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Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Etnomidialogia: diversidade e sua interseo com a difuso cientfica1

Ricardo Alexino FERREIRA2


Universidade de So Paulo USP, So Paulo, SP

Resumo

Este artigo tem por objetivo entender o processo de construo da difuso cientfica na
cobertura de grupos scio-acntricos em abordagem etnomidialgica. A etnomidialogia,
conceito ainda novo nos estudos da Comunicao, em sua interseo com a diversidade
tnico-social, permite entender a comunicao miditica no seu sentido multi e transmiditico
e como um sistema integrado, interdisciplinar e especializado. Na contemporaneidade, a
cobertura jornalstica de questes relacionadas diversidade tornam-se um desafio para os
comunicadores implicando em um complexo campo da difuso cientfica. Este artigo traz
parte dos resultados da tese de livre-docncia Os critrios de noticiabilidade da mdia
impressa na cobertura de grupos scio-acntricos em abordagem etnomidialgica,
defendida pelo autor na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo.

Palavras-chave: Etnomidialogia; Critrios de noticiabilidade; Difuso Cientfica;


Divulgao Cientfica; Diversidade; Etnicidade.

Introduo

Cuido de pequenas e grandes notcias e, se no tem nenhuma, saio e mordo um cachorro.


Essa mxima do personagem Charles Tatum, um jornalista que sonha com o cobiado prmio
jornalstico Pulitzer, no filme A montanha dos sete abutres (Ace in the hole)3, produo de
1951, dirigido por Billie Wilder, uma metfora da relao histrica que jornalistas vm
tendo com a informao. Sob a gide da liberdade empresarial, que se sobrepe em muitos
momentos liberdade de imprensa, a informao torna-se um produto de barganha na disputa
pelo consumidor.

1
Trabalho apresentado no GP Comunicao, Cincia, Meio Ambiente e Sociedade, XV Encontro dos Grupos de Pesquisas
em Comunicao, evento componente do XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao.

2
Professor associado/Livre-docente da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo. E-
mail: alexino@usp.br
3
Wilder, Billy. A montanha dos sete abutres (Ace in the hole). EUA: Paramount. Vdeo: CIC. 1951.
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XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Adestrados nos cursos de Jornalismo e nas empresas jornalsticas a seduzir o pblico,


o olhar do profissional da informao fica suscetvel, muitas vezes, mais com a
espetacularizao do que com as implicaes sociais que essa mesma informao possa ter,
havendo uma nfase no valor-notcia e nos critrios de noticiabilidade.
Para entender esse processo pode-se citar uma metfora de Edwin Diamond:

Dois executivos de uma cadeia de televiso norte-americana assistiam a trs


telejornais ao mesmo tempo. Uma das notcias do dia relatava um incndio num
orfanato em Staten Island. Aps o final da reportagem, um dos executivos
lamentava-se porque uma televiso concorrente tinha melhores imagens na sua
reportagem. As chamas deles so mais altas que as nossas. Mas o outro executivo
respondeu: Sim, mas a nossa freira chorava mais alto que as outras.
(CANAVILHAS)4

Dentro desse contexto, a principal proposta deste artigo entender como se do na


contemporaneidade os mecanismos de construo da informao focada na diversidade
tnico-social, na perspectiva da difuso cientfica.
Para esse tipo de anlise, esta pesquisa ir fazer recorte epistemolgico no conceito
etnomidialogia5 e em que medida os critrios de noticiabilidade, construdos organicamente
pela imprensa, podem redimensionar ou at mesmo transformar as questes de diversidade
que essa nova rea do conhecimento se ocupa.
Dessa forma, a diversidade entendida aqui a partir do termo scio-acntrico, que
tem o sentido conceitual de segmentos sociais, tnicos e de gnero, dentre outros, que,
independente da quantidade, tm pouca representao social, poltica e econmica (insero
no mercado de trabalho, ocupao de cargos de poder e outros) e tem como equivalentes
histricos as expresses grupos minoritrios ou grupos minorizados.
Historicamente possvel perceber a alterao dos termos que tratam a diversidade
nos estudos da Comunicao. Em um primeiro momento, o termo adotado era o de grupos
minoritrios (utilizado com nfase na Sociologia), principalmente nas dcadas de 70 e 80.

