le temps de la dure

durao da tempo o
o tempo da durao
le temps de la dure

exposio-experimento

10
13 setem-
bro
rua do rezende
50, centro
rio de janeiro
Obviamente, destruir a pedra no
possvel. Apenas a mudamos de lugar.
De qualquer forma, ela durar mais
que os homens que se servem dela.
Por enquanto, ela apoia a vontade de
ao deles. Isso sem dvida intil.
Mas mudar as coisas de lugar, o
trabalho dos homens: tem que
escolher fazer isso ou nada. []
Daqui a cem anos, ou seja amanh,
ter que recomear. albert camus, lt,
le minotaure, 1939
 o tempo da durao

Ao contemplar o mas tambm um existir para continu-

deserto de Oran e camarada de destino ar e continuar para
as suas precrias junto condenado a existir.
cidades de pedra, seguir sua trajetria Da rocha precisa-se
testemunhas da kafkiana, lanada fazer uma irm e
desesperada luta no vazio, at em seu uma amiga, pois
do homem para per- torno virar terra, se a pedra no
manecer nesse ho- areia e poeira. pode mais para nos
rizonte primordial, Atravs de obras que o corao hu-
Camus se depara que dialogam com a mano, ela pode ao
com a semelhana noo de minerali- menos tanto
da condio humana dade, O Tempo da
romain dumesnil
do absurdo heri Durao manoela medeiros
grego sentenciado a prope uma reflexo
carregar sua pedra. sobre questes da
Companheiro mile- experincia huma-
nar, a pedra impassi- na e do seu lugar no
velmente assiste ao mundo.
drama da humanida- Neste espelho bru-
de. Nela encontra- tal que a pedra,
-se um adversrio encontra-se a intui-
intratvel que reme- o fundamental da
te a impermanncia durao de todo. A
da vida e a vacuida- memria do instan-
de de qualquer de- te eterno. Paradoxo
sejo de supremacia cruel da necessida-
sobre a natureza, de absoluta de
o tempo da durao
 igor vidor

artistas sofia borges

matheus rocha pitta

manoela medeiros romain dumesnil

rodrigo braga

maria laet

clinmen
(yuri firmeza
andr parente
lucas parente
pontogor
luisa nbrega)
o tempo da durao
 o tempo da durao

pedra do real
maria laet
2015
impresso a jato de tinta
sobre papel algodo
pedra do real
maria laet
2011
monotipia sobre pedra
sal e prata
rodrigo braga

2010
video 920
o tempo da durao

laje #68 (refugiados)

matheus rocha pitta

2015
cimento e papel
 o tempo da durao

sem ttulo (dprime)

romain dumesnil

2015
relgios e vidros quebrados e pedras
 o tempo da durao

sem ttulo (drive chronique)

romain dumesnil

2015
pedra comum e gesso
 o tempo da durao

as imagens no existem
sofia borges

2015
impresso a jato de tinta
sobre papel algodo
(provas de artista)
o tempo da durao
 o tempo da durao

deslocamento de espao
manoela medeiros

2015
fragmentos de parede do prprio
espao e gesso
 o tempo da durao

desejo eremita 2
rodrigo braga

2009
impresso a jato de tinta
sobre papel algodo
 o tempo da durao

desejo eremita 1
rodrigo braga

2009
impresso a jato de
tinta sobre
papel algodo
o tempo da durao
 o tempo da durao

