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Hola saludos y bendiciones estimados hermanos y hermanas, en este breve estudio les
comparto la realidad de la falsa doctrina de la Guerra Espiritual y de la doctrina de Atar y
Desatar.
Tu amigo y hno. en Cristo, pastor Gustavo Mndez, iglesia la Fuente, Crdoba, Mxico.
___________________
Primero que nada que es el movimiento de la guerra espiritual. Bueno, esta doctrina es parte
de lo que se conoce como el movimiento carismtico neo pentecostal.
Las iglesias carismticas, son aquellas que hacen un nfasis desmedido en la prosperidad
material, la sanidad continua, las declaraciones profticas, la liberacin espiritual en los
cristianos la quiebra de maldiciones y entre ellas y otras varias la doctrina de la guerra
espiritual y la doctrina de atar demonios, maldiciones y desatar promesas de Dios, etc.
Esta doctrina surge de varias porciones bblicas sacas del contexto del pasaje en el cual se
encuentran por ejemplo una de las citas bblicas para ello es:
EFESIOS 6:12 RV
Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.
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Es esta porcin los falsos maestros que predica la guerra espiritual argumentan cosas tales
como:
Una de las cosas que Jess hizo tambin durante su ministerio pblico fue
desenmascarar a Satans y descubrir su obra.
Dios por medio de su palabra nos exhorta a la guerra espiritual y tener presente
esta realidad.
El movimiento de guerra espiritual tom su propio rumbo a finales de los 1980 y en los
1990, promoviendo doctrinas sobre demonios generacionales, espritus territoriales,
caminatas de oracin, oracin de guerra y posesin demonaca en creyentes que
necesitaban un ministerio de liberacin. Peter Wagner era uno de los patrocinadores del
movimiento, junto con Charles Kraft, Ed Murphey y Cindy Jacobs, muchos de ellos
empezando ministerios de guerra espiritual a raz de la aceptacin del movimiento entre los
neo pentecostales y otros evanglicos de todas clases.
Se dice que fue en el ao 1989 surge (en trminos especficos y establecidos como conjunto
doctrinal) una nueva corriente teolgica en la rama de la demonologa denominada La
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Es profesor del Seminario Teolgico de Fuller y el lder del movimiento mundial para el
crecimiento de la iglesia (iglecrecimiento). Como miembro del comit internacional de
Lausana y coordinador del Movimiento A.D. 2000, Wagner tiene excelentes relaciones
internacionales, dando conferencias por todo el mundo, para dar a conocer sus ideas sobre
la Guerra Espiritual que l califica de Programa del Espritu Santo para los aos 90.
Wagner cuenta que en el ao 1985 conoci por primera vez la Guerra Espiritual por
medio del pastor Argentino Omar Cabrera, y que este tema se dio a conocer a personas con
posiciones claves en el mbito evanglico mundial, por medio de cinco talleres que trataron
sobre espritus territoriales en el Congreso Lausana II en Manila en 1989. Jack Hayford,
Yonggi Cho, Omar Cabrera, Edgardo Silvoso, Tom White y tambin Peter Wagner entre
otros trataron este tema en sus conferencias.
En 1990 en Pasadena, California, hubo una reunin de hombres y mujeres que haban
tenido ya alguna experiencia con la Guerra Espiritual. Wagner fue el coordinador de este
encuentro en el que participaron Larry Lea, John Dawson, Jack Hayford, Charles Kraft y
otros ms.
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En los ltimos aos una gran cantidad de libros ha invadido las libreras cristianas del
mundo, algunos de los cuales han alcanzado hasta tres y cuatro ediciones. A continuacin
veremos algunos de los autores que han escrito libros influyentes acerca de la Guerra
Espiritual. Y prosigue con una lista de los autores ms vendidos sobre el tema:
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Peter Wagner: Sus tres libros ms conocidos sobre este tema son: Escudo de oracin,
Iglesias que oran y Oracin de guerra.
Neil T. Anderson: Sus dos libros ms conocidos son: Rompiendo las cadenas (sobre
todo su captulo cuarto) y Una va de escape.
