Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

Alessandra Spitz Guedes Alcoforado Loureno

Vida aps a morte:

um estudo sobre os enterramentos pr-histricos no Estado do Paran para
identificao, gesto e valorizao do patrimnio arqueolgico

Rio de Janeiro
2016
 Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

Alessandra Spitz Guedes Alcoforado Loureno

Vida aps a morte:

um estudo sobre os enterramentos pr-histricos no Estado do Paran para
identificao, gesto e valorizao do patrimnio arqueolgico

Dissertao apresentada ao curso de Mestrado

Profissional do Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional, como pr-requisito para obteno
de ttulo de Mestre em Preservao do Patrimnio
Cultural.
Orientadora: Dra. Adriana Sanajotti Nakamuta
Co-orientao: Me. Regina Coeli Pinheiro da Silva
Superviso: Me. Juliano Martins Doberstein

Rio de Janeiro
2016
O objeto de estudo dessa pesquisa foi definido a partir de uma questo identificada no cotidiano
da prtica profissional da Superintendncia do IPHAN no Paran.

Catalogao na fonte por Celia Regina Carrano de Oliveira CRB-9/898-PR

L892v Loureno, Alessandra Spitz Guedes Alcoforado

Vida aps a morte: um estudo sobre os enterramentos pr- histricos
no Estado do Paran para identificao, gesto e valorizao do patrimnio
arqueolgico / Alessandra Spitz Guedes Alcoforado Loureno. Rio de
Janeiro: Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, 2015.
153f.; il.

Orientadora: Adriana Sanajotti Nakamuta

Dissertao (Mestrado) Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico

Nacional, Mestrado Profissional em Preservao do Patrimnio Cultural,
Rio de Janeiro, 2015.

1. Enterramentos pr-histricos Paran. 2. Patrimnio arqueolgico.

3.Arqueologia pr-histrica. I. Nakamuta, Adriana Sanajotti. II. Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Brasil). III Ttulo.

CDD 19.ed. (930.1098162)

 Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional

Alessandra Spitz Guedes Alcoforado Loureno

Vida aps a morte: um estudo sobre os enterramentos pr-histricos no Estado do Paran para
identificao, gesto e valorizao do patrimnio arqueolgico

Dissertao apresentada ao curso de Mestrado Profissional do Instituto do Patrimnio Histrico

e Artstico Nacional, como pr-requisito para obteno do ttulo de Mestre em Preservao do
Patrimnio Cultural.

Rio de Janeiro, 20 de junho de 2016.

Banca examinadora

_________________________________
Professora Dra. Adriana Sanajotti Nakamuta (orientadora)

_________________________________
Professora Dra. Claudia Feierabend Baeta Leal PEP/MP/IPHAN

_________________________________
Professor Dr. Jos Luiz de Morais USP
Aos colegas do Iphan que dedicam parte de suas
vidas proteo do Patrimnio Cultural Brasileiro.
 AGRADECIMENTOS

Em especial, ao professor Dr. Igor Chmyz que muito me ensinou durante a disciplina
cursada na graduao em Geografia e sem o qual, no estaria hoje no Iphan. Alm disso,
auxiliou a produo deste trabalho no Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da
Universidade Federal do Paran CEPA/UFPR- que atendeu prontamente solicitao de
pesquisa.

A todos os professores do Mestrado Profissional em Preservao do Patrimnio

Cultural do Iphan pelo excelente curso.

orientadora Dra. Adriana Sanajotti Nakamuta e aos professores da banca Dra.

Cludia Feierabend Baeta Leal e Dr. Jos Luiz de Morais por toda a dedicao e contribuio
ao trabalho.

Ao Superintendente Jos La Pastina Filho e aos colegas do Iphan Paran que me

ajudaram lendo o texto, dando sugestes, incentivando e fazendo festa para animar de vez em
quando. Destaco Clia Regina Carrano de Oliveira por todas as fontes da rica biblioteca do
Iphan/PR, Thomas Parrili pela ajuda nos mapas e Rogrio Lus dos Santos pelo tratamento das
imagens.

Ao colega do Iphan Minas Gerais, Alexandre Henrique Delforge pela ateno ao

trabalho e a disponibilidade em ajudar.

Dra. Cludia Ins Parellada e ao Museu Paranaense.

Ao professor Oldemar Blasi (in memorian) por ter lido o projeto e incentivado a
pesquisa.
Haba desde luego costumbres funerrias que solo implicaban enterramentos aislados o en
serie, a campo raso, donde los cadveres se inhumaban en diversas posiciones (extendidos, en
posicin fetal, sentados, acostados sobre un lado, etctera); a lo sumo en esos casos se
protegia al muerto com una pequea construccin rectangular o quadrada, formada com losas
laterales y una placa de piedra como coberta; es lo que se denomina cista. Cada cista podia
contener uno o vrios cadveres
(Juan Comas Sobre o Neoltico).
 RESUMO

Vida aps a morte: um estudo sobre os enterramentos pr-histricos no Estado do

Paran para identificao, gesto e valorizao do patrimnio arqueolgico

O Paran possui atualmente mais de 2.500 stios arqueolgicos oficialmente cadastrados, sendo
incipiente a quantidade de enterramentos pr-histricos descobertos, em comparao com os
Estados limtrofes e outras regies brasileiras. Pesquisas realizadas por diversos estudiosos
demonstraram que grupos indgenas dos troncos lingusticos Tupi e Macro-J habitaram todo o
territrio paranaense e que possuam variadas formas de tratamento aos mortos, que incluam
alm das sepulturas, a presena de enxoval ou mobilirio e a construo de monumentos
funerrios. Sob o enfoque interdisciplinar da preservao do patrimnio cultural arqueolgico,
o objetivo da presente pesquisa foi identificar os stios que apresentaram enterramentos no
Paran, por meio dos acervos documentais associados s colees arqueolgicas, visando
novas interpretaes ao registro existente, alm da anlise espacial dos locais onde foram
localizados. Buscou-se ainda demonstrar a importncia da utilizao dos Sistemas de
Informao Geogrfica (SIGs) para auxlio s tarefas de gesto do patrimnio cultural e
fomentar discusses sobre tica, repatriamento e preservao in situ dos remanescentes
arqueolgicos. Tambm foram avaliadas as condies dos acervos do CEPA/UFPR e
elaboradas medidas de controle, conservao e preservao, para garantir a segurana e
prolongar a vida til das colees arqueolgicas e acervos documentais, para usufruto das
geraes futuras, principalmente no que se refere ao desenvolvimento de pesquisas luz de
novas tecnologias.

Palavras-chave: enterramentos pr-histricos, preservao, gesto, patrimnio arqueolgico.

 ABSTRACT

Life after the death: a study of prehistoric burials in Paran state for identification,
management and valorization of the archaeological heritage

The Paran currently has more than 2,500 officially registered archaeological sites, incipient
and the amount of prehistoric burials discovered in comparison with neighboring countries and
other regions. Research has shown that indigenous groups of linguistic trunk Tupi and
Macro-Ge inhabited throughout the State of Paran and had various forms of treatment to the
dead, which included besides the graves, the presence of trousseau or furniture and the
construction of funerary monuments. Under the interdisciplinary approach to preservation of
archaeological cultural heritage, the objective of this research was to identify the sites that had
burials in Paran, through documentary collections associated with archaeological collections,
aiming beyond the spatial analysis of the sites where they were located, new interpretations to
existing recording. It has also sought to demonstrate the importance of using Geographic
Information Systems (GIS) to support the management tasks of cultural heritage and foster
discussions on ethics, repatriation and preservation in situ of archaeological remains. We
evaluated the conditions of collections of CEPA/UFPR and elaborate control measures,
conservation and preservation, to ensure the safety and extend the life of the archaeological
collections and documentary collections for the benefit of future generations, particularly with
regard to development research in light of new technologies.

Key-words: prehistoric burials, preservation, management, archaeological heritage.

 LISTA DE ILUSTRAES

Figura 1: Recorte do mapa do relevo brasileiro elaborado pelo IBGE. Na nova classificao, o
meridional ou planalto sul brasileiro est subdividido em planalto das araucrias e planalto da
Bacia do Paran...........................................................................................................................9
Figura 2: Mapa tridimensional geolgico e geomorfolgico do Paran elaborado pela
Mineropar. Em destaque os trs planaltos paranaenses.............................................................12
Figura 3: Enterramento primrio em decbito dorsal Stio Morro dos Anjos
Adrianpolis/PR........................................................................................................................44
Figura 4: Enterramento secundrio em urna funerria Stio Lagoa Xambr Altnia/PR.....44
Figura 5: Tmulo pronto da etnia krah..................................................................................45
Figura 6: Mapa Etno-histrico de Curt Nimuendaju recorte do Estado do Paran
...................................................................................................................................................50
Figura 7: Mapa do itinerrio de Ulrich Schmidel em 1553, segundo a reconstituio de
Reinhard Maack. Em destaque um dos ramais do caminho indgena do Peabiru......................56
Figura 8: Croqui da posio dos sepultamentos no stio Estiro Comprido..............................67
Figura 9: Urna com ossos humanos localizada s margens do rio Iguau, municpio de Santo
Antnio\PR...............................................................................................................................69
Figura 10: Pesquisador francs Joseph Emperaire com o acervo do Stio Jos Vieira.............70
Figura 11: Croqui de posicionamento das urnas.......................................................................72
Figura 12: Conjunto funerrio procedente do stio arqueolgico PR NA 1 - Fazenda gua da
Fartura (a) e reconstituio dos motivos pictricos da decorao do recipiente
(b)..............................................................................................................................................73
Figura 13: Conjunto funerrio procedentes do stio arqueolgico PR SE 3 - Vitorino 3 -
representadas pelas figuras a e b................................................................................................74
Figura 14: Conjuntos funerrios 1039 A e B e 1040 do Stio Lagoa Xambr..........................75
Figura 15: Urna funerria da Lagoa Xambr (A) e detalhamento dos conjuntos funerrios a e b
(B).............................................................................................................................................76
Figura 16: Perfil do corte e urna funerria com seu respectivo contedo tampa, blocos de
pedra, tembet e fragmentos cermicos.....................................................................................77
Figura 17: Conjunto funerrio do stio PR FI 148: Caranguejeiras..........................................78
Figura 18: Conjunto funerrio do stio arqueolgico Ilha do
Alemo......................................................................................................................................79
Figura 19: Urna funerria do stio PR RP 1 e reconstituio do conjunto funerrio representado
pelas peas a e b (B)...................................................................................................................81
Figura 20: Croqui do stio Rio das Cinzas (PR RP 7)...............................................................82
Figura 21: Croqui de localizao do stio Corredeira das Trs Ilhas.........................................83
Figura 22: Urna do stio arqueolgico Corredeira das Trs Ilhas (A) e representao do
conjunto funerrio do stio JA 37 (Corredeira das Trs Ilhas) (B).............................................84
Figura 23: Remanescentes sseos do Stio Corredeira das Trs Ilhas......................................84
Figura 24: Croqui do stio arqueolgico Sengs/PR.................................................................85
Figura 25: Croqui do sepultamento 1(A) e fotografia do sepultamento 1 (B)..........................88
Figura 26: Croqui do sepultamento 2.......................................................................................89
Figura 27: Croqui do sepultamento 3 (A) e fotografia do sepultamento 3 (B)........................89
Figura 28: Escavaes arqueolgicas para a retirada da urna e recipientes cermicos
associados.................................................................................................................................91
Figura 29: Esquema da quadra escavada no stio PR FO 54, com perfil da urna funerria,
demosntrando a poro superior perturbada (A) e planta da escavao
(B).............................................................................................................................................92
Figura 30: Localizao do stio WB 16 Abrigo-sob-rocha Tunas.........................................93
Figura 31: Esqueleto e estrutura de combusto no stio WB 16..............................................94
Figura 32: Ossos humanos fragmentados in situ. No local ainda foram registrados lascas e
fragmentos cermicos com decorao escovada (A); detalhe do dente (molar) sem erupo ou
desgaste dentrio (B); urna e recipiente cermico (oferenda?) recolhida da casa da professora
Salete para acondicionamento no Museu do municpio (C) e artefatos arqueolgicos em
exposio no Museu Magarancho em Capanema no Paran.....................................................96
Figura 33: Stio arqueolgico Abrigo Serra do Veado............................................................97
Figura 34: Vista superior do esqueleto 1..................................................................................98
Figura 35: Adornos funerrios junto ao crnio do indivduo 2(A) e sepultamentos secundrios
mltiplos (indivduos 3,4 e 5) (B)..............................................................................................98
Figura 36: Sepultamento da quadra P4 (A) e sepultamento de criana (B).............................99
Figura 37: Distribuio espacial dos stios arqueolgicos no Paran.....................................109
Figura 38: Stios arqueolgicos registrados no Paran...........................................................110
Figura 39: Mapa com a localizao dos stios arqueolgicos com enterramentos no Estado do
Paran......................................................................................................................................111
Figura 40: Mapa das unidades geolgicas do Estado do Paran...........................................112

Figura 41: Mapa das unidades geomorfolgicas do Estado do Paran.................................113

Figura 42: Mapa fitogeogrfico do Paran............................................................................114

Figura 43: Mapa de solos do Paran.......................................................................................115

Figura 44: Laboratrio de pesquisa (A); Acondicionamento de material em sacos de tecido

cru(B); Gaveteiros de madeira(C); Exposio de louas e materiais histricos(D); Painel com
reproduo de pinturas e gravaes rupestres (E) e Sala de exposio de vasilhames cermicos
e urnas funerrias (F)...............................................................................................................127
 LISTA DE QUADROS E TABELAS

Tabela 1: Stios arqueolgicos paranaenses com presena de enterramento..........................101

Tabela 2: Colees arqueolgicas de remanescentes sseos humanos em instituies de guarda
paranaenses.............................................................................................................................106
Tabela 3: Caractersticas ambientais dos stios do Primeiro Planalto.....................................119
Tabela 4: Caractersticas ambientais dos stios do Segundo Planalto.....................................120
Tabela 5: Caractersticas ambientais dos stios do Terceiro Planalto.....................................121
 SUMRIO

Introduo..................................................................................................................................1
1. De passado morto nos tmulos para vivo no museu?......................................................19
1.1. A constituio do campo da Arqueologia........................................................................19
1.2. O Instituto do Patrimnio Histrico e Artistico Nacional e a proteo do patrimnio
arqueolgico brasileiro...........................................................................................................23
1.3. Arqueologia pr-histrica e Arqueologia histrica.........................................................30
1.4. As Arqueologias interpretativas: Processual e Ps Processual.......................................32
1.5. A Arqueologia da Paisagem............................................................................................36
1.6. Arqueologia das prticas morturias...............................................................................42
2. Os enterramentos pr-histricos no Paran..........................................................................50
2.1. Os grupos indgenas paranaenses....................................................................................50
2.2. Os relatos etnogrficos....................................................................................................58
2.3. Os stios arqueolgicos com enterramentos pr-histricos no Paran............................63
3. Os enterramentos pr-histricos no Paran: anlise da distribuio espacial dos stios e a
gesto dos acervos arqueolgicos...........................................................................................108
3.1. A documentao e a elaborao de mapas no SIG.........................................................108

3.2. A Conservao Preventiva das colees arqueolgicas e acervos documentais associados

do Centro de Estudos e Pesquisas da Universidade Federal do Paran
CEPA/UFPR..........................................................................................................................125
Consideraes Finais..............................................................................................................133
Fontes e Referncias Bibliogrficas.......................................................................................141
 INTRODUO

Os estudos sobre os valores sociais relacionados morte e rituais funerrios das

sociedades arcaicas so muito praticados na Antropologia e na Arqueologia em escala
1
mundial . Sob o vis antropolgico, alm de pesquisas biolgicas, demogrficas e sociais, as
discusses sempre buscaram explicaes sobre como as diferentes culturas lidam com a morte.
Na Arqueologia, questo que nos interessa nessa pesquisa, os enterramentos foram fonte para
muitas hipteses e concluses acerca do modo de vida de determinada sociedade.
No Brasil, pode-se dizer que os estudos mais aprofundados sobre esse tema so ainda
incipientes, em virtude das hipteses verificadas nas pesquisas que consideraram que em solos
tropicais, os vestgios orgnicos so conservados por pouco tempo, conforme apontado por
Prous (1992):

(...). A acidez dos solos tropicais provoca o desaparecimento de numerosos micro

fsseis e dos ossos em poucos sculos. Os ossos humanos no so preservados em
solos vermelhos comuns. Os mais durveis, como os dentes, mal resistem a um
milnio, o que explica o fato de que saibamos to pouco sobre o fsico das populaes
ceramistas recentes, cujas urnas funerrias foram encontradas aos milhares. S
puderam ser estudados esqueletos dos sambaquis (conservados em lentes de conchas,
portanto, em meio bsico), e da raa da Lagoa Santa, conservados em lapas calcrias
com nveis ricos em carbonatos, ou at em lapas de rochas cidas, mas com formao
protetora de salitre e proximidade de cinzas de fogueira (PROUS, 1992, p. 32).

Para o Estado do Paran a explicao acima pode ser utilizada, pois nfima a
quantidade de stios arqueolgicos com registro de esqueletos humanos, obviamente, com
exceo dos sambaquis2. J as pesquisas realizadas em outros Estados brasileiros apontaram

1
Algumas obras podem ser citadas: CUNHA, Manoela Carneiro da. Os mortos e os outros: uma anlise do
sistema funerrio e da noo de pessoa entre os ndios Krah, 1978; LVI-STRAUSS, Claude. Bororo: os
vivos e os mortos. In: Tristes Trpicos, 1955; TAINTER, J.R. Mortuary practices and the study of prehistoric
social systems, 1978; CHAPMAN, R et al. The archaeology of Death, 2004; BARAY, Archologie des
pratiques funraires, 2004.
2
Os sambaquis tambm conhecidos como concheiros, berbigueiros e tambaquis so montes artificiais erigidos a
partir do acmulo de conchas, que eram utilizados para habitao das populaes pr-histricas e sepultamento
dos mortos. A grande quantidade de esqueletos encontrados em um sambaqui explicada pela ao do carbonato
de clcio presente nas conchas que so responsveis pela conservao dos ossos humanos e de animais.
Na dcada de 1950, o casal de arquelogos iugoslavos Adam e Elfriede Orssich, acompanhados dos pesquisadores
do Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade Federal do Paran, realizou diversas pesquisas
em sambaquis do litoral paranaense, que resultou na publicao de diversos artigos. Elfriede Orssich (1954)
abordou as prticas funerrias observadas, salientando que os sepultamentos ocorriam em todos os sambaquis.
 2

para uma grande quantidade de enterramentos, sendo que em alguns casos grandes cemitrios
foram identificados com remanescentes sseos bem preservados, no apenas em stios do tipo
sambaqui.
Um exemplo importante foi o estudo realizado pela arqueloga Dorath Pinto Ucha, em
1973, quando realizou uma anlise comparativa de dois stios pr-cermicos do litoral paulista
para sua tese de doutorado. Um trata-se de um sambaqui - Piaanguera - e o outro stio
arqueolgico - Tenrio -, que embora tambm situado no litoral, no um sambaqui. Disposto
em terreno plano, arenoso e coberto por gramneas, apresentou 73 esqueletos que foram
minuciosamente comparados com 56 indivduos escavados no sambaqui mencionado, trazendo
luz dados e interpretaes importantes sobre o comportamento e as prticas morturias dos
caadores-coletores no sudeste brasileiro (UCHA, 2007).
As pesquisas nos referidos stios foram realizadas em virtude da implantao de
empreendimentos que impactariam a rea, comprometendo assim, os registros arqueolgicos
que j haviam sofrido anteriormente outras aes antrpicas.
Em outro Estado limtrofe -Santa Catarina, - Pe. Alfredo Rohr -, um dos arquelogos
pioneiros no Brasil, tambm realizou pesquisas em diversos stios arqueolgicos que
apresentaram um nmero significativo de esqueletos, dentre as quais, podemos citar: Pesquisas
paleoetnogrficas na ilha de Santa Catarina (1958), stio que j estava parcialmente destrudo
pela explorao de areia, restando apenas 10% do seu total conservado e, que por meio de
escavaes foram resgatados 54 indivduos entre crianas e adultos; O stio praia das
laranjeiras II: uma aldeia da tradio ceramista Itarar (1977), que descreve 101
sepultamentos; O stio arqueolgico da praia da tapera: um assentamento Itarar e
Tupi-guarani (1972) que revelou 172 esqueletos e O stio arqueolgico da Armao do Sul
(1969 e 1974) com a escavao de 86 esqueletos.
Esses stios catarinenses tambm estavam localizados no litoral, sobretudo na ilha de
Florianpolis e no se tratavam de sambaquis, como o stio Tenrio em So Paulo.
Essas informaes, por sua vez, se forem consideradas sem a conveno geogrfica da
diviso por estados, contrastam ainda mais com nmero reduzido de stios arqueolgicos que
apresentaram enterramentos no Paran, pois as divisas/fronteiras atuais nada se comparam com

Maria Dulce Gaspar (MaDu Gaspar), professora do Programa de Arqueologia do Museu Nacional da Universidade
Federal do Rio de Janeiro, coordena h algumas dcadas pesquisas em sambaquis dos Estados do Rio de Janeiro e
Santa Catarina. Uma de suas obras sobre o tema H uma estrutura funerria em meu sambaqui...Esse sambaqui
uma estrutura funerria (SOUZA, et. al., 2013, s/p).
 3

as reas exploradas e territrios dominados pelos grupos humanos do passado, e prova disso o
padro de assentamento dos grupos que habitavam o planalto sul brasileiro3.
Souza e Rodrigues-Carvalho, pesquisadoras da rea de Bioarqueologia, salientam que
no Brasil, apesar das condies desfavorveis de preservao, existem stios arqueolgicos
ricos em vestgios humanos e que o estudo deles tem trazido algumas das mais importantes
contribuies pr-histria da Amrica. Para as autoras, embora tenha havido uma expanso
na formao de profissionais na rea, houve um decrscimo na escavao de esqueletos em
stios arqueolgicos, alm da diminuio de novas colees museolgicas com remanescentes
sseos quando comparadas s do final do sculo XX, o que retrata o lento desenvolvimento da
Bioarqueologia no pas, alm de demonstrar maior preocupao com a preservao in situ por
parte dos profissionais nas pesquisas de campo (SOUZA; RODRIGUES-CARVALHO, 2013,
p. 552).
Sobre a questo da preservao in situ podemos destacar a Carta de Laussane, -
documento internacional que orienta a proteo e a gesto do patrimnio arqueolgico -,
publicada em 1990, pelo Comit do Patrimnio Mundial e Comit Cientfico Internacional
sobre a Gesto do Patrimnio Arqueolgico (ICOMOS /ICAHM), da Organizao das Naes
Unidas para a Educao Cincia e Cultura (UNESCO) e da qual o Brasil signatrio4, onde se
preconiza que a conservao in situ deve ser o principal objetivo da conservao do patrimnio
arqueolgico, por ser um recurso extremamente frgil e no renovvel, garantindo dessa forma,
a permanncia dessa herana - que pertence a toda a humanidade para o usufruto das geraes
atuais e futuras.
Segundo consta na Carta:

(...) a coleta de informaes sobre o patrimnio arqueolgico deve ter como princpio
norteador a no destruio das evidncias arqueolgicas, alm do necessrio, para
garantia da proteo ou dos objetivos da investigao cientfica. Deve ser encorajada,
sempre que possvel, a utilizao de mtodos de interveno no destrutivos, tais
como: observaes areas, de superfcie, subaquticas, coletas sistemticas,
levantamentos, sondagens, preferencialmente escavao integral (Carta de
Laussane, 1990).

3
Tambm conhecido como Planalto Meridional est presente nos Estados do Paran, Santa Catarina e Rio Grande
do Sul.
4
Os signatrios, nesse caso especfico, so pases-membros da UNESCO que participam da elaborao e assinam
documentos (convenes, recomendaes, declaraes, acordos) de cooperao cultural internacional.
 4

No caso das escavaes arqueolgicas envolvendo tmulos e cemitrios, a justificativa

para a remoo de esqueletos humanos deve ser ainda mais plausvel, uma vez que a questo
tica nos estudos arqueolgicos est sendo muito discutida em nvel internacional, em razo
desse tipo de interveno ser considerada profanao e por esses terem sido alvo de saques
desde o sculo XVI5.
De acordo com a arqueloga Tnia Andrade Lima, a remoo formal de cemitrios
para instituies de pesquisa tornou-se uma prtica comum, legtima e inquestionvel at que
os povos nativos de diversos pases, sobretudo na Amrica do Norte e Pacfico, comearam a se
manifestar em favor da repatriao de seus mortos (LIMA, s/d, p.3).
Exemplo disso, a autora ilustra o caso das populaes indgenas que passaram a
reivindicar a repatriao e reinumao de seus mortos, considerando que alm da destruio de
sepulturas, a exibio dos corpos acentuava ainda mais os atos de desrespeito e humilhao s
suas culturas, gerando discusses significativas com a comunidade cientfica que contesta a
associao entre grupos indgenas ancestrais e atuais, alegando o direito pesquisa em prol da
humanidade.
Ressalte-se que no Brasil, sobretudo, muitos esqueletos foram removidos sem a
pretenso de gerar conhecimentos cientficos, na maioria das vezes em carter emergencial para
evitar sua mutilao ou desaparecimento. De acordo com Souza et all. , pesquisadores como
Rohr, Simes, Heredia et al., entre outros, removeram nas dcadas de 60, 70 e 80,
blocos-testemunho com esqueletos humanos para fins didticos e museogrficos, que apesar de
despertar o interesse para o pblico geraram pouca informao cientfica (SOUZA, et. al.,2013,
p.134). Conforme o grupo de pesquisadores da Escola Nacional de Sade Pblica Sergio
Arouca da Fundao Oswaldo Cruz, alguns blocos antigos vem sendo recuperados luz de uma
srie de orientaes para restauro e remanejamento, consistindo em uma nova oportunidade de
coletar informaes e produzir conhecimentos (SOUZA, et. al., 2013, p.1346).
Apesar disso, o maior agravante que algumas colees arqueolgicas foram
depositadas nos museus brasileiros, que padecem com a deteriorao de seus acervos, falta de

5
Segundo Ribeiro (2007, p.31), o sculo XVI caracterizado pelo interesse sobre o passado nacional, no entanto,
os contextos funerrios eram abordados somente com a finalidade de busca de objetos valiosos enterrados com os
mortos, e que os saques aos tmulos mantm-se como tnica desde os perodos mais antigos.
6
Importa destacar que esses pesquisadores produziram relatrios de pesquisa que se encontram no Arquivo
Central do IPHAN, seo do Rio de Janeiro.
 5

investimentos e funcionrios especializados em conservao/preservao, sendo muitas vezes

esquecidos nas reservas tcnicas. Ainda que simplificadamente, podemos considerar que h um
cumprimento do ponto de vista da guarda dessas colees, mas poucas aes destinadas
projetos expositivos, conservao e s pesquisas desses acervos.
Sobre as condies das instituies de pesquisa e/ou guarda de materiais arqueolgicos
Lima e Rabello (2007) nos apontam que:

(...) o ritmo vertiginoso das intervenes por contrato, direcionou o foco das atenes
para as reservas tcnicas existentes, deixando mostra instalaes precrias,
ambientes inadequados, capacidade de guarda saturada, corpo tcnico despreparado e
materiais arqueolgicos em deteriorao, entre outros problemas (LIMA;RABELLO,
2007, p.245).

A exemplo das dificuldades encontradas na prtica da preservao do patrimnio

arqueolgico brasileiro, a arqueloga e advogada Regina Coeli Pinheiro da Silva salienta que:

(...) embora as normas de preservao brasileiras prevejam aes que garantam os

estudos prvios dos stios arqueolgicos ameaados de destruio iminente,
praticamente inexistem casos que os interesses econmicos sejam preteridos em favor
das aes de preservao cultural. Rarssimas so as situaes em que uma obra de
grande impacto ambiental/arqueolgico tenha tido seu curso ou local de instalao
modificado em favor da preservao de stios arqueolgicos, mesmo daqueles
excepcionais. O peso da balana no pende para o prato da arqueologia e sempre
tende em favor das aes e decises de base econmica (SILVA, 2007, p.68).

A ttulo de exemplificao da legislao de outros pases, podemos mencionar os

Estados Unidos, onde existe uma srie de leis estaduais proibindo a interveno em cemitrios
indgenas, alm de uma lei federal que dispe sobre a proteo de tmulos de nativos
americanos, designada como Native American Graves Protetion na Repatriation Act (THE
NAGPRA) (LIMA, s/d, p. 4).
O entendimento, em situaes luz das normas apresentadas acima, de que os valores
morais e espirituais no podem ser violados pelos interesses da cincia. Todas as culturas tm
suas crenas em relao morte e podem ter diferentes formas de tratamento aos mortos, sendo
que o respeito a restos humanos universal (LIMA, s/d, p.4).
Sobre as pesquisas arqueolgicas realizadas na atualidade e os saques realizados
historicamente em tmulos, os arquelogos Renfrew e Banh refletem que,
 6

(...) la perturbacin y el pillaje por parte del ignorante y el codicioso no pueden

justificar la investigacin arqueolgica, aunque, sin duda, el investigador beneficia a
ms gente que el ladrn. Puede conciliar la arqueologia el respeto por los hombres de
passado com la perturbacin deliberada de sus restos, la destruccin de sus tumbas y
la extraccin de sus cuerpos y ajuares en contra de los deseos de grupos actuales que,
por razones religiosas o de otro tipo, se consideran los representantes modernos de los
muertos? Indudablemente el arquelogo debe mostrarse sensible a este respecto.
Cuando los descendendientes actuales presentan argumentos legtimos, la nica
alternativa reside en la negociacin y el compromisso (RENFREW;BAHN, 2013,
p.551)7.

