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Breve Histrico
do Pensamento Psicolgico
Brasileiro Sobre Relaes
tnico-Raciais
Brief History Of Brazilian Psychological
Thinking About Ethnic/Racial Relationships

Breve Histrico Del Pensamiento Psicolgico


Brasileo Sobre Relaciones tnico-Raciales

Alessandro de
Oliveira dos Santos
Universidade de So Paulo

Lia Vainer Schucman


Universidade de So Paulo

Hildeberto Vieira Martins


Universidade Federal
Fluminense
Artigo

PSICOLOGIA: CINCIA E PROFISSO, 2012, 32 (num. esp.), 166-175


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PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO,
2012, 32 (num. esp.), 166-175
Alessandro de Oliveira dos Santos, Lia Vainer Schucman & Hildeberto Vieira Martins

Resumo: O artigo descreve trs momentos do pensamento psicolgico brasileiro sobre relaes tnico-
raciais no final do sculo XIX e no incio do sculo XX, caracterizado pela consolidao da Escola Nina
Rodrigues, que investiga caractersticas psicolgicas dos escravos e ex-escravos e fornece elementos para a
configurao do negro como sujeito psicolgico; o perodo de 1930 at 1950 caracterizado pelo debate
da construo sociocultural das diferenas e da desconstruo do determinismo biolgico das raas, e o
perodo de 1990 em diante, pelos estudos sobre branqueamento e branquitude. Utilizando a perspectiva
histrica, foi possvel traar uma linha no tempo identificando esses momentos de ruptura e de configurao
de novos saberes em Psicologia: biolgico-causal, culturalista e relacional. A construo dessa linha no
tempo configura uma tentativa de trazer para o campo da Psicologia uma outra perspectiva de discusso
da temtica tnico-racial, repensando o papel dos modelos e das teorias psicolgicas.
Palavras-chave: Histria da Psicologia-Brasil. Relaes tnico-raciais. Psicologia social. Atitudes tnicas
e raciais.

Abstract: The article describes three periods of the Brazilian psychological thinking about ethnic/racial
relationships: the late nineteenth and the early twentieth century, characterized by the consolidation of
the Escola Nina Rodrigues, which investigated the psychological characteristics of slaves and former slaves,
providing elements for setting the black as psychological subjects; from 1930 to 1950 the studies are
characterized by the debate on the differences of social and cultural construction and deconstruction of
biological determinism of race, and from 1990 onwards, characterized by the studies on whitening and
whiteness. Using the historical approach, it was possible to draw a timeline identifying these moments
of rupture and configuration of new knowledge in psychology: biological-causal, cultural and relational.
The construction of this timeline sets an attempt to bring to the field of psychology a different perspective
of discussion about the ethnic/racial thematic, thinking over the role of psychological theories and models.
Keywords: History of psychology-Brazil. Ethnic-racial relations. Social psychology. Racial ethinic attitudes.

Resumen: El artculo describe tres momentos del pensamiento psicolgico brasileo sobre relaciones
tnico-raciales en el final del siglo XIX y en el inicio del siglo XX, caracterizado por la consolidacin de la
Escuela Nina Rodrigues, que investiga caractersticas psicolgicas de los esclavos y ex-esclavos y proporciona
elementos para la configuracin del negro como sujeto psicolgico; el perodo de 1930 hasta 1950 es
caracterizado por el debate de la construccin sociocultural de las diferencias y de la desconstruccin del
determinismo biolgico de las razas, y el perodo de 1990 en adelante, por los estudios sobre blanqueamiento
y blancura. Utilizando la perspectiva histrica, fue posible trazar una lnea en el tiempo identificando esos
momentos de ruptura y de configuracin de nuevos saberes en Psicologa: biolgico-causal, culturalista y
relacional. La construccin de esa lnea en el tiempo configura una tentativa de traer para el campo de la
Psicologa otra perspectiva de discusin de la temtica tnico-racial, repensando el papel de los modelos
y de las teoras psicolgicas.
Palabras clave: Historia de la Psicologa. Relaciones tnico-raciales. Psicologa social. Actitudes tnicas o
raciales.

