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PERODO SOCRTICO OU

ANTROPOLGICO
INTRODUO
Com o desenvolvimento das cidades, das
artes militares, do comrcio e do artesanato,
Atenas viveu seu perodo de esplendor O
SCULO DE PRICLES.
a poca de crescimento e consolidao da
democracia.
As caractersticas da democracia grega foram
importantes para o futuro da Filosofia.
A DEMOCRACIA E O FUTURO DA
FILOSOFIA
A democracia defendia a igualdade de todos
os homens adultos perante as leis e direito
de participao direta de todos nas decises
sobre as cidades (plis).
Sendo a democracia direta e no por eleio
de representantes, garantia a todos (pessoas
no dependentes) a participao no governo.
Surgia a figura poltica do CIDADO.
A DEMOCRACIA E O FUTURO DA
FILOSOFIA
Para conseguir que sua opinio fosse aceita,
o cidado precisava saber falar e ser capaz de
convencer os demais. Com isso, uma
mudana profunda vai acontecer na
educao grega.

Surgem os SOFISTAS.
ANTES DA DEMOCRACIA...
Antes da instituio da democracia, as
cidades eram dominadas pelas famlias
aristocrticas (senhores de terra e de poder
militar).
Essas famlias criaram um padro de
educao prprio dos aristocratas.
Esse padro afirmava que o homem ideal era
o guerreiro belo e bom.
ANTES DA DEMOCRACIA...
BELO: seu corpo era formado pela ginstica, pela
dana e pelos jogos de guerra, imitando os
heris da Guerra de Tria:
Aquiles, Heitor, Ajax, Ulisses
BOM: seu esprito era formado ouvindo
Homero, Pndaro e Hesodo, aprendendo com
eles as virtudes admiradas pelos deuses e
praticadas pelos heris:
A principal virtude era a coragem diante da morte,
na guerra.
O BOM CIDADO
Quando a economia agrria foi sendo
suplantada pelo comrcio e pelo artesanato,
surgiu nas cidades um nova classe social que
desejava assumir o poder poltico.
Para atender os anseios dessa nova classe a
democracia ser instituda.
Com a democracia, o poder vai sendo
retirado dos aristocratas e passado para os
cidados.
O BOM CIDADO
O ideal de educao do SCULO DE PRICLES
deixa de ser a formao do jovem guerreiro
belo e bom,e passa a ser a formao do BOM
CIDADO.

Para dar essa educao aos jovens, surgiram,


na Grcia, OS SOFISTAS.
A ESCOLA DE ATENAS
OS SOFISTAS
Os mais importante so: Protgoras, Grgias e
Iscrates.
So considerados os primeiros filsofos do
perodo socrtico.
Apresentavam-se como mestres da oratria e da
retrica.
Afirmavam que era possvel ensinar aos jovens a
a oratria para que fossem bons cidados.
A nova educao estabelecia como padro ideal
a formao do bom orador.
OS SOFISTAS
Afirmavam que o pensamento dos filsofos
pr-socrticos estava repleto de erros e no
tinha utilidade para a vida da plis.
Ensinavam tcnicas de persuaso aos jovens,
que aprendiam a defender sua opinio ou
posio.
Numa assembleia, os jovens precisavam ter
fortes argumentos a favor ou contra uma
opinio para ganharem a discusso.
SCRATES CONTRA OS SOFISTAS
Scrates rebelou-se contra os sofistas,
afirmando que eles no eram filsofos, pois
no tinham amor pela sabedoria nem
respeito pela verdade.
Ensinavam os jovens a defender qualquer
ideia, se isso fosse vantajoso.
Para Scrates, os sofistas corrompiam os
jovens pois faziam o erro e a mentira valerem
tanto quanto a verdade.
SCRATES A FAVOR DOS SOFISTAS
Scrates concordava com os sofistas em DOIS
pontos:
A educao aristocrtica para formar guerreiros
bons e belos j no mais atendia s exigncias da
sociedade grega.
Os filsofos cosmologistas (pr-socrticos)
defendiam ideias to contrrias entre si que no
podiam ser uma fonte segura para o
conhecimento verdadeiro.
O QUE PROPUNHA SCRATES?
Antes de querer conhecer a natureza (pr-
socrticos) e antes de querer persuadir os
outros (sofistas) cada um deve conhecer a si
mesmo.
Conhece-te a ti mesmo representa a
filosofia de Scrates.
O perodo socrtico esteve voltado para as
questes humanas e por isso tambm foi
chamado de antropolgico.
QUE RETRATO PLATO DEIXA DE
SCRATES?

