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psicologa
como
ideologa
Contra la disciplina
a psicologa pretende ayudar a las personas a enfrentar
los males de la sociedad moderna. Pero cul es su
utilidad? Aporta realmente alguna ayuda? Para Ian Parker
la prctica psicolgica actual se ha convertido en un
instrumento ms de control social --en una parte integral
de la ideologa dominante, que justifica y refuerza sus
estereotipos y valores- al ofrecer, como nica solucin
a la felicidad del individuo, la adaptacin al sistema poltico
y econmico en el que vivimos. A travs de un recorrido
crtico y constructivo por el estado actual de la disciplina, seala
la urgencia de un nuevo enfoque para superar esta forma
de alienacin, y nos muestra una visin alternativa que la
vincula con la prctica poltica para conseguir un verdadero
instrumento de transformacin y emancipacin. En definitiva,
, , , ~ . propugna una disciplina que
trabaje por el cambio, y no contra l.
INfiiiB
111111111 111111111111111111111
9 788483 195 444
ISBN 978848319-544-4
lan Parker
~
CATARATA
COLECCIN PSICOLOGA
ISBN, 978-84-8319-544-4
DEPSITO LEGAL M-43.988-2010
AGRADECIMIENTOS 9
INTRODUCCIN 11
BIBLIOGRAFA 293
AGRADECIMIENTOS
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INTRODUCCIN
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LA PSICOLOG(A COMO IDEOLOG(A
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LA PSICOLOGIZACIN ES UN OBSTCULO
PARA LA EMANCIPACIN
Los que creen conocer poco la teora psicolgica son los que se
encuentran en una posicin ventajosa para enfrentarse a ella. Asu-
mir, como hacen estas personas, que gran parte de la psicologa
forma parte del sentido comn, es un punto de partida ideal para
comenzar a indagar en cmo la psicologa funciona como ideologa.
No obstante, esta asuncin es una de las principales razones de este
libro y, como plantearemos, debe ser tratada con cautela.
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
~o
CAPTULO 1
QU ES LA PSICOLOGA? CONOCE A LA FAMILIA
~l
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desentraa los secretos del yo. Por tanto, hemos de analizar con
detenimiento cmo estos secretos inaprensibles llegaron a ser des-
velados.
IAFAMILIANUCLEAREXIGAUNAESTRECHADEPENDENCIA,
YSURGI IAANSIEDADANTE IASEPARACIN
~s
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lAPSICOLOGAREMNDICACONOCIMIENTOSAFAVORYENCONTRA
DE lAPSICOTERAPIA YELASESORAMIENTO PSICOLGICO
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NOTAS
1. Neel (i 977' 7). Este slido texto estadounidense presenta, a grandes rasgos, los princi-
pales sistemas tericos en la tradicin de habla inglesa de manera harto tradicional.
2. Drever (i964h967: 232). Este pequeo diccionario de psicologa, publicado
en Edimburgo, cuya primera edicin data de 1952, ajeno a cualquier otra
corriente distinta a esta tradicin "cientfica", aporta una introduccin por-
menorizada de la terminologa empleada en los estudios de la psicologa ex-
perimental. Apenas existe un hilo conductor, aunque define cada uno de los
trminos segn avanza el texto.
3. Ivan Pavlov es el fundador del condicionamiento "clsico", ms conocido por
manipular la salivacin de perros y establecer asociaciones entre el sonido y la
comida, de manera que el animal respondiese al sonido. Gray (1979) proporcio-
na una buena introduccin (aunque conservadora) de esta tradicin de
investigacin rusa. B. F. Skinner es la figura ms destacada de la denominada
tradicin conductista "radical' estadounidense, famosa por reducir el habla
humana ala "conducta verbal" (Skinner, 1957). El rechazo de Chomsky (1959) a
los planteamientos de Skinner descansa en la naturaleza marcadamente carte-
siana y, por lo tanto, psicolgica, de algunos supuestos (Chomsky, 1979). Los
planteamientos de Skinner acerca de las implicaciones polticas de su enfoque
estn cuidadosamente resumidos en Ms all de la libertad y la dignidad (Skinner,
1973h998), y en Walden dos, una novela de ciencia ficcin que dibuja a una
comunidad regida a partir de los principios conductistas (Skinner, 1962/2005).
4. El libro de George Miller (1966/2007) revisa distintas teoras psicolgicas y
vidas de psiclogos, adems de proporcionar una de las explicaciones ms
convincentes sobre el desarrollo del enfoque "cognitivo", el cual identifica
como el momento ms lgido en el desarrollo de la disciplina. Este libro, dedi-
cado a otro archiconocido difusor de la disciplina, E. G. Boring (i929h978),
todava merece la pena leerlo como un documento histrico, aunque se reco-
mienda ser cauto con la concepcin aportada sobre el ser humano. Ulric
Neisser (i967h979) fue uno de los pioneros en la utilizacin del trmino "psi-
cologa cognitiva".
5. Un ejemplo de la reduccin de la psicologa social a la cognicin (incluso si
pretende aportar una explicacin social) se encuentra en Eiser (i986h989).
6. Ejemplos de asombroso parecido, nada extrao por otra parte, con el texto de
Eiser (i986h989), se encuentran en las "recopilaciones internacionales"
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posturas de tal calibre que los psiclogos empezaran a investigar la historia fami-
liar y, en particular, el papel de la madre (vase Riley, 1983).
38. La revisin crtica de las teoras de la "raza" y la inteligencia en el contexto de la
psicologa britnica a cargo de Richardson y Spears 97z) se suma a la historia de
Kamin 974/i983) y la recopilacin de Block y Dworkin 977).
39. Una slida presentacin de este tema, centrada en las suposiciones teraputicas
de los trabajadores sociales britnicos, se encuentra en K. McLaughlin (zoo3a).
40. Aun as, la seccin de "psicologa mdica" de la Sociedad Britnica de
Psicologa era, en realidad, ms psicoanaltica, y los debates clnicos eran for-
mulados en trminos psicoanalticos. ste era el escenario que facilit que el
trabajo de John Bowlby sobre "el apego" fuera tan influyente en la psicologa
del Reino Unido.
41. Las disputas con otros enfoques contrarios que abordan la salud mental dan lugar, no
obstante, a una coexistencia pacfica con las profesiones rivales, si bien, durante un
periodo en Gran Bretaa, por ejemplo, los psiclogos clnicos teman que fueran
relegados a un segundo plano o incluso que desapareciesen como profesin indepen-
diente. Pugnaron porque no fuera as y ahora andan muy ocupados en persuadirse a
ellos mimos y a los dems de que poseen un conocimiento experto especial que com-
plementa a la psiquiatra y la psicoterapia (vase Pilgrm y Treacher, 1990).
4z. La Asociacin Americana de Psicologa est metida hasta el cuello en esta treta,
como indica claramente uno de los artculos de la revista de la APA, Monitor on
Psychology, titulado "Wanted: politics-free, science-based education"
(Murray, zooz).
43. Por ejemplo, vase Haddocky Slade (1995).
44. Hay excepciones como el libro sobre la "esquizofrenia" editado por Bentall
(I 990), que, a pesar de proporcionar un material valioso para desafiar a los mode-
los psiquitricos, siguen apostando por que los psiclogos aborden los "sntomas"
de la esquizofrenia desde los tratamientos cognitivos-conductuales.
45. A partir del anlisis pormenorizado de las evidencias que respaldan la existencia
de la" esquizofrenia", el estudio de Boyle (zooz) concluye que la" esquizofrenia"
como tal no existe. Esto no ha impedido que los psiclogos defiendan que la
"esquizofrenia" es un asunto psicolgco en vez de mdico, una postura que no
beneficia a nadie, menos an a las personas obligadas a vivir con la etiqueta
(vase James, zoo3/zoo7). Bentall (zoo4) ofrece una explicacin algo mejor de
esta problemtica, aunque tienda a colocar a la psicologa en el lugar de la psi-
quiatra. No deja de ser irnico que las explicaciones ms radicales proceden de
la psiquiatra (por ejemplo, Double, zoo6), las cuales son recursos de gran valor
para los que luchan contra el diagnstico dentro y en contra de la psicologa.
