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br]
ISSN 1981-6278

Ensaios

Gnero, democracia
e filosofia da cincia

Sandra Harding
Graduate School of Education and Information Studies
University of California, Los Angeles, Estados Unidos
sharding@gseis.ucla.edu

Resumo
Epistemologias feministas e filosofias da cincia questionaram padres convencionais de objetividade, racionalidade,
bom mtodo e cincia real. Este texto enfoca os padres mais fortes, reivindicados por feministas, para maxi-
mizar a objetividade e os desafios s filosofias e histrias da cincia convencionais resultantes do conhecimento de
tradies da cincia e tecnologia no-ocidentais. As cincias e filosofias da cincia que quiserem promover o progresso
e a justia sociais no podero faz-lo se ignorarem esses desafios feitos por grupos localizados nas periferias do
Iluminismo.

Palavras-chave
Gnero, democracia, filosofia da cincia, epistemologias feministas, cincia no-ocidental

Introduo temas tratados nessa literatura e, em seguida, mais breve-


Agora j se completaram trs dcadas que especialis- mente ainda, vou me ocupar de suas conseqncias para
tas comearam a abordar as teorias e prticas da cincia as teorias da democracia e para a filosofia da cincia.
e tecnologia (C&T) por meio das diferentes perspectivas
produzidas pelo movimento das mulheres nos Estados Questes de gnero
Unidos e na Europa. Esses especialistas se perguntam
Inicialmente, cinco tipos de questes chamaram
em que medida a C&T discrimina os interesses das
ateno desses especialistas.2 O espao permite apenas
mulheres. Como uma estrutura social sexista na cincia
uma rpida meno aos principais temas das quatro
e na sociedade produz os padres de conhecimento e de
ignorncia das cincias modernas? O que pode ser feito primeiras abordagens. Uma destas enfocou a ausncia
para aumentar os efeitos democrticos dos projetos da de igualdade de gnero na estrutura social das cincias
C&T? Especialmente na ltima dcada, as anlises que naturais, da matemtica e da engenharia. Historiadores
partiram da vivncia de mulheres pertencentes a mino- descreveram como mulheres e gnero influenciaram
rias raciais e tnicas no Norte e de mulheres do Terceiro as cincias europias e norte-americanas, e cientistas
Mundo acrescentaram perspectivas diferentes a esses sociais documentaram os contnuos obstculos com os
debates.1 Aqui, farei uma breve anlise dos principais quais as mulheres se depararam para atingir igualdade.

