Revista Cientfica Multidisciplinar Ncleo do Conhecimento - NC: 10431 - ISSN: 2448-0959

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Festa de Nossa Senhora da Conceio: Evento como Atrativo

Religioso de Lus Correia PI
PUTRICK, Simone Cristina [1]

FERREIRA, Sonia Regina Sousa [2]

DENDASCK, Carla Viana [3]

SBIZERA, Carmem Lcia Giacomeli Aoki [4]

PUTRICK, Simone Cristina; et.al. Festa de Nossa Senhora da Conceio: Evento como Atrativo
Religioso de Lus Correia PI. Revista Cientfica Multidisciplinar Ncleo do Conhecimento. Edio 06.
Ano 02, Vol. 01. pp 270-281, Setembro de 2017. ISSN:2448-0959

Resumo

Considera-se turismo religioso, visitas a locais de atrao mstica que suscitam a f e mantenham total ou
parcial utilizao dos equipamentos tursticos das localidades onde se realizam. Esta forma de turismo
vem ganhando foras nos ltimos anos, ganhando sincretismo e hibridismo em sua composio para atrair
o mximo de pblico possvel. Esta pesquisa tem como objetivo identificar o evento intitulado Festa de
Nossa Senhora da Conceio realizada na cidade de Lus Correia - PI como um atrativo turstico
religioso. A pesquisa possui abordagem qualitativa e enquadra-se no mtodo de carter
exploratria/descritiva. Foram utilizadas pesquisas bibliogrficas, documental, pesquisa de campo
participante e entrevistas. Os dados foram coletados na Igreja Matriz de Nossa Senhora da Conceio,
junto Secretaria da Parquia alm dos moradores da cidade de Lus Correia e de outras comunidades
prximas. Os resultados dos objetivos apontam a Festa de Nossa Senhora da Conceio como atrativo
turstico, capaz de provocar deslocamento, sendo elemento pertencente histria e a cultura do lugar.

Palavras-Chave: Eventos, Religiosos, Atrativos.

1. INTRODUO

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No Brasil, a obrigatoriedade histrica de uma religio oficial durante a colnia at o fim do imprio foi o
fator primordial para manuteno dos valores catlicos em toda extenso do territrio brasileiro. Em
pases de formao religiosa catlica, a dinmica que caracterizou a sua formao tem caractersticas que
os fizeram diferentes entre si, apesar de terem as origens comuns na Igreja Catlica Apostlica Romana.
Essas diferenas foram construdas inicialmente a partir da instalao de Ordens Religiosas (Salesianos,
Franciscanos, Beneditinos, entre outras), que fizeram sedimentar este ou aquele aspecto da religiosidade
local ou regional, os quais com o passar dos anos e sculos, tornaram-se caractersticas culturais das
comunidades (Ribeiro, 2010, p.2).

Alm disso, o catolicismo no Brasil apresenta-se sincrtico e, em alguns aspectos hbridos, aderindo
outras tradies em sua formao e ordenamento, principalmente de origens africanas e indgenas, bem
como, movimentos que visam atender um grupo especfico, como por exemplo a Renovao Carismtica
e as Comunidades Eclesiais de Base ( Pereira, 2012). Assim, a capacidade do catolicismo na tentativa de
atender a complexidade do campo religioso brasileiro, possibilita que embora com nmero de fieis
decrescente, a igreja apresente-se ainda como a maior e mais influente no Brasil, especialmente no
nordeste.

Neste sentido as festas populares, que normalmente fazem parte das atividades religiosas geralmente
compartilham o lado religioso e o profano. Sendo que, ao mesmo tempo em que pratica a f, satisfaz
tambm a necessidade de lazer e entretenimento, atuando ento dentro da complexidade religiosa j
aludida acima.

A cidade de Lus Correia no estado do Piau tem sua populao de maioria catlica, possuindo grande
parte dos 66 km de praia do estado, sendo conhecida e visitada pelo segmento de turismo de sol e mar
(IBGE, 2017). No entanto, no somente este tipo de turismo a caracteriza, mas tambm, as festas
religiosas populares, que acabam por ser uma grande atrao da regio.

