Los Mitos D Aquiles A Traves de Las Ceramicas Griegas

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Los mitos de Aquiles a travs de las cermicas

griegas
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Begoa Cadianos
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LA HISTORIA VIVA: PGINA DE HISTORIA Y ANTROPOLOGA.
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LOS MITOS DE AQUILES A TRAVS DE LAS

CERMICAS GRIEGAS.
Begoa Cadianos Martnez (colaboradora habitual)

(bcadinanosmartinez@yahoo.es)
21 de febrero de 2015, Madrid
R ESUMEN
Estamos acostumbrados a conocer los mitos grecorromanos a travs de los textos y a veces
llegamos a pensar que estos textos son una versin cannica de las historias que nos
cuentan. Cuando realmente el mundo griego tiene otras formas de expresin como las
artes plsticas, donde podemos observar que para algunos mitos existen versiones
alternativas, tan vlidas como las historias que nos han preservado las fuentes antiguas. En
este artculo nos gustara mostrar gran parte de los mitos de Aquiles a travs de las
cermicas griegas.
C O N T E X T O :P O R QU E S T E FO R M A T O Y E S T E P E RS O N A J E ?
Aunque existen diversos formas de arte en el mundo griego, hemos escogido las cermicas
griegas por varios motivos, el principal es la gran cantidad de piezas que conservamos de
este material que adems se extienden a lo largo del tiempo, con lo que podemos ver una
evolucin en la forma de presentar los mitos y los temas1 (aunque este ltimo punto no
vamos a poder centrarnos en este trabajo), un segundo motivo es la extensin de las
cermicas en todo el Mediterrneo, por lo que estamos hablando de una zona ms amplia
que la cultura donde se crean los mitos y en cierta medida una cantidad mayor de pblico
que en otras obras de arte, como por ejemplo una escultura, que slo se podra ver en su
ubicacin; y por ltimo que nos permite ver una escena de la historia y como es planteada
para ser reconocida.
En lo que se refiere a la eleccin del personaje se debe a dos simples motivos, el primero
se debe a la importancia del ciclo troyano y en especial de la figura de Aquiles dentro de la
1Boardman Jhon. Athenian black figure vases a handbook.1974

Boardman Jhon. El Arte Griego. Barcelona 1997.
Ahlberg -Cornell Gudrum. Myth and epos in early greek art representation and interpretation. Jonsered 1992.
Sparkes Brian A.. The red and the black, studies in Greek pottery. London and NewYork.1996
Fernandez Castro M Cruz.Leyendas de la Guerra de Troya.Madrid 2001
Carpenter Thomas H.Arte y mito en la antigua Grecia.2001 Barcelona
Begoa Cadianos Martnez| Resumen 1
cultura griega, el segundo motivo es por ser una de las figuras mticas ms conocidas
actualmente.
Asimismo consideramos que es importante volver a recalcular que en algunas escenas en

las cermicas, encontraremos variantes o elementos que no sern las mismas que
normalmente hallamos en los textos que nosotros podramos considerar cannicas.2
EL CICLO T ROYANO : O RGANIZACIN DE LOS M ITOS E

ICONOGRAFA .
Antes de empezar a ver los mitos merece la pena comentar un par de datos, los mitos de
Aquiles se incluyen dentro del ciclo troyano, uno de los ciclos ms conocidos e importantes
dentro de la mitologa griega junto al ciclo tebano que cronolgicamente le precede, al que
corresponderan los mitos que tienen relacin a la guerra de Troya y sus consecuencias.
Se considera que el ciclo troyano comienza con las famosas bodas de Tetis y Peleo en las
que se dara el famoso episodio de la manzana de la discordia, pero podramos considerar
que existen sucesos anteriores a esta boda que afectaran al conflicto, con lo que podramos
retrotraernos a la primera cada de Troya en la mitologa a manos de Heracles que en ltima
instancia hara que Pramo subiera al trono3 y terminara o bien con la muerte de Odiseo4 a
manos de su hijo Telagono (hijo que habra tenido con Circe) o con la muerte de Tismeno
(hijo de Orestes y Hermione)a mano de los heraclidas. Por lo que estamos ante un amplio
marco temporal que incluyen ms mitos que los narrados por Homero y como es obvio
Aquiles no participa en todos, sino solamente durante el perodo de guerra, aunque su
figura es clave para este ciclo.
Nuestra intencin no es mostrar todas las cermicas que existen de esta temtica, lo cual
sera imposible, pero si ejemplos de los mitos y piezas ms interesantes, para no perdernos
en la confusin de los mitos, hemos considerado que lo mejor y ms sencillo es
2 Lowenstam Steven. "The Uses of Vase-Depictions in Homeric Studies". Transactions of American Philogical
Association 122 (1992):165-198. y Lowenstam Steven. "Talking Vases: The Relationship between the Homeric
Poems and Archaic Representations of Epic Myth" Transactions of American Philogical Association 127 (1997):21-
76
3 Apolodoro, Biblioteca, 2. 6, 4
4Usamos el nombre griego a pesar de ser ms conocido Ulises, pero puesto que estamos con material de
origen griego consideramos que se debe respetar la nomenclatura helena.

