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Glauber Rocha e as revistas francesas de cinema: estudo sobre a recepo

crtica na Frana, na dcada de 1960, dos filmes Deus e o Diabo na Terra do


Sol (1964) e Terra em Transe (1967)
Rebechi Junior, Arlindo
(Universidade Estadual Paulista - Unesp)
arlindo@faac.unesp.br

1. Glauber Rocha e o interesse da crtica especializada1


Desde os anos 1960, os diferentes veculos do Brasil e do exterior tambm se mostraram
bastante receptivos difuso de Glauber Rocha e sua obra, com artigos feitos por crticos e
cineastas de prestgio no campo cinematogrfico (Figueira, 2004, p. 75-81). A farta difuso
de textos sugere que Glauber, como nenhum outro cineasta brasileiro do perodo, soube
estreitar laos com diferentes fraes de intelectuais e, assim, estabelecer suas redes de
sociabilidade e fazer a divulgao precisa, junto a crticos do Brasil e da Europa, de seus
filmes e suas ideias.
Cabe evidenciar um pequeno trecho dessa relao estabelecida em um de seus muitos
dilogos epistolares com um crtico europeu. Em carta enviada do Rio de Janeiro, em 1 de
maro de 1968, Glauber escreve ao editor de Positif, Michel Ciment, nos seguintes termos:
Recebi o nmero de Positif, obrigado, obrigado. Parece que os crticos franceses so loucos
do ponto de vista da maior parte dos crticos brasileiros, que sempre fazem artigos contra o
cinema novo. Agora, a tnica das crticas nos grandes jornais : eis um filme comunista,
homossexual, anti-semita etc. etc. fantstico! Escreveram que Positif, por causa de Terra em
transe, era uma revista pr-Cuba, a servio do comunismo internacional, e eu, um agente
eleito pelos crticos como bandeira da mistificao internacional...(Rocha, 1997, p. 309).
Se a presena dos peridicos na difuso das ideias e das obras de Glauber pode ser dividida
em nacional e estrangeira, o caso de se deter nesta segunda. Trata-se de esclarecer, antes de
se lanar o problema central levantado por essa pontual pesquisa, os percursos do trajeto de
Glauber na Europa, em particular na Frana, certamente, o maior xito de recepo crtica e
de internacionalizao de suas ideias.
Ao longo dos anos 1960, com maior evidncia, talvez, da segunda metade para frente,
Glauber se empenhou no sentido de tornar-se amplamente conhecido no mbito internacional.
Percorria festivais, ora defendendo obras prprias ou de outros brasileiros, ora ofertando aos
europeus, com uma boa dose de sua peculiar polmica, novas ideias geradas no mbito da
condio de intelectual subdesenvolvido, como gostava de frisar; na Itlia e na Frana,
sobretudo, soube estabelecer contatos com veculos de comunicao com boa reputao no
meio cinematogrfico, no raro conseguindo emplacar depoimentos acalorados em pginas de
jornais e revistas especializadas; sua agressividade nas palavras despertava interesse de
artistas e crticos europeus para uma real aproximao e, quando da amizade efetivada, de sua
parte, ele mantinha com mpeto a rede de relaes, estivesse l ou aqui, pelo uso contnuo de
cartas tratava-se de um correspondente contumaz. A seu favor, ainda conseguiu circular na
Europa, num curto perodo de trs anos, dois excelentes filmes seus (Deus e o diabo na terra
do sol e Terra em transe), sem contar ainda o sucesso que viria no final da dcada com O
drago da maldade contra o santo guerreiro, fatores, todos estes, que elevariam ainda mais