Hctor Torres: Su libro titulado Derribando fortalezas, es considerado uno de los libros
claves de la Guerra Espiritual. Muchos creen que en el captulo quinto de este libro titulado:
Las armas de guerra, es una sntesis de lo que comprende el pensamiento de la Guerra
Espiritual.
Dr. Ed Murphy: Autor del libro de Guerra Espiritual ms ledo en el mundo. El ttulo del
mismo es Manual de guerra espiritual, libro que es considerado como la Biblia de la
Guerra Espiritual.
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Adems de la literatura que trata sobre el tema que nos atae, estn otros medios como el
Internet, la radio y las cadenas televisivas cristianas.
Dentro del marco doctrinal del Movimiento de la Guerra Espiritual existen las siguientes
enseanzas:
Maldiciones generacionales
Espritus territoriales
Cartografa espiritual
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Estas doctrinas sobre la guerra espiritual se basan en seis fuentes extra bblicas:
Durante las sesiones de liberacin se obligan a los demonios a hablar con la verdad a modo
de confesiones. Se da una lista de nombres funcionales de demonios: muerte, oscuridad,
auto rechazo, nerviosismo, violacin, religiosidad, lesbianismo, coercin, bulimia, cafena,
zahorismo; etctera. Sus exorcismos son demorados con el fin de aprovechar primero la
informacin que los demonios pueden brindar. Incluso, hasta se puede invocar un cerco de
proteccin para que el demonio no se sienta amenazado por otros de su clase con el
propsito de que brinde informacin valiosa. Esta informacin tambin es usada para la
cartografa espiritual. Se cree que algunos exorcistas pueden reconocer que cuando un
demonio miente. He aqu los comentarios de los mentores de la guerra espiritual:
Charles Kraft: Es valioso ordenarle al demonio que nos informe acerca del siguiente
problema a resolver de una persona Cuando tenemos toda su informacin, los
mandamos a los pies de Jess para que l disponga de ellos; Uno puede poner un cerco
de proteccin alrededor del demonio para salvarlo de cualquier venganza; Bajo tal
proteccin testificar libremente.
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Segn los maestros del movimiento de la guerra espiritual, entre los animistas, los nombres
de los espritus territoriales son bien conocidos. Se sugiere que los dioses paganos del AT,
como Bel, Dagn, Asera, etc., as como otros dioses que se conocen por medio de la
arqueologa; son espritus territoriales.
Peter Wagner: Supongamos que una persona de confianza me dice que sus dientes tenan
caries y que, despus de orar, Dios los llen. Sera razonable en tal caso exigir pruebas
mdicas? A menos de que haya razones para desconfiar, mi posicin actual es aceptar sin
reservas los testimonios de personas sinceras. No quiero ser crdulo, pero el apstol Pablo
nos exhorta a creer todo (1 Corintios 13.7) y, en tales casos, es mejor ser un creyente que
un escptico.
Los misionlogos y maestros del movimiento de la guerra espiritual creen que su forma de
conducir la guerra espiritual aumenta en forma significativa los resultados evangelsticos
obtenidos. Pero, en esta materia, las apariencias no son confiables. Aparentemente, la
predicacin de Cristo en Galilea tuvo un xito tremendo, hasta el extremo de que la gente
quera hacerlo su rey (Juan 6.14-15). Pero cuando el SEOR les explic el costo del
discipulado, relativamente pocos quedaron (Juan 6.66). Los verdaderos frutos
evangelsticos deben medirse por los que quedan, no por los que, al principio, responden
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con entusiasmo. Aun en casos de un xito evidente, es posible que los resultados se deban a
factores diferentes, y no necesariamente la promocin de la enseanza acerca de los
espritus territoriales y su victoria sobre ellos por medio de la oracin guerrera.
Se sugiere que los cristianos tienen sentidos espirituales con los cuales se pueden detectar
la presencia de demonios y espritus territoriales. Estos sentidos estn basados en
sentimientos, de los que se afirman que pueden ayudar en la cartografa espiritual. A esto
tambin se le conoce como discernimientos de espritus, tantos buenos como malos; adems
de percibir la tensin o la armona segn el ambiente que lo rodea. Un comentario:
George Otis: Mientras que ciertos individuos atribuyen esos sentimientos negativos a
factores subjetivos, ms y ms cristianos estn relacionando tales experiencias con la
presencia e influencia de espritus territoriales.