A ideia de vida aps a morte est presente na escatologia 8 de diferentes grupos

humanos em diversas partes do mundo e suas sepulturas, na maioria dos casos constituem-se
em uma forma de garantir a integridade da alma, conforme observamos na preocupao pelo
cercamento dos tmulos por grupos indgenas brasileiros para evitar a invaso de animais 9.
O enxoval ou mobilirio funerrio frequentemente encontrado tambm trata-se de um
costume universal. Para Melaart10 (1971, citado por Pomian 1984),

(...). O mobilirio funerrio, ora mais rico, ora mais pobre, conforme os casos, a partir
do Neoltico tem sua existncia comprovada. Na cidade mais antiga at agora
descoberta (atal Hyk, na Anatlia, entre 6500 e 5700 a. C.), o contedo das
tumbas j era claramente diferenciado em funo do sexo e da funo social das
pessoas que a estavam sepultadas (POMIAN, 1984, p.55).

Tais questes colaboram inclusive para legitimar a inexistncia da dicotomia

patrimnio material/imaterial, pois os enterramentos foram feitos dessa ou de outra maneira
no por acaso, e sim porque os grupos humanos possuem valores sociais, morais e religiosos,
que podem ser observados nas pesquisas etnogrficas que sero descritas no captulo que
aborda os enterramentos no Paran.
Por outro lado, algumas pesquisas realizadas no territrio brasileiro foram responsveis
por novas descobertas acerca das primeiras populaes que habitaram o Brasil. Exemplo disso

7
(...) a perturbao e a pilhagem pelo ignorante e ganancioso no podem justificar a pesquisa arqueolgica, mas
certamente, o pesquisador beneficia mais pessoas que o ladro. Poder a Arqueologia conciliar o respeito pelos
homens do passado com a perturbao deliberada dos seus restos mortais, a destruio dos seus tmulos e remoo
dos seus corpos e mobilirios contra a vontade dos grupos existentes, que por motivos religiosos ou no, so
considerados os representantes modernos dos mortos? Sem dvida, o arquelogo deve mostrar-se sensvel a este
respeito. Quando os descendentes atuais tm argumentos legtimos, a nica alternativa encontra-se na negociao
e no compromisso (Traduo nossa).
8
O termo escatologia refere-se maneira como diferentes sociedades tratam seus mortos.
9
Tal prtica foi observada em etnias de diferentes estados brasileiros que pertencem ao tronco lingustico
Macro-J.
10
MELLART, J. atal Hyk, une des premires cits du monde. Paris: Tallandier, 1971.
 7

o recente trabalho do bioarquelogo Andr Strauss que estudou 26 esqueletos na Lapa do

Santo, no municpio de Lagoa Santa em Minas Gerais, para sua dissertao de mestrado na rea
de Gentica e Biologia Evolutiva, pela Universidade de So Paulo. Nas suas anlises, pode-se
averiguar que os sepultamentos na regio da Lagoa Santa no eram to simples e homogneos
como apontavam pesquisas anteriores desenvolvidas na regio (NEVES, 2013, p.49).
A pesquisa incluiu escavaes das estruturas funerrias, uma ao necessria e
imprescindvel para a interpretao dos stios cemitrios, uma vez que os locais de deposio
dos mortos revelaram importantes aspectos culturais dos grupos humanos do passado, alm das
anlises realizadas em laboratrio 11 , fundamentais para as discusses sobre as mudanas
ocorridas no tratamento dado aos mortos na regio da Lagoa Santa. O trabalho de Strauss
estimula tambm os arquelogos a enfatizarem outros vestgios associados, como material
ltico, restos faunsticos em stios com enterramentos, pois podem corroborar sobre as
mudanas ocorridas nas prticas funerrias dos povos antigos.
O crnio de Luzia, datado de 11 mil anos e considerado o mais antigo das Amricas
tambm proveniente da regio da Lagoa Santa. Porm, foi escavado na dcada de 1970 pela
arqueloga francesa Anette Laming e estudado pelo bioarquelogo Walter A. Neves somente
na dcada de 1990, o que indica a necessidade de pesquisas aprofundadas das colees que no
receberam tratamento nas instituies de pesquisa.
De acordo com Neves, os primeiros estudos realizados com os remanescentes humanos
oriundos das escavaes arqueolgicas na Lagoa Santa foram responsveis por proporcionar
um amplo conhecimento acerca das prticas funerrias de diferentes grupos que a habitaram,
uma vez que,

(...). A regio da Lagoa Santa, localizada na zona central do estado de Minas Gerais,
comeou a ser ocupada por volta de 11 mil anos atrs. Entre 10 mil e 7 mil anos, ela
foi densamente ocupada por populaes caadoras-coletoras, que entre 8,5 mil e 7 mil
anos atrs passaram a enterrar sistematicamente seus mortos em abrigos rochosos e
bocas de cavernas (NEVES, 2013, p.90).

E, novamente no se atendo aos limites geogrficos atuais, tal prtica funerria no foi
exclusividade do povo que habitou Lagoa Santa, mas essencial a quase todos os locais com
presena de cavernas no Brasil, inclusive no Paran, conforme demonstraremos ao longo do
desenvolvimento desta pesquisa.

11
O estudo de remanescentes humanos arqueolgicos, restrito a poucos profissionais e aos laboratrios foi por
muito tempo prejudicado pelo isolamento cientfico (SOUZA, et. all, 2013, p.128).
 8

De todo modo, o sepultamento em cavernas no foi a nica prtica funerria utilizada

pelas populaes que ocuparam o que hoje compreende o territrio paranaense em perodo
anterior chegada dos colonizadores.
Nos estados de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul, foram
identificadas inmeras estruturas funerrias, denominadas montculos12, que de acordo com
dados etnogrficos e histricos associados, tratam-se de construes morturias atribudas a
grupos do tronco lingustico Macro-J que estavam espalhados em todo o planalto meridional
em perodo pr-colonial.
A literatura sobre os grupos J - kaingang e xoklng - no Paran demonstrou que estes
povos estavam espalhados nas terras altas (planaltos) com Floresta Ombrfila Mista (Floresta
de Araucrias) e tambm nos Campos Gerais. Ali, estabeleceram-se nas proximidades de
grandes rios e seus afluentes, como o Paranapanema, Tibagi, Itarar, Paran, Iguau, Piquiri e
Iva. Ocuparam ainda, partes do litoral (CHMYZ, et al.,2008,p.13).
Com relao aos monumentos funerrios dos kaingang, encontramos em Chmyz que a
sepultura era coberta com ramos e folhagem para impedir que a terra casse sobre o cadver,
levantando-se ento, um montculo de 10 a 12 palmos de altura e de forma cnica (CHMYZ, et
al.,2008, p.15). Entre os xoklng, era comum a prtica da cremao. Apenas as crianas eram
enterradas (CHMYZ, et al. 2008, p.19).
De acordo com Beber (2004),

(...). Esses grupos caracterizaram um sistema de assentamento no Planalto

Sul-Brasileiro. Esse sistema envolve quatro tipos de stios diferentes, relacionados
cultural e espacialmente: casas subterrneas, assentamentos lito-cermicos, reas
entaipadas com montculos funerrios e grutas com sepultamentos (BEBER, 2004,
s/p).

No mapa a seguir (Fig. 1), podemos observar a rea contgua do planalto Sul-brasileiro,
atualmente subdividido em Planalto das Araucrias e Planalto da Bacia do Paran. Em
classificaes anteriores, como a de Aroldo de Azevedo (1940/1950), de Azis AbSaber (1960)
e Jurandyr Ross (1980/1990), o planalto Sul-brasileiro ou planalto Meridional abrangia os
Estados de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio Grande do Sul.

12
Elevaes de forma piramidal ou cnica, denominadas montculos apresentaram vestgios de ossos humanos,
conforme descrito em BORBA (1908); BASILE BECKER (1976).
 9

Figura 1: Recorte do mapa do relevo brasileiro elaborado pelo IBGE. Na nova classificao, o meridional ou
planalto sul brasileiro est subdividido em planalto das araucrias e planalto da Bacia do Paran.
Fonte: http: // www.ibge.gov.br. Acesso em: 08/03/2015.
.

De grande proporo, como em quase todo o Brasil foi a ocupao no Paran por
indgenas da famlia lingustica Tupi-Guarani, conforme constatamos a partir do levantamento
 10

das fontes secundrias, em que frequentemente foi apontando o uso de urnas de cermica para a
inumao de seus mortos.
Os grupos vinculados famlia lingustica Tupi-Guarani foram representados no Paran
pelos ndios guarani. Estes eram encontrados em todo o territrio, sendo mais numerosos no
antigo territrio Guair, nas reas situadas entre os vales dos rios Paran, Iva, Tibagi e Iguau
(VOLCOV; SGANZERLA, 2011, p.44).
Estudos indicaram tambm que os sepultamentos ocorriam na prpria aldeia guarani.
"Na regio do rio Paranapanema enterramentos foram registrados em vrios stios dispondo-se
entre duas cabanas, na praa central da aldeia e tambm isolados, fora do alinhamento das
habitaes (VOLCOV; SGANZERLA, 2011, p.45).
Porm, esse trabalho que corresponde ao Projeto Arqueolgico Rosana-Taquaruu, foi
um dos que apresentaram diversas urnas, mas que no continham evidncias de ossos humanos.
O Padre Antonio Ruiz de Montoya, missionrio jesuta das redues guaranis, ficou
conhecido como pai da filologia guarani. Seus relatos de cunho etnogrfico, realizados no
sculo XVII corroboraram nos estudos arqueolgicos no que se refere s prticas sociais desses
grupos: seus costumes, crenas, rituais e prticas funerrias.
No que tange aos enterramentos praticados por ndios guarani no Estado do Paran, o
Pe. Montoya destacou que:

(...). Julgavam os guaranis que ao corpo j falecido a alma o acompanhava na

sepultura, embora separada. E assim muitos enterravam seus mortos numas urnas
grandes ou talhas, colocando um prato na boca, para que naquela concavidade a alma
estivesse mais acomodada, ainda que aquelas vasilhas eles as enterrassem at o
gargalo. E, quando enterrvamos os cristos na terra, acudia de jeito muito
dissimulado uma velhinha, munida duma peneira assaz curiosa e pequena, e, da
mesma forma velada ou fingida, agitava a tal peneira pela sepultura, como se tirasse
qualquer coisa. vista disso diziam os ndios que com isso tiravam a alma do
defunto, para ela no padecer enterrada com o seu corpo (MONTOYA, 1985, p.54).

No intuito de cotejar outros dados para verificao e/ou complementao dos que foram
relatados at o momento, realizamos uma pesquisa nos arquivos da Superintendncia do Iphan
no Paran e no Cadastro Nacional de Stios Arqueolgicos (CNSA/IPHAN). O resultado foi de
fato um nmero inexpressivo de sepultamentos humanos, sejam dispostos em cavernas, com a
construo de montculos ou com a utilizao de urnas funerrias.
 11

Entre os 2.98913 stios registrados no Paran, no h nenhum que se enquadre na

categoria stio-cemitrio 14 . Apenas 08 stios multifuncionais apresentaram enterramentos,
sendo que destes, 04 so sambaquis, restando apenas 02 stios que apresentaram sepultamentos
J e 02 stios com enterramentos secundrios em urnas Tupi, na regio dos planaltos. As fichas
tambm revelaram dezenas de urnas que no continham remanescentes sseos 15 mas
evidncias que teriam sido utilizadas para enterramentos e montculos funerrios que podem ter
sido identificados, mas no necessariamente escavados.
A princpio, poderia se afirmar que isto indica apenas a ausncia dessas informaes na
instituio, dado os objetivos do Cadastro, pois em um trabalho publicado em 1993, Parellada e
Gottardi Neto, foram inventariados 269 sambaquis, em todos os municpios do litoral
paranaense.
J na reviso da literatura relativa s pesquisas efetuadas no interior do estado,
identificamos que constam registrados os seguintes sepultamentos: 09 no stio Estiro
Comprido (BLASI, 1967), 04 no stio Estdio (PARELLADA, 1993), 04 no stio Morro dos
Anjos (CHMYZ, 1999). Duas urnas funerrias encontradas em anos anteriores, contendo
remanescentes sseos conservados, foram mencionadas por Blasi na publicao sobre o stio
acima, e uma encontrada por um agricultor no municpio de Barraco.
Diante desse quadro de ocupao, pela quantidade de stios lticos e cermicos
cadastrados e de material que foi coletado, no mnimo intrigante o fato de terem sido
encontrados apenas 21 enterramentos (excluindo-se os sambaquis por sua particularidade) no
imenso territrio paranaense.
Como podemos observar no mapa a seguir (Fig.2), quase a totalidade do relevo
paranaense corresponde aos planaltos, restando uma pequena faixa de plancie litornea.

13
Nmero atualizado em 14/04/2016 (Arquivos do Iphan/PR).
14
A categoria stio-cemitrio foi definida por CHMYZ em 1976, como local onde so encontradas somente
evidncias de sepultamentos.
15
Importante se faz ressaltar que as grandes vasilhas de barro tambm poderiam ter sido utilizadas para o
armazenamento de bebidas e alimentos.
 12

Figura 2: Mapa tridimensional geolgico e geomorfolgico do Paran elaborado pela Mineropar. Em destaque os
trs planaltos paranaenses.
Fonte: http:// www.mineropar.pr.gov.br. Acesso em: 10/02/2015

De acordo com o gegrafo e gelogo alemo Reinhard Maack:

(...). O litoral do Paran muito estreito e desempenha somente o papel de uma zona
de passagem ou de uma porta para o oceano. Portanto, geograficamente e
economicamente, o Paran tem que ser considerado em primeira linha, como um
Estado de planalto ou de interior (MAACK, 2012, p.136).

O interior do Estado foi vastamente explorado e ocupado por populaes indgenas

pr-histricas e histricas, conforme apontado anteriormente. No entanto, as ocorrncias de
sepultamentos dos perodos mais remotos de ocupao humana no Paran, de 10.500 anos atrs
como os registros mais antigos de grupos caadores e coletores e 4.000 anos atrs, de
horticultores e ceramistas, conforme Parellada, (2005, p.28), so parcas e, embora pudessem
parecer mais bvios, os restos mortais humanos nos locais que possuem relatos histricos de
guerras e epidemias que envolvem tribos indgenas em diferentes regies do Estado, so at o
presente, quase inexistentes.
Deve-se considerar tambm que o Estado do Paran no homogneo sob o ponto de
vista pedolgico, apresentando centenas de tipos de solos e inmeras regies calcrias.
E ainda com relao aos solos, pesquisas recentes continuam a revelar esqueletos
humanos em diferentes regies brasileiras, independentemente dos fatores ambientais,
sobretudo da composio dos solos. Para Lopes, et all., observaes feitas nos ltimos anos
sobre o papel dos solos, ou camadas argilosas/ricas em ferro, podem atuar como inibidores da
decomposio. A mesma constatao foi observada em remanescentes sseos nos Stios de
 13

Terra Preta da Amaznia, associados deposio de argilas vermelhas (LOPES, et all.,2013,

p.275).
Durante cinco anos de atuao como tcnica em Arqueologia na Superintendncia do
Iphan no Paran, ao mesmo tempo em que no se tinha informaes sobre a existncia de
cemitrios formais do ponto de vista arqueolgico, ou mesmo de sepultamentos nas centenas
de stios encontrados durante projetos de Arqueologia Preventiva, a saber: usinas hidreltricas,
linhas de transmisso, rodovias, entre outros, que por vezes abrangem grande extenso
territorial e vrios municpios, notcias sobre as descobertas de esqueletos humanos com
milhares de anos, esqueletos de crianas - um pouco mais raros de se encontrar - e reas com
concentraes de sepultamentos em outros Estados brasileiros contribuam ainda mais para
aguar a curiosidade sobre o tema, e as perguntas sempre aumentavam.
Onde estariam ento os restos mortais do homem pr-histrico paranaense, j que
estudos apontaram para extensos territrios ocupados com populaes numerosas?
Seriam em sua maioria, ndios xoklng, ou os kaingang teriam utilizado a cremao em
larga escala e, com o tempo, o uso e ocupao dos solos teriam contribudo para o
desaparecimento dos montculos?
Existe muito ainda a ser descoberto ou no caso paranaense grande parte dos stios foram
destrudos?
A partir de comparaes com stios j estudados, poderiam ser estabelecidos padres de
localizao de stios com enterramentos e, com isso garantir que mesmo com o aumento de
empreendimentos de grande porte, como os hidreltricos, quando a Arqueologia realizada em
ritmo rpido de salvamento, esses stios fossem identificados e pesquisados?
E mais, diante disto, quais seriam as reas potenciais para a ocorrncia de stios
arqueolgicos com presena de enterramentos no Estado do Paran?
Por fim, a pesquisa documental e das colees arqueolgicas poderiam fornecer novas
interpretaes?
A expresso vida aps a morte foi utilizada neste trabalho no sentido de dar vida aos
dados que esto esquecidos, ou at, de forma mais ousada, permitir que os restos mortais dos
homens histricos paranaenses que porventura ainda estiverem encerrados nos vastos rinces
do estado tenham vida, isto , recebam o tratamento merecido e adequado.
Vrias questes podem justificar o interesse por esta pesquisa no mbito do curso de
Mestrado Profissional em Preservao do Patrimnio Cultural do Iphan. Dentre elas,
elencamos o papel do Iphan, como rgo fiscalizador e gestor do patrimnio arqueolgico
 14

brasileiro, necessitando urgentemente conhecer e avaliar as condies e os riscos das colees

arqueolgicas e da mesma forma dos acervos documentais a elas associados, que esto sob a
tutela dos museus e instituies cientficas de guarda de material arqueolgico, por meio de seu
diagnstico, avaliao de riscos e proposio de medidas para a preservao destes.
Alm disso, aponta-se para a possibilidade e importncia da utilizao de Sistemas de
Informaes Geogrficas (SIGs) no apoio s tarefas de preservao do patrimnio cultural, em
especial na gesto do patrimnio arqueolgico para obteno, arquivo, gesto, manipulao e
anlise e difuso dos dados.
E, por fim, reitera-se a urgncia de aes que legitimem e garantam a preservao in
situ, dos remanescentes arqueolgicos para sua sustentabilidade e usufruto das geraes
futuras, inclusive de arquelogos, que com o desenvolvimento e o aprimoramento de tcnicas
menos invasivas, possam gerar tanto conhecimento cientfico quanto por meio de escavaes
arqueolgicas. No Brasil infelizmente, os empreendimentos nunca foram impedidos ou
evitados pela presena de stios de natureza arqueolgica, excetuando-se em alguns casos, os
bens tombados. A nica exigncia a de que sejam pesquisados, devidamente registrados e que
se produzam conhecimentos cientficos. No Estado do Paran, dois exemplos podem ser
citados: o Stio arqueolgico Ouro Verde pesquisado por Parellada (2005) durante a
implantao da Usina Hidreltrica Salto Caxias no municpio de Boa Esperana do Iguau e o
Stio arqueolgico Atalpio registrado por Miguel e Silva (2001) durante a elaborao do
Estudo de Impacto Ambiental da Pequena Central Hidreltrica So Francisco, em Ouro Verde
do Oeste. Os stios, que eram representados por grandes lajes contendo gravaes rupestres em
formato de crculos concntricos ficaram submersos aps o barramento e a formao dos
reservatrios.
Entendemos todas essas discusses como pertinentes para a preservao do patrimnio
cultural brasileiro, sendo, por isso, plenamente justificvel a importncia do estudo dos stios
arqueolgicos que apresentaram enterramentos no Paran, alm de apresentar informaes
sobre as pesquisas j realizadas e as condies do legado arqueolgico gerado, pode contribuir
na atualidade, para discusses sobre tica e repatriamento e, sobretudo, para a preservao in
situ, dos remanescentes arqueolgicos como um todo, mediante toda e qualquer ameaa de
destruio.
Dessa forma, o objetivo principal do trabalho estudar os stios arqueolgicos com
presena de enterramentos no Paran por meio dos seus registros (acervos documentais e
colees), luz de uma arqueologia interpretativa, relacionando as informaes obtidas com as
 15

caractersticas ambientais do territrio paranaense, sob o enfoque da Arqueologia da Paisagem,

no intuito de colaborar para a localizao de reas potenciais para a ocorrncia de
remanescentes sseos humanos e contribuir para a gesto do patrimnio cultural arqueolgico.
Partindo da premissa que as culturas so manifestadas por meio de prticas sociais que
ocorrem em um determinado espao, e em uma variedade de escalas espaciais, a
Geoarqueologia e a Arqueologia da Paisagem surgem como abordagens interdisciplinares para
os estudos das sociedades pr-histricas e histricas.
Para o gegrafo e arquelogo Jos Luiz de Morais (2011), o fator Geo constitudo
pelas contribuies da Geografia, da Geomorfologia e da Geologia e bastante difundido em
diversas partes do mundo, e que embora a interdisciplinaridade seja considerada imprescindvel
nos discursos sobre Arqueologia muito pouco praticada no Brasil (MORAIS, 2011, p.28).
A Geoarqueologia pode responder questes formuladas pela Arqueologia e pode
abranger, dentre outros fatores, a localizao de stios arqueolgicos por meio de tcnicas
especficas do campo das geocincias, a geocronologia e a arqueometria, por exemplo.
J a Arqueologia da Paisagem une a Arqueologia com a Geografia e, com a
consolidao da legislao brasileira de proteo ao meio ambiente, a temtica aparece cada
vez mais nos estudos e relatrios de impacto ambiental.
Trata-se de uma Arqueologia no-destrutiva (MORAIS, 2011, p.31), dependente do
uso das geotecnologias, como por exemplo, o GPS, os Sistemas de Informaes Geogrficas
(SIGs), sistemas de gerenciamento de banco de dados, o que maximiza a qualidade dos
resultados obtidos. Morais (2007) salienta que a:

(...) arqueologia da paisagem linha de pesquisa que melhor sustenta os estudos de

arqueologia preventiva. Enquanto subcampo, ela estuda o processo de artificializao
do meio, na perspectiva dos sistemas regionais de povoamento. Seu tema central a
reconstruo dos cenrios das ocupaes humanas, com foco na disperso das
populaes pelo ecmeno que gerou paisagens especficas. Fundamentada nas bases
tericas e conceituais das disciplinas de origem, a arqueologia da paisagem converge
seus esforos em duas dimenses: a matriz ambiental natural, relacionada com o
meio fsico-bitico, e o ambiente modificado, relacionado com o meio
socioeconmico e cultural. Ela se configura como uma estratgia de investigao para
o estudo dos processos sociais em sua dimenso espacial, reconstruindo e
interpretando a evoluo da paisagem arqueolgica e os padres de assentamento a
partir das expresses materiais da cultura (MORAIS, 2007, p.103, grifos do autor).

Conforme Morais (2011), o ideal seria inserir os mapas no mbito de um sistema de

informao, mais conhecido por SIG, que no so simples sistemas grficos ou de
mapeamento, pois inter-relacionam, manipulam e analisam uma variedade de dados
 16

geograficamente distribudos. Alm de mapear, este sistema providencia o armazenamento, o

gerenciamento, o resgate, a exibio e a criao de dados referenciados geograficamente
(MORAIS, 2011, p.25).
Para o autor, o mapeamento o procedimento bsico inicial e que o uso das
geotecnologias para localizar, registrar e facilitar o gerenciamento do patrimnio arqueolgico
e paisagstico de suma importncia para os rgos de gesto do patrimnio arqueolgico
(MORAIS, 2000, p.4-5).
Desse modo, o produto final desta dissertao consiste no levantamento dos stios
arqueolgicos que revelaram enterramentos no Estado do Paran, proporcionando o
conhecimento dos mesmos sob novos enfoques interpretativos, sobretudo no que se refere s
discusses atualmente fomentadas sobre a preservao do patrimnio arqueolgico.
O subproduto consiste na confeco de mapas com as informaes dos fatores
geoarqueolgicos de implantao dos sepultamentos na paisagem, como tambm das reas de
maior potencial para a ocorrncia desses registros no territrio paranaense, levando-se em
considerao os fatores ambientais. A utilizao do SIG nos estudos de Arqueologia Preventiva
pode auxiliar o Iphan no gerenciamento dos recursos arqueolgicos, nos estudos cientficos em
colaborao com as Universidades, na integrao das diferentes reas do conhecimento com as
quais o rgo atua e principalmente na formulao de decises frente aos projetos de
desenvolvimento, quando os diferentes atores envolvidos (empreendedores, gestores
ambientais pblicos e privados, entre outros) fazem coro para justificar que as reas j foram
demasiadamente impactadas e que com certeza, no h a possibilidade de existncia de stios
arqueolgicos, com o aporte das agncias ambientais estaduais, que definem sem rigor ou
critrio, quais obras necessitam ou no passar pelo Iphan.
A gesto do patrimnio arqueolgico no Iphan est intrinsecamente vinculada ao
controle e monitoramento das atividades ou empreendimentos potencialmente causadores de
danos ao Meio Ambiente, expressos nos processos de Licenciamento Ambiental, sob a
responsabilidade das agncias ambientais municipais e estaduais, quando for o caso, e do
Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Naturais Renovveis (IBAMA), no nvel
federal. Desde a implementao da poltica nacional de Meio Ambiente na dcada de 1980, os
trabalhos desenvolvidos pelos tcnicos das unidades do Iphan nos Estados perpassam pela
anlise de projetos e relatrios de interferncias ao patrimnio arqueolgico inseridos nos
Estudos de Impacto Ambiental e respectivos Relatrios de Impacto ao Meio Ambiente
 17

(EIA/RIMA) e fiscalizao dessas atividades, e visam o efetivo cumprimento das normas e leis
de proteo dos bens da Unio.
Embora mantida no bojo das instituies de pesquisa cientfica do pas, sobretudo
Museus e Universidades, a Arqueologia atualmente tm predominncia na iniciativa privada
que, por meio das empresas que prestam servios especializados na rea, a denominada
Arqueologia por contrato ou Arqueologia Preventiva, corresponde, sem dvida, a maior
parte da produo tcnico-cientfica desenvolvida hoje no Brasil, como tambm do trabalho
desenvolvido pelo Iphan. O atendimento s descobertas arqueolgicas e at mesmo as
pesquisas em parceria com outras instituies que outrora predominavam, ainda existem, mas
em nmero cada vez mais inexpressivo frente Arqueologia das reas impactadas.
Nessa seara, enquanto tcnica atuante na gesto do patrimnio arqueolgico do Paran,
buscvamos relacionar os conhecimentos obtidos na academia, com as questes cotidianas das
atividades profissionais dentro da instituio. J agregando ainda a minha formao na rea de
Geografia e aperfeioamento em Geografia e Histria do Estado, pude verificar que muitos
temas se sobrepunham face Arqueologia, como, por exemplo, quando o meio ambiente fsico
natural (Geologia, Geomorfologia, Vegetao, Solos, entre outros), configuram-se de suma
importncia para a localizao e o entendimento da disposio/manuteno dos registros
culturais arqueolgicos no espao.
Cabe destacar a influncia do arquelogo e professor Igor Chmyz, que durante dcadas
ministrou a disciplina de Arqueologia na Universidade Federal do Paran, mantendo acesa a
sua chama nas cincias afins, uma vez que at o presente, ainda no existem cursos de
Graduao e Ps-Graduao nela institudos.
Posto a sntese da literatura relevante para o tema, bem como os motivos que
justificaram a escolha desse objeto de estudo, a presente dissertao foi organizada da seguinte
maneira:
No captulo 1 so abordados os conceitos e os pressupostos terico-metodolgicos da
disciplina arqueolgica, com os quais buscamos nos aproximar na presente pesquisa. A
constituio do campo da Arqueologia no Brasil, com a justificativa de que se trata de um
amplo recorte, para dar nfase ao desenvolvimento das pesquisas arqueolgicas no estado do
Paran no sentido de facilitar a identificao dos principais atores, correntes de pensamento e
prticas desenvolvidas historicamente no mbito do Estado. Apresentamos como os bens
arqueolgicos passaram a serem considerados integrantes do patrimnio histrico e artstico
 18

nacional, os dispositivos jurdicos que regulamentam sua proteo, bem como as dificuldades e
perspectivas de gerenciamento desse patrimnio no mbito institucional.
No segundo captulo so apresentados os stios que apresentaram enterramentos
pr-histricos no Paran, aps explanao sobre a ocupao do territrio paranaense por meio
das fontes etno-histricas e etnogrficas, que abordam as principais populaes indgenas e
suas formas de enterramento, relacionando as caractersticas culturais de etnias especficas com
informaes obtidas de outros estados, que envolvem grupos dos mesmos troncos lingusticos
estudados: Tupi e Macro-J.
O terceiro captulo subdividido em dois tpicos, sendo um dedicado anlise das
caractersticas ambientais dos stios identificados, a partir da elaborao de mapas temticos
por meio do SIG, verificando as reas com potencial para conservao de remanescentes sseos
humanos, e outro abordando a condio dos acervos arqueolgicos do Centro de Estudos e
Pesquisas da Universidade Federal do Paran, o CEPA/UFPR, associados aos stios estudados
nessa dissertao, com o diagnstico da situao encontrada e sugestes de medidas de
controle, conservao e preservao, para garantir a segurana e prolongar a vida til das
colees arqueolgicas e arquivos documentais associados.
 19

1. De passado morto nos tmulos para vivo no museu?

1.1.A constituio do campo da Arqueologia

A Arqueologia definida por Rahtz (1989), como o estudo da cultura material em sua
relao com o comportamento humano - as manifestaes fsicas das atividades do homem, seu
lixo e seu tesouro, suas construes e seus tmulos (RAHTZ, 1989, p.9).
Muitos sculos antes da Arqueologia ser considerada uma cincia, a busca pelo passado
remoto do homem j havia instigado diferentes povos e durante o Renascimento na Europa
comearam a se formar os denominados gabinetes de curiosidades, onde eram reunidos
objetos exticos em geral, como ossadas de animais, amostras geolgicas e, tambm, peas
arqueolgicas (ROBRAHN-GONZLEZ, 2000, p.12).
No sculo XVIII, durante o Romantismo, o interesse pelo tema da morte desencadeou
saques a muitos tmulos, pois estes se constituam os maiores fornecedores de relquias para
os antiqurios. Para a historiadora Marily Simes Ribeiro,

(...) o interesse pelo tema da decadncia e da morte manifestou-se na escavao de

tmulos, o que contribuiu enormemente para o Antiquarismo caracterstico do
sculo XVIII, centrado na busca de objetos de arte e de alto valor nos tmulos antigos.
A morte como tema despertou uma ateno ainda maior pelos tmulos, mas no
modificou a relao de saque de depredao na busca ao tesouro (RIBEIRO, 2007,
p.33, grifado no original).

