Cules son las diferencias bsicas entre el calvinismo y el

arminianismo?
Por Daniel Spratlin

Las diferencias fundamentales entre calvinistas y arminianos es que los primeros creen que el ser humano se arrepiente y
cree porque Dios lo hace en ellos al escogerlos para ser salvos. Los arminianos creen que la razn final por la que las
personas creen es por nuestro libre albedrio. Tal vez, una de las formas ms claras de explicar la diferencia es contrastar
los cinco puntos del calvinismo y el arminianismo. TULIP, por sus siglas en ingls, acrnimo comn usado para describir:

T: Total Depravacin
U: Eleccin Incondicional (Unconditional Election)
L: Expiacin Limitada (Limited Atonement)
I: Gracia Irresistible (Irresistible Grace)
P: Perseverancia de los Santos (Perseverance of the Saints).

Los calvinistas creen en la total depravacin. Es la enseanza de que una persona est totalmente tocada por el pecado en
todo lo que es: corazn, mente, cuerpo, alma, emociones, intelecto, etc. Esto no significa que las personas sean tan malas
como puedan llegar a ser. Sin embargo, significa que el pecador es un esclavo del pecado y no puede escoger el ser salvo:
Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden;
8 y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. (Ro 8:7-8). Los arminianos creen que las personas estn tambin
tocadas por el pecado, pero que todava tienen la capacidad para ser salvos.

Los calvinistas creen en la eleccin incondicional. Dios desde la eternidad escoge en Su propia voluntad a quienes han de
ser salvos (Ef 1:4-5; Ro 9:10-23). Los arminianos creen que Dios mira hacia adelante y ve quien creer en l y entonces
escoge aquellos que prev, tendrn fe.

Adems, creen en una expiacin limitada, o lo que es mejor descrito como una redencin particular. Esto significa que la
muerte de Cristo es particular para los elegidos y que ha comprado la fe de ellos:

Apocalipsis 5:9: y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos; porque t fuiste
inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin;

Los arminianos creen en una expiacin ilimitada, lo que significa que Cristo muri por toda la humanidad y aquellos que
creen en Cristo sern salvos. Algunas personas apoyan cuatro puntos del calvinismo pero rechazan esta expiacin limitada.
 Los calvinistas creen en la gracia irresistible. Esto no significa que nadie resistir la gracia de Dios, sino que Dios vence la
resistencia y dureza de aquellos que ha escogido:

Juan 6:37, 44, 65: 37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a m viene, no le echo fuera. 44Ninguno puede venir
a m, si el Padre que me envi no le trajere; y yo le resucitar en el da postrero. 65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno
puede venir a m, si no le fuere dado del Padre.
Romanos 8:28-30: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a
su propsito son llamados. 29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a
la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. 30 Y a los que predestin, a stos tambin
llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific.

Los arminianos creen que la gracia de Dios no es efectiva debido a que la misma puede ser resistida.

Los calvinistas creen en la perseverancia de los santos: Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen
sido de nosotros, habran permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que no todos son de nosotros.
(1 Jn 2:19). (Leer Juan 10:28-39 y Romanos 8:28-39). Todos aquellos que Dios ha escogido no caern de la fe. Los arminianos
ensean que los creyentes pueden perder la salvacin.

El calvinismo es una teora cristiana protestante elaborada por Juan Calvino [1] en su libro Institucin de la
Religin Cristiana y desarrollada por Teodoro de Beza.
El calvinismo niega la orientacin sacerdotal como un sacramento. Dentro de sus postulados ms importantes
se incluye la creencia de la soberana absoluta de Dios y la doctrina de la justificacin solo por medio de la fe.

El calvinismo ensea la salvacin por medio de la gracia, no por obras, para lo que es necesario creer o confiar
en Jess Cristo como nico y suficiente salvador.

Juan Calvino tuvo una influencia muy notoria en el desarrollo de la Reforma Protestante. El calvinismo
presupone que la bondad y el poder de Dios tienen un libre e ilimitado alcance de actividad, y eso funciona bajo
una conviccin de que Dios est obrando en todos los aspectos de existencia, tanto como los espirituales, fsicos
e intelectuales y como el pblico o privado, en la Tierra o en el cielo.

Segn este punto de vista, el plan de Dios se trabaja en cada evento. Dios es visto como el creador, preservador
y gobernador de todo. Esto produce una actitud de dependencia absoluta ante l, la cual no se identifica
solamente con actos temporales de piedad, sino que es un amplio patrn de vida que, en un principio, aplica
tanto a cada obra trivial y cotidiana como a tomar la comunin. Para el cristiano calvinista, toda la vida es religin
cristiana, al calvinismo tambin se le atribuye una doctrina basada en la radicalizacin del luteranismo, impuesto
en el siglo XVI.