44
Este trecho de Diamond foi extrado do artigo O domnio da informao-espetculo, de Joo Canavilhas,
colocado no formato de epgrafe. (CANAVILHAS, Joo. O domnio da informao-espetculo na televiso.
Universidade da Beira Interior. Portugal: Biblioteca on-line de Cincias da Comunicao.
http://www.bocc.ubi.pt/pag/canavilhas-joao-televisao-espectaculo.pdf )
5
O termo Etnomidialogia foi utilizado pela primeira vez na tese de livre-docncia Os critrios de
noticiabilidade da mdia impressa na cobertura de grupos scio-acntricos em abordagem etnomidialgica,
defendida pelo autor na Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, em 2011.
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No entanto, o termo comeou a provocar confuso semntica j que muitas pessoas


atribuam a esses grupos caractersticas quantitativas (composto por poucos indivduos),
levando a distores da realidade.
Por exemplo, no Brasil o segmento afro-brasileiro corresponde a um nmero
expressivo da populao, mas considerado um grupo minoritrio. Da a utilizao do
termo minorizado, nos anos 90, em estudos que abordavam a questo da diversidade e etnia
em Comunicao para evitar tais conflitos semnticos.
No entanto, o termo minorizado mostrou-se impreciso em sua significao e neste
artigo ser adotado o termo scio-acntrico, que possibilita um entendimento mais apropriado
da diversidade na contemporaneidade e no campo da Etnomidialogia.
Neste artigo, parte-se ainda da perspectiva que na contemporaneidade existem
tendncias marcantes de transmutao da sociedade de informao, como meio de criao de
conhecimento, para a sociedade miditica, implicando em conjuntos de mudanas
significativas e paradigmticas e exigindo a construo e reconstruo de novas teorias
miditicas e novas prticas profissionais. O que vai exigir do jornalista a utilizao das
ferramentas da difuso cientfica.
Percebe-se que h no momento uma tendncia acentuada para a convergncia das
mdias e tambm a construo de outras identidades miditicas e culturais ao mesmo tempo
em que h simplificao por parte da imprensa em retratar tais fenmenos. Ou seja, a
imprensa est imersa em paradoxos e, por vezes, contradies em que h avanos e
retrocessos nos mesmos campo e espao.
No caso, para compreenso desses fenmenos, principalmente em sua interseo com
a diversidade tnico-cultural, a etnomidialogia permite entender a comunicao miditica no
seu sentido multi e transmiditico e como um sistema integrado, interdisciplinar e
especializado. Ela se baseia no enfoque sistmico da Teoria Geral dos Sistemas, em que h
necessidade de contextualizao, conexo de idias e sntese, envolvendo um conjunto de
disciplinas que tratam a nova comunicao miditica a partir de um vis verticalizado e de
aprofundamento.
Isso porque a Teoria Geral dos Sistemas permite uma organizao dos fenmenos
para melhor compreend-los. Formulada por Ludwig Von Bertalanffy (1901-1972), que
criticava a diviso das reas do conhecimento porque entendia que os sistemas deveriam ser
estudados globalmente para melhor compreender as suas interdependncias. O modelo da
Teoria Geral dos Sistemas envolve trs condies para a construo do seu conceito:
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contextualizao do fenmeno que se est analisando para detectar as realidades


circundantes, bem como as caractersticas intrnsecas, que afetam seu comportamento;
mapeamento do fenmeno no tempo, de modo a definir as particularidades relevantes de seus
antecedentes e a inferir possveis desdobramentos no futuro; identificao da funo que o
sistema vem desempenhando e poder vir a desempenhar. Edvaldo Pereira Lima o coloca
como conceito bsico para a construo terico-metodolgica do livro-reportagem (Lima,
1995: 18).
Nessa perspectiva, a etnomidialogia tem como base de construo conceitual o
entendimento dos fenmenos sociais, culturais e polticos dos diferentes segmentos da
sociedade (mais precisamente os grupos scio-acntricos) a partir das suas representaes
pela mdia e em produes como livros didticos e outras e, tambm, de suas auto-
representaes em produes miditicas prprias.
A terminologia etnomidialogia se funde tambm com a midialogia cientfica, pois
nela que ir buscar os novos conceitos de cultura em uma abordagem interdisciplinar.
A decifrao do que vem a ser cultura torna-se um elemento importante para a
compreenso da prpria midialogia. Isso se tornou mais premente quando no final dos anos
1980, o mundo se v envolvido em diversos conflitos nacionalistas, tnicos e religiosos, at
ento ofuscados por quase quatro dcadas de guerra fria que bipolarizaram e favoreceram a
hegemonia dos Estados Unidos no bloco capitalista e da extinta URSS no bloco comunista6.
Esses conflitos se intensificaram na dcada de 1990 com a queda do muro de Berlim,
em novembro de 1989, e o enfraquecimento dos pases, do ento bloco sovitico, atolados
em crises econmicas7.

