Judaizmo Mesianico y Nazarenos, Estudio

LA FUENTE
Ministerio de Restauracin y Avivamiento
JUDAIZMO MESIANICO Y NAZARENOS
Antes que nada quisiera compartir un comunicado del Comit Central de la Comunidad
Juda de Mxico de fecha 24 de agosto 2012:
En los ltimos das, la Ciudad de Mxico ha sido inundada por la propaganda de un evento
de supuesta msica y danza juda, con la presencia del rabino Jonathan Bernis. Casi de
inmediato, el Comit Central de la Comunidad Juda de Mxico ha enviado un comunicado
(lelo aqu) desmarcndose del evento, y aclarando que se trata de un evento promovido por
los llamados judos mesinicos, y que no tiene ningn tipo de vnculo con la Comunidad
Juda de Mxico.
Muchos de nuestros integrantes fueron tomados por sorpresa. Algunos ya estaban

planeando asistir al evento. Inevitablemente, a muchos les ha surgido la pregunta: quines
son Los judos mesinicos?
A continuacin, me permito hacer una serie de precisiones sobre la identidad de estos

grupos, resultado de casi veinte aos de participar en controversias relacionadas con estos
enredados temas de la identidad juda.
Lo primero que hay que decir es que los judos mesinicos NO SON JUDOS, ni por origen
personal, ni por origen socio-histrico, ni por creencias.
Serie: Herejas Contemporneas

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Email: avivalafuente@gmail.com
LA FUENTE
Los judos mesinicos se presentan a s mismos como judos que reconocen que Yesha
es el Mesas, o judos que siguen al Mashiaj Yesha. Al hacer esta afirmacin, pretenden
ser parte de la identidad histrica, social y religiosa que es el Judasmo.
Creencias de los judos mesinicos
Ninguno de los llamados rabinos mesinicos es un verdadero egresado de una Yeshiv

(centro de estudios de la tora y el talmud). Sus pseudo-yeshivot (centros de estudios) son, en
todos los detalles, seminarios protestantes. Incluso, muchos de sus rabinos son pastores
que, en algn punto de su ministerio, se han convencido de que tienen derecho a
considerarse a s mismos judos, y despus de algunos cursos de actualizacin han pasado
de ser pastores a ser rabinos.
Hasta la fecha, el movimiento Mesinico no tiene creencias unificadas. Por ejemplo, sus
lderes no estn de acuerdo respecto a la circuncisin. Algunos opinan que hay que
practicarla. Otros, que lo importante es la circuncisin del corazn y que, por lo tanto, no
es necesario circuncidar fsicamente a los varones. La gran mayora de los Judos
Mesinicos rechazan la necesidad de una Halaj (recopilacin de las leyes judas 613
mistovs), siguiendo la idea del Nuevo Testamento de que el seguidor del Mesas Yesha ya
fue liberado del yugo de la Ley.
Otra idea en la que no hay consensos es la referente a la naturaleza del Mesas.
Sus creencias tienen algo de judo? No, en definitiva. Su concepto de Mesas y

su concepto de Tor son, al cien por ciento, cristianos.

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LA FUENTE
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ORIGEN DE LOS JUDOS MESINICOS Y NAZARENOS ACTUALES
El origen de estas sectas judaizante como se les tipifica dado a sus doctrinas y practicas tiene
sus inicios en el primer siglo de la era cristiana con un movimiento que se le conoci como el
Ebionismo, el cual a su vez fue el resultado de la influencia de los maestros legalistas
judaizantes que trataron de perturbar a las iglesias del primer siglo ensendoles que para
ser totalmente salvos y mantenerse bajo la gracia de Dios, aparte de creer en Jesucristo
como Seor y Salvador, tambin era necesario circuncidarse y observar los rituales
ceremoniales de la ley de Moiss.
Historia del legalismo judaizante.
HECHOS 11:1-3 NVI
1 Los apstoles y los hermanos de toda Judea se enteraron de que tambin los *gentiles
haban recibido la palabra de Dios. 2 As que cuando Pedro subi a Jerusaln, los
defensores de la circuncisin lo criticaron 3 diciendo: Entraste en casa de hombres
incircuncisos y comiste con ellos.
La historia de la iglesia y la palabra de Dios nos ensea que hubo dentro de la iglesia
primitiva un grupo que se conoca como los partidarios de la circuncisin, los cuales eran de
origen judo y se cree que fariseos convertido al cristianismo.
A estos se les conoca como maestros judaizantes que haban reconocido a Jess como el
Mesas esperado por el pueblo de Israel, se haban convertido del judasmo ortodoxo al
cristianismo, haban sido bautizados y seguan en parte las enseanzas de los apstoles.

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LA FUENTE
Solo que con el paso del tiempo comenzaron a distorsionar la doctrina apostlica
ensendole a los creyentes de las iglesias que no eran de origen judo, que para ser salvos
verdaderamente aparte de creer en el nombre de Jess, seguir sus enseanzas y unirse al
cuerpos mstico, la iglesia, tambin era necesario realizar el rito de la circuncisin y
someterse al aspecto ceremonial de la ley: observar los das de fiesta nacional, practicar las
ofendas levticas, observar los mandamiento rituales de la tora y otros aspectos de la
religin juda. En si su intencin era incorporar a los creyentes a un tipo de judasmo
cristianizado.
El primero de esos esfuerzos intentaba combinar el judasmo con el cristianismo. Tal

movimiento empez durante la vida de Jesucristo, y l acentu la imposibilidad de poner
vino nuevo en odres viejos. O sea era imposible tener una mentalidad cristiana sobre una
mentalidad farisaica.
Los judaizantes que acechaban al apstol Pablo intentaban mezclar el legalismo de los
judos con el movimiento espiritual cristiano.
Cmo se hace cristiana y salva una persona? El judaizante contestara que primero debera
hacerse judo, llenando ciertos requisitos legales, y despus cambiarse al medio de lo que
Jess haba aadido al judasmo. Esta perversin, a la que Pablo se enfrenta en la carta a los
Glatas, fue la ocasin del primer concilio eclesistico en Jerusaln, en el ao 50. En este
concilio Pablo declar osadamente que una persona no necesita hacerse juda, antes de
convertirse en cristiana, y present a Tito, uno de sus conversos, como prueba.
HECHOS 15:1-6 NVI
1 Algunos que haban llegado de Judea a Antioqua se pusieron a ensear a los hermanos:
A menos que ustedes se circunciden, conforme a la tradicin de Moiss, no pueden ser
salvos. 2 Esto provoc un altercado y un serio debate de Pablo y Bernab con ellos.

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LA FUENTE
Entonces se decidi que Pablo y Bernab, y algunos otros creyentes, subieran a Jerusaln
para tratar este asunto con los apstoles y los *ancianos. 3 Enviados por la iglesia, al
pasar por Fenicia y Samaria contaron cmo se haban convertido los *gentiles. Estas
noticias llenaron de alegra a todos los creyentes. 4 Al llegar a Jerusaln, fueron muy bien
recibidos tanto por la iglesia como por los apstoles y los ancianos, a quienes informaron
de todo lo que Dios haba hecho por medio de ellos.
5 Entonces intervinieron algunos creyentes que pertenecan a la secta de los *fariseos y

afirmaron: Es necesario circuncidar a los gentiles y exigirles que obedezcan la ley de
Moiss. 6 Los apstoles y los ancianos se reunieron para examinar este asunto.
El concilio estuvo de acuerdo en que Pablo tena razn, y Santiago, que presida el concilio,
prepar un decreto para ese efecto. Los judaizantes no hicieron caso del concilio (Hch 15:1-
35).
Un nmero de partidos surgi, tomando nombres como ebionitas, nazarenos y elcitas.

Insistan en considerar a Cristo simplemente como un profeta judo y al cristianismo como
una extensin del judasmo. Dado que el judasmo haba disminuido grandemente en la
destruccin de Jerusaln (70) y en la guerra juda (132-135), y como los gentiles muy pronto
dominaron el cristianismo, estas diversas sectas judeo-cristianas murieron muy pronto en
los primeros siglos. La influencia de su pensamiento legalista, que involucra el mrito de la
obediencia y las obras, no ha muerto todava.
La diferencia entre los creyentes de origen judo y los de origen gentil era que los gentiles no
se les enseaba a guardar el aspecto ritual de la ley de Moiss, lo nico que deba era
mantenerse fieles al nombre y las enseanzas del Seor Jesucristo, as como observar los
principios morales de la ley de Dios: santidad, justicia, amor y fidelidad, todo esto enfocado
hacia a Dios y hacia a los dems seres humanos.

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LA FUENTE
El legalismo judaizante es en si la influencia espiritual impulsada por Satans para hacer

desmerecer la efectividad y la plenitud redentora del sacrificio y la sangre de Jesucristo por
el perdn de los pecados de la humanidad.
Qu dice Dios en su palabra con respecto al legalismo judaizante?:
HECHOS 157-11 NVI
7 Despus de una larga discusin, Pedro tom la palabra: Hermanos, ustedes saben que
desde un principio Dios me escogi de entre ustedes para que por mi boca los gentiles
oyeran el mensaje del *evangelio y creyeran. 8 Dios, que conoce el corazn humano,
mostr que los aceptaba dndoles el Espritu Santo, lo mismo que a nosotros. 9 Sin hacer
distincin alguna entre nosotros y ellos, purific sus corazones por la fe.
10 Entonces, por qu tratan ahora de provocar a Dios poniendo sobre el cuello de esos
discpulos un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados hemos podido soportar? 11 No
puede ser! Ms bien, como ellos, creemos que somos salvos por la gracia de nuestro Seor
Jess.
Por medio del derramamiento del Espritu Santo sobre los gentiles sin que esto cumplieran
el rito de la circuncisin y sin la observancia de la ley, Dios mostros que los aceptaba solo
por tener fe y obediencia a su Hijo Jesucristo y no por la obediencia a los aspectos rituales
de la ley de Moiss.
Adems que la palabra de Dios ensea claramente que los aspectos ceremoniales de nada
servan para purificar espiritualmente a la persona y su conciencia del pecado y la conducta
pecaminosa, ni tampoco podan borrar los pecados.

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LA FUENTE
Lo nico que puede hacerlo es la sangre poderosa de Jesucristo. As mismo el nico medios
que Dios acepto para la redencin eterna y perfecta y el perdn de los pecados, fue la sangre
y el sacrificio de Su santo, puro y perfecto y divino Hijo Jesucristo.
HEBREO 9:11-14 NTV
11 Entonces Cristo ahora ha llegado a ser el Sumo Sacerdote por sobre todas las cosas
buenas que han venido.* l entr en ese tabernculo superior y ms perfecto que est en el
cielo, el cual no fue hecho por manos humanas ni forma parte del mundo creado. 12 Con su
propia sangre no con la sangre de cabras ni de becerros entr en el Lugar Santsimo
una sola vez y para siempre, y asegur nuestra redencin eterna.
13 Bajo el sistema antiguo, la sangre de cabras y toros y las cenizas de una ternera podan
limpiar el cuerpo de las personas que estaban ceremonialmente impuras. 14 Imagnense
cunto ms la sangre de Cristo nos purificar la conciencia de acciones pecaminosas para
que adoremos al Dios viviente. Pues por el poder del Espritu eterno, Cristo se ofreci a s
mismo a Dios como sacrificio perfecto por nuestros pecados.
HEBREOS 10:1-4 NVI
1 La ley es slo una sombra de los bienes venideros, y no la presencia misma de estas
realidades. Por eso nunca puede, mediante los mismos sacrificios que se ofrecen sin cesar
ao tras ao, hacer *perfectos a los que adoran. 2 De otra manera, no habran dejado ya
de hacerse sacrificios? Pues los que rinden culto, *purificados de una vez por todas, ya no
se habran sentido culpables de pecado. 3 Pero esos sacrificios son un recordatorio anual
de los pecados, 4 ya que es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabros
quite los pecados.

