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2 RAA, NAO, CLASSE

Prefcio
apresentao terica dos consciente da 'tradicional' tese marxista sobre a
Etienne Balibar periodizao dos modos de produo a tese que identifica a idade da manufatura
com um perodo de transio, e o
incio do modo capitalista corretamente com a revoluo industrial; contra esses
escritores que, a fim de marcar o incio da
modernidade, prope situar a ruptura no tempo histrico em torno de 1500 (com
expanso europeia, a criao do mercado mundial) ou em torno de 1650 (com as
primeiras revolues 'burguesas' e a revoluo cientfica). Pela mesma razo,
tambm no sabia que eu era eu mesmo que vai para encontrar a sua anlise da
hegemonia holandesa no sculo XVII
Os ensaios reunimos neste volume e que juntos ns apresentamos para o leitor Ingls de assistncia em situar a interveno de Spinoza (com suas caractersticas
representam estgios no nosso prprio trabalho pessoal, para que cada um de ns revolucionrias, em relao no s ao passado 'medieval', mas tambm s tendncias
assumir a responsabilidade. Circunstncias, no entanto, fizeram-lhes os elementos de contemporneas) dentro do conjunto estranhamente atpica de lutas entre os partidos
um dilogo que tem crescido mais nos ltimos anos e que agora gostaramos de polticos e religiosos da poca (com sua combinao de nacionalismo e
compartilhar com o leitor. nossa contribuio para a elucidao de uma questo
cosmopolitismo, democratismo e 'medo das massas').
candente: o que a especificidade do racismo contemporneo? Como pode estar
relacionado diviso de classe no capitalismo e que as contradies do estado- Por outro lado, o que Wallerstein no sabia era que, desde o incio da dcada de
nao? E, por outro lado, no que respeita o fenmeno do racismo nos levam a 1970, aps as discusses para que nosso 'estruturalista' leitura da Capital deu origem,
repensar a articulao do nacionalismo e o stuggle classe? Atravs desta questo, o e precisamente para escapar a clssica aporias da periodizao' ' da luta de classes,
livro tambm nossa contribuio para uma discusso muito mais ampla, que tem tinha reconhecido a necessidade de situar a anlise das lutas de classe e seus efeitos
ido sobre por mais de uma dcada agora dentro 'Marxismo ocidental'. Talvez recprocos sobre o desenvolvimento do capitalismo no mbito das formaes sociais
esperamos que, como resultado da discusso, 'Marxismo ocidental' ser e no simplesmente do modo de produo, considerado como um ideal mdio ou
suficientemente renovado para obter a par dos seus tempos mais uma vez. No como um sistema invarivel (que uma concepo totalmente mecanicista da
acidental, claro, que essa discusso apresenta-se como um internacional; Nem que estrutura). Ele, portanto, seguido, por um lado, que teve um papel determinante na
combina a reflexo filosfica com sntese histrica, e uma tentativa de reformulao configurao das relaes de produo a ser atribuda a todos os aspectos histricos
conceitual com a anlise dos problemas polticos que hoje so mais do que urgente da luta de classes (incluindo aqueles que Marx subsumido sob o conceito conclusivo
(particularmente em Frana). Tal pelo menos esperamos que nossos leitores da pergunta da superestrutura)'Ute JAnd, reproduo, por outro lado, o espao de
partilharo a condenao.
implicao do capital-trabalho que foi o (ou o salrio do trabalho) relao tinha de
Talvez eu podem fornecer algumas informaes pessoais aqui. Quando te conheci
Immanuel Wallerstein pela primeira vez em 1981, eu j sabia que o primeiro volume ser colocada mesmo no corao da teoria , dar todo o peso constante insistncia de
de sua obra o sistema mundial moderno (que apareceu em 1974), , mas eu ainda no Marx que o capitalismo implica a extenso da acumulao e da proletarizao de
tinha lido o segundo. Eu no sabia, portanto, que ele tinha me creditado no livro com labourpower para todo o mundo, porm, ao faz, um teve que ir alm das captaes
o fornecimento de um ' auto - do indiferenciado 'mercado mundial'.
Paralelamente, o surgimento das lutas especficas de trabalhadores imigrantes na
Frana na dcada de 70 e a dificuldade de expressar estes politicamente, juntamente
com a tese de Althusser que cada formao social baseia-se na combinao de vrios
modos de produo, tinha me convencido que a diviso da classe operria no um
fenmeno secundrio ou residual, mas estrutural (embora isso no significa
invarivel) caracterstico das sociedades capitalistas atuais , que determina todas as
perspectivas para transformao revolucionria e at para
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a organizao diria do movimento para a mudana social. Eu transformada com a histria do capitalismo - deixou de ser um ponto cego e se
Por ltimo, a crtica maoista do 'socialismo real' e a histria da revoluo cultural tornou uma questo decisiva.
