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MELODIA, TEXTO E O CANCIONISTA,DE LUIZ TATIT: NOVOS

J faz quase um sculo que a m sica popular brasilei determinados estilos em contraposio s vises crti
ra em ergiu com o form a de expresso no corao da cas que estes suscitam.
vid a cultural nacional sendo, inclusive, g rad u al Mais grave ainda tem sido a falta de arcabouos meto
mente incorporada com o tal em discursos de carter dolgicos capazes tanto de assegurar um tratamento
nacional-populista e j se passaram mais de 50 anos equilibrado diversidade de tradies do pas quanto
desde seu prim eiro im pacto significativo em um p de levar seriamente em conta seus contedos musicais,
blico internacional. Mesmo assim, o estudo dessa vas ou seja, metodologias capazes de trazer a prtica e a es
ta rea como disciplina acadmica mostra-se ainda em ttica da produo m usical ao centro das anlises, ao
sua infncia. H im pedim entos prticos patentes que invs de releg-las periferia. Vale ressaltar que o tra
dificultam o trabalho de historiadores da m sica, es balho pioneiro de um dos m ais im portantes intelec
pecialmente no que diz respeito ao precrio estado dos tuais do Brasil da prim eira metade deste sculo, o mul-
arquivos no Brasil. Exceto por Histria da msica p o tidisciplinar M rio de Andrade, teve poucos sucessores
pular brasileira, lanada pelo selo Abril e h tempo no at muito recentemente. Depois de obras como O sam
m ais disponvel no m ercado, e pela excelente srie de ba rural paulista e Ensaio sobre a msica brasileira, fo
relanam entos do Projeto Revivendo, a grande m aio ram poucos e esparsos os exemplos de uma abordagem
ria das gravaes anteriores a 1960 continuam nas consistente nessa rea. Contrastemos este estado de coi
m os de colecionadores particulares, enquanto os pes sas com a situao dos estudos literrios, que contam
quisadores se vem obrigados a dedicar grande parte com um corpo de trabalhos historiogrficos bem con
de seu tempo transcrio de song-sheets ou garim - solidado (a pletora de Histrias da Literatura Brasilei
pagem em sebos de m aterial bibliogrfico e discogr ra, desde as de Jos Verssimo e Slvio Rom ero at An-
fico essencial. H poucos dados sistematicamente o r tonio Cndido e A lfredo Bosi, para citar algum as) e
ganizados na indstria fonogrfica, o que seria estudos de gnero, de m ovim entos e autores baseados
indispensvel a qualquer anlise rigorosa sobre a so em diversas metodologias especficas aos seus objetos.
ciologia de produo e consum o m usical, ou m esm o De fato, o privilgio, no meio acadmico, do discurso li
ao teste de assunes gerais sobre a popularidade de terrio como objeto de estudo em uma cultura reconhe-

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RUMOS NOS ESTUDOS DA MSICA POPULAR BRASILEIRA
0 CANCIONISTA: COMPOSIO DE CANES NO BRASIL. L U IZ TATIT [S O PA U LO : E d u sp , 1996, 322 P.],

cidamente no-literria um paradoxo to banal e evi popular brasileira6, apesar de apresentarem algumas vir
dente, quanto essencial para entendermos o relativo em tudes, tambm lanam mo dos piores subterfgios da
pobrecimento dos estudos sobre msica popular at ago abordagem do autor, por sua perspectiva mecanicamen
ra. Apesar de toda evidncia em contrrio, podem os te tradicionalista sobre a evoluo musical do pas. Pe
concluir, a partir do levantamento geral que apresenta quena histria da msica popular, por exemplo, consis
remos a seguir, que a cultura musical do Brasil intenta te em uma srie de captulos que traam uma sucesso
ser vista e no ouvida, lida ao invs de ser cantada. cronolgica dos gneros, quase como uma genealogia
Sem negligenciar algumas excelentes publicaes semi- de cada tradio estilstica, em termos de sua origem so
populares, tais com o Brasil musical, de Tarik de Souza cial e das funes dos artistas em suas relaes com a
et alli. e The Billboard Book o f Brazilian Popular M u- evoluo da indstria da msica e com prticas cultu
sic \ de M cGow an e Pessanha, que so obras de refe rais relacionadas, tais como o carnaval. Em bora no
rncia altamente teis por conterem um valioso mate apresente qualquer prefcio explanatrio do mtodo uti
rial descritivo, a m aior parte dessa literatura pode ser lizado deixando crer que se apia apenas no critrio
classificada, de maneira geral, em trs tipos de aborda musicolgico , h claramente uma ideologia im plci
gens (em bora elem entos de m ais de uma abordagem ta na seleo e organizao dos ttulos de cada captulo:
possam estar com binados em alguns casos como, por entre dezoito captulos, quatorze tratam predominante
exemplo, em Msica brasileira2, de Claus Schreider, ou mente das tradies urbanas pr-1960 modinhas, lun
na recente publicao de Hermano Viana O mistrio do du, maxixe, tango brasileiro, as muitas variantes do sam
samba3 que traa a transformao do samba de sm bo ba , dois captulos so dedicados msica sertaneja e
lo tnico a smbolo nacional): sociologia e antropologia a gneros rurais urbanizados , enquanto o restante
social da msica; histria cultural e anlise literria; jo r reservado ao movimento conhecido como M sica
nalismo e biografia. A prim eira delas foi at ento do Popular Brasileira (m pb ), que inclui a Bossa Nova e os
minada pela figura de Jos Ramos Tinhoro, cujas obras desenvolvimentos subseqentes. De fato, a discusso
Msica popular: do gramofone ao rdio e tv 4, Pequena simplificadora desses fenmenos contemporneos apre
Histria da msica popular 5 e Histria social da msica sentada por Tinhoro funciona como pretexto para uma

