UNIVERSIDAD PRIVADA SAN CARLOS PUNO

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

AO DE LA CONSOLIDACION DEL MAR DE GRAU

TRABAJO ENCARGADO
ORIENTACIN SEXUAL E IDENTIDAD DE SEXO

Presentado por:

Addherly Pacori Luna

DOCENTE

Dr. Quispe Mamani, Edgar

PUNO PER
2016

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 Contenido
INTRODUCCION......................................................................................................................2
I. CONSIDERACIONES GENERALES.................................................................................3
El Sexo....................................................................................................................................4
Gnero:....................................................................................................................................4
Rol Sexual:..............................................................................................................................4
Orientacin Sexual:.................................................................................................................4
Orientacin Heterosexual:.......................................................................................................5
Orientacin Bisexual:..............................................................................................................5
Orientacin Homosexual:.......................................................................................................5
Identidad Sexual:.....................................................................................................................5
II. DISCURSOS RELIGIOSOS Y MORALES.....................................................................5
III. DISCURSOS CIENTFICOS........................................................................................6
IV. DISCURSOS POLTICOS E IDEOLGICOS................................................................7
V. DESPENALIZACIN Y CONTINUACIN DE LA PENALIZACIN........................9
VI. AVANCE HACIA EL RECONOCIMIENTO.................................................................11
VII. ALGUNAS DEFINICIONES.....................................................................................12
VIII. LA SEXUALIDAD COMO UN ASUNTO PRIVADO..............................................13
Bibliografa...............................................................................................................................15

1
 INTRODUCCION
En cualquier parte del mundo, con independencia del entorno poltico, cultural o religioso,

se cometen violaciones de derechos humanos en razn de la orientacin sexual o la identidad

de gnero real o percibida de las personas. Muchos pases tienen legislacin y prcticas

nacionales discriminatorias, al igual que leyes que penalizan expresiones de la orientacin

sexual y la identidad de gnero. Todos los seres humanos son personas iguales ante la ley con

independencia de su orientacin sexual o identidad de gnero, y gozan de los derechos y

libertades que se derivan de la dignidad inherente a la persona humana, as como de la igual

proteccin de la ley sin discriminacin. Los jueces y abogados desempean un papel esencial

como protectores y garantes de los derechos y libertades de todas las personas, con

independencia de su orientacin sexual o de su identidad de gnero.

En muchos pases, las personas con una orientacin sexual o identidad de gnero di- ferente,

frente al modelo de sexualidad social o moralmente aceptado o impuesto, constituyen un grupo

social vulnerable y son con frecuencia vctimas de persecucin, discriminacin y graves

violaciones de los derechos humanos. Los tribunales de varios pases han puesto de manifiesto

estas situaciones.

2
I. CONSIDERACIONES GENERALES
Histricamente, las personas con una orientacin sexual o identidad de gnero diferente al

modelo de sexualidad social o moralmente aceptado o impuesto han sido perseguidas y

discriminadas. Diversos argumentos religiosos, morales, cientficos y culturales han sido

esgrimidos en un intento por justificar la represin de la homosexualidad y la negacin de los

derechos de las personas con una orientacin sexual o identidad de gnero diferente. Sin

embargo, tambin es verdad que no todas las sociedades y sistemas de valores religiosos o

morales se han opuesto a la homosexualidad y al erotismo entre personas del mismo sexo.

"Penalizar a alguien por razn de su orientacin sexual es como lo que sola pasarnos antes;

que nos penalizaban por algo por lo que no podamos hacer nada al respecto: nuestro origen tnico,

nuestra raza. [] Me parecera bastante inaceptable condenar y perseguir a una minora que ya ha

sido perseguida". (Tutu)1

El comportamiento del ser humano a nivel sexual tiene diferentes formas de expresin segn

la poca y cultura. Tradicionalmente se ha considerado que la Heterosexualidad es la forma nica

y normal de practicar la sexualidad, cualquier otra como la Homosexual es catalogada como

anormal por ciertos grupos de poblacin, a pesar que desde los aos 73 fue retirada del manual

de enfermedades mentales de USA y del cdigo penal ecuatoriano como delito hace

aproximadamente unos 10 aos. Tampoco consta en la clasificacin internacional de

enfermedades CIE 10 (Organizacin mundial de la salud).

Pero antes de hablar de que es la orientacin sexual pasaremos a revisar otros conceptos que

traen confusin y que son importantes de conocer como sexo, identidad de gnero, identidad

sexual, rol sexual.