O retrato de um
home que andava
pelas ruas de
Atenas indagando
cada um: Voc sabe
o que isso que
voc est dizendo?
Voc sabe o que
isso em que voc
acredita?
Voc diz que a coragem
importante, mas o que a
coragem?
Voc diz que a justia
importante, mas o que a
justia?

Voc diz que ama as coisas e


as pessoas belas , mas o que a
beleza?

Voc cr que seus amigos so


a melhor coisa que voc tem,
mas o que a amizade?
SCRATES
Fazia pergunta sobre as ideias e sobre os
valores que os gregos julgavam conhecer.
As perguntas de Scrates deixavam as
pessoas curiosas, irritadas e embaraadas.
Quando as pessoas tentavam responder O
QUE ... descobriam que no sabiam
responder e que nunca tinham pensado em
suas crenas, ideias e valores.
S SEI QUE NADA SEI
As pessoas esperavam que Scrates
respondesse por elas e para elas.
Para desconcerto geral, Scrates dizia: Eu
tambm no sei, por isso estou
perguntando.
S SEI QUE NADA SEI era a postura de
Scrates dialogando com as pessoas.
O QUE PROCURA SCRATES?
Procurava a definio daquilo que uma coisa,
uma ideia, um valor verdadeiramente.
Aquilo que uma coisa, uma ideia, um valor
realmente chama-se de ESSNCIA.
A essncia no dada pela percepo sensorial,
e sim pelo trabalho do pensamento.
Procurar a essncia procurar o que o
pensamento conhece da realidade.
Isso que o pensamento conhece da essncia
chama-se CONCEITO.
O QUE PROCURA SCRATES?
Scrates procurava o conceito, e no a simples
opinio que temos de ns mesmos, das coisas,
das ideias e dos valores.
QUAL A DIFERENA ENTRE A OPINIO E O
CONCEITO?
A opinio varia de pessoa para pessoa, de lugar para
lugar, de poca para poca.
mutvel, instvel, depende de cada um.
O conceito uma verdade intemporal, universal e
necessrio, que o pensamento descobre.
O QUE PROCURA SCRATES?
Scrates no perguntava se uma coisa era bela
pois nossa opinio pode variar , e sim O QUE
BELEZA?
Ele questionava: Que razes rigorosas voc tem
para dizer o que diz e para pensar o que pensa?
Qual o fundamento racional daquilo que voc
fala e pensa?
Ao fazer suas perguntas, aquilo que parecia
evidente acabava sendo percebido como
duvidoso e incerto.
AS IDEIAS DE SCRATES
Sabemos que o poder mais forte se
ningum pensar, se todos aceitarem as coisas
como elas so.
Para os poderosos de Atenas, Scrates
passou a ser um perigo porque fazia a
juventude pensar.
Por isso foi acusado de corromper os jovens,
violar as leis e desrespeitar os deuses.
No tenho medo da morte, tenho medo da desonra.
AS IDEIAS DE SCRATES
Levado assembleia, Scrates no se
defendeu e foi condenado a tomar veneno
A CICUTA.
POR QUE SCRATES NO SE DEFENDEU?
Ele dizia: se eu me defender, estarei aceitando
as acusaes, e eu no as aceito.
Eu prefiro a morte a ter de renunciar Filosofia,
afirmou.
AS IDEIAS DE SCRATES
A Filosofia se volta para as questes humanas
(os comportamentos, as ideias, as crenas, os
valores) e com as questes morais e polticas.
O ponto de partida da Filosofia a confiana no
pensamento ou no homem como um ser
racional capaz de conhecer a si mesmo.
Como se trata de conhecer a capacidade de
conhecimento do homem, a preocupao se
volta para estabelecer os procedimentos que