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crtica purista daquilo que ele v como um cosm opoli de haver, de certa form a, um a aceitao sem questio
tismo derivado de todos esses estilos bossa nova, rock, namento das investidas do Estado Novo no sentido de
tropicalism o , que teriam trado todos os princpios cooptar e reabilitar o sam bista com o um prom otor de
de lealdade tradio do samba. Nessa determinao de valores oficiais. Eu suspeito que um olhar mais atento
defender sua linha conservadora, o autor vai longe, a sobre as caractersticas m usicais do gnero talvez ex
ponto de equacionar os ecletismos experim entais dos pusesse uma relao mais complexa e ambivalente en
tropicalistas (Caetano Veloso, Gilberto Gil et alii) com a tre o discurso populista oficial e a identidade popular
poltica desenvolvimentista do regime militar ps-1964, do que sugerido pela abordagem de M atos, baseada
pela comum receptividade s tecnologias imperialistas fundam entalm ente na anlise textual das letras das
e ao capital cultural da indstria dos meios de comuni canes desse perodo.
cao de massa anglo-americanos. O silncio dos socilogos e antroplogos em relao ao
Outra abordagem menos mecnica ou purista no cam carter esttico e experincia das atividades musicais,
po da sociologia e antropologia produziu resultados que so seus objetos de estudo, torna-se inquietante
frutferos, com o o caso do trabalho de H erm ano quando entramos no segundo grupo de contribuies
V ian n a Jr. intitulado O mundo fu n k ca rio ca 7, em que para este campo, aquelas dos analistas literrios e histo
exam ina o fenm eno do soul nos subrbios negros do riadores da cultura. Estudos desse tipo foram consagra
Rio de Janeiro. Da m esm a form a, C ludia M atos, em dos nos ensaios e entrevistas do poeta concretista Au
Acertei no m ilhar8, faz um estudo da evoluo do sam gusto de Cam pos na coleo intitulada Balano da
ba, em particu lar do gnero sam ba-m alandro, sob o Bossa e outras bossas9 (que inclui importantes trabalhos
im pacto das diretrizes culturais corporativistas e p o musicolgicos, como a anlise da Bossa Nova de Meda-
pulistas de Getlio Vargas nos anos 1930 e 1940. Entre glia) , assim como em Msica popular e moderna poe
tanto, tam bm aqui encontram os a tendncia a um a sia brasileira, de Affonso Rom ano de SantAnna, e em
viso de classe um tanto redutora no que tange ava Masters o f Contemporary Brazilian S o n g 10, de Charles
liao do discurso do m alandro, tom ando-o com o a Perrone, os quais, sem exceo, assumem uma posio
expresso de um a conscincia proletria, alm do fato diametricamente oposta quela de Tinhoro, no que diz

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respeito questo da tradio e inovao. Os com posi de boleros e tangos e a gerao de 1945, os tropicalistas
tores e m ovim entos favorecidos por estes autores so e os concretistas, Chico Buarque de Hollanda e n ova
exatamente aqueles que dem onstraram afinidade com mente Noel Rosa.
as tendncias internacionalistas de vanguarda iniciadas Minha objeo no tanto com relao validade das
pelos M odernistas nos anos 1920, notadamente o an analogias em cada caso h reais pontos de concor
tropfago Oswald de Andrade, cujo trabalho condensa dncia ou m esm o dilogo entre os artistas atentos s
uma certa noo de fuso cultural entre popular e eru suas atuaes em m om entos particulares de crise so
dito, local e internacional, tradicional e moderno. A pers cial, poltica ou cultural, o que faz desse trabalho com
pectiva cultural e histrica de crticos concretistas co parativo algo convidativo e recompensador. O que me
mo Campos foi decisiva na construo dessa genealogia parece questionvel a validade de construir uma his
de afinidades que liga seus prprios trabalhos, a esttica tria da m sica popular a partir de critrios e lin gua
canibalista de Oswald de Andrade e o vanguardism o gem analtica resgatados da tradio da crtica textual,
da Bossa Nova e da Tropiclia numa nica e ininterrup o que pressupe certas incluses e excluses (como p o
ta tradio, identificada pela sua sofisticao lingstica dem a msica sertaneja, a Jovem Guarda, o brega , os
e sua auto-referencialidade. A conseqncia dessa pers novos ritm os danantes com o o sam ba-reggae e f u n k
pectiva para a historiografia da msica popular um re ser acom odados neste esquem a?). Alm disso, a pers
corte interpretativo que privilegia e congrega os com pectiva literria assum e como dado a fluidez da fro n
positores e movimentos mais literrios a uma histria teira entre a cultura erudita e a popular, bem como con
literria mais ampla, numa assumida cultura de expor sidera unicam ente a apropriao erudita da cultura
tao, universal ou internacionalista. popular, mas no o inverso. Acima de tudo, trata a can
A contribuio de SanfiA nna vai alm , ao traar uma o popular com o um sub-gnero da tradio lirico-
srie de com paraes explcitas entre com positores e potica, ao invs de consider-la como uma prtica ar
poetas, colocando lado a lado Noel Rosa e os m oder tstica de direito, que pede ferram entas especficas e
nistas dos anos 1920, A ri Barroso e Cassiano Ricardo/ apropriadas para a sua anlise. A relao no Brasil en
Guilherm e de A lm eida, com positores do p s-gu erra tre poltica, textualidade e tradio M odernista, que j