1
Foro Social Mundial, 19 de marzo de 2007, Nairobi, Kenya (original en ingls, traduccin libre).

3
 El Sexo se refiere a todas las caractersticas biolgicas (cromosmicas, genitales) que nos

distinguen o definen como hombres o mujeres. Por eso todos los seres humanos tenemos sexo y

no debera utilizarse la expresin tener sexo para referirse a la relacin sexual.

Gnero: El gnero es la suma de valores, actitudes, papeles, prcticas o caractersticas

culturales basadas en el sexo. El gnero, tal como ha existido de manera histrica,

transculturalmente, y en las sociedades contemporneas, refleja y perpeta las relaciones

particulares de poder entre el hombre y la mujer. Tambin se lo conoce como rol de gnero.

Identidad de gnero: hace referencia a la forma de cmo las personas se perciben

internamente (mental y psicolgicamente) respecto a su sexo, como hombres o mujeres, existen

pocos casos que son ambivalentes (confusin o indecisin).

Esto no se da en los transexuales, ya que no se sienten identificados mentalmente con el sexo

al que pertenecen, es como si tuvieran la mente (identidad de gnero) de una mujer o varn ,

pero en un cuerpo del otro sexo.

Rol Sexual: es la expresin social o pblica de la identidad sexual es decir que se espera que

las personas adquieran y practiquen un comportamiento tpico de su sexo. Est condicionada por

los estereotipos (modelos rgidos) culturales as por ejemplo el rol de la mujer en los pases

musulmanes es el estar totalmente sometida a la voluntad del hombre, en cambio es muy

diferente al rol activo que desempea la mujer en los pases desarrollados.

Orientacin Sexual: es la atraccin afectiva y ertica por otra persona que puede ser de su

propio sexo (homosexual), del otro sexo (heterosexual) y hacia los dos sexos (bisexual).

4
 Orientacin Heterosexual: es la ms frecuente o comn y se caracteriza por sentir atraccin

afectiva y ertica hacia individuos del otro sexo, o sea una mujer por un varn, o un varn por

una mujer.

Orientacin Bisexual: son aquellas personas que la tienen capacidad de responder

sexualmente por personas de uno y otro sexo. Ejemplo un varn que tiene relaciones sexuales

con su esposa y habitual u ocasionalmente con varones; igual en mujeres.

Orientacin Homosexual: preferencia que tienen las personas para satisfacer sus necesidades

sexuales y afectivas con personas de su mismo sexo.

Identidad Sexual: se refiere a como el individuo se percibe a s mismo (sentirse hombre o

mujer = identidad de gnero), mas por quin se siente atrado (orientacin sexual).

II. DISCURSOS RELIGIOSOS Y MORALES

Los valores de las sociedades y las nociones de correccin han estado a menudo basados en

ideologas religiosas de moralidad. Los discursos religioso y moral han configurado las actitudes

y las leyes respecto al sexo y el gnero. No es pues de extraar que las ideas y las leyes

relativas a la orientacin sexual y la identidad de gnero estn firmemente arraigada en

percepciones societales que reflejan estas convicciones. Entre todas las religiones abrahmicas,

ha habido una variedad de opresin y tolerancia del erotismo entre personas del mismo sexo en

diferentes pocas, lugares y entre diferentes ramificaciones de estas religiones.

La ley juda condenaba originalmente todas las prcticas sexuales no procreativas como parte

del mandato que Dios imparti a Adn y Eva de poblar la Tierra. Se haca asimismo un firme

hincapi en la pureza. De forma coherente con la violacin de las leyes de pureza, el castigo por

las prcticas homosexuales era la muerte. Otras culturas contemporneas no condenaban la

5
 sodoma, que se practicaba de diversas maneras como parte de ceremonias rituales o curativas,

por dinero, o como parte de la prctica de educacin de la juventud10. Esto cambi con la

llegada del cristianismo.

Los cristianos s adoptaron la prohibicin de la sodoma. Con la adopcin del cristianismo

como religin estatal del Imperio Romano en el Siglo IV, la ley comenz a reflejar esta postura.

De acuerdo con la teologa cristiana, la actividad sexual ajena a una funcin procreativa era

absolutamente contraria a la religin. La Iglesia Catlica dictamin que la prctica del sexo

entre personas del mismo sexo, sean hombres o mujeres, era un crimen contra la naturaleza

(crimen contra naturam y crimen nefandum). Estas prohibiciones tenan por objeto combatir el

paganismo e imponer un modelo de orden y disciplina social.