(como percebi isso), eu tinha retido no, claro, a demonizao do revisionismo e a
Para dizer a verdade, foi neste momento que consultas e objeces surgiram em
nostalgia para o estalinismo, mas a percepo que o 'modo de produo socialista' na
realidade constitui uma combinao instvel de estado capitalismo e proletrio minha mente. Citarei trs destes brevemente, deixando para o leitor a decidir se ou
tendncias para comunismo. Precisamente por sua natureza dspar, estas no eles so o produto de uma concepo 'tradicional' do materialismo histrico.
rectificaes vrios todos tendem a substituir uma problemtica do 'capitalismo Primeiro, fiquei convencido que a hegemonia das classes dominantes foi baseada,
histrico' para a anttese formal entre estrutura e histria; e identificar-se como uma em ltima anlise, na sua capacidade de organizar o trabalho de processo e, alm
questo central de que problemtica a variao nas relaes de produo como estas disso, a reproduo do trabalho-poder-se em um sentido amplo, que inclui tanto a
foram articulados juntos na transio longa de sociedades no-mercadoria para subsistncia dos trabalhadores e a sua formao cultural. Para coloc-lo de outra
sociedades de 'generalizada a economia'. maneira, o que est em questo aqui a subsuno real que Marx, na Capital, fez o
Ao contrrio de outros, no era exageradamente sensvel para o economicismo ndice da estabelecer
para anlises do Wallerstein que frequentemente tm sido criticadas. Na verdade, mento do modo capitalista de produo propriamente dita - ou seja, a ponto de no
importante esclarecer o que queremos dizer com este termo. Na tradio da ortodoxia retorno para o processo de acumulao ilimitada e a valorizao do valor. Se
marxista, economicismo figuras como um determinismo do desenvolvimento das
pensarmos cuidadosamente sobre isso, a ideia deste subsuno 'real' (o que Marx se
foras produtivas: sua maneira, o modelo de Wallersteinian da economia mundial
na verdade substitudos por esse determinismo uma dialtica da acumulao ope a subsuno meramente 'formal') vai um longo caminho para alm da integrao
capitalista e suas contradies. Em perguntar em que condies histricas poderiam dos trabalhadores para o mundo do contrato, das rendas de dinheiro, da poltica de
tornar-se estabelecido o ciclo ou fases de expanso e recesso, Wallerstein no estava lei e oficial: implica uma transformao da individualidade humana, que se estende
muito longe do que parece-me ser autntica tese de Marx e uma expresso de sua desde a educao da fora de trabalho para a constituio de uma 'ideologia
crtica do economicismo: a primazia das relaes sociais de produo sobre as foras dominante' capaz de ser adotado por dominados prprios. Sem dvida Wallerstein
produtivas, para que as contradies do capitalismo no so contradies entre no discordam de tal ideia, desde que ele salienta a maneira em que todos social
relaes de produo e foras produtivas (entre por exemplo, o caractere 'privado' de classes, status de todos os grupos que se formam no mbito da economia-mundo
um e o carter 'social' do outro, como a formulao endossada por Engels tem), mas capitalista esto sujeitas aos efeitos de 'mercantilizao' e o 'sistema de Estados-
- entre outras coisas - 'contradies do progresso'. Alm disso, o que chamado a Membros'. Um pode, no entanto, perguntar se, para descrever os conflitos e os
crtica ao economicismo mais frequentemente realizado em nome de uma desenvolvimentos que estas resultam, suficiente, como ele faz, para elaborar o
reivindicao que a esfera poltica e o estado so autnomas, quadro de atores histricos, seus interesses e suas estratgias de aliana ou de
em relao esfera da economia de mercado ou em relao a luta de classes em si, confronto.
que se resume praticamente a reintroduzir o liberal dualismo (estado! da sociedade
civil, poltica! economia) que Marx criticou to reveladora. / modelo explicativo A identidade dos atores depende o processo de informao e manuteno da
agora do Wallerstein, pelo que entendi, foi pos ' si ble ambos para conceber a hegemonia. Assim, a burguesia moderna se formou em uma classe que conseguiu o
estrutura geral do sistema como um dos economia generalizada e conceber os proletariado, depois de ter sido uma classe que conseguiu o campesinato: tinha de
processos de formao do estado e as polticas de alianas hegemonia e classe como adquirir habilidades polticas e uma 'autoconscincia', que anteciparam a forma de
formando a textura dessa economia, ),A partir desse ponto sobre, a questo de porque resistncia a ele seria expressa e que transformou-se com a natureza dessa resistncia.
