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VITRINE

Xis da Dvida: O Xupa-


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Textos > Artigos Prof Roque
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A OPERAO HISTORIOGRFICA QUE REPRESENTAM?
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Para Certau, a histria a arte de encenao que compreende a relao POESIA: A ARTE
entre o lugar do discurso, os procedimentos de anlise e a construo de SENSVEL DO CUIDAR -
volum Fernandes,
Carlos e2
um texto. Portanto, a combinao de um lugar social, de prticas Diversos
cientficas e de uma escrita. R$40,00

A particularidade do lugar de onde fala, e do domnio em que realiza uma GUIA CHIC NITERI
ARTE
investigao, de fato, um lugar peculiar onde somente o historiador que
SHIRLEY ARAJO,
o conhece de forma mais aprofundada, mais intrnseca, tem o VRIOS
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conhecimento e autoridade sobre o mesmo. No se pode destruir de forma
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alguma, a sua marca, ou seja, a sua presena, as suas impresses ali Filosofando
Beto da Montanha
impregnadas. Certau defende o modelo subjetivo, pelo qual toda R$30,00
interpretao depende de um sistema de referencia. E o lugar de onde se
Noah Flint
fala, est no centro das discusses Uma prtica ligada a mtodos que na Johan Henryque
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verdade, protege um determinado grupo (classe, letrada...). O saber est
ligado ao lugar e a ele deve submeter-se, s suas imposies, lei do CRNICAS E CONTOS
grupo. assim de fato, impossvel analisar o discurso histrico fora da DE UM SAUDOSISTA
Aristeu Fatal
instituio da qual ele se organiza. R$10,00