El islam ha sido histricamente la ms tolerante de las religiones abrahmicas en lo que

respecta al erotismo hacia personas del mismo sexo. En contraste con la visin judeocristiana de

la atraccin entre personas del mismo sexo, que muestra la homosexualidad como algo

antinatural, la tradicin islmica ha considerado que es dejarse llevar por una tentacin

natural. La respuesta islmica a la sodoma era en consecuencia ms ambivalente. El Hadith

cuenta que el yerno de Mahoma y su lugarteniente ejecutaban a la gente por hacer aquello que

el pueblo de Lot haca. En cambio, el Corn dice que los mrtires del Islam estarn en el

Paraso rodeados de nios pberes, a los que llama perlas desparramadas.

III. DISCURSOS CIENTFICOS

La represin de las orientaciones sexuales y las identidades de gnero se ha inspirado tambin

en enfoques cientficos. Histricamente, y especialmente durante el Siglo XIX y la primera

mitad del Siglo XX, el discurso cientfico mantuvo una fluida conexin con los discursos moral

y religioso. Con frecuencia, se acuaron y aplicaron ideas de normalidad, desviacin y peligro

6
 social tendentes a reprimir a aquellos que exhiban una orientacin sexual o una identidad de

gnero diferentes.

La introduccin de las nociones de orientaciones sexuales e identidad de gnero en el discurso

cientfico surgi en el campo de la medicina. Los textos mdicos y las historias naturales

tomaron en consideracin esta cuestin peridicamente durante el transcurso de la poca

premoderna. Caraka, un famoso mdico indio que vivi en el Siglo III AC y contribuy a

codificar el sistema Ayurveda de la medicina india, describi las anormalidades de gnero

en su tratado Charakasamhita. Entre estas anormalidades, se contaban diversas formas de

afecciones transexuales y la esterilidad, junto con la homosexualidad masculina y femenina.

Autores mdicos budistas del Sur de Asia de la misma poca describieron asimismo el deseo

hacia personas del mismo sexo, agrupndolo algunas veces con diversas formas de impotencia

masculina. En el mundo rabe, los primeros mdicos musulmanes describieron el deseo por las

personas del mismo sexo alternativamente como una forma de patologa o como una afeccin

congnita, el producto del horscopo de una persona en el momento de su nacimiento. En

Europa, el filsofo griego Aristteles ofreci explicaciones del deseo homosexual masculino

atribuyndolo a la epilepsia y a un flujo incorrecto del semen dentro del cuerpo, a pesar de que,

ms tarde en Europa, los mdicos cristianos evitaron por lo general esta cuestin, considerando

las prcticas homosexuales como elecciones pecaminosas en lugar de ser el fruto de una

enfermedad.

IV. DISCURSOS POLTICOS E IDEOLGICOS

Adems de los argumentos religiosos, morales y cientficos aducidos, la cuestin de la

homosexualidad ha sido utilizada asimismo en persecuciones polticas y para neutralizar a los

enemigos polticos. Lamentablemente, en la historia abundan los ejemplos. Las purgas

7
stalinistas y el McCarthismo son apenas dos de ellos. En la Rusia Imperial, a diferencia de

Europa Occidental, el discurso mdico sobre la homosexualidad tuvo relativamente poca

influencia a finales del Siglo XIX. La homosexualidad fue penalizada en 1835, aunque de hecho

las autoridades zaristas exhibieron una actitud relativamente indulgente hacia las prcticas

sexuales entre personas del mismo sexo. La revolucin bolchevique anul la legislacin penal

del rgimen zarista, incluidas las leyes relativas a las relaciones consentidas entre personas

adultas del mismo sexo. El Cdigo Penal sovitico de 1922 no inclua la homosexualidad como

delito. Sin embargo, el rgimen stalinista asociaba la homosexualidad con el fascismo y

denunciaba a los "pederastas" como agentes de corrupcin y subversin al servicio del

capitalismo. La homosexualidad fue nuevamente penalizada en 193465, mediante la utilizacin

del lenguaje mdico para ofrecer una justificacin cientfica de la deportacin de los

homosexuales a los Gulag o su internamiento en centros psiquitricos66. El rgimen stalinista no

dud en utilizar la nueva legislacin con fines de represin poltica y purgas. La declaracin de

Maxim Gorki "destruid a los homosexuales y el fascismo desaparecer fue un reflejo de esta

instrumentacin poltica67. Paradjicamente, en Estados Unidos, el argumento contra la

homosexualidad se utiliz durante la poca de McCarthy como parte de la cruzada

anticomunista. Los homosexuales eran descritos como una amenaza para la seguridad nacional

y/o como agentes comunistas68. En este contexto, el Presidente Dwight D. Eisenhower firm

de 27 de abril de 1953 el Decreto Presidencial 10450 sobre los Requisitos de seguridad en el

empleo gubernamental, que declaraba a los homosexuales como un riesgo para la seguridad

y ordenaba el despido de todos los empleados federales considerados culpables de perversin

sexual.