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LA FUENTE
Los ebionitas y nazarenos de los primeros siglos.
Antes de la nada se hace preciso hablar del Ebionismo en general, el de los tres primeros
siglos de cristianismo. Es difcil hablar de un grupo homogneo denominado "ebionita",
realmente lo que fueron se compona de diversos grupos cristianos judaizantes o de judos
influidos en distinto grado por el cristianismo, a los cuales los padres de la Iglesia en el siglo
II comenzaron a llamar en general "ebionitas". As que la diversidad de creencias entre los
judaizantes o ebionitas, nos exige para los fines de este estudio es dar ms bien una
definicin amplia de los puntos mnimos que s compartan todos en doctrina y costumbres,
as como los extremos entre ellos.
El trmino ebionitas, o ms correctamente Ebionans (Ebionaioi), es una transliteracin de

un vocablo arameo que significa hombres pobres.
Hay que notar que hubo varias divisiones entre dos grupos que surgieron en la iglesia
apostlica:
(1) Cristianos de origen judo que insistan en que toda la iglesia ya se tratara de judos o de
gentiles deba amoldarse a la ley de Moiss
(2) Cristianos de origen judo como lo era Pablo, y la gran mayora de los conversos gentiles
que aceptaban las enseanzas de Pablo y acataron la decisin del concilio de Jerusaln
(Hch. 15). Estos sostenan que los gentiles deban aceptar la salvacin mediante Jesucristo,
por la fe, y que no necesitaban prestar ninguna atencin al ritual judo.

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LA FUENTE
A medida que creca el nmero de gentiles en la iglesia cristiana y los cristianos de origen
judo se convertan en una minora, los que eran especialmente celosos de la ley se
constituyeron en un grupo.
Formaron una o ms sectas que, en pensamiento y en prctica, se ubicaban en la zona

fronteriza entre el cristianismo y el judasmo. Los escritores cristianos hablan de los
ebionitas como el grupo principal quiz el nico de estos cristianos judaicos.
Se puede ver una etapa de esta evolucin en el captulo XLVII del Dilogo con el Judo
Trifn de Justino (hacia el 140 d.C.), el cual habla de dos sectas de cristianos judos que se
distanciaron de la Iglesia: los que guardaban la Ley Mosaica sin exigir que los dems la
guardaran, y los que la consideraban obligacin universal.
Al segundo grupo todos lo consideraban hertico, pero Justino tena comunin con el
primer grupo, a pesar de que no todos los cristianos le tenan la misma indulgencia. Sin
embargo, Justino no empleaba el trmino ebionitas; y cuando el trmino aparece por
primera vez (cerca 175 d.C.), designa una secta claramente hertica.
EN QUE CREAN STOS?
Un elemento comn a todos sola ser su origen judo. Todos ellos eran comunidades judas
que haban recibido parcialmente el Evangelio. Esta parcialidad se haca muy evidente en
que estas comunidades seguan guardando las fiestas judas, los rituales de pureza, las
prohibiciones alimenticias, el sbado, etc... En cierta forma seguan los esquemas culturales
de los judos de entonces; pese a que la Iglesia de su tiempo ya las haba abandonado por
razones muy conocidas y ampliamente reconocidas (tanto que se pueden encontrar en la
misma Biblia)

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LA FUENTE
Un segundo elemento importante era su rechazo del Nuevo Testamento. Reconocan un

evangelio de Mateo aparentemente escrito en hebreo (con algunas diferencias con respecto
al evangelio griego de nuestras biblias) y por regla general rechazaban al apstol Pablo y su
enseanza.
Justino Mrtir habla de ellos como seguidores de la ley de Moiss. Irineo de Lyon los
calificaba como una secta hertica (lo cual los sita fuera del cristianismo ortodoxo,
obviamente fuera de la ortodoxia doctrinal bblica y de la Iglesia) tercamente apegados a la
ley juda.
La mayor parte de los ebionitas deben haber sido fariseos. Eran los sucesores naturales de
los judaizantes, a quienes Pablo se opuso tan vigorosamente, tal como se lee en su Epstola a
los Glatas.
Los ebionitas no podan menos que calificar a Pablo como apstata y hereje. Algunos
llegaron hasta el punto de afirmar que Pablo era un pagano convertido al judasmo, del cual
se apart posteriormente debido a su impureza.
Ellos insistan en mantener la circuncisin y toda le ley ritual de Moiss como necesaria para
la salvacin de los hombres.
Creencias del judasmo ebionita:
El Judasmo Ebionita no reconoce la validez divina de ninguno de los documentos

conocidos por el cristianismo como Nuevo Testamento (salvo, en algunos casos, el Mateo
hebreo Shem Tov).

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LA FUENTE
Aun as, no se considera parte del Judasmo, y el Judasmo tradicional lo ve como hertico.
Reconocen a la persona de Yesha Ben Yosef (Jess hijo de Jos) como un ser humano
nacido de la unin marital de un hombre y una mujer (Yosef y Miriam), o sea que Jess es
hijo carnal fruto de las relaciones sexuales entre Jos y Mara
Que posiblemente estuvo casado
Jess careca de carcter divino.
Reconocen a Un Solo Dios y rechazan cualquier reconocimiento de Dios hecho carne o

Dios en tres personas.
Consideran al apstol Pablo de Tarso como un no judo que insisti en su reconocimiento

como "apstol" contra la Halaj (Ley) que se haba establecido por el judo llamado Yesha
Ha Mashiaj (Jess el Mesas) quien eligi a su grupo de amigos de entre los habitantes de
Judea.
Pese a esto, el Judasmo tradicional u ortodoxo considera a este movimiento como

cristianismo por su creencia en Jess o "Yesha" como figura mesinica de cualquier tipo.
Debe notarse que ninguna autoridad rabnica tradicional acepta al Judasmo Ebionita
(llamado errneamente 'Nazareno' en algunos lugares).
LA CRISTOLOGA EBIONITA
Es comn al Ebionismo negar la divinidad de Cristo y por tanto su pre existencia (toda la
teologa del logos, la encarnacin y el nacimiento virginal). Del mismo modo no daban
crdito a la muerte expiatoria de Cristo y a su resurreccin fsica. (Aunque algunos si
aceptaban estos dos ltimos puntos).

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LA FUENTE
En s, aceptaban a Jess como el Mesas prometido, el hijo de David, pero slo como a un
hombre como Moiss y David.
Para la mayor parte de los ebionitas Jess era el hijo biolgico de Jos y Mara, y Dios (que
es uno y slo lo identifican con el Padre) eligi a Jess como el Mesas y como Profeta a la
misma altura de Moiss.
Deuteronomio 18:18 Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y

pondr mis palabras en su boca, y l les hablar todo lo que yo le mandare.
Segn su creencia, Jess se dio cuenta de su condicin mesinica cuando fue bautizado por
Juan, momento en el que le fue dado un espritu divino.
Los unitarios del siglo XIX reconocan que esta enseanza es similar a su creencia en cuanto
a Jess. Por eso algunos de ellos afirmaban que los ebionitas fueron los verdaderos
cristianos primitivos y que el movimiento cristiano inicial fue unitario.
La idea de los ebionitas de que en su bautismo el Jess humano recibi un espritu divino,
Jess por tanto se convierte en el Mesas y el Profeta de Dios cuando recibe el bautismo en
el Jordn.
Escatologa
Eran milerianistas. Esperaban el pronto regreso de Cristo para dar comienzo a un reinado
milenario de gloria en la tierra, cuya sede sera la Jerusaln terrenal restaurada.

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LA FUENTE
Por todo esto, podemos entender que el Ebionismo, es el precursor de los movimientos judo
mesinicos, nazarenos, y algunas otras sectas judaizante que se conocen en la actualidad.
MOVIMIENTOS JUDO MESINICO, NAZARENOS, JUDASMO NETZARIM

ORTODOXO Y OTROS SIMILARES.
Origen histrico del judasmo mesinico
El movimiento mesinico no surgi espontneamente del Judasmo como una tendencia

que se replanteara el tema de Jess de Nazaret y, como consecuencia, le aceptase como
Mesas.
El origen de este movimiento est en la Iglesia de Inglaterra (tambin llamada Anglicana o

Episcopal), una de las principales tendencias del Protestantismo europeo.
Sus antecedentes son las doctrinas del Anglo Israelismo (British Israelism, en ingls), una
tendencia ideolgica que empez a consolidarse hacia el siglo XVIII, que cobr forma
definida entre los siglos XIX y XX, y que nutri las tendencias heterodoxas del
Protestantismo anglosajn.
Las creencias Anglo-Israelitas del siglo XVIII decan que los anglo-sajones eran
descendientes directos de una Tribu Perdida de Israel. En el siglo XIX, esta idea lleg a su
forma clsica gracias al telogo Edward Hine, segn el cual los ingleses eran descendientes
de la Tribu de Efran.
No es una idea difcil de interpretar en un nivel sociolgico: en ese momento, Inglaterra

estaba convirtindose en la mayor potencia colonial del mundo, y mucha de su teologa

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LA FUENTE
estaba enfocada a demostrar que ellos eran los portadores del cristianismo correcto, razn
por la cual tenan la preferencia de Dios. El punto culminante de esta teologa que
justificaba la expansin colonial inglesa, fue proponer que los ingleses eran una parte
FSICA de Israel y, por lo tanto, las promesas hechas por Dios al Israel fsico eran verdadero
patrimonio de los ingleses.
Esta creencia no supuso una ruptura con el Protestantismo tradicional. No era una doctrina
oficial, pero no se contrapona al cuerpo de creencias fundamentales de Iglesias como la
Anglicana, la Presbiteriana, la Metodista o la Luterana (las grandes denominaciones
protestantes). Sin embargo, cuando el Anglo-Israelismo lleg a los Estados Unidos (que
tenan poco de haberse independizado) empez a generar posturas cada vez ms radicales.
As, en 1838 un joven presbiteriano de carcter voltil comenz a publicar sus experiencias
msticas en un peridico. Ese fue el inicio de lo que hoy conocemos como Iglesia del
Mormn. Joseph Smith, su fundador, fue demasiado lejos en sus intentos de renovar la fe
cristiana, y empez a predicar que l haba recibido un nuevo complemento de la revelacin
escrita: el Libro de Mormn, continuidad del Nuevo Testamento, escritura
verdaderamente inspirada.
Por unanimidad, las Iglesias Protestantes tradicionalistas rechazaron las doctrinas de

Joseph Smith, y el Mormonismo qued afuera del espectro de iglesias identificadas con el
Protestantismo.
Las ideas Anglo-Israelitas jugaron un papel importante en la confeccin del Mormonismo:

segn esta iglesia, los pueblos nativos americanos son descendientes directos de dos
patriarcas judos -Lamn y Nefi-, que huyeron de Jerusaln durante el asedio babilnico
(hacia el ao 600 AEC), y que llegaron a una nueva tierra prometida, ubicada en lo que
hoy son los Estados Unidos de Norteamrica. Otra vez la idea de que una nacin protestante

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LA FUENTE
anglo-sajona era parte de Israel y, por lo tanto, heredera de las promesas que Dios hizo en la
Biblia al pueblo judo.
Unos pocos aos despus, un predicador metodista influenciado por el movimiento anglo
israelita -William Miller- lleg a la conclusin (gracias a sus sesudas investigaciones) que
Jesucristo habra de regresar a la Tierra en 1843. Al fallar, corrigi sus investigaciones y
dijo que en 1844. Al volver a fallar, se deprimi y se retir del negocio de las predicciones.
Extraamente, sus decepcionados seguidores encontraron dos formas de reorganizarse

(tanto en sus ideas como en sus hbitos religiosos), y de all surgieron dos nuevas vertientes
de cuna protestante: los Testigos de Jehov y los Adventistas del Sptimo Da. Los primeros
fueron rechazados por las dems Iglesias protestantes porque negaban la deidad de
Jesucristo, as como la existencia de la vida ultraterrena. Los segundos, porque rechazaron
seguir reunindose en domingo, argumentando que Dios le haba ordenado a Israel guardar
el sbado como da sagrado.
El Anglo-Israelismo tuvo una fuerte influencia en estas dos rupturas ideolgicas, ya que una
de sus ideas fundamentales era que el requisito obligado para el regreso de Jesucristo era la
conversin de los judos. Y todos estos movimientos, al asumirse como la restauracin de la
verdadera fe, asumieron tambin que dicha conversin del pueblo judo era inminente.
Es interesante cmo estas tres disidencias del Protestantismo exploraron alguna lnea del
Anglo-Israelismo. Los tres grupos tienen (hasta la fecha) la conviccin de que el regreso de
Jesucristo es inminente. Incluso, el nombre oficial del Mormonismo es Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das. El Mormonismo retom otro nfasis especial: la idea de
que las tribus perdidas de Israel son el origen ltimo de naciones tradicionalmente vistas
como gentiles.