Begoa Cadianos Martnez| El ciclo Troyano: Organizacin de los mitos E 2
iconografa.
organizarlos como se organiza el Ciclo Troyano: cronolgicamente con el nombre de los

poemas5 que narraban estas leyendas, en el caso de Aquiles seran las siguientes:
1. Cantos Ciprios: Narraran los antecedentes de la guerra de Troya y los primeros

aos de lucha.
2. .Ilada: En ellos apareceran los temas correspondientes a la ira de Aquiles
3. Etopica: tras la muerte de Hctor continua la guerra, Troya pide ayuda a dos
aliados, en primer lugar a las amazonas comandadas por Pentasilea y en segundo
lugar a Memnn hijo de la diosa Eos y de Titono (hermano de Pramo).
En lo que se refiere a la iconografa troyana existe un pequeo problema, los mitos que
narran la guerra de Troya se pueden confundir en algunas escenas con temas de guerreros,
a fin de cuentas estamos hablando de los mitos ms cercanos a la vida de un griego,
puesto que la guerra era una de las actividades que cualquier hombre libre habra realizado
o realizara. Entonces cmo somos capaces de distinguir entre un mito y una escena de
guerreros? Bueno en primer lugar podemos decir que algunas escenas no se puede dudar
que hagan referencia a la guerra de Troya, y en otros casos podemos ver una serie de
indicaciones que hacen ver que esa escena es de poca heroica:
1. El escudo heroico: tambin llamado beocio cuya posible inspiracin sea el escudo
en ocho micnico
2. La ausencia de armadura: en algunas ocasiones nos encontramos a los hroes
combatiendo desnudos con slo el armamento
3. La coraza puesta directamente sobre la piel sin que medie ningn tipo de ropa que
evite las rozaduras que sta podra ocasionar
4. La presencia de divinidades observando los sucesos o ayudando a sus protegidos.
5. Que estn escritos los nombres de los personajes de la escena
5 http://www.maicar.com/GML/TCSummaries.html
Begoa Cadianos Martnez| El ciclo Troyano: Organizacin de los mitos E 3
iconografa.
I MAGEN 1: MONEDA TEBANA CON ESCUDO HEROICO FOTOGRAFA DE B . CADIANOS
M ITOS CORRESPONDIENTE S A LAS C IPRIAS
Como ya hemos comentado corresponden a los antecedentes y primeros aos de la guerra

de Troya, podemos ver los siguientes mitos:
1. Educacin de Aquiles a manos de Quirn

2. El asesinato de Troilo
3. Aquiles curando a Patroclo
4. Ayante y Aquiles jugando
LA EDUCACIN DE AQUILES PO R E L CE N T A U R O QUIRN:
Aquiles,como muchos hroes griegos, recibi educacin parte de Quirn en el monte

Pelin, en las cermicas se suele representar el momento en que Peleo acompaa a su hijo y
le entrega a quien sera su mentor. Vamos a mostrar dos imgenes con esta temtica, una
de figuras negras y otra de figuras rojas.
I MAGEN 2: NFORA TICA DE FIGURAS NEGRAS HACIA EL 540 A.C. .F OTOGRAFA DEL W ALTER ' S ART
GALLERY
Begoa Cadianos Martnez| 4

Quirn es representado con piernas delanteras humanas y cuartos traseros de quido, lleva
ropajes que corresponderan a un humano, no debemos olvidar que contrariamente a la
imagen salvaje de los centauros, Quirn es imaginado como un hombre sabio con lo que se
le representa como un hombre: vestido y con la barba arreglada que indicara un hombre
que ya ha superado la juventud.
En sus manos tiene una pequea figura humana y no barbada que representara a Aquiles,
el cual tiende los brazos a otra figura masculina, en este caso Peleo que se est despidiendo
de su hijo. Un animal entre Quirn y Peleo sirve para enmarcar el ambiente agreste del
monte Pelin.
I MAGEN 3 S TAMNOS DE FIGURAS R OJAS ATRIBUIDO AL PINTOR DE BERLIN 500-480 A . C .F OTOGRAFA DE
WWW . THEOI . COM
En esta escena un joven Aquiles es representado con desnudo heroico (marcando quien es
el hroe de esta escena) est flanqueado por Peleo y Quirn que estn vestidos, en concreto
Peleo como un soldado y Quirn como como un ciudadano. Para mostrarnos que la escena
se enmarca en el monte Pelin, el artista ha puesto en la escena un rbol y el futuro mentor
del pelida lleva sobre sus hombros la caza del da.
Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a las Ciprias 5

