Buzzelli (1992) encontr que los nios populares son capaces de considerar los efectos que tendr

su comportamiento en quienes los rodean y de realizar un mayor nmero de conductas

prosociales o de ayuda hacia sus compaeros; as como la habilidad para comprender afectos y
sentimientos refl ejados en el comportamiento de las dems personas, es decir, la posibilidad de
ser empticos.

La necesidad de afiliacin no es el mismo constructo que la extraversin, la cordialidad o

la sociabilidad. De hecho, los primeros investigadores indicaron que las personas con una
elevada necesidad de afiliacin a menudo eran menos populares que las personas con
bajos empeos de afiliacin. La necesidad de afiliacin se encuentra arraigada en el temor
del rechazo interpersonal. Las personas con una alta necesidad de afiliacin interactan
con los dems para evitar las emociones negativas, como el temor a la desaprobacin, la
soledad y de manera tpica experimentan gran ansiedad dentro de sus relaciones. Las
personas que tienen una elevada necesidad de afiliacin no se perciben como amistosas,
cordiales y sociales sino, ms bien, como dependientes.

Los chicos poco aceptados entablan relaciones conflictivas, como consecuencia suelen
presentar problemas de ajuste, tendencia a permanecer solos, a no interactuar con los
dems y a mostrar desagrado por la escuela (Asher, Oden, y Gottman, 1977; Hartup,
1983).

Al tratar de calmar sus ansiedades, estas personas altamente necesitadas monitorean si

los dems los desaprueban y pasan su tiempo buscando que los otros los reaseguren, un
patrn de conducta que explica por qu parecen dependientes. Entonces, la necesidad de
afiliacin se puede comprender como una necesidad de aprobacin, aceptacin y
seguridad en relaciones interpersonales.

Por otra parte cuando se satisfacen estas necesidades de afiliacin las personas hacen
hasta lo imposible por evitar conflictos, evitan las situaciones competitivas, son
desprendidos y cooperativos evitan hablar acerca de los dems en forma negativa y se
resisten a imponerles demandas. Los individuos con una alta necesidad de afiliacin
prefieren ocupaciones que les proporcionan relaciones positivas y apoyo de los otros.

Arendt (1995) le da una gran importancia a la amistad consigo mismo, puesto que es en esta
prctica en la que se es capaz de entrar todo lo que uno es en la conciencia y mediante el
pensamiento reflexivo, actualizar los contenidos, lo que implicara una actualizacin de s mismo y
una nueva versin del yo. Esto requiere de solitud, lo cual es muy complicado en un mundo en que
no hay tiempo y en el que somos permanentemente colonizados por el aparecer y por lo social,
adems por el temor a la soledad, a carecer de otros y de otras.
La visin ms contempornea de los empeos de afiliacin reconoce sus dos facetas: la
necesidad de aprobacin y la necesidad de intimidad.

El motivo de intimidad refleja una preocupacin con la calidad de involucramiento social propio.
Es una disposicin a experimentar un intercambio clido, cercano y comunicativo con la otra
persona

Lloyd (2000) explora las relaciones ntimas en parejas adultas en las que es posible la coexistencia
del amor, el control y la violencia fsica

Con frecuencia, el individuo que tiene una elevada necesidad de intimidad piensa en amigos y
relaciones; escribe narraciones imaginativas acerca de relaciones positivas muy emotivas; incurre
en auto divulgacin, en una intensa atencin auditiva y en conversaciones frecuentes; identifica al
amor y al dilogo como experiencias vitales particularmente significativas; otros lo evalan como
clido, amoroso, sincero y poco dominante; y tiende a recordar episodios de su vida como
aquellos que implican interacciones interpersonales.

Por otra parte en la intimidad tambin proporciona un encuentro sexual en donde se mantiene
el equilibrio emocional y mental; estimulan el desarrollo de los sentimientos de amor y por
medio de ellas se comparte el afecto, la ternura y la expresin. Al dedicarle tiempo a la
intimidad con la pareja, se estimula la produccin de energas internas que contribuyen al
mantenimiento del bienestar fsico, emocional y mental.

(Foucault, 1984: 5). Como toda relacin de poder, en el espacio sexual o, en trminos amplios, en
los espacios de intimidad, las relaciones comportan una competencia por imponer al otro la
direccin del encuentro sexual o ntimo

Las personas satisfacen su necesidad de intimidad a travs del logro de cercana y calidez
en una relacin. Por ende, las personas con una elevada necesidad de intimidad tocan a
los dems con mayor frecuencia de manera poco amenazante; encuentran satisfaccin al
escucharlos y en la autodivulgacin y observan, ren y sonren ms durante las
interacciones.