Este artigo descreve o que aqui identificamos grupo social fornece os elementos necessrios
como trs momentos do pensamento para a configurao do negro como sujeito
psicolgico brasileiro acerca das relaes psicolgico e objeto da cincia.
tnico-raciais no Pas:
(b) Perodo de 1930 at 1950 caracterizado
(a) Perodo do final do sculo XIX e incio pela introduo da Psicologia no ensino
do XX caracterizado pelo surgimento superior e pelo debate sobre a construo
e consolidao de um modelo mdico- sociocultural das diferenas: contribuies de
psicolgico que culminou na Escola Nina Raul Briquet, Arthur Ramos, Donald Pierson,
Rodrigues, que atribui e investiga as Virginia Leone Bicudo, Aniela Ginsberg e
caractersticas psicolgicas dos escravos e ex- Dante Moreira Leite. um momento de
escravos, a massa negra, considerada por uma crtica e de desconstruo do determinismo
parcela da sociedade brasileira um elemento biolgico das raas na constituio do campo
perigoso, e, por isso, sujeito ao controle e da Psicologia e da Psicologia social no Brasil.
excluso social. O olhar cientfico sobre esse (c) Perodo de 1990 em diante caracterizado

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pelo incio dos estudos em Psicologia sobre nao de iguais se a escravido (desigualdade)
branqueamento e branquitude, com Jurandir persiste? Eis o problema do Brasil e dos seus
Freire Costa, Irai Carone, Maria Aparecida intelectuais, como diz Schwarz (1995).
Bento e Edith Pizza, e de debates e aes
de promoo da igualdade tnico-racial no Durante o processo de transformao pelo
Brasil. Nesse momento, a discusso do legado qual passou o Brasil na virada do sculo XIX
social do branqueamento e de seus efeitos para o XX, problemas antigos se colocaram
psicolgicos sobre a identidade tnico/racial novamente no quadro de modernizao e
Antunes (1998) da pessoa negra retomada de maneira de nacionalizao da identidade do povo
destaca
crtica, ao mesmo tempo em que se reflete brasileiro. De acordo com Massimi, o Brasil
que tanto a
Psicologia sobre a identidade tnico/racial da pessoa se encontrava, nesse perodo, diante do
quanto outras branca, denominada branquitude. desafio de tornar-se uma nao moderna
reas do
saber foram
tendo um projeto unitrio poltico, social e
chamadas a O artigo tem como meta contribuir para a cultural (2007, p.159). A crescente atuao
participar da ampliao do debate entre pesquisadores do Estado na gerncia de diversos aspectos
resoluo de
e psiclogos que, nas suas vrias frentes da vida cotidiana trouxe uma progressiva
problemas
relacionados de trabalho, tm sido interpelados pela estruturao dos papis dos indivduos, vindo
sade, problemtica das relaes tnico-raciais, e estes a ser considerados como funes e
educao e
para aprofundar a reflexo sobre os discursos produtos do processo social (2007, p.159).
organizao do
trabalho. e as prticas da Psicologia ao longo de sua Dessa forma, foram postos em marcha
histria quanto a essa questo. meios que permitissem consolidar, como
instrumentos de promoo do processo de
O surgimento da Psicologia modernizao, saberes que oferecessem uma
no Brasil e a Escola Nina leitura funcional da relao entre ser humano
e sociedade.
Rodrigues
Antunes (1998) destaca que tanto a Psicologia
A constituio das relaes interculturais
quanto outras reas do saber foram chamadas
e raciais no Brasil decorre de grandes
a participar da resoluo de problemas
fluxos migratrios ligados ao processo de
relacionados sade, educao e
colonizao no sculo XVI, a Revoluo
organizao do trabalho. Nesse perodo, a
Industrial, nos sculos XVIII e XIX, e as grandes
Psicologia foi amplamente associada
guerras, no sculo XX.
Medicina e educao. De acordo com