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Atualmente, mulheres tm tido amplo acesso ao estudo Na quarta, o foco nos currculos e na pedagogia
pr-profissional e profissional das cincias naturais, da de cincias naturais, matemtica e engenharia mudou a
matemtica e da engenharia, ao ensino e a trabalhos em ateno das famosas deficincias das meninas e mulheres
laboratrios, publicaes em revistas especializadas em adultas para as deficincias evidenciadas dos currculos e
pesquisa, e ao quadro de membros de sociedades da C&T. da pedagogia da C&T. Meninas e mulheres maduras ten-
Todavia, quando se observa o mundo da C&T, quanto dem a ter diferentes estilos de aprendizado, de pesquisa
mais alto o escalo, menos mulheres se encontram. Seja e diferentes interesses na C&T dos de seus irmos. No
no Norte ou no Sul, poucas mulheres dirigem os mais Sul, os projetos de alfabetizao da C&T tm de lutar
prestigiosos laboratrios, so chefes de departamentos tambm contra as taxas de analfabetismo mais altas das
de cincias naturais, matemtica e engenharia nas uni- mulheres, em algumas culturas, e contra a demanda de
versidades ou ocupam posies do topo nas agncias ou meninas e mulheres adultas para servios domsticos
organizaes polticas da C&T internacionais. (HAR- (HARDING et al., 1996; ROSSER, 1986).
DING et al., 1996; MIT, 1998; SCHIEBINGER, 1989;
SCIENCE 1992, 1993, 1994)
Epistemologia feminista
A persistncia dessa discriminao contra as mulhe-
res levanta outras questes problemticas. Mais questes
e filosofias da cincia
sobre elas seriam abordadas pelos projetos da C&T se Talvez mais potencialmente revolucionrias tm
houvesse mais mulheres elaborando polticas de C&T sido as crticas de filosofias da cincia convencionais.
no Norte e no Sul? Alm disso, essa discriminao de Essas filosofias articulam a lgica do que elas iden-
gnero prejudica a objetividade das demandas de co- tificam como as prticas cientficas mais desejveis,
nhecimento e dos padres de conhecimento produzidos baseadas em sua compreenso da histria da cincia.
pela C&T? Deveramos sempre nos preocupar quando Feministas se perguntaram: como os prprios padres de
aqueles que detm o poder social, econmico e poltico objetividade, racionalidade, bom mtodo e boa cincia
e os que determinam o que consideram verdade so as refletiram desproporcionalmente as preocupaes das
mesmas pessoas? instituies que usaram a C&T como recurso para ela-
borar polticas constitucionais, de sade, educacionais,
Uma segunda abordagem enfocou os casos das apli-
militares e econmicas? Como seriam esses padres se
caes de tecnologias da C&T sexistas e androcntricas.
fossem concebidos para responder tambm aos interesses,
Tecnologias relativas reproduo, habitao e local de
medos e desejos das mulheres? Como seria a C&T se as
trabalho, arquitetura e paisagismo urbano foram conce-
mulheres, do Sul e do Norte, fossem tambm seus sujeitos
bidas sem muita preocupao com a sade, segurana e
mais do que apenas seus freqentemente objetos mal-