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foi explorada por Silviano Santiago, e as im plicaes do sujeito e, do mesmo modo, um meio de coroar a crti
dessa relao para o tratamento da msica popular con ca literria como a mestra do domnio da criativa comu
vidam com parao com o que, de acordo com Paul nicao humana.11
Gilroy, foi o destino da expresso cultural negra, inclu
sive de sua msica, descaracterizada pelas mos da cr As duas principais tendncias nos estudos da msica
tica literria: popular brasileira m ostrados at aqui serviram para
desmembrar e polarizar as duas dimenses do fenme
A noo de esttica [...] construda a partir da idia e no da m usicalidade, cuja separao deve ser ultrapas
ideologia que concebem o texto e a textualidade como um sada para que a disciplina possa fazer qualquer avano
tipo de prtica comunicativa que proporciona um mode srio. De um lado, a perspectiva sociolgica/antropo-
lo para todas as outras formas de trocas cognitivas e de lgica examinou o significado sociolgico e ideolgico
interao social. Encorajados pelos crticos ps-estrutu- da prtica e do gnero m usical, enquanto, de outro, a
ralistas ligados metafsica da presena, os debates atuais histria cultural e literria subsum iu as caractersticas
deixaram de citar a linguagem como sendo a analogia fun estticas (principalm ente textuais) da cano popular
damental englobante de todas as prticas significativas e sob uma histria mais ampla da tradio lrica. H ain
passaram a uma posio em que a textualidade (especial da outro grupo de obras que, embora tipicamente livre
mente quando concebida a partir do conceito de diferen de consideraes tericas e independente da polariza
a) expande-se e fusiona-se com a idia de totalidade. Ao o terica m ostrada acim a (um a virtude bem como
dar especial ateno s estruturas de sentimento que sus uma lim itao), pode nos trazer uma contribuio de
tentam as expressivas culturas negras, mostram como es valor ao preencher a lacuna entre significado social e
sa crtica incompleta, uma vez que se torna bloqueada prtica esttica. As biografias m usicais (e as autobio
pela invocao de uma textualidade indiscriminadamen grafias) como a de Alm irante No tempo de Noel R osa12
te abrangente. Tomada desta forma, a textualidade torna- ou Foi assim: o cronista Lupicnio conta as histrias das
se um meio de esvaziar o problema da existncia huma suas m sicas13, de Lupicnio R odrigues, as m onogra
na, um meio de especificar a morte (por fragmentao) fias jornalsticas como Chega de saudade14, de Ruy Cas

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tro, as colees de artigos (Nada ser como antes: m p b do no volume Ao encontro da palavra cantada (Rio de
nos anos 7 0 15, de A na M aria Bahiana, por exem plo) e Janeiro: Ed. 7 Letras, 2001).
entrevistas (com o a de J. E. de M ello M sica Popular Desde pelo m enos 1979, W isnik adotou uma posio
Brasileira cantada e contada por Tom, Baden, Caetano crtica em relao a critrios extramusicais reducionis-
e outros)16proporcionam no apenas ricas fontes de in tas e a paradigm as disciplinares que, como vim os, difi
form ao histrica e anedtica, mas tam bm um in- cultaram o progresso desta rea at ento:
sight vital na percepo de artistas e com positores so
bre sua prpria prtica m usical, dando ateno esse tipo de msica no tem um regime de pureza a de
realidade do processo criativo e s perform ances que, fender: a das origens da Nao, por exemplo (que um ro
com freqncia, apenas a linguagem da experincia mantismo quer ver no folclore), a da Cincia (pela qual
pessoal direta pode m ostrar. Desse m odo, eles ofere zela a cultura universitria), a da soberania da Arte (cul
cem pistas cruciais para entenderm os a relao entre, tuada tantas vezes hieraticamente pelos seus represen
de um lado, as estruturas m usicais e lingsticas que tantes eruditos). Por isso mesmo, no pode ser lida sim
devem ser integradas e internalizadas por ambos, com plesmente pelos critrios crticos da Autenticidade
positor e intrprete, e, de outro, sua apreenso e seu nacional, nem da Verdade racional, nem da pura Quali
significado com o um ato perform ativo na presena de dade. Trata-se de um caldeiro mercado pululante on
uma platia. de vrias tradies vieram a se confundir e se cruzar,
No deve ser coincidncia, ento, que a recente produ quando no na intencionalidade criadora, no ouvido
o acadmica mais importante sobre msica popular atento ou distrado de todos ns.18
brasileira seja aquela de dois especialistas que, ao m es
mo tempo, so dois com positores e m sicos: Luiz Ta- Nessa m esm a publicao W isnik levanta o problem a
tit, cujo inovador O cancionista: com posio de can que Tatit trata sistematicamente em O cancionista, qual
es no B ra sil17, publicado em 1996, ser discutido seja, a com plexa relao entre m sica e letra nas can
abaixo, e Jos Miguel Wisnik, cujo ensaio A Gaia Cin es. O que com freqncia erroneamente assumido
cia: literatura e m sica popular no Brasil foi publica com o uma hierarquia entre m elodia e texto, uma su

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bordinao da form a pelo contedo , provocado melhor, dessa dico entre intrpretes e compositores
ramente descartado por Wisnik: em instncias especficas, sugere a m aneira pela qual a
polarizao disciplinar entre esttica e significado so
a msica no um suporte de verdades a serem ditas pe cial, que dominou os estudos da msica popular brasi
la letra, como uma tela passiva onde se projetasse uma leira at ento, poderia ser superada por uma aborda
imagem figurativa; talvez seja mais freqente, at, o caso gem mais integrada. Por fim, por dirigir nossa ateno
contrrio, onde a letra aparece como um veculo que car relao ntima entre textualidade e musicalidade e por
rega a msica.19 conceber palavra e tom dentro de uma m esm a forma
artstica, o que to central para a vida cultural do pas,
Desse m odo, ele antecipa as prim eiras palavras de seu fornece uma oportunidade para que sejam repensadas
colega na abordagem desse fenmeno em O cancionis- algumas polaridades cruciais da expresso cultural bra
ta: No m undo dos cancionistas no im porta tanto o sileira, tais como oralidade e escrita, experincia som
que dito mas a maneira de dizer, e a maneira essen tica e intelectual, identidade popular e de elite.
cialm ente m eldica. Sobre essa base, o que dito tor Para Tatit, o que caracteriza a arte do cancionista em
na-se, muitas vezes, grandioso. 20 relao s canes individuais a juno e a tenso en
A magistral explorao da dialtica entre fala e cano tre seqncias m eldicas e unidades lingsticas no
feita por Tatit em seu recente trabalho importante por processo entoacional, o que faz da cano uma exten
muitas razes. Por fornecer a prim eira teoria e mtodo so da fala. A habilidade de um com positor consistiria,
de anlise no apenas sofisticado, mas tambm acess ento, na m anipulao dessas foras contraditrias. A
vel e aplicvel, e que trata a cano como uma forma ar continuidade linear da melodia, cujo fluxo naturalmen
tstica nica, O cancionista deve tornar-se um divisor te se adapta ao das vogais na linguagem verbal, produz,
de guas no desenvolvim ento da abordagem discipli ao mesmo tempo, uma frico com a descontinuidade
nar deste campo, desde que seu modelo seja posterior inerente s consoantes, j que estas interrompem a so
mente desenvolvido. Em segundo lugar, ao tornar pos noridade e segmentam o discurso verbal em fonemas,
svel a definio desse idioma singular e expressivo, ou palavras, frases, narrativas e assim por diante. Num ex-