a autora, grande parte dos trabalhos que
No sculo XIX, o tema das relaes tnico-
versavam sobre assuntos psicolgicos nessa
raciais adquire importncia capital para o
poca era fruto de teses nas reas de
Brasil, que comeava a se tornar independente
psiquiatria, neurologia, Medicina social e
do jugo portugus. Quem so os cidados
Medicina legal, de alunos de faculdades
desse novo pas? Para responder essa
de Medicina do Rio de Janeiro e da Bahia.
pergunta, tentar-se- ento construir uma Em diversos desses trabalhos, foram feitas
imagem que coloque o Brasil no caminho associaes entre caractersticas tnico-
das luzes e do progresso que a Europa j raciais e tipos de carter, atribuindo-se certas
havia alcanado. Com a constituio de um formas de doena mental como tpicas de
novo contexto social e poltico, anuncia-se determinadas etnias-raas. Tais trabalhos
o empecilho e o paradoxo de lidar com a ganharam evidncia no Brasil devido ao
escravido, e, ao mesmo tempo, com os crescimento de uma imprensa nacional que
ideais liberais. Afinal, como construir uma fez dos jornais da poca um dos espaos

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privilegiados para a apresentao e a difuso Os trabalhos de Raimundo Nina Rodrigues e


de ideias defendidas por mdicos, cientistas, da denominada Escola Baiana de Antropologia
polticos e juristas. ou Escola Nina Rodrigues possibilitaram a
formulao de um modelo psicofsico de
No final do sculo XIX, a articulao entre explicao sobre as deficincias do negro
raa e nao produzia seus primeiros efeitos brasileiro e sobre as consequncias sociais
com base em estudos acadmicos sobre o da manuteno do convvio com essa raa.
negro e sobre a anlise dos aspectos sociais, Tal discusso teve continuidade no incio
culturais e polticos decorrentes da presena do sculo XX pelas mos de alguns dos seus
desse grupo na sociedade brasileira. O discpulos, como Arthur Ramos, Juliano
problema de qual raa resultava ao final do Moreira e Afrnio Peixoto (Martins, 2009).
processo de miscigenao (fenmeno social
que foi considerado, em certos perodos, o A progressiva penetrao das teorias
problema e tambm a soluo do Brasil) e cientficas na cultura brasileira associou-se
de como esse problema afetava a sociedade fortemente s formas de interpretao das
brasileira estava presente nos discursos e nas relaes tnico-raciais. Segundo Costa, a
prticas interessados em propor solues s psiquiatria brasileira, a partir da dcada
dificuldades de formao de uma sociedade de 1930, passou a ter grande apreo pela
civilizada. incidncia e prevalncia dos diversos tipos
de doena mental e sua distribuio tnica
(2007, p.117). Nesse perodo, os negros e os
nesse momento que o mdico Raimundo
mestios recebiam muito mais diagnsticos
Nina Rodrigues afirma a importncia da
de doenas mentais toxinfecciosas, como
raa como fator explicativo fundamental da
a sfilis e o alcoolismo, do que os brancos.
sociedade brasileira e de seus cidados. Com
E tambm eram mais acometidos pelas
base no evolucionismo social ou darwinismo
doenas chamadas constitucionais, como a
social, segundo o qual os seres humanos so
esquizofrenia e a psicose manaco-depressiva.
desiguais por natureza devido s diferentes
aptides inatas que fazem de uns superiores
e outros inferiores, ele produziu estudos
Crtica e desconstruo do
relacionando raa, patologias psiquitricas determinismo biolgico das
e tipologias criminais. E elaborou o conceito raas
de que o retrocesso econmico da Bahia se
devia grande presena da raa negra e de A partir da dcada de 30, o debate sobre raa e
mestios no Estado, que, com suas doenas, nao s se intensificaria no campo dos saberes
costumes e religio, influenciavam o restante psicolgicos. Nomes como Raul Briquet, Arthur
da populao. Para ele, os mestios no Ramos, Donald Pierson, Virginia Leone Bicudo,
conformavam uma raa, mas eram inferiores Aniela Ginsberg e Dante Moreira Leite esto
pela influncia de seus ancestrais negros e entre os principais estudiosos desse campo no
indgenas (Chaves, 2003). Trata-se de um perodo de 1930 at 1950; ao mesmo tempo,
discurso formulado a partir da constituio tambm so responsveis pelos primeiros
da ideia de degenerao da raa, que tem cursos acadmicos que tratam de Psicologia
seu eixo central no problema negro, e qual social e de delimitao do campo da Psicologia
a nascente psiquiatria brasileira chamada a no Brasil.
responder, como divulgadora de uma ideia
de raa e de nao a partir do modelo da Raul Briquet ministrou o primeiro curso de
Medicina legal. Psicologia social, em 1933, na Escola Livre de