AQUILES CURANDO A P A T R O CL O
I MAGEN 4 K YLIX TICO DE FIGURAS ROJAS PINTADO POR SOSIAS 500 A . C . F OTOGRAFA DE B. S AINT -P OL
Aunque no es una escena que abunde en las cermicas griegas hemos considerado que
merece la pena aludir a ella, por lo extrao del tema y la calidad de la misma. En teora se
remonta a los sucesos que se dieron en el reino de Telefo, la primera vez que la flota griega
embarca para dirigirse contra Troya, confunden el camino pues desconocen como llegar y
terminan confundiendo el reino de Telefo6 con Troya, en el combate contra este reino
Telefo herira a Patroclo y Aquiles a Telefo.
EL A S E S I NA T O D E TROILO
Nos encontramos ante uno de los mitos donde ms versiones de los hechos vamos a
encontrar, los cuales son reflejados en las cermicas, para simplificar diremos que Troilo es
el ms joven de los hijos de Priamo o segn algunas versiones es hijo de Apolo. Su muerte
ser uno de los mltiples requisitos para que los griegos puedan tomar Troya, si el prncipe
troyano alcanzaba los veinte aos, la ciudad no caera.
La versin ms conocida y que suele aparecer en las cermicas griegas narra que Troilo
sola acompaar a su hermana Polixena a recoger agua a la fuente que se encontraba a las
afueras de la ciudad, Aquiles les esperara emboscado para matar al joven prncipe, cuando
ambos hermanos le ven, salen corriendo en direccin a Troya, puesto que el objetivo era
Troilo, Aquiles le da caza y le mata, pero mientras que huye la princesa el Pelida se
enamorar de ella marcando lo que ser su futuro.
6 hijo de Heracles
Existe una segunda versin en la cual Troilo era hijo de Apolo, narra la misma escena,
solamente que ubica la muerte del muchacho dentro del templo de su padre en la regin, el
templo de Apolo Timbreo, segn Sfocles7 a parte de asesinarle Aquiles le decapitara. Este
asesinato se sumara a otros infligidos a la descendencia del dios de Delfos, lo que abocara
a su muerte puesto que la flecha que disparara Pars, sera dirigida por el dios para
asegurarse la muerte del hroe.
En una tercera versin que aparece en la Eneida, Troilo habra de ser el sucesor de Hctor
en la defensa de la ciudad, nicamente el destino le llev a enfrentarse a Aquiles, el cual era
ampliamente superior al prncipe troyano.
Para este mito queremos mostrar cinco cermicas que mostraran todos los aspectos del
mito y las consecuencias del mismo, siendo las dos primeras cermicas la iconografa ms
habitual de este tema.
I MAGEN 5 H IDRIA TICA . F OTOGRAFIA DE M ARIE -L AN N GUYEN .
La primera pieza es una hidria atribuida al Pintor de Londres fechada entorno al 560-550
a.C. En la escena podemos ver a un Aquiles barbado vestido con armadura, grebas,casco
con cimera y escudo heroico, se encuentra agazapado detrs de una fuente donde ya est
rellenando de agua una vasija y tiene en los brazos otra Polixena, mientras que su hermano
la espera montado en un caballo mientras sujeta otro. Tras Aquiles podemos ver tres
figuras, una de ellas es fcil de identificar con el dios Hermes, al portar el caduceo y su
sombrero caracterstico el petaso
7 Sofocles fragmento 623

I MAGEN 6 VASO FRANOIS FIGURAS NEGRAS ALFARERO ERGOTIMO Y PINTOR KLITIAS 570 A.C.
FOTOGRAFA DE SAILKO
La segunda pieza es el famoso vaso Franois, en una de las mltiples escenas del vaso
aparece representada justamente este mito, siguiendo una de las iconografas ms utilizadas,
donde Aquiles corre tras un Troilo que va montado en un caballo y lleva otro al lado, una
Polixena que ha adelantado a su hermano a la carrera y el recipiente que haban utilizado
para llevar agua abandonado en el suelo. Tambin podemos volver a ver al dios Hermes
con el caduceo.
I MAGEN 7 K YLIX DE FIGURAS ROJAS . F OTOGRAFA DE O. S EYFFERT
En esta tercera cermica podemos observar a un Aquiles con armamento hoplita arrastra a
un muchacho que porta una tnica, lo que constrasta el carcter de ambos personajes,
curiosamente el Pelida no sera mucho mayor que Troilo, podemos identificar a las figuras
perfectamente por el nombre escrito en la cermica. Habra que recalcar en esta escena
varios datos ms, los dos caballos que siempre acompaan a Troilo, la aparicin de
palmeras para enmarcar que la escena discurre fuera de Grecia, pero sobre todo el altar y el
tripode que nos indican que la escena se est produciendo en el templo de Apolo. Por lo
que est cermica hara referencia a la versin que nos cuenta que Troilo es hijo del dios

Apolo, Comentiendo Aquiles una gran ofensa contra la deida, no solo es el hecho de matar
a un hijo del dios, sino de hacerlo dentro de su recinto sagrado.
I MAGEN 8 NFORA DE FIGURAS NEGRAS 500 A .C . T IRRENA F OTOGRAFA DE F ERNNDEZ C ASTRO .