6
A bipolarizao do mundo ps-Segunda Guerra Mundial, entre EUA e URSS, aos poucos, ofusca (mas no
elimina) os conflitos tnicos e separatistas de muitos pases, principalmente na Europa. Aps a Segunda Guerra
Mundial, a hegemonia mundial dos Estados Unidos e da URSS leva o nacionalismo a "adormecer" em muitas
naes, principalmente na Europa. Entender o nacionalismo requer uma reflexo profunda, uma vez que
envolve complexidades. Segundo Anthony Smith, professor de Sociologia na Universidade de Londres e na
London School of Economics, o nacionalismo um movimento ideolgico para atingir e conservar a
autonomia, a unidade e a identidade em nome de uma populao em que alguns dos seus membros
consideram constituir uma "nao" real ou potencial. (Smith: 1991: 97)

7
No se pode deixar de fazer a leitura que paradoxalmente, com o enfraquecimento e extino da antiga URSS,
os EUA e a sua poltica intervencionista se fortalece sobremaneira. Conforme o texto a seguir sinaliza: Na
metfora agora to batida da Queda do Muro entrou em colapso a concepo maniquesta de valores
complementares e solues opostas que prevalecia desde pelo menos a passagem do sculo. como se as cartas
da ideologia estivessem sendo reembaralhadas e um novo jogo, ainda indefinido, comeasse (...) A dualidade
poltica foi substituda por um consenso. Uma s superpotncia imps predomnio ao mundo. (Folha de S.
Paulo, 17 de agosto de 1997, pg. 1-8. Brasil (Caderno).
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Com isso ocorre nos anos 1990 a recrudescncia de projetos de autonomia nacional;
os conflitos tnicos, religiosos, separatistas e de luta armada em todos os continentes. Ou
seja, a partir dos anos 90 verifica-se que a maior crise no motivada por disputas territoriais,
mas por disputas culturais. Tem-se o que se pode nomear de cruzadas das culturas.8
Na micro-esfera, percebe-se em vrios pases a efervescncia de movimentos sociais
reivindicando cidadania. No Brasil possvel pontuar nesse perodo os movimentos por
direitos civis dos afro-brasileiros destacando as reivindicaes por cotas e punio efetiva
do racismo. A politizao do segmento LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais e
Transgneros), pelo casamento entre pessoas do mesmo sexo e criminalizao da homofobia.
As reivindicaes dos idosos por maior ateno do Estado s questes de assistncia mdica,
atendimentos preferenciais, gratuidade em passagens nos transportes pblicos e cidadania.
As lutas das mulheres, lsbicas e heterossexuais, por equiparao salarial em relao aos
homens, direitos ampliados da maternidade, direito ao aborto.
Nota-se o surgimento dos neo-cidados, como o pblico infanto-juvenil, que atravs
da efetivao do Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA)9 passam a ter direitos
legitimados. No bojo dos grupos scio-acntricos podem ser includos os deficientes fsicos
(reivindicaes de cotas e garantias de trabalho, adequaes dos espaos pblicos s
necessidades de cada grupo de deficincia) e de outros segmentos que evocam tambm para
si cidadania.
As ltimas dcadas se constituem em um efervescente debate sobre cidadania e o
reconhecimento das diversidades (o que no implica respeito por elas ou efetivao de seus
direitos). Verifica-se tambm que se inicia movimento de presso dos grupos scio-acntricos
sobre os poderes legislativo, executivo e judicirio; pela garantia dos direitos civis e