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Sociologia e Poltica de So Paulo. O curso pela UNESCO, que buscava entender aquilo
gerou a publicao do livro Psicologia Social, que considerava uma experincia singular e
em 1935, no qual destaca os grupos sociais bem sucedida de acomodao de diferenas
e as questes relativas ao preconceito racial, raciais em um pas, e envolvia trabalhos em
em um momento em que ao preconceito Pernambuco, Bahia, Amazonas, Rio de Janeiro
contra negros eram acrescidas barreiras e So Paulo. Os resultados dos trabalhos
imigrao japonesa no Pas. O segundo realizados em So Paulo por Virginia Leone
curso foi ministrado por Arthur Ramos, em Bicudo e Aniela Ginsberg so publicados em
1935, na Escola de Economia e Direito da 1955, no livro Relaes Raciais entre Negros
extinta Universidade do Distrito Federal, no e Brancos em So Paulo, de Roger Bastide e
Rio de Janeiro. Do curso, resultou o livro Florestan Fernandes (Santos, 2010).
Introduo Psicologia Social, publicado em
1936. Arthur Ramos j era conhecido por Em 1945, sobre a orientao da Donald
sua obra O Negro Brasileiro, de 1934, e por Pierson, Virginia Leone Bicudo conclui, na
criticar a viso determinista biolgica de raa Escola Livre de Sociologia e Poltica de So
de seu mestre Nina Rodrigues na explicao Paulo, a primeira dissertao de mestrado
da inferioridade dos negros usando um vis sobre relaes tnico-raciais defendida em
culturalista. O terceiro curso de Psicologia uma instituio universitria brasileira: Estudo
social foi ministrado por Donald Pierson, na de Atitudes Raciais de Pretos e Mulatos em So
dcada de 1940, na Escola Livre de Sociologia Paulo. Nesse estudo, ela realiza entrevistas
e Poltica de So Paulo. Desde 1939, ele estava com pais de alunos de escolas pblicas
no Brasil lecionando Sociologia, Psicologia residentes em quatro bairros populares de
social e Antropologia social, e, dentre seus So Paulo e um de classe mdia e com ex-
trabalhos, j se destacava a obra Negroes militantes da Frente Negra Brasileira (FNB),
in Brazil: a Study of Race Contact at Bahia, organizao criada em 1931 que visava a unir
fruto de sua tese de doutorado defendida os negros para a luta antirracista. A autora
na Escola de Chicago, em 1939. Donald conclui que existe preconceito de cor, que
Pierson traz para seu curso de Psicologia se manifesta medida que o negro ascende
social a influncia dessa escola americana, socialmente. A rejeio por causa da cor
conhecida por inaugurar um pensamento traumatiza e faz com que o negro adquira
sociolgico centrado nos problemas sociais conscincia de cor, e o aumento dessa
e na sua reparao; assim, em seu curso, conscincia eleva o esforo de superao
focaliza os conceitos de indivduo, grupo, do sentimento de inferioridade e a busca
comportamento e comunicao luz das por instruo e posies de maior destaque.
temticas da imigrao, da desorganizao Contudo, mesmo ascendendo, h limitaes
social e das relaes tnico-raciais (Bonfim, nos contatos sociais devido ao preconceito
2004). de cor (Santos, 2010).

no mbito da Escola Livre de Sociologia Virginia Leone Bicudo articula, em sua


e Poltica de So Paulo que tambm se dissertao, anlise sociolgica (estrutura de
desenvolve, no incio da dcada de 50, um classes, mobilidade social, valores sociais)
importante estudo sobre relaes tnico- com Psicologia social (atitudes sociais), em um
raciais no Brasil, coordenado por Roger momento em que as pesquisas iniciais sobre
Bastide e Florestan Fernandes em So atitudes raciais (preconceitos e esteretipos)
Paulo, no qual a Psicologia chamada a realizadas nos EUA buscavam fazer frente
contribuir atravs de Virgnia Leone Bicudo ao evolucionismo social e ao determinismo
e Aniela Ginsberg. O estudo foi solicitado biolgico das raas, investigando as motivaes