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tremo, essa tenso pode ser direcionada para a conti fazer . A tematizao meldica presta-se naturalm en
nuidade voclica, aum entando a durao e a freqn te tematizao lingstica, ou seja, d-se sim ultanea
cia de vibrao das notas em itidas pelo cantor, assim mente a m aterializao m eldica e lingstica de um a
como os intervalos de altura entre elas. O efeito o de idia, com o a exaltao de naes e tradies, a con s
desacelerar o movimento progressivo da melodia e ate truo de personagens como a baiana, o m alandro, ou
nuar os estm ulos som ticos que conduzem s aes a afirm ao de valores universais tais com o o bem e o
humanas, levando assim o ouvinte a identificar-se com mal, vida e morte, o prazer e o sofrimento.
um estado passional do ser , processo ao qual Tatit d O segredo de um com positor em fazer com que essas
o nome d e passionalizao . Os efeitos de tenso mais tendncias de articulao lingstica e continuidade
prolongados criados dentro de um a seqncia m el m eldica tem atizao e passionalizao sejam
dica tendem a favorecer um experim entar introspec com patveis ao invs de antagonistas est, para Tatit,
tivo de estados de tenso psicolgica, geralmente asso no m odo com o qual o com positor consegue lanar
ciados separao am orosa ou busca de um objeto mo dos recursos usados na fala do dia-a-dia, que com
de desejo. A passionalizao , desse m odo, tipificada bina a musicalidade da entoao vocal com a segm en
em gneros m usicais com o a m odinha, o sam ba-can- tao do discurso verbal, de modo a chegar a uma dic
o, o bolero, o rock romntico e o brega. o nica e integrada:
No outro extrem o, o encurtam ento das vogais e das
freqncias ocasiona um a correspondente nfase na Compor uma cano procurar uma dico convincen
articulao rtm ica e tem tica da m elodia, pela acen te. eliminar a fronteira entre o falar e o cantar. fazer
tuao e segmentao operada pelas consoantes. A tra da continuidade e da articulao um s projeto de senti
vs desse processo de tem atizao , a m obilizao f do. Compor , ainda, decompor e compor ao mesmo tem
sica do ouvinte estim ulada, o que geralm ente po. O cancionista decompe a melodia com o texto, mas
associado a gneros de canes intimamente ligados recompe o texto com a entoao. Ele recorta e cobre em
dana ou ao m ovim ento xote, sam ba, m archa, rock seguida. Compatibiliza as tendncias contrrias com o
, em que passa a valer a m odalidade da ao ou o seu gesto oral. [p. 11]

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Longe de procurar uma forma meldica para um con atrs ou dentro da voz cantada, com o figura entoada
tedo verbal preexistente, a arte de um compositor , en oralmente, projetada e, em geral, disfarada na forma
to, descobrir e organizar as vrias formas do que Tatit de melodia musical, uma vez que sem isso a mensagem
chama de camuflagem da fala nas tenses meldicas , a especfica da cano no poderia ser apreendida e a voz
fim de regular e ordenar meldica e ritmicamente as va no seria m ais que um instrum ento m usical. Embora
riveis expressivas da fala pura que so essencialmen as linguagens musical e verbal no possam ser separa
te instveis , transferindo essas zonas significativas de das no momento da escuta, o ouvinte reconhece as in
tenso para o texto, onde podem adquirir a forma tem flexes musicais efetuadas pelo com positor como algo
tica de uma separao amorosa, da mobilizao de um derivado de uma estrutura m eldica em brionria ine
personagem para a ao ou de uma conversa coloquial. rente a qualquer lngua, perm itindo que ambos se iden
Desse modo, uma outra dialtica est envolvida nesse tifiquem em suas origens culturais.
caso, j que em um movimento (a passagem da forma Trata-se da habilidade do cancionista em emprestar
fonolgica substncia fontica ) a voz da cano d um a entoao pessoal a essa estrutura m eldica em
presena corporal, d vida, s abstratas, descontnuas e brionria, na m edida em que ele representa experin
efmeras emisses da linguagem verbal: cias vivas na forma de cano individual, dotando esta
ltima de uma aura de naturalidade. A sensao de ve
A voz que fala, esta sim prenuncia o corpo vivo, o corpo racidade alcanada com m aior eficcia quando a li
que respira, o corpo que est ali, na hora do canto. Da voz nha m eldica se aproxim a da inflexo verbal da letra
que fala emana o gesto oral mais corriqueiro, mais pr espontaneam ente entoada. A n alisan do a gram tica
ximo da imperfeio humana. quando o artista parece narrativa que organiza essa estrutura textual de fone
gente. quando o ouvinte se sente tambm um pouco mas, palavras e frases dentro do tem po m eldico da
artista, [p. 16] cano (confira a sua adaptao dos term os semiti-
cos com o figurativizao, tem atizao e passionaliza-
Ao mesmo tempo, em movimento inverso, a inteligibi o), Tatit recorre abordagem sem itica desenvolvi
lidade lingstica da voz falada se mantm presente da em seu trabalho anterior Sem itica da cano:

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melodia e letra21, este m enos acessvel ao no-iniciado Seqencializar acordes, produzir melodias, repisar bati
do que O cancionista. das rtmicas, tocar em conjunto so verdadeiros exerc
No ato criativo de com posio, a relao de texto e m e cios de manobra que preparam o cancionista para o res
lodia com a experincia representada , com o W isnik gate das experincias. No difcil aceitar que uma
observou, inversa s expectativas do senso com um . A cano tenha sido instantaneamente composta no j fa
letra pode meramente circunscrever um tema, utilizan- moso guardanapo de papel de botequim. Na verdade, ela
do-se dos dispositivos do discurso potico para recriar j vinha sendo feita em outros guardanapos, em outras
sua prpria singularidade que se relaciona com a situaes, havia dias, meses ou anos. Ela vinha sendo fei
experincia original apenas indiretam ente, atravs de ta at por eliminao, por no ter sido includa, mesmo
uma espcie de em patia coletiva , j que na m elo que parcialmente, em composies anteriores. Isso sem
dia que esta singularidade pode, de algum m odo, ser contar que, muitas vezes, a cano j estava pronta, s
melhor depreendida em sua essncia: que carreando um texto no muito convincente. Nesse
caso, ento, foi uma simples troca de letra. [p. 19 e 20]
Cada fragmento meldico elaborado delimita uma rea
e os pontos de acento que nortearo o processo de sele Na interpretao, a veracidade da enunciao da can
o lingstica. No precisa falar muito. Basta ser exato e o adicionalmente garantida em termos de sua rea
pertinente na conformao do texto, que a fora da ex lizao no tempo. A entoao vocal materializa e fixa a
perincia j est melodicamente assegurada. No impor durao im aginria da experincia representada como
ta tanto o que aconteceu mas como aquilo que aconte substncia fnica dentro de um tem po peridico es
ceu foi sentido. truturado pela m elodia e passvel de infinitas repeti
es, num presente perptuo vivid o fisicam ente pelo
Por isso, um texto de cano , quase necessariamente, um cantor-compositor. Essa projeo do cantor-com posi-
disciplinador de emoes. Deve ser enxuto, pode ser sim tor na composio que liga o contedo da letra sua
ples e at pobre em si. No deve almejar dizer tudo. No entoao coloquial Tatit denom ina figurativiza-
precisa dizer tudo. Tudo s ser dito com a melodia. o . Desse modo, o ouvinte capaz de perceber a voz

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que fala na voz que canta, atravs do que experim en Tatit, essas breves sees servem de lio sobre como
tado com o cenas enunciativas ou figuras . D ois ele a relao entre um a anlise m usicolgica das estrutu
mentos lingsticos e musicais, em particular, auxiliam ras estticas internas com posio e seus significados
no processo de figurativizao: os diticos, com o o scio-culturais podem ser articulados de m aneira in
caso dos im perativos, vocativos, dem onstrativos etc., teligvel. Entretanto, no corpo principal de cada ca
que localizam o eu da cano em uma situao enun ptulo, em que se apresenta um a deslum brante e m e
ciativa por sua relao estratgica com a entoao m e ticulosa aplicao dos p rin cp io s de anlise acima
ldica; e o s tonemas , isto , trs tipos de inflexes m e apresentados e seriam vs as tentativas de repro
ldicas um a descendente, um a ascendente e uma duzi-los aqui , que o autor dem onstra todo o p o
suspenso que, com o na fala, indicam term inao tencial de seu m todo. M ovendo-se do nvel que cha
ou repouso, interrogao, continuidade ou expectativa m a de arquicano a som a dos denom inadores
de novas frases complementares. com uns apreendidos a p artir de um a totalidade de
Tatit indica em sua introduo que os tonem as cons com posies quele da prtica especfica de com
tituem o principal elemento na prtica analtica con posio, em que a origin alid ad e de solues in d ivi
tem plada na m aior parte de seu livro, dedicado an duais pode ser testada, o autor arrisca-se em algumas
lise de obras de onze compositores, desde os sambistas especulaes sobre os reais efeitos de sentido experi
da velha guarda com o Noel Rosa e A ry Barroso, p as mentados pelos ouvintes no m om ento da perform an
sando pelos nordestinos D orival Caym m i e Luiz G o n ce. Talvez no estejam os prep arad o s para o impacto
zaga, pelo bossa novista Tom Jobim , por Roberto C ar dessa grande conquista de Tatit que, com estas pala
los, C hico Buarque e C aetano Veloso, apresentando, vras m odestas, conclui sua introduo: N o poden
portan to, um am plo espectro de estilos e exem plos do revelar os m istrios da criao s nos resta valori
histricos. O tratam ento de cada artista prefaciado z-los, distinguindo-os cada vez m ais daquilo que no
p o r um a in troduo que aborda o contexto m usical tem m istrio (p. 27)
em que as distintas dices de cada com positor so Entretanto, o que merece um a especial explicao o
identificadas e, em bora no sejam o principal foco de mtodo engenhosamente simples de Tatit, que nos per-