capitalista socialistas formaes tomou a forma de naes ou, mais precisamente, a o universalismo da ideologia dominante, portanto, est enraizado em um nvel
questo do que diferencia as naes que so individualizadas em torno de um muito mais profundo do que a expanso mundial do capital e at do que a necessidade
aparelho de estado 'forte' e as Naes dependentes, cuja unidade impedido tanto de de adquirir as regras comuns de aco para todos aqueles que gerenciam essa
dentro e sem, e como que diferena expanso. 2 enraizado na necessidade de construir, apesar do antagonismo entre
eles, um 'mundo' ideolgico compartilhado por exploradores e explorados iguais. O
igualitarismo (se democrtico ou no) da poltica moderna uma boa ilustrao deste
processo. Isto significa tanto que toda dominao de classe tem de ser formulado na
lngua do
Prefcio 5 dos sistemas: o critrio da autonomia interna do seu desenvolvimento (ou de sua
dinmica) . Ele desenhou uma concluso radical disto: a maioria das unidades
universalidade, e que h na histria um grande nmero de universalidades, que so histricas aos quais aplicamos geralmente o rtulo 'sistemas sociais' (de 'tribos' de
incompatveis entre si. Cada um deles - e isso tambm o caso com ideologias Estados-nao) no so na realidade social sistemas mas meramente dependentes
dominantes no presente perodo - um tiro com a tenso especfica de uma forma unidades; os nicos sistemas propriamente dita que a histria tem conhecido tem
particular de explorao, e no por qualquer meio, certo de que uma nica sido, por um lado, as comunidades de subsistncia e, por outro lado, os 'mundos' (os
hegemonia simultaneamente pode abranger todas as relaes de dominao
mundo-imprios e as economias mundiais -). Reformulado na terminologia marxista,
existentes no mbito da economia-mundo capitalista. Em linguagem simples, estou
esta tese que nos leva a pensar que a formao social somente no verdadeiro sentido
dizendo que eu duvido se existe uma 'burguesia mundial'; ou, para coloc-lo mais
precisamente, inteiramente reconheo que a extenso do processo de acumulao do mundo hoje o
escala mundial implica a constituio de uma 'mundo classe dos capitalistas', entre economia mundial em si, porque a maior unidade dentro de quais processos
os quais incessante concorrncia a lei (e, paradoxo, paradoxo, vejo a necessidade histricos se tornam interdependentes. Em outras palavras, o worldeconomy no s
de incluir na classe capitalista, esses dois no comando do 'livre iniciativa' e aqueles seria uma unidade econmica e um sistema de Estados-Membros, mas tambm uma
que conseguem unidade social. Em consequncia a dialtica do seu desenvolvimento em si seria uma
'socialista' protecionismo do estado), mas por tudo isso, no, acredito que a classe de dialtica global ou pelo menos uma caracterizada pela primazia da globais restries
ser um burguesia do mundo no sentido de uma classe organizada em instituies, que sobre locais das relaes de fora.
o nico tipo de classe que historicamente concreto. Est alm da dvida que essa conta tem o mrito de sinteticamente a explicar o
a esta pergunta, imagino que Wallerstein seria imediatamente retorta que h na fenmeno da globalizao da poltica e da ideologia que vimos que ocorrem ao longo
verdade um on detitutins que compartilha a burguesia mundial e que tende a conferir de vrias dcadas e que nos parece ser o resultado de um processo cumulativo se
existncia concreta em cima dele, muito alm de seus conflitos internos (mesmo
estende por muitos sculos. Particularmente impressionante exemplificado em
quando estas assumem a forma violenta de conflitos militares) e, particularmente,
acima e alm as condies bastante diferentes de sua hegemonia sobre as populaes perodos de crise. Ele fornece - como veremos em ensaios que seguem um
dominadas! Que instituio a sistema de Estados em si, a vitalidade da qual tornou- instrumento poderoso para interpretar o onipresente nacionalismo e o racismo do
se particularmente mundo moderno, evitando confundi-los com outros fenmenos de 'xenofobia' ou
evidente, uma vez que, na sequncia de revolues e contra-revolues, colonizaes 'intolerncia' visto no passado: o (nacionalismo) como uma reao dominao pelos
e decolonizations, a forma do estado-nao foi formalmente estendida para toda a Estados-membros do ncleo, o outro (racismo) como uma institucionalizao das
humanidade. Eu prprio tenho argumentado por muitos anos que cada burguesia hierarquias envolvidas na diviso de todo o mundo
uma 'burguesia de estado', mesmo onde o capitalismo no organizado como um do trabalho. E ainda me pergunto se, nesta forma, a tese do Wallerstein no impe
capitalismo de estado planejada, e creio que concordamos com isto apontar. Uma das sobre o muultiplicity dos conflitos sociais formal ou pelo menos unilateral -