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psicossociais das hostilidades entre os grupos e sexos se devem mais s variveis externas
sociais: tnico-raciais e religiosas, entre do que s variveis internas dos sujeitos
outros. Essa interface entre Sociologia e pesquisados, ou seja, so os determinantes
Psicologia social ganha mais evidncia no do meio que geram as diferenas e as
final dos anos 40, sob os ecos do Holocausto, particularidades (Azevedo, 2002).
que impulsiona uma agenda de pesquisa em
cincias humanas no ps-guerra voltada para Em 1950, Dante Moreira Leite publica o
o estudo de esteretipos, atitudes e carter artigo Preconceito Racial e Patriotismo em Seis
nacional. Assim, para o estudo da UNESCO, Livros Didticos, no Boletim 03 de Psicologia,
Virginia Leone Bicudo decide retomar o tema da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
das atitudes raciais realizando o trabalho Humanas da USP. Nesse artigo, ele denuncia a
Atitudes dos Alunos dos Grupos Escolares falta de fundamento cientfico do preconceito
em Relao com a Cor dos seus Alunos, no racial, e mostra que, a partir da compreenso
qual analisa as atitudes de rejeio ou de dos processos subjetivos que interferem na
intimidade, e de aproximao, de estudantes, percepo, possvel entender porque tal
associando-as cor da pele, bem como a
preconceito se mantm. Na percepo do
influncia da famlia na constituio dessas
comportamento de uma pessoa, interferem
preferncias (Maio, 2010).
os sentimentos negativos e positivos que se
tem em relao a ela. Quando a percepo
Para o estudo da UNESCO, Aniela Ginsberg
do outro deformada por conceitos pr-
realiza o trabalho Pesquisa sobre as Atitudes
existentes e que servem ao mesmo tempo
de um Grupo de Escolares em So Paulo em
para refor-los, ocorre a permanncia do
Relao com as Crianas de Cor. Para aferir as
preconceito. Ele serve manuteno da
atitudes raciais de escolares, a autora investiga
estabilidade social em sistemas onde existe
a preferncia das crianas em relao a
desigualdade de condies, e justifica o
bonecas negras e brancas, analisando as
domnio, a opresso e os tratamentos e as
justificativas dessas preferncias. Aniela
oportunidades desiguais (Graciano, 1976;
Gisnberg uma das principais autoras de
Paiva, 2000).
Psicologia na dcada de 1950 no Brasil,
e lecionava na Escola Livre de Sociologia
e Poltica de So Paulo, na Universidade Virgnia Leone Bicudo, Aniela Ginsberg e
de Bahia e na Pontifcia Universidade Dante Moreira Leite explicam as diferenas
Catlica de So Paulo. Ela estuda grupos sob entre raas atravs dos fatores ambientais,
diversos aspectos (raas, idades, sexos) com o e combatem a noo de que existem
objetivo de compar-los. Os processos inter e determinantes genticos subjacentes a
intraculturais, as relaes raciais e a imigrao essas diferenas, que so explicveis pelas
esto no centro de suas investigaes. condies econmicas e educacionais e
Suas pesquisas tinham a preocupao pela socializao. Os estudos de Psicologia
de detectar as especificidades raciais, e de Psicologia diferencial realizados pelos
culturais e nacionais, procurando entender as trs pesquisadores nas dcadas de 40 e
diferenas e questionando a universalidade 50 so fundamentais para desconstruir a
do saber psicolgico. Dentre seus trabalhos, viso determinista biolgica das raas que
importante destacar Psicologia Diferencial, prevalecia na Psicologia at ento e para
publicado no livro A Psicologia Moderna, de mostrar que na interao dos indivduos
Otto Klineberg, em 1953, no qual sustenta com os grupos e com a sociedade que
que as diferenas encontradas nos estudos as diferenas podem transformar-se em
comparativos entre culturas, povos, raas desigualdades.