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mite acompanhar, com pouco ou nenhum conhecim en Figura i: Aquarela do Brasil , de A ry Barroso
to musical, a com plexidade e sofisticao de suas an
lises sobre a interao entre articulao lingstica e i

entoao m usical, ou seja, sobre a essncia da cano


(figura i). O texto da cano disposto em uma esp
cie de pauta musical adaptada, na qual cada slaba con
secutiva colocada em um espao apropriado entre
uma srie de linhas horizontais, cada uma delas repre
sentando um sem itom , o m enor intervalo m eldico
empregado na com posio de canes ocidentais. A s
sim sendo, como o que im porta a posio relativa das
notas cantadas dentro da estrutura da cano (a idia
chave da com posio), e no sua altura absoluta, no
necessria fam iliaridade algum a com a notao m usi
cal para apreender, com im ediata clareza e preciso, o 2
perfil lingstico-m eldico de cada com posio, com 0 sil bam leio 0 sil te de
\ / \ \ / \ \ / \ \ / \
suas caractersticas relacionadas a segmentao ou con \ / \ \ / \ \ / \ \ / \
Bra sam bo que Bra do rra no nhor
tinuidade, reiterao crom tica ou saltos entoativos,
\ \ \ \ /
tonemas ascendentes ou descendentes. Em bora lim ita ba faz meu sso /
\ \ \ \ /
do em seu uso no que diz respeito representao do que gin a se
\ \ \
movimento rtm ico, esse dispositivo oferece um meio \ \ \
d gar mor
vital para a abertura de uma disciplina de anlise mu-
sicolgica queles que, de outro modo, se sentiriam ini
bidos pela falta de conhecim ento form al de notao
musical.

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3 que a cano popular brasileira representa a forma
moderna do gaio saber, a cultura dos trovadores pro-
venais, celebrada por Nietzsche em A G aia Cincia
como essa unio do cantor, do cavaleiro e do livre es
prito que distingue a maravilhosa cultura dos pro-
venais de todas as outras culturas 22. Para Nietzsche,
esse termo expressava o esprito anti-germnico, an
ti-professoral, anti-acadmico do ideal filosfico, em
que seriedade e disciplina intelectual so temperadas
por uma experincia corporal da arte, em uma fuso
dos princpios de Apoio e Dionsio:
tentador especular dada a inegvel riqueza, in
ventividade e sofisticao da composio cancional Let us dance in m yriad manners,
no Brasil, como demonstrado em O cancionista se freedom write on our art's banners
h uma afinidade essencial entre esta forma artstica our Science shall be gay!
e a conscincia nacional ou a cultura como um todo.
Certamente, a caracterizao feita por Tatit do can Let us break from every flower
tor/compositor como um malabarista dotado de um one fine blossom for our power
talento anti-acadmico inato, de uma habilidade and two leaves to wind a wreath!
pragmtica no comprometida com qualquer ativi Let us dance like trobadours
dade regular , sugestivamente prxima daquela de between holy men and whores,
um cone da identidade popular, o malandro, famoso between god and world beneath!
por sua percia e agilidade intuitivas, seu oportunis
mo e paixo, seu lirismo e charme. Jos Miguel Wis- [ To the M istral, A Dancing Song ]23
nik, no ensaio j citado, vai alm quando argumenta

3 4 4 -i TR EEC E, David. M elo d ia , texto e O cancionista..


Isso traduzido para o contexto brasileiro contem po que, graas a um experim entalism o e a uma literarie-
rneo por W isnik como uma noo de sabedoria po- dade de vanguarda, se relacionam a idia de uma tra
tico-m usical , com a qual a perspiccia intelectual da dio brasileira do M odernism o, a mesma que, com o
cultura literria foi capaz de adquirir vida nova, atra discutim os no incio deste artigo, im ps um a leitura
vs de um a inocente alegria que reside nas form as particular da histria da msica popular brasileira, do
mais elem entares de m sica e poesia e na cultura do minada pela disciplina da textualidade. A aspirao de
carnaval. A m sica popular brasileira das ltimas trs reconciliar uma esttica de vanguarda, aliada a inquie
dcadas reflete este m odo de pen sar , no sentido de taes intelectuais, com expresses e tradies da cul
que ofereceu um rico terreno ao dilogo entre com po tura popular foi possivelmente o projeto central da ge
sitores e pblico, entre diferena e confluncia, entre rao de artistas, incluindo os msicos, de classe mdia
cultura popular e cultura erudita. ps-1960. Isso se deu tanto por uma reao s crticas
Ainda assim, esse no foi o nico tipo de dilogo para Bossa Nova feitas pelo movimento esquerdista de m
a composio de canes brasileiras desde os anos 6o, sica de protesto, quanto por uma exploso revolucio
como testemunhou a investigao de Herm ano Vian- nria de ecletismo desencadeada pelos tropicalistas.
na sobre a histria da m sica de carnaval no incio do notvel, ainda que pouco notado, que a cano que
sculo24. Qual , ento, o significado dessa intensa tro em ergiu do legado deixado por este projeto adquiriu
ca entre literatura e msica, essa permeabilidade extre um tipo de hegem onia quanto percepo nacional e
ma entre cultura de elite e cultura popular na com po internacional da vida musical do pas, uma hegemonia
sio de canes dos ltim os trinta anos, to construda s custas de tradies e de artistas m enos
eloqentemente ilum inada por W isnik? Os exem plos favorecidos pela mquina prom ocional do estado e da
escolhidos por ele para caracterizar o perodo os indstria da m dia uma hegem onia expressa pelo
poetas Torquato Neto, Haroldo e Augusto de Cam pos, confuso e enganoso ttulo mpb .

os cantores e compositores Gilberto Gil, Milton N asci O nascim ento da mpb coincidiu co m u m p e ro d o em

mento e Caetano Veloso correspondem a uma sele q u e a r e l a o e n t r e , d e u m l a d o , c a n t o r e c o m p o s i t o r e,

ta com unidade de artistas ligados por suas afinidades de outro, espectado res estava se n d o radicalm ente red e