questes mais pertinentes que Wallerstein parece-me a ter gerado a de por que o uniformidade e globalismo. Parece-me que o que caracteriza estes conflitos no
worldeconomy era incapaz de se transformar (apesar de vrias tentativas para faz- apenas transnacionalizao, mas o papel decisivo que cada vez mais jogado neles
lo, desde o sculo XVI ao sculo XX), em um mundo politicamente unificado- por relaes sociais localizadas ou formas locais de contlict social (se estes ser
Imprio, por que, na economia mundial, a instituio poltica tomou a forma de um
econmico, religioso ou poltico-cultural), a 'soma' de que no imediatamente
'sistema interestadual'. No h um priori pode responder a esta pergunta: ns temos
totalizable. Em outras palavras, levando em minha volta como meu critrio no o
precisamente reconstruir a histria da economia mundial, e particularmente a dos
conflitos de interesse, os fenmenos de "monoplio" e os desenvolvimentos extremo limite exterior dentro do qual ocorre a regulao de um sistema,
desiguais de poder que tm repetidamente manifestaram-se no seu 'core' - que de mas a especificidade dos movimentos sociais e os conflitos que surgem dentro dela
(
fato hoje menos localizada em uma nica rea geogrfica - como ou, se prefere, a forma especfica em que as contradies globais so refletidas nele)
bem como a histria do resistncias desiguais de sua 'periferia'. , gostaria de saber se as unidades sociais do mundo contemporneo no tem que ser
, Mas precisamente esta resposta (se correto) leva-me a reformular minha distinguida por sua unidade econmica. Afinal, por que os dois devem coincidir? Da
objeo. No final do O sistema mundial moderno (Vol. I), Wallerstein prope um mesma forma, gostaria de sugerir que o movimento global da economia mundial o
critrio de identificao relativamente autnoma ' social resultado aleatrio da circulao das suas unidades sociais ao invs de sua causa.
Mas reconheo que difcil identificar as unidades sociais
em questo de forma simples, desde que no coincidam puramente e simplesmente limites para o imperialismo da relao de produo e de transform-la de dentro?
com unidades nacionais e podem sobrepor-se em parte (porque seria uma unidade Se isto assim, a histria das formaes sociais que ser no tanto uma histria das
social fechado e, por maioria de razo, autarkic? ).3 comunidades no-mercadoria fazendo a transio de mercado de sociedade ou uma
sociedade de troca generalizada (incluindo a troca de trabalho humano - poder) - a
o que me leva a questionar um tero. O poder do modelo do Wallerstein, representao liberal ou sociolgica, que foi preservada no marxismo como uma
generalizando e concretizar como faz insights de inicial de Marx sobre a 'lei da
histria das reaes do complexo de relaes sociais 'no-econmicos', que so o
populao' implicadas na interminvel acumulao de capital, o que mostra esta
acumulao imps-se incessantemente (ambos pela fora e pela lei) uma agente de ligao de uma coletividade histrica dos indivduos, para a
redistribuio das populaes nas categorias sociooccupational de sua 'diviso do desestruturao com que a expanso da forma valor ameaa-los. So essas reaes
trabalho ' por chegar a um acordo com sua resistncia ou quebr-lo , na verdade que conferem a histria social, um aspecto que irredutvel para o simples 'lgica'
usando suas estratgias de subsistncia e jogando fora seus interesses um contra o da reproduo estendida da capital ou at mesmo um jogo' estratgico' entre atores
outro. A base das formaes sociais capitalistas uma diviso do trabalho (em definidos pela diviso de trabalho e o sistema de Estados-Membros. Tambm estas
sentido lato, incluindo as funes de vrios' ' necessrio para a produo de capital), reaes que fundamentam as produes ideolgicas e institucionais intrinsecamente
ou, pelo contrrio, a base das transformaes sociais a transformao da diviso do ambguas, que so a verdadeira substncia da poltica (por exemplo, a ideologia dos
trabalho. Mas no corte alguns cantos para a base de toda a que Althusser no h direitos humanos e tambm racismo, nacionalismo, sexismo e seu revolucionrio
muito tempo denominado o efeito da sociedade na diviso de trabalho? Em outras heses umateta). Finalmente, que estas tambm que esclarecem os efeitos
palavras, podemos levar a ambivalentes de lutas de classe na medida em que que, buscando efetuar a 'negao
modo de exibio (como Marx fez em certos textos 'filosficos') que as sociedades da negao' - ou seja, para destruir o mecanismo que tende a destruir as condies
ou formaes sociais so mantidas 'vivas' e formar unidades relativamente durveis, de existncia social - tambm visam, de modo utpico, para restaurar a unidade
simplesmente em virtude do fato de que eles organizam a produo e o intercmbio perdida e, assim, se oferecem para a 'recuperao' por vrias foras de dominao.
em termos de certas relaes histricas?