1
Esta pesquisa contou com o financiamento da agncia de fomento brasileira Fundao de Amparo Pesquisa
do Estado de So Paulo (FAPESP), por meio de seu apoio com a bolsa de pesquisa no exterior, no perodo de
dezembro de 2012 a fevereiro de 2013.
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seu prestgio durante a dcada. De modo geral, os europeus elegiam-no como o principal
representante do Cinema Novo.
O plano permanente de sua internacionalizao como intelectual desemboca nas constantes
viagens e nos projetos comuns em parceria com outros intelectuais e produtores europeus,
alm, claro, de perodos de estadias longas na Europa, Estados Unidos e Cuba. Facilitavam-
se, nesse sentido e dentro destas circunstncias de prestgio, as condies adequadas para suas
experincias futuras, o incio de sua poca de maior exlio do Brasil, entre os anos de 1971 e
1976 (Cardoso, 2007).
No preciso, porm, chegar dcada de 1970 para verificar sua ateno dirigida s disputas
no novo ambiente intelectual e internacional. Quando se acompanham suas cartas do final da
dcada de 1960, visvel a preocupao de Glauber em corresponder-se com um nmero cada
vez maior de figures de boa influncia nestes pases: produtores, diretores, crticos,
distribuidores, intelectuais (Rocha, 1997). Sem chegar a substituir seus escudeiros de Cinema
Novo ou a conversa com crticos que iniciavam a publicao dos primeiros livros sobre o
movimento por aqui (caso, por exemplo, de Jean-Claude Bernardet), na maior parte dos seus
dilogos epistolares na Europa, ele canaliza suas energias para demonstrar a viabilidade dos
novos projetos em co-produo e traz-los esteira do que mais agradava ao europeu, a
unidade poltica de um movimento de resistncia: quando uma de suas ideias era recusada, l
estava ele com outra proposta, demonstrando um vigor intelectual sem igual.
poca, dada as dificuldades para novas produes no Brasil, Glauber fazia notar sua
insatisfao de aqui estar e sempre sinalizava aos seus interlocutores internacionais o desejo
de traar outros projetos em outras terras. Recado dado, seus interlocutores no demoravam a
fornecer-lhe uma resposta acolhedora, quando no convites surgiam. Nas diversas cartas
recebidas pelo cineasta baiano, no incomum mensagens como a de Daniel Talbot,
distribuidor de filmes independentes em Nova York: Sempre reflito no problema da sua vida
no Brasil; imagino ser tediosa... mas acho que voc um homem internacional no um
desenraizado e por isso voc pode viver com homens e mulheres de qualquer lugar; um
dom muito especial (Rocha, 1997, p. 339, carta de 17 abr. 1969, Nova York, EUA). No
incomum mensagens como a de Michel Ciment, crtico de cinema da revista Positif:
pensamos em vocs mais de uma vez e uma das grandes alegrias do ano passado foi
conhec-lo (Rocha, 1997, p. 314, carta de 9 abr. 1968, Megve, Frana). No incomum
mensagens como a de Pere Fages, produtor espanhol: He recebido tu carta y la sinopsis. La
he leido atentamente. El guin me parece esplndido, y adems que hs sabido dar en los
puntos realmente claves para que el film, al tiempo que uma obra muy personal, interprete
muy certeramente cirtos aspectos de la realidad espaola (Rocha, 1997, p. 341, carta de 6
jun. 1969, Barcelona, Espanha). No incomum mensagens como a de Harry Stone,
representante no setor de filmes dos interesses norte-americanos no Brasil, o qual Glauber
havia criticado no incio da dcada: Fiquei muito feliz em saber do recente sucesso obtido
por voc e um grupo de diretores e produtores quando estiveram em New York. Tambm li
com entusiasmo sobre o seu talento ter sido descoberto tambm por Elia Kazan. Nesse
sentido, estou certo de que sua opinio atual difere um tanto daquela publicada no Jornal da
Semana, em Salvador, em 2 de dezembro de 1961 (Rocha, 1997, p. 326-327, carta de 11 nov.
1968, Rio de Janeiro).
Naquele final dos anos 1960, a Europa para Glauber transformara-se em privilegiado plpito.
Deste fez proveito e lanou-se como a principal voz do intelectual representante do ento
Terceiro Mundo. Havia casos de textos a exemplo do famoso Uma esttica da fome que
comeavam a circular por l primeiro, para somente depois receber a ambientao para o
pblico brasileiro.