Por tudo isso, este trabalho faz uma reflexo a partir da Festa de Nossa Senhora da Conceio, visa-se
verificar o que caracterizaria um atrativo de turismo religioso: Seriam visitas a lugares apenas com
atrao mstica ou que suscitem a f? Ou h necessidade de haver a utilizao total ou parcial dos
equipamentos tursticos de uma cidade? O presente projeto tem como objetivos, identificar se a Festa
enquanto evento religioso pode se caracterizar como um atrativo, descrevendo-a, identificando seus
participantes, conhecendo as motivaes de seus frequentadores, apresentando-a como elemento
pertencente histria e a cultura de Lus Correia.

2. TURISMO E EVENTOS

Os eventos so atividades de entretenimento, com grande valor social, cultural e, sobretudo, histrico.

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Suas atividades constituem um verdadeiro mix de marketing, entretenimento, lazer, artes e negcios. E tal
a sua importncia no contexto social, cultural, econmico e poltico de uma cidade e regio, em alguns
casos at mesmo de um pas, que podemos denomin-los de agentes do patrimnio histrico-cultural
(MELO 2005).

Diferentemente de outras atividades, os eventos podem ser realizados em qualquer poca do ano e em
qualquer lugar. O organizador, seja ele experiente ou no, quem vai decidir a proporo, o pblico e as
ferramentas de marketing que deseja e necessita usar. Esse tipo de deciso vai fazer parte do que se tem
chamado de economia criativa, e passa ento, a ser uma ferramenta para o desenvolvimento local (Reis,
2007).

Os eventos so atividades de entretenimento no momento que ajudam a distrair, divertir pessoas,

principalmente nos dias de hoje, onde o indivduo exerce vrios tipos de atividades e esto expostos a
diversos nveis de estresse e preocupaes. Tem valor social, ao fazer pessoas com valores e realidades
diferentes, juntem-se num mesmo ambiente e compartilhe a mesma experincia mesmo que formas
diferentes. Podem se tornar histricos ao atrair um nmero recorde de pblico, ao ser pioneiro em
determinada modalidade ou segmento ou ainda por ser fixo e tradicional na cidade ou regio onde se
realiza. Alm de movimentar e atrair pessoas quando bem divulgado, geram emprego e renda nos lugares
em que se realizam.

Diferentemente dos monumentos e demais equipamentos urbanos, dotados de valor histrico, os eventos
representam:

[...] a memria viva de uma cidade. So agentes formadores de um novo ethos social. Eventos de sucesso
criam novos tipos de relaes entre as pessoas, novos jarges lingusticos, palavras de ordem, fomentam
paixes, desenvolvem hbitos e costumes e definem novos estilos de ser e de viver (op cit, p. 53).

Na cidade de Lus Correia, o aprimoramento na organizao da Festa de Nossa Senhora da Conceio

vista como uma forma de buscar os fiis perdidos e arrebanhar novos, alm de fortalecer os laos da
comunidade, e no deixar acabar esta Festa tradicional que consegue reunir pessoas de toda a
comunidade local e vizinha, conforme o que se identifica no discurso do proco local.

A relao turismo e patrimnio so elementos muito importantes na vida e na economia de muitas

cidades, sejam elas histricas ou no. Muitas delas, tanto no Brasil como no mundo, so conhecidas pelas
belezas de seu patrimnio cultural ou histrico, imaterial ou material. Quando se trata de patrimnio, o
turismo muito tem contribudo para que importantes processos de recuperao aconteam. No Brasil, isso
acontece porque o patrimnio histrico edificado muito rico, com traos deixados pelos muitos povos
que por aqui estiveram ao longo dos sculos.

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A origem da palavra patrimnio est no latim, patrimonium, que significava a herana, os bens
familiares. Hoje, patrimnio possui vrios significados e depende da abordagem que feita (Lohmann e
Netto, 2008).

O turismo aparece como fora motivadora para a preservao do patrimnio ao se considerar que as
perspectivas de retorno financeiro atravs da sua explorao estimulam os investimentos para restaurao
e conservao dos bens (Bussons et al. 2005). No entanto, o desenvolvimento turstico, assim como
outros desenvolvimentos, exige no s investimentos e transformaes urbansticas como requer que se
tenha bem presente que um fluxo excessivo de viajantes, sejam eles turistas ou excursionistas, pode
produzir efeitos negativos (Portuguez, 2004).