see the sky is no mans land

igor vidor

2012
video 349
 textos

ulisses carrilho

michelle sommer

a l i c e s a n t a n n a

carlos meijueiro

A arquitetura egpcia alcanou sua plenitude quan-
do a maior das pirmides foi construda mirando
a certeza da eternidade. Estima-se que em 2530
a.C. a edificao ergueu-se em homenagem ao
fara Khufu as tradues divergem, tambm fora
chamado nos alfarrbios de Queps e manteve-
-se at o incio do sculo XX uma das mais altas
e firmes obras construda pelo homem das quais
se tinha notcia. poca, os servos africanos movi-
mentaram cerca de 6,5 milhes de pedra, dentre
as quais blocos inteirios de 9 toneladas, com nada
mais que cordas e madeira. Nos ltimos 4500 anos
foram tais montes de pedra erguidos numa enge-
nharia rudimentar, arquiteturas que so sinnimo
de forma bsica, tema de interesse e admirao,
Pedra nunca
capaz de curar, segundo a New-Age. Tal fascnio
deixa de ser
com a engenharia e certa dose de preconceito
pedra, mas
levou o conhecimento ocidental a cogitar a exis-
pode falar a
tncia de vida extraterrestre por no entender o
lngua da luz1
domnio da geometria empregada pelos egpcios
para rolar pedras, ela foi inventada sculos depois
pelo grego Pitgoras.
Em Les Statues meurrent aussi [1953], dir.: Alain
Resnais e Chris Marker, o narrador nos aplaca
da seguinte maneira: Quandos os homens mor-
rem, entram para a histria. Quando as esttuas
morrem, viram arte. A botnica da morte, o que
chamamos de cultura. Isso porque a populao de
esttuas mortal. Um dia suas faces de pedra se
desintegraro e cairo em terra.2 Uma das prin-
cipais questes que Resnais alegava sobre o filme
no dizia respeito ao anticolonialismo, mas ao fato
de as peas de arte africana era exibida no Museu
do Homem, de cunho etnolgico, e a arte grega no
o tempo da durao
Louvre. A questo dizia respeito catalogao
diferente de peas que coincidiam de matria-pri-
ma, a pedra. Aps a Idade Mdia Central, o comr-
cio de raridades e objetos de culturas exticas
criou uma valorao monetria aos objetos a partir
de sua provenincia. Nas exploraes martimas
do sculo XV, Amrica, frica e sia faziam parte
da trade do mercado selvagem.
Na italiana Ghilarza, dos anos escolares de Anto-
nio Gramsci, temos ainda abundncia de calcrio,
granitos vermelhos e pretos, xisto, arenito e deze-
nas de tipos de negras pedras vulcnicas. O tempo
das pedras um tempo outro, no somos apenas
a sntese de relaes existentes: somos tambm a
histria das relaes, dizia ele. Foi tambm da pe-
dra tambm que tiraram leite os analistas de sua
infncia: em cada lugar que uma pedra est sobre
uma pedra por razes no-naturais, ali encontra-se
o conhecimento humano, proferiu Berger.
Foi Brancusi, o romeno, quem disse certa feita que
a origem da escultura se dava por um imaginrio
composto por imagens de infncia, como na car-
tela que apresente outro filme de Chris Marker,
ulisses
o paradigmtico La Jete: Ceci est lhistoire
dun homme marqu par une image denfance.
Constantin Brancusi descreveu a Isamu Noguchi
memrias de pedras empilhadas, igrejas antigas
carri-
em madeira, grama e pedras molhadas, coisas que
classificava como observadas e no ensinadas,
estas eram as que ditavam seu lxico de formas.
lho
At hoje, no entanto, a abordagem formalista tem
se provado insuficiente para decodificar o exato
desenho intudo pelos meios da linguagem. Atra-
vs da mirada estrita para a forma, apenas parte
 o tempo da durao

forma, apenas parte levada em conta. Torna-se

fundamental levar em conta significante e signifi-
cado. Olhar para a matria torna-se uma escuta da
pedra, onde opera uma espcie de fuso da lgica
concreta ao pensamento mgico: seres extraterres-
tres constroem leitos de morte aos humanos que
se encontram mais prximos ao sol.