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LA FUENTE
Los Testigos de Jehov recuperaron otro nfasis de evidente perfil judaico: negar que un ser
humano sea Dios mismo, intentando con ello recuperar un verdadero monotesmo.
Por su parte, los Adventistas se fueron por el lado de restaurar el verdadero da para
adorar a Dios: el sbado (hasta la fecha, se renen los sbados, pero de ningn modo usan
costumbres judas; sus hbitos litrgicos son tpicamente protestantes).
Al mismo tiempo que estas disidencias se gestaban y consolidaban en Estados Unidos, en

Inglaterra se consolid otra nueva forma de comunidad Anglo-Israelita: la Alianza de
Hebreos-Cristianos de Gran Bretaa (1867). Este grupo se integr con miembros de la
Iglesia de Inglaterra con algn origen judo (conversos al cristianismo o hijos o nietos de
algn judo converso, generalmente en la Iglesia Anglicana).
Naturalmente, este grupo despert sospechas e incomodidad en algunos lderes cristianos, y

por ello se dedicaron sistemticamente a aclarar que NO TENAN NINGUNA INTENCIN
DE ABANDONAR EL CRISTIANISMO, sino que (por el contrario) pretendan consolidarse
como EL BRAZO MISIONERO de la Iglesia Cristiana para lograr la conversin de los judos
(para que as pudiera estar todo listo para el regreso de Jesucristo).
Gracias a ello, las Alianzas Hebreo-Cristianas florecieron y se mantuvieron dentro de la

Iglesia de Inglaterra (incluso, todava en 1981 seguan publicndose revistas de este tipo de
grupos).
Sin embargo, en Estados Unidos la historia fue diferente: siguiendo inevitablemente los
pasos de las heterodoxias que ya haban roto con el Protestantismo Tradicional, la Alianza
Hebreo-Cristiana de Amrica (fundada en 1915) vino a transformarse en la primera Alianza
Judeo-Mesinica en 1925. Su objetivo? Recuperar su identidad juda, aunque sin dejar
de creer en Jess.

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LA FUENTE
Al igual que en la Alianza Hebreo-Cristiana de Gran Bretaa, este movimiento estuvo

integrado bsicamente por algunos judos convertidos al Cristianismo, y otros hijos o nietos
de judos conversos. Vale la pena sealar que los que haban nacido judos, en general
haban recibido una muy precaria (si no es que nula) formacin religiosa.
Durante casi medio siglo, el movimiento Judeo-Mesinico pas sin pena ni gloria. Lejos de
separarse del Cristianismo para reforzar su supuesta identidad juda, se comport como una
discreta tendencia protestante o evanglica, y la mayora de sus miembros frecuentaba
Iglesias Bautistas, Metodistas, Presbiterianas, Congregacionales o Pentecostales.
Esta situacin slo vino a cambiar hasta los aos 70s, bajo el liderazgo de Moshe Rosen y
Martin Chernoff (otro par de judos con una formacin religiosa muy limitada, que en su
juventud se convirtieron al Cristianismo).
Cada uno se plante estrategias diferentes para reavivar al movimiento Mesinico. La idea
de Rosen fue totalmente cristiana, y fund un grupo que se asume como perfectamente
evanglico y protestante, pero que cree que los judos podan ser convencidos de ser
cristianos si vean protestantes con kaftn, barba, sombrero y peyes.
La idea fundamental de Rosen fue que los judos tenan que sentirse cmodos con la idea de
que seguir al Mesas Yesha no los obligaba a renunciar a su identidad, y por eso dise
(literalmente) una iglesia protestante donde la gente se vesta como judos.
Chernoff quiso retomar la idea original que gener al movimiento Judeo-Mesinico en 1925:
independizarse del Cristianismo tradicional y consolidar el grupo con una identidad juda.

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LA FUENTE
Usando la msica (alabanzas davdicas, como le llam l) como su principal herramienta

promocional, su liderazgo gener un verdadero auge y en el transcurso de las dos siguientes
dcadas se abrieron cientos de nuevas sinagogas mesinicas tambin llamadas Kehila.
Sin embargo, ya en los aos 90s, los Judos Mesinicos se toparon con una severa crisis: sus
sinagogas no estaban integradas por judos que hubieran credo en el Mesas Yesha, sino
por cristianos que ahora se sentan judos. La consecuencia fue que, contrario al plan
original, las sinagogas mesinicas eran exactamente iguales a cualquier otra iglesia
protestante o evanglica. Excepto con la nica diferencia es que en algunas los hombres se
ponan kip.
Si acaso haba judos en estos grupos, eran personas que en la mayora de los casos no
calificaban como judos haljicamente (hijos o nietos de judos pero no por la lnea
materna). Por ello, fueron incapaces de aportar algo de identidad juda al movimiento.
En los 90s, dos telogos mesinicos intentaron replantear las directrices del movimiento
sin mucho xito: David Stern y John Secada. Hasta la fecha, siguen sin poder
independizarse del Cristianismo, y los lderes Mesinicos interactan permanentemente con
los lderes protestantes, a la par que mantienen una distancia absoluta, irreconciliable, con
el Judasmo verdadero.
En junio de 1973 se form la Alianza Juda Mesinica de Amrica (MJAA) y el nombre

oficialmente fue cambiado en junio de 1975. El cambio de nombre no era solamente una
expresin semntica. Como lo declara Rausch, represent una evolucin en los procesos
de pensamiento, de la perspectiva religiosa y filosfica hacia una expresin ms ferviente de
la identidad juda

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LA FUENTE
Hoy en da existen grandes organizaciones judas mesinicas que representan la mayora de

las sinagogas y Congregaciones Mesinicas a nivel mundial, como la Unin de
Congregaciones Judos Mesinicas (UMJC por sus siglas en ingls), la Alianza
Internacional de Judos Mesinicos (IMJA por sus siglas en ingls) y la Federacin
Internacional de Judos Mesinicos (IFMJ por sus siglas en ingls).
TEOLOGA DOCTRINAL DEL JUDASMO MESINICO O MESIANISMO.
Errores del Mesianismo
-Prohben hablar espaol, portugus, ingls, etc. (segn ellos son idiomas usados por los
paganos). Pues solamente el hebreo "inventado" por ellos es Kadosh (Santo). Algunos
grupitos hasta se han inventado su propia gramtica hebrea celestial.
-Tienen problema de comunicacin, entre las palabras prohibidas estn todas aquellas que
tengan el sonido PAN como el pan comn y corriente, pues Pan es un dios pagano, ellos
dicen que se debe decir Lejem (heb. Lejem = pan de harina).
Por ejemplo para referirse a un pantaln ellos ensean que se debe decir lejemtalon, para
evitar pronunciar el nombre del dios pagano Pan. Adems les hacen buscar todo lo malo a
las cosas y pensar en perversidad.
- El que no pronuncie el Nombre de Dios exactamente como ellos lo ensean se perder en

el infierno.
- Ensean que Jess significa "he aqu el caballo", o "caballo encerrado", algo que nada tiene
que ver, pues IESUS, es una transposicin del hebreo al Griego. Yeshua, Yshua y Yeshu son
nombres comunes en comunidades arameas.

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LA FUENTE
- Ensean que Mara significa Mujer gorda y fea. Mara es una derivacin del Arameo
Mariam o Miriam. Y si queremos forzar significados como hacen ellos diremos que Mar-iah
significa en arameo Yahweh es Soberano.
- Estigmatizan la palabra "Seor" diciendo que es una traduccin de Baal. No pues, Baal -
Adonay, - son sinnimos que denotan dueo, seor, soberano.
La palabra Baal se usa hasta la fecha en hebreo para referirse a alguna persona propietaria
de algo. En la biblia hebrea se usa la palabra Baal para referirse tambin al Todopoderoso.
Lo mismo que la palabra Elohim se usa para referirse al diablo, no te sorprendas por esto.
- Ensean el terrible error que Jehov tiene las vocales de Adonay, siendo que IEOA=Jehova
es el valor combinado de las Matres Lectiones: Yod=I; Hey=E; Waw=O; Hey=A IEOA.
IAOE y IEOA son las letras del Tetragrama, solo que Yahweh tiene ms respaldo que
Jehov. Pero que no se inventen la falsedad que viene de Hova y que significa destruccin.
- Niegan que el Todopoderoso Yahwh es Espritu. Ellos piensan que es un viejito con Barba
que usa desodorante y va al peluquero.
- Ensean la ilusin de buscar linaje judo por el apellido. En Latinoamrica hay muchos
creyentes originarios (Quechuas, Aymaras, Mapuches, Guaranes, mayas, etc.) que no
entran en su organizacin.
- Varios de estos grupos ya estn levantando "profetas" que reciben revelaciones

"exclusivas" convirtindose en pequeas sectas, desfigurando completamente al
Movimiento del Nombre Sagrado y al Movimiento Mesinico.

20
LA FUENTE
- Dicen que todas las biblias estn mal traducidas y que solamente sus versiones
restauradas son las verdaderas. El Nuevo Testamento que ellos supuestamente restauran
es del griego (al espaol, ingls, etc) solo que en vez de Jess ponen Yahosha o Yahusha,
en vez de Seor ponen YHWH, en vez de Paz ponen Shalom.
En uno de sus argumentos en este tema dicen lo siguiente:
Consideramos que nicamente el NT Arameo tiene la autoridad sobre el NT Griego. No es

correcto hacer cuadrar a la fuerza algo que no dice en el griego, el griego es griego y as debe
dejarse, el chino es chino y as debe dejarse, en cambio es completamente correcto hacer
traducciones del hebreo y del arameo. Bienvenidas las versiones Arameas!
- Condenan al infierno a todo cristiano, sea catlico o evanglico porque slo ellos son el
remanente fiel.
- Al igual que los Testigos de Jehov, algunos Mesinicos estigmatizan la cruz, en realidad el
Mesas fue clavado a un madero con los brazos extendidos y luego levantados o "colgado" en
otro madero fijo y ms grande dando la forma de una cruz. T.
- Anhelan ser idnticos a un judo, se circuncidan, andan por las calles con sus kipas (gorrito
que se lleva en la cabeza) y talit (manto de oracin) y ondean la bandera de Israel, creando
en la mente de muchos Goyim (heb. gentiles) terribles problemas de identidad. No faltan los
que hasta se autodenominan rabinos.
- Alientan a abandonar las iglesias evanglicas diciendo que son diablicas e influenciadas
por el paganismo de Constantino.