Segn ellos sostienen que Dios sigue dando a los creyentes palabras de conocimiento en
cuanto a situaciones que confrontan de forma continua y frecuente. Segn este mtodo,
llega por medio de intuiciones, un dolor corporal, un recuerdo imprevisto, o a travs de
otros medios comunes como mirar un cuadro o escuchar un comentario de algn programa
de TV. Estas revelaciones han llegado a adentrarse en el campo de la profeca; a pesar de que
puede cometerse errores y desviaciones en mayor o menor proporcin.
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Esta doctrina se encuentra anclada en unos versculos de Mateo sacados fuera del contexto
cultural hebreo-palestino e histrico:
18 Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar atado en el cielo, y todo
lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo.
27 Ahora bien, nadie puede entrar en la casa de alguien fuerte y arrebatarle sus bienes a
menos que primero lo ate. Solo entonces podr robar su casa.
De estas porciones aisladas y sacadas fuera de su contexto cultural, los maestros de esta
doctrina es que han sacado su enseanza de atar demonios de toda clase, en territorios,
ciudades, barrios, etc., enseando que para que haya avance efectivo del evangelio y del
reino los cielos es necesario hacer guerra espiritual atando a los demonios opositores y de
los diferentes pecados que rigen una regin o ciudad: narcotrfico, prostitucin, homicidio,
alcoholismo, etc.
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Sanidad
Prosperidad financiera
ngeles
Un terreno
El Espritu Santo
Un carro
Hasta un marido.
Enfermedad
Pobreza
La ira
Espritus de lascivia
Las caloras
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Con frecuencia se induce a los padres a atar el espritu de rebelda en sus hijos
desobedientes. Atar el espritu de incredulidad, de ira, de alcoholismo, de lesbianismo
etc. (6).
Propias palabras
Maldiciones familiares
Espritus de enfermedad
Espritus de pobreza
Cargas de opresin
La religin
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Posibilidades de atar a:
A continuacin se presenta una oracin que un ministro evanglico dio a conocer en su Sitio
Web:
Padre, yo ato mi cuerpo, alma y espritu a tu voluntad y propsitos para mi vida. Yo
desato de mi alma, todo obstculo y mecanismo de distraccin que me impida moverme
ms profundamente en ti. Yo desato todo obstculo y mecanismo que el enemigo trate de
poner en mi vida. Yo desato todo acuerdo incorrecto en el que alguna vez haya entrado,
sea con otra persona, con un espritu satnico, una decepcin o falsa filosofa. Yo desato,
corto y separo toda atadura del alma que haya formado con alguna persona.
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necesidades sin suplir, mis heridas y asuntos no resueltos. Los he tenido por tanto tiempo,
que he credo que jams se podrn arreglar, solo proteger. Perdname por esta creencia,
Jess, y fortalceme mientras contino desatando las capas de mi alma para que puedan
ser expuestas a tu gracia sanadora.
El Prof. Oscar Arias reuni para su tesis, de Postgrado del Seminario Teolgico
Centroamericano; los siguientes comentarios de algunos de sus principales exponentes de la
doctrina y practica de Atar y desatar u Oracin de Guerra:
Peter Wagner:
La oracin de guerra (Es aquella) diseada para sacar a los incrdulos de las
tinieblas a la luz y del poder de Satans a Dios Se le conoce tambin como Atar al
hombre fuerte.
Wagner explica sobre el significado de Atar en Mateo 12.29 y Lucas 11.21, 22 tiene que ver
con la tarea evangelstica. As lo expresa l ensear el texto de Lucas:
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fuerte est intacta, tiene a las almas perdidas en donde quiere (Todas las citas
mencionadas extradas por Arias de: Wagner, Iglesias que oran, trad. por Javier Quiones
(Miami, Florida, USA: Editorial Caribe, 1995), pg. 141).
Adems, segn esta enseanza, tambin se hace uso de las Llaves del Reino a fin de que el
imperio del mal no obstruya la edificacin de la iglesia de Cristo aqu en la tierra.