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Estudos sobre Com essa pergunta, os estudos sobre raa no


branqueamento e branquitude Brasil passam a buscar inspirao nos estudos
crticos sobre branquitude (critical whiteness
Na dcada de 1990, o pensamento studies) realizados nos Estados Unidos.
psicolgico sobre as relaes tnico-raciais Ocorre uma mudana de foco, que permite
no Brasil ganha novo flego com os estudos que novos olhares sobre o tema possam surgir.
de Jurandir Freire Costa, Iray Carone, Maria
Aparecida Bento e Edith Pizza. O movimento de mudana nesses estudos
se deu quando os olhares acadmicos da
Em Jurandir Freire Costa, encontramos Psicologia social se deslocaram dos outros
o esboo da noo de branqueamento racializados para o centro sobre o qual
dentro do pensamento psicolgico como foi construda a noo de raa, ou seja,
aquilo que permitiria sustentar no Brasil para os brancos. Esse novo enfoque foi
uma ideologia racial que no prima pela chamado de estudos sobre branquitude.
ideologia da pureza racial, e cujos efeitos Tais estudos, marcados pela transferncia
so a diminuio da hostilidade e da averso do olhar das margens para o centro,
ao negro e ao mestio assim que este passa a correspondem ao mesmo posicionamento
se apropriar dos comportamentos sociais dos dos estudos feministas, que recolocaram a
brancos, a embranquecer seus traos (Costa, questo do gnero em outros parmetros.
2007). Ele identifica em intelectuais da Considerando a categoria gnero como
dcada de 30, como Oliveira Viana, indcios relacional, passaram tambm a investigar
dessa perspectiva, que, ao mesmo tempo em o problema do homem, retirando, assim, a
que proclamava e defendia a inferioridade mulher do foco problemtico no qual recaam
constitucional ou biolgica dos negros, os estudos sobre as desigualdades de gnero.
exaltava os efeitos benficos da assimilao Na mesma lgica, a heterossexualidade
promovida pela miscigenao racial, que passou a ser questionada em sua norma e suas
impedia o racismo de se posicionar contra prticas, com a finalidade de desmarginalizar
os contatos intertnico-raciais. a homossexualidade. Em todos esses casos,
a lgica foi tirar o olhar das identidades
consideradas de margem e volt-lo para a
Para Maria Aparecida Bento, o branqueamento
autoconstruo do centro com o intuito de
um processo poltico e psicolgico que
ver, revelar e denunciar tambm o contedo
nasce do medo das elites brasileiras do
dessas identidades hegemnicas, que at
crescimento da populao negra e mestia;
ento haviam sido poupadas de uma anlise
refere-se construo de uma identidade
crtica.
branca pela pessoa negra, que incorpora um
conjunto de padres de beleza, de atitudes
Alinhadas a essa perspectiva, Iray Carone,
e de valores visando a assemelhar-se a um
Maria Aparecida Bento e Edith Pizza inauguram
modelo branco e a construir uma identidade os estudos de branquitude e branqueamento
tnico-racial positiva (Bento, 2002). Por outro na psicologia social brasileira. O foco deixa de
lado, se a escravido, a abolio e a repblica ser a negritude e passa a ser a branquitude,
contriburam para direcionar os negros ou seja, a identidade tnico-racial que uma
para o processo de branqueamento, algo pessoa branca pode escolher ou no revelar:
tambm ocorreu com os brancos. Como os ser branco no ter de pensar sobre isso.
processos psicossociais presentes nas relaes Trata-se de um modo de comportamento
de dominao afetaram os brancos e como social a partir de uma situao estruturada
eles passaram a construir suas identidades? de poder, baseada em uma racialidade

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neutra, no nomeada, percebida como uma forma de manter a desigualdade racial.