21
LA FUENTE
- Con todos estos errores, muchos se decepcionan de la vida, hasta se vuelven ateos
prcticos, traicionan al Mesas o se convierten al judasmo ortodoxo.
Otras creencias dentro del mesianismo.
Que los manuscritos originales del Nuevo Testamento en hebreo fueron destruidos
por la iglesia catlica en aras de su antisemitismo histrico.
Hablan de evidencias internas (palabras en hebreo) como evidencias externas

(testimonio de los padres de la iglesia) como suficientes para demostrar que el N.T.
fue escrito en hebreo. No pueden mostrar ningn manuscrito ms antiguo de los
existentes en griego, que demuestre su tesis.
No aceptan la versin del Nuevo Testamento escrito en griego ya que para sus
creencias omite las races judas e implanta un vocabulario pagano.
Aunque aceptan que Dios se hizo carne en Cristo, no reconocen o aceptan a Cristo
como Dios sino como el hijo de Jos, declarado por Dios como El Mesas. El Jess
cristiano es pagano, el Rabino Yesha es el verdadero Mesas.
Denuncian el concepto trino de Dios como paganismo.
La misin del Espritu Santo es llevarnos al cumplimiento de la Tor (Ley).
Jehov est casado con Israel no la iglesia, segn la concepcin occidental.
La fe slo salva el espritu pero al alma se salva con el cumplimiento de la Ley

22
LA FUENTE
No aceptan el concepto de la Trinidad (Tres personas en un Dios verdadero), pero s

aceptan el concepto de Un Dios en Tres Dimensiones. nosotros no tenemos tres
personas, sino tres partes en una persona. Iahvh Padre l slo no es el todo de
Elohim; Ieshah l slo no es TODO de Elohim; el Raj Ha Kodesh/E.S. l slo no es
el TODO de Elohim: Se necesitan los TRES para que haya UN Elohim
Celebran las tres grandes fiestas anuales, Pascua, Pentecosts, y Cabaas

(tabernculos, y la fiesta semanal el Sabbat/sbado.
Creen en los dones espirituales (carismticos) y restaura el oficio de Profeta.
Creen que en su espritu no pueden ser posedos por los demonios, pero si pueden
entrar los demonios en la mente, en el alma y en el cuerpo.
Rigen el tiempo por el calendario lunar (el ao comienza el 1 de Nisn Marzo/Abril).
Consideran el hebreo escrito y pronunciado como Lengua Santa.
No pronuncian la palabra Dios, sino que la sustituyen por Elohim de Israel.

(Consideran que el decir Dios se est refiriendo a los dioses paganos).
Creen que el pueblo santo que habla Daniel la unin del Judasmo tradicional con
el Judasmo Mesinico.
La cruz es un smbolo pagano.

23
LA FUENTE
La salvacin tiene un largo camino: un largo camino que incluye:

-el arrepentimiento,
-la relacin ntima con Iahvh a travs del Rabino Iesha viviendo dentro nuestro por
-el Raj ha Kodesh/E.S.;
-la obediencia y la sumisin (Jacobo/"Stg" 4:7);
-las buenas obras/mitzvt, y
-el fruto del Raj ha Kodesh/E.S. de G 5:22 que es la completacin de nuestra fe.
No existe la Cena del Seor, sino la Pascua Juda.
Su hermenutica para la interpretacin de las Escrituras, es la usada por los judos

utilizan el PaRDeS, un acrstico para recordar los cuatro mtodos tradicionales de
interpretacin:
"P" est puesta por "pasht"/interpretacin simple;
"R" por rmetz/alusin a otro versculo
"D" para Drsh, o Midrsh, explicacin
"S" para sd", "secreto", lo revelado por Elohim.
Prcticas del culto judo y no cristiano
La Danza juda
Msica cristiana resaltando la adoracin en el templo o rituales del templo o

tabernculo
Pendones con palabras o frases en hebreo
Celebracin de fiestas judas como culto cristiano.

24
LA FUENTE
Predicaciones que resalten algunas de las caractersticas o mtodos de la

proclamacin de la fe de los mesinicos, como declarar que el pueblo Judo est ms
cerca de Dios que el pueblo gentil.
Muchos aspectos del dispensacionalismo promueven la idea de la vuelta al judasmo.
El temor de desechar prcticas judas por ser considerado antisemita.
Dar fortaleza a los argumentos mesinicos en contra de la Navidad o cualquier

festividad que resalte a Jesucristo como personaje central de la proclamacin.
Ensear a la iglesia a separar la adoracin del Padre (Jehov) de la adoracin a

Jesucristo.
Promover videos y conferencias pro sionistas o judeo mesinicas, como Palabra de

Dios.
Implantar la sustitucin de palabras originales en palabras hebreas para dar la

impresin de usar una lengua santificada.
CMO ENTRA EL JUDASMO MESINICO A LAS IGLESIAS EVANGLICAS?
Debido a que reconocemos las Escrituras como originaria del judasmo y el slo hecho de
saber que Jess fue judo, crea un sentimiento muy especial hacia ese pueblo (judo)
preparado por Dios para el advenimiento del Mesas.

25
LA FUENTE
Debido a este noble sentimiento, en las iglesias evanglicas se da por santo todo lo que huela
a Israel o a Judo y por ende entrada a prcticas religiosas que hagan recordar el ambiente
de los escritores de las Sagradas Escrituras.
El asunto en que hay que estar dispuesto a rechazar, es toda aquella doctrina o prctica
religiosa que no est respaldada por las enseanzas del Nuevo Testamento.
Es necesario entender, para no caer en el error judaizante, que la fe y la prctica de la iglesia

cristiana est fundamentada slo en el Nuevo Testamento y no en las prcticas del culto
judo que era sombra de lo que haba de venir y llegando lo verdadero, todo aquel
ceremonial o prctica religiosa que apuntaba a Cristo ha dejado de ser.
TEOLOGA DEL JUDAISMO MESINICO
Existen diferentes denominaciones del Judasmo Mesinico y, por lo tanto, diferencias en

las Teologas.
En esta seccin slo se toman en cuenta las teologas de las grandes organizaciones
mesinicas, las cuales cuentan con los mayores estudiosos del Judasmo Mesinico.
Escrituras
Los judos mesinicos creen en la TANAJ, O TANAK [abreviatura de las 3 partes en que se
compone el Antiguo Testamento: TORH, que es el Pentateuco; NEBI'M, que son los
profetas; y KETUBM; los escritos] pero no en el BRIT JADASHAH (Nuevo Testamento, o
tambin llamado Pacto Renovado o Nuevo Pacto) en base a las siguientes objeciones:

26
LA FUENTE
No reconocemos el Canon del Nuevo Testamento, toda vez que para nosotros NO existe
Viejo testamento y la mayora de escritos introducidos en dicho Canon contienen
impresiones, errores, contradicciones, adiciones a los escritos originales, recortes a los
originales, etc. y que para su seleccin no se tuvo en cuenta a ningn descendiente de
Israel para el establecimiento de dicho Canon que pudiera dar testimonio y fe de que lo
considerado all corresponda a la herencia de Israel y no de ideas paganas.
Reconocemos como Autoridad principal a la TANAJ HEBREA, o sea, la Torh y los Libros
de los Profetas y Escritos poticos.
Reconocemos con un valor histrico los Evangelios en la medida en que nos relatan a
nuestro Mesas como el verdadero Mesas de Israel, mas NO como DIOS MISMO, ya
que al reconocer a Yahosha HaMashiaj como D-os, estaremos quebrantando el
Mandamiento al tener dioses ajenos a YHWH delante de l y YHWH es Uno Solo; no hay
dos ni tres en uno.
De la misma manera, para nosotros tienen mayor importancia histrica los escritos
legados por los Discpulos de Primera Mano que tuvo el Mesas: Shimon Keffa BarYonah
[Pedro], Yohanan [Juan], Mattityahu [Mateo], Yaakov hno. de Yehoshuah [Santiago],
Judah hno. de Yehoshuah y Marcos, quienes lo conocieron y vivieron con El, mas NO con el
autoproclamado Apstol Pablo, ni su mdico de cabecera Lucas, quienes NO conocieron ni
sirvieron directamente al Mesas y quien a travs de los escritos catalogados como de su
autora, rechazaron toda forma de Judasmo para los nuevos creyentes llamados
"cristianos" y por lo tanto, desvirtuaron y contradijeron el sentido literal de la Torh y los
Profetas; ya que como nos recuerda el Profeta Yeshayahu (Isaas) al final de sus escritos,
al esperar cielos nuevos y tierra nueva, estaremos adorando al Eterno en Shabbat y
durante las Lunas Nuevas.
Contradijeron asimismo al mismo Yesha HaMashiaj (Jess el Mesas), quien

supuestamente y claramente dijo en Mateo 5:17: "NO PENSEIS QUE HE VENIDO PARA

27
LA FUENTE
ABROGAR LA LEY O LOS PROFETAS; NO HE VENIDO PARA ABROGAR, SINO PARA

CUMPLIR."
EL CONCEPTO DE DIOS EN EL MESIANISMO.
No reconocemos ni el Trinitarismo ni el Triunitarismo, que al final es lo mismo, por

considerar una forma escondida de idolatra venida del paganismo que se mezcl con el
cristianismo de principios de la Era comn. Creemos en un Dios como se declara en
Deuteronomio 6:4, que es eternamente existente como Padre en la creacin, como el Hijo
en la redencin Mesinica, y como el Espritu Santo en el Creyente Mesinico (Is. 28:10-
12, Joel 2:28-29, Hechos 1:8, Hechos 2:1-4, Hechos 5:32) (no creen en la Trinidad).
Los mesinicos creen en el Dios de la Biblia, que l es todo-poderoso, omnipresente, eterno,

existe fuera de la creacin, infinitamente significante y benevolente. El concepto Unitario
del Judasmo Mesinico marca la divisin principal con el judasmo tradicional
considerndolo una forma de idolatra. Aunque hay grupos de mesinicos que niegan la
Trinidad.
Doctrina de la trinidad, definida y brevemente explicada
De todas las sectas "arrianas" (luego explicaremos lo que la palabra significa), los testigos de
Jehov son las que con ms saa atacan la Trinidad.
Refutacin
La doctrina de la Trinidad es simple:

28
LA FUENTE
Dentro de la unidad de un nico Dios existen tres personas, el Padre, el Hijo y el Espritu
Santo. Los tres comparten los mismos atributos y la misma naturaleza, por lo tanto estos
tres constituyen el nico Dios.
Analicemos la proposicin anterior. Los tres planos de la Trinidad son:
1. Hay un solo Dios. Los trinitarios estamos completamente de acuerdo, y la Biblia es muy
clara en ensear que hay solamente un Dios. (Dt. 4:35, 39; 6:4; 32:39; Isa. 43:10-11; 44:6, 8,
24; 45:5-6; 46:9).
2. Dentro de la trinidad, existen tres distintas personas, El Padre, el Hijo y el Espritu Santo
Podemos ver en la Biblia que las tres personas interactan recprocamente.
El Padre envi al Hijo: Juan 3:16-17; Glatas 4:4; 1 Juan 4:9-10, 14
El Padre y el Hijo se aman el uno al otro: Juan 3:35; 5:20; 14:31; 15:9; etc.
El Padre habla al Hijo y el Hijo habla al Padre: Juan 11:41-42; 12:28; 17-1-26; etc.
Jess envi al Espritu Santo: Juan 15:26
El Espritu Santo busca glorificar (revelar) a Jess: Juan 16:13-14
En el bautismo de Jess, el Espritu Santo descendi sobre el Hijo (Jess), y el Padre dijo:
"Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia". Mateo 3:16-17; cf.17:4-5; 2 Pe. 1:17-
18
Por qu "personas"? La palabra "persona" fue introducida por primera vez al final del siglo
II por Tertuliano en una manera antropomrfica ("en la forma de hombre") para describir
la sustancia de Dios. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo, se aman, se honran y se habla el

29
LA FUENTE
uno al otro. Esto NO significa que son tres seres humanos con sus respectivos cuerpos
fsicos. El nico que tuvo un cuerpo fsico fue Jess (el Hijo). Sin embargo, la Biblia es clara
al demostrar que ambos, Dios el Padre y el Espritu Santo, poseen caractersticas personales.
Dios - Tiene caractersticas personales:
Dios ama (Mat. 3:17; Jn. 3:16, 35).
Dios se comunica con los seres humanos (Gen. 3).
Dios se ara (Ex. 4:14)
Dios ensea (Ex. 4:12)
El Espritu Santo - tiene caractersticas personales:
El Espritu Santo tiene voluntad (Hch. 2:4).
El Espritu Santo se comunica (Hch. 9:8).
El Espritu Santo ensea (1 Co. 2:13).
El Espritu Santo gua (Gal. 5:18) etc.
3. Las tres personas son identificadas como Dios, en otras palabras, "Los tres comparten la
misma naturaleza"