Ren Pealba:
Mark Bubeck:
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Dean Sherman:
Sherman opina que la oracin de guerra debe hacerse tambin para contrarrestar el poder
de las tinieblas sobre las relaciones entre creyentes y para que la obra de Dios no sea
estorbada en ellos. Por ejemplo, cuando surjan situaciones que amenacen la reconciliacin
entre creyentes, Sherman aconseja decir a Satans: Te reprendo. No tendrn mi
matrimonio, mis hijos, mi amigo, mi lder. Te resisto y te ato en el nombre de Jess. Para
l es imprescindible que los creyentes, si desean detener la influencia del mal, se dirijan a
Satans y a los poderes de las tinieblas, directamente, reprendindolos, y verbalmente
negndoles el acceso a sus vidas (Todas las citas mencionadas extradas por Arias de:
Sherman, Guerra Espiritual; Pg. 69, 70).
Edward Murphy:
Segn Murphy, la manera en que los creyentes deben resistir al diablo, como lo ensea
Santiago 4.7, es a travs de una confrontacin verbal basada en la Palabra de Dios. Para l
hay momentos de crisis o ataque satnico en la vida del cristiano en que se debe seguir el
ejemplo de Jess en Mateo 4.1-11 y encarar al diablo mediante un choque de verdad. Para
Murphy la resistencia contra Satans, se debe realizar en forma enrgica y hasta burlona.
As lo expresa y practica:
Los demonios son malos, mentirosos, engaadores y asesinos, y as se los digo a ellos.
Estn condenados a arder en el infierno por toda la eternidad, y se lo hago saber con pleno
desdn y menosprecio. Este enfoque les crea dificultades a algunos creyentes, quienes
afirman que no deberamos reprender al diablo o a sus espritus inmundos (Todas las
citas mencionadas extradas por Arias de: Edward F. Murphy, Manual de guerra
espiritual, trad. por Juan Snchez Araujo (Miami, Florida, USA: Editorial Betania, 1994;
Pg. 606, 608).
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Una de las cosas que los creyentes deben entender, es que a cada uno de nosotros se nos
ha sido dado el poder y la autoridad para representar a Dios, y ejercer dominio y seoro.
Dios cre al hombre para que ejerciese seoro sobre todo lo creado. Todo lo que
permitamos como creyentes, ser permitido en el cielo, y todo lo que prohibamos aqu en
la tierra, ser prohibido en los cielos (El Poder de Atar y Desatar, Cmo interceder
efectivamente; Guillermo y Ana Maldonado, ERJ Publicaciones, Edicin 2006; Pg. 81).
Estas y muchas otras enseanzas se ven muy bonitas y parecen muy productivas y como una
bendicin de parte de Dios, pero es en realidad una enseanza divina? Es en verdad la
voluntad de Dios hacer guerra espiritual de esta manera?
Primero que nada vamos a analizar la cita base que el movimiento de la guerra espiritual y
atar y desatar usan comnmente.
15 Si tu hermano peca contra ti, ve a solas con l y hazle ver su falta. Si te hace caso, has
ganado a tu hermano. 16 Pero si no, lleva contigo a uno o dos ms, para que todo asunto
se resuelva mediante el testimonio de dos o tres testigos. 17 Si se niega a hacerles caso a
ellos, dselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trtalo como si fuera un
incrdulo o un renegado. 18 Les aseguro que todo lo que ustedes aten en la tierra quedar
atado en el cielo, y todo lo que desaten en la tierra quedar desatado en el cielo.
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19 Adems les digo que si dos de ustedes en la tierra se ponen de acuerdo sobre cualquier
cosa que pidan, les ser concedida por mi Padre que est en el cielo. 20 Porque donde dos o
tres se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
En el contexto del pasaje el Seor Jesucristo el Seor est hablndoles a sus discpulos y les
ensea que si alguno de sus hermanos de fe o compatriotas llegara a cometer una falta en
contra de ellos, los discpulos tendran que tratar el asunto con el ofensor a manera que se
arrepintiera, resarciera el dao u ofensa.
Pero si este no se quisiera arrepentir, entonces las cosas tendran que ser llevadas a otros
niveles. Por fin si el ofensor no llegara a arrepentirse, entonces la asamblea en pleno tendra
que imponer disciplina so riesgo de expulsin de la comunidad.