Necesidad de aprobacin
Condiciones que involucran las necesidades de afiliacin e intimidad

Establecimiento de redes interpersonales:

En un aparente esfuerzo por iniciar amistades nuevas, es comn que las personas con una
elevada necesidad de intimidad se unan a grupos sociales, pasen tiempo interactuando
con otros y, al formarse estas amistades, formen relaciones estables y duraderas en
comparacin con las personas que tienen una baja necesidad de intimidad. A medida que
se desarrollan las relaciones, los individuos con una elevada necesidad de intimidad llegan
a saber ms de la informacin personal y antecedentes de sus amigos

Los individuos con elevadas necesidades de afiliacin se empean por mantener dichas
relaciones mediante ms llamadas telefnicas, ms cartas y ms visitas a sus amigos que
aquellas personas con una baja necesidad de afiliacin. Aquellas personas que tienen una
alta necesidad de afiliacin tambin pasan mayor tiempo en conversaciones telefnicas y
ms tiempo escribiendo cartas y participando en conversaciones cara a cara en
comparacin con las personas que tienen una baja necesidad de intimidad

Las personas con altas necesidades de afiliacin buscan medios como las redes sociales

las redes sociales. Se definen como formas de interaccin social, como un intercambio
dinmico entre personas, grupos e instituciones en contextos de complejidad. Un sistema abierto
y en construccin permanente que involucra a conjuntos que se identifican en las mismas
necesidades y problemticas y que se organizan para potenciar sus recursos (conclusiones de las
Jornadas sobre Gestin en Organizaciones del Tercer Sector, citadas por Cristina Alemay
Martnez, 2010).

Para Bernete (2010) se ha producido un cambio fundamental en donde lo pblico juega un papel
diferente, se interacta de una forma que antes no exista aunque esa interaccin sea con
personas ya conocidas, o bien, interacciones nuevas que motivan a pesar del peligro que
conllevan.

Entrando en detalle a la necesidad de relacionarse, los seres humanos somos completamente

dependientes de las relaciones. Nuestra especie vive en grupos y necesitamos a otras
personas para estar juntos; pertenecemos a una familia, amigos, trabajo o a una religin, por
lo que siempre estamos en un grupo/comunidad en el que nos identificamos por intereses.

sta, creo que es una de las primeras causas de la utilizacin exhaustiva de las redes
sociales. A travs de ellas, nos podemos relacionar con cientos o miles de usuarios
(personas) por Twitter, Facebook, LinkedIn, etc. Pertenecemos o creamos
grupos/comunidades para hablar de los temas que nos interesan con gente local o del
mundo. Las redes sociales ayudan a mejoran nuestra satisfaccin en las relaciones.
Una relacin virtual con cierto carcter de amistad o incluso amor, segn el modelo clsico de
relacin. Se pueden compartir puntos de vista, fotografas, experiencias, emociones, etc. a travs
de Facebook, Hi5, Twiter, Tuenti o cualquier otra red social. Contar con una red de apoyo social es
una necesidad planteada por la psicologa desde la prevencin y tratamiento.

Segn Del Moral (2005) existen cuatro empleos generales que fomentan el uso de las redes
sociales:

Mantenimiento de amistades: seguir en contacto con amigos, colegas, excompaeros de trabajo,

etc., quienes de no ser por estos servicios iran perdiendo relacin.

Nueva creacin de amistades: cada una de las personas que participa en las redes, relaciona de
una u otra forma, a sus contactos con segundas o terceras personas, que pueden a su vez
interactuar y conocerse.

Entretenimiento: existe un perfil de usuarios que las usa como portal del entretenimiento (juegos,
explorar las actualizaciones del estado de otros usuarios, mirar las vidas ajenas, etc); utilizando en
muchos casos el recurso de observar al otro sin ser visto voyeurismo.

Gestin interna de organizaciones empresariales: uso circunscripto a empresas dentro de cuya

estructura se crean redes privadas para la realizacin de trmites, comunicaciones, contactos con
otros profesionales, etc. Todos los intercambios y formas de comunicacin permiten conocer
gente a la que sera imposible acceder a diario, por su lejana fsica e incluso temporal. Con estos
intercambios se crea.