nos garantam que encontramos a verdade.
AS IDEIAS DE SCRATES
A Filosofia est voltada para a definio das
virtudes morais (do indivduo) e das virtudes
polticas (do cidado).
Cabe Filosofia, encontrar o conceito ou a
essncia dessas virtudes, para alm da
variedade de opinies.
feita, pela primeira vez, uma separao
racional entre a OPINIO e as IMAGENS das
coisas trazidas pelos nossos rgos dos sentidos,
nossos hbitos, pelas tradies e os CONCEITOS
ou IDEIAS.
AS IDEIAS DE SCRATES
A reflexo e o trabalho do pensamento so
tomados como uma purificao intelectual, que
permite ao esprito humano conhecer a
verdade.
A opinio, as percepes e imagens sensoriais
so consideradas falsas, mentirosas, mutveis,
inconsistentes, contraditrias e devem ser
abandonadas para que o pensamento siga seu
caminho em busca do conhecimento verdadeiro.
AS IDEIAS DE SCRATES
Scrates e Plato consideraram as opinies e
as percepes sensoriais, ou as imagens das
coisas, como fonte de erro, mentira e
falsidade, formas imperfeitas do
conhecimento que nunca alcanam a verdade
plena da realidade.
PLATO E O MITO DAS CAVERNAS
PLATO E O MITO DAS CAVERNAS
Com a Metfora das Cavernas, Plato estabelece
a diferena entre o SENSVEL E O INTELIGVEL.
O sensvel nos d as imagens das coisas tais
como elas nos aparecem e nos parecem, sem
alcanar a realidade e a essncia verdadeira
delas.
O inteligvel o conhecimento verdadeiro que
alcanamos exclusivamente pela mente.
Para Plato, a Filosofia a passagem do sensvel
para o inteligvel.
PERODO SISTEMTCO
PERODO SISTEMTICO
Passados 4 sculos de Filosofia, Aristteles
apresenta uma verdadeira enciclopdia de todo
o saber que foi produzido e acumulado.
O Perodo Sistemtico organizou (sistematizou)
tudo que foi pensado nos dois perodos
anteriores.
Aristteles estabelece uma diferena entres os
conhecimentos, distribuindo-os numa escala
que vai dos mais simples (inferiores) aos mais
complexos (superiores).
PERODO SISTEMTICO
Aristteles afirma que antes de um
conhecimento constituir seu objeto e seu campo
prprios, deve primeiro conhecer as leis que
governam o pensamento, independente do
contedo que possa vir a ser pensado.
O estudo dos princpios de das formas do
pensamento sem preocupao com o seu
contedo, foi chamado por Aristteles de
ANALTICA. A partir da Idade Mdia foi
chamado de LGICA.
Aristteles foi, portanto, o criador da lgica.
OS CAMPOS DO CONHECIMENTO
FILOSFICO
CLASSIFICAO DE ARISTTELES
CINCIAS PRODUTIVAS estudam as prticas
produtivas ou as tcnicas (a ao humana).
Arquitetura, economia, medicina, pintura, escultura,
poesia, teatro, oratria, navegao, arte da guerra etc
CINCIAS PRTICAS estudam as prticas humanas
como aes.
A tica, em que a ao realizada pela prpria vontade
guiada pela razo. a prtica voluntria das virtudes
morais (coragem, generosidade, fidelidade, lealdade,
justia, amizade etc)
ARISTTELES E AS CINCIAS
TEORTICAS OU CONTEMPLATIVAS
So aquelas que estudam coisas que existem
independentemente dos homens e de suas
aes.
1- cincias das coisas naturais submetidas
mudana: fsica, biologia, meteorologia,
psicologia.
2- cincias das coisas naturais que no esto
submetidas mudanas: matemtica e
astronomia