17 No fomentes odio en tu corazn contra ninguno de tus parientes.* Aclara los asuntos
con la gente en forma directa, a fin de que no seas culpable de su pecado.
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Por ello es que encontramos esa recomendacin de confrontar al ofensor en forma Escalante
segn sea la situacin.
En tal caso, si no hubiere arreglo favorable por parte del ofensor, se le impondra la
disciplina.
Dicho esto entonces podemos establecer que es atar y desatar en el contexto del pasaje.
Atar y desatar tiene que ver con la disciplina impuesta por la iglesia, y en concordancia, Dios
tambin le impondra una disciplina espiritual dejndole sin su proteccin a merced de los
demonios o tambin conocido como ser entregado a Satans, eso significa atar.
En cuanto a la guerra espiritual se usan pasajes tales como por ejemplo Efesios 6:12:
12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes.
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12 Entonces me dijo: No tengas miedo, Daniel. Tu peticin fue escuchada desde el primer
da en que te propusiste ganar entendimiento y humillarte ante tu Dios. En respuesta a ella
estoy aqu. 13 Durante veintin das el prncipe de Persia se me opuso, as que acudi en
mi ayuda Miguel, uno de los prncipes de primer rango. Y me qued all, con los reyes de
Persia.
En base a esta escritura ellos dicen que la Biblia ensea que hay espritus territoriales, que
tienen asignadas zonas geogrficas y polticas (como vemos aqu, el reino de Persia). De ah
tambin se ensea que hay la necesidad de hacer un trabajo de cartografa espiritual para
descubrir quines son los demonios de responsabilidad de esas zonas para hacer guerra
espiritual contra ellos.
MATEO 12.29
29 Porque cmo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes,
si primero no le ata? Y entonces podr saquear su casa.
Con esta porcin argumenta que para hacer guerra espiritual necesitamos atar a Satans, en
esto consiste la guerra espiritual, en tomar autoridad sobre Satans en el nombre de Cristo,
atndole (ordenndole que se est quieto, que se vaya, que suelte a alguien).
Pero lo que el Seor Jess est enseando que otro ms fuerte que Satans haba venido al
mundo para dominarlo, derrotarlo y deshacer sus obras, ya que al derrotarlo le arrebato
todo cuanto tena bajo su dominio.
Otra porcin de las escrituras que es muy usada para tratar de apoyar la doctrina de la
guerra espiritual es Efesios 6:10-20 es que en base a esta escritura que quienes
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promueven esta teologa de la guerra espiritual, esta es la pauta para mantener una
confrontacin directa con el mundo de la tiniebla por medio de la oracin de guerra
espiritual.
Debido a que en esta porcin de las escrituras se menciona que nuestra lucha no es contra
seres humano sino contra diversos rangos en el ejrcito demoniaco, es de ah que se habla
de hacer guerra espiritual por medio de decretos y ataduras al reino de las tinieblas.
Pero Qu es lo que ensea esta porcin en verdad? En realidad se puede decir que esta
escritura no da la pauta para la oracin de guerra espiritual, para despojar principados y
espritus territoriales?
10 Una palabra final: sean fuertes en el Seor y en su gran poder. 11 Pnganse toda la
armadura de Dios para poder mantenerse firmes contra todas las estrategias del diablo.
13 Por lo tanto, pnganse todas las piezas de la armadura de Dios para poder resistir al
enemigo en el tiempo del mal. As, despus de la batalla, todava seguirn de pie, firmes.
16 Adems de todo eso, levanten el escudo de la fe para detener las flechas encendidas del
diablo. 17 Pnganse la salvacin como casco y tomen la espada del Espritu, la cual es la
palabra de Dios.
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por m. Pdanle a Dios que me d las palabras adecuadas para poder explicar con valor su
misterioso plan: que la Buena Noticia es para judos y gentiles* por igual. 20 Ahora estoy
encadenado, pero sigo predicando este mensaje como embajador de Dios. As que pidan en
oracin que yo siga hablando de l con valenta, como debo hacerlo.
En esta porcin como primer punto dice que seamos fuertes en el Seor y que usemos toda
la armadura de Dios.