8
Nos anos 1980 e 1990 verifica-se a recrudescncia dos seguintes conflitos por motivaes tnicas e religiosas
(como os ocorridos no Afeganisto, Arglia, Armnia, Azerbaijo, Bsnia-Herzegvina, Burundi, Egito,
Lbano, Libria, Palestina, Ruanda, Somalia, Sudo, Tadjquisto, Zaire e outros), lutas separatistas (Chechnia,
Crsega, Curdisto, Espanha, Gergia, Iran Jaya, Irlanda do Norte, Saara Ocidental, Sri Lanka, Tibet, Timor
Leste) e o ressurgimento de movimentos armados de extrema esquerda na Colmbia e Mxico. (Ferreira,
Ricardo Alexino. Olhares negros: estudo da percepo crtica de afro-descendentes sobre a imprensa e outros
meios de comunicao. So Paulo: ECA-USP. 2001).
9
O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) um conjunto de normas do ordenamento jurdico brasileiro
que tem como objetivo a proteo integral da criana (a pessoa at 12 anos de idade incompletos) e do
adolescente (a pessoa entre 12 e 18 anos de idade incompletos, podendo em casos excepcionais essa fase ser
estendida at os 21 anos) regido pela lei nmero 8.069, de 13 de julho de 1990.
(www.planalto.gov.br/ccivil/LEIS/L8069.htm)
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reconhecimento das diversidades scio-culturais. Ou seja, verifica-se que h buscas de novas


identidades no campo poltico-cultural e no espao miditico.
Nesse caldeiro efervescente de complexidade de culturas possvel observar que a
mdia apresenta dificuldades no trato desses fenmenos paradoxais e complexos. Muitas
vezes, os veculos de comunicao na tentativa de informar os fenmenos os colocam
desvinculados de contextos histrico-culturais e eliminam as conexes, transformando os
acontecimentos em meros fatos.
Para entender a evoluo dos grupos scio-acntricos na mdia, com nfase no
segmento afro-brasileiro, esta pesquisa faz anlise do conceito de cincias e jornalismo na
segunda metade do sculo XIX e a sua influncia no pensamento jornalstico deste sculo
XXI e como tais elementos foram moldando o pensamento tnico-midtico.
importante destacar que ao se falar em cincia no final do sculo XIX se torna
impossvel no a associar ao conceito de raa, to difundido naquele momento. O Brasil
vivia nos anos de 1880 uma profuso de pensamentos e idias. Porm, a que mais era
preocupante e marcante no inconsciente coletivo, principalmente da elite, era transformar o
pas em uma nao civilizada. Isso significava ter como modelo o pensamento e o modo de
vida europeus. Na Europa, dois paradigmas tomavam as discusses intelectuais, o
Positivismo, de Augusto Comte, e o Evolucionismo, de Charles Darwin.
Esses paradigmas encontram campo frtil nos jornais da poca, que reproduzem tais
pensamentos nas Sees Scientficas, exaltando-os. No restam dvidas que essas correntes
foram bastante significativas para o avano cientfico na compreenso da humanidade.
Porm, no Brasil essas correntes so colocadas para justificar o status quo brasileiro,
principalmente depois da abolio da escravatura, em 1888, e da Proclamao da Repblica,
em 1889. Ou seja, nas pginas dos jornais da poca, as discrepncias sociais, as relaes
polticas e o cotidiano eram forjados luz do positivismo e do darwinismo social.
Ambicionando ser civilizado, o Brasil adota o modelo de cincia idealizado e o coloca
como informao jornalstica com pouca criticidade e eliminao dos conceitos ou dos
mtodos e metodologias. A cincia no papel jornal tem a funcionalidade de atestar as
diferenas de raas, o desprezo por aspectos culturais e a manuteno dos privilgios de
alguns poucos segmentos, aspirantes europeizao e civilidade.
Esses tipos de vises da cincia, dos conceitos de raa e cultura persistem na imprensa
brasileira at o final dos anos 1980, quando o mundo se v frente a significativas mudanas
polticas, econmicas, culturais e sociais, marcadas pelo fim da Guerra Fria.
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Esta pesquisa verificou como o jornalista na atualidade pode reforar tal viso de
mundo e reafirmar os conceitos hegemnicos de cincia, sociedade e cultura, to enraizados
no sculo XIX. Analisa, ainda, novas formas de abordagem da diversidade como elemento
da informao, visando a promoo social e a promoo humana.

