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INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA

DEPARTAMENTO DE ARTES
LICENCIATURA EM ARTES VISUAIS

GLEYDISON LESSA GOMES

REFLEXES E ANLISES A PARTIR DA OBRA O JARDIM DAS DELCIAS


DE HIERONYMUS BOSCH

FORTALEZA 2017
A obra "O jardim das delcias terrenas feita por Hieronymus Bosch em 1504
uma imagem tratada a partir de trs momentos, e cada momento dividido em trs
planos. O primeiro momento (seguindo da esquerda para direita), em seu primeiro
plano descreve seres humanos e animais convivendo em uma espcie de paraso,
ganhando mais destaque no segundo e terceiro plano onde os animais esto mais
afastados devido perspectiva, dando mais nfase ao cenrio. Dois dos trs
personagens presentes no primeiro plano assemelham-se s descries de Ado e
Eva presentes na bblia, e a figura entre eles a representao do Criador tendo s
feies de Jesus cristo. O aspecto sagrado tambm se d pelo fato do criador ser o
nico humano a estar vestido. Em todos os seus modos de relao com o real e
suas funes, a imagem procede, no conjunto, da esfera do simblico (domnio das
produes socializadas, utilizveis em virtude das convenes que regem as
relaes interindividuais.) (AMOUNT, 1990). De acordo com o autor, ao
analisarmos uma imagem, sempre partimos de um ponto convencional dado um
repertrio social. Em relao obra "O jardim das delcias terrenas" temos um
contexto religioso objetivado pelo autor da imagem, onde toda a configurao de
elementos presentes na imagem, onde tanto a relao entre eles e a relao destes
elementos juntos com o espectador possibilitam uma espcie de conveno que
servir de ponto inicial para uma possvel anlise da imagem. Tal conveno pode
ser descrita atravs da obra de BARTHES, 1979 A Camara Clara como conceitos
que caracterizam o que o autor chama de Studium, no qual se refere a uma leitura
com critrios e objetivos definidos, algo que tem mais a ver com uma metodologia
para a abordagem da imagem, seja ela qual for.

A segunda parte, a parte central da imagem representa em seus trs


planos, seres humanos interagindo com animais e objetos em uma espcie de
dana em uma festa. Ao contrario do primeiro momento, o segundo momento
mostra animais fantsticos e seres hbridos. J os humanos se relacionam uns com
os outros de forma bem prxima, carnal, dando a segunda parte da obra uma
configurao que conota sexualidade, porm beirando denotao. Para Joly
(1994) a funo conativa (do latim conatio = esforo, tentativa) da linguagem serve
para manifestar a implicao do destinatrio no discurso e manifesta-a atravs de
toda a espcie de processos, tais como a interpelao, o imperativo ou a
interrogao; e denotao como a "distino da mensagem lingustica, componente
da imagem, atravs da evocao do nome prprio". A indicao dos objetos que
permite a organizao da ideia de signo icnico. A ao dos elementos visuais que
marca a ocorrncia da existncia de signos plsticos e da sua interpretao
socioculturalmente codificada.

A partir da relao geral entre a obra e o espectador, tratamos a primeira


parte da imagem como o paraso e a criao do mundo descritos na bblia, e na
segunda parte tratamos como a terra e o estar em vida. O ultimo momento da obra,
o terceiro, representa o inferno e o apocalipse conforme as descries bblicas.
Nesta parte vemos os seres humanos, os animais e os objetos em decadncia.
Claramente, a obra segue uma espcie de narrativa, e isso totalmente perceptvel
aos olhos do espectador, independente de seu repertrio. De acordo com as
dimenses espcio-temporais que compe as superfcies da imagem apresentadas
pelo autor Flussier em seu livro: A Filosofia da Caixa Preta, no qual estabelecemos
relaes temporais entre os elementos da imagem, aps vague-la com o olhar,
percebemos os trs quadros que se destacam na composio total da imagem e, o
sentido pelo qual o olhar percorre estes elementos nos d uma sensao de
narrativa.
REFERNCIAS

AUMONT, Jaques. A imagem. Campinas, So Paulo: Papirus, 1993.

BARTHES, Roland. A cmara clara. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.

FLUSSER, Vilm. Filosofia da caixa preta, 1983. Disponvel em:


http://www.iphi.org.br/sites/filosofia_brasil/Vil%C3%A9m_Flusser_-_Filosofia_da_Cai
xa_Preta.pdf

JOLIE, Martine. Introduo a anlise da imagem, 1994. Disponvel em:


https://flankus.files.wordpress.com/2009/12/introducao-a-analise-da-imagem-martine
-joly.pdf