Bueno la armadura de la cual est hablando no son piezas msticas o espirituales de una
armadura como mucha gente se lo imagina a veces.
Es armadura est hablando de una serie de acciones que se deben llevar a cabo para
proteger nuestra vida espiritual, por ejemplo:
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griego con su rea mstica, la metafsica, adems de que la iglesia de feso estaba inmersa
en un mundo idolatra y ocultista.
Todos estos movimientos ideolgicos y espirituales usados por los demonios, tendan a
tratar de introducir falsas enseanzas y hbitos pecaminosos en la vida de la iglesia. Por esa
razn el apstol Pablo les recomienda que para no errar el blanco tomaran y se apoyara de la
verdad de Dios plasmada en las sagradas escrituras para que no tropezaran.
2. LA CORAZA DE LA JUSTICIA.
Esta coraza de igual forma es una forma alegrica que el apstol est usando para referirse a
la justicia divina, o sea a la rectitud y honestidad que es propia de Dios en sus asuntos y en
su proceder para con todas sus criaturas, misma justicia que l demanda de nosotros. Esa
justicia lo que se dice es que la debemos guardar en nuestro corazn para analizar todo lo
que nos rodea y viene a nuestras vidas y as poder proceder correctamente en medio de este
mundo cado e inmerso en las tinieblas.
En aquellos entonces los gnsticos tenan ciertas doctrina que perturbaban a los creyentes.
Por ejemplo haba una doctrina que enseaba que Jess no haba derrotado al diablo en la
cruz del calvario y que estos demonios eran caones sueltos. Pero el apstol por ejemplo en:
8 No permitan que nadie los atrape con filosofas huecas y disparates elocuentes, que
nacen del pensamiento humano y de los poderes espirituales* de este mundo y no de
Cristo. 9 Pues en Cristo habita toda la plenitud de Dios en un cuerpo humano
13 Ustedes estaban muertos a causa de sus pecados y porque an no les haban quitado la
naturaleza pecaminosa. Entonces Dios les dio vida con Cristo al perdonar todos nuestros
pecados. 14 l anul el acta con los cargos que haba contra nosotros y la elimin
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16 Por lo tanto, no permitan que nadie los condene por lo que comen o beben, o porque no
celebran ciertos das santos ni ceremonias por la luna nueva ni los das de descanso. 17
Pues esas reglas son slo sombras de la realidad que vendr. Y Cristo mismo es esa
realidad.
Los gnsticos enseaban que Jess no haba sido Dios hecho carne, por tanto alegaban que
su sacrificio haba sido incompleto o ineficaz. Por tanto era vana la esperanza de salvacin
del pecado y libertad del yugo al reino de las tinieblas, por eso el apstol les aclara que
Cristo Jess derroto al reino de las tinieblas en la cruz del calvario, de forma total y
definitiva, despojando as a Satans de la autoridad suprema que tena sobre el mundo y la
humanidad. Es cierto que sigue ejerciendo una cierta influencia permitida por Dios con
unos propsitos especficos, pero ahora el SEOR de todo lo que existe en los cielos y la
tierra es Jesucristo el Hijo de Dios.
Por otro lado enseaban que solo ellos saban cmo dominar a los espritus malinos por
medio de oraciones y decretos metafsico, tal y como se practica hoy en da en el movimiento
de la guerra espiritual.
Pero en esta porcin de la escritura se nos ensea que Cristo Jess venci y mantiene bajo
su dominio al diablo y a su ejrcito celestial.
Por tanto lo nico que nosotros debemos hacer es obedecer a Cristo y orar a l por las cosas
que necesitemos o deseemos, por proteccin en contra de los demonios. Por eso no en vano
dice la escritura que vana es la ayuda del hombre en contra del enemigo:
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11 Por favor, aydanos contra nuestros enemigos, porque toda la ayuda humana es intil.
12 Con la ayuda de Dios haremos cosas poderosas, pues l pisotear a nuestros enemigos.
Dios es claro y declara que toda obra humana en contra de los seres espirituales es intil,
porque ellos se mueven en otra espera a la cual an no tenemos acceso pleno ni autoridad
plena como cuando estemos en la presencia de Dios juzgando a los ngeles.