bem-estar das mulheres. Abordagens da tecnologia, fe-
compreendidos? (BRAIDOTTI et al., 1994; HARDING,
ministas construtivistas, geraram anlises esclarecedoras
que foram obstrudas por concepes mais antigas de 1991; KELLER, 1984)
tecnologias como mquinas e equipamentos neutros As respostas feministas mais interessantes a essas
culturalmente. Essas explicaes mostram como os questes epistemolgicas evitaram cuidadosamente
artefatos tm gnero. (COCKBURN, 1985; BERG et rejeies inteis de objetividade, racionalidade, bom
al., 1995; WAJCMAN, 1991). Especialistas indica- mtodo e da prpria cincia. As mulheres necessitam mais
ram como as chamadas prticas de desenvolvimento objetividade, racionalidade, bom mtodo e boa cincia
acrescentaram noes sexistas, do Norte, de culturas para projetos que se originam em suas necessidades. Elas
europias e norte-americanas, agncias internacionais no necessitam as formas excessivamente estreitas dos
e corporaes transnacionais s sociedades do Sul para que, h muito tempo, tm sido favorecidos nas filosofias
reduzir a probabilidade de mulheres no Sul receberem da cincia.
benefcios de pesquisas da C&T concebidas no Norte Como exemplo, consideremos a importncia dos
ou no Sul. Exemplos especialmente deplorveis dessa modos padronizados de pensamento sobre objetividade
discriminao foram documentados no trabalho sobre para as feministas (HARDING, 1998). Maximizar a
sade, agricultura, recursos naturais (energia, gua objetividade exigiu maximizar a neutralidade dos va-
etc.) e pesquisa sobre meio ambiente (BAIDOTTI et lores. De acordo com a viso convencional, por meio
al., 1994). dos mtodos cientficos, especificados nos projetos de
Na terceira, resultados sexistas, racistas, imperialis- pesquisa, que os valores sociais e os interesses que os
tas e orientalistas de pesquisas cientficas nas reas de pesquisadores inevitavelmente levam para seu trabalho
biologia e cincias sociais justificaram imposies legais, podem ser identificados e eliminados. Essa abordagem
econmicas e sociais que privam as mulheres de alguns certamente tem suas virtudes. Todavia, evidente que
direitos de cidadania. Ao mesmo tempo que esse tipo de ela s consegue alcanar uma forma fraca de objetividade,
pesquisa comeou a florescer no sculo XIX, ainda tem uma vez que muitas suposies sexistas e androcntricas
xito na sociobiologia e nas cincias sociais dominantes (sem falar das suposies baseadas em interesses e valores
(FAUSTO-STERLING, 1994). Anlises extremamente de classe, religio, cultura, nacionais, raciais e imperiais)
influentes emergiram de estudiosos e ativistas que tra- moldaram, nos que foram declarados os projetos de pes-
balham com questes de gnero e desenvolvimento do quisa cientfica mais rigorosos, os resultados das pesquisas
chamado Terceiro Mundo (BRAIDOTTI et al., 1994; em C&T, especialmente na biologia e nas cincias sociais.
SMITH, 1999; VISVANATHAN et al., 1997). Como podem ser adequados os padres convencionais de