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Na mesma medida, interessante notar as formas de recepo do seu iderio na Frana, um
pas, como se sabe, que acolhia a esquerda brasileira dissidente. O pesquisador Alexandre
Figueira, que se deteve na anlise da recepo do Cinema Novo pela crtica cinematogrfica
francesa, notou tanto os pontos que aglutinavam as ideias do movimento deste novo cinema
parcela de uma crtica francesa militante, quanto os pontos que depois os separaram. Tal
ligao, para ele, se inicia com a politizao da crtica cinematogrfica francesa que logo se
guiou por um sistema de signos polticos, encontrando nos filmes brasileiros, estes sempre se
dizendo portadores de um projeto ambicioso de transformao da realidade mais dura, um
perfeito casamento de assuntos e disposies (Figueira, 2004, p. 161). Por trs disso,
entretanto, estava uma inteno, esta observada pelo historiador: a crtica permitia-se, dali
por diante, ampliar suas estratgias: servir-se do cinema para se atribuir a misso de ser,
tambm ela, porta-voz das foras revolucionrias (Figueira, 2004, p. 161). De uma crtica
europeia de esquerda com clara disposio em opor-se marca de um cinema imperialista,
isto , um cinema de Hollywood, vinha uma aderncia s perspectivas polticas e ticas
trazidas por este novo cinema gerado nos trpicos, seu carter de oposio ao mundo
capitalista (Figueira, 2004, p. 162-163).
O caso de Glauber levantado pelo pesquisador exemplar. A recepo inicial de sua obra e de
suas palavras por fraes engajadas de crticos franceses alava-o ao representante modelo de
uma forma de cinema to desejada, de um tipo de cinema que at mesmo mudaria a
perspectiva de abordagem desta mesma crtica em relao ao nosso cinema. preciso notar
que, poca, uma nova dimenso para o cinema brasileiro comeava a ser instituda por uma
crtica de origem francesa. As palavras de Figueira, especficas para o caso da crtica
francesa, apontam para esse novo horizonte de recepes: A partir do incio do anos 60, o
interesse da crtica pelos novos cinemas imps um tom entusiasta para a descoberta de
cinematografias at ento menosprezadas ou em ruptura com o que era conhecido. Muito
depressa, o pouco da produo brasileira dos anos 50 e incio dos anos 60 conhecido na
Frana foi considerado ultrapassado (....) Esse gnero de observao estabelecia uma
diferena entre as geraes, o que tendia a consolidar a suposio, sobretudo a partir de 1965,
de que s o Cinema Novo representava o cinema brasileiro (...) Isso terminou por se traduzir,
em certos artigos, por comentrios em que o aparecimento do Cinema Novo se confunde com
a sugesto de ser ele o responsvel pelo nascimento do Brasil como potncia
cinematogrfica. (Figueira, 2004, p. 76).
evidente que, dentro desta dinmica, Glauber soube apostar como ningum. Soube dizer,
sem receio, o que interessava aos ouvidos franceses (e tambm italianos) no momento.
Mesmo em situaes em que ele criticava o hemisfrio norte como um todo, deixava-se
entender pelas entrelinhas que o principal alvo era o imperialismo cultural norte-americano e
o seu suposto cinema burgus e pouco engajado. As falas de suas entrevistas e de suas
declaraes transpareceriam uma unidade ao Cinema Novo, no obstante a heterogeneidade
das divergncias estticas presentes no movimento e em seu grupo.
Suas estratgias na ocupao do espao internacional, seja por crticas de seus filmes feitas
por intelectuais europeus, seja por crticas de autoria prpria ou por entrevistas divulgadas, ao
longo de todo o perodo dos anos 1960, sugerem um relevante problema de pesquisa
formulado a partir das duas questes seguintes:
Que relaes de sociabilidade Glauber Rocha construiu com os grupos que dominavam as
pginas de revistas independentes e revistas de cineclubes num dos maiores crculos de
divulgao do cinema brasileiro na Europa, a Frana? Tendo em vista os exemplos de
recepo crtica de Deus e o diabo na terra do sol e Terra em transe, qual seria o valor crtico
que os textos de Glauber e sobre Glauber e sua obra, ambos publicados nessas revistas
francesas, possuem para sua trajetria intelectual dentro do campo cinematogrfico?

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Tais questes levantam uma hiptese de trabalho, sugerindo a seguinte formulao: as
colaboraes de Glauber e as crticas sobre Glauber e suas primeiras obras de insero na
Europa a saber, Deus e o Diabo na terra do sol e Terra em transe podem indicar um fato
importante, seno imprescindvel, para seu projeto de internacionalizao no sentido de tornar
um cineasta de projeo mundial. Com estas suas crticas e com as constantes publicaes
sobre sua obra em revistas especializadas, Glauber pde afunilar ainda mais as relaes com
grupos intelectuais internacionais; teria ele, entre outras coisas, dentro dessa dinmica,
alcanado seus prprios espaos de atuao na Europa, estabelecendo uma rede de
sociabilidade integrada s suas estratgias de insero intelectual, em um regime de
visibilidade em nvel mundial.