No me entenda mal aqui: o ponto no que devemos executar novamente o Ao invs de engajar-se em uma discusso neste nvel de abstrao, pareceu-nos desde
conflito entre materialismo e idealismo e sugerem que a unidade econmica das o incio que era melhor reimplantar as ferramentas tericas nossa disposio em
sociedades tem de ser completado ou substitudo por uma unidade simblica, cuja anlise, a realizar-se juntos, de uma questo crucial, gerada pela situao actual -
definio que buscamos na esfera da lei ou a religio ou a proibio do incesto e uma questo de dificuldade suficiente para permitir o encontro entre as nossas duas
assim por diante. O ponto bastante para perguntar se os marxistas no foram pelas
posies ao progresso. Este projeto se materializou em um seminrio que
vtimas da possibilidade de uma gigantesca iluso sobre o significado de suas
prprias anlises, que so, em grande parte, herdada da ideologia econmica liberal organizamos mais de trs anos (1985-87) na Maison des Sciences de I'Homme em
(e sua antropologia implcita). O capitalista diviso do trabalho no tem nada a ver Paris.
com uma complementaridade de tarefas, os indivduos e grupos sociais: pelo O seminrio dedicava-se sucessivamente aos temas ' racismo e
contrrio, leva como Wallerstein se reitera com fora, para a polarizao das Etnia ', 'Nao e nacionalismo' e 'Classes'. Os textos que se seguem no so
formaes sociais em classes antagnicas, cujos interesses so decrescentemente transcries literais das nossas contribuies, mas retrabalho da substncia original
'comuns'. Como a unidade (at a unidade conflituosa) de uma sociedade se basear destes seminrios, completando-os em vrios pontos. Alguns desses textos foram
em tal diviso? Talvez ns devemos ento inverter nossa interpretao da tese apresentados ou publicados em outros lugares (ver PP. x-xi por fontes). Ns temos
marxista. Em vez de representar a diviso capitalista do trabalho a mesmos como o reorganizados-los de forma a trazer para fora os pontos de conflito e convergncia.
que funda ou institutos de sociedades humanas como relativamente estveis Ns no reivindicamos coerncia absoluta ou exaustividade para esta coleo, que
'coletividades', deve no Concebemos este como projetada para abrir questes, para explorar alguns caminhos de investigao.
que destri -los? Ou melhor, como o que iria destruir -lhes emprestando suas muito cedo para tirar concluses. Esperamos, no entanto, que os leitores encontrar
desigualdades internas a forma de antagonismos irreconciliveis, se outras prticas
aqui algo para alimentar o seu pensamento e crtica.
sociais, que so igualmente material, mas irredutvel com o comportamento dos
homo (conomicus - , por exemplo, a prtica da comunicao lingustica e
sexualidade, ou tcnica e conhecimento no foi definido
Na parte I, Racismo Universal, podemos tentar esboar uma alternativa mesmas diferenas para nossa articulao da luta de classes e a formao nacional.
problemtica para a ideologia do 'progresso', que foi imposta pelo liberalismo e em Para ser extremamente esquemtico, pode-se dizer que a minha posio consiste em
grande parte foi retomado (veremos mais adiante, em que condies) pela filosofia inscrever lutas histricas da classe da nao formam (embora eles representam sua
marxista da histria. Observamos que, em anttese), Considerando que a posio do Wallerstein inscreve a nao, com outras
tradicionais ou novos formulrios (a derivao dos quais , no entanto, formas, no campo da luta de classes (apesar de classes s se tornam classes 'para si'
reconhecvel), racismo no est recuando, mas progredindo no mundo [peles sich 1 em circunstncias excepcionais - um ponto que ns retornaremos para
contemporneo. No h desenvolvimento desigual e existem as fases crticas nesse
mais tarde).