O autor, em debate com alguns elementos da Nova Histria, deixa Teoria e Crtica em
evidente a necessidade de reflexo sobre a produo dos fatos, alertando Sade Mental -
Escritos
que a metodologia histrica investiu mais na classificao, no tratamento Selecionados
Paulo Amarante (OBS.:
das fontes, e no inventrio do que na construo do discurso. OS PEDIDOS SERO
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POSTADOS NO
A crise, que se agravou de forma substancial, quando as cincias sociais POETISA
MXIMO EM UMA
Irineu
SEMANA)Baroni
foram de certa forma se distanciando da realidade da teoria quanto
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prtica. Nesse sentido, o autor faz uma pergunta importante: Quando a
Como anunciar nesta vitrine?
histria se torna para o prtico, o prprio objeto de sua reflexo, pode-o
inverter o processo de compreenso que refere um produto a um lugar? E
responde de forma categrica que, em caso afirmativo, seria ele, o
historiador um fujo; pois acabaria por ceder a um pretexto ideolgico.
Sendo a histria formada por um dado conjunto de pensamentos
sistematizados, cujas referencias se remetem a lugares, quer seja
econmico, social, cultural etc, a dicotomia entre o que faz e o que diria
do que faz, s serviria de verdade ideologia vigente e|ou reinante.Assim
a histria seria protegida da prtica efetiva. E uma prtica sem teoria, na
viso do autor, acabaria fatalmente, num determinado dia no dogmatismo
de valores eternos ou na apologia de um intemporal.
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O autor cita alguns autores, como Michel Foucault, Paul Veyne e Serge
Moscovici, como atestadores de um despertar epistemolgico, que
naturalmente, na tentativa de organizar o produto do trabalho a um lugar,
um discurso a uma prtica, e esta conseqentemente a uma escrita, se
caracterizou de fato, um discurso sobre a cincia. O historiador pode
assim, obter respostas para as suas indagaes, pelo fato de passar a
conhecer para que realmente serve o seu produto, para onde vai e
principalmente o porqu dele. O silncio, tambm era desejado por ela.
No entanto, a epistemologia, sem referncia, possibilitaria a teoria do
conhecimento, somente uma mediao sobre algo vazio, sobre o vcuo,
por assim dizer; seria trabalhar com o mito, e no com a histria em si. O
historiador, nesse caso especfico, teria o papel de desmistificar o mito, ou
seja, de desfazer-lo e ao mesmo tempo, de perceb-lo como sendo um
produto do senso-comum, das idias que proliferam. Sobre os mitos
gerados pela histria que so articuladas as identidades presentes. O
silncio participa da linguagem, e neste desvio a escritura histrica se
edifica. No entanto, o esquecimento do silncio se faz necessrio para que
a histria assuma sua funo contempornea.
Portanto, a operao histrica, se refere a um trip essencial que
estabelece relaes entre as prticas cientficas e a escrita; isto tudo
combinado a um lugar social. Este ltimo, sempre submetido de certa
forma a particularidades.
A multiplicidade de filosofias individuais em nome de uma histria total, na
tica de Certeau, nada mais do que um fragmentado quadro
demonstrativo que possibilita a anlise de que a relatividade histrica est
calada na fragmentao, caracterizando assim, o no dito. E o fato, de
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calada na fragmentao, caracterizando assim, o no dito. E o fato, de
que os enunciados, na linguagem de anlise, so previamente e|ou
anteriormente escolhidos, sem ao menos passarem pela simples
observao, refora o pensamento do autor no que se refere
especificamente a facilidade de falsificaes.
A pesquisa histrica movimentada pela localizao scio cultural de
quem a realiza, portanto praticamente impossvel examinar um discurso
sob a tica independente da instituio. Os filsofos divergiam entre si,
mas ainda assim, atravs de suas poderosas instituies, formava um
grupo isolvel particular da sociedade. Foi R. Aron, que acabou
substituindo o privilgio silencioso de um lugar, por um outro, poderoso e
discutvel de um produto.E foi a instituio do saber (relao de um sujeito
com o objeto), que marcou a origem das cincias modernas. Portanto, a
relao intrnseca entre uma instituio social e a definio do saber,
proporcionou a especializao de instituies polticas, eclesisticas etc.
O que ocasionou a redistribuio do espao social, tambm chamado de
fundao de corpos.
Um lugar cientfico foi constitudo, aps o endurecimento das
universidades ao se fecharem, num momento bastante crtico. E, a relativa
retirada dos assuntos religiosos e pblicos, possibilitou a instaurao de
uma instituio de saber indissocivel.
Segundo as pesquisa de Habernas, uma repolitizao das cincias
humanas se impe: no se poderia dar conta dela, ou permitir-lhe o
progresso sem uma teoria crtica de sua situao atual na sociedade.
Concordo plenamente com o autor, pois na verdade de total leviandade
toda e qualquer mudana, que no seja antes discutida, avaliada,