L EYENDAS DE LA G UERRA DE T ROYA
En la escena podemos ver a un Aquiles armado con una coraza de metal, grebas, vaina de
espada,casco con cimera, escudo beocio y dos lanzas en la mano izquierda, mientras que en
la mano derecha agarrado por los cabellos tiene la cabeza del joven Troilo que yace a sus
pies, delante de Aquiles y separndolo de Hctor hay un altar que tapa el cuerpo decapitado
del prncipe. Hctor aparecera en la escena representado con desnudo heroico, casco y
escudo hoplita, podemos identificar la versin mencionada por Sfocles del trato dado al
cuerpo del prncipe.
I MAGEN 9 C OPA TICA DE FIGURAS ROJAS . F OTOGRAFA DE C ARPENTER . A RTE Y MITO EN LA A NTIGUA
G RECIA .
En esta cermica podemos ver la versin que nos presente la muerte de Troilo en combate.
Aquiles con casco corinto con cimera y escudo hoplita, est clavando su lanza a Troilo, que
se encuentra arrodillado mientras que est intentando sacar su espada de la vaina para
contraatacar. Troilo es representado con desnudo heroico, casco corinto levantado que nos
permite observar que se trata de un joven guerrero y escudo hoplita El hecho de que tenga

que usar la espada, significa que el hijo de Pramo ha perdido la lanza, el arma principal del
hoplita griego, no le queda otro remedio que usar el arma de ltimo recurso para
defenderse, unido a la posicin arrodillada el autor nos muestra la vulnerabilidad del
guerrero y su prxima muerte.
I MAGEN 10 NFORA TIRRENA DE FIGURAS NEGRAS . FOTOGRAFA DE M ARIE -L AN N GUYEN
Hemos querido incluir una ltima imagen para este mito que correspondera con el
sacrificio de Polixena, como hemos comentado el mito nos cuenta que Aquiles se haba
enamorado de la joven al verla mientras realizaba la emboscada, lo que marcara su futuro,
que es lo que estamos viendo en esta pieza. Tras la cada de Troya, Neoptolemo el hijo de
Aquiles y el resto de supervivientes, a los que en la escena podemos identificar por el
nombre, sacrifican a Polixena en la tumba del Pelida.
AYANTE Y AQUILES JUGANDO
Segn la leyenda Palamedes8 habra inventado los primeros juegos de tablero y dados para
distraer a la tropa en los momentos de "ocio" durante la guerra, y evitar que hombres
armados no tuvieran nada mejor que hacer. De est leyenda tenemos mltiples ejemplos en
cermica que copiaran la magistral composicin de Exequias9, cuyo detallismo en las dos
figuras ser imposible de copiar por los otros artistas. En este caso vamos a mostrar dos, el
original y que tenemos en el Museo Arqueolgico, que incluye a la diosa Atenea, que es una
inclusin en el modelo de Exequias que tuvo tambin bastante xito.
8 Pausanias 10. 31.1

9 Boardman John "Exequias" American Journal of Archaeology, 82 (1978):11-25
Woodford Susan " Ajax and Achilles Playing a Game on an Olpe in Oxford" The Journal of Hellenic Studies, 102
(1982):173-185
I MAGEN 11 A NFRA TICA DE FIGURAS NEGRAS PINTOR Y ALFARERO EXEQUIAS 540-530 A.C.
F OTOGRAFA DE J AKOB B DAGRD
En el centro de la escena podemos ver el tablero de juego y flanqueando la escena los

escudos en ocho de los dos hroes.De izquierda a derecha podemos ver a Aquiles con el
casco corinto puesto en posicin de descanso, con grebas y dos lanzas en la mano que se
agacha para mover la ficha, mientras que Ayante se ha quitado el casco y lo ha apoyado en
el escudo pero est igual de armado que su primo (a ambos les distinguimos por los
nombres). Est escena nos muestra un momento de paz durante la guerra, pero podemos
apreciar que es momentaneo ya que ambos hroes estn preparados para que en cualquier
momento volver al combate.
I MAGEN 12 NFORA TICA DE FIGURAS NEGRAS . FOTOGRAFIA DEL MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL
Como podemos observar la composicin de la escena es casi identica a la cermica del

Vaticano, con mnimas modificaciones en la indumentaria y armamento de los hroes pero
incluye a la diosa Atenea, totalmente armada y con la gida, llamando a los dos guerreros de
vuelta al combate.

M ITOS CORRESPONDIENTE S A LA I LADA
No slamente son los mitos ms conocidos, sino de los cuales tenemos ms material,
tratara el tema de la ira de Aquiles y sus consecuencias, por lo que veremos los siguientes
temas en las cermicas
BRISEIDA
I MAGEN 13 C OPA TICA DE FIGURAS ROJAS470 A . C . F OTOGRAFA DE C ARPENTER . A RTE Y MITO EN LA