fenmeno, que as manifestaes de que devemos ter cuidadosos para no confundir,
mas s pode ser explicado em ltima anlise por causas estruturais. Na medida em aqui, sem dvida, que o significado do conceito, formao social, entra em
que o que est em jogo aqui - se em teorias acadmicas, racismo institucional ou jogo. Wallerstein sugere que ns devemos distinguir trs grandes modos histricos
popular - a categorizao da humanidade em tipos artificialmente isolados, l deve da construo do povo de '': raa, nao e etnia, que dizem respeito a diferentes
ser uma diviso violentamente conflituosa a nvel das relaes sociais prprios. Que estruturas da economia mundial; Ele salienta a ruptura histrica entre o estado
no so, portanto, lidando com um mero 'prejuzo'. Alm disso, tem que ser o caso 'burgus' (o nationstate) e formas anteriores do estado (na verdade, na sua opinio, o
que, alm de transformaes histricas to decisivas como descolonizao, esta termo Estado ambguo). Pela minha parte, buscando caracterizar a transio de 'pre-
diviso reproduzido no mbito de todo o mundo criado pelo capitalismo. Assim, nacional' o estado 'nacional', atribuo grande importncia para outra de suas ideias
estamos a lidar nem com uma relquia nem um arcasmo. No entanto, funciona no, (no retomadas por ele aqui), ou seja, que de sua pluralidade de formas polticas
contra a lgica da economia generalizada e individualista dos direitos? De nenhuma durante o perodo constitutivo da economia mundial. Me colocam o problema da
forma. Acreditamos que o universalismo da ideologia burguesa (e, portanto, tambm Constituio do povo (que eu chamo de etnia fictcia) como um problema de
seu humanismo) no incompatvel com o sistema de hierarquias e exclusons que,
hegemonia interna e tentar analisar o papel das instituies que vria dar corpo
acima de tudo, assume a forma de racismo e sexismo. Assim como o racismo e o
comunidade de lngua e a comunidade de corrida em sua produo. Como resultado
sexismo so parte do mesmo sistema.
No que se refere o detalhe da anlise, podemos, no entanto, divergem em vrios dessas diferenas, parece-me que Wallerstein melhor para explicar a ethnicization
pontos. Wallerstein v o universalismo como derivando de forma muito do mercado das minorias, Considerando que sou melhor explicando o ethnicization das maiorias;
(a universalidade do processo de acumulao), racismo por separao da fora de Talvez ele muito 'americano' e tambm 'francs'... O que certo, no entanto, que
trabalho entre o ncleo e periferia e o sexismo da oposio entre 'trabalho' masculino ele parece igualmente essencial para que pensssemos que a 'nao' e 'pessoas' como
e o feminino '' no-trabalho realizado no agregado familiar, que ele v como uma construes histricas, por meio da qual antagonismos e instituies atuais podem
instituio bsica do capitalismo histrico. Pela minha parte, acho que a articulao projetados em passado para conferir uma estabilidade relativa s comunidades das
especfica do racismo dentro de nacionalismo, e acredito que eu sou capaz de quais depende o sentido de identidade' individual'.
demonstrar que a universalidade paradoxalmente presente no racismo em si. A Na parte III, Classes: polarizao e sobredeterminao ', pedimos que
dimenso de tempo aqui torna-se decisivo: abriu toda a questo de como a memria transformaes radicais devem ser feitas para os esquemas da ortodoxia marxista
do passado excluses transferida para as excluses do presente, ou como a (isto , em suma, para o evolucionismo do 'modo de produo' em suas diferentes
internacionalizao dos movimentos de populao e a mudana no papel poltico dos
variantes), a fim de ser capaz, a seguir indicaes mais originais de Marx, na verdade,
Estados-nao pode levar em um neo-racismo, ou at mesmo um ps-' racismo'.
para analisar o capitalismo como sistema de histrico (ou estrutura). Seria cansativo
Na parte II, The Nation histrica, tentamos reviver a discusso das categorias do
'people' e a 'nao'. Temos mtodos bastante diferentes: proceder diachronically, para resumir nossas proposies antecipadamente. Os leitores hostis ser capazes de
buscando a linha de desenvolvimento de forma a nao; Wallerstein, de forma desfrutar a contar as contradies entre nossas 'reconstrues'. Ns cumpriremos a
sincrnica, examina o lugar funcional que a superestrutura Nacional ocupa entre lei que sempre dois 'marxistas', quem quer que seja, revelar-se incapaz de acordo
outras instituies polticas na economia mundial. Como resultado, ns trazemos o com o mesmo significado para os mesmos conceitos... Mas deixe-nos no saltar para
a concluso de que se trata de uma mera escolstico jogo. Em reler esta seo, o que
na verdade parece-me mais significativa na medida em que, dado que comeamos
de tais premissas diferentes, concordamos em nossas concluses finais.