La teologa calvinista es ms conocida por la gente como los cinco puntos del calvinismo, que son un resumen
de los juicios presentados por el Snodo de Dort y que fueron publicados como una respuesta detallada a los
cinco puntos de la Protesta Arminiana.

Los cinco puntos del calvinismo son:

La depravacin total del hombre: Como consecuencia de la Cada del hombre, cada persona que nace en este
mundo esta esclavizada al servicio del pecado. Segn este punto, las personas, por naturaleza, no estn
inclinadas a amar a Dios con todo su corazn, mente o fuerza, sino que estn inclinadas a fijarse en sus propios
intereses sobre los de su prjimo, y rechazan el seoro de Dios. Por eso, todas las personas, por sus propias
capacidades, son incapaces de escoger el seguir a Dios y ser salvados.

Eleccin incondicional: La eleccin de Dios de a quienes se llevara consigo no es basada en virtud prevista,
merito, o fe en dichas personas. Sino en que esta incondicionalmente fundada en la misericordia de Dios.

Expiacin limitada: La muerte de Cristo tuvo como propsito quitar la culpa de los pecados solamente a aquellos
a quienes Dios escogi en su misericordia antes de la fundacin del mundo y que posteriormente atraera a s
mismo. Se limita a si mismo en remover los pecados de los elegidos, mas no de los de la humanidad, y es
definida y particular porque la purificacin es segura para estas personas particulares.

Gracia irresistible: La salvacin de un ser humano se realiza a travs de las tres personas de la Trinidad, el Padre
Eligio a quienes habran de ser salvados, El Hijo llevo a cabo la salvacin y propiciacin, el Espritu Santo, llama
y preserva a los santos, lo cual ni puede ser resistido por la persona, que necesariamente llegara a la Fe en la
obra Salvadora de Jess.

Perseverancia de los Santos: Aquella persona que haya sido llamada por el Espritu Santo y que por ello es un
verdadero creyente, nunca podr abandonar la Fe. Esta doctrina es un resultado de la persistencia del carcter
de Dios y de su Omnipotencia, que al proponerse desde antes de la fundacin del mundo, el tener misericordia
para con una persona. El realizar su propsito sin falla. Por lo tanto un verdadero creyente no puede caer de la
gracia, no puede perder la salvacin.

Qu es el calvinismo?
Por Matt Slick

El calvinismo, tambin conocido como teologa reformada, es un movimiento dentro del protestantismo
ortodoxo que fue desarrollado por Juan Calvino (1509-1564), telogo francs. Calvino tena ocho aos cuando
Martn Lutero coloc sus 95 tesis. Calvino y Lutero nunca se conocieron. Calvino fue abogado y posteriormente
pastor en Ginebra, Suiza. Se cas en 1539. Calvino elabor muchos comentarios de varios libros de la Biblia,
pero es mejor conocido por su obra fundamental, Institucin de la Religin Cristiana (Nota del Traductor: Si
desea conocer ms de esta obra magna, visite: http://www.iglesiareformada.com/Calvino_Institucion.html.
[www.iglesiareformada.com]), una obra maravillosa que presenta la teologa cristiana, y que fue publicada
cuando tena 26 aos.

El calvinismo se adhiere a muchos de los puntos de vista de las Escrituras y busca derivar sus formulaciones
teolgicas basadas solamente en la Palabra de Dios. Se enfoca en la soberana de Dios, afirmando que Dios
es capaz y est dispuesto por virtud de Su omnisciencia, omnipresencia y omnipotencia para hacer todo lo que
l desee con Su creacin. Tambin sostiene que en la Biblia se encuentran las siguientes enseanzas: Que
Dios, por Su gracia soberana predestin a las personas para salvacin; que Jess muri slo para aquellos
predestinados; que Dios regenera a los individuos hasta donde sea capaz de querer y escoger a Dios; y que es
imposible para los redimidos perder la salvacin.

De otro lado, el arminianismo sostiene que Dios predestin, pero no en el sentido absoluto del calvinismo. Ms
bien, mir hacia el futuro para ver quin lo escogera y as, escogerlos a ellos. Que Jess muri por los
pecados de todas las personas que han vivido y vivirn. Cada persona es la que decide si acepta o no el
mensaje del evangelio. Y finalmente, s es posible perder la salvacin. Algunos arminianos creen que una
persona no puede perder la salvacin.