De fato, conforme nos acrescenta a arqueloga Robrahn-Gonzlez, os grandes museus

da Europa, como o Museu Britnico em Londres, o Museu do Louvre em Paris e o Museu
Antigo em Berlim, tiveram suas colees adquiridas em Antiqurios
(ROBRAHN-GONZLEZ, 2000, p.13).
Um dos marcos do sculo XVIII e que contribuiu para o desenvolvimento das
escavaes arqueolgicas no mundo foi a descoberta das cidades de Pompia e Herculano na
Itlia, embora suas buscas fossem direcionadas a objetos de arte para compor colees e
museus (PROUS, 1999; ROBRAHN-GONZLEZ, 2000; RIBEIRO, 2007).
No Brasil, a Arqueologia foi a princpio documentada nos relatos de viajantes, cronistas
e jesutas que conviveram com as tribos indgenas e descreveram os modos de vida destas por
meio de seus textos escritos. Muitos desses documentos contriburam sobremaneira para a
 20

interpretao dos artefatos encontrados pelos arquelogos e entendimento das manifestaes

culturais principalmente, das prticas de enterramento de diferentes grupos indgenas que
ocuparam o territrio brasileiro, embora a cultura material tenha sido pouco enfatizada.
Posteriormente, com a instalao da corte portuguesa no Brasil, naturalistas europeus
so contratados para realizar expedies sistemticas e alguns que se dedicaram natureza e as
comunidades indgenas, como: Lund, Saint-Hilaire e Martius (PROUS, 1992, p.6).
So destaques na histria da Arqueologia brasileira as pesquisas realizadas pelo
botnico dinamarqus Peter Lund16 em 800 grutas da Lagoa Santa, no Estado de Minas Gerais,
regio com altssimo potencial arqueolgico e o interesse de D. Pedro II pela formao do
acervo do Museu Nacional, que conta com colees rarssimas das primeiras escavaes
arqueolgicas realizadas no mundo e em regies brasileiras, como as cermicas marajoara e
tapajnica da Amaznia.
Pode-se considerar a Arqueologia como uma cincia nova 17 , pois seus estudos
sistemticos comearam tardiamente, em especial no Brasil. Praticada inicialmente no mbito
dos museus Paulista, Nacional e Goeldi no Par, foi apenas na metade do sculo XX, com a
chegada de pesquisadores estrangeiros que as pesquisas ganharam novo flego no cenrio
brasileiro.
Durante a dcada de 1950, o casal norteamericano de arquelogos Betty Meggers e
Clifford Evans estudou diferentes culturas na Amaznia, e os franceses Joseph Emperaire e
Anette Laming-Emperaire os sambaquis paranaenses e paulistas. Tambm em 1954-1955 uma
misso brasileiro-americana chefiada por Wesley Hurt tornava sem sucesso, a procurar provas
da associao da fauna extinta com o homem da Lagoa Santa (PROUS, 1999, p.28).
No Paran houve destaque para amadores 18 como o imigrante alemo Guilherme
Tiburtius que reuniu ricas colees de instrumentos e esqueletos provenientes dos sambaquis
de Santa Catarina e do planalto paranaense (PROUS, 1996, p.11-12). Suas pesquisas

16
Peter Wilhelm Lund considerado o pai da paleontologia brasileira encontrou ossos fossilizados de animais
conservados h milhares de anos. Na lagoa do Sumidouro, encontrou ossos humanos misturados a vestgios
desses animais, hoje desaparecidos da terra (PROUS, 1992, p.6).
17
Embora as primeiras escavaes arqueolgicas tenham sido realizadas no sculo XVIII, a disciplina
arqueolgica passa a ser constituda apenas em meados do sculo XIX. No entanto, as primeiras contribuies
cientficas para a Arqueologia surgem somente aps a Segunda Guerra Mundial, com o descobrimento da datao
radiocarbnica, em 1949, nos Estados Unidos. (REFREW; BAHN, 2013, p.37).
18
De acordo com Prous (1992), o perodo de 1950 a 1965 grandes amadores dedicaram a vida Arqueologia com
a colaborao de profissionais estrangeiros procuraram criar centros universitrios de pesquisa. O autor comenta
que a palavra amador tem, para muitos profissionais brasileiros, uma conotao negativa, que no existe em
outros pases, onde estes recebem um treinamento adequado e so integrados s pesquisas oficiais (PROUS,
1992, p.11).
 21

conservaram muitas informaes de stios hoje desaparecidos, em uma poca que no havia
legislao contra explorao econmica e vandalismos. Contudo, muitas crticas foram feitas,
especialmente com a acusao de destruio dos stios. Os acervos arqueolgicos que renem
peas raras foram constitudos a partir do recolhimento por amadores, que na maioria das vezes
buscavam alertar para a explorao e destruio, principalmente de sambaquis que eram
utilizados para a pavimentao de estradas no Paran.
Jos Loureiro Fernandes da Universidade Federal do Paran foi um importante
pesquisador paranaense nas reas de Arqueologia, Histria, Geografia, Antropologia,
Etnografia, Folclore, Lingustica e Gentica.
Na universidade ministrava disciplinas de Antropologia e Etnografia, atuou como
diretor do Museu Paranaense nos perodos de 1936 a 1943 e 1945 a 1946 e fundou o Centro de
Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da UFPR (SANTOS, et all., 2006). Incentivou realizao
de cursos e estgios de formao para a pesquisa brasileira com a orientao de profissionais
estrangeiros.
Ele tambm participou de escavaes arqueolgicas em sambaquis em Matinhos e foi
responsvel pela elaborao de um decreto estadual de proteo aos stios arqueolgicos no
Paran. Este foi o primeiro ato do poder pblico, em todo o pas, protegendo, para estudos
cientficos, stios arqueolgicos brasileiros (BLASI, 2005, p. 38). No entanto, como havia a
exigncia de um profissional de Arqueologia para pesquis-los anteriormente sua destruio
e, naquele perodo, no havia arquelogos suficientes, o instrumento jurdico no vigorou
(BLASI, 2005, p. 38).
Finalmente, em 1961, com a promulgao da Lei n. 3924/61 de proteo aos stios
arqueolgicos e pr-histricos, tema que ser abordada no prximo item, e que teve como
colaboradores Paulo Duarte criador do Instituto de Pr-histria da Universidade de So Paulo,
Castro Faria do Museu Nacional do Rio de Janeiro e tambm o professor Loureiro Fernandes,
criador do Centro de Estudos e Pesquisas da Universidade Federal do Paran (CEPA/UFPR), o
interesse pela formao de arquelogos brasileiros foi ampliado, sendo que a Universidade
Federal do Paran teve papel relevante neste processo, promovendo cursos de formao:
escavao e anlise de material ltico sob a direo de A. Laming-Emperaire (PROUS, 1999,
p.29).
O casal francs Emperaire realizou pesquisas arqueolgicas no Paran sendo
responsvel pelas escavaes no stio arqueolgico conhecido como a jazida Jos Vieira, que
apresentou enterramentos humanos atribudos a grupos Tupi-guarani. Essa jazida uma das
 22

poucas que evidenciaram remanescentes sseos e que ser detalhado no captulo dedicado aos
stios com enterramentos.
Nesse perodo de formao da pesquisa arqueolgica paranaense merece tambm
destaque os estudos realizados pelo professor Oldemar Blasi, que foi o responsvel pela
continuidade nas escavaes arqueolgicas no stio do Estiro Comprido que revelou, alm de
abundante material ltico e cermico, 09 sepultamentos humanos. Atuou como pesquisador e
diretor do Museu Paranaense. Em parceria com profissionais de outros estados e estrangeiros,
ele documentou importantes stios arqueolgicos paranaenses e em outros estados, como na
Lagoa Santa em Minas Gerais com o arquelogo Wesley R. Hurt, da Universidade de Indiana,
nos Estados Unidos.
Atribui-se ao professor Igor Chmyz, de igual forma, o pioneirismo nas pesquisas
arqueolgicas sistemticas, como tambm da Arqueologia realizada nas reas a serem
impactadas por grandes empreendimentos, a chamada Arqueologia por Contrato. Em 1965, ele
participou do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), em trechos
selecionados nos vales dos rios Paranapanema, Tibagi, Iva, Iguau e Paran.
Iniciou como estagirio do Setor de Arqueologia do Museu Paranaense em 1959. Em
1968 seguiu carreira de professor na Universidade Federal do Paran e dedica-se ao Centro de
Pesquisas e Estudos Arqueolgicos, assumindo a direo desde 1985, coordenando projetos de
Arqueologia acadmica e por contrato.
Contemporneo legislao de proteo federal dos stios arqueolgicos, o Projeto
Arqueolgico Itaipu, realizado nas reas de influncia da Usina Hidreltrica de Itaipu, na
fronteira do Brasil com o Paraguai, nasceu da iniciativa dos pesquisadores do CEPA/UFPR,
que j previam que naquela regio haveria grande potencial para stios arqueolgicos, como de
fato ocorreu.
Mesmo aps a aposentadoria compulsria, continua desenvolvendo e coordenando
importantes pesquisas no Estado.
No Museu Paranaense as pesquisas arqueolgicas tiveram continuidade com a
arqueloga Dra. Cludia Ins Parellada, responsvel pelo setor de Arqueologia desde 1985.
Coordenou entre 1990 e 2013 diversos projetos envolvendo diferentes temticas, como
geoarqueologia, resgate, sensoriamento remoto, Arqueologia Histria, arte rupestre entre
outras, incluindo a musealizao da Arqueologia. Entre os trabalhos de salvamento
arqueolgico desenvolvidos pelo Museu Paranaense podemos citar: UHE Salto Caxias
(1995-2001), Linhas de transmisso entre a UHE Salto Caxias e a Subestao Cascavel (2000),
 23

Barragem Piraquara (2003-2006) e a Pequena Central Hidreltrica Cavernoso II (2010-2013)

(PARELLADA, 2014).
O exposto at o presente descreveu resumidamente o surgimento da Arqueologia no
Brasil e a influncia da Universidade Federal do Paran no cenrio nacional. Este recorte pode
ter ocultado nomes importantes, mas tornou-se necessrio uma vez que a pesquisa ser
desenvolvida nesse Estado brasileiro e, particularmente com os acervos documentais e colees
arqueolgicas da referida instituio.

1.2. O Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional e a proteo do

patrimnio arqueolgico brasileiro

No Brasil, os bens culturais de natureza arqueolgica passaram a ter relevncia como

patrimnio a partir da criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional19 e a
publicao do primeiro instrumento jurdico de proteo federal, o Decreto Lei n 25 de 30 de
novembro de 1937.
O decreto, no seu Artigo 1, define que:

Art. 1. Constitui o patrimnio histrico e artstico nacional o conjunto de bens

mveis e imveis existentes no pas e cuja conservao seja de interesse pblico, quer
por sua vinculao a fatos memorveis da histria do Brasil, quer por seu excepcional
valor arqueolgico ou etnogrfico, bibliogrfico e artstico (BRASIL, 1937).

No entanto, para que esses bens sejam considerados parte integrante do patrimnio
histrico e artstico nacional devero ser inscritos em um dos 4 (quatro) livros do Tombo, a
saber: Livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico; Livro do Tombo Histrico,
Livro do Tombo das Belas Artes e Livro do Tombo das Artes Aplicadas (BRASIL, 1937).
Dessa forma, houve uma limitao para a proteo dos stios arqueolgicos e acervos sob
a guarda de instituies de pesquisa, pois somente os bens tombados de acordo com a referida
lei, estariam sob a responsabilidade do rgo federal de preservao do patrimnio. A ttulo de
exemplo, no Paran existem somente duas colees tombadas no bojo do Decreto Lei n 25/37,

19
O SPHAN foi criado em 1936, sob a organizao e direo de Rodrigo Melo Franco de Andrade com a
finalidade de conservar e enriquecer o patrimnio histrico e artstico e para torn-lo conhecido (ANDRADE,
2012, p.111). Na atualidade denominado Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
 24

a coleo do Museu Coronel Davi Carneiro e a coleo Etnografia, Arqueologia, Arte e

Histria, ambas sob a guarda do Museu Paranaense.
Sobre esse aspecto Rodrigo Melo Franco de Andrade20, diretor do ento SPHAN comenta
que:

(...) de fato, considerando-se que as coisas mveis e imveis a proteger compreendem

no s os monumentos e obras de valor histrico e artstico, mas tambm as de valor
arqueolgico, etnolgico e bibliogrfico e, ainda os monumentos naturais, os stios e
as paisagens notveis, verifica-se que tal acervo para ser preservado eficazmente,
talvez reclame uma organizao e aparelhamento mais complexos do que comportar
uma nica repartio federal. (...) Prova da procedncia dessas ponderaes, pelo
menos em relao s condies particulares do Brasil, o fato da quase totalidade dos
bens inscritos nos Livros do Tombo institudos pelo Decreto Lei n 25 de 30 de
novembro de 1937 consistir em imveis de valor histrico e artstico, no tendo at
agora o Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional conseguido proceder ao
tombamento necessrio de um acervo razovel dos bens daquela naturaleza (sic)
existentes no pas, nem muito menos correspondente s coisas de valor arqueolgico,
etnolgico e bibliogrfico ou a monumentos naturais e paisagens notveis
(ANDRADE, 2012, p. 118-119, grifo nosso).

Apesar das adversidades, a partir do Decreto-Lei n 25/37 os bens culturais de natureza

arqueolgica comearam a ter visibilidade no cenrio nacional, como tambm de antemo,
definiu o Iphan como rgo responsvel por sua proteo. Porm, no impediu que muitos
stios arqueolgicos fossem destrudos para aproveitamento econmico, como no caso dos
sambaquis que eram utilizados para a fabricao de cal. No Paran, de acordo com Blasi (...)
principalmente os sambaquis, eram, implacavelmente, destrudos pelas Prefeituras,
Departamentos de Estradas e Rodagens e Rede Ferroviria (BLASI, 2005, p. 38).
Nesse perodo, a necessidade de uma regulamentao para efetivar a proteo ao
patrimnio arqueolgico, impulsionou a publicao da Lei n 3.924 de 26 de julho de 1961 que
dispe sobre os monumentos arqueolgicos e pr-histricos.
A Lei n 3.924/61 define que os monumentos arqueolgicos ou pr-histricos de
qualquer natureza existentes no territrio nacional ficam sob a guarda e proteo do poder
pblico e que a propriedade da superfcie, regida pelo direito comum, no inclui a das jazidas
arqueolgicas ou pr-histricas e nem dos objetos associados (BRASIL, 1961).

20
Advogado. Atuou no movimento modernista em 1922, quando se aproximou de Mrio de Andrade. Em 1930
foi chefe de gabinete da pasta de Educao e Sade Pblica e, em 1936, foi designado pelo ministro da Educao
e Sade Gustavo Capanema, para organizar e dirigir o Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
(SPHAN) (THOMPSON, 2009, p.151).
 25

Isso significa, conforme a advogada Castro, que as jazidas arqueolgicas no

necessitam do tombamento para serem preservadas. A proteo se d ex vi legis, isto ,
imediatamente, por fora da prpria lei e, por tal motivo prescinde de processo ou ato
administrativo, pois seus efeitos decorrem da vigncia da lei (CASTRO, 2009, p.20)21.
Ainda para a autora, a preservao das jazidas arqueolgicas, considerada sob o ponto
de vista cientfico, visa tambm controlar a explorao sistemtica desse bem cultural
(CASTRO, 2009, p.20), na medida em que h a exigncia da atuao de um pesquisador.
Como j foi mencionado no incio do trabalho, embora os bens de natureza
arqueolgica sejam considerados como pertencentes Unio, no consistem em impedimento
para a realizao de nenhuma atividade ou obra, de acordo com o art. 3 da Lei n 3.924/1961,
em que consta que:

Art. 3. So proibidos em todo o territrio nacional o aproveitamento econmico, a

destruio ou mutilao, para qualquer fim, das jazidas arqueolgicas ou
pr-histricas conhecidas como sambaquis, casqueiros, concheiros, birbigueiras ou
sernambis, e bem assim dos stios, inscries e objetos enumerados nas alneas b, c e
d do artigo anterior, antes de serem devidamente pesquisados, respeitadas as
concesses anteriores e no caducas (BRASIL, 1961, grifo nosso).

A nfase dada aos sambaquis reflete a situao de explorao econmica apontada

anteriormente. Entretanto, a lei se estende a outros diferentes locais, tambm considerados
monumentos arqueolgicos ou pr-histricos, conforme definio disposta no seu artigo 2

a) as jazidas de qualquer natureza, origem ou finalidade, que representem

testemunhos da cultura dos paleoamerndios do Brasil, tais como sambaquis, montes
artificiais ou tesos, poos sepulcrais, jazigos, aterrados, estearias e quaisquer outras
no especificadas aqui, mas de significado idntico, a juzo da autoridade competente;
b) os stios nos quais se encontram vestgios positivos de ocupao pelos
paleoamenrndios, tais como grutas, lapas e abrigos sob rocha;
c) os stios identificados como cemitrios, sepulturas ou locais de pouso prolongado
ou de aldeamento estaes e cermios, nos quais se encontram vestgios humanos
de interesse arqueolgico ou paleoetnogrfico;
d) as inscries rupestres ou locais com sulcos de polimentos de utenslios e outros
vestgios de atividades de paleoamerndios (BRASIL, 1961, grifo nosso).

21
Vale ressaltar que o fato de sua proteo j estar prevista em uma lei especfica no h impedimento para que
qualquer bem (stio, coleo, peca) arqueolgica seja tombada por sua representatividade e excepcionalidade.
 26

Como podemos observar, as sepulturas e cemitrios esto da mesma forma, salientados

no dispositivo jurdico, dada a importncia desses stios para compreenso do passado, como j
havia sido observado na memria do Primeiro Congresso Brasileiro de Proteo Natureza,
ocorrido em 1935 na cidade do Rio de Janeiro sob os auspcios do Museu Nacional. No item 6
do documento citado por Andrade, h meno de que uma das aes necessrias, era assinalar
os cemitrios indgenas ou em explorao e outros anlogos, para evitar a reexplorao e
identificao, em especial, os Enterratrios dos Tupis Histricos (ANDRADE, 2012, p.104).
O que j indicava uma iniciativa de ateno especial com os stios dessa natureza, muito antes
da publicao da lei de proteo aos bens arqueolgicos.
A lei consolidada h algumas dcadas no Brasil permite a escavao de cemitrios
pr-histricos, diferentemente do que ocorre em outros pases, como j foi citado, sendo que a
nica exigncia de que os bens arqueolgicos fiquem sob a propriedade do Estado.
Essa determinao ficou bem esclarecida, a partir da publicao da Portaria SPHAN n
07 de 1 de dezembro de 1988, que orienta os procedimentos para escavaes arqueolgicas no
pas, com o propsito de resguardar os objetos de valor cientfico e cultural localizados nessas
pesquisas. Alm da exigncia do endosso institucional, que se refere instituio de pesquisa
que ser responsvel pela guarda do material recolhido durante as pesquisas, concludos os
estudos, devem ser apresentadas as listagens dos stios arqueolgicos cadastrados durante o
desenvolvimento do projeto e a relao definitiva de material arqueolgico recolhido, com
informaes sobre seu condicionamento e estocagem, assim como indicao precisa do
responsvel pela guarda e manuteno do material (BRASIL, 1988).
Cabe mencionar que o registro oficial dos stios foi determinado na Lei 3.924/1961, por
meio do seu artigo 27, atentando para importncia da preservao e estudo dos bens
arqueolgicos. Na rotina do Iphan, o Cadastro Nacional de Stios Arqueolgicos torna-se
importante ferramenta comprobatria da potencialidade e presena de stios em determinadas
reas, contribuindo para atestar a necessidade de execuo de estudos arqueolgicos nos
terrenos a serem impactados, mas principalmente para garantir sua proteo perante aos
Direitos Civil e Penal.
Ainda com relao exigncia de estudos, reforamos que o registro, a delimitao e a
preservao in situ deve prevalecer sobre escavao, principalmente quando os bens
arqueolgicos estiverem situados fora das reas a serem diretamente impactadas por projetos
desenvolvimentistas. Alm das estratgias que podem ser utilizadas hoje para amostragem de
 27

stios, a grande preocupao atualmente advm do crescimento dos acervos arqueolgicos no

pas.
A Constituio Federal de 1988 assegurou ainda que os stios arqueolgicos pertencem
Unio e, nesse sentido, os acervos que esto sob a guarda das instituies museolgicas ou de
pesquisas cientficas, tambm esto sob a tutela do Iphan, embora em 2007 tenha sido criado o
Instituto Brasileiro de Museus IBRAM -, a partir do desmembramento do antigo
Departamento de Museus do Iphan.
A partir da dcada de 1980, as primeiras legislaes ambientais passaram a exigir
estudos de impactos em decorrncia de empreendimentos e atividades capazes de causar danos
ao Meio Ambiente. Nesse perodo, a construo de grandes obras, como usinas hidreltricas
comearam a revelar uma grande quantidade de acervos, e at o presente, como j foi
explicitado, existe muita dificuldade para o tratamento dos mesmos no mbito das instituies
de guarda brasileiras, como tambm para o gerenciamento por parte do Iphan.
Entendemos que o Iphan possui um papel ainda maior, considerando a publicao do
seu Regimento Interno, por meio do Decreto n 6.844 de 07 de maio de 2009, quando ficou
definido como sua atribuio proteger, fiscalizar, promover, estudar e pesquisar o patrimnio
cultural brasileiro (BRASIL, 2009). Dentre as aes ao instituto designadas, citamos as que
mais se enquadram no presente trabalho:

(...)
II promover a identificao, a documentao, o cadastramento, o tombamento e o
registro do patrimnio cultural brasileiro;
(...)
V promover e estimular a difuso do patrimnio cultural brasileiro, visando a sua
preservao e apropriao social;
VI Fiscalizar o patrimnio cultural protegido pela Unio com vistas a garantir a sua
preservao, uso e fruio;
(...)
(BRASIL, 2009).

Alm disso, toda documentao sobre o patrimnio cultural brasileiro, deve ser
amplamente difundida, principalmente no que se refere aos bens arqueolgicos, que por
estarem na maior parte das vezes escondidos embaixo dos solos ou nas reservas tcnicas dos
museus, tm sua existncia desconhecida pela maior parte da populao. Para efetivar sua
proteo necessrio tambm torn-los cada vez mais acessveis e valorizados hoje e no futuro.
Se por um lado houve um aumento nas pesquisas em razo dos projetos de desenvolvimento
econmico, ainda h muita falta de conhecimento sobre sua importncia.
 28

Alm disso, conforme Silva et. al.,

(...) no raro presenciarmos casos de comunidades que tiveram seus bens

arqueolgicos levados para outros locais, sendo que ao menos lhes fosse explicado do
que se tratava e para que serviam. A figura do pesquisador da cidade grande que de
vez em quando aparece para escavar e levar o material sem dar satisfao
comunidade muito comum em nosso pas. Nesse caso, o arquelogo age como
cientista, anulando o aspecto cultural. Se uma ponta, um recipiente de cermica, tem
valor cientfico, esse valor est representado uma informao que poder ser retirada
dessa pea para a reconstituio de nossa cultura (SILVA, et. al., 1986, p.24, grifos
das autoras).

Ainda para as autoras,

de se lastimar que grande parte do nosso acervo cultural esteja armazenada nos
depsitos dos museus, ou transcrita em linguagem cientfica, em boletins e revistas
especializadas. Tanto importante que se impea a destruio de um bem
arqueolgico pelas ps de um trator, a consequente recuperao da informao
contida nesse bem, quanto a entrega dessa informao ao seu verdadeiro proprietrio,
a comunidade, a qual no chega nem a perceber que est sendo espoliada em seu
patrimnio (SILVA, et. al., 1986, p.24).

Nesse sentido, observa-se a amplitude que envolve a gesto do patrimnio

arqueolgico, que deve estar sempre voltada para a apropriao dos bens culturais pelas
comunidades de onde forem retirados e ponderar sobre repatriamento das colees
arqueolgicas e sobre a tica das escavaes envolvendo tmulos e cemitrios.
Oosterbeek (2009) reflete sobre a Declarao Internacional de Calamosca22, de 1998,
que afirma trs princpios muito simples, mas que indicam uma nova abordagem sobre o
patrimnio cultural, que so consider-lo como memria coletiva da humanidade, como um
recurso no renovvel e que deve ter a sua preservao voltada no contexto do desenvolvimento
sustentvel (OOSTERBEEK, 2009, p.21).
O autor defende a importncia da articulao entre gesto e investigao, argumentando
que:

(...) este impacto crescente da pr-histria e da arqueologia na sociedade,

mediatizado pela emergncia dos programas de gesto integrada, que se preocupa da
identificao, estudo, preservao, recuperao e valorizao desses fragmentos da

22
A Declarao Internacional de Calamosca tem como princpio a qualidade na gesto do patrimnio cultural. O
patrimnio cultural a memria coletiva da humanidade, recurso no renovvel e cuja gesto de qualidade deve
orientar-se pela sua preservao, no contexto do desenvolvimento sustentvel. Esses conceitos avanam no sentido
de propor uma mudana que incorpora o sentimento de fragilidade do patrimnio cultural e natural e a promoo
da qualidade de vida com a proteo do meio ambiente (SOUZA, 2012, p.227).
 29

memria, tambm ele um elemento essencial na credibilizao destes

conhecimentos, no quadro da definio das condies de verdade. De facto, pela
integrao da valorizao com a investigao que as interpretaes podero ganhar,
cada vez mais, uma eficincia social. A valorizao o processo de sada da
arqueologia e da pr-histria da sua torre de marfim, rompendo com o isolamento em
que, apesar de tudo, ainda se encontram (OOSTERBEEK, 2007, p.47, grifo do autor).