Que est em questo, obviamente, a articulao do 'econmico' e os 'polticos' Por diferentes razes, concordo plenamente que, no capitalismo atual, generalizada
aspectos da luta de classes. Wallerstein fiel para a problemtica da ' classe um sich' educao formal tornou-se no apenas 'reproduo', mas produtivo das diferenas de
e a ' classe sich de pele ' (que rejeito) mas ele combina isso com teses que so, no classe. apenas isso, sendo menos 'otimista' que ele, 1 no acredito que este
mnimo, provocador sobre os principais aspectos da proletarizao (que no, na sua mecanismo 'meritocrtico' politicamente mais frgil do que os mecanismos de
opinio, a generalizao do trabalho assalariado). Segundo a sua histricos para a aquisio de status social privilegiado que a precedeu. Isso tem a
argumento, o pagamento de um salrio um desenvolvimento que ocorre apesar de ver, na minha opinio, com o facto da escolaridade pelo menos nos pases
o interesse imediato dos capitalistas, como um efeito de duas coisas: as crises de
'desenvolvidos' - constitui-se como um meio para a seleo dos quadros e um poo
realizao e as lutas dos trabalhadores contra a explorao super 'perifrica' (que de
tempo parcial salariais do trabalho). Minha objeo a isso que seu raciocnio aqui de aparelho ideolgico adequado para naturalizar divises sociais 'tecnicamente' e
assume que toda a explorao 'extensa', que no h, em outras palavras, uma forma 'cientificamente', em particular a diviso entre trabalho manual e intelectual, ou entre
adicional de super explorao associada com a intensificao do trabalho assalariado a gesto e o desempenho do trabalho , nas formas sucessivas assumiram essas
que submetido a revolues tecnolgicas (que Marx chamadas 'real subsuno', a divises. Agora esta naturalizao, que, como veremos, no relacionada ao
produo de "mais-valia relativa"). Mas estas divergncias em anlise - que pode ser racismo, sem
visto como refletindo um 'perifrico' em contraste com um ponto de vista do 'ncleo' menos eficaz do que outras legitimations histricas de privilgio.
- permanecem subordinadas a trs ideias comuns: O que nos leva diretamente ao nosso ltimo ponto, resumido na frase
1. Tese de Marx sobre a polarizao de classes no capitalismo no um erro
lamentvel, mas o ponto forte de sua teoria. No entanto, tem que ser cuidadosamente ' Deslocamentos do conflito Social? '. O objeto da presente seco quarta para voltar
distinguida a representao ideolgica de uma simplificao das relaes de classe questo levantada no incio (que de racismo ou mais genericamente de
com o desenvolvimento do capitalismo, uma ideia atada com histrico catastrofismo. 'comunidade' status e identidade), referindo-se as determinaes acima descritas e
2. No h nenhum tipo de' ideal' de classes (proletariado e burguesia), mas existem
preparando o terreno para concluses prticas ainda que estes sejam ainda h algum
processos de proletarizao e comodismo, 4 cada uma das quais envolve seus
prprios conflitos internos (prazo que eu deve, pela minha parte, seguir Althusser, a caminho fora. Estamos tambm preocupados aqui para avaliar o grau ao qual ns
'sobredeterminao' do antagonismo): desta forma, podemos ver como a histria do afastaram-se alguns temas clssicos em Sociologia e histria. Naturalmente, as
capitalista economia depende poltico lutas dentro do espao nacional e diferenas de abordagem e as divergncias mais ou menos importantes que apareceu
transnacional. anteriormente permanecem; No se trata, portanto, de trazer as coisas a uma
3. A 'burguesia' no pode ser definido por mera acumulao de lucro (ou por concluso. Se eu quisesse pressionar um ponto, eu diria que este tempo Wallerstein
investimentos produtivos): Este um necessrio, mas no uma condio suficiente. que muito menos otimista do que eu, uma vez que ele v a conscincia do 'grupo'
O leitor encontrar aqui argumento de Wallerstein sobre a busca da burguesia para como necessariamente conquistando conscincia 'class' ou pelo menos como
posies de monoplio e a transformao do lucro em rendas, garantidas pelo estado constituindo a forma necessria de sua realizao histrica. verdade que, no limite
em uma variedade de modalidades histricas. Este um ponto para o qual certamente (assinttico), os dois termos se renem novamente, em sua opinio, na
ser necessrio retornar. O historicization (e, portanto, dialecticization) do conceito transnacionalizao das desigualdades e conflitos. Pela minha parte, no acredito que