2. Aspectos da pesquisa realizada em acervos franceses


A importncia de Glauber Rocha para a histria formal de nosso cinema e da nossa arte
visual, de modo geral, por si s justificaria uma investigao em torno da recepo crtica, em
mbito internacional, de dois de seus mais importantes filmes, Deus e o Diabo na terra do sol
e Terra em transe. Outros fatores, no entanto, somaram-se a isso. Esse tipo de pesquisa, com
investigao por meio de levantamento documental, buscou salientar outro foco de
possibilidades: para se constituir uma suposta histria do pensamento intelectual de Glauber
Rocha, foi preciso considerar, alm dos seus escritos e seus filmes, o modo como outros
intelectuais neste nosso caso, o de olhar estrangeiro notaram e examinaram Glauber e sua
obra, perfazendo uma imagem multifacetada do cineasta brasileiro.
preciso recuar um pouco no tempo para compreender a importncia capital que tanto
Glauber Rocha ganha como intelectual divulgador da cultura brasileira em territrio
estrangeiro como o Cinema Novo obtm enquanto voz representativa de uma outra cultura.
bem possvel que o continente europeu tenha ouvido falar, de modo bastante superficial, de
um cinema feito no Brasil antes mesmo dos anos 1950. Tal feito deve-se notcia da chegada
de Limite (1931), de Mrio Peixoto, nas capitais Londres e Paris (Figueira, 2004, p. 37).
Tratava-se, porm, de apenas um evento ocasional.
A partir dos anos 1950, os laos de intercmbio entre representantes do cinema europeu e
representantes do cinema brasileiro comeavam a se estreitar. No se pode esquecer que era o
momento em que, circunstancialmente, a Companhia Vera Cruz apresentava seu ambicioso
projeto de construo de uma indstria cinematogrfica brasileira e o seu principal dirigente,
Alberto Cavalcanti, empenhava-se em divulgar aquilo que era tido como a grande misso do
cinema brasileiro do momento: promover a reorganizao das linhas de produo do nosso
cinema. notrio que o saldo mais positivo da recepo do projeto Vera Cruz pelos franceses
tenha se dado com a importante premiao no VI Festival Internacional de Cinema de Cannes,
por conta do filme Cangaceiro (1953), de Lima Barreto.
Entretanto, um reconhecimento mais sistemtico e duradouro do nosso cinema em territrio
francs apenas se daria nos anos 1960. No incio dessa dcada, preciso destacar o nmero
significativo de filmes levados para a Europa pelos jovens cineastas brasileiros e
representantes do Cinema Novo. A difuso constante, como assinala Alexandre Figueira,
ocorre em funo de dois fatores, com o papel desempenhado pela ampla participao de
brasileiros em festivais de cinema e com a boa recepo de obras e cineastas em veculos
peridicos, em especial Glauber Rocha: De fato, o Cinema Novo imps nos festivais
europeus entre 1962 e 1963 e as revistas assinalaram sua participao, acrescentando mais e
mais informaes sobre cineastas e o movimento (...) Durante esse perodo, entre os jovens
cineastas, Glauber Rocha era o que recebia mais ateno. Seus filmes provocaram polmicas e
reaes entusisticas entre os intelectuais franceses e, com Terra em transe, Rocha entrou

