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O Manual do Mestre Maom - Parte II

A PRIMEIRA INSTRUO
O PAINEL DA LOJA DE MESTRES

Nosso querido Mestre Hiram Abif foi exumado pelos Irmos encarregados de descobrir o seu corpo. Depois de
cumpridas as sentenas que, para si prprios, pediram Jubellus, Jubellas e Jubellum, Salomo ordenou que
fosse reenterrado o corpo do saudoso Mestre. Efetuou-se a sua inumao to prximo do Sanctum
Sanctorum ou Santo dos Santos ou Santssimo, quanto o permitiam as leis israelitas. No foi enterrado no
Sanctum Sanctorum porque ali s tinha entrada o Sumo Sacerdote e esse mespurificaes, j no Dia da
Expiao, festa religiosa dos Hebreus, expiar os pecados do povo, visto como, pelas leis israelitas, toda carne
era considerada imunda.

Nesse dia, o Sumo Sacerdote queimava incenso em honra e glria do GRANDE ARQUITETO DO UNIVERSO e
orava para que, na Sua Infinita Sabedoria e Bondade, derramasse a paz e a tranqilidade sobre a nao
israelita, durante o ano que comeava.

A figura central do Painel um Esquife, ou seja, um caixo de forma convencional, sendo na parte superior
mais largo que a inferior e de comprimento suficiente para conter uma pessoa. Fora do Esquife, na parte
posterior, est desenhado um ramo de Accia, saindo de uma lasac de seu trono; o ramo possu trs
galhos como extremidade, e direita - se nos colocarmos deitados sobre o Painel - outro galho. Na tampa do
Esquife, na parte superior, vem-se um Cordel, um Compasso entreaberto e um Lpis. Aos ps do Esquife
encontramos entrelaados os instrumentos de trabalho: Mao, Nvel e Prumo.

O Mao o smbolo do trabalho organizador, preparador da Pedra Bruta, que atua longe da construo para
que o rumor que produz no perturbe a delicadeza da edificao e a sanidade do local. com o Mao, o
primeiro trabalho que enceta o Aprendiz; tosco, pesado, grande, suas batidas so desordenadas, violentas e
destrutivas. Sublimado, aps a devida educao dos movimentos, transforma-se no Malhete que o
Respeitabilssimo Mestre e Vigilantes usam.

O Nvel j instrumento esttico que equilibra a horizontalidade; amplia os conhecimentos e os delimita no


plano da Natureza; uma finitude dirigida com equilbrio e sabedoria.

O Prumo, instrumento de preciso; d verticalidade, o equilbrio, o bom senso e a segurana, para que
suba ao Infinito; sobre a base, ergue a parede firme; a resoluo de um temperamento e de uma
personalidade j delineada, de base slida pela horizontalidade perfeita.

Os utenslios com os quais o nosso Mestre Hiram Abif foi assassinado so:
- a rgua,
- o esquadro, e
- o malho.

Os ornamentos de uma Loja de Mestre so:


- o Prtico,
- a Lmpada Mstica, e
- o Pavimento de Mosaico.

O Prtico a entrada para o Sanctum Sanctorum, a Lmpada Mstica a fonte de luz que o ilumina e o
Pavimento de Mosaico o local em que caminha o Sumo Sacerdote.

O Prtico , tambm, uma recordao dos nossos deveres morais, pois, antes de transp-lo para chegarmos
ao grau de Mestre, devemos adornar e fortalecer nosso carter para podermos compreender os mistrios e
receber a recompensa da Cmara do Meio.

A Lmpada Mstica simboliza a irradiao divina, cuja luz penetra os nossos mais ntimos pensamentos e sem
a qual tudo voltaria s mais densas trevas.

O Pavimento de Mosaico representa o Mundo, com as suas dificuldades e contrastes, cujo caminho
percorremos com intermitncias de sombra e luz, de alegria e tristeza, de felicidade e desdita.

A caveira e as tbias cruzadas so emblemas da mortalidade e aludem morte do Mestre, ocorrido trs mil
anos depois da criao do mundo; so, ao mesmo tempo, uma lio sobre a vida efmera do mundo fsico.

Os utenslios do Mestre Maom so:


- o Cordel,
- o Lpis, e
- o Compasso.

O Cordel serve para traar todos os ngulos do edifcio, fazendo-os iguais e retos para que os alicerces
possam perfeitamente suportar a estrutura.

Com o Lpis, o arquiteto hbil desenha a elevao e traa os diversos planos para a instruo e orientao
dos obreiros.

O Compasso serve para determinar, com certeza e preciso, os limites e as propores das diversas partes
da construo.

No somos, porm, maons operativos, mas especulativos. Por analogia, aplicamos todos estes instrumentos
nossa Moral. Assim, o Cordel nos indica a linha reta de conduta, sem falhas, baseada nas verdades
contidas no Livro da Lei. O Lpis nos adverte que nossos atos, palavras e pensamentos so observados e
registrados pelo Todo-Poderoso, a Quem devemos contas de nosso proceder nesta vida. Finalmente, o
Compasso nos recorda Sua Justia imparcial e infalvel, mostrando-nos que necessrio aprendermos a
distinguir o bem do mal, a justia da iniquidade, a fim de ficarmos em condies de, com um Compasso
Simblico, apreciar e medir, com justo valor, todos os atos que tivermos de praticar.

O estudo cuidadoso do Painel da Loja de Mestre resume o caminho do Mestre para a perfeio, a fim de que
no fiquemos Mestres apenas nas insgnias e nos diplomas, mas, tambm, nos sentimentos e nas aes. O
Fim o princpio de Tudo, pois o homem profano recebe a Morte como ponto final, fugindo dela com
desespero e tentando dilatar o tempo, para que nunca chegue, enganando-se com o emprego de mil
subterfgios para banir a sua efgie, pois ignora que este ponto final, constitui a oportunidade da construo
de uma nova fase; o Princpio de Tudo, ou seja, do que realmente, existe de glorioso.