A preservao vem em detrimento do turismo, ao passo que para maioria dos empreendedores, o retorno
financeiro bem mais importante e urgente que a conservao e preservao desses bens. No entanto,
necessrio ser pensado as formas de minimizar seus impactos negativos, para que estes possam ser
usufrudos ao longo do tempo, tanto pelo investidor, quanto pelo usurio, seja ele turista ou visitante.

Devendo-se levar tambm em considerao que,

[...] ao visar o risco de que mesmo com a preservao do patrimnio material ocorra a perda da identidade
cultural. Isso pode acontecer devido falta de entrosamento entre a populao e a cultura. As
manifestaes podem ser vistas como encenaes teatrais objetivando apenas a atrao dos turistas, e
perdendo a sua verdadeira essncia. (Bussons et al. 2005, p.04)

E como forma de evitar que isso acontea e minimizar os pontos negativos da explorao turstica, deve-
se pensar em encontrar alternativas que visem gerar algo como uma educao patrimonial,
conscientizando a populao sobre a fundamental importncia de se preservar os bens para as geraes
futuras (Bussons, et al. 2005). Sempre lembrando que imprescindvel ordenar ou classificar todos os
bens que compem o patrimnio, estabelecendo regras de como e onde preserv-los em sua totalidade ou
selecionando elementos realmente representativos.

2.1 O Turismo Religioso

Muitos lugares do Brasil e do mundo so conhecidos por suas devoes, sejam elas oficiais ou populares
como Jerusalm, Roma, Juazeiro no estado do Cear e Aparecida do Norte no estado de So Paulo,
tornando-se ncleos receptores importantes em termos de f e de turismo religioso.

Nos sculos III e IV da era Crist, os fiis comearam a cultivar o hbito de viagens de carter religioso a
eremitrios, mosteiros e conventos da Sria, do Egito e de Belm. Tambm foi o incio de uma srie de

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visitas a igrejas e santurios onde se encontravam os restos mortais de mrtires e clebres e a locais onde
Cristos, seus apstolos e discpulos passaram, viveram e morreram, alm de outros lugares celebrizados
por eventos importantes do Antigo Testamento (Andrade, 2004).

H uma preocupao de muitos autores ao falar de turismo religioso ao citarem as questes do profano e
do sagrado se referindo como sagrado s imagens e os templos (igrejas) e o profano caracterizando-se
dentre outras coisas nas festas sociais que se realizam aps as missas. Sendo que no existe possibilidade
de separ-los. No existe Festa religiosa tendo, como representao do sagrado a imagem dos santos, sem
a presena tambm do profano. prpria do ser humano a necessidade de alimentar tanto a alma, quanto
o corpo.

Oliveira (2005, p.326), fala que um santurio religioso no deixa de ser sagrado porque se tornou
turstico, nem deixa de incluir uma srie de elementos profanos que esto longe de qualquer vinculao
turstica direta (comercio, poder, servios, etc.) . Estas so questes prprias do turismo religioso, at
porque se um descaracterizasse o outro, no haveria a expresso ou segmento de turismo religioso.
Quanto ao comrcio e os servios, de fato, podem caracterizar qualquer tipo de atividade que no seja a
turstica.

Turismo religioso [...] o conjunto de atividades com utilizao parcial ou total de equipamentos e a
realizao de visitas a receptivos que expressam sentimentos msticos ou suscitam f, a esperana e a
caridade aos crentes ou pessoas vinculadas a religies. (Andrade, 2004, p.77).

H um processo de expanso do turismo religioso que no se confunde com os novos apelos religiosos da
sociedade urbano-industrial. Porm, ajusta-se complexidade humana daquilo que podemos reconhecer
como motivao turstica (Oliveira, 2005). Talvez, esta seria mais uma ressalva acerca do que seria de
fato turismo religioso na busca do conhecimento das diversas motivaes de seus adeptos.

O turismo religioso um segmento que tem crescido de forma considervel, alm de seus aspectos
msticos e dogmticos, as religies assumem o papel de agentes culturais importantes, em todas as suas
manifestaes de proteo e valores culturais antigos, de interveno na sociedade atual e de preservao
no que diz respeito ao futuro dos indivduos e das sociedades (Andrade, 2004).