46. Jacoby (1975/1977) trata de mostrar que el psicoanlisis llega a formar parte de la
psicologa dominante y la psiquiatra en el momento que persigue la adaptacin
social de las personas. El autor ampla estos argumentos en otro estudio fasci-
nante en donde muestra cmo los psicoanalistas que emigraron a Estados Unidos
huyendo del fascismo tuvieron que adaptarse al conocimiento mdico y, por
ende, adaptar el psicoanlisis a la medicina y la psicologa mdica (1983).
4 7. Hans Eysenck, cuando no estaba ocupado en pregonar sus teoras acerca de las
diferencias raciales en inteligencia (vase Billig, 1979). realiz un trabajo muy
citado acerca del fracaso de la psicoterapia, que por aquel entonces era en su
mayora psicoanaltica, que luego desarrollara con ataques cada vez ms virulen -
tos contra la naturaleza "acientfica" del psicoanlisis (Eysencky Wilson, 1973),
que terminaron por satisfacer las fuertes fantasas del "declive del imperio freu -
diano" (Eysenck, 1985).
48. El psicoanalista Bruno Bettelheim (1986/i983) sostuvo que el psicoanli-
sis en su versin alemana orignal empleaba una terminologa comn que en
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CAPTULO 2
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA: LA EXPLICACIN
DEL INDIVIDUALISMO
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Recurrir a los estudiantes como sujetos es slo parte del asunto, ya que la
otra condicin indispensable para este tipo de investigacin es que las
preguntas sean formuladas por acadmicos con una visin del mundo
especialmente reducida. A esto se aade que la ley del ms fuerte en el
mundo acadmico fija los limites de las temticas investigadas y los
medios disponibles para su publicacin, y que las relaciones jerrquicas
entre los centros de investigacin estn estructuradas a partir de las posi-
ciones de clase del grupo selecto al que se le permite participar y triunfar
en ese restringido mundo privilegiado y quienes determinarn posterior-
mente qu temticas abordar y cules no 15 .
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Las imgenes del ser humano que circulan entre los psiclogos
cuando describen el comportamiento se filtran en nuestras vidas
cotidianas. Las imgenes son como "metforas permanentes" que
ponen nuestras acciones en su lugar, y que sirven tambin
para mantenernos en nuestro sitio 26 . Una vez que hemos sido
reducidos a relaciones entre cosas, cabra esperar, segn la psi-
cologa, relacionarnos con otros y con nuestras propias habilida -
des creativas como si fueran igualmente cosas. Aun as, cuestio-
nar esta reificacin en un mundo que nos ensea a relacionarnos
con los otros de manera instrumental es tarea ardua. Y en este
comn acuerdo que la psicologa en ocasiones entabla con el sen-
tido comn, con la ideologa, radica en parte que la resulte tan
tentadora.
La disciplina tambin ha triunfado porque, incluso en los
momentos en los que nos sentimos ms activos, cuando somos
obviamente algo ms que simples objetos, estamos atrapados en
un razonamiento disciplinar restrictivo, que supone limitarse an
ms y engaar a nuestras habilidades de dar sentido al mundo.
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NOTAS
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45. Hernstein argument, con gran xito, que la naturaleza haba coloreado sabia-
mente a las distintas razas para que resultara ms fcil identificar a los listos y
a los torpes. La obra coordinada de Block y Dworking (1997) contiene nume-
rosos fundamentos y evidencias que contradicen los planteamientos de
Hernstein acerca de la raza y la inteligencia. Charles Murray, coautor del libro
sobre la curva de la distribucin normal, fue un antiguo compaero de las
fuerzas del control social, como escribe Nader (1997: 129): "En la dcada de los
sesenta estuvo trabajando en Tailandia en la contrainsurgencia".
46. El anlisis de Ritzer (2004/2007) sobre la "macdonalizacin" resulta ms rele-
vante para el proceso de psicologizacin, dado que considera los procesos de
trabajo y las condiciones materiales en las que las personas son escolarizadas y
evaluadas, que el planteamiento afn de Bryman (2004) sobre la "disneyliza-
cin" centrado en la cultura de masas.
47. Vase Went (2000) y Cammack (2003) para un anlisis de este tipo de globali-
zacin. Hardt y Negri (2000/2002 y 2004!2004) y Holloway (2002/2002)
analizan las polticas de antiglobalizacin y los movimientos anticapitalista
implicados en la nueva distribucin de poder y de resistencia al neoliberalis-
mo. Vanse tambin Laurie y Bondi (2004) para argumentaciones feministas
contra el neoliberalimso desde la perspectiva de la geografa y los estudios del
desarrollo.
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CAPTULO 3
LA PSICOLOGA Y EL TRABAJO: OBSERVACIN Y REGULACIN
DE LA ACTIVIDAD ALIENADA
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50. Brohm (1989) sostiene que en la sociedad capitalista el deporte permite sepa-
rar y alienar las actividades de "ocio".
51. Vase Hochschild (1983) para un anlisis de la mercantilizacin de los senti-
mientos y el "comportamiento profundo".
5z. Vanse Rose (1999) para un anlisis del neoliberalismo y la subjetividad y
Jameson (i991/zoo6) para un anlisis del posmodernismo. Went (zooo) exa-
mina el neoliberalismo, la globalizacin y el anticapitalismo. Sobre el impacto
del neoliberalismo en la subjetividad, vase Papadopoulos (zooz y zoo3) y
para el planteamiento de que los psiclogos estn incapacitados para la accin
progresista a favor del movimiento anticapitalista que ha surgido al amparo del
neoliberalismo y la globalizacin, vase Drury (zoo3).
53. Esta frase de Marx y Engels (1965/zoo7) sobre" el trastorno ininterrumpido de
todas las condiciones sociales" es utilizada por Berman C,983) como tema cen-
tral en su anlisis del capitalismo contemporneo.
54. Existen conexiones entre el estudio del "discurso" y las teoras del "posmo-
dernismo" en recientes versiones idealistas de la psicologa (vase Parker,
zooz).
55. Hay versiones liberales estadounidenses de esta psicologa "posmoderna" (por
ejemplo, Gergen, 1991/zoo3) y versiones "posmarxistas" (por ejemplo,
Holzman y Morss, zooo), y estos autores parecen creer que resaltar los aspec-
tos positivos de la posmodernidad dar lugar a un cambio de postura en la
disciplina de la psicologa (vase, por ejemplo, Kvale, 199z). Algunas crticas
de este giro terico se encuentran en Parker (1998 y zooo).
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CAP[TUL04
LA PATOLOGIZACIN DEL DISENSO: EXPLOTACIN AISLADA
Y RATIFICADA
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Le Bon y sus cofrades polticos tenan bien claro cmo deban ser
las personas en un estadio evolutivo avanzado -es decir, las perso-
nas individuales que formaban parte de la aristocracia y la
burguesa-. No obstante, los psiclogos sociales estadounidenses
estaban a favor de lanzar un mensaje ms "democrtico" al afirmar
que un cierto grado de racionalidad quedaba garantizado siempre y
cuando las personas fueran capaces de tomar decisiones indivi-
dualmente. Por ejemplo, siguiendo esta lnea de trabajo la tradicin
experimental interesada en la "desindividuacin" se centr en un as-
pecto concreto de las experiencias en masa descritas en los estudios de
Le Bon para, seguidamente, replicarlo por medio de estudios experi-
mentales.
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NOTAS
1. [N. del T.], en el original non-partisans. El autor juega con el doble sentido de la
palabra "partisan", partidista y guerrillero.