De que jornalismo se fala: os gneros redimensionando a informao

O Jornalismo foi cada vez mais sofisticando as suas formas de linguagem e


desenvolvendo os gneros jornalsticos: Informativo ou Noticioso; Interpretativo; Opinativo
e Literrio. Vale mencionar que estes gneros jornalsticos esto interligados e numa anlise
transversal possvel perceber que semanticamente eles se mesclam. Isso porque, a essncia
do Jornalismo por si s informativa, interpretativa, opinativa, investigativa e, por que no,
literria.
Luiz Beltro apresenta essas categorias jornalsticas desmembradas: Jornalismo
informativo (notcia, reportagem, histria de interesse humano, informao pela imagem);
Jornalismo interpretativo (reportagem em profundidade) e Jornalismo opinativo (editorial,
artigo, crnica, opinio ilustrada, opinio de leitor). (BELTRO, 1980).
Apesar de Beltro no fazer referncia ao Jornalismo Literrio, ele visto aqui como
gnero jornalstico por ter caracterstica peculiar, principalmente no que diz respeito ao livro-
reportagem, que um produto hbrido, envolvendo produo editorial (formato de livro) e
produo jornalstica (envolto em linguagem e edio jornalsticas).
No gnero informativo ou noticioso, o Jornalismo tem o compromisso direto com a
informao. o momento em que ele ir tentar passar para o leitor de maneira linear o fato
ocorrido utilizando-se do recurso tcnico do lead (primeiro pargrafo do texto e que traz as
questes bsicas O qu?, Quem?, Quando?, Onde?, Como? e Por qu?); sublead (um
aprofundamento dos dados do lead), desenvolvimento e concluso. Ou seja, um texto
construdo na ordem direta e que d a sensao de que quase no h nenhuma interferncia
do narrador.
Dentro da estrutura do texto informativo foram desenvolvidos modelos matemticos
de preciso, justamente para tentar demonstrar o distanciamento proposital (que esto longe
de atingir o ideal de imparcialidade). Assim possvel encontrar a Notcia Sinttica (NS),
que implica unir e dar destaque ao Quem?, O qu? e Quando?, colocados como os 3Qs, cuja
representao se d da seguinte forma: NS=3Qs.
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Em outras situaes, constri-se a Notcia Analtica (NA), que busca o mximo de


informaes disposta no lead, agrupando todos os dados: O qu?, Quem?, Quando?, Onde?,
Como? e Por qu? . A sua estrutura se apresenta da seguinte forma: NA=3Qs+C+P+O
Na imprensa, possvel observar que a maioria dos textos que aborda a questo da
etnia est em uma linguagem informativa, ocupando o gnero informativo. Este fenmeno
tem uma explicao lgica, pois quase todas as matrias envolvendo o segmento negro so
factuais e se concentram em dados precisos e exatos.
reconhecido aqui que o jornalismo tem relatado a situao do afro-brasileiro ( o
grupo scio-acntrico que mais concentra matrias jornalsticas impressas), porm, so
construdas poucas matrias de histrias de vida dos afro-descendentes, que tenham como
ponto de partida as suas condies tnicas. Talvez, por se tratar de um assunto extremamente
complexo, o jornalista tenda a buscar na iluso da exatido dos dados as suas afirmaes. Se
os dados estatsticos esto visveis, quem os ir contestar? No entanto, este no um mrito
apenas das matrias envolvendo etnia, mas de quase todas as coberturas jornalsticas,
principalmente no que diz respeito questo social.
Um modelo que faz frente ao Jornalismo Informativo/Noticioso o Jornalismo
Interpretativo. Nele o jornalista encontra um desafio maior do que o do Jornalismo
Informativo/Noticioso. No que no Jornalismo Interpretativo o informativo no esteja
inserido no texto, mas ele passa a ser colocado dentro de um processo de conexo de idias
e de contextualizao dos fenmenos.
Mais do que nunca, no Jornalismo Interpretativo que se espera do jornalista a
capacidade de conexo de idias e a contextualizao dos fenmenos. Caractersticas que vo
se adequar ao modelo de Bertalanffy, dentro da Teoria Geral dos Sistemas, e adaptado por
Edvaldo Pereira Lima ao Jornalismo, envolvendo a contextualizao do fenmeno que se est
analisando; o mapeamento do fenmeno no tempo (o seu deslocamento no passado, presente
e futuro) e a identificao da funo (anlise do efeito do fenmeno no presente e a projeo
no futuro).10
Ao evocar este modelo, Edvaldo Pereira Lima est chamando a ateno para o livro-
reportagem, que o seu objeto de estudo. No entanto, o embrio da elaborao do livro-
reportagem o Jornalismo Interpretativo.