no constitutiva da identidade imediata A autora chama isso de pacto narcsico, isto
do sujeito, mas sustentada pelos privilgios , um pacto entre pessoas do mesmo grupo,
sociais cotidianamente experimentados no caso, os brancos, em no falar de racismo,
(Carone & Bento, 2002). no apontar os privilgios que o racismo
deixa para os brancos, e no responsabilizar
Bento estudou as manifestaes da racialidade o branco pelo passado e pelo presente de
branca, denominada branquitude, nos discriminao.
discursos de gestores de pessoal. E, por meio
das entrevistas realizadas, delineou uma Edith Pizza argumenta que, se h algo
srie de caractersticas da branquitude, quais caracterstico da identidade racial branca,
sejam: (1) h o reconhecimento da existncia essa caracterstica a invisibilidade, que se
Edith Pizza
argumenta do racismo e da desigualdade racial no Brasil, concretiza diariamente atravs da falta de
que, se porm, no se nota a discriminao vivida percepo do indivduo branco como ser
h algo racializado. A brancura, nesse caso, vista
pelo negro cotidianamente, (2) h uma
caracterstico
da identidade tendncia para culpabilizar o negro pelas pelos prprios sujeitos brancos como algo
racial dificuldades vividas por ele, (3) o tema das natural e normal. Edith Pizza classifica essa
branca, essa identidade coletiva como uma construo
relaes tnico-raciais constantemente
caracterstica
a silenciado; dessa formal, a cor da pele em contraposio, em que os no brancos
invisibilidade, do branco vivida como neutra e como so aqueles que tm a visibilidade da raa.
que se Assim, para a autora, a branquitude s existe
a norma, (4) no se nota os negros nos
concretiza
diariamente espaos sociais, ou, no dizer da autora, em relao.
atravs da no se nota a parte negra do negro, isso
falta de
porque reconhecer o sujeito negro como No se trata, portanto, da invisibilidade
percepo da cor, mas da intensa visibilidade da cor
do indivduo negro significa identific-lo como sujeito e de outros traos fenotpicos aliados a
branco discriminado e remeter-se a si prprio como esteretipos sociais e morais para uns,
como ser e a neutralidade racial para outros. As
branco e cmplice ou beneficirio de uma
racializado. consequncias dessa visibilidade para
situao moralmente condenvel.
os negros so bem conhecidas, mas
a da neutralidade do branco dada
Os participantes da pesquisa de Bento como natural, j que ele o modelo
reconhecem que existe racismo e paradigmtico de aparncia e de condio
humana (Pizza, 2002, p. 72)
desigualdade racial, mas no associam esse
fato discriminao. O fato de ser negado
Schucman (2012) questiona essa invisibilidade
aos negros o acesso aos espaos sociais
no Brasil, amparada na sociloga norte-
visto como um problema deles mesmos
americana Ruth Frankenberg (2004), para
ou como uma consequncia direta da
quem a identidade racial branca no
escravido; porm, se o passado escravista
invisvel, mas vista por uns e no por outros;
traz consequncias para o negro, isso
dependendo dos interesses, ela pode ser
tambm verdade para o branco e para o
anunciada ou permanecer invisvel. Como
mestio, tema em geral silenciado.
exemplo, podemos citar a discusso sobre as
cotas raciais na universidade pblica. Nessa
Segundo Bento, a branquitude uma
discusso, os brancos, em sua maioria, so
determinada forma de viver o mundo,
capazes de perceber e de reconhecer sua
garantida pelos benefcios simblicos
branquitude a ponto de se posicionarem
decorrentes do privilgio em que a hierarquia
contra, dizendo que as cotas os excluem.
racial coloca e mantm os brancos. Desse
Para Frankenberg, a invisibilidade acontece
modo, o silncio e a omisso desse grupo so