~- Las intervenciones de la psicologa comunitaria en Venezuela son un ejemplo signi-
ficativo. Por decirlo de algn modo, los psiclogos radicales consiguieron describir
toda una serie de intervenciones en las comunidades, sin mencionar en absoluto los
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
~4. Esta visin marxista que concibe la ideologa y la falsa conciencia como si estu-
vieran arraigadas en las condiciones materiales que conduce a las personas a
elegr entre un nmero limitado de opciones es muy relevante para comprender
la obediencia a la autoridad en tiempos dictatoriales y tambin para el papel an
ms trivial que desempea la burocracia en las organizaciones que aspiran a un
mundo distinto (Mande], 199~/i994).
~5. Para un ejemplo de investigacin en la psicologa social que reduce la "falsa con-
ciencia" a los errores cometidos por los individuos, vase Jost 995). Incluso en
los casos en que este tipo de investigacin es realizada por simpatizantes del
marxismo, la psicologa les confunde hasta el punto de no llegar a comprender
por qu hablar de falsa conciencia es desacertado (por ejemplo, Augoustinos,
i999).
~6. El influyente estudio psicosocial estadounidense a cargo de Latan y Danley
(1970) es examinado por Cherry (995) en su elaborada crtica de cmo las lec-
ciones morales en la historia de la psicologa social suprimen el contexto poltico.
~7. Milgram (!963). Para un estudio reciente del trabajo de Milgram en el que se
incluye sus estudios sobre la obediencia, vase Blass (~004).
~8. La pelcula alemana El experimento fue estrenada en ~001, y un documental de la
BBC (realizado con la colaboracin de psiclogos sociales) fue televisado en mayo
de ~oo~ (para la pgna web del experimento de la prisin de Zimbardo, vase
http://www.prisonexp.org/).
~9. Vanse Haney et al. (!973) para una descripcin del experimento y Zimbardo
(973) para un debate sobre las cuestiones ticas. El psicoanalista Erich Fromm
974/i98~) realiza un interesante anlisis de estas investigaciones, de lo que
hacen y lo que no dicen sobre la "naturaleza humana".
3o. Reicher y Haslam (~006) ofrecen una interpretacin diferente en la que desta-
can la resistencia a la autoridad y tratan de mostrar que para que sta sea eficiente
tiene que ser necesariamente colectiva (una interpretacin basada en la rplica
del experimento de Zimbardo que estos autores realizan para el documental de la
BBC como se ha sealado en la nota ~6).
31. Vase Janis (197~) para el estudio definitivo del "pensamiento grupal".
3~. Tourish y Wohlforth (~oooa, 4). Este volumen representa, lamentablemente, el
peor de estos usos de la psicologa para desprestigar a los grupos de investigado-
res polticos con los que estn en desacuerdo. Y sobre todo es de mal gusto cuando
Wohlforth, un antiguo trotskista, aprovecha la ocasin para desquitarse con sus
viejos camaradas y concluye que "resulta difcil evitar concluir que el origen de las
prcticas de culto se encuentra dentro del propio leninismo" (pg. ~i3).
33. En Estados Unidos, Lifton (989) escribi el estudio clsico sobre el lavado de
cerebro por parte de los chinos. En Inglaterra un estudio clsico publicado por vez
primera en 1946 fue La conquista de la mente humana (Sargant, 1959/i964). El
autor, William Sargant, era un psiquiatra que describa las experiencias de conver-
sin de cristianos evanglicos y comunistas. Un obituario tras su muerte en 1988
apuntaba a que durante los ~5 aos que estuvo a cargo de la seccin de Medicina
Psicolgica en el Hospital de St. Thomas en Londres fue conocido como "Dios".
34. [N. del T.]: Jim Janes y sus seguidores crearon la congregacin del Templo del
Pueblo en los estados de Indiana y California para establecerse ms tarde en
Guayana, donde fundaron la ciudad de Jonestown, escenario de una de las mayo-
res escenas de suicidio en masa. Una breve explicacin se encuentra en
http://es.wikipedia.org/wik:i/Tragedia...dej onestown
35. La obra colectiva coordinada por Israel yTajfel (97~) se permite la arrogante com-
paracin entre la mala psicologa social estadounidense experimental y la buena
psicologa social europea. Uno de los primeros promotores de esta retrica, Serge
Moscovici, utiliz esta obra colectiva como una de las plataformas de lanzamiento
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LA PSICOLOG(A COMO IDEOLOGIA
SETOMANDECISIONESSOBREIAINTEGRACINDELOSMENORES
EN 1A FAMILIA
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NOTAS
vase Saarni y Gylling (zoo4). La idea de que la aparicin de los estudios "basa-
dos en la evidencia" repercute negativamente en la metodologa impidiendo el
desarrollo de la metodologa cualitativa la proponen Lincoln y Cannella (zoo4).
1z. Para la historia del desarrollo de la categora de la depresin, vase Healy (1997).
y sobre el papel de la industria farmacutica en dicha historia, Healy (zoo4).
13. La concepcin mdica de la depresin sigue predominando (Healy, zooz). si
bien estudios recientes en Gran Bretaa han apelado de manera entusiasta para
que las personas formadas en tratamientos "cognitivos" trabajen en temas de
desempleo y as ahorrar al gobierno el gasto en las prestaciones de invalidez
(Layard, zoo6).
14. Boyle (~ooz) muestra cmo el constructo "esquizofrenia" carece de credibilidad
cuando se revisa la literatura histrica y clnica. Algunos psiclogos clnicos con-
sideran ms apropiado tratar los sntomas (por ejemplo, Bentall, 1990), aunque
luego, obviamente, toman literalmente las descripciones de los sntomas.
15. Cohen (1989) da cuenta de la psiquiatra sovitica en la misma lnea que en su
libro anterior, donde mostraba cmo la psiquiatra en los pases" democrticos"
presentaban historias igualmente lgubres (Cohen, 1988).
16. Vase Breggn (1993) para un anlisis de cmo los frmacos para la depresin y
los trastornos psicticos provocan la disquinesia tarda.
17. Vasen Hill (1983) y Warner (1994) para un anlisis de la economa poltica de la
salud mental y la enfermedad.
18. Este dualismo o escisin es tpicamente cartesiano, es decir, presupone que la
"mente" puede considerarse como algo independiente. Este estado de la cues-
tin es examinado por el psiclogo crtico estadounidense Ed Sampson en una
serie de artculos sobre las suposiciones identitarias (Sampson, 1985), las psico-
loga indgenas (Sampson, 1989) y el control social (Sampson, 1990).
19. Para un estudio de la autoimagen corporal de mujeres y hombres, y un comentario
acerca de las normas de belleza y salud en la cultura occidental, vase Grogan (1998).
zo. Obviamente, existe una dimensin en todo esto, en tanto que las concepciones
generalmente asumidas relativas al peso y la autorresponsabilidad proceden de
las clases medias blancas. Para anlisis feministas de las representaciones de las
mujeres y el peso corporal desde una perspectiva "construccionista", vanse
Malson (1997) y Hepworth (1999).
z1. En la sociologa anglosajona el inters en el "gnero" fue importante hasta que
la psicologa lo adoptara como punto de partida en los anlisis feministas, de
modo en que el "sexo" era considerado habitualmente como una categora prees-
tablecida en las investigaciones sobre las mujeres y sus tratamientos. Sayers
(1986) proporciona una valiosa panormica de estos desarrollos, en la que incluye
una serie de planteamientos alternativos psicoanalticos. En la psicologa esta-
dounidense el "gnero" empez a considerarse como un proceso cognitivo, lo
cual explica que la idea del equilibrio entre las caractersticas cognitivas "mas-
culinas" y "femeninas" no encajara muy bien en el proyecto feminista. El trabajo
de Sandra Bem ejemplifica cmo la psicologa feminista pasara a convertirse en
una rplica de la psicologa. como se aprecia, por ejemplo, en los planteamien-
tos de Bem (1976 y 1983) sobre la "andrognia" y la "teora de los esquema de
gnero".
zz. Butler 990/zoo7 y 1993/zoo5) ha realizado importantes avances en las rela-
ciones entre el gnero, entendido como construccin cultural, y lo que creemos
que es el "sexo" verdadero correspondiente.