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finida, uma vez que os meios de comunicao de massa rio em que aparecesse um ritmo musical independen
e a indstria cultural aumentavam drasticamente a dis te; nada podia ser adicionado ou mudado 25
tncia entre artista e com unidade, pulverizando as li A entoao lingstico-m eldica da cano moderna
gaes orgnicas que um dia os uniram, ainda que, si um eco distante daquela unidade, que comeou a se de
multaneamente, aproxim ando o artista e o espectador sintegrar com as substituies de inflexes musicais do
individual em um novo e diferente tipo de proxim ida verso cantado por marcaes ou acentos, dando, assim,
de, atravs de uma tela de televiso, caixas de som hi-fi lugar s tradies da msica, prosa e da poesia lingis-
e do fone de ouvido estreo. Se o impacto desse estado ticamente determ inada26. 0 esforo criativo envolvido
de coisas ainda no atingiu todo o espao social e se as em com por e ouvir canes em nossa poca pode tal
novas prticas musicais ligadas sociedade contrapu vez ser visto, at certo ponto, com o um esforo em al
seram-se a isso (o exemplo mais bvio o projeto Olo- canar um mesmo tipo de integrao, um processo an
dum, de Salvador), o significado histrico desse p ro logo s operaes cerebrais ligadas ao desenvolvimento
cesso , no entanto, com parvel s transform aes mental de um indivduo quando adquire o senso de
sofridas pela cultura musical herdada da Grcia antiga m usicalidade. Enquanto acreditam os que as funes
ao longo de muitos sculos. Em sua moderna sobrevi lingsticas do crebro so processadas predom inan
vncia ocidental, a prpria palavra m sica aponta eti- temente no hem isfrio esquerdo e as m usicais no he
mologicamente continuidade e ao abismo entre nos m isfrio direito, provvel que quando um ouvinte
so mundo e a civilizao da Grcia antiga, j que o termo de m sica se torna m ais sofisticado e, portanto, mais
mousike significava uma unidade de prticas culturais, crtico, sua percepo m usical se transfira para o he
integrando dana, melodia, poesia e educao elemen misfrio esquerdo. No entanto, quando palavras e m
tar, enquanto a palavra meios referia-se a um verso m u sica esto fortem ente associadas, com o nas letras das
sicalmente determinado, ou msica e poesia juntas: o canes, parece que ambos esto alocados no hemisf
ritm o musical estava contido na prpria linguagem. A rio direito, como parte de uma Gestalt nica 27
estrutura rtmico-musical era completamente determi A performance do cantor materializa uma unidade ain
nada pela linguagem. No havia espao para um cen da maior entre ele, a platia e o mundo que ambos ha

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bitam. Com o coloca Victor Zuckerkandl, enquanto as pra frente, como que escutando uma consulta feita em
palavras aproxim am as pessoas, fazendo o cantor diri segredo.
gir-se aos seus com panheiros com o outros , a m elo Isto faz parte sistematizada do samba, e tambm existe
dia as conduz na m esm a direo, transm utando in di no jongo, pelo que vi nas proximidades de So Luis do
vidualidade em com panheirism o. Ao mesmo tempo, a Paraitinga. , pois, a coletividade que decide do texto-
entoao m usical da fala perm ite ao cantor reintegrar melodia com que vai sambar.
o mundo em si m esm o, viver aquilo que foi projetado No grupo em consulta, um solista prope um texto-me-
ou objetivado na linguagem: lodia. No h rito especial nesta proposta. O solista canta,
canta no geral bastante incerto, improvisando. O seu can
Palavras dividem, tons unem. A unidade da existncia que to, na infinita maioria das vezes, uma quadra ou um ds
brada constantemente pelas palavras, separando uma coisa tico. O coro responde. O solista canta de novo. O coro tor
de outra, sujeito de objeto, constantemente restaurada no na a responder. E assim aos poucos, desta dialogao, vai
tom. A msica impede o mundo de transformar-se inteira se fixando um texto-melodia qualquer. O bumbo est bem
mente em linguagem, de tornar-se nada mais que objeto, e atento. Quando percebe que a coisa pegou e o grupo, me
impede o homem de tornar-se nada mais que sujeito.28 morizando com facilidade o que props o solista, respon
de unnime e com entusiasmo, d uma batida forte e en
Alguma coisa daquela unidade original entre indiv tra no ritmo em que esto cantando. Imediatamente
duo e grupo, dana, m elodia e poesia m ostrada no batida mandona do bumbo, os outros instrumentos co
notvel relato de M rio de Andrade sobre a consulta , meam tocando tambm, e a dana principia. Quando
um processo de im provisao coletiva na com posio acaso os sambistas no conseguem responder certo ou
de sambas que ele testemunhou no incio dos anos 30 memorizar bem ou, por qualquer motivo, no gostam do
no interior rural de So Paulo: que lhes props o solista, a coisa morre aos poucos. Nun
ca vi uma recusa coletiva formal. s vezes o prprio so
Enfileirados os instrumentistas, com o bumbo ao centro, lista que, percebendo pouco vivel a sua proposta, prope
todos se aglomeram em torno deste, no geral inclinados novo texto-melodia, interrompendo a indeciso em que