8
V. DESPENALIZACIN Y CONTINUACIN DE LA PENALIZACIN
El mundo europeo de la Ilustracin haba heredado la legislacin penal enraizada en los

pasajes bblicos y en siglos de tradicin cristiana que dictaban la pena de muerte para el sexo

no procreativo.

La Revolucin Francesa rompi con la costumbre europea aboliendo los delitos morales,

incluida la sodoma, en el marco de un nuevo Cdigo Penal promulgado en 1791. Actualizado

por Napolen, y difundido por sus conquistas militares, este Cdigo fue adoptado en toda

Europa Continental. Despus de la cada de Napolen, la mayora de los pases revocaron sus

Cdigos Napolenicos, aunque unos pocos entre ellos, Francia, Blgica, Espaa y Holanda

no volvieron a penalizar la sodoma. En 1889, Italia (el Reino de las Dos Sicilias y

posteriormente el Reino de Npoles) despenaliz las relaciones sexuales consentidas entre

adultos del mismo sexo, al igual que Portugal en

1852 (pero el delito fue reintroducido en 1912). Posteriormente, algunos de los nuevos

Estados creados en Europa entre mediados del Siglo IXI y principios del Siglo XX, como Italia y

Polonia, nunca instituyeron una prohibicin penal de la sodomao adoptaron una variante del

Cdigo Napolenico poco tiempo despus de su independencia. En otras regiones, un nmero

reducido de pases despenaliz las relaciones homosexuales: por ejemplo, en Japn, en 1883, el

gobierno revoc la decisin que haba adoptado en 1873 de ilegalizar el sexo consentido ente

varones.

El movimiento moderno de despenalizacin inici su andadura a mediados del Siglo XX. Sus

argumentos tenan su origen en las ciencias sociales, especialmente en el campo de la

psicologa. Dinamarca fue la primera nacin del Siglo XX en revocar su legislacin de la

sodoma, en 1933, seguida por Suiza en 1941 y Suecia en 1944. Despus de la Segunda Guerra

9
Mundial, el Informe britnico Wolfenden de 1957 y el Cdigo Penal modelo estadounidense,

redactado por primera vez en 1959, recomendaban la abolicin del delito de sodoma. El estado

de Illinois fue el primero en adoptar esta recomendacin en 1961. En 1983, la mitad de los

estados de Estados Unidos haban seguido la iniciativa de Illinois. En Europa, los pases

siguieron una trayectoria en gran medida similar, aunque ligeramente ms rpida.

Checoslovaquia y Hungra fueron los primeros de este grupo en abolir la legislacin contra la

sodoma, tambin en 1961. En

1983, la mayor parte de Europa a ambos lados del teln de acero haba despenalizado la

sodoma, con tan slo cinco excepciones, las dependencias de la Corona Britnica, y algunas

zonas de Yugoslavia, que mantuvieron las leyes contra la sodoma.

Cabe observar que varios pases de Amrica Latina y del Este de Asia nunca han tenido una

prohibicin jurdica explcita de la sodoma o, como en el caso de Japn, Mxico y Brasil,

promulgaron una versin del Cdigo Napolenico durante el Siglo XIX. Excepciones notables,

adems de los pases mencionados en el prrafo anterior, incluyen a China, que no revoc su ley

contra la sodoma sino hasta 1993, y las antiguas colonias britnicas del Sudeste de Asia, que

mantienen esta legislacin hasta hoy.

Buena parte de las antiguas colonias britnicas, el Caribe y el Sur de Asia han mantenido

asimismo su legislacin contra la sodoma, tal como sucede con los pases de Oriente Medio y el

Norte de frica, con excepcin de Israel. En cuanto a las antiguas colonias britnicas en el

Caribe, muchas incluyen en su constitucin clusulas de reserva jurdica, que mantienen la

antigua legislacin colonial y victoriana, incluidas las disposiciones de la Ley de Ofensas

contra las Personas de 1861 del Reino Unido y la modificacin del derecho penal britnico

de 1885, que proscribe la sodoma y el ultraje contra la moral pblica. El Reino Unido revoc

10
 las leyes victorianas contra la homosexualidad viviendo su propio tumultuoso proceso de

cuestionamiento de las mismas: comenzando con los debates sobre ley y moralidad que

condujeron al Informe Wolfenden, y prosiguiendo con los cambios legislativos introducidos en la

dcada de los sesenta y las intervenciones resultantes de su compromiso con el sistema europeo

de derechos humanos.