O turismo religioso como prtica de eventos, se caracteriza como um fator de motivao cultural, dando
continuao histria e a prtica da religiosidade, alm de movimentar a economia e gerar emprego
direto ou indireto, propiciando infraestrutura, embora bsica mais de carter fixo, ajudando a desenvolver
muitas cidades e regies onde estes se realizam. Hoje temos disponveis literaturas para organizao de
ventos espritas, evanglico, catlicos, enfim uma vasta literatura que busca atingir este segmento da rea
de eventos que cresce cada vez mais.

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3. DESENVOLVIMENTO

A motivao seja ela pelo lazer ou pela realizao espiritual religiosa, tm movimentado milhes de
pessoas aos lugares mais inusitados, pessoas que percorrem horas, dias, em condies muitas vezes
precrias de transporte. Tudo para chegar aos lugares ditos sagrados. As tradies e a histria de um povo
podem estar caracterizadas em seus eventos religiosos, quando estes tambm se tornam patrimnio
imaterial de uma cidade ou regio.

Essa a realidade da Festa de Nossa Senhora da Conceio, um evento fixo do calendrio da cidade de
Lus Correia no estado do Piau. uma cidade com 29.146 mil habitantes segundo o Instituto Brasileiro
de Geografia e Estatstica IBGE 2010, localizada no menor litoral do Brasil. Sua populao de maioria
catlica, mantm viva a histria e a tradio de seu povo atravs da Festa de Nossa Senhora da
Conceio.

Se for estudado qualquer momento da histria, visvel o fato de que o ser humano sempre teve certo
respeito ou temor pelo divino, pelo sagrado. imprescindvel a necessidade de se dedicar a vida a
princpios mais elevados. O ser humano necessita dar sentido a vida, e isso se traduz em uma dedicao
do divino, uma valorizao por sobre o que material, pois o terreno transitrio, mas o divino eterno
(Soares, 2011, p. 112).

Em alguns lugares, este tipo de turismo tem se tornado fator de destaque nos ltimos anos, considerando
que o turismo religioso um dos segmentos que mais cresce no cenrio do turismo mundial.

Muitos destinos que possuem alguma atividade ou patrimnios culturais voltados para f e religio se
apropriam destes para desenvolver o segmento como mais um fator de diversificao do produto turstico
e gerao de emprego e renda.

O Festejo de Nossa Senhora da Conceio, movimenta a economia da cidade, alm de fazer parte da
historia e cultura atravs da vivncia religiosa dos moradores da cidade. No entanto, foi percebido
principalmente atravs dos entrevistados um lamento, quanto inexistncia e a necessidade da histria
escrita dos festejos em seus primrdios, o que acabou por dificultar as pesquisas para elaborao do
presente trabalho.

A memria coletiva do povo de Lus Correia est presente nesse patrimnio imaterial to rico, visto que
h mais de um sculo, mesmo antes de ser cidade e se chamava Vila de Amarrao j organizava este
evento que hoje se perpetua atravs das geraes.

Os dados coletados foram analisados de forma descritiva, observando-se os pressupostos destacados por

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Trivios (2009), de coerncia, consistncia, originalidade e objetivao atravs das entrevistas.

A pesquisa foi realizada atravs de entrevistas com duas partes ativas da comunidade catlica de Lus
Correia, com Padres e alguns moradores da cidade. Sendo realizadas tambm com pessoas das cidades de
Cajueiro da Praia e Parnaba.

A Festa, atualmente, se caracteriza como um atrativo do segmento de turismo religioso. Muitas cidades
que so conhecidas pelo turismo religioso, tambm no condizem com os conceitos do mesmo,
principalmente quanto utilizao dos equipamentos tursticos, agncias e pernoite, mas essas so
contradies encontradas e discutidas tambm por muitos autores, que escrevem a respeito do turismo
religioso e que parecem estar longe de um consenso. A Festa de Nossa Senhora da Conceio, no entanto,
ainda provoca deslocamento de pessoas das comunidades vizinhas de Parnaba, Cajueiro da Praia e das
comunidades da zona rural do municpio, caracterizando-se como um atrativo religioso atual da cidade.
Alm disso, movimenta de forma expressiva a economia da cidade com a venda de produtos alimentcios
e artesanato.

