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Jess David Contreras Navarro

M.H. Mario Agustn Flores Rentera

Seminario de especializacin IV

18 de septiembre de 2017

Estructuras de las ideologas, valores y modelos mentales segn Teun A.

Van Dijk

Con la hiptesis de que las representaciones sociales estn organizadas por

estructuras, Van Dijk emprende una bsqueda de un formato adecuado para las

ideologas. En primera instancia comenta que una ideologa no solo aplica a los

acontecimientos, sino que tambin a situaciones, grupos, relaciones de grupo y

otros hechos; por tanto, en algn punto reflejan de qu manera los adheridos a cierta

ideologa, ven una cuestin o rea especfica de la sociedad, dgase los catlicos

ortodoxos de los catlicos romanos, o cmo ven los no testas a los catlicos, etc.

Es decir, las ideologas controlan qu opiniones surgen de determinados

acontecimientos.

Otro punto que toca Van Dijk es cmo se pueden equiparar a las estructuras

de las actitudes, tales como prejuicios, nacionalismos o racismos. Entonces, lo que

sucede es que podr haber estructuras argumentativas o de problema y solucin,

as como de esquemas de grupo.

Por otro lado, se comenta que las ideologas son utilizadas en su mayora de

ocasiones, para dominar o resistir. Otra funcin ms es la de darle sentido al mundo,

el mundo social y econmico en particular, y, una dimensin normativa.


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Ahora bien, en tema de lo que Dijk cataloga como valores ms generales, se

puede decir que estos valores son de alguna manera mega estructuras, es decir, se

puede tomar una inclinacin completamente diferente dentro de la mega estructura,

tal es el caso del valor de libertad en un liberalista en Mxico por ejemplo, este

aseverara que libertad es de la de remover el yugo de la Iglesia, por lo que un

conservador dira que libertad es no impulsar mejoras en falso, como por el

contrario, una feminista dira que libertad es la igualdad y equidad, as pues, estos

valores podrn ser utilizados por diversas ideologas atribuyndoselas como

propios. Grosso modo, las ideologas son aquellas que nos representan como lo

que somos en sociedad, nuestros valores y relaciones con otros grupos, amn de

lo que sostenemos como cierto o valioso, legitimar el abuso de poder, dominacin

o por su contrario, como lo que se denuncia. Es por lo tanto, que pueden esbozarse

ciertas categoras para la estructura de una ideologa, Van Dijk propone las

siguientes: pertenencia, actividades, objetivos, valores, posicin y relaciones de

grupo y recursos.

Adems, el terico neerlands propone una serie de valores que

desempean un papel central en la construccin de las ideologas (Van Dijk, 101).

Esto, luego de que cataloga a los valores como los ejes medulares del orden moral

de una sociedad, valores como los societales, atmicos, valores de actitudes, de

acciones, valores de evaluacin, culturales y finalmente, valores histricos. Es por

ello que los valores y las ideologas estarn ligados, luego de que los primeros

monitorean las dimensiones evaluativas de los grupos ideolgicos y las actitudes.

Los valores por ende, sern los gobernantes de las creencias sociales de un modo

ms extenso, ms completo como un todo.


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Teun A. Van Dijk tambin propone ligar los modelos mentales sociales con

los personales, en otras palabras, se le va de las manos a la ideologa las limitantes

que le imponen los mltiples tipos de contexto en que estar inmenso el individuo.

Por lo que es pertinente, plantear que las ideologas se van adquiriendo en

contextos diversos, es decir, pueden ser gradualmente, desarrollarse y cambiar,

motivo por el cual podra afirmarse que con la socializacin (tiempo de permanencia

en una afinidad), se puede normalizar una versin personal de la ideologa, pero

nuevamente, hay otra limitante, aquella que obedece al contexto, esto luego de que

una persona no actuar igual en todas las situaciones, pero s existe una

diferenciacin entre memoria episdica (propia) y la memoria social (semntica).

Entonces, Van Dijk nuevamente propone que debe haber una interfase entre

representaciones socialmente compartidas y prcticas personales, a esto le llama

modelos mentales, o, representaciones de acontecimientos, como el de vivenciar

un asalto, o un culto religioso. Otro punto a destacar es lo que denomina como

modelos de descripcin (conocemos el mundo por narraciones-descripciones).

Por el lado ms sintctico, podemos hablar de los modelos de experiencia,

donde aparecen las estructuras gramaticales y del discurso (Ubicacin [Lugar,

tiempo], circunstancias, participantes, y accin o acontecimiento).

El evento comunicativo, por ende, influye decisivamente en el discurso

y sus estructuras, este modelo mental ser llamado modelos de contexto, que, a la

par que el modelo de experiencia tiene (Ubicacin [Lugar, tiempo], circunstancias,

participantes, y accin o acontecimiento), pero en este caso, el participante es basal,

ya que en s, este definir la subjetividad del discurso, controlando la perspectiva y

el matiz que se le da a x cosa o situacin. Resumiendo entonces, la vinculacin


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de lo social con lo personal, pudiera decirse que al estar frente a una situacin se

recurrir a un modelo mental o representaciones personales (token) si es que ya se

ha vivido pero se inferirn generalidades de los modelos sociales o

representaciones compartidas de tipos (types) de acontecimiento.