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somente quando uma sociedade incorpora evidenciando a fora dessa categoria como
uma ideia de supremacia racial branca to fator de diferenciao e de hierarquizao
poderosa na qual os no brancos no tm social.
voz nem poder para apontar a hegemonia
dessa identidade racial, e os brancos, por sua Utilizando a perspectiva histrica como
vez, no conseguem se perceber como mais recurso analtico, foi possvel identificar esses
uma das identidades raciais, e sim, como trs momentos na construo do pensamento
a identidade racial normal, que deve ser
psicolgico sobre as relaes tnico-raciais,
alcanada pelas outras nos nveis intelectuais,
definidos aqui como momentos: biolgico-
morais, estticos, econmicos.
causal, culturalista e relacional. Trata-se de
momentos de ruptura e de configurao
Os estudos sobre branqueamento e
de novos saberes em Psicologia sobre essa
branquitude realizados pela Psicologia a
temtica do ponto de vista da compreenso
partir da dcada de 90, ao tomarem a raa
das experincias de alteridade, de poder e de
como uma construo social, evidenciam as
relaes de poder que essa estrutura leva: ao intersubjetividade.
privilgio simblico e material dos sujeitos
brancos e aos aviltamentos relacionados aos A construo da linha do tempo foi uma
negros em nossa sociedade. Eles mostram tentativa de trazer para o campo da Psicologia
que, assim como as categorias de classe e de uma outra perspectiva de discusso da
gnero, a categoria raa constitui, diferencia, temtica tnico-racial, repensando o papel
hierarquiza e localiza os sujeitos em nossa dos modelos e das teorias psicolgicas nesse
sociedade. debate.

Consideraes finais Os estudos na rea devem considerar que


o momento atual sugere maior nfase
Neste texto, buscamos traar uma linha no aspecto relacional da construo das
no tempo do pensamento psicolgico identidades. Seria conveniente, portanto,
acerca das relaes tnico-raciais no Brasil. investigar as relaes tnico-raciais entre
Compreende-se que, inicialmente, os negros, brancos, amarelos, indigenas, enfim,
trabalhos de Raimundo Nina Rodrigues entre todas as raas-etnias do Pas.
garantiram a consolidao de um modelo
psicofsico de explicao sobre as deficincias
Defendemos tambm a realizao de novos
do negro brasileiro e as consequncias
estudos que permitam o aprofundamento das
sociais da manuteno do convvio com
especificidades histricas, sociais e polticas
essa raa. Em seguida, ocorreu uma virada
de cada um desses momentos, bem como
nessa discusso, com Virgnia Leone Bicudo,
a sistematizao do debate travado acerca
Aniela Ginsberg e Dante Moreira Leite, que
da problemtica racial e das ideias e dos
passaram a explicar as diferenas entre raas
atravs dos fatores ambientais (condies argumentos dos principais autores envolvidos.
econmicas, educacionais e sociais), com o Acreditamos que investigar a histria da
intuito de desconstruir a ideia da existncia constituio do pensamento psicolgico sobre
de determinantes genticos que pudessem as relaes tnico-raciais em finais do sculo
causar essas diferenas. Por fim, tomando a XIX e suas transformaes ao longo do sculo
raa como uma construo social, Jurandir XX possibilitar refletir sobre a prpria gnese
Freire Costa, Maria Aparecida Bento e Edith da Psicologia e sua atualidade na produo de
Pizza focalizaram as relaes de poder, vises de mundo e de ser humano.

Breve Histrico do Pensamento Psicolgico Brasileiro Sobre Relaes tnico-Raciais


175
PSICOLOGIA:
CINCIA E PROFISSO,
2012, 32 (num. esp.), 166-175
Alessandro de Oliveira dos Santos, Lia Vainer Schucman & Hildeberto Vieira Martins

Alessandro de Oliveira dos Santos


Doutor. Professor do Departamento de Psicologia Social e do Trabalho do Instituto de Psicologia da Universidade
de So Paulo SP Brasil.
E-mail: alos@usp.br

Lia Vainer Schucman


Doutora em Psicologia Social pela Universidade de So Paulo, So Paulo SP Brasil.
E-mail: liavainers@gmail.com

Hildeberto Vieira Martins


Doutor. Professor do Departamento de Psicologia Social da Universidade Federal Fluminense,
Rio de Janeiro RJ Brasil.
E-mail: betohvm@vm.uff.br

Endereo para envio de correspondncia:


Av. Professor Mello Moraes, 1721 Cidade Universitria, So Paulo - SP Brasil. CEP: 05508-030

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Breve Histrico do Pensamento Psicolgico Brasileiro Sobre Relaes tnico-Raciais

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