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novamente na lista dos melhores filmes do ano estabelecidas pelos crticos. (Figueira, 2004,
p. 41; p. 46).
O estudo de Figueira vem demonstrar que, comparativamente, a outras pocas, a quantidade
de textos publicados nos veculos peridicos franceses sobre o cinema brasileiro, nos anos
1960, , significativamente, maior. Se a fase de reconhecimento do Cinema Novo na Frana
impe-se, quase compulsoriamente, como o perodo mais importante para um estudo,
preciso tambm reconhecer a importncia de uma pesquisa tendo em vista Glauber Rocha e
sua obra na Frana.
De imediato, j na elaborao de um projeto de pesquisa, uma das razes para se justificar
esse estudo apontou a escassez de trabalhos at o momento produzidos. Pode-se dizer que a
pesquisa sobre o cinema brasileiro divulgado em territrio europeu ainda est longe de se
esgotar e necessita ainda ser, extensivamente e intensivamente, mais bem explorada pela
crtica especializada. Ainda assim, alguns estudos pontuais desenvolvidos j trazem a lume
importantes apontamentos. Cabe notar alguns deles.
Salvo engano, os primeiros trabalhos de pesquisa a fazerem um mapeamento do percurso
internacional de Glauber Rocha vieram de autores franceses. Ren Gardies, com a
organizao do seu livro Glauber Rocha, em 1973, d um retrato do cineasta brasileiro por
meio, sobretudo, dos textos publicados pelo prprio cineasta. Anos mais tarde, Sylvie Pierre,
em sua biografia Glauber Rocha, publicada pelas ditions Cahiers du Cinma, em 1987, com
traduo homnima brasileira, em 1996, buscou, de forma bastante horizontalizada e sem se
fixar no estudo especfico de um filme, criar uma cronologia das atuaes e fatos em torno do
cineasta baiano, em sua insero internacional. Embora este possa ser considerado um
trabalho inovador, pois retrata, a partir de sua experincia e convvio prximo ao cineasta,
uma figura militante e de atuao constante em nvel internacional, sua proposta est bastante
distante do que aqui se planejou enquanto trabalho de pesquisa.
Na fortuna crtica sobre o Cinema Novo e sobre Glauber Rocha em seus percursos
internacionais, juntam-se, ao trabalho de Sylvie Pierre e Ren Gardies, outros trs estudos de
destaque: (1) a biografia Glauber Rocha esse vulco (1997), de Joo Carlos Teixeira Gomes
com uma viso bastante pessoal, o autor, na linha adotada por Sylvie Pierre, buscou retratar
percursos biogrficos que, supostamente, eram os mais atrativos ao intelectual europeu; (2) a
organizao de cartas feita por Ivana Bentes, a qual se intitulou Cartas ao mundo (1997)
entre as muitas cartas que compe a obra, algumas delas do a dimenso internacional de
Glauber, sobretudo aquelas que envolvem os lances de construo de uma sociabilidade na
Europa e Amrica do Norte; (3) alm do recente estudo e j aqui citado livro Cinema Novo: a
onda do jovem cinema e sua recepo na Frana (2004), de autoria de Alexandre Figueira
com uma ampla pesquisa que traz Glauber dentro da dinmica maior da recepo crtica do
movimento do Cinema Novo. Como ponto de distino, convm destacar que, embora esses
estudos, cada um ao seu respectivo modo, busquem dar uma dimenso e um delineamento
para a fase de atuao de Glauber Rocha na Europa, nenhum deles fixou-se, detidamente, na
abordagem de recepo de seus primeiros filmes lanados por Glauber na Frana, tal como
aqui se props com esta pesquisa diga-se de passagem, ainda em fase inicial de investigao
e interpretao. Em termos especficos, o caso de frisar: ainda que a crtica tenha anotado,
em um e outro momento mais pontual, as redes de sociabilidade, em mbito internacional,
criadas por Glauber Rocha, at o momento, dentro da fortuna crtica sobre o cineasta, ainda
nenhum pesquisador procurou constituir um estudo de maior flego para esse mapeamento.
Tendo em vista a viabilidade da pesquisa no curto perodo de dois meses na cidade de Paris,
optou-se, justificadamente, pela escolha de um momento mpar da trajetria de Glauber
Rocha: o lanamento e a recepo crtica de seus dois filmes de grande repercusso em
territrio europeu nos anos 1960 Deus e o Diabo na terra do sol e Terra em transe.
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Este estudo seguiu dois estgios de desenvolvimento, sendo o segundo deles ainda realizado
de modo parcial. Cabe descrev-los, ainda que sucintamente, a seguir.
A primeira ao foi, a partir da captao nos acervos franceses da Bibliotque Nationale de
France, La Cinmatque Franaise e a Bibliothque du cinma Franois Truffaut, fazer o
mapeamento e organizao dos textos de e sobre Glauber Rocha publicados nas chamadas
revistas independentes de cinema e as revistas de cineclubes franceses. Tendo em vista a
organizao destes textos para sua maior circulao e sua posterior anlise pelo pesquisador,
foi o caso de organizar tais textos dos peridicos franceses, tanto em torno da recepo crtica
de Deus e o Diabo na terra do sol e de Terra em transe como em relao ao que se escreveu
de Glauber Rocha, de trs modos distintos: a) agrupados em recepo crtica por veculos; b)
agrupados em textos de Glauber sobre o cinema brasileiro e cultura brasileira; c) agrupados
em entrevistas e manifestos por veculos.
Realizada esta organizao, a segunda ao deste estudo traou dois modos de investigao,
com os seguintes propsitos no integralmente realizados: buscar a compreenso da crtica
francesa e sua viso formulada para a figura intelectual de Glauber Rocha e sua obra e buscar
delinear um percurso de estratgias alinhadas pelo jovem cineasta baiano na sua insero em
grupos internacionais.