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principalmente no papel que exerce de positivo na sociedade.
Uma mudana de sociedade, no entanto, permite ao historiador, conforme
o texto, um distanciamento com relao aquilo que se torna globalmente
um passado.
De acordo ainda com o seu pensamento, o historiador ao trabalhar nas
margens, a vagar nas sombras, distante do paraso de uma histria global,
transita no lado oposto das racionalizaes adquiridas, caminha por
desvios, cercados por regies exploradas, como: o mundo esquecido dos
camponeses, a loucura, a feitiaria, etc. Transita, portanto, pelas zonas
silenciosas.
Apesar de a histria ter sido fragmentada numa pluralidade de histrias,
havia evoluo e o conhecimento histrico restabelecia o mesmo pela
relao comum. Atualmente, (para o autor), o conhecimento histrico
julgado melhor por sua capacidade de medir exatamente os desvios, no
s quantitativos, mas tambm qualitativos. A operao histrica tem
efeito duplo; por um lado, historiza o atual e por outro lado, a imagem do
passado mantm o valor de primeiro representar aquilo que falta.
A operao que faz passar da prtica da investigao escrita,
causa estranheza ao autor, devido naturalmente ao processo de
investigao, por exemplo, poder ser interminvel, enquanto que um texto,
obrigatoriamente tem que possuir um final estruturado. E ainda sob o olhar
de suas observaes, conclui que a escrita histria ainda hoje permanece
controlada pelas prticas, sendo ela prpria uma prtica social. Confere ao
leitor, portanto, um lugar pr estabelecido, distribuindo o espao. Mas ao
mesmo tempo, tem o regulamento ambivalente de fazer histria. E, como
disse Jean
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-Pierre Faye, de impor violncias de um poder e de fornecer escapatrias.
A escrita dispensa na cronologia de todo o relato, a um no dito que o
seu apostolado. A lei sempre tira partido daquilo que escreve. A
cronologia tem o papel de indicar um segundo aspecto do servio que o
tempo presta a histria; ela na verdade, contradiz a possibilidade do
recorte em perodos, e a historiografia trabalha para encontrar um
presente que o fim de um percurso longo, na histria cronolgica.
Onde se estabelece o lugar do morto e o lugar do leitor? Segundo o texto,
marcar um passado dar um lugar a morte, mas ao mesmo tempo,
tambm redistribuir o espao das possibilidades, ditar de forma negativa
aquilo que est por fazer e por conseqncia, utilizar a narratividade que
enterra os mortos, como um caminho de estabelecer um lugar prprio para
os vivos. O que que o historiador fabrica quando se torna escritor? Seu
prprio discurso deve revel-lo.
O texto, em se muito complexo, com citaes de vrios autores e um
tanto repetitivo. No entanto, foi importante estuda-lo, pois fortificou ainda
mais a minha crena, na complexidade de opinies entre os autores
historiadores e que cada um possui diferenciados pontos de vista, por
vezes, sobre vrios assuntos; que divergem entre se, deixando evidente
que no existe verdade absoluta e que a interferncia do homem na
natureza e em tudo que ele se prope a fazer, causa transformaes. No
caso especifico de Certeau, a sua projeo aconteceu fora dos muros
eclesisticos, devido a revoluo estudantil de 1968, que ao contrrio de
muitos intelectuais, Certeau simpatizou com as reivindicaes dos
estudantes, com as suas inconformaes. Ele assim percebeu elementos
para um novo paradigma e quis romper com a dicotomia, teoria|prtica e
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para um novo paradigma e quis romper com a dicotomia, teoria|prtica e
com a percepo despolitizada dos sbios.
A dialtica do corpo social com a histria possibilita a compreenso com a
prtica historiogrfica contempornea, que no visa mais uma histria
total e|ou global, mas trabalha nas zonas silenciosas, nas margens... Liga
ao mesmo tempo, o real morte, pois o presente e pretrito esto
interligados, no momento em que, mesmo no presente, o historiador
atravs de objetos, artefatos diversos, histria oral, etc, convive com o
passado. Portanto, a fora histrica deve ser buscada atravs da
realidade, organizado pela epistemologia. Contudo, a histria como
disciplina, ou cincia, deve ter sempre um poder crtico, assim como
tambm possuir finalidade de cunho social.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA

1. CERTEAU, MICHEL DE. A ESCRITA DA HISTRIA. p. 65-109. Rio de


Janeiro: Forense Universitria, 1999.

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Lurdinha Mattos

Enviado por Lurdinha Mattos e m 04/12/2008


R e e ditado e m 07/08/2014
C digo do te x to: T1319232
C lassificao de conte do: se guro

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Comentrios

01/07/2012 01:45 - Cssio [no autenticado]

Sou historiador e adorei a resenha. s vezes tenho um pouco de dificuldade com


alguma questes tericas, e textos assim ajudam bastante. (:

27/05/2011 12:20 - Padre Mauro

Gostaria muito de imprimir seu texto pra ler em casa!!! Mas No consigo. A
senhora pode mandar pra o meu email. mauro-gba@hotmail.com

07/04/2011 14:56 - Marcos [no autenticado]

gostaria de imprimir seu texto e ler em casa. Porm no consigo. Pode me ajudar ou
enviar o texto por E-mail??? Muito obrigado

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Sobre a autora

Lurdinha Mattos
Salvador - Bahia - Brasil, 61 anos

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(estatsticas atualizadas diariamente - ltima atualizao em 12/10/17 10:53)

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