30
LA FUENTE
El Padre es identificado como Dios (1 Cr. 8:6; Gal. 1:1, etc.).
El Hijo es identificado como Dios (Jn. 1:1, 18 NVI; Col. 2:9, etc.)
El Espritu Santo es identificado como Dios (Hch. 5:3-4).
Esta es bsicamente la doctrina de la Trinidad.
EL CONCEPTO DE JESS (YOSHA) EN EL MESIANISMO.
Las principales ramas del Judasmo Mesinico no aceptan a Jess como "Dios hecho carne"
y la "Torh (Palabra) hecha carne" (Juan 1), pero al igual que ocurre con la doctrina de la
Trinidad, algunos grupos mesinicos niegan la divinidad de Yesha (Jess).
La fe juda mesinica tiene como base que Yesha (Jess) cumpli todas las profecas
escritas en la Tanaj.
Su doctrina afirma que en vez de un Mesas fsico que salvara a Israel de la ocupacin y
restaurara el Reino Davdico, Yesha , segn el punto de vista judo mesinico, rescat
primeramente el mundo de la esclavitud espiritual, slo que esta vez l rescatar el mundo
de la opresin fsica y establecer su Reino interminable, una creencia que es compartida
con la opinin cristiana del Mesas, que espera la segunda venida de Yesha , pero ellos
niegan un reino milenial y un arrebatamiento invisible y silencioso de la iglesia.
Refutacin
Hay una forma muy sencilla pero a la vez contundente de demostrar que Jess no solo es el
Mesas prometido por Las Escrituras sino que adems es Dios.
Los estudiosos de la Biblia nos dicen que cerca de 300 referencias a 61 profecas especficas
del Mesas fueron cumplidas por Jesucristo. Las probabilidades en contra de que una

31
LA FUENTE
persona cumpliera tantas profecas seran ms all de toda posibilidad matemtica. No

podra ocurrir nunca, no importa cunto tiempo tuviramos.
La estimacin de un matemtico de estas imposibles probabilidades es una oportunidad

entre 10.000.000.000 (diez mil millones). Si Jess hubiera dejado de cumplir una sola de
ellas, no habra sido el Mesas prometido y profetizado.
Tomemos como muestra tan solo las 3 profecas contenidas en el libro de Miqueas.
Miqueas 5:2
Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el
que ser Seor en Israel
1. EL MESAS NACERIA EN EL PUEBLO DE BELEN.
2. EL MESAS VENDRIA DE LA TRIBU DE JUD.
3. DEBERA SER DE LA NACIN DE ISRAEL.
4. DEBERA SER TRAICIONADO POR UNO DE SUS DISCPULOS
Profeca: Sal.41:7-10 / Cumplimiento: Luc.19:35-38.
5. SERA TRAICIONADO POR 30 PIEZAS DE PLATA.
Profeca: Zac.11:12 / Cumplimiento: Mat.25:15.
6. TENA QUE ENTRAR EN JESUSALEN A LOMOS DE UN POLLINO
Profeca: Zac.9:9 / Cumplimiento: Lc. 2:4-11, 21.
7. TENA QUE SER HERIDO EN EL COSTADO, EN LAS MANOS Y EN LOS PIES
Profecas: Sal.22:14-16 / Cumplimento: Jn. 19:32-37.
8. L GUARDARA SILENCIO FRENTE A SUS ACUSADORES

32
LA FUENTE
Profeca: Isa.53:7-10 / Cumplimiento: Mat.27:12-14.
OBSERVANCIA DE LA TORA EN LA FE MESINICA.
El tema de la observancia de la Torh es discutible dentro del Judasmo Mesinico.

Generalmente, las congregaciones "observantes de la Tor" mantienen la ley juda, fiestas
bblicas, y el Shabat. A diferencia del cristiano tradicional que niega las leyes rituales y
civiles especficas del Pentateuco (pero todava afirmando que la Torh es la palabra de
Dios) se aplica directamente a ellos, las referencias en cuanto a la observancia de la Torh en
el Nuevo Testamento son usualmente citados por los Mesinicos afirmando que la Torh no
fue suprimida.
La Mayor parte de los Mesinicos cree que la observancia de la Tor causa la santificacin, y
no la salvacin que es dada slo por el Mesas.
Sntesis de la fe mesinica
La Torah sobre todo
Los Neviim -Profetas- siguiendo en orden
Los Ketuvim -Libros Poticos.
Yehoshuah Ben Yossef Ha Mashiaj
Creemos que el Espritu del Eterno -Ruaj HaKodesh- se mueve en nosotros hoy en da
como se mova desde el principio sobre la faz del abismo, pero NO lo idealizamos como
persona
Reconocemos el Shabbat como El Da del Seor [Adonai] y NO otro da
Reconocemos y guardamos las Fiestas Solemnes de Adonai
Reconocemos y guardamos las Fiestas Nacionales de Israel

33
LA FUENTE
Reconocemos el Brit Mil (Circuncisin) tanto para Judos como para Proslitos
(Extranjeros, Gentiles) Shemot (xodo) 12: 48-49.
Reconocemos el Bar Mitzva (heb. Hijo del Precepto, o de la Ley) -Iniciacin de los jvenes
varones y nias (Bat Mitzva) como Hijos (as) de la Torh
Reconocemos las obras como parte de la FE, ya que la FE sin obras es muerta
Esperamos la Segunda Venida del Mashiaj hebreo sobre el Monte de los Olivos
Guardamos los Mandamientos de la Torh
NO Reconocemos de ninguna manera "inspirados" los escritos de autora del auto

proclamado Apstol Pablo por considerarlos contrarios a la Sagrada Torah y a la Fe Juda.
Consideramos que Todos los escritos que hacen parte del llamado Nuevo Testamento de
los cristianos estn viciados, manipulados, aadidos, cortados para obtener beneficios
Polticos, Religiosos, en detrimento de la Fe inicial de los verdaderos y originales Talmidim
(discpulos) del Mashiaj Yahosha Ben Yossef.
Prcticas religiosas
Observancia de las Festividades nacionales judas
Shabat
Su principal festividad es el Shabat (el sbado). Los fieles se renen en las tardes de los
viernes (Erev Shabbat), sbados en la maana y noche (Havdala).
Rosh Hashan
Es el "Ao Nuevo", 1 y 2 de Tishrei (primer mes del calendario hebreo que corresponde a
Septiembre).
Yom Kippur
El "Da del Perdn", 10 de Tishrei (Septiembre- Octubre).

34
LA FUENTE
Sucot
Las "Fiesta de las Cabaas" o de los "Tabernculos", del 15 al 22 de Tishrei. Segn la

tradicin de los mesinicos, el Mesas Yeshua naci el primer da de la Fiestas de las
Cabaas, el 15 de Tishrei.
Pesaj
La Pascua juda, es el 14 de Nisn, con la fiesta de los panes sin levadura del 15 al 22 de
Nisn.
Shavuot
Se celebra cada 6 de Sivn, este da "permite conectar xodo 19 con el captulo 2 del libro de
Hechos de los Apstoles. El festival une la entrega de la Tor en el Sina con la entrega del
Espritu Santo en Jerusaln, estos dos acontecimientos inseparablemente estn unidos." La
Fiesta de Shavuot es originariamente el Pentecosts de los cristianos.
JUDASMO NAZARENO, SU TEOLOGIA (NATZARIM)
Origen
Los Natzratim son Hijos de Israel que siguen la enseanza de Iesosha (Jess) de Natzrat
(Nazareth) el Mashiaj (Mesas), tal como la transmitieron sus Primeros Discpulos, cuyo
objetivo es que Israel llegue a ser la Luz que gue al resto del mundo bajo la Soberana del
Eterno.
Los Natzratim tuvieron su origen en el siglo I E.C. en la tierra de Israel, liderados por
Iehosha Ben Iosf de Natzrt (Jess hijo de Jos de Nazareth), el Mashaj (traducido es
Ungido y castellanizado es Mesas). Por ende no son Religiosos, Cristianos o Mesinicos o
judos mesinicos.

35
LA FUENTE
Los Kitv Talmidim Rishonim (Escritos de los primeros discpulos) que documentan que
los Natzratim son los discpulos de Iehosha de Natzrt son:
Matityahu (Mateo) 2.23 y

Maas Hashlujm (Hechos) 24:5; 28:22
El judasmo Nazareno 'Notzrim' considera que Yesha (el Jess cristiano) es la Palabra de
Dios (Davar HaShem) encarnada, en otras palabras, el Mesas de Israel, el brazo de Dios,
aquel que recibe autoridad de parte de Dios sobre todas las cosas exceptuando a Dios
mismo. Por lo que para los Nazarenos, la figura de Yesha es de suma importancia, aunque
estn firmemente en contra de la doctrina cristiana de la Trinidad, la cual es para ellos
idolatra partiendo desde el Shem Yisrael (Oye Israel Dt 6:4).
Aceptan los escritos Nazarenos rehusando llamarlos Nuevo Testamento, o cualquier

variante de ste ttulo, ya que para ellos la Torh de Moiss es la autoridad escritural
mxima, y nadie puede abolirla o hacerla "antigua" (ya que est escrito: ni quitars ni
aadirs a stas palabras) (Dt 12:32).
Su interpretacin de las Escrituras se basa en los cuatro niveles de interpretacin judos;

PaRDeS significa naranjal, pero que tambin es un acrstico [composicin potica cuyas
letras iniciales, medias o finales de los versos, ledas verticalmente, forman una palabra o
una frase], cuyas cuatro consonantes aluden a cuatro niveles posibles de lectura de un texto
tanjico:
1. PSHAT: literal;
2. REMEZ: alusivo;
3. DRASH: interpretativo y
4. SOD: secreto u oculto.

36
LA FUENTE
En la literatura cabalstica el trmino PaRDeS alude a la filosofa por lo que hay grandes
discrepancias interpretativas entre Cristianos, Mesinicos y Nazarenos.
Aunque muchas denominaciones piensan que NAZARENOS y MESINICOS son una

misma cosa, lo cierto es que una buena parte de los Nazarenos son judos, mientras que los
Mesinicos deben su movimiento al Cristianismo. Obviamente los nazarenos tampoco
cumplen los cnones para ser aceptados por el judasmo ortodoxo.
El judasmo Netzarim ortodoxo (Netzarim)
1. Considera que Yesha Ben Yossef (Jess hijo de Jos) fue el Mesas Humilde del pueblo
de Israel, pero slo reconocen la Tanaj Hebrea como inspirada por Dios.
2. El Judasmo Netzarim no reconoce la validez divina de ninguno de los documentos

conocidos por el cristianismo como Nuevo Testamento.
3. Reconocen a la persona de Yahosha Ben Yossef como un ser humano, sin carcter
divino.
4. Reconocen a Un Solo Dios y rechazan cualquier reconocimiento de Dios hecho carne o

Dios en tres personas. Consideran al apstol Pablo de Tarso como un no judo que insisti
en su reconocimiento como "apstol" contra la Halaj que se haba establecido por el judo
llamado Yahosha HaMashiaj quien eligi a su grupo de amigos de entre los habitantes de
Judea.
5. El Judasmo Netzarim Ortodoxo no es cristiano, ni sus miembros hacen proselitismo; no

son misioneros, rechazan todo intento del cristianismo por "convertirlos" a su religin.
6. Basan su liturgia a travs de las disposiciones ortodoxas desarrolladas por el Judasmo

tradicional por todas sus generaciones.