Diante dessas importantes premissas definidas em nvel internacional, evidenciamos

que a importncia da conservao in situ deva ser um dos principais motivadores da gesto do
patrimnio arqueolgico, como tambm sua conservao em longo prazo, incluindo os
cuidados dedicados documentao e s colees a ele relacionadas, conforme os objetivos
expressos na Carta de Laussane (1990).
A UNESCO se manifesta contrariamente a translao em oposio conservao do
patrimnio em seu contexto regional e incentiva o engajamento e a participao do grande
pblico, que em certos casos, como de populaes autctones, podero ser responsveis pela
proteo e gesto dos seus monumentos e stios. Para tanto, devem ser priorizadas aes para
que a sociedade compreenda a necessidade de proteger esse patrimnio. E a comunidade
cientfica, por sua vez, vem definindo protocolos que visam a mnima interferncia nos stios e
a utilizao de mtodos menos invasivos, advindos de outras Cincias, como a Biologia
Molecular e a Medicina, por exemplo.
Uma outra questo importante apontada por Souza no projeto Passivos Ambientais na
Gesto do Patrimnio Cultural Arqueolgico, a necessidade de criar instrumentos de gesto
patrimonial a fim de se obter um sistema de gesto e informao arqueolgico brasileiro
(SOUZA, 2009, p.121). Ela ainda salienta que as novas perspectivas tecnolgicas para a gesto
do patrimnio arqueolgico brasileiro so substancialmente importantes para a elaborao de
polticas pblicas (SOUZA, 2009, p.121).
Nessa perspectiva, os novos procedimentos definidos pelo Iphan para a realizao de
pesquisas arqueolgicas, por meio da Instruo Normativa n 001 de 25 de maro de 201523,
torna necessria a apresentao da rea do empreendimento em formato shapefile 24 . Sem

23
A Instruo Normativa n 1 de 25 de maro de 2015, estabelece procedimentos administrativos a serem
observados pelo Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional nos processos de licenciamento ambiental
dos quais participe.
24
Formato bastante corrente para dados vetoriais o assim chamado formato shapefile (*shp). Um shapefile
inclui somente objetos da mesma dimenso espacial, formando assim, um tema pontual, linear ou areolar
(polgono). Objetos de diferentes dimenses no podem ser misturados num tema. reas so tratadas no formato
shapefile como polgonos fechados e objetos individuais. Resulta disto uma redundncia ao arquivar, visto que os
limites entre dois polgonos so arquivados duas vezes (BLASCHKE; LANG, 2009, p.53).
 30

dvida trata-se de um avano para os instrumentos de gesto do patrimnio arqueolgico, como

para os outros bens acautelados pelo Iphan, sejam eles tombados, registrados e/ou valorados,
pois, a partir da insero do layer, que significa camada em um SIG, podero ser cruzados
dados ou mapas de localizao desses bens, apresentando futuros impactos ou no, em
decorrncia de alguma obra ou atividade.
No caso da Arqueologia, pode auxiliar tambm para verificar se existe sobreposio
com reas de stios arqueolgicos, ou ainda, no momento da insero de um novo stio em um
banco de dados especfico, verificar se o mesmo no coincide com outro j cadastrado,
impossibilitando dessa forma, a duplicao de registro.
Apresentamos a seguir os pressupostos tericos e metodolgicos que embasaram a
presente pesquisa.

1.3. Arqueologia pr-histrica e Arqueologia histrica

Sobre aquele longo perodo da histria humana que constitui a

Pr-Histria, no possumos descries exatas de culturas.
Encontramos somente os utenslios que as pessoas faziam, os lugares
onde viviam, as sepulturas nas quais enterravam seus mortos. Robert J.
Braidwood

Existe uma discusso, um verdadeiro embate no mbito das cincias humanas acerca do
termo pr-histria, no com tanta nfase na Arqueologia, por ser entendido como uma simples
conveno. Sobre essa questo Orser Jr. Aponta que:

Na Amrica do Norte, os arquelogos tratam de dois perodos histricos: pr-histria

e histria. O perodo pr-histrico, domnio de estudo de arquelogos
pr-historiadores, inicia-se com as mais antigas ocupaes aborgenes do continente,
em cerca de 10000 a. C., e termina com a presena dos colonos europeus. O perodo
histrico, poca estudada pela Arqueologia histrica, comea com os europeus at o
presente. Estes dois perodos existem em qualquer parte do Novo Mundo com
presena de europeus. No Novo Mundo, o perodo pr-histrico foi habitado apenas
por povos nativos, enquanto, em poca histrica, outros povos comearam a habitar
regies anteriormente povoadas somente por nativos (ORSER Jr., 1992, p.18).

Alguns historiadores argumentam que sendo a Histria essencialmente humana, no

pode existir passado humano sem Histria. Concordamos com tal afirmao, porm
 31

entendemos que existe um passado escrito pelo homem e aquele que s pode ser conhecido por
meio da Arqueologia (CHMYZ, 2001, p.1).
O material que o pr-historiador utiliza e interpreta o remanescente no escrito do
passado do Homem, o testemunho mudo e silencioso das origens dos primeiros
acontecimentos: ferramentas, armas, habitaes, templos, pinturas, tmulos, caminhos,
fortificaes, etc (CHMYZ, 2001, p.1).
Ademais, necessrio lembrar que a Histria narrou por um bom tempo apenas os
acontecimentos mais relevantes e as pessoas mais importantes em determinados perodos e
regies. Ja Arqueologia se interessou pelo passado de toda a humanidade, representada em cada
stio arqueolgico encontrado.
De acordo com Prous,

(...) os pr-historiadores tm de dispor de mtodos especficos para estudar os

vestgios materiais fornecidos pela Arqueologia, a qual dispe de um conjunto de
mtodos e tcnicas (procura desenvolver tambm um campo terico prprio) que
permite localizar, analisar e interpretar os indcios materiais da presena e da
atividade dos homens no seu quadro natural e artificial (PROUS, 1999, p.19).

O autor ressalta a vocao interdisciplinar da Arqueologia, pois seus objetos se

confundem com os das cincias humanas, no intuito de entender as adaptaes, o
desenvolvimento, o funcionamento e as representaes simblicas das sociedades (PROUS,
1999, p.21).
No caso da Arqueologia Histrica, os arquelogos tambm utilizam os documentos
escritos nas suas pesquisas. Najjar (2005) aponta que no Brasil, a Arqueologia Histrica se
estabeleceu na dcada de 1960, quando foram realizados os primeiros estudos nas runas de
aldeias espanholas e misses jesuticas do sculo XVI. A autora especialista em Arqueologia
Histrica, tambm enfatiza a multidisciplinaridade nesse campo especfico da Arqueologia,
uma vez que os estudos em arqueologia histrica mostram o carter multidisciplinar da
arqueologia como disciplina cientfica e (...) artefatos, documentos escritos, informao oral
e a prpria arquitetura podem informar-nos sobre as relaes entre os ocupantes desses stios e
como eles se relacionavam com a sociedade (NAJJAR, 2005, p.17).
Sobre o campo de pesquisa dos arquelogos na atualidade, Orser Jr. (1992) salienta que
a maioria dos profissionais tem conscincia de que inclui um grande nmero de campos
correlatos, como a Histria, a Antropologia, a Geografia histrica e cultural, a Economia
poltica e a Cartografia.
 32

No presente trabalho, utilizamos o termo stios arqueolgicos pr-histricos que

apresentaram enterramentos, porque essas evidncias so de grupos indgenas muito antigos
que habitaram o territrio paranaense, dos quais no se dispem de fontes documentais.
Pesquisas arqueolgicas nas reas onde foram estabelecidas redues jesutico-guaranis
e cidades espanholas no Paran, das quais se tem amplo registro histrico de epidemias durante
o contato e conflitos tambm j foram realizadas e geraram grande acervo arqueolgico, porm,
at o presente no revelaram sepultamentos humanos daquele perodo.

1.4. As Arqueologias interpretativas: Processual e Ps Processual

A Arqueologia tem por objetivo a reconstituio dos modos de vida das populaes
pretritas e sua interao com o ambiente. Para Rahtz, a Arqueologia que durante muito tempo
foi sobretudo, descritiva, possibilitando o conhecimento por exemplo, de como algumas
culturas enterravam seus mortos atualmente mais ambiciosa, pois procura deduzir no
apenas o que aconteceu, mas porque aconteceu. Por que em certas pocas e em certos lugares as
pessoas cremavam seus mortos, em vez de enterr-los? (RATHZ, 1989, p.10).
A busca por uma Arqueologia mais interpretativa, que trouxesse luz vrias questes
levantadas pelos arquelogos, e que no se resumisse na mera acumulao e classificao de
dados desencadeou o desenvolvimento da Nova Arqueologia ou Arqueologia Processual.
A Arqueologia Processual surgiu na dcada de 1960 nos Estados Unidos tendo como
principais precursores Binford, Willey y Phillips. A nova gerao de arquelogos defendia que:

(...) el razonamiento arqueolgico deba ser explcito. Las conclusiones no deban

basarse simplesmente en la autoridad personal del especialista que elaboraba la
interpretacin, sino em argumentos. Para esto contaban com los conceptos comunes
dentro de la filosofia de la cincia, em la cual las conclusiones, si se consideraban
vlidas, deban ser susceptibles de ser contestadas (REFREW & BAHN, 2013,
p.40)25.

A maior crtica que se fazia da Arqueologia praticada at ento, para alm da descrio,
era a de tentar elaborar generalizaes como nas outras cincias, no levando em considerao

25
O raciocnio arqueolgico deveria ser claro. As concluses no deviam ser baseadas apenas na autoridade
pessoal do especialista que elaborava a interpretao, porm em argumentos. Para isso contavam com conceitos
comuns dentro da Filosofia e da Cincia, na qual as concluses para serem vlidas, deviam ser suscetveis
contestao (Traduo nossa).
 33

a diversidade cultural, as influncias de culturas sobre outras, tampouco as caractersticas

regionais.
O trabalho de Saldanha (2005) sobre os grupos J do Rio Grande do Sul enfatiza bem a
problemtica da tentativa de classificao das culturas arqueolgicas em Tradies e Fases26 e
atenta para a variedade tecnolgica e estilstica dos artefatos, processos de simbiose e troca com
grupos distintos, diferenas na estrutura dos assentamentos em termos regionais, transio do
perodo pr-cermico para cermico, a existncia de hierarquias no perodo pr-contato, entre
outros (SALDANHA, 2005, p.9).
Renfrew e Bahn (2013) ressaltam que os arquelogos tradicionais pensavam que seria
possvel reconstituir o passado como em um quebra-cabea. Para os autores, na Arqueologia
Processual o mais adequado formular hipteses, elaborar modelos e deduzir consequncias. A
investigao deve servir para resolver problemas especficos e no para somente acumular
dados sem relevncia.
Para Binford (2012), somente o

(...). conhecimento holstico das caractersticas funcionais e estruturais dos sistemas

culturais poder a arqueologia investigar as questes relativas e alteraes evolutivas
nos subsistemas social e ideolgico. Para isso, Binford advogava, entre outras
metodologias o uso da etnoarqueologia27 (BICHO, 2012, p.72).

De acordo com arquelogo portugus Bicho (2012), a discusso no mbito das

universidades norte-americanas acerca dos limites da Arqueologia, chegou a classific-la como
uma simples tcnica, uma vez que as metodologias que utilizava eram provenientes de outras
cincias. Alm disso, mostrou que a maioria dos trabalhos arqueolgicos realizados no
haviam levado em considerao vrias possibilidades ou alternativas de explicao do mesmo
fenmeno arqueolgico. Com frequncia, no eram utilizados ou analisados todos os dados e
que havia falhado na busca por mtodos e tcnicas tanto arqueolgicas, como de outras cincias
(BICHO, 2012, p.77).
Por outro lado, a tentativa de estabelecimento de leis gerais perdurou na Arqueologia
Processual, de modo que esta passou a ser criticada pela tentativa de insero demasiada dos

26
As Tradies e Fases foram estabelecidas pelo PRONAPA (Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas),
com ampla classificao dos vestgios arqueolgicos dentro do territrio brasileiro (SALDANHA, 2005, p.20).
27
A Etnoarqueologia engloba a aplicao de estudos etnogrficos realizados com sociedades remanescentes em
vrias partes do mundo, para entendimento do modo de vida das populaes pretritas que habitavam nos stios
arqueolgicos escavados.
 34

princpios gerais das outras cincias, sobretudo da utilizao da etnologia, pois a partir da
analogia, haveria uma tendncia a considerar o comportamento humano como uniforme, alm
da dificuldade de reconhecer caractersticas que seriam comuns a toda a humanidade daquelas
especficas de determinado grupo (BICHO, 2012, p.77).
Dessa forma, surge a Arqueologia Ps-Processual ou Contextual cuja maior
contribuio se atribui ao arquelogo norte-americano Ian Hodder. Para ele, los arquelogos
tendem, por lo general, a forzar sus materiales para que puedan encajar com los estilos,
culturas, sistemas y estruturas, y prefierem ignorar el problema acidental de la variabilidade
individual (HODDER, 1994, p.168)28.
A Arqueologia Contextual preconiza que necessrio conhecer todos os aspectos
internos de uma cultura arqueolgica para que se possa conhecer cada um dos seus elementos
ou partes, como por exemplo, a cosmologia, estilos artsticos, simbolismo e religio, devendo
considerar com muita ateno, o contexto arqueolgico, que no se limita aos aspectos
materiais ou empricos do contexto de cada stio ou objeto (BICHO, 2012, p.78).
Conforme Shanks; Hodder29 (1999, citado por BICHO, 2012),

(...). o arquelogo vira-se no para as caractersticas universais dos materiais, mas sim
para as semelhanas e diferenas internas desses materiais. Assim, talvez os
machados de calcrios sejam encontrados em inumaes femininas, enquanto que os
machados de pedra dura, sejam encontrados em inumaes masculinas. Este padro
interno no s apoiaria a ideia de que, neste caso, a dureza da pedra relevante para o
significado, mas traria tambm um outro elemento de significado o de gnero. A
tarefa do arquelogo andar volta dos dados numa espiral hermenutica,
procurando relaes e afinidades, e encaixando peas do puzzle. Ser que o padro de
restos faunsticos se correlaciona com os tipos de machados ou com os enterramentos
do homem ou da mulher? E por a fora. Quanto maior for o nmero de dados e de
relaes deste tipo, maior a possibilidade de se fazerem afirmaes sobre
significado por exemplo que os machados de calcrio seriam considerados de
grande valor e estariam associados a contextos rituais femininos (BICHO, 2012,
p.79).

Com isso, surgem novas correntes na Arqueologia, denominadas crticas, como a

Arqueologia de gnero, preocupada com uma viso crtica sobre os aspectos do preconceito
sexual do passado e a Arqueologia cognitiva, baseada nos princpios da fenomenologia:
percepo, descrio e classificao do universo, que alguns autores contestam que esta ltima

28
Os arquelogos tendem, em geral, a forar seus materiais para que possam encaixar nos estilos, culturas,
sistemas e estruturas e preferem ignorar o problema acidental da variabilidade individual (Traduo nossa).
29
SHANKS, M.; HODDER, Ian. Postprocessual and Interpretative Archaeologies. In: Reader in Archaeological
Theory. Post-processual and Cognitive Approaches. Londres: Routledge. D. Whitley (ed.), 1999. pp. 69-95.
 35

seja muito mais processualista que ps-processualista, pelo relativismo terico, em

contraposio ao posicionamento crtico (BICHO, 2012, p.80).
De todo modo, Bicho adverte que o positivismo presente na Arqueologia Processual
deve ser abandonado na atualidade, pois as leis do processo cultural, no podem ser
comparadas s do processo natural.
No livro No pensa muito que di: um palimpsesto sobre teoria na Arqueologia
brasileira, o arquelogo e autor Jos Alberione dos Reis (2010) realiza uma ampla pesquisa
acerca da aplicao de conceitos, teorias e mtodos nas pesquisas acadmicas realizadas no
Brasil, como tambm uma anlise crtica sobre as teorias arqueolgicas.
Para ele, a questo da interdisciplinaridade, frequentemente ressaltada quase
inexistente nesse levantamento efetuado.
Ele considera que a metodologia da Arqueologia Processual contribuiu sobremaneira
para o aprimoramento da pesquisa arqueolgica, como por exemplo, a utilizao de outros
aportes oriundos da geologia, ecologia, paleontologia, paleobotnica, economia, por exemplo,
como novas formas de obter e de evidenciar informaes sobre o registro arqueolgico (REIS,
2010, p.61). No entanto, defende como mais adequados, os princpios tericos da Arqueologia
Ps-Processual. Ainda segundo o autor, o ps-processualismo argumenta que no somente os
significados da cultura material so contingncias em relao aos discursos materiais oriundos
de contextos passados como fazem parte de interpretaes arqueolgicas situadas em amplas e
contemporneas realidades sociais e polticas (REIS, 2010, p.52).
Seguindo essas premissas, entendemos que as culturas arqueolgicas precisam ser
vistas como fenomnicas30, e que um artefato apenas pode oferecer variadas interpretaes. No
caso dos enterramentos pr-histricos, essa polissemia pode ainda ser maior, tendo em vista que
no h a possibilidade de reconstruo dos elementos que precederam a morte, a posio que o
indivduo ocupava na sociedade que pertencia, entre outros fatores.
Alm disso, os elementos mesmo que vistos como singulares, carregam significados
contextuais particulares.
Conforme o antroplogo norte-americano Marshal Sahlins, qualquer elemento dado
em tal comunidade, isto , qualquer um dos objetos distinguveis numa paisagem,
compreendido como tal pelas relaes que nutre com os outros: como um valor diferencial ou
posicional, condicionado pela presena outros elementos (SAHLINS, 2008, p.20).

30
Maneira particular como o indivduo interpreta uma determinada situao.
 36

Dessa forma, conforme Redman31 (1976 citado por Bicho 2012) o arquelogo hoje o
cientista social que estuda o comportamento humano e a sua organizao social atravs da
anlise de artefactos resultantes de atividades humanas do passado (BICHO, 2012, p.72).
Sob os enfoques apresentados, procuramos buscar novos elementos e novas
interpretaes aos stios de enterramentos j pesquisados no Estado no Paran, estabelecendo
uma perspectiva interdisciplinar para o estudo dos mesmos, sobretudo com os aportes da
Arqueologia da Paisagem.

1.5. A Arqueologia da Paisagem

A metodologia da Arqueologia da paisagem, como j foi exposto anteriormente, pode

auxiliar na gesto de remanescentes arqueolgicos, por meio do mapeamento que permite a
identificao e registro dos fatores de risco que afetam os stios, os locais e as paisagens de
interesse arqueolgico, propondo medidas para a mitigao in situ dos impactos aos quais so
sujeitos (MORAIS, 2000, p.4). Para o autor,

(...). os fatores de ordem geoambiental (aqui entendidos como o meio fsico-bitico e

scio-econmico) constituem os alicerces para a compreenso e o mapeamento das
caractersticas scio-econmicas e culturais das populaes indgenas, contribuindo
expressivamente para os esquemas de manejo e gesto do patrimnio arqueolgico
delas herdado (MORAIS, 2011, p.2).

No planejamento ambiental podem subsidiar um modelo locacional de carter preditivo

e contribuir para os levantamentos arqueolgicos sistemticos ou como no caso do trabalho do
patrimnio, servir como um instrumento de gerenciamento dentro do Iphan.
Para tanto, considera-se mais apropriado o uso de modelos preditivos a partir do
levantamento das informaes disponveis sobre a regio de estudo. Para Kipnis (1997), os
modelos so

(...) dispositivos que se utilizam de um conhecimento prvio para prever tendncias e

eventos. Ou seja, eles se utilizam de dados arqueolgicos e no-arqueolgicos para
caracterizar o potencial de uma regio, baseados em variveis definidas pelo
pesquisador sem a necessidade de realizar trabalho de campo (KIPNIS, 1997, s/p).

31
REDMAN,C.L. Research and Theory in Current Archaeology: an introduction. In: Redman, C. (org.).
Research and Theory in Current Archaeolog, Nova Iorque: Willey, 1973. pp.5-26.
 37

Para o autor, o diagnstico dos recursos arqueolgicos de determinada regio pode

gerar um modelo que prev a ocorrncia ou no de bens arqueolgicos, sendo que estes no
contexto de estudos de impacto ambiental so de grande utilidade para a gesto dos
remanescentes arqueolgicos na medida em que auxiliam na preservao dos mesmos. Um
exemplo citado a possibilidade de alterao da planta ou trajeto de um empreendimento ou
obra de infraestrutura em funo da presena de stios arqueolgicos.
Na metodologia dos modelos preditivos, o resultado final deste produto seria um mapa
com diferentes reas, representando diferentes possibilidades de ocorrncias dos recursos
arqueolgicos (KIPNIS, 1997, s/p).
O uso do SIG nos estudos arqueolgicos puede llevar a cabo anlisis estadsticos de
distribuicin de yacimientos, y generar as nueva informacin32 (RENFREW; BAHN, 2013,
p.94). Os autores citam que seu uso tem sido fundamental para a localizao de stios
arqueolgicos nos Estados Unidos em reas extensas, quando no possvel realizar
prospeces intensivas. Por meio dos modelos preditivos, as caractersticas ambientais so
analisadas atravs do SIG, facilitando a identificao dos stios em campo (RENFREW;
BAHN, 2013, p.95).
Desde o advento da Cartografia com o grego Eraststenes que os mapas so utilizados
para interpretar, analisar e manipular dados sobre a superfcie terrestre. Com a Revoluo
Tecnolgica comearam a surgir os primeiros modelos estatsticos e para mapeamento em
computadores. Na atualidade, com o avano cada vez mais rpido e acessvel, h uma variedade
de softwares que manipulam dados espaciais e crescente utilizao de vrios campos do
conhecimento que utilizam os SIGs.
Pode-se definir o SIG como um sistema computacional que trabalha um nmero
infinito de informaes de cunho geogrfico (FITZ, 2008, p.22).
Segundo o gegrafo,

(...). o desenvolvimento dos SIGs deve-se, entre outros fatores, evoluo do

computador (hardware) e de programas especficos (softwares) que conseguem
resolver os problemas de quantificao de maneira mais rpida e eficaz que outrora.
Assim, o uso macio desses sistemas est vinculado ao aparelhamento dos rgos
pblicos e privados. Nessas condies, alm da necessidade de uso do meio
computacional, faz-se necessria a existncia de uma base de dados
georreferenciados, que so os dados que esto associados a um sistema de

32
Pode realizar uma anlise estatstica de distribuio de stios e assim gerar novas informaes (Traduo
nossa).
 38

coordenadas conhecido, ou seja, vinculam-se a pontos reais dispostos no terreno,

caracterizados, em geral, pelas suas coordenadas de latitude e longitude (FITZ, 2008,
p.22).

Conforme j foi salientado no incio do trabalho, a utilizao dos SIGs pelos rgos
responsveis pela gesto do patrimnio arqueolgico fundamental para identificao dos
impactos causados por empreendimentos. Embora a Portaria n 07/1988, regulamentando o que
j preconizava a Lei n 3.924/61, determina a apresentao da localizao exata das pesquisas,
muitos stios s tiveram o registro de suas coordenadas, a partir dos anos 2000. Esse cenrio
tambm agravado pelo alto valor dos equipamentos, como aparelhos de GPS, por exemplo, e
pela dificuldade de manipulao de grande parte dos quadros tcnicos, uma vez que o uso
desses equipamentos demandam treinamentos especficos e oramento adequado para
desenvolvimento e aplicao de geotecnologias.
Mesmo em nvel internacional, os especialistas em geotecnologias Blaschke e Lang
(2009) ressaltam que o potencial analtico de Sistemas de Geoinformao foi desprezado por
um longo tempo, no tanto por desinteresse por parte do usurio, mas pela disponibilidade de
mtodos adequados. Mais tarde, a exigncia recaa nos usurios, dos quais havia necessidade de
uma grande capacidade e tempo disponvel. Por esses motivos, h um grande nmero de
projetos 33 no mbito europeu que trabalham no desenvolvimento de procedimentos
harmonizados e semiautomticos, que fornecem ao usurio a possibilidade de fazer
interpretaes analticas poupando tempo e recursos. Para os autores, o desafio atualmente
a utilizao de SIGs no somente para documentar estatisticamente a situao atual, mas,
utilizando a funcionalidade analtica e modeladora do SIG, fomentar um gerenciamento
pr-ativo, com viso e planejamento para o futuro de fatos ambientais (BLASCHKE; LANG,
2009, p.46, grifo nosso).
Os produtos gerados por um SIG vinculam-se ao espao fsico, podendo, entretanto,
trabalhar fenmenos climticos, humanos, sociais e econmicos, entre outros. A partir do
mapeamento e manipulao, o SIG possibilita o conhecimento de uma regio, contribuindo
assim, para a tomada de decises (FITZ, 2008, p.25). Nessa questo, os pesquisadores Blaschke
e Lang (2009), advertem que:

33
Os programas europeus tm tradio no planejamento da paisagem e meio ambiente. Podem ser citados o
projeto desenvolvido por v. Werder em 1999, na Alemanha que consiste em um Sistema de Informao da
Paisagem (LIS na sigla Alem) baseado em dados de sensoriamento remoto, o qual, estruturado em
procedimentos de classificao otimizados, deve fornecer contribuies para uma anlise automtica da estrutura
da paisagem e o de autoria de Haines-Young e Chopping, em 1996 na Gr-Bretanha que realiza uma anlise
crtica das reas de reflorestamento(BLASCHKE;LANG, 2009, p.29-30).
 39

(...). Os SIGs apoiam diferentes opes do questionamento espacial. Os

questionamentos centrais o que fica onde? e onde se encontra o qu? diferenciam
tipos de questes espaciais de questes relacionadas a objetos. o que fica onde
implica uma relao conhecida de localizao e pesquisa a realizadas existentes nesse
local. A questo analisa, ainda, quais fenmenos ocorrem simultaneamente num
determinado local (coincidncia espacial) (BLASCHKE;LANG, 2009, p.46, grifo
dos autores).

Outra aplicao bastante prtica dos SIGs, mais especificamente vinculada ao

geoprocessamento, diz respeito realizao de anlises de cunho espacial por meio de mapas
temticos diversos, sendo que uma das tcnicas trabalha a sobreposio. Cada mapa contendo
um tema especfico, o qual constitui um Plano de Informao - PI , sobreposto a outro de
temtica diferente, mas de igual dimenso, para a obteno de um produto deles derivado. O
mapa resultante analisado com base nos anteriores e nos pressupostos metodolgicos da
cincia geogrfica (FITZ, 2008, p.26).
A utilizao de geoindicadores arqueolgicos e de levantamento preditivo podem ser
facilitados a partir do emprego do geoprocessamento e empregados tanto pelos arquelogos em
campo, quanto para a verificao do terreno por parte dos gestores de patrimnio arqueolgico.
No caso desta pesquisa de mestrado, ocorreu fato interessante, pois o empreendimento
ir ser implantado em municpios, dos quais no existem registros formais de stios
arqueolgicos. No entanto, fica adjacente aos municpios de Santo Antnio do Sudoeste, e
Barraco onde foi localizada uma urna com remanescentes humanos. O referido stio no
possui registro no CNSA e nem no banco de dados da Superintendncia do Iphan no Paran34.
Alm da publicao do pesquisador, sua existncia fica assegurada agora, por meio do
levantamento que foi realizado. Para o municpio de Prudentpolis, por exemplo, no existem
registros de stios arqueolgicos, e no entanto, o stio que revelou o segundo maior nmero de
esqueletos, o Estiro Comprido est nele localizado.
Um outro ponto a ser ressaltado, refere-se ao nmero de stios georreferenciados. De
acordo com as informaes do Centro Nacional de Arqueologia do Iphan, uma pequena
porcentagem dos stios possuem coordenadas geogrficas e, ainda assim, muitos apresentam

34
Cabe ressaltar tambm que os quatro stios mais antigos abordados nesta pesquisa foram descobertos em
perodo anterior publicao da Lei Federal n 3.924/1961, que determinava a manuteno de um cadastro dos
monumentos arqueolgicos do Brasil.
 40

inconsistncias nos dados, como por exemplo, a no apresentao do datum35, o que dificulta
sobremaneira o trabalho que se pretende desenvolver no mbito da instituio.
O Sistema de Informao, Conhecimento e Gesto (SICG) do Iphan pode ser uma
ferramenta promissora para a gesto dos remanescentes arqueolgicos, na medida que as
imagens de satlite proporcionariam maior clareza na verificao do estado de conservao,
pois muitos stios que possuem registro podem no existir mais ou estarem submersos pela
formao de reservatrios de usinas hidreltricas, o que todavia no exclui seu potencial
informativo, haja vista o monitoramento da faixa de depleo dos reservatrios realizada por
Chmyz, dcadas aps a operao dos empreendimentos.
Para a presente pesquisa o software utilizado foi o Arc GIS da empresa ESRI
(Environmental Systems Research Institute)36. Fundada em 1969, na Califrnia, elacontribuiu
fortemente no desenvolvimento de softwares para SIG baseados em PCs e de fcil manuseio
pelo usurio (BLASCHKE; LANG, 2009, p.45).
O programa possui um potente motor de projeo automtico para a transformao do
datum, facilitando a sobreposio de dados, mesmo quando estes possurem projees
diferentes (BLASCHKE; LANG, 2009, p.52).
Os dados de atributos so armazenados em tabelas e organizados. J o contedo da
tabela est associado aos dados de geometria em forma de uma chave inequvoca
(BLASCHKE; LANG, 2009, p.53).
De acordo com Blaschke e Lang (2009),

(...) para gerenciar os dados de atributos, ArcView/Arc GIS usam o formato dbase
(*dbf). Dessa forma, dados de atributos podem ser usados diretamente em outros
programas de clculos de tabelas, como Excel, ou programas de anlises estatsticas
(...). Os dados de atributos podem ser carregados separadamente, porm so
logicamente associados com dados de geometria, por meio do nome do arquivo (
necessrio o mesmo nome do arquivo). Um shapefile completo constitui-se
finalmente de (1) dados de geometria (*shp), (2) dados temticos (*dbf) e (3) um
arquivo para associao (*shx) (BLASCHKE; LANG, 2009, p.54).