ARISTTELES E AS CINCIAS
TEORTICAS OU CONTEMPLATIVAS
So aquelas que estudam coisas que existem
independentemente dos homens e de suas
aes.
3- cincia da realidade pura: metafsica (tratavam
da realidade para alm da fsica.
4- cincia das coisas divinas - teologia
A HERANA ARISTOTLICA
CAMPOS DE INVESTIGAO DA FILOSOFIA:
1- CONHECIMENTO DO SER essncia de toda a
realidade.
2- CONHECIMENTO DAS AES HUMANAS OU
DOS VALORES E DAS FINALIDADES DA AO
HUMANA tica e a poltica
3- CONHECIMENTO DA CAPACIDADE HUMANA
DE CONHECER a lgica, a teoria do
conhecimento, epistemologia (teoria das
cincias)
O PERODO HELENSTICO
Trata-se do ltimo perodo da Filosofia Antiga.
Os filsofos passam a afirmar que so cidados do
mundo.
Em grego, mundo significa COSMOS, e esse perodo
chamado de Filosofia Cosmopolita.
Esse perodo se preocupa com as relaes entre o
homem e a natureza e de ambos com a divindade.
Predominam preocupaes com a fsica, a tica.
A Grcia estava sob o poderio do Imprio Romano e
os filsofos j no podem se ocupar diretamente com
a poltica.
O PERODO HELENSTICO
A amplido do Imprio Romano, a presena
de religies orientais no Imprio, os contatos
comerciais entre Ocidente e Oriente fizeram
aumentar os contatos dos filsofos helenistas
com a sabedoria oriental.
Trata-se da orientalizao da Filosofia com a
marca de aspectos msticos e religiosos no
pensamento e na ao.
O PERODO HELENSTICO
Data desse perodo quatro grandes sistemas que
exerceram grandes influncias no pensamento
cristo, que comea a se formar nessa poca:
ESTOICISMO - prope viver de acordo com a lei
racional da natureza e aconselha a indiferena
(apathea) em relao a tudo que externo ao ser. O
homem sbio obedece lei natural reconhecendo-se
como uma pea na grande ordem e propsito do
universo, devendo assim manter a serenidade
perante as tragdias e coisas boas.
O PERODO HELENSTICO
Data desse perodo quatro grandes sistemas que
exerceram grandes influncias no pensamento
cristo, que comea a se formar nessa poca:
EPICURISMO - estado de tranquilidade (ataraxia) e
de libertao do medo, assim como a ausncia de
sofrimento corporal (aponia) atravs do
conhecimento do funcionamento do mundo e da
limitao dos desejos. A combinao desses dois
estados constituiria a felicidade na sua forma mais
elevada.
O PERODO HELENSTICO
Data desse perodo quatro grandes sistemas
que exerceram grandes influncias no
pensamento cristo, que comea a se formar
nessa poca:
CETICISMO - a doutrina que afirma que no se
pode obter nenhuma certeza absoluta a respeito
da verdade, o que implica numa condio
intelectual de questionamento permanente e na
inadmisso da existncia de fenmenos
metafsicos, religiosos e dogmas.
O PERODO HELENSTICO
Data desse perodo quatro grandes sistemas que
exerceram grandes influncias no pensamento
cristo, que comea a se formar nessa poca:
NEOPLATONISMO - acreditava que a perfeio
humana e a felicidade poderiam ser obtidas neste
mundo e que algum no precisaria esperar uma
ps-vida (como na doutrina crist). Perfeio e
felicidade (uma s e mesma coisa) poderiam ser
adquiridas pela devoo contemplao filosfica.

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