VI. AVANCE HACIA EL RECONOCIMIENTO

El ao de 1961 fue asimismo testigo de la creacin de la Sociedad Mattachine de

Washington, en Estados Unidos, cuya misin consistente en trabajar pblicamente para

equiparar la condicin y la consideracin del homosexual constituy una clara ruptura con

organizaciones homfilas ms antiguas, que haban sido reticentes a recibir publicidad84.

Organizaciones similares se propagaron con rapidez por todos los rincones del mundo, re

caracterizando el esfuerzo por revocar la legislacin contra la sodoma como parte de una lucha

ms amplia en el campo de los derechos humanos. Ya en 1969, algunos activistas describan sus

esfuerzos como una liberacin gay.

Desde sus comienzos, el sistema europeo de derechos humanos estuvo a favor de las

reivindicaciones basadas en la orientacin sexual. En 1981, el Tribunal Europeo de Derechos

Humanos declar que los delitos de sodoma y ultraje contra la moral pblica en Irlanda del

Norte violaban el derecho a la intimidad a tenor de lo dispuesto en el artculo 8 del Convenio

Europeo de Derechos Humanos (CEDH). Esta decisin surgi de un cuestionamiento de la

legislacin por parte de un hombre gay que aduca que la existencia de estos delitos en Irlanda

del Norte lo expona a un enjuiciamiento penal e infringa su derecho a la intimidad. El tribunal

dictamin en este famoso caso de Dudgeon contra El Reino Unido que mantener en vigor la

11
 legislacin impugnada constituye una injerencia continuada en el derecho del solicitante al

respeto de su vida privada (que incluye su vida sexual).

El Tribunal Europeo adopt decisiones similares en 1988 y en 1993 en Norris contra

Irlanda86 y en Modinos contra Chipre87, respectivamente. Los dos Estados aludidos citaron

intensos sentimientos en contra de la homosexualidad basados en la religin, afirmando que el

mantenimiento de esta legislacin persegua un propsito legtimo de proteccin de la

moralidad. El Tribunal Europeo no se remiti al margen de apreciacin ni a la prctica del

Estado a ttulo individual en ninguno de los casos. En cambio, cit la prctica de la

abrumadora mayora de otros Estados miembros pertenecientes al sistema europeo de

derechos humanos, que desde haca mucho tiempo haban despenalizado el sexo consentido

entre adultos homosexuales. El Tribunal no encontr una necesidad social apremiante para

mantener esta legislacin en ninguna de estas situaciones. Al realizar su test de proporcionalidad,

el Tribunal lleg a la conclusin de que el perjuicio resultante de la legislacin contra la

homosexualidad y su violacin del derecho al respeto de la vida privada pesaba ms que los

fines legtimos que persegua la legislacin en cuestin.

VII. ALGUNAS DEFINICIONES

Al abordar la cuestin de la orientacin sexual y la identidad de gnero, es necesario clarificar

determinados trminos y nociones. Se utilizan con frecuencia los trminos gay, lesbiana,

transgenro y transexual para describir la orientacin sexual. Los Principios sobre la

Aplicacin de la Legislacin Internacional de Derechos Humanos a las Cuestiones de

Orientacin Sexual e Identidad de Gnero (Principios de Yogyakarta) aportan definiciones tiles.

La condicin de la orientacin sexual de una persona establece el gnero del objeto de su

atraccin o experiencias sexuales. La orientacin sexual de una persona se clasifica a menudo en

12
 trminos de a) homosexual, que describe la atraccin por el mismo gnero, b) heterosexual, que

describe la atraccin por el gnero opuesto, y c) bisexual, que describe la atraccin hacia

personas del mismo sexo o del sexo opuesto. Estas descripciones tienen sus races en el inters

mdico por las cuestiones relativas a la sexualidad, y a veces no concuerdan con las de algunos

defensores, debido a que tienen sus orgenes en un perodo de la historia mdica en que la

homosexualidad se defina y trataba como una enfermedad patolgica

VIII. LA SEXUALIDAD COMO UN ASUNTO PRIVADO

Esta concepcin de una sexualidad secreta, muda e hipcrita, como lo plantea Foucault, se

gestan a partir del siglo XVII comienzo a una edad de represin, que tuvo su punto de partida

con las sociedades llamadas burguesas, y de las que no estamos completamente liberados, ms

sin embargo si el sexo est destinado a la prohibicin, a la inexistencia, el solo hecho de hablar

de l, y de hablar de su represin, posee un aire de transgresin deliberada, en ese sentido se

coloca fuera del poder y hace tambalear la ley.