O procedimento realizado para a presente dissertao foi a insero das coordenadas

geogrficas dos stios que apresentaram enterramentos em bases cartogrficas j existentes e
disponveis em formato shapefile, nos diferentes rgos estaduais e federais responsveis pelo

35
o referencial de planialtimetria representado pelo SAD-69 (Sistema geodsico sul-americano de 1969),
atualmente em substituio pelo SIRGAS 2000 (Sistema de Referncia Geocntrico para as Amricas). O
SIRGAS encontra-se em implantao e surgiu da necessidade de um sistema de referncia compatvel com as
tcnicas de posicionamento de satlite, como o GPS (FITZ, 2008, p.34).
36
Instituto de Pesquisa de Sistemas Ambientais.
 41

planejamento ambiental e gesto do territrio. Para tanto foram utilizados os dados do Instituto
de Terras, Cartografia e Geocincias do Paran (ITCG), da Mineropar (Minerais do Paran),
das guas do Paran e da Agncia Nacional de guas (ANA)37.
Assim, os pontos foram inseridos em mapas temticos que possibilitam a caracterizao
dos ambientes onde os stios forma localizados. A grande vantagem em relao aos mtodos
tradicionais a maior aproximao das caractersticas ambientais que de fato esto contidas em
um ponto ou regio.
Nas abordagens da Arqueologia da Paisagem, Morais (2011) salienta tambm a
importncia dos enfoques etnoarqueolgicos para a compreenso dos grupos anteriores
conquista Ibrica, o que refora a natureza interdisciplinar da Arqueologia.
O autor Prous (1992) ressalta a importncia das condies geogrficas para os homens
pr-histricos no Brasil, ou em diferentes pores do globo, pois iro definir questes bsicas
de sua sobrevivncia, como sua mobilidade, sua dieta alimentar e a fabricao dos instrumentos
que os auxiliam nas tarefas dirias.
Para ele,

(...). Como consequncia, em cada regio, os grupos humanos, pertencendo a uma

mesma tradio cultural, tm de se adaptar s condies locais diversas, enquanto que
etnias diferentes, encontrando-se em meio ambiente semelhante, tero grande
possibilidade de apresentar respostas culturais convergentes. Portanto, muito
importante o conhecimento do contexto (paleoecolgico) dos homens pr-histricos
para interpretar as semelhanas (resultado de difuso, ou de adaptao?) e as
diferenas (de origem cultural, ou resultantes das imposies da natureza local?)
constatadas (PROUS, 1992, p.35).

Alguns fatores como relevo, hidrografia e densidade da vegetao, so salientados por

Prous como predominantes, sendo que alguns elementos so fundamentais, como a
proximidade de gua, a presena de rio navegvel, terras frteis ou matas, a depender das
exigncias das populaes, correspondendo muitas vezes a locais que j foram aproveitados por

37
Os mapas disponibilizados demonstram que a utilizao dos Sistemas de Informaes Geogrficas (SIGs)
cada vez mais frequente por parte das instituies pblicas, que poderiam agir em conjunto, muito rapidamente,
nos casos de implantao de empreendimentos, reas de desapropriao ou reassentamento, reas a serem
reconhecidas por populaes tradicionais, decretadas como reservas ambientais, entre outras. O Iphan/PR j foi
consultado por diversas vezes sobre a existncia de bens culturais em locais destinados a diferentes atividades e
no foi possvel aferir a proximidade de stios arqueolgicos em relao a eles, em funo da carncia dos dados j
mencionados.
 42

outros grupos (PROUS, 1992, P.36-37). O homem sempre foi forado a conhecer e organizar
seu entorno para suprir suas necessidades bsicas de alimentao, abrigo e segurana.
No caso dos stios com presena de enterramentos, objeto desta dissertao, as
condies geogrficas gerais foram consideradas para anlise da distribuio dos registros
arqueolgicos no territrio paranaense, com nfase nos fatores Geologia e Solos fundamentais
visando uma anlise qualitativa desses, ou seja, se a presena de calcrio e a composio dos
solos influenciaram na conservao dos remanescentes sseos humanos, uma vez que ficou
comprovado pelo levantamento bibliogrfico a utilizao de vrias formas de tratamento dados
aos mortos, pelas diferentes e numerosas etnias que habitaram o Estado do Paran.

1.6. Arqueologia das prticas morturias

No texto Arqueologia das prticas morturias: uma abordagem historiogrfica, a

autora Marily Simes Ribeiro (2007) nos mostra a diversidade de termos utilizados para os
estudos das prticas e ritos da morte, tais como Arqueologia da Morte, Arqueologia Funerria,
Arqueologia dos Cemitrios, Ideologia Funerria, entre outros, que a autora considera
inapropriados, uma vez que

(...) muito mais do que a morte, a Arqueologia estuda os remanescentes das prticas
que envolveram a morte, o funeral, os restos materiais dos atos que foram praticados
no destino escolhido para o corpo, os vestgios das opes da sociedade e da famlia
do morto para sua memria, a simbologia que deu lgica s prticas morturias
(RIBEIRO, 2007, p.19).

Para Ribeiro (2007, p.19), o uso do termo Arqueologia da Morte ou Archaeology of

Death surge na Inglaterra e nos Estados Unidos na dcada de 1970, e foi difundido por vrios
pases, assim como na Frana Archologie de la mort, concomitantemente s denominaes
anteriores de Archologie des cemitires ou Archologie funeraire e na Itlia Archeologia
della morte. Ela destaca ainda que esta denominao embora amplamente difundida no
compreende o fenmeno fsico e humano da morte, como por exemplo, o estudo da causa
mortis ou suas circunstncias.
A utilizao do termo Arqueologia de Cemitrios tambm no apropriada, pois o
emprego desses locais no era caracterstico de todas as sociedades passadas, ainda mais se o
estudo for focado em grupos pr-histricos. J a Arqueologia Funerria, para Ribeiro (2007),
no ressalta o aspecto das prticas, que de fundamental importncia, uma vez que s so
 43

apreensveis arqueologicamente os vestgios das prticas que foram utilizadas e a partir das
quais buscamos interpretar e compreender as crenas e ritos do momento em que foram
realizadas (RIBEIRO, 2007, p.19).
Souza et all. (2013) denomina de Arqueologia funerria a Arqueologia das estruturas
onde se encontram restos de funerais, geralmente incluindo remanescentes corporais humanos,
ou seja, lugares de deposio dos mortos. De abrangncia contextual maior, volta sua anlise
para a perpetuao de evidncias, transformao ou tafonomia da estrutura original,
evidncias de gestos e processos relacionados ao funeral (SOUZA et all., 2013, p.128).
A Bioarqueologia estuda os remanescentes sseos humanos encontrados em stios
arqueolgicos, para reconstituir aspectos biolgicos, culturais e sociais dos indivduos e grupos
do passado (SOUZA et all.,2013, p.127).
Segundo Neves (2013), os bioarquelogos so bioantroplogos ou antroplogos fsicos
especialistas em trabalhar com remanescentes sseos humanos, pois o trabalho requer um
contexto muito mais amplo de conhecimento que a Arqueologia, o que refora o que foi
apontado por Souza como colaboraes ricas e complexas.
Embora seja um campo pouco desenvolvido no Brasil e as pesquisas
bioantropolgicas/bioarqueolgicas desenvolvidas, sobretudo, nos Estados de So Paulo e Rio
de Janeiro, esse campo vem gradativamente sendo aperfeioado e utilizando anlises cada vez
mais avanadas como de DNA mitocondrial, tomografia computadorizada e ressonncia
magntica, por exemplo.
Os autores especialistas em estudos com esqueletos humanos so unnimes em ressaltar
que todo o trabalho de interpretao desses stios arqueolgicos iniciado no campo. Os
elementos observados devem ser minuciosamente explicados, descritos e documentados por
meio de croquis e fotografias. Se os documentos gerados pelas pesquisas no campo forem bem
detalhados auxiliaro nos trabalhos de gabinete e laboratrio. A ausncia ou inexatido de
informaes bsicas como a disposio dos corpos, profundidade das covas, entre outras,
podem comprometer seriamente os anlises posteriores.
Os homens pr-histricos utilizavam formas bsicas de sepultamento de seus mortos,
bem como locais especficos para esta finalidade, conforme os dados obtidos nas pesquisas que
j foram desenvolvidas em vrias partes do mundo.
 44

As principais formas de inumao so os sepultamentos primrios e secundrios. No

sepultamento primrio, o corpo disposto na cova e no sofre alteraes posteriores. No caso
do sepultamento secundrio a cova original reaberta alguns meses ou anos aps o primeiro
sepultamento, sendo os ossos, ou parte deles, removidos ou reorganizados, submetidos a uma
srie de rituais complexos e reenterrados (NEVES, 2013, p.32).

Figura 3: Enterramento primrio em decbito dorsal Figura 4: Enterramento secundrio em urna

Stio Arqueolgico Morro dos Anjos funerria Stio Arqueolgico Lagoa Xambr
Adrianpolis/PR Altnia/PR
Fonte: CHMYZ, 1999 Fonte: CHMYZ, s/d.

Manuela Carneiro da Cunha, antroploga luso-brasileira (1978, p.95), na obra Os

mortos e os outros: uma anlise do sistema funerrio e da noo de pessoa entre os ndios
Krah descreve as prticas funerrias dos indgenas contemporneos da etnia krah no norte de
Gois, pertencente ao grupo lingustico J, e afirma que o enterramento secundrio, praticado
at 1926, observados em fontes histricas, no era de acesso a todos da aldeia, e dependia de um
certo status social mnimo.
A autora destaca ainda a importncia das exquias 38 reflete fielmente a hierarquia
pblica dos krah e essa manifestao era claramente observada quando o enterro secundrio
ainda vigorava. Para ela:

(...) evidenciavam-se ento trs grupos: os que no tinham direito ao enterro

secundrio, aparentemente as crianas e as mulheres comuns; os que a ele tinham
direito mas eram inumados nas casas, provavelmente os homens comuns; enfim, os
que alm de gozarem do enterro secundrio, tinham seus ossos inumados no ptio da
aldeia. Estes incluam os chefes honorrios representantes de outras tribos, os wt,
moas associadas aos homens e aos meninos e meninos associados s mulheres, as
moas associadas aos rituais de iniciao ketuaje-gahi, krokrok-gahi, etc o chefe
da aldeia e sua mulher, o padre, chefe dos rituais e sua mulher e ainda outros
personagens de destaque, onde alguns informantes incluem todos os prefeitos (o que,

38
Cerimnias fnebres.
 45

se levado ao p da letra, praticamente esgotaria a populao masculina adulta da

aldeia) e os krrigat, chefes de turmas de iniciandos (CUNHA, 1978, p.97).

Seu trabalho tambm descreve as formas de enterramento praticadas por este grupo na
atualidade, e embora no haja meno sobre a utilizao de montculos funerrios, apresenta
uma imagem do tmulo pronto, conforme figura que segue, (Fig.5), que revela que a construo
desses monumentos continuou a ser realizada pelos povos do tronco lingustico Macro-J.

Figura 5: Tmulo pronto da etnia krah no norte de Gois.

Fonte: CUNHA, 1978

De toda forma, h uma variedade de elementos presentes nos enterramentos dos grupos
pr-histricos, como os que so apresentados pela autora Gabriela Martin (1994, p.30) no texto
Pr-histria do Nordeste, sendo que antes da realizao de pesquisas arqueolgicas, as fontes
provinham das pesquisas etnogrficas e das tradies conservadas entre os remanescentes
indgenas.
Nas escavaes realizadas nos stios do Nordeste, representados por grandes cemitrios
pr-histricos, foram observadas vrias formas de inumao primria, como: sepultura em cova
individual com o corpo na posio lateral fletida, sem mobilirio fnebre; corpos na posio
lateral fletida com enxoval funerrio; utilizao de fibras tranadas para embrulhar os corpos e
forrar as covas, separao ritual da cabea do tronco; utilizao de vasilhames cermicos como
mobilirio fnebre ou cobrindo partes do corpo e deposio em urnas cermicas com o corpo
em posio fletida (MARTIN, 1994, p.41).
Para os rituais de enterramento secundrio, Martin (1994, p.41-42) faz os seguintes
apontamentos: enterramentos coletivos com ossos cuidadosamente arrumados e pintados de
 46

vermelho em cova forrada de lajes de pedra; ossos de criana pintados e cobertos com pigmento
vermelho fino; incinerao parcial ou total de corpos, sendo os ossos calcinados e as cinzas
depositadas em covas e abrigos sob-rocha, deposio das cinzas e ossos queimados em urnas
funerrias e enterramentos secundrios em urnas com inumao dos ossos depois de limpos
(MARTIN, 1994, p.41-42).
Ressalte-se que essa variedade de observaes foram feitas em 4 stios arqueolgicos
considerados como verdadeiras necrpoles no Nordeste: a gruta do Padre, localizada em
Petrolndia que foi considerada um ossurio, em que os corpos eram cremados fora da gruta e
depois depositados sem ordem aparente; a Furna do Estrago, localizada no Brejo da Madre de
Deus que revelou a substituio do rito de inumao por cremao, que de acordo com a autora
pode significar a expulso do grupo, por outro com ritual funerrio adverso; o Stio do Justino,
localizado em Canind, que revelou duas centenas de esqueletos, porm, antes de ter sido
concludos os trabalhos, a rea foi alagada pela hidreltrica de Xing, no rio So Francisco e
por fim, o abrigo Pedra do Alexandre, localizado em Carnaba dos Dantas que apresentou
enterramentos de crianas muito antigos com o costume de cobrir os ossos com pigmentos
vermelhos.
A autora tambm demonstra que o enterramento em urnas foi comum a todas as regies
do Nordeste, inclusive com o enterramento primrio, que consiste na introduo do corpo
fortemente amarrado dentro das urnas, sendo, no entanto, de incidncia pouco comum. Na
maioria das vezes, trata-se de enterro secundrio e nelas algumas vezes h somente o crnio
com parte dos ossos, com ou sem os restos do mobilirio fnebre (MARTIN, 1994, p.39).
No levantamento bibliogrfico realizado tanto no mbito do Estado do Paran, como no
territrio brasileiro pode-se observar que muitas dessas prticas se repetem, demonstrando a
grande mobilidade dos primeiros habitantes e a manuteno ou abandono de ritos em
movimentos migratrios, como ser exemplificado no captulo seguinte.
Os enterramentos secundrios em urnas funerrias, a utilizao de cavernas para
sepultar mortos, o posicionamento do cadver, o enxoval funerrio e a cremao parcial ou
total, por exemplo, aparecem em descries sobre povos diversos, em regies brasileiras
diferentes e em diversas partes do mundo.
 47

Tais prticas tambm foram confirmadas nas pouqussimas pesquisas arqueolgicas

realizadas em Roraima, estado brasileiro com o menor nmero de estudos arqueolgicos
realizados at o momento39.
Contudo importante destacar que no ano de 2008, durante o trabalho realizado no
mbito da ento Sub-regional do Iphan em Roraima com indgenas da etnia yanomami, os
grupos narraram o funeral praticado, que compreendia a cremao do cadver e suas cinzas
eram misturadas a um mingau de banana que era servido em uma canoa para toda a aldeia e
seus convidados em uma grande festa40.
O antroplogo e etnlogo Clastres (1971) descreveu o reahu como o consumo das
cinzas do morto em um ritual de endocanibalismo, pois somente os homens que tem laos de
parentesco com o morto comem as cinzas. As mulheres e as crianas so excludas da refeio.
Uma imensa folha, ligada nas duas extremidades como uma canoa enchida (sic) at a
borda de pur de bananas (CLASTRES, 1971, p.36).
Tal como no presente, pode-se presumir que no futuro, dificilmente os arquelogos,
bioantroplogos e outros pesquisadores possuam elementos suficientes para realizar pesquisas
com os remanescentes sseos dos yanomami, uma vez que esses povos no praticam o
enterramento. E o que nos leva a pensar na hiptese de que a ausncia de stios arqueolgicos
com enterramentos no Paran pode ser aferida prtica da cremao em larga escala.
O estudo dos stios com presena de enterramentos, mesmo estes no sendo muito
representativos, pode apresentar variveis ainda no identificadas pelos arquelogos que os
escavaram e talvez seja possvel visualizar alguns padres de sepultamento para o Paran, que
a definio e a caracterizao dos diversos tipos de sepultamentos encontrados num stio
arqueolgico que permitem aos especialistas revelarem aspectos simblicos e das crenas de
uma sociedade extinta, notadamente sobre status social (NEVES, 2013, p.44).
Souza et al. (2013), acrescentam que uma estrutura funerria de qualquer natureza
significa a possibilidade de obter, ao mesmo tempo, informaes biolgicas sobre grupos do
passado, e importantes informaes culturais referentes s prticas rituais, ao processo
construtivo do stio, ao meio ambiente, em suma, formao do registro arqueolgico
(SOUZA et al., 2013, p.129).

39
Maiores informaes ver Arqueologia de Roraima: histrico e evidncias de um passado distante, de Pedro
Augusto Mentz Ribeiro.
40
Informaes orais obtidas durante o X Curso de Formao de Professores yanomami, com participao do
Iphan/RR no mdulo de Artes, com o objetivo de apresentar e discutir principalmente os conceitos de patrimnio
material e imaterial.
 48

Atualmente, pesquisadores discutem tambm a contribuio da Arqueologia para as

Cincias Forenses, que pode auxiliar, por exemplo, na investigao de enterros clandestinos e
descoberta fortuita de ossos. A exumao nesses casos realizada por oficiais do corpo de
bombeiros, que nem sempre dispem de acompanhamento de mdico legista ou perito. No
entanto, a Arqueologia como disciplina forense41, pode cooperar na investigao criminal, por
meio da escavao de evidncias e provas, alm dos intervalos entre a deposio e a
decomposio de corpos e objetos at a sua descoberta (SILVA, et al., s/d, p.19).
Um exemplo seria a utilizao da Arqueologia para localizao dos desaparecidos
polticos da Guerrilha do Araguaia, onde esto esquecidos e desaparecidos ao menos 58
corpos de militantes mortos. A rea est sendo ameaada de alagamento pela construo de
uma usina hidreltrica, que alm de apagar para sempre as provas desse triste episdio da
Histria do Brasil, ainda ameaa centenas de stios arqueolgicos pr-histricos, muitos deles
com pinturas rupestres (BASTOS, 2010, p.179).
Bastos mostra ainda que o mesmo aconteceu com Canudos importante stio
arqueolgico histrico do Estado da Bahia destrudo para a construo de um aude, durante o
Governo Getlio Vargas.
Nos casos citados, a remoo de esqueletos humanos poderia ser justificada, na medida
em que na iminncia de serem destrudos, ainda poderiam contribuir para desvelar importantes
captulos da histria brasileira. No caso dos desaparecidos polticos na Guerrilha do Araguaia,
inclusive, desejo de algumas famlias localizar seus mortos e enterr-los.
Conforme Carvalho e Funari, as buscas aos corpos dos desaparecidos na Guerrilha do
Araguaia tiveram incio na dcada de 1970, sob a iniciativa do Partido Comunista do Brasil, o
PC do B. Em 2009, novas buscas foram realizadas pelo exrcito acompanhado de membros da
sociedade civil, o que gerou insatisfao dos familiares que encontram suas justificativas no
medo de que as memrias dos desaparecidos sejam completamente apagadas da Histria
(CARVALHO; FUNARI, 2009, p. 11-12).
Entre outras aes j desenvolvidas no Brasil, Carvalho e Funari apontam a formao
de uma equipe forense interdisciplinar de antroplogos da Escola Nacional de Sade Pblica
FIOCRUZ - e do Museu Nacional da UFRJ, montada por uma organizao no governamental

41
A Arqueologia forense um ramo da Arqueologia voltado resoluo de problemas surgidos durante
atividades da polcia judiciria e no decorrer dos procedimentos legais em instncias forenses (Silva e Oliveira,
2009, p.171). Trata-se de uma disciplina cientfica recente, subordinada Antropologia Forense (EUA, Amrica
do Sul, Portugal) ou independente (Inglaterra), que emprega mtodos e tcnicas da Arqueologia tradicional para
solucionar casos criminais (Silva e Oliveira, 2009, p.172).
 49

fundada por familiares de mortos e desaparecidos polticos. O Grupo Tortura Nunca Mais -
GTNM/RJ- atuante na defesa de direitos humanos e procura pelos corpos de desaparecidos
entre os anos de 1964 e 1984 (CARVALHO; FUNARI, 2009, p.24-25).
Como podemos observar, em algumas situaes, as abordagens so plenamente
justificveis e que consistem em algo muito maior do que recuperao dos restos mortais de
familiares e amigos. Ajudam a manter viva a memria de uma situao brutal, que suprimiu
vidas e afetou as prticas sociais dos grupos envolvidos, privando-os do direito de dar o
tratamento aos seus mortos, conforme seus ritos e crenas.
Para as demais situaes, entendemos que, diante de tudo o que foi discutido at o
momento, o mais aconselhvel a preservao in situ. No caso da preservao in situ, o uso de
metodologias menos invasivas tem sido incentivado para o estudo dos ossos humanos, como o
escaneamento a laser que facilita o armazenamento das informaes, o que inclui fac-similares
em 3D (RENFREW; BAHN, 2013, p.554).
Tendo em vista o alto custo desse tipo de equipamento, no disponvel na maioria das
instituies de pesquisas cientficas brasileiras, que a preservao in situ deve ser ainda mais
priorizada, para permitir que o patrimnio arqueolgico seja estudado luz das novas
tecnologias.
 50

2. Os enterramentos pr-histricos no Paran

2.1. Os grupos indgenas paranaenses

O mapa etno-histrico do alemo Curt Nimuendaju42 - obra importantssima para a

etnologia brasileira publicada pela Fundao Pr-Memria do SPHAN\MEC em parceria com
o IBGE em 1981-, destaca que o pesquisador peregrinou pelo territrio paranaense, inclusive a
servio do museu do Estado (IBGE, 1981, p.13).
Na representao cartogrfica concluda em 1945 (Fig. 6), podem ser observadas as
extensas reas ocupadas pelas duas etnias predominantes no Paran: a kaingang e a guarani,
cujos grupos remanescentes ainda habitam diferentes regies do Estado em terras com
reconhecimento oficial ou no, e as etnias kaigu, ivapar, guaian, gualachi, taven, chichi,
tupi, carij - especfica no litoral-, algumas j dizimadas e outras que sobreviveram conquista
do territrio pelos europeus at meados do sculo XVIII.

Figura 6: Mapa Etno-histrico de Curt Nimuendaju recorte do Estado do Paran

Fonte: IBGE, 1981.

42
Curt Unkel, considerado um exmio conhecedor das culturas dos povos indgenas brasileiros, realizou trabalhos
topogrficos e cartogrficos, colaborando na produo de mapas nos museus Nacional, Paulista, Paranaense e
Paraense e diversos museus internacionais. Mantinha excelentes relaes com grupos indgenas, tendo sido
batizado de Curt Nimuendaju que significa o ser que cria ou faz seu prprio lar. Contribuiu para a criao do SPI
- Servio de Proteo ao ndio- (IBGE, 1981).
 51

A partir do artigo Distribuio Geographica das Tribus Indgenas, publicado em 1938

por Romrio Martins, pode-se observar que pelos trs planaltos paranaenses havia ocupaes
de outros grupos que no foram contemplados no mapa observado, a saber, Guarapiabas,
Guapuras, Mimos, Teminims, Mbiazes, Araxis, Abapnis, Tabacis, Asboipitns, Yaguaqus,
Cumininguaras, Ninguars, Itacras, Itaqubas, Hinds, Tarapops, Ars, Biturunas,
Tayobas, Pinars, Ibiticois, Tupinikins, Ibiticurs, Itambaracs, Camperos, Guapus, Chvas,
Cherips, Biopbas, Ps Largos, Chiringuanas, Papagaios, Guanas e Itatins, classificados
como pertencentes a famlia lingustica Tupi-guarani e Cams, Votores, Dorins, Gayrucrs,
Chocrns, Curutons, Chavantes, Cabelludos, Ibirajaras e Gualachos, do tronco Macro- J
(MARTINS, 1938, p. 402-416), que poderiam corresponder a outras denominaes recebidas
pelos primeiros europeus que exploraram o Paran e/ou grupos com variaes lingusticas. O
autor citado, entretanto, no conviveu diretamente com nenhum dos grupos mencionados. Seu
trabalho foi baseado em um amplo levantamento de fontes histricas e bibliogrficas.
Alguns autores consideram a lngua xoklng (J) um dialeto kaingang43. Os xoklng
cujos remanescentes so numerosos em Santa Catarina foram pouco documentados no Paran.
No mapa, inclusive, aparecem somente na divisa dos estados, no rio Negro.
Segundo Wachowicz, no texto O xoklng na Provncia do Paran:

(...) dominavam a rea compreendida a oeste da Escarpa do Mar do litoral catarinense,

desde as proximidades de Porto Alegre, at as de Curitiba. A oeste, suas penetraes
atingiram at o vale do rio do Peixe, afluente do Uruguai, estendendo-se a noroeste at
Guarapuava e ao norte at a Colnia Tereza (WACHOWICZ, 1990, p.59).

Outro exemplo importante so os ndios xet, tambm pertencentes ao tronco

lingustico Tupi e amplamente documentados44 e que no foram representados no mapa. Seu
habitat original corresponde a rea com denominao da etnia ivapar. Esse grupo habitava a
Serra dos Dourados no noroeste paranaense e foi sendo gradativamente dizimado aps a dcada
de 1940, durante o perodo de maior estmulo das frentes colonizadoras do Estado. Embora do
tronco lingustico tupi-guarani no fabricavam cermica, trao distintivo nesses grupos pela
variedade e grandiosidade dos utenslios que acompanhavam os indivduos mesmo aps a
morte.

43
Maiores informaes ver O xocrn idioma kaingang, de Mansur Gurios.
44
Jos Loureiro Fernandes iniciou o trabalho de registro dos ndios xet em 1954-1955, aps a aproximao de um
pequeno grupo familiar (SILVA, 2005, p.198). O gegrafo Reinhard Maack e o fotgrafo Vladmir Kozk
possuem documentos cinematogrficos deste povo primitivo que, ainda no atingindo nenhuma espcie de
civilizao, vive na idade da pedra lascada (MAACK, 2012, p.89).
 52

Esses pormenores corroboram para discusso da generalizao das culturas

arqueolgicas abordadas, como tambm para a especificidade\pluralidade dos grupos culturais.
Conforme Clastres (2004),

(...). para submeter a uma primeira classificao a multiplicidade de suas culturas,

recorre-se, de preferncia ao critrio lingustico. E vemos desde ento se dissipar a
imagem de uma quase perfeita unidade cultural, imagem sugerida pela recorrncia
mais ou menos continental de bases materiais quase idnticas (CLASTRES, 2004,
p.66).

Para o autor, na Amrica do Sul especialmente, as grandes famlias lingusticas so

variadas, incluindo grande quantidade de dialetos suficientemente afastados s vezes da lngua
me para que a compreenso entre eles seja impossvel aos povos que as falam. E mesmo
assim, isso resulta em uma espcie de atomizao cultural, em que a lngua funda a unidade
cultural de um povo, o estilo de sua civilizao, o esprito da sua cultura (CLASTRES, 2004,
p.66, grifado no original).
Ele ressalta que cada etnia corresponder a um conjunto particular de crenas, ritos e
mitos.
Seguindo ainda as premissas da Antropologia sobre as prticas culturais, para o autor
Sahlins, a ao humana no se conforma s categorias por meio das quais certas pessoas as
percebem. Segundo ele, de acordo com o lugar da categoria recebida no interior do sistema
cultural tal como constitudo, e conforme os interesses afetados, o prprio sistema mais ou
menos alterado. No extremo, o que comeou como reproduo termina como transformao
(SAHLINS, 2008, p.125).
Para o autor, esses efeitos, ou seja, a reproduo/transformao so ainda mais visveis,
embora no exclusivos, quando h o contato cultural, nas situaes de mudana e resistncia
mudana, quando as diferentes culturas esto se criticando mutuamente.
As questes levantadas por Clastres e Sahlins so claramente observadas nos textos
produzidos no incio da colonizao acerca das populaes indgenas que habitavam o Paran.
So importantes fontes para o entendimento da ocupao do espao paranaense, e segundo
Clastres devem ser consideradas como etnogrficas, mas incompletas pois, de muitas tribos
desaparecidas subsiste apenas o nome (CLASTRES, 2004, p.68).
No incio da colonizao, o interior do Paran no interessou aos portugueses,
preocupados com a ocupao do litoral e pela busca de metais preciosos.
 53

Embora os portugueses Aleixo Garcia (entre 1522 a 1524) e Pero Lobo (1531) sejam
considerados os primeiros a penetrar o territrio paranaense durante o perodo em que vigorava
o Tratado de Tordesilhas, fizeram pelo lado meridional do Guair, que correspondia a um
extenso territrio indgena contguo s terras que hoje pertencem ao Paraguai. O objetivo maior
era alcanar a regio de Potosi e Sucre, na Bolvia em busca de ouro e de prata, conforme de
fato ocorreu (CORTESO, 1951, p.67).
Nesse perodo, o desbravamento dos sertes paranaenses pelos espanhis foi assim
facilitado.
A viagem precursora pelos trs planaltos foi a de Alvar Nnez Cabeza de Vaca,
nomeado governador do Paraguai, que efetivamente percorreu grande extenso do territrio
paranaense, atravessando-o de leste para oeste, guiado por indgenas oriundos de Santa
Catarina, aproximadamente no ano de 1541.
Na sua obra Naufragios y Comentrios, ele descreve as primeiras populaes que
avistou no territrio paranaense, aps 19 dias de caminhada, conforme trecho que segue,

(...). Donde hallaron ciertos lugares de ndios, que el seor y principal que haba por
nombre Airiri, y a una jornada de este Pueblo estaba outro, done haba outro seor y
principal que haba por nombre Cipoyay, y adelante de este pueblo estaba outro
Pueblo de ndios, cujo seor y principal dijo llamarse Tocanguanzu; y como supieron
los ndios de estos pueblos de la venida del gobernador y gente que consigo iba, lo
salieron a rescebir al caminho, cargados con muchos bastimentos, muy alegres,
mostrando gran placer con su venida, a los cuelaes el gobernador rescibi com gran
placer y amor; y dems de pagarles el precio que valan, a los ndios principales de los
pueblos les di graciosamente y hizo mercedes de muchas camisas y otros rescates, de
que se tuvieron por contentos. Esta es uma gente y generacin que se llaman
guaranes (CABEZA DE VACA, 1957, p. 120)45.

