Fragmentos:

CRTICA DE LA RAZN PURA1

Lmite al conocimiento:

La razn humana tiene, en un gnero de sus conocimientos, el singular destino de verse

agobiada por preguntas que no puede eludir, pues le son planteadas por la naturaleza de la
razn misma, y que empero tampoco puede responder; pues sobrepasan toda facultad de la
razn humana

Giro Copernicano:

Hasta ahora se ha supuesto que todo nuestro conocimiento deba regirse por los objetos; pero
todos los intentos de establecer, mediante conceptos, algo a priori sobre ellos, con los que
ensanchara nuestro conocimiento, quedaban anulados por esta suposicin. Ensyese, por eso,
una vez, si acaso no avanzamos mejor, en los asuntos de metafsica, si suponemos que lo objetos
deben regirse por nuestro conocimiento

Conocemos a priori de las cosas slo aquello que nosotros mismos ponemos en ella

Sntesis entre racionalismo/empirismo.

Pero aunque todo nuestro conocimiento comience con la experiencia, no por eso surge todo
de l de la experiencia. Pues bien podra ser que nuestro conocimiento de experiencia fuese l
mismo, un compuesto formado por lo que recibimos mediante impresiones y lo que nuestra
facultad cognoscitiva (tomando de las impresiones sensibles slo ocasin para ello) produce por
s misma

Sin sensibilidad no nos sera dado objeto alguno; y sin entendimiento, ninguno sera pensado.
Pensamiento sin contenido son vacos, intuiciones sin conceptos son ciegas

Sujeto trascendental

El yo pienso debe poder acompaar todas mis representaciones; pues de otro modo, sera
representado en mi algo que no podra ser pensado, lo que viene a significar, o bien que la
representacin sera imposible, o que, al menos, no sera nada para m.

1
Kant Immanuel, Crtica de la Razn Pura, traductor: Mario Caimi, Buenos Aires, 2009, Colihue.