~3. Raymond (1980) plantea que la industria del cambio de sexo se basa en con-
cepciones conservadoras de "masculinidad" y "feminidad" y muestra cmo
los psiclogos terminan imponiendo determinadas normas de conducta y
experienciales para las "hombres" y las "mujeres".
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
~4. Los anlisis de Chesler (1973) y Millet (~ooo) en Estados Unidos y Ussher
(1991 y ~005) en Reino Unido y Australia subrayan que las mujeres, culturalmente
hablando, ya estn tachadas de "locas", y que las medidas preestablecidas para
ser "normales" supone someterse a condiciones de existencia alienantes.
Waterhouse (1993) ampla esta crtica sealando cmo los tratamientos psico-
lgicos imponen a las mujeres visiones normativas de conductas a partir de
enfoques ms humanistas "centrados en la persona". Vase tambin Kitzinger
y Perkins (1993) sobre la suerte de las lesbianas en manos de la psicologa cl-
nica.
~5. Para un anlisis de los supuestos culturales en el desarrollo de la medicina
occidental, vase Turner (1987).
~6. Vanse Westen et al. (~004) como un ejemplo de la lgica utilizada en defensa
de la psicoterapia y Strathern (~ooo) para un anlisis de los supuestos sobre la
"transparencia" mantenidos en este marco terico; Lincoln y Cannella (~004)
analizan cmo estos supuestos refuerzan planteamientos metodolgicos par-
ticulares. Vase, tambin, la crtica de Shore y Wright (1999) sobre las
conexiones entre la "cultura de la auditoria" y el neoliberalismo.
~7. Vase Bracken y Thomas (4001) como un intento de superar estos supuestos
en la psiquiatra britnica. Vase Bracken (1995) para un anlisis de la rele-
vancia del trabajo de Michel Foucault en la psiquiatra crtica actual.
~8. Vase French (~001) para un reconocimiento del alcance del efecto "placebo"
en la psicologa (y las expectativas de domarlo). Para un anlisis pormenoriza -
do desde dentro de la antropologa mdica, vase Moerman (~004).
~9. Para razonamientos contrarios al electroshock y los tratamientos farmacolgi-
cos, vase Breggin (1993), y para estrategias para dejar la medicacin, vanse
Breggin y Cohen (~ooo) y Lynch (~004). El trabajo de Rosenhan (1975) es una
continuacin de su trabajo clsico anterior, donde muestra que las personas eti-
quetadas con una enfermedad mental son monitorizadas en todas sus conductas
hasta el extremo de confirmar el diagnstico (Rosenhan, 1973). En Parker
(1999c) se realiza una crtica del diagnstico en los contextos clnicos, adu-
ciendo que, adems de patologizar al paciente, tambin da potestad a los
psiquiatras para determinar el tratamiento en los casos que consideren "gra-
ves".
3o. Este enfoque fue desarrollado por Aaron Beck (1976), quien se alej del psi-
coanlisis decepcionado por el tiempo necesario para la recuperacin de sus
pacientes. De hecho, los planteamientos cognitivos de la terapia cognitivo-
conductual siguen la corriente de trabajo clnico en el psicoanlisis
estadounidense tras haber adoptado el supuesto de que el objetivo del trata-
miento debera consistir en reforzar el ego (Hartmann, 1958/i987). Para una
crtica de cmo un enfoque concreto de la "evaluacin" surge de esta corrien-
te psicoanaltica, desde una perspectiva alternativa, vase Jonckheere (~005).
31. Miller (1998) ofrece una explicacin exaltada de cmo los menores son des-
credos y traicionados por los profesionales adultos.
3~. Las feministas han planteado que cada uno de estos cambios en el tratamiento
clnico -desde el inters en la "fantasa" infantil al pnico a los "recuerdos
falsos", hasta la pretensin de realizar tratamientos ignorando por comple-
to la historia- han permitido implementar con gran sutileza y en silencio una
perspectiva poltica que culpa a las vctimas (Burman, 1997). La idea de que
debera haber una reaccin "normal" al "trauma" y que los que sufren abuso de-
bera mostrar una gama de reacciones que permitieran un diagnstico, en
realidad patologiza a las mujeres, que muestran otro tipo de reacciones (Levett,
1995), y de lo cual se derivan en este caso graves implicaciones sobre el modo
en que las suposiciones culturales sobre la naturaleza del "trauma" reproducen
1 49
IAN PARKER
La psicologa desde sus inicios result ser una fiel aliada de la clase
dominante al idear nuevas formas de incrementar la eficiencia y per-
mitir la obtencin de una mayor plusvala. No obstante, el capitalismo
es un sistema poltico-econmico complejo, y la burguesa como nueva
clase dominante -que reemplaz a la clase aristocrtica que rega la
IAN PARKER
LOSMBIT0SDELPENSAMIENTOY1AEMOCINSESEPARAN
PARA FACILITAR SU TRANSFORMACIN
mental individual, lo que permite que dicha separacin sea una de las
caractersticas definitorias de la alienacin en la sociedad capitalista. Al
igual que gran parte del asesoramiento psicolgico y la prctica psicote-
raputica, la psicologia en su faceta ostensiblemente "ms blanda" y
teraputica refuerza esta alienacin desde el momento en que promete
ayudar a las personas. Yla psicologa incide y refuerza esta separacin en
buena parte debido al hecho que la "conciencia psicolgica" sea asumi -
da como una caracterstica de la autorreflexin y la disposicin al
cambio.
Este proceso supone que los "pensamientos" se hallan en los sus-
tratos superiores y que mantienen a los sentimientos ocultos en los
niveles inferiores, a raya, en un nivel que precisa abrirse. Lejos de ser
una mera suposicin terica, esta concepcin se refuerza e incluso repi-
te insistentemente a los clientes a modo de moralina durante la prctica
psicoteraputica, psicoanaltica u otras afines 12 .
La filosofa se ha pasado aos preocupndose por esta concepcin
dualista de la mente, si bien la psicologa se escindi de la filosofa a
finales del siglo XIX y desde entonces se ha esforzado por ignorar por
completo los debates conceptuales. La separacin de los pensamientos
y los sentimientos refleja a su vez la divisin de la psicologa en sus dis-
tintas reas especializadas. Desde sus distintas demarcaciones los
terapeutas "cognitivos" y" conductuales" se centran en los pensamien-
tos o en las conductas y rivalizan con los psiclogos "psicodinmicos" o
"humanistas" que van ms a los sentimientos y cosas por el estilo. Esto
supone que para que el futuro cliente obtenga tratamiento tendr que
hallar el camino a travs de un campo minado de conflictos disciplina-
res y de supuestos culturales y de clase 13.
160
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
La psicologa del momento es como una gran iglesia que acoge a distin -
tos rebaos, siempre y cuando se cumplan determinadas condiciones.
La especificacin de estas condiciones depender de quin controle
los distintos accesos. Por ello, la cuestin decisiva no es tanto deter-
minar a quin se le permite el acceso a la iglesia, sino cmo las
cuestiones que han de tratase seriamente son representadas y codifi -
cadas por la psicologa.
En lo que respeta a los controles y cdigos de pertenencia a la dis-
ciplina, es probable que los psiclogos ms comprometidos con la
cosmovisin cientfica hayan sido los ms interesados en la parapsicolo-
ga. A modo de ejemplo, sealar, asimismo, que los estudios cientficos
de la astrologa realizados por psiclogos "cientficos" fueron diseados
para concluir de una manera cientfica y equilibrada que los signos del
zodiaco tienen poco que ver con la personalidad36 . Aunque resulta impo-
sible predecir que una doceava parte de la poblacin mundial
perteneciente a un signo del zodiaco corra la misma suerte o desventura
un da en concreto, los estudios "cientficos" sacan de contexto algunos
aspectos de la parapsicologa -la sensacin de que existe algo ms que
una separacin alienante de cada individuo de su entorno social-.