37
LA FUENTE
Los Natzratim
No somos seguidores de ninguna religin, ni de ningn lder actual, mucho menos de los
algunos llamados sabios, si no del Mashiaj Judo y Hebreo Iehosha de Natzrt nuestro
nico Rab, quien vino de la tribu de Jud descendiente del Rey David, quien cumple 100%
las profecas, desde la Torh hasta los profetas, y en ningn momento somos cristianos
mesinicos, pero si somos Hijos de Israel segn el contexto de las escrituras Efesios 2:12,
por tanto los Natzratim, SOMOS parte de Israel que somos delante de YHWH (El Eterno).
Enseamos los principios de la Torh (Instruccin), FUERA DE TODO CONCEPTO

RELIGIOSO, SOMOS HIJOS DE ISRAEL o COMUNIDAD DE ISRAEL.
Los Talmidim (discpulos) del Rab IEHOSHA (Jess) EL NAZARENO, es decir los que
verdaderamente son Israel, no por el hecho de haber nacidos en la tierra de Israel o
descender de un israelita, sino los que son fieles al Eterno y por ende a Su Tor.
Obviamente en muchos puntos algunos que se denominen Mesinicos solo lo son de

NOMBRE, porque hay varios que son verdaderos amantes, observantes y obedientes a la
Torh, pero en su mayora NO LO SON.
Por eso muchos de los nuestros ajm Yehudm (hermanos judos) ABORRECEN el
MESIANISMO, por todas las transgresiones que se cometen en el Nombre de YESHA
(Jess), con la ayuda de los falsos rabinos, o como se ostenten llamar. Por eso despus de
haber estado en el anonimato, por no pretender ser proselitistas, hoy levantamos la voz con
la misma indignacin, a fin de que se deje de estar jugando con la gente, y dejen de estarles
prometiendo falsas esperanzas, para ser judo hay un camino nada fcil, y por cierto no es

38
LA FUENTE
nuevo, porque al ensearle a la gente un atajo escabroso fundamentado en el ENGAO, no

dejamos que Hashem ('El Nombre' = Di-s) obre, y que la gente proceda a un Tshuva
(arrepentimiento) sincero, que abandone la idolatra y su vana manera de vivir, esto NO es
AMAR, es daar, consciente o inconscientemente, pero el resultado es el mismo, es muy
triste que uno ensea al TRASGRESOR a arrepentirse de su mal camino, y muchos de estos
grupos solapan toda clase de maldad, por ganancias deshonestas y porque ellos mismos NO
conocen el T'shuva (arrepentimiento), siguen pensando como pastores asalariados, y sin
contar los fraudes que muchos de estos falsos lderes realizan en nombre de YESHUA
(Jess).
Hashem ('El Nombre') no nos llam para ser tinieblas sino para ser luz, Mashiaj (Mesas)
ya est muy cerca y si TU deseas abrazar la FE del Mashiaj prometido de Yisrael, no sigas
este camino, porque pronto estars en graves problemas, no se debe vivir usurpando, algo
que no somos, unos tzitzit (flecos del manto de oracin), kip (sombrerito que usan los
hombres judos), talit (manto de oracin) no te hacen judo sino la observancia honesta a los
Mitzvot, despus, de haber cumplido con tu proceso de conversin.
Los Natzratim evangelizan?
Jams! Evangelizar significa predicar el mensaje cristiano de que es necesario que el

hombre crea en el falso dios "Jess" para ser "salvo".
Los Natzratim repudiamos el blasfemo Nuevo Testamento, no es nuestro rol volantes,

nosotros decimos NO AL PROSELITISMO, Hashem ha de aadir a la Kehil (Comunidad) a
los que han de ser salvos.

39
LA FUENTE
Quin es entonces Jess?: El personaje Jess surgi en la Religin Romana

(Cristianismo), es un personaje mitolgico que contradice a Tor y buscando otro pueblo.
Por lo tanto los Natzratim como Ben Israel (hijos de Israel) y como personas que viven
acuerdo a la Tor, No pueden creer en la deidad cristiana (el cual es Jess).
Jess es imagen mitolgica que solo existen en las mentes de los religiosos. No pudo ni
siquiera haber nacido en Israel I primer siglo, tal divinidad con manto rojo romano,
afeminado que enseo el odio al pueblo de Israel, Jess No tiene nada que ver Iehosha de
Natzrt.
Por qu los Natzratim no creen en Jess?
Sobre el Jess es un falso mesas: Y qu de Jess, quien lidera esta bestia (El Cristianismo
Romano y todas sus hijas prostitutas)?
Jess no es ms que un falso mesas de cuya persona hablaron los Nviim (Profetas)
diciendo que este y su imperio se levantaran contra el Altsimo insultndolo, tratando de
cambiar la Torh (Instruccin) y las Moadm (Fiestas), y adems tratara de acabar con el
pueblo del Altsimo. As que los que siguen a Jess, lo que estn siguiendo es:
A un falso mesas ya expuesto por nuestros Nviim (Profetas).
Los que siguen a Jess sepan que estn siguiendo a una personaje inventado en la mente
pervertida y pagana de los antisemitas, llamados padres de la iglesia, la cual no es ms que
una prolongacin y supervivencia del imperio romano, con sus costumbres, fiestas paganas,
y dioses propios.
Este Jess es pues uno de sus dioses con ropajes hebreos para engaar a los incautos y
personas sinceras que creen en un Mesas.

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LA FUENTE
Este Jess no es ms que la invencin de Satn (mala inclinacin), para matar las almas de
los seres humanos, y en especial de los Benei Yisrael (Hijos de Israel).
Este Jess en pocas palabras no es ms que un invento de Satn (mala inclinacin) que
lidera su Iglesia y sus secuaces (de mentes pervertidas).
EL FALSO RABINO DAN VEN ABRAHAM Y SU CDIGO REAL
A continuacin vamos a hablar de un personaje actual que es una pieza importante en este
asunto debido a su activismo proselitista en favor de este movimiento hertico.
Este individuo no es judo, sino que es un ex-pastor bautista cubano que cambi su nombre
(originalmente se llama Daniel Hernndez Castro, pero lo ha cambiado por el de Dan Ben
Abraham = Daniel hijo de Abraham, tambin conocido por Hayyim) y propaga una teologa
aberrante que insta a los cristianos a regresar a las prcticas del judasmo ya abolidas en el
Nuevo Testamento.
Esencialmente es una repeticin de la vieja hereja de los judaizantes denunciados por los
apstoles, en especial por el apstol Pablo en Glatas.
Dan Ven Abraham, Daniel Castro, Hayyim o como quiera que se llame; ejerci su pastorado
por algunos aos en Venezuela. En la actualidad es presidente (fundador) de la Alianza
Mesinica Israelita (AMI). No existen datos especficos de cmo Daniel Hernndez se
convirti al judasmo mesinico ni de su ordenacin, por lo que podemos afirmar que Dan

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LA FUENTE
Ben Abraham no es rabino, ni judo, ni tampoco mesinico (en el sentido que su traduccin
socava la Deidad del Mesas).
En su libro, Israel, Misterio y Revelacin, Dan pregona la necesidad de que los

creyentes deben aceptar nuevamente la Ley y vivir de acuerdo a sus preceptos.
Nuestro rabino afirma:
...decir que la Ley es contraria a la gracia es un grave error teolgico que resulta de una
incorrecta interpretacin de las controversias rabnicas entre Yesha y los diferentes

grupos de sectas judas del primer siglo. ...El resultado de esta forma de pensamiento ha
sido una teologa y una generacin de creyentes formados por esa teologa que
inconscientemente rechaza la Torh (Ley) por considerarla contraria a la gracia. (p. 89)
todos los discpulos del Mesas deberan conocer la Torh y vivir en obediencia a la Torh
como explicada por el Mesas para venir a ser semejantes a Yesha. (p. 167).
Este pseudo rabino fue el traductor de una Biblia alterada llamada El Cdigo Real, que alega
ser la versin ms pura del Nuevo Testamento, ya que las versiones existentes traducidas del
griego son, segn l, versiones corruptas.
Esta Biblia del Cdigo Real supuestamente es una traduccin del original "hebreo" cuando
el NT no fue escrito es esta lengua. Pero el mayor peligro de esta traduccin es que despoja
a Cristo de su deidad e igualdad con Dios. As lo confirma el Dr. Csar Vidal, escritor y
telogo evanglico en su anlisis:
"El Cristo del cdigo real no es el Cristo de la Biblia (Csar Vidal)
El apstol Juan inicia su Evangelio con una identificacin clara acerca del Jess que se hizo
carne y habit entre nosotros. Era la Palabra (o el Verbo o el Logos) que era Dios (Juan 1:1).

42
LA FUENTE
Esa afirmacin de la plena deidad de Cristo es sustituida en el Cdigo real por una
afirmacin delirante sin base en un solo manuscrito del Nuevo Testamento:
Desde un principio era dabar (palabra) de Elohim y aquel dabar estaba siempre ante
Elohim y el dabar que ya exista era la expresin misma de Elohim.
Ni siquiera los testigos de Jehov se han atrevido a tanto. Cristo, la Palabra, no slo no era
Dios sino simplemente una expresin de Dios.
Es obvio que este pseudo rabino, por ms mesinico que diga ser, promueve un regreso a la
Ley, o sea, que el creyente en Cristo que ha sido liberado por el Evangelio de la Gracia vuelva
a hacerse esclavo de la Ley. Como si esto fuera poco, adems de la clara reduccin
(negacin) de la Deidad de Jesucristo en la versin del Cdigo Real, como ya lo ha sealado
Csar Vidal en su primer artculo sobre el tema (La Estafa del Cdigo Real), existen rumores
bien fundados provenientes de la comunidad mesinica, de que Dan Ben Abraham est
enseando ahora que Jess (Yesha) no es Dios y que naci como resultado de las
relaciones sexuales de Mara y Jos.
Cristo, la Palabra, no slo no era Dios sino simplemente una expresin de Dios (modlismo).
Por supuesto, semejante disparate plantea problemas muy serios como, por ejemplo, el
hecho de que Toms llama a Cristo Mi Seor y mi Dios (Juan 20:28).
Sin embargo, ah el Cdigo real ha ido an ms lejos que la Versin de los TJ y traduce:
Respondi Tomah: Mi Adn y mi Juez.
De nuevo, no existe un solo texto del NT que justifique esa traduccin, pero eso al autor del
Cdigo real no le importa lo ms mnimo conseguido el objetivo de privar a Cristo de su

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LA FUENTE
divinidad. Semejante comportamiento se repite no podemos citar todos los casos en

otros textos.
Por ejemplo, Hebreos 1:8, donde se llama Dios al Hijo, afirma el Cdigo real: Pero del
Hijo dice: Tu trono divino...
Tito 2:13 donde se nos habla de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo aparece en el
Cdigo real: de nuestro gran Di-os y de nuestro libertador, Yesha el Mashiaj o, 2
Pedro 1:1 donde se hace una clara referencia a por la justicia de nuestro Dios y Salvador
Jesucristo es vertido en el Cdigo Real como: a los que por la justicia de nuestro Di-os a
travs de nuestro libertador, Yesha el Mashiaj.
Seguramente, a nadie le sorprender a estas alturas saber que Cristo NO es adorado en el

Cdigo real sino que le rindieron honores reales (Mateo 28:17) o, simplemente, le sirven
(Hebreos 1:6).
En esta versin del Nuevo Testamento no hay texto sobre la divinidad de Cristo que no haya
sido identificado y pervertido por el llamado Cdigo real. Cristo es llamado una y otra vez el
Rbi (maestro), o ben Yosef (hijo de Jos). El primer tratamiento apenas tiene repercusin
en las Escrituras y, desde luego, es mucho menos importante que ttulos como los de Seor,
mesas, Hijo de Dios o Dios; el segundo, de manera significativa, slo fue usado por
incrdulos, pero nunca por los creyentes.
Niegan la validez del Nuevo Testamento
El Cdigo Real, como se le conoce a esta nueva versin del Nuevo Testamento, niega
categricamente la validez del mismo, tratando de hacer pensar a sus lectores que las races

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LA FUENTE
primero que nada que la divinidad de Jesucristo no es real, segunda, que los creyentes se
deben volver al judasmo mesinico para estar en armona con Dios.
Es lamentable que iglesias cristianas en diversas partes del mundo, sean promotores de una
hereja tan flagrante y bochornosa. Es necesario advertir a las iglesias y ministros de la
estafa de este falso rabino (Dan Ven Abraham) que viene a traer confusin y a introducir
elementos judaizantes y herticos en nuestras iglesias. Los cristianos ya estamos completos
en Cristo y no necesitamos volvernos a esclavizar a los pobres y viejos rudimentos de la ley
de Moiss.
Los mesinicos y Dan Ven Abraham pretenden hacer creer a mucha gente por sus apellidos
castellanizados y anglosajones que son descendientes de judos sefardes, de las 10 tribus
perdidas de Israel y que es necesario regresar a las races del judasmo. Que lo que ha credo
y practicado la iglesia cristiana por 20 siglos es una desviacin del propsito original de
Cristo que era formar una iglesia dentro del judasmo. En otras palabras, el Concilio de
Jerusaln de Hechos 15 no vale nada para ellos.
Este hombre y pseudo rabino hasta donde sabe est acusado de fraude fiscal y comercial en
Estados Unidos y se encuentra prfugo de la Ley. La ltima vez que supo de l estaba en el
estado de Chiapas, Mxico, engaando y defraudando a la gente.
El Cdigo Real
Para aquellos que no conocen qu es el CR (Cdigo real), es un Nuevo Testamento versin

Textual Hebraica, con una traduccin realizada de los supuestos manuscritos hebreos y
arameos ms antiguos a la luz del pensamiento hebraico del primer siglo. De manera ms
sencilla, un Nuevo Testamento con palabras y conceptos hebreos.

