Kusunoki Mujica Pinilla, Visin y smbolos: del virreinato criollo a la Repblica 213

Mujica Pinilla, Ramn (coord.). Visin y smbolos: del virreinato

criollo a la Repblica peruana. Lima: Banco de Crdito del Per, 2006,
xvii + 367 pp., ilustr.

Dentro de la coleccin Arte y Tesoros del Per, dedicada fundamentalmen-

te a temas de historia del arte, este trigsimo primer volumen se distingue,
ante todo, por la diversidad de materias y enfoques que contiene. En
efecto, los ensayos reunidos en Visin y smbolos: del virreinato criollo a la
Repblica peruana abarcan desde la historia social y de las ideas hasta la
historia cultural, sin dejar de lado la historia del arte. Su temtica discurre
tambin dentro de un amplio marco cronolgico, aproximadamente
desde 1750 hasta 1850, periodo que resulta crucial para el surgimiento
del Per moderno. Todo lo anterior explica la riqueza multidisciplinaria
que se desprende del libro, pero tambin sus eventuales discontinuidades
e inevitables vacos.
Por ms de una razn, la obra contina los caminos abiertos por los
ttulos Barroco Peruano 1 y 2, coordinados por el propio Ramn Muji-
ca Pinilla. Al igual que en ellos, la imagen artstica se sita aqu en un
contexto que permite dotarla de nuevos sentidos, aunque, en ocasiones,
sea el correlato visual de un discurso histrico de otro orden. As, David
Brading abre las pginas del libro reflexionando sobre las mutaciones
que el concepto de patria sufri desde el surgimiento del criollismo
conventual hasta la generacin novecentista. En este trabajo, a partir
del discurso de tres personajes paradigmticos (fray Buenaventura de
Salinas, Manuel Lorenzo de Vidaurre y Jos de la Riva-Agero), Brading
retoma y desarrolla algunas ideas presentadas en publicaciones anteriores,
como su ya clsico Orbe Indiano. De este modo, se establece un marco
conceptual bastante amplio para los siguientes artculos.
Scarlett OPhelan explora enseguida las difusas fronteras tnicas virrei-
nales, un tema constante dentro de su labor investigativa. El traje fue,
en el Barroco Peruano 2, el medio que evidenciaba la ambigedad de
las clasificaciones tnicas en el siglo XVIII andino. Esta indefinicin es
estudiada, en el presente ensayo, a partir de la figura del mestizo, desde
sus reclamos genealgicos como descendientes directos de conquistadores
214 historica XXX.1 / ISSN 0252-8894

y mujeres de la elite inca, hasta la prdida de privilegios integrados ya

en la nobleza indgena posterior a la derrota de Pumacahua. Tambin
centrando su atencin en la zona sur andina, David Cahill analiza la
campaa iconoclasta del visitador Areche contra el incasmo cristianizado
construido por las elites indgenas con el fin de legitimar sus privilegios.
Resulta interesante descubrir la desaprobacin del obispo Moscoso de las
muestras culturales autnomas aunque subordinadas de la nobleza
inca, habida cuenta de las sospechas que despert, en las autoridades
virreinales, la actitud del prelado del Cuzco frente a la sublevacin de
Tpac Amaru II.
La campaa iconoclasta de Areche era al fin y al cabo una arremetida
contra la posibilidad de elaborar discursos autnomos. Con casi igual
furor, a inicios del siglo XIX, se quiso desterrar la ornamentacin ba-
rroca de las iglesias limeas, para reemplazarla por un clasicismo que
intentaba tambin una homogenizacin del gusto. Del surgimiento de
este clasicismo, a mediados del siglo XVIII, as como de sus logros y
limitaciones en el medio local, trata el artculo de Luis Eduardo Wu-
ffarden, quien transita de forma notable por un tema poco estudiado.
El texto ofrece un anlisis de este proceso, desde la labor de Cristbal
Lozano hasta la de Matas Maestro. Culmina el artculo con la respuesta
andina a los ideales estticos tan caros a los crculos ilustrados limeos,
la cual se aprecia mediante el anlisis del caso de la iglesia de Rapaz y su
decoracin mural, que prolonga las retricas formales del barroco andino
hasta enlazarlas con el emergente arte popular del siglo XIX.
Igualmente interesante hubiera sido analizar los casos de algunas ciu-
dades importantes del interior andino, inmersas en el espritu ilustrado
de forma consciente: Arequipa, con Antonio Pereyra y Ruiz; o el Cuzco
del obispo Bartolom Las Heras. Aunque limitndose a los mbitos
mitolgico y esotrico, algunas asimilaciones locales del discurso ilustra-
do son abordadas por Teresa Gisbert, quien analiza diversos conjuntos
iconogrficos o temas mitolgicos presentes en las artes surandinas de
fines del siglo XVIII e inicios del XIX. Gisbert relaciona el renovado
gusto por la mitologa clsica no solo con la alegora moralizante, sino
con el esoterismo masn propio del movimiento independentista, con-
 Kusunoki Mujica Pinilla, Visin y smbolos: del virreinato criollo a la Repblica 215