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se est. s vezes surge outro solista. Desse jeito vo at que ciedade cujas formas de auto-expresso continuam a ser
uma proposta pegue e toca a sambar. predominantemente orais, a cultura literria brasileira
Assim que os instrumentistas principiaram tocando, avan procura continuamente na msica popular uma melo
am em fila para a frente. As filas de danantes que os de dia para seus textos. Apenas, desse modo, pode encon
frontam recuam. Depois so estas que avanam enquanto trar uma inteireza im aginada para um mundo contra
os instrumentistas recuam. A viso que se tem dum bo ditrio e dividido e pode buscar reunir com tons aquilo
lo humano mais ou menos ordenado em filas, e que estrei que as palavras separaram.
tamente apertado, num spero movimento de inclinar e O otim ism o trgico da Bossa Nova e o pessimismo
erguer de torso, avana e recua em poucos passos.29 alegre do Tropicalism o que, para W isnik, constituem
as duas faces complementares de uma cultura musical
A enorm e m udana da prtica tradicional de com posi nacional, por projetarem sim bolicam ente um destino
o coletiva para a experincia criativa in d ivid u a l dos utpico para o pas na harmonizao da literatura e can
cantores e com positores ps-M PB, nessa era de grava o, textualidade e oralidade, intelectualidade elitista e
es em estdio e vdeos da m tv , condensou em c in espontaneidade popular, deveriam , portanto, ser me
qenta anos ou menos os muitos sculos que separaram lhor definidos como a expresso ideolgica particular
e u n iram nossa p r p ria cultura m usical e a antiga c u l dos artistas da gerao da mpb ps-1960. Pelo menos
tura da mousike. E exatamente pelo paradoxal desenvol para eles, a dem ocratizao dos recursos culturais do
vim en to tardio e desigual do Brasil pelo qual tra d i Brasil um privilgio alcanvel. Porm, em que medi
es antigas sobrevivem lado a lado com as m odernas, da, e de que m aneira, a perm eabilidade entre cultura
s vezes apenas com o m em ria, outras com o prticas popular e cultura de elite se d na vida musical da maio
vivas , o com positor contem porneo com educao ria analfabeta do pas uma questo que demanda uma
un iversitria tem um a percepo especialmente aguda pesquisa muito mais extensa. Esta exatamente a ques
do quo apartado est das fontes coletivas de sua arte, to que, com a ajuda do m todo analtico de Tatit, po
ao mesmo tempo em que se m antm fatalmente p r x i deremos agora comear a responder.
mo a elas. Consciente de sua m arginalidade em uma so

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1 s o u z a , Tarik de et alii. Brazil musical. Rio de Janeiro: Art Bureau, 1988; 13 r o d r ig u e s , Lupicnio. Foi assim: o cronista Lupicnio conta as histrias

2
MC gowan and pessa n h a. The bilboard book ofBrazilian Popular Music. das suas msicas. Porto Alegre: L&Pm, 1995.

New York: Guiness, 1991. 14 c a stro , Ruy. Chega de saudade. So Paulo: Companhia das Letras,

scmmR.Qaus.Msica brasileira. London:Marion Boyars, 1993;vianna 1989.

jr., Hermano. O mistrio do samba. Rio de Janeiro: Jorge Zahar/ u fr j, 15 BAHiANA,Ana Maria. Nada ser como anfes:MPB nos anos 70. Rio de

1995. Janeiro:Civilizao Brasileira, 1980.

3 0 mistrio do samba. Op.cit. 16 h o m em de m ello , J.E. Msica Popular Brasileira cantada e contada por

4 TiNHORo, Jos Ramos. Msica popular: do gramofone ao rdio eTv. Tom,Baden, Caetano e outros. So Paulo: Melhoramentos, 1976.

So Paulo:tica, 1981. 17 tatit , Luiz. O cancionista: composio de canes no Brasil. So Pau

5 Idem. Pequena histria da msica popular. So Paulo: Art Editora, lo: Edusp, 1996.

1986. 18 wiSNiK, Jos Miguel."O minuto e o milnio ou por favor, professor,

6 Idem. Histria social da msica popular brasileira. Lisboa: Caminho, uma dcada de cada vez'.'ln:AUTRAN, Margarida; b a h ia n a , Ana Maria e

1990. wiSNiK, Jos Miguel. (Ed.) Anos 70:1- Msica Popular. Rio de Janeiro:

7 viANNA j r ., Hermano. O mundo funk carioca. Op. cit. Europa, 1980, p.14.

8 m a to s, Cludia. Acerte/ no milha r. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982. 19 Ibidem, p.11.

9 c a m po s, Augusto de. Balano da Bossa e outras bossas. So Paulo: Pers 20 TATIT, Luiz. Op.cit., p. 9.

pectiva, 1974. 21 Idem.Semitica da cano: melodia e letra. So Paulo: Escuta, 1994.

10 s a n T a n n a , Affonso Romano e. Msica popular e moderna poesia bra 22 n ie t z s c h e , Friedrich. Basic writings ofNietzsche. New Your: Random

sileira. Petrpolis:Vozes, 1978; p e r r o n e , Charles.Masters ofContempo- House, 1968, p.750

rary Brazilian Song. Austin: University of Texas, 1989. 23 Idem. The Qay Science. New York: Vintage Books, 1974, p.373.

11 GiLROY, Paul. The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness. 24 v iA N N A , Hermano.Op.cit., 1995.

London/ New York: Verso, 1993, p.77. 25 GEORGiADES,Thrasybulos. Music and language. C a m b r id g e : c u p , 1982,

12 a l m ir a n t e . No tempo de Noel Rosa. Rio de Janeiro: Francisco Alves, p. 6.

1977. 26 wiNN, James Anderson. Unsuspected eloquence:d history ofthe rela-

Teresa revista de Literatura Brasileira [4 | 5]; So Paulo, p. 332-350,2004. r- 349


tions between poetry and music. New Haven/ London:Yale Univer-

sity Press, 1981, chapter 1.

27 sto rr, Anthony. Music and the mind. Harper Collins: London, 1993,

p.37.

28 zuckerknd l, Victor. Man the musician, sound and symbol. New Jersey:

Princeton University Press, 1973, p.75.

29 A n d r a d e , Mrio de. Op. cit., p. 149-50.

David Treece pesquisador de Estudos Brasileiros, chefe do Depar

tamento de Estudos Portugueses e Brasileiros e diretor do Centro de

Estudos de Cultura e Sociedade Brasileiras no King's College, Londres.

autor de The Gathering ofVoices: the twentieth-century poetry ofLatin

America, com Mike Gonzales [Verso, 1992], e Exiles, Allies, Rebels: BraziTs

Indianist Movement, Indigenist Politics, and the Imperial Nation-State

[Greenwood, 2000], Atualmente trabalha em estudos de esttica da

msica negra brasileira.

Traduo Renata Mancini [MelodytextandLuizTatit's Ocancionista:

new directions in Brazilian Popular Music Studies", originalmente publica

do em Journal ofLatin American Cultural Studies (Oxforshire), Carfax

Publishing CompanyyS, n.2, p. 203-16,1996.]

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