Por otro lado Dios es claro y nos muestra por medio de su palabra que l es el que pisotear
al diablo. Adems en ninguna porcin de la biblia hay versculo alguno que ensee que
debemos andar atando demonios, expulsndolos de regiones geogrficas.
Sabemos que esta doctrina suena muy bonita a primera vista, pero en primera no hay
sustento bblico que las ampare. Son solo especulaciones de lo que piensan algunos que
dicen ciertas escrituras como la de Efesios 6 y la Mateo 18:15-19, pero son interpretaciones
sacadas fuera de su contexto real y teolgico. A esto se le llama herejas, doctrinas
diablicas.
Continuando con la paz del evangelio, saber la verdad de cmo fueron las cosas y como son
en la actualidad, nos da paz y seguridad que Cristo Jess nos haya reconciliado con Dios por
medio de su sacrificio. Tambin es muy reconfortante saber que en Cristo somos nuevas
criatura y libres del poder de las tinieblas al ser trasladados del dominio del diablo al
Dominio del Seor Jess el hijo de Dios. Tambin es de mucho consuelo saber por las
escritura que al ser nuevas criaturas, nuestros delitos perdonados y borrados por la sangre
de Jess, ya no sern ms perseguidos ni habr maldiciones generacionales ni ningn tipo
de atadura espiritual.
4. EL ESCUDO DE LA FE.
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En esta porcin el apstol hace mencin a la fe como si fuera un escudo que nos protege de
las mentiras y principalmente de las tentaciones que el diablo trae en nuestra contra.
Pero el concepto de fe verdadero es el que tiene que ver con la palabra hebrea Emun.
Emun () : firmeza; fidelidad, fe, fidelidad, fiel, -mente, firme, -mente, honradez,
leal, lealtad, reinar, veraz, verdad.
La fe que se habla aqu, en realidad es fidelidad, lealtad hacia Dios, su palabra y voluntad.
Habla de una fidelidad firme y constante en una persona o en alguna creencia religiosa,
sistema doctrinal, etc.
Esta FIDELIDAD constante hacia el Seor nos ayudara a frenar cualquier tipo de
tentacin, idea falsa, mala doctrina, desanimo e incredulidad, etc.
De esta forma podremos mantenernos fieles a Dios pase lo que pase. La fe verdadera va ms
all de la confianza en Dios, sino que se asienta en la FIDELIDAD permanente y contante al
Seor y su voluntad.
Simblica y metafricamente hablando estos elementos nos ayudan a poder vivir una vida
de verdadera santidad, obediencia y victoria delante de Dios, de la gente y en contra del
pecado, las costumbres pecaminosas del mundo y las tentaciones diablicas.
CASCO DE LA SALVACIN
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En esta porcin, ponerse el casco de la salvacin significa tener una mente y corazn, un
modo de pensar libre, salvo de la influencia del pecado e iniquidad. No estar influenciado
por la corrupcin del mundo. Una mente sana.
Estas dos palabras en sus respectivos idiomas hablan de tener una mente renovada por el
nuevo nacimiento y la purificacin de la palabra de Dios es indispensable para dirigir la vida
de cualquier creyente que desee agradar a Dios y se quiera conducir apropiadamente con su
prjimo.
23 Sobre todas las cosas cuida tu corazn, porque ste determina el rumbo de tu vida.
ISAAS 26:2-3
2 Abran las puertas a todos los que son justos; dejen entrar a los fieles. 3 T guardars
en perfecta paz a todos los que confan en ti; a todos los que concentran en ti sus
pensamientos!
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En estas porciones vemos que la salvacin y esta puesta sobre nuestros pensamientos como
casco protector, no quiere decir que solamente la mente y el corazn de la persona estarn
en paz, por tener su pensamiento todo el tiempo puesto en Dios.
Sino que aquellas personas cuya vida este amoldada y guiada por los mandamientos y
preceptos divinos, a este Dios guardara toda su vida y existencia en paz.
Por eso es tan importante mantener nuestra mente protegida por la libertad (salvacin) del
pensamiento pecaminoso, esto actuara como un casco protector.