1
In Brancusi, stone never stops being stone, but it can speak the language of
light, frase do artista Niu Bo sobre o escultor romeno Constantin Brancusi.
2
Do original: Quand les hommes sont morts, ils entrent dans lhistoire.
Quand les statues sont mortes, elles entrent dans lart. Cette botanique de
la mort, cest ce que nous appelons la culture. Cest que le peuple des statues
est mortel. Un jour, nos visages de pierre se dcomposent leur tour.
 o tempo da durao

Gosto de olhar a vida. As pessoas vivendo a

vida, com suas manias e tiques, seus jeitos de
andar, de olhar, de palitar os dentes, de mexer
nos cabelos, de dormir, de cruzar as pernas, de
falar as verdades e as mentiras, de cantar, de
chorar, de sorrir, de amar, de gozar, de sentir
medo, de comemorar. quando t numa praa
olhando a vida, e quero me tornar parte dela: se
desejo movimento e finitude, ganho asas, olhos
e patas vermelhas, e viro pombo, voador que
prefere caminhar na cidade; se sonho ser parte

carlos
inteira, pleno, viro pedra sobre o banco verde de
madeira. Esttua com corao mole que chora
ao ver criana jogando pio com velho, ou s de
sentir o cheiro da pipoca doce. Uma esttua que

mei-
envelhece, que sente, que lembra, e que est l
todos os dias, com os mesmos olhos, fixados na
vida fluindo como rio que corre sobre o cho das
pedras que sou feito.

jueiro
 o tempo da durao

A runa a cmara escura da memria. Produz

Presentness desorientao no espao-tempo e contm uma
histria que fascina pela presena da ausncia.
Mas a histria histrica, s se constitui se a
gente a olha, e para olh-la necessrio estar
fora dela, nos diz Roland Barthes. Se a histria
uma memria fabricada, uma falsa memria,
um puro discurso intelectual que anula o tempo
mtico, como nos conectamos, ento, com a runa
(e suas pedras) no tempo presente?
O estenopo a abertura da cmara escura, de di-

mi-
metro muito pequeno, que permite que se for-
me em sua parede oposta uma imagem invertida.
Na runa cmara escura, no estenopo que se d
a tomada da conscincia do tempo passado que

chelle
se abre para o tempo da durao na experincia
imediata da ao.

Em O tempo presente no espao, Robert Mor-

som- ris em 1978, define presentness como a insepara-

bilidade intima da experincia do espao fsico
daquela de um presente continuamente imedia-

mer
to. O espao real no experimentado a no
ser no tempo real. O corpo est em movimento,
os olhos se movimentam interminavelmente a
vrias distancias focais, fixando inmeras ima-
gens estticas ou mveis. A localizao e o ponto
de vista esto constantemente se alterando no
vrtice do fluxo do tempo.

No tempo de durao, na efemeridade da nossa

permanncia no estenopo da cmara escura,
novas camadas de memria mveis so aderidas
s runas.
 o tempo da durao

s vsperas do aniversrio e no destino final

de cinquenta anos
ele perguntou o que ela queria
de presente
j tinha tanta coisa
tudo o que preciso, ela disse
e o que voc no precisa
mas gostaria de ter?
ela respondeu um jardim
um jardim de pedra japons
e foi assim
toneladas de pedra encomendadas
trazidas de avio, caminho, qualquer jeito
um pedregulho no terreno da casa
o mais importante que as pedras
sejam respeitadas
se nasceram viradas para o leste
devem continuar viradas para o leste
se nasceram apontadas para o alto
plantar a copa e deixar as razes
viradas para o cu
no aniversrio de cinquenta anos
l estavam as pedras importadas
em suas posies originais
uma pedra pode ser levada de um lugar
ao outro mas feito um girassol
que morre rpido ou nem floresce
se estiver na sombra
no toa
que uma pedra
aponta para o leste

alice
assim devem permanecer
como transpor uma rvore

sant-
anna
performances sonoras

clinmen

cassius

guigo freire

juliano serpa e
carolina hollanda
 o tempo da durao

clinmen
yuri firmeza
lusa nrega,
andr parente
lucas parente
pontogor
o tempo da durao

cassius
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