Los individuos con una elevada necesidad de afinidad e intimidad perciben la

intensificacin de los lazos amistosos como inclusivos de su necesidad y satisfactorios en
trminos emocionales, mientras que aquellas personas con una baja necesidad de
intimidad perciben que el estrechamiento de los lazos de amistad es sofocante y limitante.

El ser humano necesita de un reconocimiento permanente. Es necesario llamar la

atencin del otro. La comparacin de unos con los otros, marca la competencia. la
bsqueda de aprobacin, autosuficiencia y el sistema de deseo sexual constituyen
el motor de accin de las redes sociales. A su vez, nos dan la seguridad de que en algn
lugar recndito alguien nos est escuchando y prestando atencin. Por otro lado, la
autosuficiencia es una sutil forma de influir en los dems e impactar en el entorno.
Como seala Caplan (2002) el adolescente utiliza Internet para recibir de los otros usuarios
respuestas ms positivas que las que recibe de su entorno habitual, teniendo una preferencia por
la comunicacin en lnea en detrimento de la interpersonal cara a cara

Aparecer me hace feliz, no lo hago por dinero, cuenta una adolescente que publica sus fotos
erticas en un blog. Todava no puedo creer que los chicos hablen sobre m, confiesa la misma
joven emocionada, refirindose a los comentarios que recibe de sus espectadores a travs de
Internet. Es como tener fans!, resume orgullosa. Estoy todo el da en la computadora de mi
cuarto, explica otra chica de trece aos de edad. En el Messenger tengo 650 contactos con los
que chateo todo el da, adems, tengo tres fotologs personales, donde subo mis fotos y escribo
sobre mi vida (Tosi, 2007, p. 1).

Del Moral, J.A (2005). Redes Sociales Moda o nuevo Paradigma? Asociacin de usuarios de
Internet. Madrid.

Para Caldevilla Domnguez (2010) de estas nuevas formas de comunicacin e interaccin, surgen
nuevas amenazas a la intimidad, si no se diferencia el pblico de cada uno de los perfiles, siendo
una de las desventajas del uso de las redes, la suplantacin de la identidad y el individualismo
como posible tendencia al asilamiento real frente a la sociabilidad en la red. Las relaciones pre
virtuales o relaciones verdaderas son reemplazadas por las relaciones virtuales o conexiones.

Caldevilla Domnguez, D. (2010). Tipologa, uso y consumo de las redes 2.0 en la sociedad digital
actual. Documentacin de las Ciencias de la Informacin, vol. 33, pp. 45-68
Retirarse en s (Foucault, 2002) es la prctica por excelencia de la solicitud entendida por Arendt
(2002, p. 96) como la capacidad de estar consigo misma. Es un estado de permanente estancia en
la interioridad, lo que no quiere decir, como Mariana lo afirma, estar aislado de los otros y las
otras. Retirarse en s, pone al sujeto en el centro mismo del silencio, que se requiere para escuchar
y escucharse. Esta es una especie de anacoresis moderna, en la que el sujeto, sin aislarse del
mundo, disfruta plenamente el movimiento que experiencia en su interioridad.

Lloyd, S. A. (2000). Intimate Violence. National Forum, Fall, v80 i4 p19. InfoTrac Web: Expanded
Academic ASAP. Electronic Collection: A68325517. RN: A68325517

Hepler, J. (1990). Social behavior patterns and interactions of elementary school children. Social
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Buzzelli, C. (1992). Popular and rejected childrens social reasoning: Linking social status and social
knowledge. Journal of Genetic Psychology, 3, 153, 331-342.

Asher, S., S. Oden y J. Gottman (1977). Childrens friendship in school settings, en Katz, L. (comps).
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Foucault, M. (2002). La hermenutica del Sujeto. Mxico: Fondo de Cultura Econmica.

Arendt, H. (1997). Qu es la Poltica? Barcelona: Paids Pensamiento Contemporneo. ___
(1998). La Condicin Humana. Barcelona: Paids Estado y Sociedad. 1

Alemay Martnez, C. (2010). Redes sociales: una nueva va para el aprendizaje. Disponible en:
http://www.eumed.net/rev/ced/01/cam4.htm

Bernete, F. (2010). Usos de las TIC, Relaciones sociales y cambios en la socializacin de los jvenes.
Revista de estudios de juventud, N 88, pp. 97-114.

Caplan, S. E. (2002). Problematic internet use and psychosocial wellbeing: development of a the
cognitive-behavioral measurement instrument. Computers in Human Behavior, 18, pp.553-575.