tinuando as una lnea de interpretacin presente en anteriores trabajos

suyos, particularmente en El paraso de los pjaros parlantes.
Al llegar los tiempos de la independencia, la necesidad de articular y ga-
nar voluntades mediante los recursos visuales motiv intensas discusiones
acerca de qu imgenes habran de identificar a la naciente repblica. Esto
constituye el tema del revelador ensayo de Natalia Majluf, quien argumen-
ta que los smbolos nacionales, aparentemente ahistricos, son en realidad
producto de un contexto preciso. En este sentido, su estudio contribuye a
desvelar, por ejemplo, la decisiva impronta del mdico y poltico Hiplito
Unanue al momento de elegir los elementos de la naturaleza para disear
el Escudo Nacional. Ello era consecuencia del papel que haba jugado el
medio geogrfico dentro del discurso reivindicativo del sabio ariqueo.
As, nos encontramos, de hecho, ante la primera aproximacin verdade-
ramente historiogrfica sobre el asunto, y ella se relaciona con el reiterado
inters de Majluf por explorar cmo se fue configurando, en imgenes,
la idea de la nacin. Sus conocidos trabajos sobre Francisco Fierro y el
costumbrismo limeo se enmarcan precisamente en esa lnea.
Sobre el surgimiento de las tradiciones artsticas costumbristas y su
relacin con los viajeros naturalistas de fines del siglo XVIII trata el
ensayo de Vctor Peralta Ruiz y Charles Walker. Este ofrece una visin
panormica del tema, acompaada de abundante material grfico, en
muchos casos indito. Resulta interesante el enfoque dado por estos
historiadores a los procesos de interaccin cultural entre la mirada
externa de los viajeros y la aparicin del costumbrismo en el mbito
local, los que salvo excepciones, como el trabajo de Pablo Macera
sobre las acuarelas de Martnez Compan casi siempre han sido
abordados desde perspectivas exclusivamente artsticas. Por otra parte,
cabra recordar que, junto con conocidos viajeros como Angrand o
Rugendas en gran medida forjadores de la visin arcdica de Lima
en el siglo XIX, hubo otros artistas itinerantes, quienes trabajaron al
servicio del mercado local. Figuras como Drexel, Meucci o Monvoisin
halagaron a las clases pudientes nativas con retratos que satisfacan sus
ansias de cosmopolitismo, pero su valoracin y conocimiento precisos
an permanecen al margen de este tipo de estudios.
216 historica XXX.1 / ISSN 0252-8894

En el artculo que cierra el libro, Ramn Mujica presenta una visin

panormica, prolijamente documentada e ilustrada, del desarrollo de
la caricatura en el Per. Mujica hace un rastreo pormenorizado de los
orgenes de este popular gnero artstico desde los tiempos del virreinato,
lo que, de hecho, rebasa el marco cronolgico que engloba a la mayora
de los artculos. Desplegando una abundante secuencia de imgenes
hoy, en su mayor parte, olvidadas, el artculo aporta significativas
revelaciones sobre el entramado poltico e ideolgico que subyace en estos
jocosos desafos al poder. Se empieza a cubrir as un vaco evidente en
nuestra historiografa, ya que casi todas las recientes publicaciones sobre la
caricatura peruana se han centrado en el periodo de auge del periodismo
ilustrado local, que se dio durante las primeras dcadas del siglo XX.
As planteada, Visin y smbolos constituye una notable iniciativa por
explorar, de manera interdisciplinaria, algunos puntos claves de nuestro
pasado histrico. Simultneamente, el libro procura exponer nuevos
temas de discusin, llamando de este modo la atencin sobre parcelas
tradicionalmente desatendidas de nuestra memoria histrica. Todo ello
contribuye a poner en evidencia la importancia que tuvo la configuracin
de un denso imaginario simblico hecho de permanencias tradicio-
nales y rupturas modernizadoras en el lento y complejo trnsito del
antiguo virreinato del Per a la vida independiente.

ricardo kusunoki
Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Orrego Penagos, Juan Luis. La ilusin del progreso. Los caminos

hacia el Estado-nacin en el Per y Amrica Latina. Lima: Pontificia
Universidad Catlica del Per, 2005, 266 pp.

Una particular interpretacin del pasado peruano haba llevado hasta

hace pocos aos a resaltar las peculiaridades de nuestra historia sin en-
fatizar las respectivas similitudes o diferencias con otros pases. De ah