Esta investigacin" cientfica" tiene un doble efecto. Por un lado,
sirve para ridiculizar a los creyentes adems de sobreestimar las fun -
ciones culturales y polticas que cumplen determinadas creencias
IAN PARKER
1APSICOLOGAPR0DUCESUSLIMITADASALTERNATIVASHUMANISTAS
AL OFRECER ASESORAMIENTO
La disciplina acoge con los brazos abiertos a otras culturas cuando mues-
tra inters por las exticas psicologas "transpersonales". En cambio,
es incapaz de aprender nada sobre el racismo que provoca que esas for-
mas de psicologa sean tan diferentes, es decir, el "otro" de la psicologa
estandarizada de Occidente. La disciplina en este proceso tambin ha
procurado acercarse a lo femenino, encontrando una forma de incorporar
LA PSICOLOGIA COMO IDEOLOGIA
NOTAS
16. Newmany Holzman C,996) dan buena cuenta de cmo la psicologa se distan-
cia de la filosofa e intenta, por tanto, olvidar sus orgenes.
17. Vase Parker (,997) para una discusin de estas conexiones.
18. Boyle (2002) proporciona una destruccin definitiva de la categora de "esquizo-
frenia" y Bentall C,990) plantea cmo abordar desde la psicologa los distintos
"sntomas" que comprende esta categora.
19. Beck (,976) ha sido la figura ms popular en la psicologa, si bien un grupo de
psicoanalistas de la tradicin estadounidense desarroll enfoques cognitivos
educativos de andar por casa (por ejemplo, Eric Berne y Albert Ellis).
20. En los estudios empricos de Vanheule y Verhaeghe (2004) se incluye una dis-
cusin sobre la terminologa de la competencia y del sndrome del "estar
quemado" o desgaste profesional (bum-out), y Jonckheere (2005) elabora una
respuesta polmica a cmo la "evaluacin" en la psicoterapia desvirta al psi-
coanlisis.
21. Sobre las conexiones entre esta tradicin en psicoanlisis y sus reduccionis-
mos adaptados a la psicologa en el contexto del sistema mental de salud
estadounidense, vase Kovel (2004/i982).
22. Los estudios clsicos revisados por Eysenck y Wilson (1973/i980) y de manera
ms comprensiva por Kline (1972/i976) empujaron al psicoanlisis a un para-
digma metodolgico que no pudiera satisfacer los criterios "cientficos"
empleados como evidencias, o lo desvirtuaron hasta el punto de que lo que
pasara por el aro fuera irreconocible para los psicoanalistas en ejercicio. Vase
Masling (1983) para una tentativa ms partidaria de respaldar experimental-
mente el psicoanlisis.
23. Los trminos originales utilizados por Freud fueron das Es (Ello) das Ich (yo) y
das ber-Ich (sobre yo o super yo).
24. Bettelheim 986/i 983) plantea que la traduccin inglesa de las obras de Freud ha
tergiversado los fundamentos del psicoanlisis con la pretensin de convertir-
lo en una "ciencia natural".
25. Sobre la pretensin de compatibilizar el psicoanlisis y catolicismo romano,
vase Symington 990), y vase tambin Coltart (2000) sobre sus vinculacio-
nes con el budismo, en tanto sistema religioso de pensamiento.
26. Vase la recopilacin de Timms y Segal C,988) para un anlisis de estas cuestiones.
27. Los estudios experimentales sobre la interaccin madre-infante consideran el
influyente trabajo de Daniel Stern (1985/i996) como ejemplo paradigmtico.
Para una crtica de las repercusiones ideolgicas de estas investigaciones,
vase Cushman C,991).
28. Por ejemplo, vase Miller et al. C,989) para una explicacin de las observacio-
nes de los menores como parte de la formacin psicoanaltica en Reino Unido.
29. Burman C,994) mantiene que el psicoanlisis funciona como el" otro reprimido" de
la psicologa y plantea una crtica de la forma en que las descripciones psicoanalti -
cas se incorporan en la psicologa del desarrollo como si los fenmenos por los que
se interesa el psicoanlisis pudieran ser, en efecto, observados.
3o. A diferencia de las concepciones psicolgicas de la memoria, Laplanche
(1989/2001) sostiene desde una perspectiva psicoanaltica que los recuerdos suelen
ser reconstrucciones de las experiencias que nos resultan incomprensibles. Para un
anlisis de estos debates acerca de la memoria y la experiencia desde el feminismo
socialista, vase Haaken C,998), yvese tambin Hayes (1998) para un anlisis del
tratamiento de la "memoria" en el debate poltico (con alusiones concretas a la
Comisin de Verdad y Reconciliacin de Sudfrica).
31. New (1996) desarrolla esta postura desde una perspectiva afn al feminismo
socialista (que concede un excesivo protagonismo a la psicologa y la psicote-
rapia).
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
3~. Adorno (1967) mantuvo que la separacin entre el individuo y el mundo social
en el capitalismo y la correspondiente escisin entre la psicologa y la sociolo-
ga generan dos aspectos alienados de la condicin humana que no se pueden
reconciliar de cualquier modo. Ms bien, "ambas son las mitades desgajadas
de la libertad entera, que, sin embargo, no es posible obtener mediante su
suma". Esta observacin identifica el problema que se halla en el fondo de una
gran cantidad de estudios absurdos de "psicologa social" que presumen que
las dos mitades pueden reconciliarse. Para un anlisis de esta cuestin y sus
consecuencias en la investigacin psicolgica discursiva, vase Parker (~oo~).
33. Cuando los investigadores en psicologa reconocen que influyen en el objeto
de estudio que construyen y analizan, lo achacan a haber sido "simplemente
subjetivos". Esta cuestin es discutida en Parker 999d y ~005a).
34. Los debates feministas sobre la ciencia y la subjetividad en la investigacin se
han detenido en esta cuestin, como muestra el trabajo de Hollway (1989).
Para un tratamiento ms amplio de estas cuestiones, en referencia a la raza y el
racismo, vase Mama 995).
35. Para una aproximacin metodolgica que otorga un papel importante a la expe-
riencia y pretende mostrar cmo se constituye histricamente, vase la tradicin
feminista marxista del "trabajo de memoria" (memory work), vinculado a la
"psicologa crtica" alemana (por ejemplo, Haug, 1987 y ~ooo). Para la opcin
ms fcil que se regodea en la" espiritualidad" psicologizada vase el enfoque
"transpersonal" en Rowan (~005h996).
36. Vase, por ejemplo, la dura recopilacin de Roberts y Groome (~001).
37. Para un anlisis de las representaciones "orientalistas" occidentales de los
que se representan como un" otro" para Occidente, vase Said (1978/~oo~). y
para un anlisis de las representaciones coloniales de masculinidad y fe mini -
dad impregnadas de fantasas de diferencias raciales, vase McClintock
(1995).
38. Para un anlisis de las representaciones occidentales de lo que interesada-
mente se concibe como "mundo islmico", vase Mamdani (~005).
39. A esto responde que los enfoques que prometen abordar la dimensin "polti-
ca" de la psicoterapia suelan ser tan decepcionantes, en el sentido que asimilan
la poltica a una concepcin junguiana o afn a ella de una vida espiritualmen-
te repleta. que llene el vaco entre la razn y el sentimiento creado por la
sociedad capitalista. Comprese, por ejemplo, la ms que aceptable panormi-
ca de las relaciones entre la poltica y la psicoterapia de Totton (~ooo) y su
recopilacin de orientacin espiritual (Totton, ~006).
40. Vase Dala! (1988) para una excelente revisin de los elementos racistas en la
obra de Jung, y vase tambin Sammuels (199~ y 1993) para una valoracin
"posjunguiana" de esta problemtica y del legado del trabajo de Jung. En la
psicoterapia, Jung fue una de las figuras que cont con el apoyo de los nazis
despus de la quema de los libros de Freud (Cocks, 1985). Para un estudio del
destino del psicoanlisis cuando el Tercer Reich lo consideraba como una
"ciencia juda", vase Frosh (~005).