As motivaes dos participantes do evento variam de forma mais expressiva, de acordo com a idade. Os
vais jovens vo, pelo lado profano da Festa, vendo a mesma apenas como uma das poucas opes de
entretenimento que a cidade oferece de forma fixa. Enquanto, as pessoas de idade mais avanada,
participam da Festa, pela devoo, f e respeito Santa, pela tradio de venerao aprendida com seus
pais e avs ou ainda em busca de fazer penitncia e pagar suas promessas em forma de agradecimento. As
entrevistas tambm revelaram que os mais jovens desconhecem a histria dos festejos.

A beleza das festas que celebram a religiosidade e os santos catlicos nem sempre conserva a
autenticidade de suas origens devocionais, mas constitui-se em um dos principais atrativos tursticos do
Brasil. No entanto grupos religiosos, compostos por residentes, tm procurado se organizar e adequar para
resgatar e perpetuar os ritos simblicos como forma de manter o sentimento de pertencimento das
localidades (Soares, 2011, p 117).

A Festa de Nossa Senhora da Conceio segue a tendncia de secularizao, focalizando a Festa como um
espetculo, no momento em que muitas so as pessoas que participam dessa para desfrutar de seu lado
profano e social, enquanto h pessoas que a veem como uma experincia religiosa tradicional importante,
um momento de venerao, devoo e f.

Quanto ao visitante e/ou turista, alguns vem participar da Festa pela questo de religiosidade, outros por
estarem naquele perodo visitando o municpio e acabam se deparando com a histria e tradio religiosa
existente na cidade.

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A participao dos moradores devotos de Nossa Senhora da Conceio e de alguns visitantes e turistas,
acontece de forma individual e/ou em grupos. Sendo que, de todas as formas de deslocamento, os
participantes chegam logo ao anoitecer e retornam para seus lugares de origem aps a missa, no
utilizando infraestrutura de hospedagem, to pouco, agncias de viagens e turismo.

Os visitantes e/ou turistas que possuem parentes ou amigos na cidade costumam pernoitar em Luis
Correia durante o final de semana que coincide com o perodo do evento durante a semana estes retornam
a seu local de residncia.

A massificao da cultura e do turismo se constitui em uma armadilha para a identidade cultural,

especialmente das pequenas comunidades. E ai que reside o paradoxo do turismo, que consiste na
reclamao dos moradores quanto presena dos visitantes, mas, ao mesmo tempo, seu reconhecimento
de que sem os visitantes eles no poderiam usufruir as melhorias investidas em seus territrios (Soares,
2011, p. 129).

Como descrito anteriormente, muitas pessoas que participam da Festa se deslocam por motivos
exclusivos de f e devoo. Outros o fazem por entretenimento O turismo cultura onde se insere o
turismo religioso, possui como objetivo, propiciar experincias que gerem um processo educativo
informal, oportunizando o desenvolvimento cultual dos turistas, podendo ter como consequncia a
preservao do recurso visitado (Costa, 2001 apud Panosso e Gaetta, 2010, p. 173).

3.1 A Festa de Nossa Senhora da Conceio

A cidade de Luis Correia no estado do Piau celebra todos os anos a Festa de sua padroeira, Nossa
Senhora da Conceio. um dos principais eventos religiosos do calendrio turstico da cidade. H
grande participao da comunidade que se mobiliza para participar do evento numa demonstrao de f e
devoo.

A Festa de Nossa Senhora da Conceio realizada todo ano na Igreja Matriz de 29 de novembro a 08 de
dezembro totalizando 10 dias de evento. Nove dias so para as novenas e o dcimo dia para a Festa.
Durante esse perodo so realizadas caminhadas, procisses, oraes teros, apresentaes culturais,
bingos, leiles, campanhas para arrecadao de alimentos para doao e missas.

A Festa organizada pelo Conselho Paroquial, alm de outras pessoas da comunidade. Durante as
reunies que acontecem durante os meses que antecedem o evento, vrias atividades so desenvolvidas,
entre elas: a escolha do tema da festa, as equipes responsveis por cada comisso, e as funes de cada
pessoa dessas equipes, movimentos ou grupos. Uma das equipes responsvel pela arrecadao de
recursos financeiros, apoio e patrocnio para arcar com os custos da realizao da festa.