El calvinismo enfatiza la soberana de Dios y Sus decretos eternos por los cuales ha ordenado todo lo que
suceder. Los calvinistas toman la Biblia muy seriamente tratando de armonizar todos sus conceptos. Ensea
que la salvacin es llevada a cabo slo por la obra de Dios (Juan 6:28-29: Entonces le dijeron: Qu debemos
hacer para poner en prctica las obras de Dios? 29 Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que
creis en el que l ha enviado.. Filipenses 1:29: Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo
que creis en l, sino tambin que padezcis por l,) a esto se le conoce como el monergismo y que nada
ocurre en el mundo excepto lo que Dios ha permitido que pase (Efesios 1:11: En l asimismo tuvimos
herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio
de su voluntad,). Algunos crticos han sostenido que el calvinismo hace a Dios el autor de la maldad, pero los
calvinistas son rpidos negando tal acusacin y ensea que Dios es soberano, aun por encima de las fuerzas
del mal y que l las usa dentro de Su plan eterno para el mundo y la humanidad: Porque verdaderamente se
unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jess, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y
el pueblo de Israel, 28 para hacer cuanto tu mano y tu consejo haban antes determinado que sucediera. (Hch
4:27-28).

TULIP

El calvinismo es mejor conocido por su acrnimo:

T: Total Depravacin
U: Eleccin Incondicional (Unconditional Election)
L: Expiacin Limitada (Limited Atonement)
I: Gracia Irresistible (Irresistible Grace)
P: Perseverancia de los Santos (Perseverance of the Saints).

Estas cinco categoras no comprenden totalmente al calvinismo. Slo representan algunos de sus puntos
principales.
 T: Total Depravacin

El pecado ha afectado todo el ser humano: el corazn, las emociones, la voluntad, la mente y el cuerpo. Somos
totalmente pecadores. La doctrina de la total depravacin se deriva de las Escrituras que revelan el carcter
humano:

El corazn del hombre es malo y enfermo:

o Marcos 7:21-23: Porque de dentro, del corazn de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios,
las fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos, las avaricias, las maldades, el engao, la lascivia, la envidia, la
maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.
o Jeremas 17:9: Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?
El hombre es esclavo del pecado:
o Romanos 6:14-20: Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la
gracia. 15 Qu, pues? Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna
manera.16 No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a
quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? 17 Pero gracias a Dios, que
aunque erais esclavos del pecado, habis obedecido de corazn a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis
entregados; 18 y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. 19 Hablo como humano, por vuestra
humana debilidad; que as como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a
la iniquidad, as ahora para santificacin presentad vuestros miembros para servir a la justicia. 20 Porque
cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia.
No busca de Dios:
o Romanos 3:11: No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios.
No puede entender las cosas espirituales:
o 1 Corintios 2:14: Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son
locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente.
Es enemigo de Dios:
o Efesios 2:15: aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas,
para crear en s mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz,
Es hijo de ira:
o Efesios 2:3: entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne,
haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y ramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los
dems.

Los calvinistas hacen la siguiente pregunta: A la luz de las Escrituras, que declaran la verdadera naturaleza
del hombre como un ser totalmente perdido e incapaz, cmo es posible que escoja o desee a Dios? La
respuesta es: No puede. Por lo tanto, Dios debe predestinar. El calvinismo tambin sostiene:

Que debido a nuestra naturaleza cada somos nacidos de nuevo, no por nuestra voluntad sino por la de Dios:
o Juan 1:12-13: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn,
sino de Dios.
Dios nos concede creer:
o Filipenses 1:29: Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l, sino tambin
que padezcis por l,
Que la fe es obra de Dios:
o Juan 6:28-29: Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de
Dios? 29Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado.
Dios ordena a las personas a la vida eterna:
o Hechos 13:48: Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos
los que estaban ordenados para vida eterna.
Dios predestina:
o Romanos 8:29: Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para que fuesen hechos conformes a
la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. (Leer tambin Romanos 9:9-23
y Efesios 1:1-11).

U: Eleccin Incondicional (Unconditional Election)

Dios no basa Su eleccin en nada que pueda ver en la persona. l escoge al elegido de acuerdo a la intencin
de Su voluntad:

Efesios 1:4-8: segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin
mancha delante de l, 5 en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, 6 para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo
aceptos en el Amado, 7 en quien tenemos redencin por su sangre, el perdn de pecados segn las riquezas
de su gracia, 8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura e inteligencia,
Romanos 9:9-11: Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendr, y Sara tendr un hijo.10 Y
no slo esto, sino tambin cuando Rebeca concibi de uno, de Isaac nuestro padre 11 (pues no haban an
nacido, ni haban hecho an ni bien ni mal, para que el propsito de Dios conforme a la eleccin permaneciese,
no por las obras sino por el que llama),

Y sin ninguna consideracin de mrito o cualidad dentro del individuo. Tampoco Dios mira hacia el futuro para
ver quien lo escoger a l; a menos que Dios aprenda y reaccione a las escogencias del hombre. Adems,
algunos son elegidos para salvacin, mientras que otros no:

Romanos 9:15, 21: 15 Pues a Moiss dice: Tendr misericordia del que yo tenga misericordia, y me
compadecer del que yo me compadezca. 21 O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la
misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?
 L: Expiacin Limitada (Limited Atonement)

Jess muri slo por los elegidos. Aunque el sacrificio de Jess fue suficiente para todos, no fue eficaz para
todos. Jess slo llev los pecados de los elegidos. Apoyo para esta posicin es tomado de Escrituras tales
como:

Mateo 26:28: porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisin de los
pecados.
Juan 10: 11, 15: 11 Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas. 15 as como el Padre me
conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. (Jess muere por las ovejas no los cabritos de
acuerdo a Mateo 25:32-33: y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros,
como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su
izquierda.)
Juan 17:9: Yo ruego por ellos; no ruego por el mundo, sino por los que me diste; porque tuyos son,
Hechos 20:28: Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por
obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su propia sangre.
Efesios 5:25-27: Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo
por ella, 26 para santificarla, habindola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 a fin de
presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que
fuese santa y sin mancha.
Isaas 53:12: Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los fuertes repartir despojos; por cuanto
derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo l llevado el pecado de muchos, y
orado por los transgresores.

I: Gracia Irresistible (Irresistible Grace)

Cuando Dios llama a Sus elegidos a salvacin, ellos no pueden resistrsele. Dios les ofrece a todas las
personas el mensaje del evangelio. Esto se conoce como el llamado externo. Pero a los elegidos Dios les
extiende un llamado interno el cual no puede ser resistido. Este llamado lo hace el Espritu Santo quien trabaja
en el corazn y la mente de los elegidos para traerlos al arrepentimiento y la regeneracin por lo que voluntaria
y libremente vienen a Dios. Algunos de los versculos usados para apoyar esta enseanza, son:

Romanos 9:16: As que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.
Filipenses 2:12-13: Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no como en mi presencia
solamente, sino mucho ms ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, 13porque

Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad.
Juan 6:28-29: Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica las obras de
Dios? 29Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado.
Hechos 13:48: Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor, y creyeron todos
los que estaban ordenados para vida eterna.
 Juan 1:12-13: Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos
hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn,
sino de Dios.

P: Perseverancia de los Santos (Perseverance of the Saints).

Usted no puede perder su salvacin. Debido a que el Padre ha elegido, el Hijo ha redimido y el Espritu Santo
ha aplicado salvacin, por lo tanto, a los que salv estn seguros eternamente en Cristo. Algunos de estos
versculos para esta posicin son:

Juan 6:47: De cierto, de cierto os digo: El que cree en m, tiene vida eterna.
Juan 10:27-28: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna; y no
perecern jams, ni nadie las arrebatar de mi mano.
Romanos 8:1: Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espritu.
1 Corintios 10:13: No os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os
dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida,
para que podis soportar.
Filipenses 1:6: estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la perfeccionar
hasta el da de Jesucristo;

Hper calvinismo

El hper calvinista enfatiza la soberana de Dios a tal extremo que la responsabilidad humana es totalmente
negada. En la actualidad, el hper calvinismo es un rechazo del pensamiento calvinista histrico. El hper
calvinismo niega que el llamado del evangelio se aplique a todos y/o niega que la fe es el deber de cada
pecador, y/o niega el ofrecimiento del evangelio a los no elegidos, y/o niega que el ofrecimiento de la
misericordia divina es gratis y universal, y/o niega que existe la gracia comn, y/o niega que Dios guarda
alguna clase de amor para los no elegidos. Los calvinistas no estn de acuerdo con los hper calvinistas.

Arminianismo
Es un sistema teolgico que inici Jacobus Arminius, pastor y telogo nacido en Utrech, la capital de la
provincia homnima, la cual se ubica en el centro de los Pases Bajos. En el arminianismo, existen cinco
principios bsicos:

1. El libre albedro humano: Declara que aunque el hombre ha cado, l no est

incapacitado por la naturaleza pecadora y puede libremente escoger a Dios. La
naturaleza del hombre no est restringida ni esclavizada por su naturaleza pecadora.
2. Eleccin condicional: Dios elige a las personas para salvacin basado en Su
omnisciencia o conocimiento previo; donde Dios mira el futuro para ver quin
responde al mensaje del evangelio.
3. Redencin universal: La posicin de que Jess llev el pecado de todo aquel que ha
vivido y vivir.
4. La gracia resistible: La enseanza de que la gracia de Dios puede ser resistida y
finalmente derrotada de la forma como tambin se rechaza la salvacin en Cristo.
5. Caer de la gracia: La enseanza de que una persona puede caer de la gracia y perder
susalvacin.