41. La bsqueda junguiana de los principales contenidos arquetpicos de la
mente asumidos para reflejar una psicologa homognea y unificada de una
comunidad nacional tambin ha orientado el trabajo del psiclogo Kawai
Hayas, una figura influyente en la formalizacin de la formacin en la psico-
loga clnica y de la educacin en Japn. En este caso, la psicologa basada en
concepciones junguianas de las diferencias raciales de marcado tono espiri -
tual pasa de ser una disciplina definida por la metodologa, como es el caso de
la tradicin occidental, a convertirse en una disciplina definida por sus con -
tenidos religiosos (vase, por ejemplo, Kawai, 1995).
IAN PARKER
EXISTENALTERNATIVASMSTENTADORASTANTOENLAPSICOLOGA
EUROPEA COMO EN LA DE LAS COLONIAS
Las teoras de la "posmodernidad" han sido una gran ayuda para los
psiclogos crticos, ya que les han permitido pasar de reivindicar una
revolucin del paradigma cientfico a introducir un cambio mucho ms
IAN PARKER
186
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
LA 'INVESTIGACIN-ACCIN' EN LA COMUNIDAD
PSICOLGICA NO SIEMPRE EQUNALE A POLTICAS
RADICALES
Hoy en da a los psiclogos les gusta agradar y quieren que la gente tam -
bin reconozca los quehaceres acadmicos de sus compaeros; sin
embargo, estn atrapados en una disciplina que es reaccionaria, desa-
gradable y de la que se deberan sospechar. Mientras que la gente ajena
a la psicologa desconfa de los ridculos estudios experimentales que
diseccionan el comportamiento de modo que sea medible y pase a for-
mar parte de una teora psicolgica, en ocasiones se sorprenden
cuando se describen nuevas metodologas que prometen respetar sus
experiencias. An ms necesario sera examinar estas nuevas metodo-
logas detalladamente y denunciar cmo las perspectivas interpretativas,
del discurso, crtica y la investigacin-accin continan enfangadas en
la disciplina de la psicologa y en los procesos de psicologizacin en la
sociedad capitalista.
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
NOTAS
10. Vase, por ejemplo, Crossley (2004). Esta investigacin fue realizada desde la tradi -
cin de la "psicologa narrativa" interpretativa, aunque procur a su vez incluir una
mirada psicoanaltica. Sobre las vergonzosas interpretaciones y la patologzacin del
sexo gay en el estudio de Crossley, vase Barkeretal. (2007).
n. Vase Parker (2005a) para una discusin sobre la posicin estructural del investiga-
dor y algunas cuestiones relacionadas con dinmicas de poder. Para un intento de
encontrar estrategas de investigacin alternativas para subvertir esta posicin pri-
vilegada del investigador, vase Lather (1995). Seria conveniente sealar que
Lather (I 994) trabaja desde una perspectiva de investigacin radical en el rea de la
educacin en vez de la psicologa.
12. Sobre este razonamiento "defensivo", vase Hollwayy Jefferson (2000).
13. Obviamente, el planteamiento clsico de este enfoque fue realizado por el psiclogo
conductista Skinner (i957/i983). Para una defensa marxista de Skinner, vase
Burton y Kagan (1994) y tambin Ulman (1991 y 1996).
14. Uno de los primeros textos de la "psicologa discursiva", que sigue siendo la mejor
introduccin a este enfoque, se public en la dcada de 1980 en el mbito de la psi-
cologa social britnica (Potter y Wetherell, 1987). Posteriormente, se publicaron
algunos estudios interesantes sobre el racismo, que incluan un anlisis del rol de
la ideologa (Wetherell y Potter, 1992). si bien la preocupacin por el lenguaje
como constituyente de la realidad (Potter, 1996/i998) llev a su actual estado de
marcado hermetismo (para un posicionamiento evidente, vase Potter, 1998).
Vase Hook (2001) para un anlisis de cmo las distintas corrientes discursivas en
psicologa inspiradas en el trabajo de Foucault suelen malinterpretarlo para exage-
rar el papel del lenguaje. Y para ejemplos de cmo la investigacin discursiva puede
utilizarse para la critica poltica en psicologa, vanse Burman et al. (1996) y
Hansen et al. (2003).
15. Para la postura que mantiene que el giro lingstico y discursivo puede haber
sido un "error necesario" para dar paso a la investigacin radical, vase
Papadopoulus y Schrauber (2004). Una explicacin crtica de este reduccio-
nismo lingstico en la tradicin discursiva es proporcionada por Nightingale
y Cromby (1999). Y para un intento de ampliar el anlisis del discurso a otros
fenmenos sociales estructurados semiticamente, vase Parker y Bolton
Discourse Network (1999).
16. Vase Edwards (1992) para un anlisis crtico incompleto de la psicologa cog-
nitiva (en el sentido de que no aborda la reinscripcin lingstica de los procesos
cognitivos). Comprese el trabajo de Edwards con otros anlisis polticos del uso
de la psicologa cognitiva elaborados en dcadas anteriores (Shallice, 1984).
Vase tambin Prilleltensky (1990).
17. Insistir en la idea de que "fuera del texto" no existe nada que merezca ser
abordado conduce a una serie de extraas tergiversaciones de la teora de la
"deconstruccin" desarrolladas fuera del campo psicolgico y que sern luego
utilizadas para fundamentar la psicologa discursiva (vase, por ejemplo,
Hepburn, 2000). Un ejemplo de las objeciones de la psicologa discursiva a la
hora de abordar cuestiones "polticas" a partir del anlisis del lenguaje se
encuentra en Widdicombe (1995). y para una defensa (en el mismo volumen)
de la poltica (feminista) vase Gill (1995).
18. Para una exploracin del modo en que el concepto de "Englishness" (o identi-
dad inglesa o anglicidad) sirve para aclarar algunas de las suposiciones acerca
de la investigacin emprica realizada por los psiclogos discursivos, vase
Easthope (1999), y para una historia del desarrollo de la psicologa discursiva
que aborda estas cuestiones, vase Parker (2004).
19. Vase Smith (1988, 1990) como ejemplo de trabajos desarrollados desde una
sociologa feminista.
IAN PARKER
~
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
~o3
IAN PARKER
2,06
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
408
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
~10
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
1AIMPORTANCIADECOMPRENDERELPESODELPASADO
YLO QUE HA SIDO POSIBLE
NOTAS
10. Vase Holzman (zoo6) para una coleccin de artculos que revisa el estado
actual de la perspectiva vygotskiana y de la teora de la actividad.
11. Kozulin (I989/zoo1) ofrece una explicacin interesante de las ideas de
Vygotsky, y para un tratamiento ms extenso (en ocasiones muy reaccionario)
del contexto ms amplio del trabajo de Vygotsky, vase Kozulin (1994).
1z. Vase Fanon (196i1977y 197ohoo9). Heartfield (zooz) plantea la interesante idea
sobre la gran influencia de la lucha algerina en el desarrollo de la teora existencia-
lista y el posestructuralismo en Francia.
13. Seve (1978h975). Shames (198,) realiza un anlisis del trabajo de Seve, y para
una aproximacin ms crtica al trabajo de Seve y el lugar que ocupaba en el
contexto del partido comunista francs, vase O'Donnell (198z).
14. Marx (184$11974) emplea esta frase en su Tesis sobre Feuerbach.
15. Vase Leonard (1984) como un intento de aplicar los anlisis de Seve en el
contexto del trabajo social britnico.
16. Tolman (1994) proporciona una excelente introduccin de la obra de Holzkamp
y del contexto poltico que propiciara el desarrollo de la "psicologa crtica" ale-
mana. Para una explicacin del estado actual de esta corriente de psicologa
crtica en Alemania, vase Held (zoo6), y en Austria, Sanin (zoo6).
17. La obra colectiva de Tolman y Maiers (1991) es la mejor introduccin en ingls
a la gama de trabajos que constituyen esta tradicin. Para una breve introduc-
cin, vase Maiers y Tolman (1996) y Holzkamp 99z).
18. Vase Haug (1987, zooo) para una discusin terica y ejemplo del "trabajo de
memoria".