ANTIGUA G RECIA
Nos encontramos con el tema que inicia la Ilada, a Aquiles tras una discusin con
Agamenn se le retira a Briseida su parte del botn, lo que har que el Plida abandone el
campo de batalla ante lo que considera un insulto y una rebaja de su prestigio.En esta
cermica podemos ver la escena en que Briseida es arrebatada de la tienda de Aquiles,
Briseida con tnica y cubierta la cabeza es flanqueada por los dos emisarios de Agamenn
mientras un tercero observa el dolor de Aquiles que es representado dentro de su tienda
sentado y cubierto por su ropajes en seal de sufrimiento.
E M B A JA D A A AQUILES
Desde que Aquiles abandona la lucha, el ejrcito troyano se vuelve ms audaz y pone en
peligro al bando griego, en esa situacin Agamenn no le queda otro remedio que enviar
una embajada al Pelida10 compuesta por Odiseo, Ayante y Fenix para que le ofrezcan
disculpas y regalos con el fin de que vuelva a la guerra. Aquiles recibe a sus amigos pero se
niega a volver al combate.
10 Ilada 2.274-284
Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Ilada 12
I MAGEN 14 S KYFOS TICO DE FIGURAS ROJAS 500-480 A .C. F OTOGRAFA DE B. S AINT -P OL
En esta cermica podemos ver a un Aquiles sentado en una silla con su tnica que le
envuelve en seal de duelo, que recibe a dos de los embajadores, uno de los cuales se
inclina en seal de respeto ante el hroe, detrs del Pelida apoyado en una lanza una figura
humana observa la escena. Podemos que nos encontramos en un ambiente de guerra
puesto que los embajadores estn armados y en la tienda estn colgadas las armas que el
hroe se negar a tomar.
ENTREGA DE ARMAS
Tras la muerte de Patroclo, Aquiles querr volver al combate, pero como sabemos las
armas del Pelida las ha arrebatado Hctor del cuerpo de Patroclo. Con lo cual no le quedar
otro remedio que acudir a su madre para pedir ayuda, Tetis se dirigir al dios Hefesto para
que confeccione una panoplia apropiada para su hijo, esto es lo que veremos en las
siguientes cermicas. Queremos sealar que en las cermicas ignoraran el canto XVIII de la
Ilada con la descripcin pormenorizada de la decoracin del escudo, obviamente el
principal motivo es la imposibilidad de hacerlo, pero como hemos podido ver a lo largo del
artculo la iconografa puede seguir los mitos ms conocidos o seguir versiones distintas.
I MAGEN 15 H IDRIA TICO -C ORINTIA DE FIGURAS NEGRAS GRUPO DE A RCHIPPO 580-570 A .C.
F OTOGRAFA DE M ARIE -L AN N GUYEN .

De izquierda a Derecha, una nereida porta un casco corinto con cimera y las grabas, la
sigue otra nereida con una coraza , la siguiente nereida, es Tetis que est dando a su hijo
una corona y un escudo heroico, podemos distinguir a los personajes por que una vez ms
estn escritos los nombres.
I MAGEN 16 P ELIK TICA DE FIGURAS ROJAS ATRIBUIDA AL PINTOR MANIERISTA 480-460. F OTOGRAFA
DE M.L. N GUYEN .
Un Aquiles no barbado se encuentra sentado en una silla, totalmente cubierto por su ropaje
en seal de dolor por la muerte de Patroclo, es abrazado por su madre que intenta
consolarle, alrededor de ambos las nereidas llevan las distintas piezas que componen la
panoplia del guerrero, en este caso nos encontramos con un escudo hoplita decorado con
una figura femenina.
En estas dos escenas podemos observar que los pintores de cermicas nos han mostrado
dos formas opuestos de presentar la escena, mientras que en la primera podemos ver a un
Aquiles barbado totalmente sereno recibiendo las armas, podramos decir que parecido a lo
que nos cuenta Homero11, en la segunda imagen un Aquiles ms joven que an siente dolor
por la muerte de su amigo recibe el consuelo y las armas, mientras que una segunda nereida
se tapa la cara en gesto de dolor, puede que por empata con el del Pelida o que conoce que
si el joven acepta las armas est condenado.
11 Ilada 19.14-22
PERSECUCIN DE HCTOR
Segn la Ilada cuando Hctor vi que Aquiles se diriga a atacarle sali corriendo
provocando que el Plida tuviera que perseguirle, mientras el propio Zeus pesa el destino
de ambos, en la siguente cermica podemos ver la escena
I MAGEN 17 C OPA TICA FIGURAS ROJAS 480 A.C. F OTOGRAFA DE C ARPENTER A RTE Y MITO EN LA
A NTIGUA G RECIA
Podemos ver a un Hctor armado que vuelve la cabeza haca el enemigo mientras huye de
l, detrs de l se encuentra Aquiles dispuesto a combatir, mientras que Pramo y Hecuba
observan la escena. En esta cermica se aprovecha el cuello representacin de la muralla
que nos sirve para ambientar la historia y ver que cerca lleg el Pelida de las murallas para
matar al prncipe troyano.
COMBATE CONTRA HCTOR.
Nos encontramos ante el combate ms importante de la Ilada12, la muerte de Patroclo