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objetividade, se inmeras vezes eles permitem descries estruturas conceituais diferentes das dominantes traz
de inferioridade biolgica e social das mulheres?3 novas perspectivas para abordar as opinies comuns
Especialistas identificam trs problemas desse tipo de uma cultura. claro que ningum pode jamais ficar
de padro para maximizar a objetividade. Primeiro, completamente fora de sua cultura. No entanto, sim-
importantes processos cientficos ocorrem antes dos plesmente uma pequena liberdade relativa s opinies
mtodos cientficos comearem e no so controlados prevalecentes pode proporcionar uma perspectiva crtica
por noes de mtodo convencionais. Nesse contexto da vlida, como enfatizaram cientistas sociais ao relatarem
descoberta, condies problemticas naturais ou sociais a maior objetividade possvel para quem est fora de
so identificadas como, por exemplo, a pobreza. Apenas um cultura.
o que problemtico conceitualizado: muitas bocas Isso nos traz um terceiro problema relativo ob-
para se alimentar. Conceitos e hipteses para conduzir jetividade fraca. No possvel distinguir os tipos de
pesquisas so formulados: superpopulao; controle valores e interesses que aumentam e os que atrasam
populacional; se a reproduo das mulheres for contro- o crescimento do conhecimento. Uma vez que a ma-
lada, haver menos bocas para alimentar. Em seguida, ximizao da neutralidade de valores considerou-se a
concebida a pesquisa para testar hipteses. No caso aqui nica maneira sempre razovel de tentar maximizar a
considerado, atualmente at as Naes Unidas reconhe- objetividade, pareceu sem sentido levantar a questo
cem (desde a Reunio das Naes Unidas no Cairo em se e como os valores e os interesses sociais podem, s
1995 sobre populao) que essa pesquisa supostamente vezes, de fato aumentar a objetividade. Adiantando,
objetiva no conseguiu identificar as suposies sexistas, no momento, meu tpico final, podemos observar que
racistas e classistas que moldaram muitas dcadas de aqui se encontra um importante desafio a ser abordado
pesquisa sobre controle populacional. Em primeiro lugar, pelos pesquisadores que estiverem interessados na res-
a pobreza que causa o crescimento da populao e no ponsabilidade social da C&T. Uma parte fundamental
o contrrio. Famlias pobres necessitam do trabalho e dos do desafio conceitualizar como o que os pesquisadores
salrios dos filhos para sobreviver e estes devem cuidar observam sempre dado tanto pela natureza quanto
dos irmos menores e, quando eles crescem, dos idosos, construdo pela cultura ou seja, evitar o naturalismo
uma vez que os governos, rendas e riquezas herdadas absoluto assim como o relativismo absoluto. Para colocar
sustentam as classes mdia e alta. Aumentar a educao a questo de outra maneira, um tipo de realidade virtual
das mulheres e, assim, sua renda possvel constitui a nica tudo aquilo que as cincias sempre mapearam para ns
maneira mais eficaz de reduzir a fertilidade. ou poderiam mapear.
Assim, as abordagens feministas demandaram an- Para comear a responder a esse desafio, podemos
lises crticas sistemticas do contexto de descoberta pensar como valores e interesses antidemocrticos blo-
assim como do contexto de justificao. Em primeiro queiam o crescimento do conhecimento, uma vez que
lugar, pesquisas sobre a vida de mulheres, em vez de calam as mais vigorosas perspectivas crticas sobre modos
estruturas conceituais das instituies sociais dominan- de pensar antidemocrticos e outros modos dominantes.
tes e das disciplinas de pesquisa que lhes suprem de Valores e interesses a favor da democracia do a essas
informaes, podem gerar questes sobre as prticas perspectivas visibilidade geral e, assim, ampliam as opor-
conceituais de poder que no so acessveis da pers- tunidades para maximizar a objetividade dos processos
pectiva das instituies dominantes e de suas agendas
de pesquisa. Todavia, essa percepo de fato aqui
de pesquisa (SMITH, 1990).
apenas um comeo, pois precisamos pensar mais sobre
Uma segunda crtica da objetividade fraca que o que, essencialmente, queremos dizer com valores e
sua maneira de identificar valores e interesses sociais interesses democrticos (aqueles evidentes nas tendncias
consiste em repetir observaes feitas por diferentes correntes democratizao global, em que a desigual-
indivduos ou grupos; os mtodos para se obter resulta- dade econmica ignorada e at mesmo algumas vezes
dos cientficos devem ser repetidos. Ao mesmo tempo intencionalmente acelerada? Ver ROBINSON (1996)
que essa exigncia eficaz para identificar valores e e a respeito de como, especificamente, os processos de
interesses que se diferem entre observadores individuais pesquisa cientficos e tecnolgicos os desenvolvem ou
ou grupos de pesquisa, ela no identificar aqueles que os atrasam.
so compartilhados. Opinies sexistas e racistas no
so invenes de indivduos ou grupos de pesquisa; so
suposies amplamente sustentadas por instituies e Muitos feminismos,
pela sociedade como um todo que, antes do surgimento muitos interesses da C&T
de feminismos e anti-racismos, pareciam perfeitamente A narrativa acima pode passar uma idia de que h
naturais para quase todo mundo. uma e apenas uma posio feminista sobre as questes
No caso desses tipos de suposies profundas e da epistemologia e da filosofia da cincia. No entanto,
difundidas, considera-se mais do que o uso de noes isto no poderia acontecer e no acontece. Distintos
padronizadas de bom mtodo para identificar valores feminismos surgiram nas agendas pblicas durante os
e interesses distorcidos. Nesses casos, consideraram-se sculos XVIII e XIX na Europa e nos Estados Unidos.
crticas polticas coletivas para dar visibilidade geral Estes basearam-se nas filosofias polticas liberalismo,
aos valores sociais e interesses que moldam as idias marxismo etc. por meio das quais mulheres e homens
sexistas e racistas. Mais uma vez, iniciar a pesquisa por fizeram reivindicaes aos governos. Mary Wollstone-