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Dessa forma, entendemos que um elemento material ou imaterial, tratado como patrimnio herdado pelas
populaes locais, espelha a identidade da localidade e se constituem um marco referencial para o qual se
pode retornar e vivenciar o sentimento de pertencimento. Do mesmo modo, podemos entender que a
preservao de tais elementos pode ser assumida como elemento de resilincia que reside em algum ponto
do subconsciente coletivo (Soares, 2011 p. 118).

Uma programao montada, o convite entregue aos representantes das comunidades do interior, as
autoridades da cidade, rgos, empresas, instituies, escolas, bairros e demais pessoas da cidade. Neste
convite tambm expresso um pedido, uma colaborao para o barraco, lugar onde so
comercializados bebidas e alimentos. A divulgao tambm se da atravs de vinhetas nas rdios, carro de
som, de folhetos com a programao do festejo e atravs das pessoas da prpria comunidade.

As missas so campais, ou seja, so realizadas do lado de fora da igreja. A estrutura montada com
arquibancadas e um altar. A missa no realizada na igreja, por no comportar o nmero de participantes.

A programao seguida hoje consiste na abertura da festa com uma alvorada com sada s 05h e carreata
pelas principais ruas e bairros da cidade, seguida de caf da manh comunitrio no salo paroquial da
igreja.

A noite desse mesmo dia realizada a procisso com o mastro da Santa, que a cada ano sai de um lugar
diferente, o que definido a partir do tema da festa que costuma estar ligado ao tema da campanha da
fraternidade da igreja catlica.

Com a chegada da procisso na Igreja, o Padre faz a abertura oficial da Festa com a beno e asperso do
mastro com gua benta. Este ornamentado em azul e branco, as cores que representam a imagem de
Nossa Senhora da Conceio, em seguida hasteado com a bandeira de Nossa Senhora, em seguida d-se
incio a missa.

Todo o dia realiza-se a procisso com a Imagem de Nossa Senhora da Conceio. Os noitrios renem-se
em frente igreja, junto imagem e saem em procisso juntamente com o Padre ou com os padres
convidados, os coroinhas e os ministros da eucaristia at chegarem prximo ao altar, onde a imagem
colocada e permanece durante a missa.

Cada dia do evento tem um tema, escolhido pela equipe de liturgia alm do smbolo, que pode ser uma
imagem, um tero, tudo baseado nas leituras bblicas do dia. Como so vrias pastorais, movimentos,
bairros e demais pessoas da comunidade destinado uma noite para cada um desses convidados. Eles
ficam responsveis pelas leituras e a ornamentao do ambiente onde so celebradas as missas. Tambm
so dedicados um dia para alguns grupos de pessoas da comunidade, as mulheres, os idosos, os

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pescadores, as famlias, os comercirios e no dia da festa todas as mulheres de nome Maria.

Na cidade ainda h muitas pessoas que criam animais, por isso, um dia da festa dedicado a eles. O padre
lhes d uma beno e eles saem em seus cavalos em procisso pelas ruas da cidade. Quando estes
retornam a praa da igreja, d-se incio a missa, chama-se a beno dos vaqueiros.

tradio tambm fazer em todo festejo de Nossa Senhora da Conceio a caminhada penitencial. Esta,
como o prprio nome diz, realizada para que os fiis possam pedir perdo pelos seus pecados. O
percurso inicia-se 18h do chamado Morro Branco que localiza-se na entrada da cidade e vai at a
igreja. Durante esta so realizadas 03 paradas para reflexo do tema e orao.

Durante a festa, beno dos veculos. O padre asperge os carros, motos e bicicletas e estes saem da
igreja em procisso pelas principais ruas da cidade e retornam para igreja para dar incio missa.

H um dia em que os homens ficam responsveis pela orao do tero denominado Tero dos Homens,
rito esse que se do todos os dias antes das missas. E um dia dedicado tambm adorao ao Santssimo.

Aps as novenas da Santa, no decimo dia acontece a Festa de Nossa Senhora da Conceio. Neste dia
centenas de fiis pagam suas promessas, depositam flores para a santa em agradecimento as graas
alcanadas.