haba sentenciado la vida de Hctor tal y como le haba profetizado su victima mientras
exhalaba sus ltimas palabras, para Aquiles la muerte del prncipe troyano sentenciar la
suya recibiendo tambin el orculo de boca de Hctor13
I MAGEN 18 C RTERA TICA DE FIGURAS ROJAS 500-480 A .C.. F OTOGRAFA DEL B RITISH M USEUM
12 Ilada 22.280-335
13 Ilada 22.355-360
Aunque no podemos verlos en la fotografa Aquiles y Hctor estn flanqueados por sus
dioses protectores, mientras combaten, ambos estn representados con desnudo heroico
casco con cimera, escudo hoplita y lanza. Atenea anima a Aquiles que va a clavar su lanza
en Hctor que parece haber perdido el equilibrio, mientras Apolo ensea una flecha al
Plida, profetizando la muerte del hroe mientras se retira ante la prxima muerte del
prncipe troyano. La juventud del plida se contrapone con la figura de Hctor, en el hecho
de que Aquiles no es representado con barba, recordndonos lo que conocemos por el
mito, el hijo de Peleo era de los ms jvenes combatientes en la guerra de Troya.
ULTRAJE A L C A D V E R D E HCTOR
Tras vencer a Hctor, la venganza de Aquiles no finaliza y se dedica a torturar el cuerpo del
defensor de la ciudad, arrastrando con un carro todos los das el cadver de su enemigo,
hasta que recibe un mensaje de los propios dioses para que finalice este trato14, que segn la
Ilada le ser dado por su madre, mientras que Iris la diosa mensajer se dirigir a Pramo
dicindole que puede ir a recuperar el cuerpo de su hijo
I MAGEN 19 H IDRIA TICA FIGURAS NEGRAS .F OTOGRAFA DEL M USEUM OF F INE A RTS B OSTON .
En esta escena podemos ver como Pramo y Hecuba observan a Aquiles que est subiendo
a su carro donde ya se encuentra su auriga, para arrastrar el cuerpo de su hijo, tapando el
vehiculo del que slo se ve una rueda aparece la diosa Iris, que viene con el mensaje de
Zeus que permir a Pramo recuperar a su hijo. Delante del carro vemos un tmulo
funerario donde hay una pequea figurita vestida de guerrero, que representa el espritu de
Patroclo, al cual se le ha prometido este sacrificio. Podemos plantearnos si est cermica
sigue o no el texto de Homero, puesto que esta diosa habra llegado cuando Aquiles habra
cesado la tortura, mientras que aqu parece que viene a parar el ultraje.
14 Ilada 25..130-140
E M B A JA D A DE PRAMO
Tras recibir el mensaje de Iris, Pramo se dirigir a la tienda de Aquiles para realizar una de
las ms penosas acciones de su vida rogar por el cuerpo de su hijo al asesino del mismo
junto a otros muchos de sus vstagos, mientras le ofrece una compensacin con bienes
para que acepte devolverlo y que pueda recibir honras funebres.
I MAGEN 20 H IDRIA DE FIGURAS NEGRAS DEL P INTOR DE P RIAMO . F OTOGRAFA DEL M USEO
A RQUEOLGICO NACIONAL
En est cermica podemos ver como un Pramo representado como un hombre anciano
por el color blanco de sus cabellos y una incipiente calvicie sube al carro que le llevara a la
tienda de Aquiles, mientras se est preparando la comitiva que llevar los objetos que
permitan recuperar a su hijo.
I MAGEN 21 S KYFOS TICO DE FIGURAS ROJAS ATRIBUIDO AL PINTOR B RYGOS 510-500 A .C. F OTOGRAFA
DE F ERNNDEZ C ASTRO . L EYENDAS DE LA G UERRA DE T ROYA
En est escena podemos observar a un anciano Pramo con los cabellos canosos que se
tiene que apoyar en un bastn, acompaado de la comitiva que portan los presentes para

recuperar el cuerpo de Hctor, en contraposicin a la vejez del rey observamos la juventud

de un Aquiles no barbado, tumbado en una klin que presta su atencin hacia un
muchacho, mientras el cdaver del prncipe troyano se encuentra debajo del mueble. El
ambiente blico no se olvida por est pequea tregua, puesto que queda recalcado por las
armas del plida que estn colgadas en las paredes de la tienda.
M ITOS CORRESPONDIENTE S A LA E TOPICA
Tras la tregua decretada por Aquiles para que se rinda homenaje a Hctor, la guerra
continua, que habran sido tratado en la tiopica hoy perdida, pero conservamos una obra
de poca romana que tambin abarcaba este perodo, las posthomericas de Quinto de
Esmirna. En esta seccin vamos a ver los siguientes mitos
1. La muerte de Pentesilea
2. El combate contra Memnn
3. La defensa del cuerpo de Aquiles
4. Ayante llevando el cadver de Aquiles al campamento griego
MUERTE DE PENTESILEA
Tras el funeral de Hctor llegan los primeros refuerzos para el ejrcito troyano, en este caso
se trata de las amazonas capiteneadas por su reina, Pentesilea, que le llevar a enfrentarse a
Aquiles, este la vencer en combate pero mientras la mata al mirar sus ojos se enamora y
tras ver que la ha matado, llora por haber cometido semejante acto.
I MAGEN 22 NFORA TICA DE FIGURAS NEGRAS . A LFARERO Y PINTOR E XEQUIAS .530 A .C. F OTOGRAFA
DEL B RITIHS M USEUM .
Posiblemente sea la representacin ms conocida de este tema. Aquiles es representado con

casco corinto con cimera, coraza de metal grebas, est a punto de clavar su lanza en el
Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Etopica 18