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LA FUENTE
Dice Csar Vidal: El texto del que ahora me voy a ocupar constituye uno de los episodios
ms bochornosos de alteracin y adulteracin de la Palabra de Dios con que me he
encontrado a lo largo de tres dcadas. El texto que pretende presentarse como una
traduccin veraz que parte de fuentes hebraicas es an peor si cabe que la traduccin del
Nuevo Mundo difundida por la secta de los Testigos de Jehov.
El CR es un intento por resolver (remendar) algunos problemas teolgicos que se consiguen

en prcticamente todas las versiones del NT conocidas y por conocer. Este y otros estudios
tienen como propsito permitir que el lector pueda evaluar si el Cdigo Real es verdadero
o es un Cdigo Irreal, a la luz de los textos.
Todos sabemos que el NT est sostenido sobre ms de cinco mil manuscritos

antiguos griegos (ninguno original) y doscientas cincuenta mil diferencias entre ellos.
Esta es la realidad objetiva.
El CR es un terrible atrevimiento en contra de la realidad objetiva de los cinco mil

manuscritos griegos existentes. Este CR pretende mejorar las mentiras que cualquier
traduccin del NT no se atrevera a decir.
El CR es un intento por convencer a los incautos que se ha visto a un elefante rosado volar!
Es decir, Realidad Intersubjetiva. O lo que es, alguien gritando: Veamos todos al elefante
rosado volando!
Se afirma que el Nuevo Testamento se escribi originalmente en hebreo

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LA FUENTE
No existe ninguna prueba para demostrar que el Nuevo Testamento fue escrito en hebreo. El
peso de la prueba radica en los que sostienen tal reclamo sensacionalista. Los elementos de
prueba, por el contrario, firme e inequvocamente demuestran que el NT fue escrito en
griego. Slo existen ciertas indicaciones de que el Evangelio de Mateo pudo haber sido
originariamente escrito en hebreo, pero aun as la teora es bastante especulativa.
Muchos que promueven la versin hebrea han afirmado que el NT en griego es un fraude.
Los distribuidores de El Cdigo Real, en particular, afirman que el NT fue modificado

muchas veces por los gentiles.
Su pgina web sostiene que:
"algunos errores fueron cometidos por copistas, algunos versos fueron aadidos para
fortalecer alguna doctrina de la iglesia, algunos textos fueron mal interpretados debido a
su desconocimiento de las races...". No solamente el Nuevo Testamento fue distorsionado y
alterado, sino que con las traducciones sucesivas, el pensamiento, la sustancia y la
esencialidad hebraicas fueron contaminados por las preconcepciones de los traductores.
Para volver a recuperar lo perdido, y ya que los originales fueron escritos en hebreo y no en
griego, es necesario volver a las races hebraicas con una traduccin como El Cdigo Real.
Esta versin es presentada como una rectificacin a los errores cometidos a travs del
tiempo, y segn ellos, es ms confiable que cualquier otra versin hasta el momento.
Veamos lo que dice la portada de la pgina promotora de El Cdigo Real:
Desde nuestra perspectiva, no es posible captar el mensaje del texto bblico del Nuevo
Testamento, y expresar su riqueza de forma clara y entendible a nuestra generacin,
ignorando su realidad hebraica. Toda versin del Nuevo Testamento que desconozca su
raz hebrea, no podr presentar nunca la mejor versin posible, porque estara pasando

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LA FUENTE
por alto la esencia misma del mensaje original que viene de una fuente hebrea, no
helenista.
Si lo anterior es cierto, hemos credo una mentira, Dios no pudo preservar los manuscritos
en hebreo (no hay ninguno) y nuestra salvacin corre peligro. Tambin dicen que Dios
quiere que solamente lo llamemos por sus nombres en hebreo. Sin embargo, si esto fuera
verdad y de tanta importancia, los escritores del NT nos hubieran advertido de ello. Es
significativo que los traductores de la Septuaginta, que tradujeron el AT del hebreo al griego,
y que eran judos ellos mismos, siempre tradujeron Elohim como Theos.
Ni siquiera un solo libro del NT ha sido preservado en hebreo. La evidencia a primera vista
nos dice que no existe un lenguaje ms apropiado que otro para comunicar el mensaje de
Dios.
Tomemos por ejemplo a Lucas, quien escribi el Evangelio de Lucas y Hechos. Lucas escribe
su evangelio al excelentsimo Tefilo, al igual que el libro de Hechos. A juzgar por su
nombre, Tefilo era griego, por lo tanto es natural deducir que ambos libros fueron escritos
en griego. Dios inspir a Lucas a escribir sus libros en griego, y en ninguno de ellos aparecen
los nombres hebreos para Dios, y adems sabemos que Lucas escribi primariamente para
el mundo gentil greco parlante.
El apstol Pablo hablaba griego fluidamente y us el idioma profusamente durante sus

viajes. Slo cuando estuvo en Judea y Jerusaln us el hebreo (Hch. 22:2). En sus epstolas
con destino a Roma, Corinto, Galacia, feso y Filipos, sin lugar a dudas, Pablo escribi en
griego, como el sentido comn lo indica.

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LA FUENTE
El historiador antiguo Eusebio narra que cuando Pedro fue por primera vez a Roma y
predic el evangelio, la gente se entusiasm tanto que le rogaron que registrara el evangelio
que predic por escrito.
Los romanos apelaron insistentemente a Marcos, compaero de Pedro, para que plasmara
las instrucciones que recibieron por boca de Pedro por escrito, y el producto resultante fue el
Evangelio de Marcos que hoy tenemos. Marcos escribi, sin duda, en griego, ya que ste era
el lenguaje universal de la poca comnmente hablado en las regiones del Mediterrneo.
Todo esto se puede leer en detalle en "La Historia de la Iglesia de Cristo hasta Constantino",
p. 88.
Juan, por su parte, fue el ltimo en escribir su evangelio, y en el tiempo que lo escribe se
encontraba en feso, donde probablemente muri. La lengua hablada en feso era el griego
y adems, Juan escribi para toda la Iglesia, no slo a los judos en Jerusaln.
Ireneo, a su vez, comentando sobre el libro de Apocalipsis hace mencin del nmero 666 y
alude a los caracteres numricos griegos en referencia a la bestia (p. 211). Obviamente, el
Apocalipsis fue escrito en griego.
Lo anterior, sumado a que el idioma griego comn (koin) era la lengua franca de la regin y
la poca, de acuerdo a los ms conocidos eruditos, nos revela que el NT fue escrito en griego,
no en hebreo ni tampoco en arameo. Aun cuando la Iglesia en un principio estuvo confinada
en Jerusaln, el idioma griego era comn entre los primeros cristianos. Recordemos que
Hechos 6 relata la presencia de cristianos judos de idioma griego entre los primeros
convertidos.

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LA FUENTE
Pero la razn principal de que los evangelios y el resto del Nuevo Testamento fueran escritos
en griego es debido a que la audiencia qua la cual iba dirigida era de origen gentil y de habla
griega principalmente. Adems, los textos neo testamentarios fueron escritos fue para
rebatir todas las distorsiones teolgicas y doctrinales que los falsos maestros gnsticos y
judaizantes introdujeron en medio de las iglesias de origen gentil, no a las de origen hebreo,
ya que estos conocan bien la doctrina mesinica y la teologa bblica veterotestamentarias.
An ms, el hebreo puro ya no era de uso muy comun entre muchos de los judos. Un gran
nmero hablaba griego y/o arameo. Jess, muy seguramente hablaba hebreo, arameo y
griego. Los cuatro evangelios narran la conversacin entre Pilato y Jess. Qu idioma
usaron? No se menciona nada de un intrprete. La inferencia es que siendo Pilato un oficial
romano, no hablara hebreo puro, sino ms probablemente griego o quizs arameo.
El griego debi haber sido el lenguaje de la conversacin. Es de suponer que durante el

juicio frente a Pilato, mucho ms de lo que registra la Biblia fue dicho. Lo mas probable es
que Jess habl en griego frente a Pilato.
Entre muchas otras evidencias, encontramos que la palabra usada por Jesucristo para
referirse o los fariseos - hipcrita - es de raz griega y no tiene traduccin al hebreo o arameo
(hypokrites).
Conclusin: El idioma griego fue la tercera lengua hablada por Cristo y los apstoles, y era
muy popular en Galilea, como ya hemos visto. Sumado esto al hecho de que existen cientos
de manuscritos, entre ellos los ms antiguos, todos en griego y ninguno en arameo o hebreo,
inferimos con un alto grado de certidumbre que los documentos originales del NT fueron
escritos en griego.

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LA FUENTE
Por ltimo, deseamos alertar a los cristianos acerca de estas nuevas teoras como el Cdigo
Real, que no tienen un solo elemento de prueba para respaldar sus reclamos. No interesa
que sus escritos y declaraciones tengan un matiz acadmico y que la fuerza de sus reclamos
aparente ser seria. Una vez que sus argumentos son analizados a la luz de la Biblia, la
historia, los documentos y la lgica aplicada, se puede uno dar cuenta de que todo se trata
del producto de la mente febril de ciertos individuos.
Estos por lo general proponen no slo falsedades en cuanto a los manuscritos bblicos, sino
adems sostienen muchas falsas doctrinas que engaan a los cristianos con poca
preparacin y discernimiento. Basta decir que estos editores del Cdigo Real son
definitivamente antitrinitarios.
LOS JUDAIZANTES DEL SIGLO XXI
Resulta interesante cmo estn reapareciendo las viejas herejas que hace mucho tiempo
amenazaron al cristianismo y fueron en aquellos tiempos contrarrestadas por los cristianos
de entonces. Sin embargo, el pueblo cristiano de hoy no es el mismo de aqul tiempo. En los
primeros siglos de la fe cristiana se levantaron los apologistas.
Eran lderes capaces que enfrentaron aquellas herejas con slidos argumentos y un vasto
conocimiento de las Sagradas Escrituras. Desafortunadamente el pueblo cristiano, envuelto
ms en el misticismo, el relativismo y el neo carismatismo, carece de las herramientas
necesarias para enfrentar las falsas doctrinas con argumentos slidos y presentar una
defensa coherente de la fe bblica. En ocasiones, cristianos de dbil fundamento en la
Palabra y pobre compromiso con la verdad, son presa fcil de estos vientos de doctrina y
estratagema de engaadores. Su alimento no es la Palabra, sino otras fuentes de dudosa
confiabilidad, como lo es mucha de la literatura cristiana actual, una buena parte de la

51
LA FUENTE
msica que se produce y la pobreza teolgica de la mayora de los predicadores y maestros

que aparecen en los medios masivos.
Una de las ltimas herejas que han surgido es el neo judasmo mesinico. Debemos
distinguir entre stos y los judos mesinicos, que son judos de nacimiento que han credo
en Jesucristo y en su liturgia conservan sus races judas, manteniendo ntegras las doctrinas
esenciales del cristianismo. El neo judasmo mesinico, tambin conocido como el
movimiento de los nazarenos (no la iglesia del Nazareno que es una denominacin
evanglica), es una secta que procura proselitar a los cristianos evanglicos para que
abandonen sus congregaciones cristianas y adopten las costumbres, ritos y doctrinas
judaizantes de este movimiento.
Este grupo parte de la creencia de que las diez tribus perdidas de Israel estn dispersas en
Amrica latina y todos esos millones de descendientes de antepasados judos deben volver a
sus races originales. Afirman tambin que la iglesia cristiana se gentiliz y abandon su
origen judo, se volvi anti semita y hasta adulter la Biblia para romper con sus races
judaicas. Y lo peor an, rechazan doctrinas claves de la fe cristiana como la Trinidad, la
eternidad de Jess, y declaran adems que las Escrituras en sus traducciones modernas han
sido adulteradas y no son fidedignas.
Los judaizantes y la hereja arriana
El arrianismo, como se sabe fue una hereja que se propag ampliamente durante el
segundo y parte del tercer siglo de la era cristiana. Negaban la doctrina de la Trinidad,
alegando que Jess no era coeterno y consustancial con el Padre, sino el primer ser creado
por l. Bsicamente lo mismo que ensean hoy da los Testigos de Jehov.