Por implicacin la palabra de Dios es el arma que el Espritu Santo usa para rebatir toda
clase de argumento diablico que tiene la intencin de distorsionar la verdad de Dios.
16 Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para ensearnos lo que es verdad y
para hacernos ver lo que est mal en nuestra vida. Nos corrige cuando estamos
equivocados y nos ensea a hacer lo correcto.
El propsito de la verdad es darnos luz y direccin infalible, enseanzas correctas para llevar
nuestra vida por el camino verdadero y conducirnos perfectamente. Por ello el apstol le
indica a los receptores de la carta que deben analizar todo argumento teolgico y doctrinal a
la luz de la palabra de Dios para confirmar si en verdad es una doctrina bblica o no.
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pentecostal, que ensean a realizar una guerra espiritual, que lejos de ser intil, son
herejas que nos dejan frustrados, defraudaos y maldecidos por practicar tales cosas.
ORAR EN EL ESPRITU
Esto tiene que ver con orar en el don de lenguas que da el Espritu Santo, pero tambin con
orar bajo la guianza que da el Espritu Santo.
26 Y el Espritu Santo nos ayuda en nuestra debilidad. Por ejemplo, nosotros no sabemos
qu quiere Dios que le pidamos en oracin, pero el Espritu Santo ora por nosotros con
gemidos que no pueden expresarse con palabras.
27 Y el Padre, quien conoce cada corazn, sabe lo que el Espritu dice, porque el Espritu
intercede por nosotros, los creyentes, en armona con la voluntad de Dios.
LA ORACION CONSTANTE.
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La oracin es el nico medio por el cual el Hombre puede tener una comunin constante y
agradable a Dios.
Una gran verdad es que cuando oramos la primera persona con la cual tenemos contacto es
con el Espritu Santo, quien nos puede guiar en nuestra comunin con Dios.
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La verdad es que uno NO tiene que hacer guerra espiritual como lo manejan los
grupos carismticos neo pentecostales, esa tarea la lleva a cabo el Seor cuando nosotros
somos obedientes a l y su palabra:
DEUTERONOMIO 3:21-22
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21 En aquel tiempo le orden a Josu: Con tus propios ojos has visto todo lo que el
SEOR, el Dios de ustedes, ha hecho con esos dos reyes. Y lo mismo har con todos los
reinos por donde vas a pasar. 22 No les tengas miedo, que el SEOR tu Dios pelea por
ti.
5 Esta tierra ser de ustedes, porque el SEOR su Dios, l mismo expulsar a toda la
gente que ahora vive all. Ustedes tomarn posesin de esta tierra, tal como el SEOR
su Dios lo prometi.
6 Por lo tanto, asegrense de seguir todo lo que Moiss escribi en el libro de instruccin.
No se desven de esas palabras ni a la derecha ni a la izquierda.
7 Asegrense de no tener nada que ver con los otros pueblos que an quedan en esta tierra.
Ni siquiera mencionen (invocar) los nombres de sus dioses y mucho menos juren por ellos,
ni los sirvan, ni los adoren.
8 Por el contrario, afrrense bien al SEOR su Dios como lo han hecho hasta ahora.
10 Cada uno de ustedes har huir a mil hombres del enemigo, porque el SEOR su Dios
pelea por ustedes tal como lo prometi. 11 As que asegrense de amar al SEOR su Dios.
13 entonces tengan por seguro que el SEOR su Dios ya no expulsar a esos pueblos de su
tierra. En cambio, ellos sern como una red y una trampa para ustedes, como un ltigo en
la espalda y como zarzas con espinas en los ojos, y ustedes desaparecern de la buena
tierra que el SEOR su Dios les ha dado.
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-La paz y prosperidad tanto espiritual como material no es producto de oracin y guerra
espiritual, sino de obediencia a la palabra de Dios y confianza en su gran amor y
misericordia.
Conclusin.
Pero hoy hemos aprendido cual es el concepto correcto de la armadura y como se usa a
nuestro favor, pero tambin podemos darnos cuenta, que como cuando no sabemos utilizar
adecuadamente un instrumento, lejos de sacarle provecho, todava podemos salir heridos y
sufrir graves daos y prdidas.
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