3. Apontamentos preliminares sobre a recepo crtica das obras de Glauber Rocha na


Frana: em torno de Cahiers du Cinma e Positif
Salvo engano, nos anos 1960, a Frana e os Estados Unidos constituam um dos principais
pases com imprensa especializada de cinema mais desenvolvida em todo do mundo. Dentro
da conjuntura histrica do momento, como no poderia ser diferente, duas revistas de grande
insero no campo cinematogrfico francs, Cahiers du Cinma e Positif, destinaram um
espao bastante significativo para o cinema brasileiro e especificamente para Glauber Rocha.
Da primeira revista, com referncias e abordagens especficas aos dois filmes do cineasta
brasileiro, foram localizados 12 artigos nos acervos de Paris. Da segunda revista, foram
levantados 9 artigos.
A primeira apario de Deus e o Diabo na terra do sol fez-se de modo distinto nos dois
peridicos. Em Positif, nmero 64-65, de outubro de 1964, Grard Lgrand, num artigo sobre
o Festival de Cannes daquele ano, traz pela primeira vez aos leitores do peridico a referncia
ao filme de Glauber Rocha, j demonstrando um aspecto de interesse da linguagem do
cineasta brasileiro: Par contre, en proie une trange aberration, j'entre en cours du film
brsilien: Le Dieu noir et le Diable blond. Aprs plusieurs minutes de silence et de vent
soufflant en rafale, un personnage hurle: "Le soleil est dor !" Cette vidence, je n'avais qu'
retraverser la Croisette pour m'y rendre. Il m'a paru qu'un prophte barbu mettait un temps fou
mourir, puisque les Cangaceiros venaient nouveau jouer les protecteurs du pauvre et de
l'orphelin. Je n'ai pu m'accrocher davantage et j'ai abandonn le ralisateur, Glauber Rocha,
ses manipulations de crucifix et de ciboire et ses exercices de lenteur "signifiante". Il parait
qu'il a eu de sympathiques intentions blasphmatoires, elles ne me sont point parvenues".
Em Cahiers du Cinma, o filme de Glauber vem baila por conta de um artigo do crtico
Louis Marcorelles. Refiro-me ao texto intitulado Le cinema novo brsilien, de maro de
1965, publicado na edio nmero 164. O texto de meia pgina apenas faz um breve, mas
preciso, balano sobre o cinema brasileiro do momento. Glauber j visto pelo crtico francs
como o polarizador do movimento, alm de ser o cineasta brasileiro mais representativo na
ocasio para o pblico estrangeiro conhecer. Diz ele sobre Deus e o Diabo na terra do sol:
film gnial pour nombre de brsiliens, droutant pour une tranger qui ne croit pas la vertu
in se du folklore littraire, mme revu par un mule d'Abel Gance.