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craft e John Stuart Mill comearam a pensar a partir da Questes filosficas feministas
vivncia das mulheres com quem tinham mais familia-
multiculturais e ps-coloniais4
ridade. Tratava-se da vida das mulheres nas classes que
Primeiro, precisamos novas histrias e geografias da
tinham instruo, cujos interesses permaneceram fun-
distribuio, no passado e no presente, do conhecimento
damentais durante mais de dois sculos do Feminismo
dos seres humanos pela C&T. No mais razovel ad-
Liberal. claro que hoje, quando a educao controlada
mitir que a cincia moderna ocidental seja a nica capaz
pelo Estado continuamente aumenta a populao das
de contar uma histria verdadeira sobre a organizao
classes com instruo, possvel argumentar que o
da natureza. Hoje, novas histrias mostram a riqueza
Feminismo Liberal expandiu amplamente seus interesses
das tradies mais antigas chinesas, islmicas e outras
e que seus adeptos vm de um espectro econmico e
sul-asiticas da C&T e prticas inovadoras de tradies
poltico mais amplo do que o do sculo XVIII. Femi-
nistas liberais tiveram diferentes interesses na C&T indgenas contemporneas da C&T em todo o mundo.
em comparao a outros grupos feministas como os Elas mostram a apropriao contnua dessas outras tra-
dos feminismos marxistas e socialistas que surgiram dies de conhecimento pela C&T do Norte. No sentido
no sculo XIX. mais amplo da C&T que essas novas descries propi-
ciam, as contribuies das mulheres para a histria e para
Assim, no de se espantar que o pensamento
a acumulao atual de conhecimento humano ganham
sobre a C&T do ponto de vista da vida de minorias
visibilidade. Alm disso, essas narrativas revelam que, nos
raciais e tnicas no Norte e de mulheres no Sul tambm
momentos marcados como progressivos nas histrias da
produza distintos interesses e temas. A narrativa acima
cincia triunfalistas padronizadas, as mulheres e outros
sugere apenas algumas maneiras como os interesses dessa
grupos subordinados, freqentemente, perderam status
maioria de mulheres do mundo apareceram nas catego-
sociais e recursos.
rias crticas construdas para explicar grandes grupos de
interesses da C&T das mulheres do Norte. No entanto, Em segundo lugar, os estudos da cincia multi-
comear a pensar fora dessas estruturas filosficas liberais culturais e ps-coloniais mostram como os padres de
e marxistas tambm levanta questes inteiramente novas objetividade, racionalidade, bom mtodo, e mesmo boa
para a C&T do Norte, feministas ou no (HARDING, cincia foram definidos no s distantes das qualidades
1993, 1998; HESS, 1995). e prticas associadas ao feminino, mas tambm distantes
do primitivo. Os padres filosficos que orientam a C&T
Apesar de tudo, as tentativas de acrescentar os
ocidental moderna so padres tambm de algumas
interesses das mulheres s estruturas conceituais domi-
formas caractersticas europias (e norte-americanas) de
nantes da biologia, sociologia, antropologia, economia,
masculinidade. Eles no consideram os ideais humanos,
filosofia poltica e outras reas revelaram, de forma
mas apenas as formas historicamente especficas da
consistente, que os prprios arcabouos eram resistentes
a esses projetos aditivos. A vida das mulheres no podia masculinidade. Nos dois casos, esses padres cortam a
ser objetivamente entendida atravs de estruturas que capacidade da C&T moderna ocidental tanto de detectar
tinham complexos sistemas de noes e categorias elabo- estruturas conceituais e prticas vlidas que outras culturas
rados para conceitualizar a biologia das mulheres como desenvolveram quanto de conseguir fazer uma avaliao
inferior e suas contribuies para as relaes histricas objetiva da eficcia e das limitaes reais dessa C&T.
e sociais como mnima ou at mesmo negativa. Mas, Tradies da C&T no-ocidentais e de mulheres
ento, nem a vida dos homens poderia ser objetivamente tm sido evitadas pelas filosofias da cincia nas reas
compreendida atravs dessas estruturas. Se mulheres, (entre outras) em que as mulheres esto inseridas em
sua natureza e suas atividades no so de fato inferiores valores e interesses culturalmente locais e, portanto, no
mas meramente diferentes, ento tampouco homens, desinteressadas e objetivas transculturalmente. Todavia,
sua natureza e atividades so superiores ou merecedores essas tradies da C&T proporcionaram conhecimentos
da marca distintiva do idealmente humano. As prprias sistemticos sobre o mundo natural e o social que possi-
estruturas conceituais foram questionadas meramente bilitaram suas culturas sobreviverem e prosperarem. Por
pelas tentativas de acrescentar mulheres e misturar. Da outro lado, o desinteresse da C&T ocidental tornou-a
mesma maneira, as tentativas de acrescentar a vivncia til para os atores mais poderosos da economia poltica
da maioria das mulheres do mundo aos esquemas con- global atual cada vez mais desigual, sem falar de uma
cebidos para explicar a vida de minorias relativamente longa histria de outros projetos militaristas, lucrativos e
privilegiadas no Norte moderno tambm mostraram antidemocrticos. Enquanto no estivermos preparados
as limitaes daqueles arcabouos eurocntricos para para compreender como a tica e a poltica moldam a boa
explicar objetivamente a vida de algum. cincia e no apenas a cincia ruim, no conseguiremos
O importante para mim, aqui, que agora temos limitar os caminhos que levam a C&T a continuar ser-
disponveis mltiplas perspectivas tericas feministas vindo aos interesses do poder poltico e econmico.
esclarecedoras para questionar a histria e prticas da Finalmente, como as duas primeiras questes indi-
C&T. E os feminismos multiculturais e ps-coloniais cadas, esses estudos da C&T feministas, multiculturais
levantaram uma srie de novas questes que colocaram e ps-coloniais, mostram como todos os sistemas de
desafios para as feministas do Norte assim como para as conhecimento, inclusive a C&T moderna ocidental, so
filosofias convencionais da C&T. Aqui, apresento apenas historicamente diferentes, ou locais, de maneira signi-
trs dessas questes. ficativa. Esses estudos quebram narrativas padronizadas