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LA FUENTE
Los mesinicos judaizantes o nazarenos como se denominan algunos, adoptan esta

interpretacin, negando as una esencial y fundamental doctrina cristiana. El argumento es
que esta doctrina no tiene realmente base en las Escrituras. Sin embargo, al citar varios
pasajes bblicos, deliberadamente excluyen ciertos textos claves que hacen a Jesucristo igual
a Dios, copiando la estrategia de los Testigos de Jehov.
Pasajes como Isaas 9:6, donde se le llama al Mesas que nacer con los ttulos de Dios fuerte
y Padre eterno; Romanos 9:5, Filipenses 2:6, y otros ms son pasados por alto. Adems,
por qu causa los sacerdotes y escribas condenaron a Jesucristo bajo el cargo de blasfemia?
En qu consista esa blasfemia? La Escritura nos lo muestra con claridad en Juan 5:18 nos
dice que ms que quebrantar el da de reposo, lo que ms le molestaba a ellos era que Jess
se estaba haciendo igual a Dios mismo.
Hallamos otros pasajes en el Antiguo Testamento que utilizan el plural al referirse a Dios.
Por ejemplo, Gnesis 1:26 Hagamos al hombre a nuestra imagen. Tambin Gnesis
3:22, He aqu que el hombre ha llegado a ser como uno de nosotros, conociendo el bien y el
mal. Gnesis 11:7, Vamos, pues, descendamos y confundamos all su lenguaje. Y tambin
Isaas 6:8, A quin enviar? Quin ir por nosotros?
Segn progresa la revelacin acerca de Dios, en el Nuevo Testamento hallamos suficientes

referencias que presentan al Mesas como divino e igual al Padre. La doctrina bblica del
Dios Trino establece que aunque Jess es igual a Dios, es a la misma vez una Persona
distinta. Por eso poda hablar con el Padre y este le responda. Esta doctrina representa uno
de los ms grandes misterios que no pueden ser entendidos por la mente humana finita.
Estos judaizantes hacen el intento de pretender racionalizar el misterio de la Trinidad y
como encuentran que no se ajusta a la lgica humana, entonces proceden a rechazarlo y
ridiculizarlo. Dicen: Si Yahweh es un ser inmortal, no puede morir; entonces no fue

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LA FUENTE
Yahweh quien muri en el Glgota, tuvo que haber sido un ser mortal. Ese fue el hombre
Yesha (Material escrito por judos mesinicos).
Pasan por alto el pasaje que dice: el cual, siendo en forma de Dios, no estim el ser igual a
Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo,
hecho semejante a los hombres; y estando en la condicin de hombre, se humill a s
mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios tambin
le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el
nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la tierra, y debajo
de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Padre
(Filipenses 2:6-11).
Jess se despoj de su gloria y se hizo hombre y se humill hasta la muerte de la cruz. Por
eso dice que fue exaltado y se le dio un nombre que es sobre todo nombre. Y cul es ese
nombre? Lo dice el texto mismo, que toda lengua declare que Jess es Adonai, Krios, el
Seor. El ttulo que solamente puede utilizar Dios, cuyo nombre es sobre todo nombre, es el
mismo que posee Jess
Histricamente los que niegan la Trinidad se agrupan principalmente bajo dos tendencias:
los arrianos y los modalistas (Ramos, M. A., Nuevo diccionario de religiones
denominaciones y sectas, p. 208). Los primeros declaran que Jess es un ser creado y aparte
de Dios, mientras que los segundos afirman que las tres personas de la Trinidad son
nicamente manifestaciones o modalidades de Dios.
Ambos fallan en expresar la verdadera doctrina de la Santa Trinidad, la cual sostiene que
Dios, dentro de la unidad y la perfeccin de su ser eterno, es tres adems de ser uno, estando
los divinos tres relacionados el uno con el otro mutua y personalmente (Garret, Teologa
Sistemtica I, p. 302).

54
LA FUENTE
Otro error que cometen los judaizantes consiste en afirmar que la doctrina cristiana de la
Trinidad ha sido copiada de otras religiones no cristianas, y por ende es una enseanza de
origen pagano. No es la primera vez que los enemigos de la doctrina de la Trinidad hacen
esta clase de acusacin que carece totalmente de fundamento alguno. Se ha citado el
ejemplo de la triada egipcia de Osiris (el padre), Isis (la madre) y Horus (el hijo). Otro
ejemplo se puede observar en el hinduismo: Brama (la realidad ltima), Siva (el destructor)
y Visn (el restaurador). Sin embargo, estos ejemplos en nada constituyen una trinidad
pagana, sino que son esencialmente tritestas (tres dioses). La doctrina cristiana de la
Trinidad es una exclusiva del cristianismo histrico. De hecho, los rechazos de esta doctrina
tienden a repetir los puntos de vista herticos que se establecieron durante los perodos
patrstico, medieval o de la reforma con la hereja de Miguel Servet.
Hay aspectos de la naturaleza divina, que los seres humanos jams llegaremos a
comprender por nuestra capacidad limitada. Nuestro Dios, Yahvh es tan trascendente y
glorioso, que va por encima de cualquier ejercicio humano de raciocinio. En palabras del Dr.
Donald Moore, Podemos concluir que este aspecto de la pluralidad entre la unidad de Dios
solo refleja para nosotros parte de su misterio impenetrable por la mente finita del ser
humano. Siempre hay algo de Dios inexplicable, que el ser humano es capaz de recibir como
una revelacin de una realidad inalcanzable a travs de su mente racional o sus sentidos
(Moore, Donald, T., Doctrinas Sanas y las sectas malsanas, Tomo I, p. 3)].
Por todo esto es necesario primero que nada no hacer caso omiso de las evidencias
teolgicas e histricas de cada movimiento hertico que ha surgido a lo largo de los siglos.
Mucha gente piensa que no es peligroso o que solo es otro modo de pensar, pero la realidad
es que cada movimiento hertico es de inspiracin diablica y es sumamente peligroso.
Animamos a los hermanos en Cristo que no tomen las cosas a la ligera y que nos pongamos a
estudiar a profundidad las sagradas escrituras para llegar a un conocimiento genuino y
general de ellas para no ser engaados por Satans, el cual su nico propsito es desviar a

55
LA FUENTE
los creyentes del camino real del evangelio y hacerlos pecar para que la iglesia pierda su
poder en la guerra espiritual que todos los das sostenemos contra ellos por la lucha de las
almas perdidas.
Con todo afecto:
Pastor Gustavo Mndez, Ministerio la Fuente.

56

Judaizmo Mesianico y Nazarenos, Estudio

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Judaizmo Mesianico y Nazarenos, Estudio

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LA FUENTE

Ministerio de Restauracin y Avivamiento

JUDAIZMO MESIANICO Y NAZARENOS

Muchos de nuestros integrantes fueron tomados por sorpresa. Algunos ya estaban

A continuacin, me permito hacer una serie de precisiones sobre la identidad de estos

Serie: Herejas Contemporneas

Creencias de los judos mesinicos

Ninguno de los llamados rabinos mesinicos es un verdadero egresado de una Yeshiv

Otra idea en la que no hay consensos es la referente a la naturaleza del Mesas.

Sus creencias tienen algo de judo? No, en definitiva. Su concepto de Mesas y

Serie: Herejas Contemporneas

ORIGEN DE LOS JUDOS MESINICOS Y NAZARENOS ACTUALES

Historia del legalismo judaizante.

HECHOS 11:1-3 NVI

Serie: Herejas Contemporneas

El primero de esos esfuerzos intentaba combinar el judasmo con el cristianismo. Tal

HECHOS 15:1-6 NVI

Serie: Herejas Contemporneas

5 Entonces intervinieron algunos creyentes que pertenecan a la secta de los *fariseos y

Un nmero de partidos surgi, tomando nombres como ebionitas, nazarenos y elcitas.

Serie: Herejas Contemporneas

El legalismo judaizante es en si la influencia espiritual impulsada por Satans para hacer

Qu dice Dios en su palabra con respecto al legalismo judaizante?:

HECHOS 157-11 NVI

Serie: Herejas Contemporneas

HEBREO 9:11-14 NTV

HEBREOS 10:1-4 NVI

Serie: Herejas Contemporneas

Los ebionitas y nazarenos de los primeros siglos.

El trmino ebionitas, o ms correctamente Ebionans (Ebionaioi), es una transliteracin de

Serie: Herejas Contemporneas

Formaron una o ms sectas que, en pensamiento y en prctica, se ubicaban en la zona

EN QUE CREAN STOS?

Serie: Herejas Contemporneas

Un segundo elemento importante era su rechazo del Nuevo Testamento. Reconocan un

Creencias del judasmo ebionita:

El Judasmo Ebionita no reconoce la validez divina de ninguno de los documentos

Serie: Herejas Contemporneas

Que posiblemente estuvo casado

Jess careca de carcter divino.

Reconocen a Un Solo Dios y rechazan cualquier reconocimiento de Dios hecho carne o

Consideran al apstol Pablo de Tarso como un no judo que insisti en su reconocimiento

Pese a esto, el Judasmo tradicional u ortodoxo considera a este movimiento como

Serie: Herejas Contemporneas

Deuteronomio 18:18 Profeta les levantar de en medio de sus hermanos, como t; y

Serie: Herejas Contemporneas

MOVIMIENTOS JUDO MESINICO, NAZARENOS, JUDASMO NETZARIM

Origen histrico del judasmo mesinico

El movimiento mesinico no surgi espontneamente del Judasmo como una tendencia

El origen de este movimiento est en la Iglesia de Inglaterra (tambin llamada Anglicana o

No es una idea difcil de interpretar en un nivel sociolgico: en ese momento, Inglaterra

Serie: Herejas Contemporneas

Por unanimidad, las Iglesias Protestantes tradicionalistas rechazaron las doctrinas de

Las ideas Anglo-Israelitas jugaron un papel importante en la confeccin del Mormonismo:

Serie: Herejas Contemporneas

Extraamente, sus decepcionados seguidores encontraron dos formas de reorganizarse

Serie: Herejas Contemporneas

Al mismo tiempo que estas disidencias se gestaban y consolidaban en Estados Unidos, en

Naturalmente, este grupo despert sospechas e incomodidad en algunos lderes cristianos, y

Gracias a ello, las Alianzas Hebreo-Cristianas florecieron y se mantuvieron dentro de la

Serie: Herejas Contemporneas

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