10
Lima, Edvaldo Pereira. Op.cit. p. 18.
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Duas outras caractersticas marcam efetivamente o gnero Interpretativo. Uma delas


a reportagem e a outra a busca da contemporaneidade. Conforme Muniz Sodr e Maria
Helena Ferrari, as principais caractersticas de uma reportagem envolvem: predominncia da
forma narrativa, humanizao do relato, texto de natureza impressionista e objetividade dos
fatos narrados.11
Um gnero mais sofisticado de jornalismo tem-se imposto nas ltimas dcadas no
Brasil: o Jornalismo Literrio. Este gnero aparece em constante movimento dentro da
histria do Jornalismo. Em um primeiro momento, ele est essencialmente dentro da estrutura
literria, depois cria identidade e linguagem prprias e se torna independente da literatura. E,
finalmente, ele busca uma reaproximao da literatura, porm sem perder a sua principal
caracterstica que seria o jornalismo.
O Jornalismo Literrio o que mais se afina com a reportagem, resultando da um
produto hbrido chamado livro-reportagem, que envolve o sistema editorial e o jornalstico.
Ou seja, a sua apresentao se d atravs de livro (produo editorial) e o seu contedo, a sua
essncia, linguagem e captao da informao estritamente jornalstica.
No entanto, este tipo de gnero pode se fazer presente tambm nos demais veculos
(apesar de o seu espao por excelncia ser o livro-reportagem), principalmente em jornais e
revistas. No Brasil, experincia neste sentido ocorreu com a criao da revista Realidade, que
era uma publicao mensal, lanada em novembro de 1965, e foi uma primeira experincia
da Editora Abril na rea de revistas de informao geral. A revista teve grande aceitao do
pblico. Na primeira edio foram lanados 251.250 exemplares. No nmero 11, j se
computavam 505.300 exemplares. Contribui para o sucesso indiscutvel de Realidade sua
feliz proposta editorial, que se casa com as condies em mudana no mercado de revistas.12
Esse tipo de gnero, que permite o aprofundamento dos fenmenos, possibilitou a
elaborao de matrias de capa significativas abordando a questo tnica no Brasil, em um
momento que pouco se falava sobre o assunto. Quase todas as matrias demonstravam
contemporaneidade, trazendo aspectos que no reforavam apenas o lugar reservado
historicamente para o afro-brasileiro (no futebol ou no samba ou na pobreza), mas tambm
em outros espaos e, principalmente, resgatando a sua cidadania. Como esse gnero

11
Sodr, Muniz e Ferrari, Maria Helena. Op.cit. p. 15.
12
Lima, E.P. Op.cit. p. 168.
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jornalstico no Brasil estava mais vinculado a publicaes especficas, esse tipo de angulao
somente vai ser retomado nos anos 90.
Outro gnero jornalstico vem sendo bastante usado nos ltimos tempos pela imprensa
brasileira. Zelosa durante dcadas em esconder a sua opinio sobre os fatos, a imprensa de
repente comeou a admitir que tambm opina. Este fenmeno se amplia na mdia impressa
(que sempre teve o espao para editoriais e artigos), como na mdia eletrnica (rdio e
televiso).
Os telejornais, inclusive, passam a adotar a figura do ncora, que parte do princpio
de que o apresentador tambm deve opinar, comentar o fato. A inaugurao desta fase
envolve o fim da era Cid Moreira13 no telejornalismo, da Central Globo de Jornalismo, e
acaba influenciando quase todos os telejornais das outras emissoras.
A abordagem do Jornalismo Opinativo segue outro tipo de critrio e linguagem
jornalstica que o faz diferenciado dos demais gneros, como o Informativo, Interpretativo e
o Literrio. O Opinativo se apresenta explicitamente no jornal no formato de editorial, artigo,
crnica, opinio ilustrada e opinio do leitor14.
Na viso de Otto Groth15, que considera o Jornalismo como uma Cincia e por esse
motivo deve fixar-se na investigao do ser e essncia do objeto, possvel o
estabelecimento de quatro caractersticas bsicas concepo jornalstica. A primeira a
Periodicidade, que o intervalo que decorre entre o aparecimento de duas edies sucessivas
de um jornal ou revista, considerado por ele como ritmo de vida. A segunda a
Universalidade, conceito possvel devido ao desenvolvimento dos meios de comunicao