de classes na 'Sociologia marxista' est apenas comeando (que equivale a dizer que o racismo a expresso da estrutura de classe; pelo contrrio, uma forma tpica de
h ainda trabalha para desmantelar a ideologia que tem configurar-se como
alienao poltica inerente em lutas de classe no campo do nacionalismo, em formas
Sociologia marxista). Aqui, novamente, ns esto reagindo s nossas tradies
nacionais: ao contrrio de um preconceito firmemente realizado em Frana, sou particularmente ambivalentes (relacionado do proletariado, operasmo e consenso
inteno em cima demonstrando que a burguesia/capitalista no um parasita; por 'interclass' na actual crise). verdade que meu raciocnio baseia-se essencialmente
sua parte Wallerstein, proveniente do pas onde o na histria da Frana, onde a questo da renovao das prticas de internacionalista
mito do 'gerente' foi criado, est empenhado em mostrar que o burgus no o oposto e ideologias hoje est incerta na balana e o exemplo da situao. verdade tambm
do aristocrata (nem no passado nem hoje). que, na prtica, as Naes' proletrias' do terceiro mundo ou, mais exatamente, suas
massas pauperized, e os 'proletrios novos' da Europa Ocidental e em outros lugares
em sua diversidade tem um nico inimigo: racismo institucional
e suas extenses ou antecipaes na poltica em massa. E eles tm o mesmo obstculo
a superar: a confuso de tnico particu-
PREFCIO 13
larismo ou universalismo poltico-religioso com ideologias que so libertadoras em
si. Este provavelmente o ponto essencial, a qual mais o pensamento deve ser
dedicado e em que mais pesquisas devem ser efectuadas com os interessados, fora
Universidade crculos. Ter o mesmo inimigo no, no entanto, implica tambm a ter
os mesmos interesses imediatos ou a mesma forma de conscincia ou, um fortiori,
uma totalizao das vrias lutas. Tal uma totalizao na verdade apenas uma
tendncia, e existem obstculos estruturais sua maneira. Por isso a prevalecer, sero
necessrio conjunturas favorveis e prticas polticas. Isto porque, no decorrer
deste livro, afirmei, particularmente, que a Constituio (re-) em novas bases (e em
novas palavras talvez) de uma classe, ideologia, capaz de contrariar de hoje (e
amanh) galopando nacionalismo, tem como uma condio prvia-que j determina
o seu contedo um eficaz antiracismo.
Notas

L eu deve destacar aqui, dentre muitas influncias, a parte crucial desempenhada


pela pesquisa de Yves Duroux, Claude Meillassoux e Suzanne de Brunhoff sobre a
reproduo do trabalho-poder e a forma de' salrio' na formao destas reflexes.
2. Como sugerido por Wallerstein, mais notavelmente em Capitalismo histrico,
Verso, Londres, 1983, pp. 80 e segs.
3. eu tambm reconheo que este ponto de vista lana dvidas sobre a perspectiva
de uma 'convergncia' entre 'antisystemic movimentos', (Wallerstein grupos sob
'antisystemic movimentos' no s os movimentos socialistas da classe trabalhadora
e os movimentos de libertao nacional, mas tambm luta das mulheres contra o
sexismo e as lutas das minorias oprimidas, que so todos os potenciais participantes
em um 'mundo famlia de anti movimentos sistmicas' Capitalismo histrico, p. 109.)
O ponto que esses movimentos parecem-me ser, finalmente, 'no-contemporneos'
e s vezes mutuamente incompatveis, sendo atada com universal mas distintas
contradies, com conflitos sociais que so desigualmente decisivos em formaes
diferentes' sociais'. 1 ver sua condensao em um bloco nico no como um
tendncia a longo prazo, mas como uma conjunctura! vindo juntos, cuja durao
varia de acordo
inovaes polticas. Isto verdadeiro, acima de tudo, de 'convergncia' entre
feminismo e a luta de classes: seria interessante saber por que quase nenhum
'conscientes' movimentos feministas desenvolveram dentro de formaes sociais em
que no h tambm uma luta de classes organizada, mesmo que os dois movimentos
nunca conseguiram
para combinar. Isto tem a ver com a diviso do trabalho? Ou com a forma poltica de
lutas? Ou com o inconsciente da 'conscincia de classe'?
4. Eu preferem usar o termo francs comodismo em vez de 'bourgcoisification' que
Wallerstein usa, apesar da ambiguidade possvel do termo, (e ainda h mesmo
qualquer ambiguidade? Assim como os soldados so recrutados da populao civil,
to burgus. at a ensima gerao, foram recrutados do no-burgus.)