cuello de la reina con lo cual la acabara con ella, Pentesilea de rodillas manejando una lanza
que no llega a dar al cuerpo del Pelida, fija su mirada directamente en el hombre que va a
quitarle la vida. Podemos ver que con el cruce de miradas por parte de los dos, Exequias
nos muestra el momento en que Aquiles descubre que se ha enamorado y ya no puede
hacer nada para evitar la muerte de Pentesilea
COMBATE CONTRA MEMNON
Tras la victoria sobre las amazonas, Troya recurrir a Memnn, hijo Titono y de la diosa
Eos, por lo que Aquiles se va a enfrentrar a un adversario con orgenes idnticos a l, que
adems tambin porta una armadura realizada por Hefesto.
I MAGEN 23 C RTERA TICA . F OTOGRAFA DEL B RITISH M USEUM
Esta escena corresponde al otro lado de la cermica que vimos que representaba el
combate contra Hctor. Aqu nos encontramos a los hroes flanqueados por sus madres
que les animan en su lucha, Aquiles representado igual que en el otro lado: con casco con
cimera, escudo hoplita y lanza y desnudo heroico espera la llegada del ataque de Memnn,
el cual tambin es representado con desnudo heroico, escudo y lo que parece una espada.
DEFENSA DEL CUERPO DE A QU I L E S
Tras volver al combate Aquiles saba que su vida acabara en Troya, como as fue pero el
mejor de los aqueos no tena ningn contrincante que en un combate pudiera vencerlo, y
en cierta medida esta es la tragedia del Pelida, que fue asesinado por el peor y ms cobarde
combatiente, Pars, l cual ayudado por el dios Apolo que guiar la flecha haca el nico
punto dbil de Aquiles. Pero con su muerte no acaba su influencia dentro del campamento,
los dos siguientes temas que vamos a tratar tienen una gran relacin entre si. Al morir,
como de cualquiera de los grandes guerreros de Troya, se da un combate entre los ambos
bandos por el cuerpo del cado, el cal a ser tan pesado slo pudo transportarlo el guerrero
ms fuerte del bando griego Ayante el Grande. En teora hubo que quitarle la armadura
para poder ser trasnportado.

I MAGEN 24 NFORA TICA DE FIGURAS NEGRAS .530 A .C. F OTOGRAFA DEL M USEO DE LA U NIVERSIDAD
DE P ENSILVANIA .
Menelao con casco con cimera, lanza y escudo hoplita cubre a un guerrero, Ayante, cuyo
escudo heroico est sobre su espalda; recoge del suelo el cuerpo de su primo que an lleva
su armadura.
I MAGEN 25 O INOCOE DE FIGURAS NEGRAS PINTOR DE P ISTICCI . FOTOGRAFIA DEL MUSEO

ARQUEOLGICO NACIONAL
El cuerpo desnudo de Aquiles lo encontramos en el centro de la composicin, mientras

que en los lados encontramos un bando de dos hoplitas en la zona izquierda, que intentan
tirar del cuerpo hacia ellos agarrndolo por los brazos, mientras que en la derecha un
hoplita hace lo contrario y en un hoplita armado amenaza al bando contrario.
AYANTE T R A Y E N D O A L C A M P A M E N T O GR I E G O E L C A D V E R D E A Q U I LE S
Como hemos comentado Ayante trasnsporta el cuerpo de Aquiles de vuelta al campamento

griego para que pueda recibir las honras fnebres, aqu las cermicas como hemos visto en
las dos anteriores siguen lo que narran los textos o prefieren presentarnos al Pelida con su
armadura. Es relevante que lleve o no lleve la armadura puesto que las armas de Aquiles
sern causa de enfrentamiento entre Ayante y Odiseo, que disputarn por su posesin,

Ayante haba salvado el cuerpo pero Odiseo haba recuperado la armadura del campo de
batalla. El ejrcito griego di la razn a Odiseo y sto llevara al suicidio al primo de
Aquiles15.
I MAGEN 26 V ASO F RANOIS FIGURAS NEGRAS ALFARERO E RGOTIMO Y PINTOR K LITIAS .570 A .C.
F OTOGRAFA DE I,S AILKO
Ayante que est arrodillado por el peso, lleva sobre sus hombros el cuerpo del Pelida,
mientras que Aquiles est desnudo, Ayante lleva casco con cimera armadura y grebas.
I MAGEN 27 NFORA TICA DE FIGURAS NEGRAS P INTOR DEL L OUVRE . 510-490 A .C. F OTOGRAFA DEL
M USEO DEL H ERMITAGE
Ayante avanza de derecha a izquierda con el cuerpo de su primo que an lleva el casco la
vaina de la espada y el escudo heroico. En el suelo podemos observar el cadver de un
combate
15 Homero Odisea 11.540-560, Sofocles Ayax.