13
O leitor de telejornal Cid Moreira marcou o papel de apresentador no jornalismo brasileiro ao impor um tipo
de apresentao fria, sem emoo e muito menos marcada por comentrios ou qualquer tipo de expresso facial.
Sendo apresentador por vrias dcadas do telejornal Nacional, da Rede Globo, fazia parte do conceito de que o
jornalismo imparcial, da nenhuma interferncia de quem o veicula. A era Cid Moreira finda quando os
apresentadores se tornam jornalistas e, por conseguinte, editores dos jornais que iro apresentar. Substituindo
Cid Moreira, a Rede Globo escalou a jornalista Lilian Witte Fibe, que era a anttese do apresentador distante.
Atualmente, Llian j saiu da emissora e o jornal comandado por William Bonner e Ftima Bernardes. Apesar
de manter uma certa frieza e distanciamento (o nico da emissora nesta linha), o jornal j no tem as mesmas
caractersticas da fase Cid Moreira.
14
Alguns jornais criaram a figura do ombudsman, que uma palavra de origem escandinava e significa ouvidor
ou intermedirio. A figura deste ouvidor foi usada pela primeira vez em 1809, na Sucia, quando o governo
nomeou um ombudsman para tratar das queixas dos cidados contra o governo. Na imprensa, o primeiro
ombudsman surge em 1967 e no Brasil, a Folha de S. Paulo, que populariza a figura. So muitos os nomes
que podem ser atribudos ao ombudsman na imprensa: representante dos leitores, advogado dos leitores,
editor pblico ou editor de contato com o pblico. Portanto, o ombudsman personifica o leitor crtico. A
figura do ombudsman tambm pode ser observada em diferentes empresas e indstrias.
15
Bueno, Wilson da Costa. O jornalismo como disciplina cientfica: a contribuio de Otto Groth. SP: ECA-
USP. 1972. p. 14-21.
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que possibilitou que o pequeno mundo de cada um se expandisse e que o ser humano viesse
a se interessar no s pelo que ocorre a sua volta, mas por coisas, fatos e pessoas que esto
geograficamente distantes. 16 Para Groth, este fenmeno referia-se a um mundo presente.
A terceira Atualidade, que seria a presena de fatos atuais, novos, que determinam a
necessidade de o leitor procurar o jornal. Segundo Groth:

Actual no es lo mismo que nuevo. Actualidad en s es una relacin fuera del tiempo;
es el concepto de un objetivo; expresa la relacin de dos puntos en el tiempo.
Significa el crer de un ser o de un hecho dentro de la presencia y del ahora. Actual
es lo que cae en la presencia o que tiene en otros sentidos, una relacin hacia la
presencia. La novedad en cambio, no es un concepto del tiempo. La novedad indica
que el sujeto-hombre no ha sabido algo hasta la fecha y se entera ahora. La novedad
por tanto es algo cualitativo. Un relacin directamente mental entre el sujeto y el
objecto hasta entonce desconocida. (BELAU, 1996: 19) 17

Finalmente, a quarta caracterstica a difuso, que se caracteriza pela acessibilidade


geral ao objeto. No importa tanto o nmero de pessoas que efetivamente lem o jornal,
mas, sim, o fato de que o peridico possa, em potencial, atingir ao maior nmero de
leitores.18

Consideraes finais

Este artigo teve como proposta realizar abordagens terica e prtica, visando a prxis.
Na primeira, busca a construo conceitual das disciplinas Midialogia Cientfica e
Etnomidialogia por entender que elas so campos constitutivos de uma comunicao
convergente e complexa, envolvendo a educao cientfica e os estudos miditicos das
diversidades das matrizes culturais.