La represin del sexo curiosamente coincide con el desarrollo del capitalismo, formando parte

del orden burgues. Los discursos sobre el sexo y sus vejaciones, parte de un principio de

explicacin, si el sexo es reprimido con tanto rigor, se debe que es incompatible con una

dedicacin al trabajo general e intensivo, el placer se convierte en un problema ante este nuevo

orden, que enajena a la mente y paraliza los cuerpos, para una epoca donde se explota

sistemticamente la fuerza de trabajo la sexualidad es un asunto controlado desde los discursos

que se emiten en funcin a este, por ejemplo la anticoncepcin es un discurso que emitidos por

los mdicos y que tiene esa funcin de controlar e imponen un modelo de familia que este acorde

con las necesidades econmica. El Estado no se puebla segn la progresin natural de la

propagacin sino en razn de su industria, de sus producciones y de las distintas institucione. Los

13
hombres se multiplican como las producciones del suelo y en proporcin con las ventajas y

recursos que encuentran en sus trabajos. El sexo como parte fundamental de este problema

poltico y econmico de la poblacin, en ese sentido es indispensable analizar la tasa de

natalidad, la edad del matrimonio, los nacimientos legtimos e ilegtimos, la precocidad y la

frecuencia de las relaciones sexuales, la manera de tomarlas fecundas o estriles, el efecto del

celibato o de las prohibiciones, la incidencia en las prcticas conceptivas, es decir las conductas

sexuales se toman como blanco de las observaciones determinadas por lo biolgico y lo

econmico.

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 CONCLUSIONES
En el siguiente trabajo puedo inferir que la identidad de gnero a generado muchos conflictos

ya que hay muchas personas que no estn conforme con su identidad sexual.

Desde antes del nio o nia nacer ya los padres pueden identificar y saber cul es el sexo del

bebe, ya que hay muchos avances y tecnologa para identificarlo, los nios van creciendo y

adquiriendo conocimiento de a que o cual sexo pertenece.

La conducta sexual ha sufrido en gran medida los efectos de los estereotipos sobre los roles de

gnero, como la regla de la discriminacin sexual de la mujer y la idea de que el varn es

siempre experto en materia de sexualidad.

Aunque hoy en da existe mucha diversidad de gnero. Por ejemplo: los homosexuales,

transexuales, heterosexuales y otros. Pero como sabemos muchos no son aceptados por la

comunidad y aun por sus familiares tampoco.

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Bibliografa
Tutu, D. (s.f.). Premio Nobel de la Pazy Arzobispo anglicano.
Michael Goodich, The Unmentionable Vice: Homosexuality in the Later Medieval Period, Ross-
Erikson Publishers, 1979
LUome delinquente (The Criminal Man), Italia, 1876. Cesare Lombroso fue considerado uno de
los fundadores de la criminologa (vase, entre otros, G. Stefani, G. Levasseur y R Jambu-
Merlin, Criminologie et science pnitentiaire, Col. Prcis Dalloz Ed. Dalloz, Pars, 1983)
Naphy, op. cit., p. 101, y Warren Johannson, Medical Theories of Homosexuality, en William
Percy, op. cit., pp. 790-91
Arturo Arnalte, Redada de violetas La homosexualidad en el franquismo, Ed. La Esfera de los
Libros, Madrid, 2003
Healey, Dan, Homosexual Desire in Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual y Gender
Dissent, University of Chicago Press, 2001; Gorsuch, Anne E., Homosexual Desire in
Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent, en Journal of the History
of Sexuality, Volumen 11, N 4, octubre de 2002, y Gert Hekma, Harry Oosterhuis y James
Steakley (Editor), Gay Men and the Sexual History of the Political Left, Harrington Park Press,
1995
El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha rehusado repetidamente pronunciarse sobre los
argumentos de discriminacin basndose en las diferentes edades de consentimiento entre
homosexuales y heterosexuales en los casos Dudgeon, Norris y Modinos.
http://lisar.lss.wisc.edu/welcome/abrahamic.html

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