Por todo o trajeto, havia a necessidade de abastecimento de alimentos para a comitiva e,

por esse motivo, estabeleciam contato com diferentes comunidades indgenas quando trocavam
provises por objetos de origem europeia. Em todas as localidades do Estado do Paran, o
mesmo procedimento em relao aos ndios se repetia e, assim, nos seus relatos constam vrios

45
Chegaram a trs povoados de ndios situados muito prximos um do outro, cujos senhores principais se
chamavam Airiri, Cipoyay e Tocanguanzu. Quando esses ndios souberam de sua chegada saram para
receb-los, carregados com muitos mantimentos e muito alegres, demostrando prazer com a sua vinda. De sua
parte, o governador tambm os recebeu com grande prazer e amizade e, alm de pagar-lhes o preo que valiam,
deu aos ndios principais muitos presentes, inclusive camisas, o que os deixou muitos contentes. Esses ndios
pertencem tribo dos guaranis (CABEA DE VACA, 1999, p.118, traduo de Jurandir Soares dos Santos).
 54

grupos diferentes - sempre muito numerosos -, classificados por ele como sendo da nao46
guarani. A constatao advinha da observao de que a lngua era compreendida por todos.
Cabea de Vaca descreve que os ndios guarani ocupavam grandes extenses de terra,
sua dieta alimentar inclua o manejo do milho e da mandioca, a criao de galinhas e patos -
como na Espanha - e que praticavam a Antropofagia. O autor destacou ainda que:

(...) y todo es una lengua; los cuales comen carne humana, as de ndios sus enemigos,
com quien tienen guerra, como de cristianos, y aun ellos mismos se comen unos a
otros. Es gente muy amiga de guerras, y siempre las tienen y procuran, y es gente muy
vingativa (...) (CABEZA DE VACA, 1957, p.120-121)47.

Na chegada cidade de Assuncin nas terras que hoje pertencem ao territrio

paraguaio, Cabeza de Vaca observou que os ndios que ali residiam, tambm tratavam-se de
guaranis, que falavam uma lngua entendida por outros grupos e que comiam a carne humana
de todas as outras naes que tinham por inimigas. O governador ento reuniu os clrigos e
indgenas para advertir que tal prtica representava uma ofensa a Deus (CABEZA DE VACA,
1957, p.131).
O ritual antropofgico observado por Cabeza de Vaca foi comparado ao descrito por
Hans Staden 48 com os ndios tupiniquins, que compreendia uma festa aps a captura do
inimigo, seguido de regime de engorda no cativeiro, e quando este estava pronto para o abate,
era golpeado at a morte pelos guerreiros mais valentes da tribo e tambm por crianas
estimuladas pelos adultos. Ainda segundo a descrio de Cabea de Vaca:

(...) y luego como es muerto y de all adelante se nombra del nombre del que as
mataron, em seal que es valiente, y luego las viejas lo despedazan y cuecen em sus
ollas y reparten entre s, y lo comen, y tinenlo por cosa muy buena comer dl, y de
all adelante tornan a sus bailes y placeres, los cuales duran por otros muchos das,
diciendo que ya es muerto por sus manos su enemigo, que mato a sus parientes, que
agora descansarn y tomarn por ello placer (CABEA DE VACA, 1957, p.141)49.

46
Clastres chama a ateno de que as tribos tupi-guarani no se constituram uma nao, pois viviam em estado de
guerra permanente (CLASTRES, 2004, p.67).
47
(...) e falam uma s lngua. Mas tambm comem carne humana que tanto pode ser dos ndios seus inimigos,
como dos cristos ou dos seus prprios companheiros de tribo. gente muito amiga, mas tambm muito guerreira
e vingativa (CABEA DE VACA, 1999, p. 118, traduo de Jurandir Soares dos Santos).
48
Hans Staden, aventureiro alemo que foi durante alguns anos prisioneiro dos tupiniquins, em Ubatuba, So
Paulo, descreve o ritual antropofgico de maneira muito semelhante. (nota do editor).
49
Quando terminam de mat-lo, aquele ndio que o matou toma o seu nome, passando assim a chamar-se em sinal
de valentia. Em seguida, as velhas pegam o corpo tombado, comeam a despeda-lo e a cozinh-lo em suas
panelas. Depois repartem entre si, sendo considerado algo muito bom de comer, e voltam s suas danas e cantos
por mais alguns dias, como forma de regozijo (CABEA DE VACA, 1999, p.132, traduo de Jurandir Soares dos
Santos).
 55

Em 1552, Ulrich Schmidel 50 realizou uma viagem com o objetivo de atravessar o

territrio paranaense, em sentido oposto ao percorrido por Cabeza de Vaca. Partindo do
Paraguai at a Capitania de So Vicente em So Paulo percorreu o caminho do Peabiru51, muito
conhecido dos ndios carijs que o acompanharam (MAACK, 2012, p.77).
No texto Viaje al Ro de La Plata y Paraguay, ele encontra grupos carijs no rio Paran
e descreve que:

(...) comen carne, aunque sea humana, si puedem adquirirla. Matan a los cautivos em
guerra, sean hombres o mujeres, mozos o viejos, y los asesinan como nosotros los
puercos. Conservan por algunos aos una ndia, recomendable em edad y traza, pero
sino se acomoda a los deseos de todos, la matan y comen em convite, tan clebre
como el de nuestras bodas; mas si da gusto a todos, y llega a vieja, la guardan hasta
que ella se muere. Hacen estos carios ms largos viajes que los dems ndios del Ro
de la Prata. Son feroces em la guerra, y tienen sus poblaciones y fortalezas cerca del
ro, em parajes altos (SCHMIDEL, 1836, 282-283)52.

O esboo do itinerrio de Ulrich Schmidel (Fig.7), que iniciou no dia 26 de dezembro de

1552, de Assuno no Paraguai at a capitania de So Vicente em So Paulo foi reconstrudo
aps ampla pesquisa realizada em 1954, por Reinhard Maack em instituies cientficas da
Alemanha (MAACK, 2012, p.80).

50
Ulrich Schmidel foi um soldado alemo, considerado o primeiro europeu a atravessar o novo continente de
oeste para leste, do Paraguai at So Vicente, em So Paulo. Seus relatos e roteiros foram pesquisados por Maack
em diversas colees e documentos de instituies alems, para a elaborao da rota por ele seguida (MAACK,
2012, p.76-77).
51
O caminho do Peabiru tinha incio em So Vicente e Canania, em So Paulo, cortava o Paran de leste para
oeste e terminava em Potosi na Bolvia. Seus relatos e roteiros foram pesquisados por Maack em diversas colees
de documentos de instituies alems, para a elaborao da rota por ele seguida (MAACK, 2012, p.76-77).
52
Comem carne, ainda que seja humana, se podem adquiri-la. Matam os prisioneiros de guerra, sejam homens ou
mulheres, jovens ou velhos, como ns matamos os porcos. Preservam por alguns anos uma ndia com idade e
feio recomendveis, porm, se se acomoda com os desejos de todos, matam-na e a comem em um banquete, to
especial como o de nosso casamento; mas se ela d prazer a todos e chega a velhice, conservam-na at ela morrer.
Esses carijs fazem mais viagens que os demais ndios do rio da Prata. So ferozes na guerra e tem seus povoados
e fortalezas prximas aos rios, em locais altos (Traduo nossa).
 56

Figura 7: Mapa do itinerrio de Ulrich Schmidel em 1553, segundo a reconstruo de Reinhard Maack. Em
destaque, um dos ramais do caminho indgena do Peabiru
Fonte: MAACK, 2012, s/p.

Os carijs eram considerados restritos aos litorais paranaense e catarinense, conforme

aponta inclusive o mapa de Curt Nimuendaju (Fig.6). Pela descrio e itinerrio de Schmidel
pode-se observar que chegavam at o outro extremo do Estado e, que no contexto at agora
verificado, existiram vrias trocas, que indubitavelmente provocaram modificaes culturais
nessas populaes, que para a antroploga Viertler53 (1983) trata-se de processos histricos
de contatos intertnicos variveis de uma sociedade indgena para outra, redefinindo-se as
 57

manifestaes das suas diferenas culturais, intensificadas por diferenas no tocante a recursos
materiais e humanos (VIERTLER, 1983, p.292).
Sobre as prticas de enterramentos, infelizmente, no foram encontradas referncias nos
relatos dos viajantes pesquisados. Talvez, pelo fato das prticas morturias no terem chamado
tanto a ateno como os rituais de Antropofagia, nos quais podemos verificar nitidamente as
interferncias nessa prtica, sobretudo do Cristianismo no perodo do contato, o que
indubitavelmente contribuiu para o seu desaparecimento no Paran.
A ao dos colonizadores e missioneiros sobre as populaes indgenas so
consideradas por Clastres, uma forma de etnocdio, conforme exemplificado no trecho que
segue:

(...). O genocdio assassina os povos em seu corpo, o etnocdio os mata em seu

esprito. Em ambos os casos, trata-se sempre da morte, mas de uma morte diferente: a
supresso fsica imediata no a opresso cultural com efeitos longamente adiados,
segundo a capacidade de resistncia da maioria oprimida (CLASTRES, 2004, p.56).

A catequizao dos ndios tornou-se o objetivo principal dos colonizadores, quando em

1554 foi fundada a primeira colnia espanhola Ontiveiros margem esquerda do rio Paran.
Em 1557 foi abandonada, pois Ruy Dias Melgarejo fundou a reduo principal que ficou
conhecida como a clebre Ciudad Real del Guayr (MAACK, 2013, p.85).
No sculo XVII os jesutas espanhis estavam espalhados pelos sertes paranaenses
com sua obra catequista, em diferentes redues e aldeamentos, sendo que a maior parte dos
indgenas poca pertencia famlia lingustica tupi-guarani. Os ndios kaingang,
historicamente considerados mais arredios s vieram a ser aldeados mais tarde, de modo que as
redues indgenas guarani favoreceram a infiltrao dos kaingangs (J) no territrio durante
os sculos XVII e XVIII (FERNANDES, 1956, p.53).
J o sculo XVIII marcado pelas bandeiras paulistas que comandadas por portugueses
comeavam a expanso para o interior. As misses jesuticas foram destrudas a fogo e a
espada, com crueldade sem igual. Milhares de ndios foram mortos, outros milhares levados
para So Paulo para serem escravizados e muitos fugiram para o Paraguai (MAACK, 2013,
p.88).
De todo esse perodo missioneiro, as nicas referncias do sepultamento dos indgenas
so s do Padre Montoya citadas na apresentao deste trabalho. Relatou a prtica do
enterramento em urnas pelos guarani, entretanto, no existem indicaes se estava relacionada
ao status social, como observamos no subcaptulo referente Arqueologia das Prticas
 58

Morturias, quando Cunha (1978) revela que o enterro secundrio no era um privilgio de
todos, assim como a localizao espacial do sepultamento na aldeia, que refletiam a hierarquia
dos indivduos dentro do grupo.
O padre jesuta mencionou que para aquele grupo guarani especfico, a urna servia para
a alma ficar mais acomodada e que no enterramento dos cristos, os ndios participavam
ativamente na tentativa de espantar a alma para que ela no padecesse junto com o corpo.
Esses sculos de reproduo\transformao de prticas rituais podem ser observados
nos relatos etnogrficos sobre os grupos indgenas paranaenses.

2.2.Os relatos etnogrficos

Cagm, iengv, oanan ei oho ia eng que lin, in fimbr ixan na

ingngue iam que n caic, Kato n maingv.

Passe com cuidado a ponte. Viva bem com os outros; assim como
eles vivem bem, voc tambm pode viver. L voc h de ver muita
coisa que j viu em minha terra, assim como o gavio. Teus
parentes ho de vir te encontrar na ponte e te levaro com eles
para a tua moradia.
(Canto Kaingang quando fazem enterramentos - Traduzido por
Telemaco Borba em 1908).

No incio do sculo passado, Telemaco Borba sertanista que desbravou a regio do rio
Tibagi no Paran, descreveu em 1908, aps um convvio de mais de trinta anos, as lnguas, os
costumes e tambm as formas de enterramentos das duas principais etnias remanescentes que
habitavam o territrio paranaense. Alguns autores consideram que seu trabalho contribuiu
sobremaneira para a etnologia indgena do Estado.
 59

Sobre os caingangues ou coroados 54 , Borba relata que historicamente no Paran

habitavam os territrios que correspondem hoje aos municpios de Castro e Guarapuava
promovendo assaltos aos moradores e tropeiros e, que entre os anos de 1856 e 1857 foram
atacados e aldeados onde at hoje permanecem em So Jernimo da Serra e So Pedro de
Alcntara. O aldeamento de So Jernimo foi criado durante o Governo Imperial com a
finalidade de evitar os conflitos entre os kaingangs e kaiguas guaranis e vice e versa, inimigos
ferrenhos (BORBA, 2009, p.58).
O motivo do aldeamento, entretanto, deve-se ao fato que territrio compreendido por
grupos kaingang naquele perodo, se estendia entre os rios Tibagi, Paranapanema e Paran,
constituindo-se uma ameaa ao domnio de todos os Campos Gerais.
Segundo Borba (2009), os ndios kaingang acreditavam na vida aps a morte, que para a
alma dos valentes seria em um lugar de caa abundante, diferentemente para os covardes que
ficariam morando na terra. O funeral kaingang foi descrito por Borba, da seguinte maneira:

(...). Se percebem que no escapa da molstia, prometem enterr-lo com curs novos,
bonito arco e flecha, grande colar de contas e ter cuidado com suas mulheres e filhos.
(...). Se morre, imediatamente o enterram, deitado com seu arco, flechas, cur e
machado, em uma cova superficial, forrada e coberta com madeiras e terra por cima
destas; fazem seus vinhos e convidam os vizinhos para levantar a sepultura,
carregando terra em cestos, deitando-se sobre esta, at tomar a forma de uma pirmide
cnica, de dois a quatro metros de altura e seis a oito de dimetro na base; concludo
este servio, dirigem-se todos ao rancho de onde sai o morto e principiam todos
sentados ao redor de um comprido fogo, a beber o quiqui e cantar as aes do morto;
depois de j um pouco quentes, levantam-se cantando e danando, aos saltos
compassados, ao som do marac (xi), vo dando volta ao grande fogo, e assim
continuam, ora sentados, ora em p, sempre cantando e sempre bebendo, at acabar o
vinho; ento, vo lavar-se no rio e dormir. As mulheres, filhas, mes e irms do morto,
choram-no ainda por muitos dias. Para as crianas no fazem pirmides; enterram-nas
em covas rasas e no fazem festa (BORBA, 2009, p.20).

Sobre os ndios guarani ou caygus relata que seus grupos j haviam sido bastante
dizimados por epidemias de varola e outras mazelas trazidas pelo contato com o homem
branco e tambm descreveu seus enterramentos, conforme o trecho que segue:

(...). Enterravam os homens em covas fundas, feitas junto de grandes rvores;

carregam o morto na rede em que falece, introduzem esta com o cadver na sepultura
e prendem-na de maneira a no tocar no fundo, fazem por cima do cadver um forro
de paus rolios, para evitar o contato deste com a terra; pem esta por cima at
sobressair do solo. Colocam as armas e utenslios do morto encostados rvore; em

54
A denominao coroados deve-se ao fato dos ndios utilizarem poca uma tonsura na cabea como os frades
franciscanos. A tonsura era tambm elemento identificador entre os xoklng que completavam com o tembet o
adorno labial somente pelos homens, o que originou o nome botocudos (BECKER, 1976, p.109).
 60

cima da sepultura fincam uma estaca na qual dependuram o geguac 55, tucamby56,
marac57 e colares do morto. Depositam na sepultura vasos de argila, contendo caoin,
batatas e mandiocas assadas; estas provises so renovadas de tempos em tempos,
geralmente at nascer mato na sepultura (BORBA, 2009, p. 72).

Eles acreditavam que os mortos vagam pelos lugares onde foram sepultados e que tm
necessidades como os vivos, o que explicaria a prtica de depositarem alimento nas suas
sepulturas (BORBA, 2009, p.72).
Apesar de extremamente distantes uma da outra, as lnguas kaingang e guarani foram
apreendidas e difundidas por Telemaco Borba e pelas quais dedica a maior parte da obra
Atualidade Indgena. Surpreendentemente, ao final, h um captulo destinado a tratar dos
tmulos indgenas.
Ressalta que nos territrios observados por ele, com ocupao indgena kaingang ou
guarani presenciou outras duas formas de enterramento diferentes das que foram descritas
acima. Para o autor, a primeira, que lhe pareceu mais antiga, pois,

(...) era feito em vasos de argila, pintados de branco e vermelho, dentro dos quais
colocavam o morto, bem como outros vasos menores, que deviam conter alimentos,
cobrindo-os com outro vaso que lhe servia de tampa; nestas urnas se encontram ainda:
fragmentos de ossos, dentes ainda perfeitos e pequenas vasilhas de barro.
Destas urnas s as tenho encontrado no Jata. Sua extrao difcil, em vista da
fragilidade que apresenta a argila umedecida do contato da terra em que est
(BORBA, 2009, p. 145).

Tambm na regio do Jata, observou a existncia de montculos de forma cnica que

encontravam nas reas mais altas com presena de floresta de araucrias, e relatou que:

(...) pela forma traziam-nos a memria os tmulos dos caingangues. Procedemos

escavao de um destes montculos; a um metro e cinquenta (1,50m) de profundidade
do solo, deparamos com uma lage (sic) de quarenta centmetros de comprimento
sobre trinta de largura; removendo-a encontramos carvo e cinzas sobrepostas a uma
lage (sic) horizontal e duas no sentido vertical. Depois temos procedido a outras
escavaes em montculos semelhantes, e o resultado tem sido idntico. Da a
convico de que estes montculos so tmulos ou sepulturas, de uma nao ou tribo
que usava a cremao de seus mortos. Qual seria esta nao? Os caingangues e
guaranis atuais no usam a cremao (BORBA, 2009, p.146).

55
geguac: cocar ou coroa.
56
tucamby: pequena semente preta da qual se faz colares e braceletes, enfeitados com penas vermelhas e auras de
tucanos.
57
marac: instrumento musical feito com uma cabaa contendo sementes no interior encabada em uma varinha
curta (BORBA, 1908).
 61

Naquele perodo, o autor no teve acesso aos relatos do Padre Montoya acerca dos
enterramentos guarani em urnas e no estavam disponveis pesquisas que atribuam a
ancestralidade dos kaingang aos guaian, o que muito questionado por ele no final da sua
obra.
A historiadora e arqueloga Basile Becker (1976: 37) realizou um amplo levantamento
de fontes bibliogrficas disponveis sobre os estados do sul para compor a obra O ndio
kaingang no Rio Grande do Sul. No texto, muitas das prticas culturais descritas foram
observadas no grupo kaingang do municpio de Palmas, no Paran.
A autora afirma que esse grupo indgena conhecido desde os tempos mais remotos
como guaian e que o termo kaingang foi introduzido por Telemaco Borba em 1882, para
designar todo ndio no guarani. Nos Estados de So Paulo, Paran, Santa Catarina e Rio
Grande do Sul abrangem os que eram denominados como guaian, coroados, bugres,
shoklng, tupi, botocudos, todos os que lingustica e culturalmente formavam o ramo da famlia
J.
Segundo ela, os kaingang preocupavam-se com o ritual da morte e os preparativos para
o velrio e funeral que se diferenciavam dependendo do status social e situao do morto:
caciques principais, caciques subordinados, mortos em combate - que receberiam as mesmas
honras que um cacique -, mulheres dependendo da posio no grupo, crianas, criminosos,
entre outros, eram todos sepultados no cemitrio da aldeia, conforme apontaram os diferentes
autores por ela pesquisados.
Com relao s formas de enterramento descrevem a utilizao de ponchos para enrolar
o cadver, folhas de palmeira para forrar a tumba, montculos, mobilirio funerrio,
representado pelas armas do defunto, potes de cermica para provises, entre outros. Em
algumas das fontes por ela levantadas tambm referem-se ao enterro do cachorro com seu dono
falecido e a destruio de seus pertences, incluindo a casa. O abandono de aldeias pelo grupo
tambm foi relatado, na obra da autora.
A importncia das exquias foi verificada aps a morte. A autora constatou que os
tmulos eram frequentemente visitados para realizao de rituais que incluam bebidas e
danas 58 ao redor dos mesmos. So citados ainda os enterramentos secundrios para os

58
Os danceiros foram evidenciados em escavaes arqueolgicas. Correspondem a grandes estruturas anelares,
em formato de aterro e que eram utilizados como centros cerimoniais por grupos classificados como xoklng.
 62

caciques, com grande festa realizada para a trasladao dos ossos, alm de montculos que
continham muitos esqueletos de indivduos mortos em combates.
A tese de doutorado Enterros em urnas dos tupi-guarani (1977), de Jos Vicente Csar
foi baseada em dados arqueolgicos que na ocasio revelaram que precisamente na bacia do
Paran, os achados de urnas funerrias eram abundantes, em razo de ser o grande centro de
disperso guarani. Do grupo de pesquisadores citados por ele, os quais teriam localizado urnas
no Paran e cercanias, excluindo-se o professor Blasi, constam vrias publicaes em lngua
estrangeiras que no tiveram alcance no Brasil.
Ressalta que o enterramento em urnas no foi a nica forma de sepultamento dos
tupi-guarani, mas a concluso de sua pesquisa de que os guarani praticaram o enterro em
urnas de maneira intensa, e com isso prefere admitir que tal prtica, evidenciada no Brasil desde
a Amaznia e por toda a Amrica do Sul, j era comum a toda a famlia tupi-guarani em poca
anterior aos movimentos migratrios.
Quanto aos enterramentos dos grupos tupi-guarani, encontramos em Csar (1977) que
por se organizarem em extensos grupos de grandes famlias, com ntimo grau de sangue e
parentesco, as prticas no consistiam apenas em preparar o cadver ou preserv-lo do contato
direto da terra, mas tambm, e talvez muito mais, em proteg-lo contra maus espritos, em
precaver-se contra um possvel retorno ao mundo dos vivos ou mesmo em facilitar-lhe a longa
viagem do alm-tmulo (CSAR, 1977, p.27).
Os exemplos citados aqui ilustram que aps os contatos estabelecidos com os grupos J
e Tupi, muito da cultura se manteve e foi transformada e, alm disso, tambm contribuem para
ressaltar que todos os grupos tinham suas prticas rituais de enterramento que simbolizavam
para alm da hierarquia social, a crena na alma e na vida aps a morte.
Para Clastres, a sociedade indgena classificada como simples e basicamente
homognea, revela uma extrema religiosidade que antes de ser individual social e coletiva,
por dizer respeito em primeiro lugar s relaes da sociedade com o mundo dos vivos com esse
Outro que para ela o mundo de seus mortos (CLASTRES, 2004, p.71).
Ainda para o autor, seus ritos funerrios, enquanto se referem ao corpo morto so
destinados a afastar definitivamente dos vivos as almas dos mortos (CLASTRES, 2004, p.72).
E o culto aos mortos na Amrica do Sul no so realizados para celebrar os mortos, pois eles se
preocupam bem mais em apag-los, conforme ele adverte:

(...). Que se faz com os mortos? Eles so, geralmente enterrados. Quase em toda parte,
na rea em questo, o tmulo um buraco cilndrico s vezes recoberto de um
 63

pequeno teto de palmas. O corpo na maioria das vezes depositado em posio fetal,
rosto voltado na direo da suposta morada das almas. A ausncia quase total de
cemitrios deve-se no aos deslocamentos peridicos das aldeias quando as
plantaes tornam-se improdutivas, mas sim relao de excluso que separa os
vivos dos mortos. Com efeito, o cemitrio um espao fixo reservado aos mortos, a
quem se pode portanto visitar e que, dessa maneira, so mantidos na permanncia e na
proximidade em relao ao espao dos vivos. Ora, a preocupao maior dos ndios
abolir at mesmo a lembrana dos mortos: como se lhes reservaria ento um espao
privilegiado, um cemitrio? A vontade de ruptura com eles leva assim numerosas
sociedades a abandonar simplesmente a aldeia quando ocorre um falecimento a fim de
criar a maior distncia possvel entre o tmulo do morto e o espao dos vivos. Todos
os bens do morto so queimados ou destrudos, um tabu lanado sobre seu nome que
por da em diante no mais se pronunciar. Em suma, o morto completamente
anulado (CLASTRES, 2004, p. 72).

Para ele, algumas sociedades no enterram seus mortos, elas os comem e os ossos so
quebrados, queimados ou abandonados. E, que como no caso do endocanibalismo praticado
pelos yanomami, a absoro do outro demonstra uma aparente integrao dos mortos pelos
vivos, entretanto,

(...) s aparncia. O endocanibalismo na realidade, leva ao extremo a separao dos

vivos e dos mortos, no sentido de que os primeiros, ao comer os segundos, chegam
mesmo a priv-lo dessa ltima fixao no espao que seria um tmulo: no subsiste
mais nenhuma possibilidade de contato entre uns e outros, e o endocanibalismo
cumpre da maneira mais radical a misso que se atribuem os ritos funerrios
(CLASTRES, 2004, p.73).

Todavia, no estado do Paran, como j comentado anteriormente, no caso dos ndios

guarani, as escavaes arqueolgicas evidenciaram os sepultamentos nos espaos da prpria
aldeia, na praa central e habitaes. Nesse caso, pode-se verificar que no s houve a
preocupao com o destino dado ao corpo, ou seja, o enterramento, como a continuidade da
presena dos mortos no mundo dos vivos.