19. Un anlisis de la sociedad del espectculo fue realizado por Debord (197zh999).
Para una historia y un anlisis de la influencia del pensamiento de Debord y
el situacionismo, vase Plant (1993/zoo8).
zo. Vase Parker (1995b) para una sucinta explicacin de la formacin psicolg-
ca de Foucault.
z1. La biografa intelectual de Macey (1994h995) proporciona una descripcin
de la etapa de Foucault en Tnez.
zz. Para una explicacin vase Macey 994h995).
z3. En una serie de entrevistas, Foucault (1991) reflexiona acerca de la influencia
de Marx en su trabajo.
z4. Miller (1989h990) proporciona una valoracin (psicoanaltica) de las com-
plejas relaciones de Foucault con el psicoanlisis. Para una destacada crtica
marxista del psicoanlisis, vase Timpanaro (1976).
z5. Deleuze y Guattari (1977h995) estuvieron muy cerca de esta idealizacin de la
esquizofrenia, principalmente como reaccin a las vertientes psicoanalticas
que tendan a demonizarla.
z6. Vase Foucault (i977/zoo8) para un anlisis de la vigilancia en la sociedad
capitalista del siglo XIX.
z7. Esta idea se plantea en las conclusiones de Las palabras y las cosas (Foucault,
197oh985). El autor cuestiona la "imagen" del hombre como referente ltimo
en la produccin del conocimiento, en lugar de los seres humanos concretos.
Aun as, las crticas tienden a ignorar esta distincin con alevosa y premedi-
tacin.
z8. Blackman (994) ofrece una explicacin esclarecedora dirigda a los psiclo-
gos de la reelaboracin crtica de la historia segn Foucault, entendida como
una "historia presente", y de su desarrollo de la "genealoga" como una moda-
lidad de investigacin histrica y escritura.
z9. No sorprende que desde el propio estalinismo, los decepcionados con lo que con-
sideraban una poltica "revolucionara" autoritaria y desfasada, divisaran equivoca-
damente una alternativa en el "eurocomunismo" socialdemcrata reformista.
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
48. Para los trabajos del Radical Statistics Group, vanse las obras colectivas de
lrvine et al. (1979) y de Dorlingy Simpson (1999).
49. Jimnez-Domnguez (~005: 66).
50. Vase Martn-Bar 994h998) para una coleccin de escritos en torno a la
psicologa de la liberacin.
51. Para una crtica afn con la idea global del proyecto, vase Jimnez-Domnguez
(1996).
5~. Por ejemplo, vase Davies y Gannon (~006). Un anlisis aceptable de las cues-
tiones conceptuales del "trabajo de la memoria" corre a cargo de Stephenson
(~003).
53. Durrheim (1997) analiza las implicaciones de la retrica de la "paz" en el
periodo de transicin durante el cual se desmantel el apartheid. Este trabajo
forma parte de una serie de estudios del "anlisis del discurso", que muestra
cmo el contexto poltico en Sudfrica da lugar a una perspectiva mucho ms
crtica que la "psicologa discursiva" britnica. Otros ejemplos de estos traba-
jos se encuentran en Levett (1997). Hook (~004) es un ejemplo ilustrativo del
trabajo crtico en psicologa desarrollado en Sudfrica.
54. Zavos et al. (~005) ofrecen una panormica y una ampliacin del trabajo femi -
nista militante a favor y en contra de la psicologa.
55. Vase Collins (~oo3) como ejemplo de "investigacin-accin" basada en
una poltica revolucionaria.
CAPTULO 9
EL SENTIDO COMN: LA CULTURA PSICOLGICA
DE LA IZQUIERDA
LANUEVAPSICOLOGAALTERNATNA('ALTPSY) REPRODUCE EL
SEUELO INDMDUALISTA DE LA 'AUTO CONFIANZA' Y LA FUERZA
PERSONAL
probablemente salpique a los que optan por esta va. Por ejemplo,
un "sentimiento" o "muestra" de independencia en un momento
cualquiera tiende a convertirse poco despus en desesperanza
y en un sentimiento de vctima de las fuerzas del mal 4 1 . Reclamar
la condicin de "vctima" para luego permanecer atrapado en esa
nueva "identidad" es cada vez ms habitual en la cultura psico-
lgica contempornea. Un juego que la izquierda no debera
secundar.
~3o
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
LA PSICOLOGAALTERNATIVAAPELAA UNA
INTERPRETACIN ERRNEA DEL PSICOANLISIS
~33
IAN PARKER
NOTAS
~38
LA PSICOLOG(A COMO IDEOLOG(A
49. Vase Ollman (1979) como tentativa de abordar la alienacin que conjuga las
teoras marxistas y psicoanalticas.
50. Briton (1975h977: 5). El autor del panfleto "Solidarity", Maurice Briton, como
se supo tras su muerte en 2005, era el pseudnimo empleado por Christopher
Pallis, un prestigioso neurlogo que trabaja en Londres. Solidarity tambin
publicaba panfletos de Paul Cardan, pseudnimo del psicoanalista Cornelius
Castoriadis.
51. Para una coleccin que presenta una traduccin mejor que la de los primeros
panfletos en ingls, vase Reich (1972).
52. Por ejemplo, vase el panfleto de Knight (1976) subvencionado por la Chartist
Tendency [el movimiento chartista] (una agrupacin trotskista britnica).
Pocos aos despus, otro panfleto del mismo autor sobre la conciencia revolu-
cionaria no hara ninguna mencin a Reich (Knight, 1980).
53. Vase Fanon (196i1977 y 1970/2009).
54. En Banton et al. (1985) se recogen intentos de conectar la poltica con aproxi-
maciones radicales a la salud mental. Vase Sedgwick (1982) como ejemplo
excepcional de anlisis marxista del movimiento de la "antipsiquiatra".
Totton (2000) realiza una buena introduccin a los encuentros entre la polti-
ca y la psicoterapia.
55. Sedgwick (1982) as lo seala en su revisin de las polticas de la psiquiatra y
la antipsiquiatra. Vase, tambin, Parker et al. (1995).
56. Deleuze y Guattari (1977h995) atacaron al psicoanlisis dominante (las pers-
pectivas lacanianas inclusive) en Francia, acusndolo de "edipizar" las relaciones
familiares y, de este modo, separarlas estructuras familiares "normales" de las
"anormales", aunque tambin emplearon la teora psicoanaltica para elaborar
su crtica (aadir que Guattari estaba formado como psicoanalista lacaniano).
Se suele olvidar que algunas de las figuras ms conocidas del denominado
movimiento de "antipsiquiatra", como R. D. LaingyThomas Szasz, se forma-
ron como psicoanalistas.
57. Parker (1997) mantiene que la cultura psicoanaltica est atada al sistema pol-
tico y econmico capitalista.
58. Hardt y Negri (2000/2002).
59. Hardt y Negri (2004/2004). Para una reflexin crtica sobre la nocin de
"multitud", vase Laclau (2001).
60. Por ejemplo, vase Reed (1971).
61. Chaplin y Haggart (1983) no dudan en afirmar que su trabajo "complementa"
al anlisis poltico.
62. Vase Freeman (1996) sobre el planteamiento feminista, principalmente diri-
gido al movimiento anarquista y que propugna la inexistencia de una
estructura en una organizacin poltica autnticamente radical, argumentando
que, de esta manera, se persigue invisibilizar, por ejemplo, el lugar en el que se
posiciona a las mujeres. Vase tambin Holloway (2002/2002).
63. Vase Slater (2003) para una discusin sobre las polticas personales de las
organizaciones de izquierda.
64. Lowy ofrece una excelente explicacin y defensa del papel progresista de la
teologa de la liberacin en Amrica Latina.