No dia 08 a imagem da Santa tem seu andor todo ornamentado com flores naturais. Que depois so
entregues aos fiis que as levam para suas casas, pois acreditam que essas tem algum de proteo ou
beno. Este o momento de encerramento da Festa, quando as pessoas se dirigem ao andor da Santa,
para retirar as flores, rezar e tirar fotos.

noite acontece a festa que se inicia com a sada em procisso da imagem de Nossa Senhora da
Conceio pelas ruas da cidade. O percurso no necessariamente o mesmo a cada ano. To logo a
procisso chega praa da igreja. A imagem recebida com queima de fogos e a missa de encerramento
comea.

O momento mais esperado da festa segundo, os fiis, quando a imagem coroada por uma das crianas
da comunidade ao som dos dois hinos e a orao de Nossa Senhora da Conceio. Nas palavras de um
devoto da Santa, um momento muito bonito e emocionante, chega a arrepiar, como se pudssemos
sentir a presena da santa no momento da coroao. Mistura-se a beleza do momento com a beleza da
msica, realmente mgico. muito difcil de descrever s vivendo o momento para poder sentir a
emoo.

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O evento ajuda a movimentar a economia da cidade. Muitos aproveitam a festa para conseguir uma renda
extra, atravs da venda de comida, bebida e artesanato na praa da igreja, para os moradores, visitantes e
turistas.

A festa de Nossa Senhora da Conceio permanece fortalecida e ativa, a vivncia religiosa dos moradores
da cidade de Lus Correia e da regio, socializam-se num ambiente de orao e devoo a Santa,
mantendo e perpetuando esta prtica.

A Festa se realiza de 29 de novembro a 08 de dezembro. um evento tradicional que a cidade e atrai

centenas de fiis e turistas desde suas primeiras realizaes. A manifestao da crena religiosa
expressa de diferentes formas ao redor do mundo e, em cada lugar, incorpora peculiaridades das culturas
regionais. As expresses ritualsticas se adaptam, aproximando-se s suas identificaes, respeitando as
individualidades sem perder o significado da devoo. A forma pode mudar, mas continua transmitindo a
mesma mensagem.

CONSIDERAES FINAIS

Identificou-se que em Luis Correia a ligao da comunidade com o territrio se d por meio de seus ritos
religiosos, e a relao de afetividade da comunidade com a Santa vai alm do sentimento de patrimnio
religioso, cultural e turstico: uma afinidade que se sobrepe beleza esttica do local e a seu
significado religioso.

Identifica-se que o turista e o visitante so uma verso contempornea do peregrino, procurando

autenticidade em outras pocas e em outros lugares, distanciados de sua vida cotidiana, demonstrando um
especial fascnio pelas vidas reais dos outros. Alm do que, durante o evento utilizao total ou parcial
dos equipamentos tursticos da cidade, o que caracteriza a Festa de Nossa Senhora da Conceio como
um atrativo turstico.

REFERNCIAS

ANDRADE, Jos Vicente. Turismo: Fundamentos e Dimenses. So Paulo: tica, 2004.

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[1] Mestre em Meio Ambiente e Desenvolvimento Regional. Universidade para o Desenvolvimento do

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 Revista Cientfica Multidisciplinar Ncleo do Conhecimento - NC: 10431 - ISSN: 2448-0959
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Estado e da Regio do Pantanal UNIDERP e professora efetiva da Universidade Federal do Piau.

Campus Ministro Reis Veloso, Parnaba

[2] Turismloga pela Universidade Federal do Piau.

[3] Doutora em psicanlise pelo Seminrio internacional de Teologia, Mestranda em cincias da religio
pela Universidade Prebiteriana Mackenzie, diretora do Centro de Pesquisa e Estudos Avanados CEPA.

[4] Professora da Universidade SantAnna, capel do Instituto Dante Pazanese e Hospital do Cncer Dr.
ARNALDO - Mestranda em Cincias da religio pela Universidade Presbiteriana Mackenzie

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REVISTA CIENTFICA MULTIDISCIPLINAR NCLEO DO CONHECIMENTO

NC: 10431 - ISSN: 2448-0959

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