2.3. Os stios arqueolgicos com enterramentos pr-histricos no Paran

Agora passamos para o principal contedo desta dissertao que se refere aos stios
arqueolgicos do estado do Paran onde foram encontradas evidncias de sepultamentos
humanos. A pesquisa foi realizada especialmente no Centro de Pesquisas e Estudos
Arqueolgicos da Universidade Federal do Paran (CEPA/UFPR) por meio de fontes
 64

primrias, como fichas de campo, croquis, fotografias, colees arqueolgicas e fontes

secundrias, representadas por artigos cientficos sobre os stios escavados. Tambm foram
abordados os arquivos e biblioteca da Superintendncia do Iphan no Paran que contm o
acervo documental, onde constam processos e relatrios dos programas de Arqueologia
realizados no mbito dos empreendimentos e as fichas de cadastro de stios arqueolgicos,
localizados no CNSA/IPHAN e Banco de Dados da Superintendncia. O Museu Paranaense
tambm foi visitado para o levantamento das colees arqueolgicas e verificao dos
ambientes dos acervos, conforme tambm realizado no CEPA/UFPR.
Na ocasio da pesquisa, quando o stio apresentava publicaes, optou-se por utilizar
esses textos, que haviam sido elaborados aps a anlise dos materiais em laboratrio, para
obteno dos resultados das dataes, bem como leituras interdisciplinares e representaes
grficas mais completas. J outros que no tinham sido publicados os estudos na forma de
artigos, mas haviam sido estudados para compor os relatrios de pesquisa para o Iphan. Para
alguns, os nicos registros eram as fichas de campo, arrolamento do material coletado, croquis
e fotografias. No necessariamente a documentao textual continha todas essas informaes.
As descobertas fortuitas, por vezes, eram localizadas na ficha de cadastro no CEPA/UFPR, mas
as informaes eram muito reduzidas. Dessa forma, em alguns casos foi feito o possvel para
extrair o maior nmero de informaes que pudessem contribuir para um estudo comparativo
sob as mais possveis variveis que se pudesse obter.
As informaes sobre ocorrncias de enterramentos, na maioria das vezes foram
provindas dos moradores e trabalhadores locais que, por falta de informaes, j haviam
alterado o pacote funerrio, prejudicando o registro por parte dos pesquisadores. No caso dos
projetos de grande extenso, como para hidreltricas, foram recorrentes as informaes de
urnas contendo ossos humanos em pocas anteriores nas reas abrangidas, das quais os
pesquisadores no puderam aferir nenhuma evidncia.
A princpio foram arrolados vrios stios com fragmentos de urnas que no revelaram
remanescentes sseos humanos. Aps a qualificao do trabalho definiu-se que estas no
poderiam ser consideradas para a presente pesquisa, uma vez que no continham evidncias de
que foram utilizadas para sepultamento. Os grandes recipientes cermicos tambm eram usados
para armazenamento de alimentos slidos e lquidos. Somente um teste arqueomtrico,
sobretudo para verificao do nvel de fosfato poderia atestar se as urnas continham ou no
esqueletos, conforme observa Macari (2013) que estudou o bloco testemunho retirado do
municpio de Altnia, no Estado do Paran e que est sob a guarda do CEPA da UFPR. Esse
 65

estudo foi realizado no mbito da sua pesquisa de mestrado sobre Arqueoentomologia59. A

autora constatou que a urna havia sido anteriormente utilizada para armazenamento de bebidas
e que tambm serviu para a inumao.
Mesmo Strauss (2010) considerando que um osso encontrado em uma escavao no
represente um sepultamento, resolveu-se incluir na pesquisa as urnas que apresentavam
evidncias, como de fato ocorreu. Pois, o mesmo autor relata que o sepultamento, como
processo, um ato especfico no tempo (STRAUSS, 2010, p.180). Dessa forma, as urnas
funerrias dos grupos tupi-guarani, dentro do contexto arqueolgico observado, embora no
revelem na maior parte das vezes ossos humanos, contm outras evidncias, como as oferendas
funerrias que podem evidenciar um sepultamento.
Incluindo as trs principais reservas tcnicas situadas na cidade de Curitiba e o
Ecomuseu de Itaipu, que responsvel pelo legado arqueolgico da Usina de Itaipu - Itaipu
Binacional-, alm da urna de Capanema que ficou acondicionada no museu do municpio, essa
pesquisa revelou a existncia de 28 registros arqueolgicos com sepultamentos muito antigos,
sendo que 07 correspondem a colees arqueolgicas sob a guarda do Museu de Arqueologia e
Etnologia da UFPR e do Museu Paranaense.
Na maioria desses casos de descobertas arqueolgicas referentes a enterramentos, no
houve o cadastro dos stios junto ao rgo federal de proteo do patrimnio, muito em funo
dessas pesquisas serem anteriores a Lei n 3.924/1961 e outros por se caracterizarem como
atendimentos pontuais das instituies do Estado que tambm tem por misso proteger os bens
de natureza arqueolgica.
As principais instituies de guarda de material arqueolgico no Paran tambm foram
responsveis pela coordenao da maior parte das pesquisas da presente dissertao, das quais
passamos a discorrer.
O Stio arqueolgico de Estiro Comprido representa a primeira escavao sistemtica
realizada no Paran. Localizado no municpio de Prudentpolis, foi identificado por
Barthelmes em 1951, pesquisado por Fernandes no ano de 1952 e Altenfelder Silva e Blasi em
1954 e 1955, sob a coordenao do Museu Paranaense. Trata-se de um stio multicomponencial
a cu aberto, sendo a ltima ocupao associada a grupos tupi-guarani. Apresentou o registro de
9 (nove) enterramentos primrios e em contextos secundrios, permanecendo como o mais

59
Aliada aos mtodos das Cincias Forenses, a Arqueoentomologia utiliza os conhecimentos de taxonomia e
biologia dos insetos (Entomologia) como ferramenta interpretativa em estudos arqueolgicos. Tem incio nas
escavaes egpcias desde o sculo XIX e difuso na Europa a partir da dcada de 1970, sendo pouco desenvolvida
no Brasil e com carncia de bibliografia em lngua portuguesa (MACARI, 2013, p. 14).
 66

representativo sob esse aspecto da cultura material at o ano de 2013, quando o resgate do stio
Abrigo Serra do Veado, durante os trabalhos de Arqueologia Preventiva na Usina Hidreltrica
de Mau, revelou o registro de 11 sepultamentos. De todo modo, o stio do Estiro Comprido
ainda apresentou a maior quantidade de remanescentes sseos humanos a cu aberto.
A formao rochosa denominada Estiro Comprido situa-se na extremidade
setentrional do municpio de Prudentpolis, margem esquerda do rio Iva, sob as coordenadas
24 40 de latitude e 51 20 de longitude. O rio Iva, um dos mais importantes tributrios a
margem esquerda do rio Paran, tem nesse trecho de segundo planalto paranaense, numerosos
saltos e corredeiras (BLASI, 1967, p.3).
Segundo Maack e Barthelmes60 (1953, citados por Blasi, 1967), a regio faz parte das
formaes geolgicas da Srie Passa Dois Inferior Formao Terezina caracterizada pela
ocorrncia de lentes de calcrio, folhelhos cinza-esverdeados, arenitos, bancos e ndulos de
slex (BLASI, 1967, p.4).
Esta informao j havia despertado interesse no incio do trabalho, pois questionou-se
se a presena de calcrio, poderia ter contribudo para a conservao dos ossos humanos no
stio em questo. A pesquisa resultou em novas informaes. Trata-se de um trabalho realizado
sobre a associao faunstica nas camadas Terezina - Srie Passa Dois-, com amostras coletadas
nas imediaes de Barra da Areia, municpio de Prudentpolis. O autor, Karl Beurlen, da
diviso de Geologia e Mineralogia no Rio de Janeiro, apresenta que as camadas Terezina,
encontradas no sul do Estado do Paran, consistem em arenitos finos com muscovita
intercalados com leitos de calcrio ooltico, secundariamente silicificados. E que os leitos
oolticos acentuariam a distribuio dos fsseis no local, como na placa da Barra da Areia
(BEURLEN, 1954, p.3).
Sua interpretao paleogeogrfica de que pela quantidade de conchas e sua
semelhana com as conchas marinhas, a bacia do Paran era intracontinental com ligao
aberta com o oceano, possibilitando a entrada das mars (BEURLEN, 1954, p.7). A
quantidade de conchas presentes nas camadas do stio Estiro Comprido tambm chama a
ateno, principalmente associada aos enterramentos, conforme as descries que foram
apresentadas.

60
BARTHELMES, Arthur Werner. Subsdios Geogrficos para o estudo Paleoetnolgico do Vale do Rio Iva. In:
Boletim da Secretaria da Educao e Cultura do Estado do Paran, ano 3, n. 11. Curitiba: 1953.p.113-121.
MAACK, Reinhard. Mapa Fitogeogrfico do Estado do Paran. Instituto de Biologia e Pesquisas Tecnolgicas
do Paran e Instituto Nacional do Pinho. Curitiba: 1950.
 67

Os sepultamentos foram localizados na poro central do stio (Fig. 8). O croqui do

pesquisador corrobora as informaes obtidas em outras escavaes arqueolgicas envolvendo
stios de grupos tupi-guarani, que indicaram que os sepultamentos eram realizados na praa
central da aldeia, sendo que apenas um dos esqueletos, o indivduo 7, foi localizado em poro
pouco mais distante, que pode indicar a prpria habitao, ou pode estar relacionado a
diferentes ocupaes.

Figura 8: Croqui da posio dos sepultamentos no stio Estiro Comprido.

Fonte: BLASI, 1967.

Por meio das descries e do desenho que foi elaborado, pode-se verificar que alguns
indivduos apresentaram ausncias anatmicas e que foram encontrados em contextos
secundrios, o que gerou dvidas acerca das formas de inumao, como em razo da
quantidade de fragmentos cermicos dispostos no stio como um todo. Contudo, na maior parte
dos casos pode-se verificar as formas de inumao, profundidade, orientao dos esqueletos e
presena de outros elementos, como valvas de moluscos terrestres e aquticos.
Blasi salientou que os informes arqueolgicos sobre a ocorrncia de sepultamentos
primrios e secundrios feitos direta ou indiretamente nos planaltos paranaenses, alm de
fragmentrios so muito escassos (BLASI, 1967, p.42). A afirmao foi feita pelo arquelogo
em 1967, quando em termos sistemticos, a sua pesquisa era pioneira. Na mesma poca, o casal
 68

de arquelogos Laming e Emperaire havia escavado o stio Jos Vieira que tambm revelou
esqueletos humanos. Suas queixas tambm advinham da impossibilidade de se realizar na
ocasio estudos comparativos com os vestgios humanos encontrados e, no entanto, aps quase
cinquenta anos e apesar do aumento das pesquisas, por meio da Arqueologia por contrato, o
nmero de stios que apresentaram remanescentes sseos humanos no Estado do Paran ainda
muito reduzido.
Por meio da anlise dos materiais em laboratrio, principalmente a cermica que
apresentou diferentes tipos de decoraes e pinturas policromas, atribuiu-se a cultura material
aos grupos guarani, embora admita-se ter havido uma ocupao anterior por caadores e
coletores (supostamente J) e posterior, pois uma lmina metlica indica contato direto e
indireto com grupos europeus (ALTENFELDER SILVA, 1959, p.118).
Blasi tambm pode comprovar a existncia de duas formas de sepultamento entre os
indgenas do grupo lingustico tupi-guarani - a primria e a secundria -, no entanto, a
impossibilidade de aferir se alguns dos indivduos do stio arqueolgico Estiro Comprido
estavam, de fato, no interior de urnas, conforme apontado por moradores locais, no contribuiu
para determinar se aquele grupo especfico utilizou as duas formas de sepultamento
simultaneamente (BLASI, 1967, p. 47- 48).
Os esqueletos oriundos do stio Estiro Comprido receberam posteriormente, o
tratamento do bioarquelogo Walter Neves e no apresentaram qualquer semelhana com os
que foram caracterizados como representantes de grupos J.
Entretanto, essas investigaes foram expeditas e os remanescentes sseos humanos
no foram datados, deixando uma grande lacuna sobre as reocupaes do stio. Por outro lado, o
acervo possui boas condies de preservao e grande potencial informativo.
Em 1956, os pesquisadores do Museu Paranaense sob a coordenao do prof. Oldemar
Blasi, visitaram o Stio arqueolgico de Barraco61, municpio localizado entre as cidades de
Santo Antnio e Dionsio Cerqueira, no sudoeste paranaense e noroeste catarinense, nos limites
com as missiones argentinas.
A descoberta do stio ocorreu quando um trabalhador rural, o Sr. Kuntz localizou em
sua propriedade uma urna contendo ossos humanos, cuja tampa foi violada na busca por
moedas de ouro escondida pelos jesutas, conforme lenda da regio (FICHA CEPA, 1956;
BLASI, 1967, p.45).

61
Na poca do achado arqueolgico, Barraco era apenas uma localidade, conforme consta nas fontes de
pesquisa. Foi desmembrado do municpio de Santo Antnio do Sudoeste em 1961.
 69

A urna com os remanescentes sseos foram levadas para a delegacia da cidade, pois
comearam a divulgar que o agricultor havia cometido um assassinato e enterrado uma pessoa
dentro de uma panela de barro. O juiz da Comarca de Santo Antnio do Sudoeste comunicou a
descoberta ao Museu Paranaense, e as peas arqueolgicas foram entregues para os
representantes daquela instituio, Oldemar Blasi e Vladmir Kozc em 1958 e depositadas no
Museu de Arqueologia e Artes Populares, atual MAE/UFPR em 1959.
De acordo com BLASI (1967), a urna era pintada de bege e vermelho e a tampa com
decorao estriada e,

(...). O conjunto sseo constitudo de peas longas (meros, tbias e fmures) e

chatos pertencentes ao crneo. Correspondem a uma pessoa adulta, porm ainda
jovem. Sua colorao avermelhada, e o peso muito elevado, o que faz supor que os
ossos estavam em processo de mineralizao (BLASI, 1967, p.46).

Figura 9: Urna com ossos humanos localizada s margens do rio Iguau, municpio de Santo Antnio/PR
Fonte: BLASI, 1967.

Como poderemos verificar mais adiante, as dimenses dessas urnas, a presena de ossos
humanos e a busca por tesouros escondidos tornaram os stios com essas caractersticas muito
vulnerveis s interferncias humanas quando descobertos.
 70

As mesmas perturbaes foram constatadas na Jazida Arqueolgica Jos Vieira, um

stio arqueolgico multicomponencial a cu aberto, sendo a ltima ocupao associada a grupos
tupi-guarani. Localizado no municpio de Guaporema62, na margem esquerda do rio Iva, foi
descoberto em 1954, na propriedade do Sr. Jos Vieira que encontrou ossadas humanas na areia
preta. Comunicou ao delegado de polcia do municpio, que constatou que tratavam-se de
sepulturas indgenas. Cavando mais profundamente na frente do delegado encontraram mais
duas sepulturas (LAMING; EMPERAIRE, 1959, p.9).
O stio estava disposto na plancie de inundao do rio Iva, o que os pesquisadores
afirmaram ter influenciado no pacote arqueolgico que se apresentou pouco espesso.
Segundo os arquelogos, as escavaes foram realizadas em dois setores do stio. O
primeiro correspondente ao local onde o Sr. Jos Vieira localizou as sepulturas e outro a 50 m
aproximadamente do primeiro, pois o local apresentava afloramentos de areias pretas e
cermica em superfcie.

Figura 10: Pesquisador francs Joseph Emperaire ( esquerda) com o acervo do Stio Jos Vieira
Fonte: Laming; Emperaire, 1959, s/p.

Os esqueletos haviam sido retirados pelo Sr. Jos Vieira e o delegado, junto a materiais
lticos e cermicos e colocados em uma caixa. Estavam incompletos, por terem sido recolhidos
de maneira incorreta e quebrados durante o transporte de caminho. De acordo com os
pesquisadores, no foi possvel identificar se as sepulturas eram coletivas ou separadas e

62
Na publicao consta que o stio foi localizado em Cidade Gacha, entretanto, aps a localizao da rea ficou
constatado que o mesmo situava-se no municpio de Guaporema, tambm fundado em 1961.
 71

prximas, no entanto, pareceu que no estavam em urnas funerrias. Moradores no

mencionaram a presena de cacos cermicos junto aos sepultamentos (LAMING;
EMPERAIRE, 1959, p.24).
As ossadas foram trazidas para Curitiba para anlises, quando os pesquisadores
identificaram trs indivduos: uma criana de aproximadamente 12 anos, uma mulher de 20 a
25 anos e uma idosa apresentando diferentes leses sseas (LAMING; EMPERAIRE, 1959,
p.26-27).
Chmyz comenta as dataes radiomtricas divulgadas do stio Jos Vieira, que s
aborda os remanescentes da Camada IV, na profundidade de 2,90m. A datao radiomtrica
obtida foi de 5. 240 anos antes do presente (Gsy-80). Na Camada VIII, cujo material no foi
divulgado, a datao acusou 6.685 anos antes do presente (Gsy-78) (CHMYZ, 1999).
Um dado importante referente ao acervo arqueolgico gerado pelas pesquisas
arqueolgicas desenvolvidas pelo casal francs. As colees arqueolgicas esto divididas
entre as trs de guarda de Curitiba. Esse fato ocorreu quando o ex-diretor do Museu Paranaense,
Loureiro Fernandes criou o Centro de Estudos e Pesquisas Arqueolgicas da Universidade
Federal do Paran. As pesquisas arqueolgicas eram financiadas pelo CEPA/UFPR e no Museu
Paranaense as evidncias eram analisadas e ali permaneciam por falta de espao no CEPA para
acolh-las. (CHMYZ, comunicao verbal, 2014-2015).
PARELLADA (2014) confirma que o parte do acervo arqueolgico e etnogrfico do
Museu Paranaense foi repassado ao Museu de Arqueologia e Artes Populares da Universidade
Federal do Paran, atual MAE/UFPR, criado por Loureiro Fernandes em 1963.
Em 1959, Blasi representando o Museu Paranaense recuperou um conjunto funerrio no
Stio arqueolgico 3 Morrinhos, tambm associado a grupos tupi-guarani. Localizado junto ao
Porto 3 Morrinhos, margem esquerda do rio Paran, em Querncia do Norte, municpio do
noroeste paranaense.
O trecho do terceiro planalto onde o stio foi localizado assinalado por uma vasta
camada arentica, de origem elica, denominada de So Bento Superior ou Caiu, o qual
repousa sobre os derrames eruptivos bsicos.O arenito So Bento Superior ou Caiu do Estado
do Paran tambm cruza o Alto Rio Paran, penetrando em So Paulo, ao Sul do Mato Grosso
(MAACK, 2012, p.491).
De acordo com Blasi (1961), o stio no pode ser escavado sistematicamente, mas foi
aberta uma pequena trincheira para a retirada de duas urnas funerrias que afloravam no terreno
e coleta de evidncias no entorno. O local j havia sido bastante alterado pela instalao de uma
 72

companhia colonizadora e que as construes, precedidas de trabalhos de terraplenagem

haviam sido realizadas sobre a mancha de terra preta do stio (BLASI, 1961, p.51).
A maior concentrao de evidncias estava situada a cerca de 120 metros da barranca do
rio, em local no sujeito a inundaes. Estavam espalhadas por sobre uma mancha de terra
preta, de forma quase retangular, com aproximadamente 160x140 metros, que repousava
diretamente sobre uma camada de terra vermelha arenosa (BLASI, 1961, p.52).
As urnas j haviam sido descobertas e danificadas por um morador da regio. Os
pesquisadores optaram por salvar o que ainda restava das peas, escavaram uma trincheira de 2
metros quadrados. Quando as urnas foram expostas, constataram que se tratava de urnas
funerrias, pois no interior, em mistura com impurezas, estavam ainda alguns fragmentos de
ossos humanos, j em avanado estado de decomposio, os quais no resistiram ao toque
manual, vindo a se esfarelar (BLASI, 1961, p.52). Nas proximidades alm de restos de carvo
e cinza, havia lascas de quartzo e uma vasilha de forma semi-esfrica parcialmente quebrada
(BLASI, 1961, p.52).
As duas urnas estavam em posio vertical, distantes 30cm uma da outra, sendo que as
partes superiores estavam envolvidas em terra preta e as pores inferiores em camada de terra
vermelha, conforme ilustrao abaixo:

Figura 11: Croqui de posicionamento das urnas

Fonte: BLASI, 1961.
 73

Alm das urnas, havia uma pequena tigela (C), que de acordo com o pesquisador
apresentaram colorao (possvel engobagem), sem decorao plstica (BLASI, 1961, p.56).
Em 1965, um conjunto funerrio tambm foi localizado por agricultores, no municpio
de Santana do Itarar, o que demandou um atendimento em carter emergencial do
CEPA/UFPR. O Stio arqueolgico Fazenda gua da Fartura, disposto a cu aberto era
representado por trs reas elpticas, assinalados por terra preta e abundante material
arqueolgico (CHMYZ, 2002, p. 90). Os pesquisadores, que o visitaram dez dias aps a
descoberta, puderam constatar a abertura de uma cavidade para a retirada das peas pelos
moradores locais. A urna (Fig. 12a) apresenta engobo branco e pinturas em vermelho nas
pores superiores. Mostra assimetria no ombro e no bojo. Mede 92cm de altura, 110cm de
dimetro mximo e 51cm de dimetro na abertura (CHMYZ, 2002, p. 90).

Figura 12: Conjunto funerrio procedente do stio arqueolgico PR NA 1 Fazenda gua da Fartura (a) e
reconstituio dos motivos pictricos da decorao do recipiente (b)
Fonte: CHMYZ, 2002.

As pinturas puderam ser reconstitudas pelo pesquisador (Fig. 12b). No seu interior
haviam trs recipientes pequenos e fragmentos sseos humanos muito danificados (CHMYZ,
2002, p. 90).
Todos os trabalhos realizados pela equipe do CEPA/UFPR foram acompanhados por
autoridades da Comarca de Wenceslau Braz, municpio limtrofe ao do achado arqueolgico,
pois como no caso do stio em Barraco, havia suspeita de crime.
Em 1973, em razo da descoberta fortuita de dois conjuntos funerrios no municpio de
So Jos da Boa Vista, no vale do rio Itarar, a equipe do CEPA/UFPR realizou pesquisas no
 74

Stio arqueolgico Vitorino 3 que ainda possua estruturas de habitaes em terra preta
(CHMYZ, 2002, p.88).
As urnas haviam sido impactadas pelo arado e, como havia ossos humanos no seu
interior foram levadas para a delegacia do municpio, onde um inqurito policial foi instaurado,
pela suspeita de crime, fato que gerou grande insatisfao inclusive entre os detentos, que
exigiram que a urna permanecesse do lado de fora da delegacia. No entanto, aps
esclarecimentos do professor Joaquim Gil, historiador do municpio de Wenceslau Braz, a pea
arqueolgica foi guardada e o inqurito policial encerrado (CHMYZ, 2002, p.88).
Na ilustrao a seguir, podemos observar as formas dos recipientes encontrados no vale
do rio Itarar, em comparao com outros que foram resgatados do vale do rio Paranapanema e
do planalto curitibano.

Figura 13: Urnas funerrias procedentes do stio arqueolgico PR SE 3 - Vitorino 3

representadas pelas figuras a e b.
Fonte: CHMYZ, 2002.

Para o pesquisador, se for levada em considerao a dimenso da urna, tratava-se de um

enterro secundrio (CHMYZ, 2002, p.89). Os ossos, representados pelo crnio, mandbula,
vrtebras, tbias, entre outros, correspondem a um indivduo adulto, com idade avanada. Os
dentes esto ausentes e os alvolos da mandbula apresentaram reabsoro ssea. Ao lado da
urna maior havia ainda um pequeno recipiente cermico com decorao canelada (CHMYZ,
2002, p.89).
 75

Durante os trabalhos realizados no Projeto Arqueolgico Itaipu 63 , em 1976, no

municpio de Guara, notcias sobre os enterramentos ao lado da lagoa Xambr e do rio Paran
chegaram ao conhecimento dos pesquisadores do CEPA/UFPR. O Stio arqueolgico Lagoa
Xambr, localizado no municpio de Altnia apresentou vrios conjuntos funerrios, contendo
enterramentos primrio e secundrios mltiplos em urna.
A ocorrncia foi verificada em plantao de caf, sendo que muitos dos conjuntos
funerrios haviam sido perturbados pelas atividades agrcolas. Foram delimitadas 19 manchas
de terra preta elpticas e circulares nas propriedades do Sr. Paulo Mosconi e Celso Francisco de
Faria (CHMYZ, s/d, p.8).
Na mancha dos conjuntos perturbados, cortes-estratigrficos expuseram, abaixo da
camada de refugo da habitao, vrias urnas com restos sseos referentes a enterros primrios e
secundrios, individuais e mltiplos. Protegidas por uma ou mais tampas, as urnas tambm
encerravam oferendas e adornos (CHMYZ, s/d, p.8).

Figura 14: Conjuntos funerrios 1039 A e B e 1040 do Stio Lagoa Xambr

Fonte: CHMYZ, s/d.

Novas escavaes foram realizadas em julho de 1982, quando era estruturado o

salvamento da UHE Ilha Grande, obra que chegou a ser iniciada. Nessa etapa de pesquisa, os

63
Projeto Arqueolgico Itaipu (1975): O Projeto Arqueolgico Itaipu, um dos pioneiros de salvamento
arqueolgico realizado no pas foi possvel por meio de um convnio celebrado entre a empresa Itaipu Binacional
e o MEC, atravs do Iphan, visando proteo do acervo pr-histrico, arqueolgico e histrico da regio. Foram
resgatados centenas de stios arqueolgicos de diferentes culturas, sendo que a predominncia foi guarani, dada a
regio estar localizada na regio onde havia o extenso territrio do Guair. Muitos stios apresentaram evidncias
de urnas ou at mesmo urnas inteiras. No entanto, para o presente trabalho foram considerados apenas os stios que
continham remanescentes humanos ou indcios de sepultamento.
 76

conjuntos funerrios foram localizados em locais no realados por terra preta (CHMYZ, s/d,
p.8).
Em uma das urnas foram encontrados remanescentes sseos de trs adultos (Fig.15b),
sendo que um deles ainda estava articulado. Junto ao crnio estavam contas de colar e concha.
Ao lado do crnio do segundo indivduo, ocorreram tembets de resina, pontas de osso e
conchas de gastrpodes e, junto ao terceiro um tembet de resina (CHMYZ, s/d, p.8).

B
A
Figura 15: Urna funerria da Lagoa Xambr (A) e detalhamento dos conjuntos funerrios a e b (B)
Fonte: CHMYZ, s/d.

A urna apresentou pinturas em vermelho nas pores superiores da borda externa (Fig.
15A). Servia-lhe de tampa uma tigela corrugada. Externamente, entre a urna e a tampa, uma
pequena panela tambm corrugada fora disposta obliquamente, talvez, representando uma
oferenda. Ao lado desse conjunto, uma diminuta panela corrugada e no tampada continha
restos sseos de uma criana (Fig. 15a) (CHMYZ, s/d, p.9).
Os restos dos outros dois indivduos esto conservados na urna como bloco testemunho,
acondicionada no CEPA/UFPR.
Durante a 3 fase do Projeto Arqueolgico Itaipu em 1977, foi localizado o Stio
arqueolgico Fazenda Cabur 1, disposto pouco acima de um olho dgua, a 100m da margem
esquerda do rio Paran e a 200m da direita do rio Vinitu, no municpio de Santa Helena. O
material arqueolgico foi encontrado desde a superfcie e de forma mais concentrada nos
bolses, juntamente com conchas e ossos de peixes e animais terrestres com a ocorrncia de um
dente humano isoladamente no bolso mais profundo (CHMYZ, 1978, p.86).
O stio arqueolgico Fazenda Cabur 1, apesar de ter revelado apenas um dente humano
foi considerado no trabalho associado ao Stio arqueolgico Fazenda Cabur 2, o qual revelou
 77

uma urna que havia sido impactada pelo corte da estrada. Localizado a 120m da margem direita
de um crrego extinto e a 300m da esquerda do rio Paran.

Figura 16: Perfil do corte e urna funerria com seu respectivo contedo tampa, blocos de pedra, tembet e
fragmentos cermicos.
Fonte: CHMYZ, 1977, p.87.

A urna foi encontrada no leito da estrada, na parte sudeste do stio (Fig.16). A parte
superior da pea estava esmagada pelo trfego dos veculos e a inferior trincada. A base da pea
estava 50cm abaixo da superfcie da estrada e, levando-se em conta a superfcie do terreno
adjacente, a borda deveria estar entre 8 e 10cm. A urna, preenchida com terra
marrom-avermelhado continha uma tigela, levemente carenada, que estava emborcada e
funcionava como tampa. Entre ela e o fundo da urna havia um tembet de quartzo. Alm do
tembet, foram encontrados dois cacos de pea cermica diferente e uma pedra gretada
(CHMYZ, 1978, p.87).
O Stio arqueolgico Fazenda Dona Carlota 1, localizado em 1977 no municpio de
Foz do Iguau, revelou os restos de um conjunto funerrio foram encontrados em um montculo
medindo 4,5 x 2,5m de dimetro, situado 11m ao norte da oitava mancha e 125m a oeste da
sexta. O montculo era de terra marrom-avermelhado e tinha 40cm de altura. Os fragmentos
cermicos ocorriam desde a superfcie do mesmo at 10cm abaixo de sua base. O conjunto era
constitudo pelos fragmentos de um recipiente pintado, de um corrugado-ungulado e de dois
corrugado-complicado, todos carenados e de pequeno porte, mas incompletos (CHMYZ, 1977,
p.41).
 78

Tambm no municpio de Foz do Iguau, em 1979, foi localizado o Stio Arqueolgico

Caranguejeiras que revelou um conjunto funerrio (Fig. 17), exposto pela movimentao das
toras e eroso, que eliminou os 20 cm iniciais da terra e esmagou trs tampas que cobriam a
urna. Uma delas, um fundo completo de grande vasilha escovada, cobria a boca da urna; as
outras duas, partes de recipientes escovado e corrugado-complicado, situadas lateralmente,
reforavam a cobertura (CHMYZ, 1979, p.66).

Figura 17: Conjunto funerrio do stio PR FI 148: Caranguejeiras.

Fonte: CHMYZ, 1979.

A urna com decorao escovada estava completa, mas fragmentada. Disposta em solo
compacto e de cor marrom-avermelhado onde havia a leste uma concentrao de fragmentos de
carvo vegetal. Preenchida com terra marrom-avermelhado, um pouco frivel que envolvia
uma srie de objetos e restos humanos, revelou no seu interior trs recipientes cermicos, 9
dentes humanos dentro e 3 fora do recipiente. Nas vasilhas menores havia um ncleo de quartzo
 79

e 207 contas-de-colar discoides, de concha, 17 contas-de-colar alongadas (pendentes), de osso e

8 contas-de-colar de vidro, de origem europeia. Duas contas discoides tambm foram
registradas entre a pea emborcada e a de lado. Os trs recipientes retirados do interior da urna
eram pintados e estavam completos, embora trincados pela presso de terra. Outros objetos de
origem europeia foram encontrados em quadras abertas no stio: fragmentos de vareta de ferro e
pendentes de cobre. Tambm indcios arqueolgicos intrusivos da tradio Itarar. Dezenas de
carapaas de gasterpodos terrestres ocorreram nas quadras do mesmo stio. (CHMYZ, 1979,
p.66).
Dos dentes humanos retirados do conjunto funerrio do stio PR FI 148: Caranguejeiras
restavam a coroa e parte da raiz, muito friveis, representados 5 molares (dois superiores e trs
inferiores), 2 pr-molares superiores, 1 canino superior e 4 incisivos (um superior e trs
inferiores). As cspides no esto desgastadas e um dos pr-molares est com crie. Devem ter
pertencido a um indivduo adulto (CHMYZ, 1979, p.66).
Em 1981, no municpio de Guara, durante o Projeto Arqueolgico Itaipu foi localizado
o Stio arqueolgico Ilha do Alemo, que propiciou o registro de mais um conjunto funerrio.
As peas ficaram expostas e parcialmente esmagadas pela movimentao das mquinas (Fig.
18). Com a remoo dos primeiros 20 cm do terreno uma urna de grandes dimenses que
continha um crnio humano e alguns fragmentos de ossos longos foi evidenciada com
fragmentos cermicos no seu interior e entorno. Outra pea menor foi encontrada, cerca de
40cm da outra, juntamente com fragmentos de outras peas. Uma terceira menor ocorreu
ainda a oeste (a 1m), coberta e cercada por fragmentos de recipientes (CHMYZ, 1983, p.76).