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triunfalistas das contribuies da C&T moderna ociden- 1980. Temas centrais e fontes dessa literatura podem ser
tal para o progresso humano. Uma vez que diferentes cul- encontrados em BRAIDOTTI et al., 1994; HARDING,
turas, ou mulheres e homens de uma cultura se interagem 1998; e HESS, 1995.
diferentemente com os ambientes naturais e sociais, tm
interesses diversos, utilizam recursos de argumentao
diferenciados e organizam distintamente a produo
Referncias bibliogrficas
de conhecimento, tendem a desenvolver uma grande e BERG, A-J.; MERETE L. Feminism and Constructivism:
variada quantidade de conhecimento sistemtico e de Do Artifacts Have Gender? Science, Technology, and
ignorncia sistemtica. Por exemplo, aquelas que so Human Values, v.20 n.3, p.332-351, 1995.
designadas a cuidar de crianas e os que so designados
BRAIDOTTI, R. et al. Women, the environment,
a cuidar de motocicletas (para ser fiel aos esteretipos)
desenvolvero distintos padres de conhecimento e de and sustainable development. Atlantic Highlands,
ignorncia de relaes naturais e sociais. Assim, mulheres N.J.: Zed, 1994.
e homens em todas as profisses e diferentes culturas, em COCKBURN, C. Machinery of dominance: women,
qualquer lugar do mundo, medida que se ocupam de men, and technical know-how. London: Pluto Press,
diferentes tipos de atividade, desenvolvero e mantero 1985.
distintos padres de conhecimento (e de ignorncia).
Alm disso, todas essas so cincias modernas uma vez FAUSTO-STERLING, A. Myths of gender: biological
que so continuamente avaliadas sobre a possibilidade de theories about women and men. New York: Basic
seus usurios interagirem efetivamente com ambientes Books, 1994.
modificados e com informaes e modos de pensamento GALISON, P.; STUMP, D. (Eds.) The Disunity of
recentemente vindos de outras pessoas e culturas. Science. Stanford: Stanford University Press, 1996.
Essas questes desafiam os remanescentes da velha
HARDING, S. Feminism Confronts the Sciences: Re-
tese de unidade da cincia, segundo a qual h um mun-
form and Transformation. In: Whose Science? Whose
do, uma verdade (explicao verdadeira) sobre ele, e
Knowledge? Thinking From Womens Lives. Cap. 2.
uma nica cincia (diferente historicamente, embora
Ithaca: Cornell University Press,1991.
transcultural) essencialmente capaz de produzir aquela
explicao verdadeira. Poucos que hoje refletem sobre HARDING, S. (Ed.). The Racial Economy of Science:
a imensa diversidade de ontologias, epistemologias, e Toward a Democratic Future. Bloomington: Indiana
mtodos que caracterizam as chamadas cincias moder- University Press, 1993.
nas, sem mencionar as muitas outras tradies da C&T
HARDING, S. Is science multicultural? Post-colonial-
que contriburam para o acmulo do conhecimento
isms, Feminisms, and Epistemologies. Bloomington:
humano, admitiriam essa tese de unidade da cincia em
Indiana University Press, 1998.
suas formas mais restritivas (Galison et al., 1996). No
entanto, a maioria de ns detm suposies de unidade HARDING, S.; MCGREGOR, E. The Gender Di-
que dificultam avaliar os estudos multiculturais e ps- mension of Science and Technology, UNESCO World
coloniais disponveis da C&T cientficos, filosficos, Science Report 1996. Paris: UNESCO, 1996.
e sobre oportunidades feministas pr-democrticas.
HESS, D. Science and technology in a multicultural
Como seria uma teoria do conhecimento humano que se
world: the cultural politics of facts and artifacts. New
construsse com base nas percepes desses movimentos
York: Columbia University Press, 1995
contemporneos caractersticos?
KELLER, E.F. Reflections on gender and science. New
Notas Haven: Yale University Press, 1984.
1. Muitos termos fundamentais dessas discusses, tais MIT. Women Scientists at MIT. A Report, 1998.
como Terceiro Mundo, ps-colonialismo, desenvolvimen-
to, feminismo e a prpria palavra cincia so questio- ROBINSON, W.I. Promoting polyarchy: globalization,
nados. Por isso devem permanecer como os horizontes U.S. intervention, and hegemony. New York: Cambridge
de nossa compreenso sobre como a C&T funciona University Press, 1996.
nas relaes sociais locais e globais que continuam a se ROSSER, S. Teaching science and health from a fe-
expandir. minist perspective. Oxford: Pergamon Press, 1986.
2. Analisei essas questes em vrios lugares. Ver, por
SCHIEBINGER, L. The mind has no sex? Women
exemplo, HARDING (1991).
in the origins of modern science. Cambridge: Harvard
3. Existe atualmente uma ampla literatura que documenta University Press, 1989.
essas afirmaes feitas pela rea de biologia e pelas cincias
sociais. No que se refere biologia, FAUSTO-STERLING SCIENCE. Women in science. v. 255, s.p, 1992; v.260,
(1994) um bom trabalho para se comear. p.383-430, 1993; v.263, p.1467-93, 1994.

