LA HERMENEUTICA

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 El trmino
hermenutica deriva
del griego
hermenuiein que
significa expresar o
enunciar un
pensamiento,
descifrar e
interpretar un
mensaje o un texto.
 El concepto de
hermenutica se
remonta con la
simbologa del Dios
griego Hermes, el
hijo de Zeus y Maya
el encargado de
mediar entre los
dioses o entre estos y
los hombres.
El hermeneuta es, por
lo tanto, aquel que se
dedica a interpretar y
desvelar el sentido de
los mensajes , haciendo
que su comprensin
sea posible y todo mal
entendido evitado,
favoreciendo su
adecuada funcin
normativa.
 Con la intencin de superar la oposicin entre realismo e
idealismo surge entre los siglos XIX y XX la fenomenologa y
la hermenutica

FENOMENOLOGA HERMENUTICA

Consiste en ir a las cosas mismas. Consiste en comprender las acciones

Pretende conocer los que son las cosas
en su puro y simple presentarse a la
conciencia.
Intenta situarse entre idealismo (la
conciencia capta las cosas) y realismo
(los objetos se manifiestan a la
conciencia).
Propone una reduccin
fenomenolgica: despojarse de los
prejuicios para alcanzar lo universal y
esencial de todo fenmeno.
humanas y la realidad histrica.
Pretende captar el sentido de cada
acontecimiento interpretando su
singularidad.
Intenta situarse del lado de las
interpretaciones ya que no hay hechos
puros.
Propone, frente a la fenomenologa, que
es imposible despojarse de los prejuicios.
CIENCIAS AUXILIARES
DE LA HERMENEUTICA
Glosologa:
Glosologa estudio de
diversas lenguas.
Lingstica:
Lingstica estudio
situacional de ortografa,
sintaxis y semntica de los
idiomas.
Paleografa: estudio de los
textos antiguos.
Filologa:
Filologa dedicada a la
fechacin, verificacin,
colacin y fijacin de textos
histricos.
Exegesis: interpretacin del
texto Regresar
 Hermenutica Teleolgica HERMENUTICA Hermenutica Profana

DILTHEY SCHLEIERMACHER GADAMER HEIDEGGER

HERMENUTICA
DASEIN
TEORIA GENERAL FILOSFICA
INTERPRETACIN
COMPRENSIN
COMPRENSIN
Estructura fundamental Interpretarse a CONDICIN
del ser humano s mismo en su POSIBILIDAD
entorno CONOCIMIENTO
Reconstruccin de
GIRO
sentido
COPERNICANO
OBJETIVA HISTRICA LINGSTICA

Condiciones
Prejuicio Tradicin Distancia
del
histrica
Reconstruccin del DIALCTICA
Texto
DIALGICA
texto CRCULO
HERMENUTICO

Identificacin
INTRPRETE-
AUTOR
La concepcin hermenutica de la ciencia
El lgico y el falsacionismo
han estado en estrecho
contacto enriquecindose
y criticndose- durante el
siglo XX.
Como consecuencia de esos
intercambios result la
concepcin hermenutica
de la ciencia. Thomas
Kuhn y Jrgen Habermas
han sido dos de los
pensadores ms
destacados de esta
corriente. positivismo
 La Hermenutica actual

Actualmente entendemos por

hermenutica aquella corriente
filosfica que, hundiendo sus
races en la fenomenologa de
Husserl y en el vitalismo
nietzscheano, surge a mediados
del siglo XX y tiene como
mximos exponentes al alemn
Hans Georg Gadamer (1900-
2002), Martin Heidegger (1889-
1976), los italianos Luigi
Pareyson (1918-1991) y Gianni
Vattimo (1936) y el francs Paul
Ricoeur (1913-2005).
 Hermenutica actual

Los hermenuticos
contemporneos adoptan
una determinada posicin
en torno al problema de la
verdad y del ser, siendo la
primera definida como
fruto de una
interpretacin, y el ser
(mundo y hombre) como
una gran obra textual
inconclusa que se
comporta de manera
anloga a como lo hace el
lenguaje escrito.
Caractersticas generales
de la hermenutica
1.Lingisticidad del ser. La
realidad no es ms que un
conjunto heredado de textos,
relatos, mitos, narraciones, saberes,
creencias, monumentos e
instituciones heredados que
fundamentan nuestro
conocimiento de lo que es el
mundo y el hombre. El mundo, y
lo que en l acontece, incluido el
hombre (Dasein), no puede ser
pensado como una cosa que se
encuentra frente a nosotros, sino
como nuestra propia ubicacin, el
lugar donde habitamos y desde el
que comprendemos el mundo y lo
que en l acontece.
Caractersticas generales
de la hermenutica
2. El ser es temporal e histrico. El
mundo no puede ser pensado
como algo fijo o esttico, sino como
continuamente fluyente. La
realidad siempre remite a un
proceso, a un desarrollo en el
tiempo (historia), a un proyecto
que nos ha sido transmitido
(tradicin) y que nosotros
retomamos. Por ello, entender el
mundo es tomar conciencia
histrica de la vertebracin que se
produce entre tradiciones y de la
distancia que se da entre ellas.
Como parte de una determinada
realidad histrica y procesual,
nuestra visin del mundo ser
siempre parcial, relativa y
contingente.
Caractersticas generales
de la hermenutica
3. Precomprensin y "crculo
hermenutico. El hecho de que no slo
los objetos de conocimiento sean
histricos, sino tambin el hombre
mismo lo sea, nos impide valorar
"neutralmente" la realidad. No existe un
saber objetivo, transparente ni
desinteresado sobre el mundo. Tampoco
el ser humano (Dasein) es un espectador
imparcial de los fenmenos. Antes bien,
cualquier conocimiento de las cosas
viene mediado por una serie de
prejuicios, expectativas y presupuestos
recibidos de la tradicin que determinan,
orientan y limitan nuestra comprensin.
El hombre est arrojado a un mundo que
le surte de una cultura y un lenguaje
determinados (facticidad) que delimita y
manipula su conocimiento de la
realidad.
sta no surge de la subjetividad, no es
original de cada hombre particular, sino
que est condicionada histricamente, y
se vertebra en la articulacin entre
pasado y futuro, esto es, en el dilogo
entre tradiciones.
Caractersticas generales
de la hermenutica
4. Imposibilidad de un
conocimiento
exhaustivo y totalitario
de la realidad. Dado
que el ser es lenguaje y
es tiempo (evento) y
puesto que el hombre
como ser-en-el-mundo
est inmerso en el ser
del cual pretende dar
cuenta, se hace
imposible un
conocimiento
totalitario, objetivo y
sistemtico del mundo.
Caractersticas generales
de la hermenutica
La pretensin de verdad de
la hermenutica es
radicalmente distinta a la de
las ciencias. La verdad slo
puede ser parcial, transitoria
y relativa, caractersticas que
surgen de la pertenencia del
sujeto al mbito de lo
interpretable y de la
individualidad irreductible
de cada ente singular
(evento), entendiendo por
stos no slo las "cosas", sino
el hombre mismo.
Precisamente Gadamer
afirma que la historicidad del
ser consiste en "no poder
resolverse en
autotransparencia".
Caractersticas generales
de la hermenutica

5.La interpretacin
como ejercicio de la
sospecha o restauracin
del sentido. Para Paul
Ricoeur la hermenutica
es una "filosofa
reflexiva" que ha de dar
cuenta del conflicto
entre las diferentes
interpretaciones de los
smbolos del lenguaje.