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Alinhada a um tipo de pensamento poltico em que buscava fazer as defesas de certa esttica
libertria do terceiro mundo, Positif procurava naquele momento fazer o balano no s da
cinematografia nova brasileira, mas de tambm as de outras partes do mundo. o caso do
artigo de Tomas Perez-Turrent, intitulado Genes Cinema Novo, de junho de 1965. Na parte
dedicada ao cinema brasileiro, Glauber com seu Deus e o Diabo destaque junto com Os
fuzis; trata-se para o crtico de Positif de um grande filme pico sobre o Nordeste brasileiro,
uma obra que, entre outras coisas, vem desconstruir, ideologicamente, os mitos que
assombram os habitantes daquelas paragens.
Se em Positif o destaque dado ao filme de Glauber da ordem de sua fora muito mais
poltica, em Cahiers a abordagem dos textos publicados pelo peridico sugere outros
impulsos. O aspecto de um cinema autoral est evidenciado em dois artigos. Em maro de
1966, Marco Bellochio publica o artigo La rvolution au cinma, na edio de nmero 176,
cuja tnica do movimento brasileiro esclarecido ao leitor francs: La valeur du Cinema
Nvo vient de ce qu'en respectant cette violente ncessit, il sert modifier la ralit qui lui
donne existence. Un cinma politique est un cinma qui interprte une ralit de classe avec
une objectivit absolue, afin de la provoquer, et cela, en cartant de cette ralit tous les
aspects qui ne se rfrent pas une condition sociale, mais restent irrmdiablement
particuliers, dans un style qui favorise une comprhension universelle et qui, en mme temps,
sauve cette interprtation du simple didactisme. Para o crtico, a renovao da linguagem,
diretamente alinhada a uma certa poltica de autores, est diretamente ligada ao modo de
modificao da realidade de onde emerge o filme. Esse o ponto de vista anotado por
Bellochio. De modo bastante alinhado a essa ideia ainda est um outro artigo, este de autoria
de Jacques Levy e publicado em janeiro de 1968, na edio 197. Em uma pgina e meia da
revista, seu autor quer mostrar ao pblico francs a importncia de Glauber para a poltica de
autores. Os dados so comparativos a um grande poeta francs: "Le Dieu noir et le Diable
blond" est un film bloui, merveilleusement lyrique. Il s'en dgage un ton de souveraine
vidence comme des textes de Rimbaud. Toda a fora do filme est em suas forma de
trabalho com a linguagem cinematogrfica nica e, por assim dizer, autoral, como se pode
observar no trecho: O l'on voit que le faire le faire esthtique entre autres a des raisons
profondes : car ce passage ici de la camra utilise sur pied la camra tenue la main ; et
d'un montage par ample scansion de phases et de phrases (au sens musical) un nontage
heurt, totalement imprvisible: comme aussi de la chanson rcitative au chorus obsdant des
armes automatiques, c'est le passage du temps o l'on regardait au temps o l'on participe; de
la vison, magntise mais calme. devant qui se dploie le paysage de la vie et de la violence,
la convulsion, partage.
Dado o espao reduzido da exposio, fizemos aqui, de modo ainda bastante arbitrrio, uma
demonstrao de linhas interpretativas no material coletado, em referncia, sobretudo, s duas
revistas de cinema de maior circulao na Frana, buscando demonstrar pequenas distines
entre abordagens. A leitura e anlise preliminares do material, mesmo que ainda longe de
esgotar sua riqueza de informaes, j sugerem a possibilidade de se estabelecer um
delineamento mais preciso das estratgias que compunham as formas de sociabilidade
adotadas entre o cineasta baiano e os grupos de intelectuais franceses, nos anos 1960. Dito de
outro modo, a aliana entre Glauber Rocha e a crtica francesa de cinema sugerem, ao
estudioso do cinema nacional brasileiro, uma importante seara de estudos: trata-se de um
intercmbio cultural raramente visto, prprio ambientao e da conjuntura dos anos 1960,
tanto por parte da intelectualidade francesa do perodo, como por parte dos intelectuais
brasileiros de esquerda, sobretudo os do nosso cinema. Sem sombra de dvida, essas so
sugestes interpretativas que o material trazido de Paris j avaliza.

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Tendo em vista ainda a potencialidade do material documental vindo da Frana, possvel
dizer que nossos apontamentos j sugerem algumas linhas de investigao, inclusive para
estudos futuros que certamente sero objeto de interesse do pesquisador e de seus orientandos.
Preliminarmente, trs caminhos a serem problematizados na anlise parecem ser bastante
profcuos e foram previamente explorados em nossa pesquisa: (a) o papel desempenhado por
um peridico como Cahiers du Cinma em sua leitura de Glauber como um legtimo
representante da poltica de autores; (b) a relao, no caso da realizada pela revista Positif,
para alar Glauber como o principal apoiador latino-americano de um cinema de ao
poltica; (c) a reao exploratria de uma nova cinematografia, a brasileira, como exemplo
modelar de um cinema moderno de poucos recursos e de muita inovao em termos de
experimentao de linguagem.

Referncias bibliogrficas
Cardoso, M. (2007). O cinema tricontinental de Glauber Rocha: poltica, esttica e revoluo
(1969-1974). 285 f. Tese de doutoramento no publicada, Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo, Brasil.
Figueira, A. (2004). Cinema Novo: a onda do jovem cinema e sua recepo na Frana.
Campinas: Papirus.
Gardies, R. (1973). Glauber Rocha. Paris: Seghers.
Gomes, J. (1997). Glauber Rocha, esse vulco. Rio de Janeiro: Nova Fronteira.
Pierre, S. (1987). Glauber Rocha. Paris: Cahiers du Cinma.
Rocha, Glauber (1997). Cartas ao mundo. Organizao de Ivana Bentes. So Paulo:
Companhia das Letras.

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