CAPTULO 10
ELEMENTOS DE OPOSICIN: LAS LUCHAS PSICOLGICAS
ACTUALES
Las luchas por construir otro mundo que anteponga las personas a
los beneficios han dejado su impronta en la psicologa, si bien la
mayora de las veces los planteamientos que la disciplina ha tenido
IAN PARKER
~44
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
procedentes de las profesiones con las que compiten los psiclogos. Los
elementos de oposicin estn en los lmites de la prctica psicolgica, al
igual que en los lmites que separan a la psicologa de otras disci-
plinas y de la actividad poltica, y son de ndole muy diversa, incluyendo
la militancia en torno a la discapacidad, la desinstitucionalizacin,
otras formas de entender la normalidad y la redefinicin de los proble-
mas individuales como problemas sociales. Estas redes, sus prcticas de
oposicin y movilizaciones son incompletas y contradictorias, aunque
brindan otras maneras de interpretar, cambiar y liberarse de la domina-
cin de la "psicologia" individual.
~45
IAN PARKER
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IAN PARKER
EL PROCESO DE DESINSTITUCIONALIZACIN
CUESTIONA EL ESENCIALISMO PSICOLGICO
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IAN PARKER
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LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
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IAN PARKER
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que parecen estar privadas de poder son realmente las nicas capa -
ces de redefinir los trminos del debate. Llegado este momento, el
poder de la psicologa se diluir en el proceso y la psicologa ser
puesta en jaque, y poco a poco se sentarn las bases para que la psi-
cologa deje de ser una disciplina independiente.
NOTAS
~60
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
~63
IAN PARKER
~66
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
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LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
acerca de otras personas, pronto olvidan que ellos mismos son parte
del problema. La historia de la disciplina est repleta de casos que les
recuerdan que esto es as y que les dejan sumidos en una crisis de con-
ciencia. Y los que perseveran tienen serias y persistentes reservas y
dudas acerca del valor de su trabajo.
Tenemos que hacer todo lo que est en nuestras manos por agran-
dary explotar esas dudas. Por otro lado, se espera que los investigadores
sean productivos para sus empresarios en unas condiciones que res-
tringen el trabajo creativo: la bsqueda de fondos de investigacin, la
realizacin de investigaciones en plazos estrictos y la obligacin de
publicar o perecer. Bajo estas circunstancias pensar que los investigado-
res sean "objetivos" y que su inters en lo que investigan y hallan sea
meramente cientfico empeorara an ms las cosas. Entre tanto, se
espera de ellos que enseen a las nuevas generaciones de psiclogos.
Por nuestra parte, deberamos encontrar la forma de transformar sus
perlas de sabidura en granos de arena con los que construir algo mejor.
VOLVERAPONERALOSPSICLOGOSENELCENTRODEI.AMIRADA
PSICOLGICA
DESENTRAAR 1A CULTURAPSICOLGl CA
NEGARSEACONVERTIRIAPOLTICAENPSICOLOGA
Son muchos los profesionales que, junto con los psiclogos, inten-
tan definir el significado de las "comunidades", de manera que sus
"representantes" hablen en nombre de todos y comuniquen a las
autoridades qu "identidades" deberan ser respetadas y cules no.
Por ejemplo, las pretensiones de desarrollar una psiquiatra
"transcultural" ponen de manifiesto los peligros que acarrean para
las personas "inadaptadas" las representaciones de "salud" y "nor-
malidad" especificadas para cada tipo de identidad. La misma
nocin de "identidad" supone poner a los individuos en su sitio, de
ah la importancia de las pretensiones de desbaratar la identidad
de las "polticas queer" y, de este modo, contrarrestar las nociones
psicolgicas. Por tanto, los avances en el mbito de la comunidad y
de la identidad plantean peligros idnticos para las polticas radi-
cales25.
~74
LA PSICOLOGIA COMO IDEOLOGIA
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IAN PARKER
AUTONOMA.AUTOORGANIZACINYDEBATEPOLTlCO
NOTAS
todos nos fuera a ir bien por ceirnos a nuestros roles e identidades preesta-
blecidos. De nuevo, el problema del poder es redefinido en su origen y tratado
psicolgicamente.
7. Los "psiquiatras democrticos" en Trieste saban que podan reducir la medi-
cacin si dejaban de utilizarla para" curar" a los pacientes. No obstante, tenan
que diagnosticar y prescribir frmacos para subvencionar los centros de salud
mental comunitarios con fondos de la Unin Europea. La principal dificultad
era conseguir que las personas abandonaran la medicacin una vez concluido
el tratamiento (vase Ramony Giannichedda, 1989).
8. Para un anlisis del trabajo de la terapia narrativa que incluye "registro de
anotaciones", vase Simblett (1997). Sobre cmo consensuar democrtica-
mente los programas conductuales para este tipo de fobias, vase Goldiamond
(1974).
9. La psicologa medieval popular en Inglaterra era ms inslita an que los
horscopos en los peridicos de hoy en da (vase Bates, 1983). Si ahora logra-
mos rechazar la psicologa, luego ser ms fcil rehusar otras "explicaciones"
msticas del comportamiento humano que se presentan como verdades uni -
versales.
10. Algunas descripciones de patrones de comportamiento pueden resultar escla-
recedoras sin inmiscuirse en la "psicologa" de las personas implicadas, y
sera ridculo insistir en la obligacin de obtener el consentimiento de las
personas analizadas (vase, por ejemplo, Fox, zoo4). Por ende, a las personas
que participan en las investigaciones no se les debera obligar a que conserva -
ran su anonimato y deberan exigir el derecho a que se mencionara su nombre
si as lo desean (vase Parker, zoo5a).
u. Por ejemplo, en Gran Bretaa la psicologa clnica estuvo a punto de desapa -
recer en los aos ochenta debido a que los psiclogos no encontraban la forma
de persuadir a los proveedores de servicios de salud (hospitales y autoridades
locales) de las ventajas de su trabajo (vase Pilgrim yTreacher, 199z). Despus
de imponerse a los trabajadores de salud ambiental y laboral y a los trabajado-
res sociales, y tras alcanzar una inquietante tregua con los psiquiatras, los
psiclogos se han convertido en reconocidos expertos en la terapia cognitivo-
conductual (TCC), que, junto con los tratamientos mdicos, forma parte de
tratamientos combinados de enfermedades ficticias, como la" esquizofrenia"
(vase, por ejemplo, Bentall, 1990). De este modo, los psiclogos no desafia-
ron la nocin de "psicopatologa", ms bien se limitaron a luchar por el
derecho a definirla y abordarla desde su perspectiva (vase Parker et al. 1995).
1z. La campaa general contra las "etiquetas" en la educacin y la psicologa cl-
nica tambin debe considerar que el diagnstico puede utilizarse como una
forma de acceder a los servicios (vase, por ejemplo, Hare-Mustin y Marecek,
1997). Los problemas que plantea este uso del diagnstico son saber cul es la
mejor forma de utilizarlo y si la persona que es etiquetada sabe que es una
estrategia o lo acepta como una sentencia de por vida.
13. El apoyo a los "soplones" slo es posible cuando existe una red de activis-
tas y el papel de la accin colectiva que supervise las decisiones morales de
individuos concretos est claramente definido (vase, por ejemplo,
Virden, zoo6).
14. Aqu es donde la" construccin social" y las perspectivas discursivas en psico-
loga han proporcionado una valiosa municin para los que luchan por
entender y desmantelar el conocimiento psicolgico (vase Hansen et al.,
zoo3).
15. Los debates sobre los distintos tipos de conocimiento liderados por los usua-
rios de los servicios psicolgicos que exigen que los profesionales den cuenta
2,79
IAN PARKER
280
LA PSICOLOGIA COMO IOEOLOGIA
~83
IAN PARKER
LA PSICOLOGA SOCIAL
~86
LA PSICOLOGA COMO IDEOLOGA
488
LA PSICOLOGIA COMO IDEOLOGIA
METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN
FICCIONES PSICOLGICAS
CIBERPSICOLOGA
NOTAS
1. [N. del T.]: resulta significativo que el ttulo del texto en castellano, al igual que el
nombre de muchos de los departamentos de Psicologa competentes en la materia,
conserve el trmino de psicologa "evolutiva" en lugar de psicologa del "desarrollo".
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