16
Bueno, Wilson da Costa. Op.cit. p. 17.
17
Belau, Angel Faus. La ciencia periodstica de Otto Groth. Pamplona (Espanha): Instituto de Periodismo de
la Universidad de Navarra. 1966. p.16-17. In: Bueno, Wilson da Costa. Op.cit. p. 19.
18
Bueno, Wilson da Costa. Op.cit. p.20-21.
Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Para isso, apoiou-se em alguns referenciais como as Teorias das Mediaes19; Teoria
Geral dos Sistemas e Estudos Culturais20.
Por se tratar de disciplinas recentes e em construo, a primeira etapa a construo
terico-metodolgica da Midialogia cientfica e da Etnomidialogia. Para isso, importante
buscar o processo histrico-cultural desses dois campos da comunicao na segunda metade
do sculo XIX, quando se configura o jornalismo impresso.
Os jornais brasileiros nesse perodo adquirem as suas identidades e linhas editoriais a
partir do debate poltico da mudana de Imprio para Repblica. Os paradigmas Positivista,
de Augusto Comte e Evolucionista, de Charles Darwin (que no Brasil ganha contornos de
Darwinismo Social), esto presentes enquanto informao nos jornais e so usados para
justificar o Status quo e os ideais de civilidade almejados pelas elites poltica e social
brasileiras.
Nessa pesquisa foi possvel observar os gneros e formatos dos textos jornalsticos
em matrias de divulgao cientfica que abordam as questes tnicas, raciais e de cunho
geneticista; a influncia dos aspectos culturais, polticos e econmicos sobre a divulgao
cientfica nas pginas desses jornais; como as temticas geneticistas, tnicas e raciais do
sculo XIX, no pice do conceito evolucionista de Darwin ainda continuam presentes na
divulgao cientfica do sculo XXI, no pice da engenharia gentica. Isso refora a idia da
importncia desse perodo principalmente pela construo cultural que influenciou
sobremaneira o sculo XX e tem influenciado este sculo.
Foram levantados os diferentes aspectos da Midialogia cientfica enquanto educao
cientfica e os seus formatos. Para isso, necessrio a compreenso dos processos
comunicacionais tais como a gesto da informao (newsmaking); o formato e gneros dos
produtos miditicos e as suas diferentes produes de sentidos.

19
Martin-Barbero coloca que a comunicao est se convertendo num espao estratgico a partir do qual se
podem pensar os bloqueios e as contradies que dinamizam as sociedades-encruzilhada, a meio caminho entre
um subdesenvolvimento acelerado e uma modernizao compulsiva. Assim, o eixo do debate deve se deslocar
dos meios para as mediaes, isto , para as articulaes entre prticas de comunicao e movimentos sociais,
para as diferentes temporalidades e para a pluralidade de matrizes culturais (Martin-Barbero, Jsus. Dos meios
s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro: UFRJ. 2001. p. 270 ). Esse enfoque
possibilita entender o campo da Etnomidialogia dentro dos pressupostos da Educomunicao.
20
Os Estudos Culturais no configuram uma disciplina, mas uma rea onde diferentes disciplinas interagem,
visando o estudo de aspectos culturais da sociedade. Por se configurar como um campo interdisciplinar e
convergente, ele propicia entender fenmenos e relaes que no so acessveis atravs das disciplinas
existentes. Com os trabalhos de Stuart Hall, houve desenvolvimento nos estudos etnogrficos, na anlise dos
meios miditicos e na investigao de prticas de resistncias de sub-culturas. (Hall, Stuart. Da dispora:
identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte, MG: UFMG. 2003).
Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao
XXXVIII Congresso Brasileiro de Cincias da Comunicao Rio de Janeiro, RJ 4 a 7/9/2015

Em relao Etnomidialogia, possibilita conhecer as diferentes formaes dos grupos


minorizados e a construo das suas identidades e representaes nos meios de comunicao
miditicos. O principal objetivo entender em que medida aspectos ideolgico-culturais
constroem e desconstroem identidades no mbito comunicacional.
Esta pesquisa tambm trabalhou os critrios de noticiabilidade no apenas no
newsmaking, mas tambm como profissionais negros da rea de comunicao pensam e
repensam, elaboram e reelaboram a comunicao miditica. Em que medida existe polissemia
ou monossemia em seus discursos.

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