4. Estudos da C&T multiculturais e ps-coloniais com SMITH, D.E. The conceptual practices of power: a
seus diversos componentes feministas comearam a ter feminist sociology of knowledge. Boston: Northeastern
visibilidade internacional desde meados da dcada de University Press, 1990.

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SMITH, L.T. Decolonizing methodologies: research WAJCMAN, J. Feminism confronts technology. Uni-
and indigenous peopes. New York: Zed Books, 1999. versity Park: Pennsylvania State University, 1991.
VISVANATHAN, N. et al. (Eds.) The women, gender
and development reader. London: Zed Books, 1997.

Sobre a autora
Sandra Harding
Filsofa. Atualmente professora de Educao e Estudos da Mulher na University of California (UCLA) em Los
Angeles nos Estados Unidos. Lecionou por duas dcadas na University of Delaware antes de se juntar UCLA
em 1996. Desde ento, dirigiu o Center for the Study of Women da UCLA de 1995-2000, e co-editou a revista
Signs: Journal of Women in Culture and Society de 2000 a 2005. autora e editora de mais de quinze livros
e revistas especiais incluindo: Science and Social Inequality: Feminist and Postcolonial Issues (2006); The Feminist
Standpoint Theory Reader (2004); Science and Other Cultures: Issues in Philosophies of Science and Technology,
co-editado com Robert Figueroa (2003); Is Science Multicultural? Postcolonialisms, Feminisms, and Epistemo-
logies (1998); The Science Question in Feminism (1986). professora visitante na University of Amsterdam,
na University of Costa Rica, no Swiss Federal Institute of Technology, e no Asian Institute of Technology. Alm
disso, foi consultora de diversas organizaes das Naes Unidas incluindo a Organizao Mundial de Sade,
UNESCO e o Fundo de Desenvolvimento das Naes Unidas para a Mulher (UNIFEM), e a Comisso das Naes
Unidas em Cincia e Tecnologia para o Desenvolvimento. Atualmente est escrevendo um livro sobre gnero,
cincia e modernidade.

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