CONCLUSIONES
Como hemos podido ver a lo largo del artculo, el estudio de los mitos a travs de la
iconografa, en este caso con las cermicas griegas, sirve como apoyo y fuente de
informacin de las historias, dndonos la imagen de las escenas tal y como las perciban los
griegos, pero tambin para comprender lo rico y complejo que podran ser estos mitos,
pues a travs de estas escenas hemos podido ver distintas versiones de ellos y diversas
formas de presentarlos. Antes de acabar nos gustara mencionar el proyecto:
http://www.panoply.org.uk/everysoldier.html#.VOjdTyuG_nc, en el cual dan
movimiento a las cermicas griegas, lo que nos permite acercarnos ms si cabe a este
mundo.
B IBLIOGRAFA .
Ahlberg-Cornell Gudrum. Myth and epos in early greek art representation and interpretation.
Jonsered 1992.
Boardman Jhon. Athenian black figure vases a handbook.1974
Boardman Jhon. El Arte Griego. Barcelona 1997
Boardman John "Exequias" American Journal of Archaeology, 82 (1978):11-25
Carpenter Thomas H.Arte y mito en la antigua Grecia.2001 Barcelona
Fernandez Castro M Cruz.Leyendas de la Guerra de Troya.Madrid 2001
Lowenstam Steven. "Talking Vases: The Relationship between the Homeric Poems
and Archaic Representations of Epic Myth" Transactions of American Philogical
Association 127 (1997):21-76.
Lowenstam Steven. "The Uses of Vase-Depictions in Homeric Studies".
Transactions of American Philogical Association 122 (1992):165-198.
Sparkes Brian A.. The red and the black, studies in Greek pottery. London and
NewYork.1996
Woodford Susan " Ajax and Achilles Playing a Game on an Olpe in Oxford" The
Journal of Hellenic Studies 102 (1982):173-185
Begoa Cadianos Martnez| Bibliografa. 22
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Los Mitos D Aquiles A Traves de Las Ceramicas Griegas

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Los mitos de Aquiles a travs de las cermicas

Article February 2015

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LOS MITOS DE AQUILES A TRAVS DE LAS

Begoa Cadianos Martnez (colaboradora habitual)

1Boardman Jhon. Athenian black figure vases a handbook.1974

Asimismo consideramos que es importante volver a recalcular que en algunas escenas en

EL CICLO T ROYANO : O RGANIZACIN DE LOS M ITOS E

origen griego consideramos que se debe respetar la nomenclatura helena.

organizarlos como se organiza el Ciclo Troyano: cronolgicamente con el nombre de los

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I MAGEN 1: MONEDA TEBANA CON ESCUDO HEROICO FOTOGRAFA DE B . CADIANOS

M ITOS CORRESPONDIENTE S A LAS C IPRIAS

Como ya hemos comentado corresponden a los antecedentes y primeros aos de la guerra

1. Educacin de Aquiles a manos de Quirn

LA EDUCACIN DE AQUILES PO R E L CE N T A U R O QUIRN:

Aquiles,como muchos hroes griegos, recibi educacin parte de Quirn en el monte

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I MAGEN 3 S TAMNOS DE FIGURAS R OJAS ATRIBUIDO AL PINTOR DE BERLIN 500-480 A . C .F OTOGRAFA DE

WWW . THEOI . COM

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a las Ciprias 5

I MAGEN 5 H IDRIA TICA . F OTOGRAFIA DE M ARIE -L AN N GUYEN .

7 Sofocles fragmento 623

I MAGEN 7 K YLIX DE FIGURAS ROJAS . F OTOGRAFA DE O. S EYFFERT

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a las Ciprias 8

I MAGEN 8 NFORA DE FIGURAS NEGRAS 500 A .C . T IRRENA F OTOGRAFA DE F ERNNDEZ C ASTRO .

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a las Ciprias 9

I MAGEN 10 NFORA TIRRENA DE FIGURAS NEGRAS . FOTOGRAFA DE M ARIE -L AN N GUYEN

AYANTE Y AQUILES JUGANDO

8 Pausanias 10. 31.1

En el centro de la escena podemos ver el tablero de juego y flanqueando la escena los

Como podemos observar la composicin de la escena es casi identica a la cermica del

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a las Ciprias 11

M ITOS CORRESPONDIENTE S A LA I LADA

I MAGEN 13 C OPA TICA DE FIGURAS ROJAS470 A . C . F OTOGRAFA DE C ARPENTER . A RTE Y MITO EN LA

I MAGEN 14 S KYFOS TICO DE FIGURAS ROJAS 500-480 A .C. F OTOGRAFA DE B. S AINT -P OL

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Ilada 13

COMBATE CONTRA HCTOR.

Nos encontramos ante el combate ms importante de la Ilada12, la muerte de Patroclo

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Ilada 17

recuperar el cuerpo de Hctor, en contraposicin a la vejez del rey observamos la juventud

Posiblemente sea la representacin ms conocida de este tema. Aquiles es representado con

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Etopica 18

COMBATE CONTRA MEMNON

I MAGEN 23 C RTERA TICA . F OTOGRAFA DEL B RITISH M USEUM

DEFENSA DEL CUERPO DE A QU I L E S

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Etopica 19

I MAGEN 25 O INOCOE DE FIGURAS NEGRAS PINTOR DE P ISTICCI . FOTOGRAFIA DEL MUSEO

El cuerpo desnudo de Aquiles lo encontramos en el centro de la composicin, mientras

Como hemos comentado Ayante trasnsporta el cuerpo de Aquiles de vuelta al campamento

Begoa Cadianos Martnez| Mitos correspondientes a la Etopica 20

15 Homero Odisea 11.540-560, Sofocles Ayax.

Begoa Cadianos Martnez| Bibliografa. 22

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