Figura 18: Conjuntos funerrios do Stio Arqueolgico Ilha do Alemo

Fonte: CHMYZ, 1981.

Os pesquisadores ainda tiveram conhecimento sobre uma quarta urna, encontrada no

extremo sul da mancha C, durante a abertura da vala de escoamento das guas pluviais. De
 80

acordo com as informaes obtidas, estava intacta e continha ossos humanos, porm foi
imediatamente quebrada pelos operrios e os seus pedaos espalhados (CHMYZ, 1983, p.76).
Os restos sseos humanos foram encontrados no interior de uma urna, no conjunto
funerrio escavado na periferia da mancha A, representados por um crnio de indivduo adulto
em precrias condies de conservao, dentes soltos devido destruio dos alvolos da
maxila e da mandbula. Apresentam as cspedes desgastadas. Tambm esto presentes
fragmentos muito pequenos e em desagregao de ossos longos. 91 fragmentos de um
recipiente pintado que estavam sob e em torno do crnio. Peas metlicas e outros indcios de
contato com o elemento europeu do sculo XVI foram detectadas nesse stio (CHMYZ, 1983,
p.77).
Nas margens do rio Paranapanema, durante o Projeto Canoas 64 , o CEPA/UFPR
registrou a ocorrncia de um conjunto funerrio no Stio arqueolgico Segunda Corredeira 1,
no municpio de Itambarac.
O local coberto por mata foi registrado e parcialmente delimitado em maro de 1966,
durante o PRONAPA e pesquisado no Projeto Arqueolgico Canoas, em abril de 1982, quando
foram resgatadas peas cermicas retiradas clandestinamente do stio. Conjuntos funerrios
foram perturbados durante trabalhos agrcolas em meados de 1979. Um deles situava-se
prximo mancha 2 e, outros, no extremo norte do stio.

64
Projeto Canoas I e II (1996): O potencial arqueolgico da regio pretendida para a construo das Usinas
Hidreltricas Canoas I e II no rio Paranapanema j era conhecido pelos pesquisadores do CEPA/UFPR que haviam
identificado 33 stios arqueolgicos durante o PRONAPA em 1964 e 1965, inclusive stios que apresentaram
evidncias de sepultamentos. Os trabalhos realizados na margem direita do rio Paranapanema incluram o
monitoramento arqueolgico nas reas das usinas anteriormente implantadas pela CESP. Novamente, ressalte-se o
pioneirismo do CEPA que alertou para a necessidade de levantamento e monitoramento arqueolgicos em
reservatrios de usinas hidreltricas ao realizar pesquisas no Estado do Paran, inclusive na Itaipu Binacional, no
perodo de oscilao dos nveis das guas, que resultou no afloramento de grande quantidade de artefatos,
inclusive urnas inteiras.
 81

B
A
Figura 19: Urna funerria do stio RP 1 (A) e reconstituio do conjunto funerrio
representado pelas peas a e b
Fonte: CHMYZ, s/d e CHMYZ, 1996, p.15.

Desses conjuntos foram resgatadas quatro peas. Segundo informaes, as peas a e b

compunham um dos conjuntos e, teriam sido encontradas conforme a reconstituio realizada
pelo pesquisador (CHMYZ, 1996, p.15).
Tambm no municpio de Itambarac, em 1992, a equipe do CEPA/UFPR registrou o
Stio arqueolgico Rio das Cinzas, disposto a cu-aberto e associado a grupos tupi-guarani, com
distncia aproximada de 24m da margem direita do rio das Cinzas. Ocupa o topo de uma
elevao, 10m acima do nvel das guas do rio (321m s.n.m.65) (CHMYZ, 1996, p.16).
Localizado em uma reserva de mata por caadores de tatu que, ao escavar uma toca,
perturbaram uma urna funerria situada na base de uma mancha de terra preta, relacionada a
antiga habitao, conforme a ilustrao que segue (CHMYZ, 1996, p.16).

65
A sigla s.n.m. significa sobre o nvel do mar e utilizada para indicar a altitude (altura) de determinado ponto da
superfcie terrestre em relao ao nvel mdio do mar, que varivel de acordo com as regies.
 82

Figura 20: Croqui do stio Rio das Cinzas (RP 7)

Fonte: CHMYZ, 1996.

De acordo com as informaes obtidas com os moradores, no interior da urna havia

ossos, lminas de machado e colar. Temendo complicaes de ordem espiritual pela
profanao, os caadores retiraram-se do local, levando as lminas de machados e as contas
de colar (CHMYZ, 1996, p.16).
O stio embora localizado fora da rea de influncia direta da UHE Canoas I foi
registrado e resgatado no espao revolvido, aps a interveno, para que as peas expostas no
despertassem mais curiosidade (CHMYZ, 1996, p.16).
As evidncias arqueolgicas ocupam uma rea com 59 x 12m (556,06m). O trecho
perturbado situa-se na mancha leste e est assinalado pela letra U, na figura acima.
De acordo com CHMYZ, este stio merece estudo mais detalhado, uma vez que se acha
intacto e, pode evidenciar novas informaes sobre a organizao scio-econmica do grupo que
o ocupava (CHMYZ, 1996, p.16).
Durante o projeto Canoas II, em 1986, no municpio de Andir, a 12m da margem
esquerda do rio Paranapanema e, a 920m da margem esquerda do ribeiro das Antas, foi
cadastrado o Stio arqueolgico Corredeira das Trs Ilhas. Ocupava um terreno plano, com
leve inclinao para o rio, 3m acima do nvel das suas guas (361m s.n.m). O stio foi
pesquisado em junho de 1986, em consequncia da informao prestada pela Setti Alimentos
S.A. sobre o achado de urna funerria de Andir (CHMYZ, 1996, p.63).
O stio estava implantado em terreno arenoso. Abrangia uma rea de 120 x 50m
(4.710m), dispondo o seu eixo maior em sentido paralelo ao rio (Fig. 21). Era constitudo por
 83

quatro manchas de areia preta e duas concentraes de material arqueolgico sem o realce da
mancha (CHMYZ, 1996, p.63).

Figura 21: Croqui de localizao do stio Corredeira das Trs Ilhas

Fonte: CHMYZ, 1996, p.36.

Na rea foram realizadas coletas superficiais setorizadas e dois cortes-estratigrficos

com 4m. O material arqueolgico foi registrado desde a superfcie, com mais frequncia entre
10 e 20cm de profundidade. Emborcado sobre o piso, aos 20cm, estava um recipiente cermico.
Ao seu redor e, no interior, havia grnulos de hematita, carves, ossos de animais, conchas de
moluscos e estruturas de foges (CHMYZ, 1996, p.66).
No espao relacionado ao conjunto funerrio, encontrado em 1986 havia uma casa
construda. Dos fragmentos recolhidos pelos operrios, foram restauradas trs peas: a urna
(recipiente carenado com pinturas em vermelho e marrom sobre engobo branco acima do
ombro e a sua tampa), um recipiente menor, de contorno composto e acabamento simples e um
pequeno de contorno simples e com pintura internas em vermelho e marrom sobre engobo
branco, que permaneceu intacto. De acordo com as informaes obtidas, a pea a estaria
coberta pela pea b, ao seu lado externo estaria a pea c (CHMYZ, 1996, p.66).
 84

A B
Figura 22: Urna do stio arqueolgico Corredeira das Trs Ilhas (A) e representao do conjunto funerrio do stio
JA 37 - Corredeira das Trs Ilhas- (B). Fonte: Chmyz, s/d e 1996.

Ainda puderam ter a reconstituio parcial mais trs peas: um recipiente pequeno, de
contorno infletido e com pinturas internas em vermelho sobre engobo branco e dois recipientes
grandes com acabamento simples. A ocorrncia dessas peas na rea do enterro sugere que o
mobilirio funerrio era mais complexo e no foi percebido, no contexto, pelos seus
descobridores (CHMYZ, 1996, p.66).

Figura 23: Remanescentes sseos do Stio Corredeira das Trs Ilhas

Fonte: CHMYZ, 1998. Extrado do processo Iphan n. 01508.000031/94-54.
 85

No interior da urna estavam ossos de um indivduo adulto. Correspondem a partes do

crnio, mandbula, omoplata, costelas, tbias, etc. O estado de conservao dos ossos bom,
mas foram danificados pela forma de coleta (CHMYZ, 1996, p.66).
Parellada pesquisou em 1998, o Stio arqueolgico Estdio no municpio de Sengs,
aps uma denncia feita ao setor de Arqueologia do Museu Paranaense, sobre a destruio de
stio arqueolgico, causada por obras de terraplenagem para a construo de um campo de
futebol no municpio de Sengs/PR. A obra foi paralisada para a realizao de prospeces
intensivas na rea, em seis etapas de campo (PARELLADA, 1993, p.56).
O stio Estdio localiza-se a 500 metros da margem direita do rio Jaguaricatu, no topo
de uma colina mdia com 670m. Este morro originou-se pela maior resistncia ao
intemperismo de um dique de diabsio mesozoico, que cortou arenitos do grupo Itarar,
litologia dominante na regio (PARELLADA, 1993, p.56).

Figura 24: Croqui do stio arqueolgico Sengs/PR

Fonte: PARELLADA, 1990.

Foram executados 75 poos de sondagem e abertas 121 quadras que revelaram a

continuidade da camada arqueolgica com um nvel de ocupao relacionada Tradio
Arqueolgica Tupiguarani (PARELLADA, 1993, p.59).
A camada arqueolgica apresentou muitos fragmentos cermicos, artefatos lticos,
fogueiras, buracos de estaca, alm de enterramentos secundrios em urnas cermicas e fornos.
Cabe ressaltar que devido as caractersticas qumicas da matriz sedimentar desta camada,
quase no houve a conservao de material sseo e vegetal. A quantidade de material
cermico e artefatos era maior nas proximidades das paredes das casas, fogueiras e foges.
 86

reas de lascamento e polimento de artefatos em foram identificadas no lado externo das casas.
Junto s quadras localizadas prximas s possveis paredes das habitaes, do lado externo do
Estdio, foram encontrados trs tembets em quartzo hialino, a 9-10cm de profundidade
(PARELLADA, 1993, p.59).
A camada arqueolgica est assentada sobre sedimentos argilosos, de colorao
marrom avermelhada, compacta, e que se originaram a partir da decomposio do dique de
diabsio da Formao Lavas da Serra Geral (PARELLADA, 1990, p.59-60).
As estruturas funerrias resgatadas, correspondem a 4 enterramentos secundrios em
urnas, reunidas dentro da mesma quadra, com dimetro de 30-60cm e altura 30-50cm. Uma das
urnas apresentava forma carenada e engobo negro, contendo no seu interior fragmentos sseos
de um adolescente na faixa dos 10-12 anos, tendo como acompanhamento funerrio uma
lmina de machado polida de diabsio. Por meio das evidncias encontradas em campo,
provvel que as urnas foram enterradas no interior das casas A idade do stio foi estimada em
1000 a 1500 anos antes do presente (AP) (PARELLADA, 1990, p.62).
Em 1999, escavaes foram realizadas no Stio arqueolgico Morro dos Anjos,
associado a grupos indgenas J e identificado durante os trabalhos de Arqueologia Preventiva
da rea prioritria do Projeto Hidroeltrico Tijuco Alto Rio Ribeira So Paulo Paran., no
municpio paranaense de Adrianpolis. A usina, entretanto, ainda no foi construda, por
questes ambientais que perduram h mais de duas dcadas. Os trabalhos foram preliminares,
pois destinaram-se a abranger os locais destinados vila residencial para os trabalhadores,
canteiro de obras, entre outros.
As pesquisas demonstraram alto potencial arqueolgico para a regio. Durante os
trabalhos desenvolvidos na Superintendncia do Iphan no Paran tivemos a oportunidade de
visitar as reas de influncia do empreendimento com os pesquisadores do CEPA/UFPR para
avaliao do componente espeleolgico (cavernas), solicitado pelo Instituto Brasileiro de Meio
Ambiente e Recursos Naturais Renovveis IBAMA -. As cavernas ainda no foram
abordadas por meio de prospeces arqueolgicas, e por esse motivo, houve a recomendao de
que esses locais fossem avaliados na prxima fase das pesquisas. Algumas, porm, no
encerram potencial arqueolgico por serem pequenas cavidades que comportariam no mximo
animais de pequeno porte. Outras, poderiam abrigar vrias famlias.
O grande diferencial da regio dessa pesquisa que o Vale do Ribeira, na divisa dos
Estados do Paran e So Paulo a regio com maior nmero de cavernas, tanto do lado
paranaense, como do paulista, sendo que no Estado de So Paulo corresponde a regio com o
 87

maior nmero de stios arqueolgicos identificados, devido a quantidade de pesquisas

realizadas que no equivalem `as do lado paranaense, embora sejam significativas tambm.
No municpio de Adrianpolis, que faz divisa com Ribeira (SP), os dados do Setor de
Arqueologia do Iphan/PR revelaram que todas as pesquisas realizadas para implantao de
empreendimentos foram responsveis pela descoberta de stios arqueolgicos.
Sobre as caractersticas ambientais da regio de estudo, o autor Chmyz comenta que

(...) o alto vale do rio Ribeira mostra uma topografia que apresenta espiges
alongados, encostas ngremes, com solo delgado e cascalheiras nas partes mais baixas
dos vales, que refletem a litologia diversificada da regio. A ocorrncia de
afloramentos carbonticos no Alto Ribeira evidencia caractersticas tpicas do relevo
crstico como sumidouros, dolinas e cavernas. Cavidades naturais so predominantes
nas reas mais elevadas, principalmente ao longo do vale do Ribeiro do Rocha
(CHMYZ, 1999, p.4).

O stio Morro dos Anjos foi localizado a 29,50m da margem direita do rio Ribeira e a
30m de um pequeno crrego ladeado de banhados, formava uma elipse irregular, com 20 x
25,10m de dimetro, totalizando uma rea de 752,67m. Na poro central, o solo era
argilo-arenoso de colorao cinza-escuro tendendo para o preto. Em quase toda a sua extenso,
o solo preto estava associado a abundantes restos alimentares, especialmente de moluscos
(CHMYZ, 1999, p.21-22).
Vrias quadras apresentaram aprofundamentos de solo cinza-escuro que estavam
diretamente relacionados a estruturas como foges, fornos, fossas, buracos de estacas e enterros
(CHMYZ, 1999, p.23).
Trs depresses contendo esqueletos humanos ocorreram nas quadras 4-8, 10-13 e 11.
Eram todos primrios, sendo os corpos depositados nas covas abertas para tal fim (CHMYZ,
1999, p.26).
 88

B
Figura 25: Croqui do sepultamento 1 (A) e fotografia do sepultamento 1(B)
Fonte: CHMYZ, 1999.

De acordo com CHMYZ (1999), foram exumados 4 indivduos do sexo feminino, com
diferentes orientaes espaciais: estendido em decbito dorsal, fortemente fletido em decbito
lateral direito e esquerdo, seguindo ainda as orientaes cardeais. Pequenos blocos de rocha,
fragmentos cermicos, alm de conchas de gastrpodes e valvas de lamelibrnquios, apareciam
com frequncia dispostos, nos limites das covas. Nas proximidades das cermicas tambm
puderam ser observados restos alimentares.
 89

Figura 26: Croqui do sepultamento 2

Fonte: CHMYZ, 1999.

Os esqueletos apresentaram-se danificados por razes e com algumas ausncias

anatmicas. Em um dos esqueletos havia um buraco circular na poro central do esqueleto.

B
Figura 27: Croqui do sepultamento 3 (A) e fotografia do sepultamento 3(B)
Fonte: CHMYZ, 1999
 90

Chmyz (1999, p.28) ressalta que nos sepultamentos 3 e 4 ocorreram nas proximidades
dos ossos blocos de rocha pequenas, conchas de gastrpodes, valvas de lamelibrnquios e
artefatos lticos e feitos em osso de animais.
O stio foi classificado como pertencente a tradio Itarar, ou seja, a grupos indgenas
do tronco J e em dois pontos foram verificadas ocupaes posteriores j do perodo de contato.
O stio PR BS 2 ( Morro dos Anjos) foi datado de 1060 AP (890 d. C.) (CHMYZ, 2008, p.247).
Os esqueletos passaram por curadoria e anlise no Laboratrio de Estudos Evolutivos
Humanos da Universidade de So Paulo, pelo professor Walter A. Neves, quando foi realizado
o inventrio sseo preciso de cada esqueleto, a embalagem e o armazenamento.
Suas concluses acerca dos sepultamentos exumados do stio Morro dos Anjos so de
que

(...) apresentam excelentes condies de sade. exceo do sepultamento 2, que

apresentou uma infeco aparentemente localizada, nenhum dos demais esqueletos
mostrou qualquer fratura ou trauma de agresso significativos, processos infecciosos
generalizados ou patologias nutricionais graves (NEVES, 1999, p.170).

Os crnios dos sepultamentos 1 e 4, que apresentaram melhor estado de conservao

foram comparados a outros exumados dos stios Abrigo do Ponto em Sengs/PR, Estiro
Comprido em Prudentpolis/PR e Sumidouro/MG.
Neves ressalta que so escassos os remanescentes humanos no interior do Brasil, o que
dificulta uma anlise comparativa das afinidades biolgicas. No entanto, como os esqueletos do
stio Morro dos Anjos, apresentavam crnio com um razovel grau de preservao, foram
realizados estudos exploratrios, que contudo carecem de qualquer significncia estatstica
(NEVES, 1999, p.170-171).
Surpreendentemente, os esqueletos dos stios Estiro Comprido e Sengs j haviam sido
medidos na dcada de 1980 por NEVES que os utilizou na comparao, alm dos que foram
encontrados em outros stios, a saber: Sumidouro (MG), Forte Marechal Luz (SC) e sambaquis
pr-cermicos do litoral sul brasileiro (Congonhas, Cabeuda, Buraco e Piaanguera).
As afinidades biolgicas das amostras do Morro dos Anjos so mais significativas com
os grupos de Sumidouro, Forte Marechal Luz, Congonhas e Enseada. J com Estiro Comprido
foram bem recuadas, e fato da populao pr-histrica de Sumidouro (MG) apresentar forte
associao com os grupos J tem importncia especial para o debate sobre a origem do homem
americano. De acordo com Neves,
 91

(...). Neves e colaboradores (Neves & Pucciarelli, 1991; Munford et al., 1955;
NEVES et al., 1997) vm demonstrando que a Amrica do Sul foi primeiramente
ocupada por grupos no-mongolides, que aqui chegaram pelo menos h 12.500 anos
e que foram, aparentemente, substitudos por grupos mongoloides mais tardios, que
chegaram ao subcontinente entre 9 e 8.000 anos antes do presente (NEVES, 1999,
p.177).

Essas pesquisas, embora necessitem de complementaes podem indicar que a

morfologia paleondia no-mongolide pode ter sobrevivido no Brasil at tempos tardios, nos
grupos do tronco lingustico J, que j foi considerada como de grande antiguidade entre os
linguistas (NEVES, 1999, p.177).
No mesmo perodo, no municpio de Terra Roxa, Chmyz e all. localizaram o Stio
arqueolgico Fonte Grande , associado a grupos tupi guarani. Estava disposto a cu-aberto, a
135m da margem esquerda do rio Paran e a 700m da margem esquerda do crrego gua
Pequena, tendo nas suas proximidades uma fonte dgua. O solo era marrom-claro na
superfcie, com textura arenosa, inconsolidada e apresentando vrios pontos de eroso. Abaixo
de 40 cm, a textura tornou-se mais compacta e a colorao avermelhada (CHMYZ et. al.,
1998-1999, p.37).
Aproximadamente a 160m do rio Paran havia uma urna funerria j exposta e
danificada na sua poro superior. A eroso que a circundava comprometia ainda mais a sua
integridade, sendo necessria a sua remoo pelos pesquisadores, conforme a imagem abaixo.

Figura 28: Escavaes arqueolgicas para a retirada da urna e recipientes cermicos associados.
Fonte: CHMYZ et. al., 1998-1999, p.44.
 92

A base da urna estava a 65 cm de profundidade, no mesmo nvel que foi localizado um

possvel fogo com fragmentos de carvo e torres de solo queimado (CHMYZ et. al.,
1998-1999, p.37).
Alm do sedimento, a urna estava preenchida com alguns de seus fragmentos e outras
vasilhas. Os ossos estavam dispostos no fundo da urna, sendo que os braos e as pernas haviam
sido colocados sob e ao lado do crnio, o crnio com a mandbula orientada para o norte e a
caixa torxica e as mos junto ao lado oposto do recipiente. Segundo os autores, entre os dois
amontoados de ossos havia uma pequena concentrao de fragmentos de carvo (CHMYZ et.
al., 1998-1999, p.40).
Os remanescentes sseos estavam saturados de umidade, frgeis, fraturados e sem as
extremidades. Ausncias sseas tambm foram constatadas pelos pesquisadores, que
confirmaram tratar-se de um enterramento secundrio. Por meio do exame preliminar do
crnio, a equipe sups que trata-se de um indivduo do sexo feminino (Fig.29).

A
B
Figura 29: Perfil da quadra escavada no stio PR FO 54 com perfil da urna funerria, demonstrando a poro
superior perturbada (A) e planta da quadra escavada(B)
Fonte: CHMYZ, et. al., 1998-1999, p.39).

Duas tigelas e uma panela que estavam no interior da urna foram reconstitudas. Com
base nas caractersticas das peas e incidncia dos fragmentos no interior da urna, os
 93

pesquisadores inferem que a maior serviu de tampa e as menores oferendas. E que muito
provvel que na rea em questo existam outras estruturas relacionadas a enterramentos
(CHMYZ, et. al., 1998-1999, p.40).
Durante o Projeto arqueolgico da Linha de Transmisso 750kV Ivaipor-Itaber III,
Paran - So Paulo 66 , entre 2001 e 2006, foi pesquisado pelo CEPA/UFPA, um abrigo
sob-rocha arentico multicomponencial (Itarar e Umbu), no municpio de Arapoti. O Stio
arqueolgico Abrigo-sob-rocha Tunas foi localizado 418m a sudoeste da torre 354, na encosta
de suave elevao voltada para o crrego mais prximo, 36m acima do nvel das guas do
Arroio do Vinho (CHMYZ, 2008, p.42).
O abrigo, em forma de abboda, compreende uma rea com 48m de comprimento, 14m
de largura e 6,90 de altura mxima. No entorno, o terreno estava com pastagem e plantao
recente de pinus (CHMYZ, 2008, p.42).

Figura 30: Localizao do stio WB 16 Abrigo-sob-rocha Tunas

Fonte: CHMYZ, 2008.

As evidncias arqueolgicas ocorriam superficialmente no interior e pores frontais,

at o leito de uma estrada abandonada, abrangendo uma rea com 38x32m (904,32m).
Cortes-estratigrficos foram efetuados nas pores centrais de seu interior e apresentaram
caractersticas diferenciadas e complexa estratigrafia, marcada por ocupaes separadas
temporalmente, mostrava alteraes ocasionadas pelas atividades desenvolvidas pelos grupos
que a ocuparam, as quais, inclusive, em perturbaes em profundidade, representadas por

66
Realizado em funo da instalao de uma linha de transmisso com 227 km no Estado do Paran e 45 km no
Estado de So Paulo. Resultou na identificao de 366 indcios arqueolgicos pelo CEPA/UFPR.
 94

enterramentos. O ltimo corte efetuado ao sul do abrigo atingiu a profundidade de 1,55m.

(CHMYZ, 2008, p.43).
Ossos foram comuns na parede sul acima de amontoado de pedras e cinzas ao centro.
Entre 50 e 55cm de profundidade as cinzas situadas ao norte e leste formaram uma placa,
tornando-se compactas e duras at 65cm de profundidade. Entre as concrees de cinzas foram
encontradas microlascas e conchas. Abaixo das concrees de cinzas e do solo cinza-escuro
compactado, entre 70 e 85 cm de profundidade, o solo tornou-se novamente frivel, mantendo a
mesma colorao e, as evidncias arqueolgicas muito rarefeitas. No canto nordeste, onde
havia presena de blocos de pedra, aos 82cm foi exposto um crnio e ossos articulados da parte
superior de um esqueleto. Os ossos da parte inferior estavam ausentes e alguns ossos foram
encontrados desarticulados nas proximidades, mas no pertenciam quele indivduo.
O esqueleto, retirado em bloco foi analisado pelo bioqumico Clvis Justino da Silva
que concluiu tratar-se de indivduo do sexo feminino, com idade em torno de 60 anos. Havia
67
sido mumificado e mantinha rgos internos preservados (CHMYZ, 2008, p.43;
Comunicao Verbal, 2015). Alm disso, Chmyz comenta que o esqueleto foi seccionado
(Fig.31), o que pode indicar a separao ritual do tronco, prtica observada pela arqueloga
Gabriela Martin nos sepultamentos pr-histrico no Nordeste.

Figura 31: Esqueleto e estrutura de combusto no stio WB 16

Fonte: CHMYZ, 2008, p.45.

67
As mumificaes so raras na Arqueologia brasileira. Trs corpos mumificados naturalmente, retirados da
Caverna da Babilnia, em Minas Gerais foram doados ao imperador D. Pedro II pela baronesa de Santanae
incorporados ao acervo do Museu Nacional. O conjunto mumificado foi estudado pelas arquelogas do Museu
Nacional Tnia Andrade Lima e Maria da Conceio Beltro (BELTRO; LIMA, 1986, p.5).
 95

Outro corte com 0,50m foi aberto no extremo norte do primeiro, o que possibilitou a
exposio completa do conjunto funerrio constatado no lado no corte 1 e o registro de um
fmur desarticulado disposto ao norte do esqueleto e de um fogo contendo fragmentos de
ossos humanos e de animais, muitos deles calcinados, o que poderia indicar prtica crematria.
O fogo com 30cm de dimetro, encontrava-se no canto noroeste do corte 2, a 25cm de
distncia do crnio exposto anteriormente (CHMYZ, 2008, p.45-46).
Na estrutura de combusto, alm de carves, pequenos blocos de rochas e fragmentos
calcinados de lamelibrnquios e gastrpodes, como de ossos humanos afetados pelo fogo foram
identificados (CHMYZ, 2008, p.46).
No corte 3, com 6m foram encontrados fragmentos de ossos humanos. Esses ocorreram
aos 65cm, 75cm, 85cm e at 1m de profundidade, dispostos no centro e parede norte do corte e,
proximidades do canto nordeste. No corte 4, alm de fragmentos de cermica Itarar foram
encontrados um dente humano e, at os 105cm numerosas pontas de flechas, conchas e ossos de
animais (CHMYZ, 2008, p.46).
De acordo com CHMYZ, abrigos-sob-rocha ocupados preferencialmente por povos
pr-ceramistas, tambm foram utilizados pelos Itarar como proteo temporria durante suas
perambulaes e para prticas funerrias, como as registradas no stio PR WB 16 (CHMYZ,
2008, p.244). Os nveis superiores do stio com evidncia de ocupao J foram datados de
504+-40AP (CHMYZ, 2008, p.247).
No ano de 2009, um stio arqueolgico a cu aberto tupi-guarani foi visitado pela
Superintendncia do Iphan no Paran, aps uma urna funerria ter sido encontrada no
municpio de Capanema, na Comunidade Santa Ana, margem esquerda do rio Iguau. Foi
encontrada pelo proprietrio do terreno - Sr. Antonio Martini- e recolhida por uma professora
do municpio, sem os remanescentes sseos humanos. Em seguida, a diretora de Cultura do
municpio, Sra. Ivone Ilkiu Alves dos Santos comunicou o Iphan/PR sobre o achado
arqueolgico em Capanema.
O stio foi visitado pelo setor de Arqueologia na data de 13/5/2009, quando as tcnicas
Alessandra Spitz e Elenita Rufino realizaram o registro do local, por meio do
georreferenciamento e registro fotogrfico. Fragmentos cermicos, ossos, dentes e micro-lascas
ainda encontravam-se no entorno da interveno (Fig.32-A-B). Na ocasio, o terreno de 21
hectares estava sendo ocupado pelo cultivo de feijo e plantio de mudas de espcies nativas.
Aps contato com a professora Salete Manchilli no Grupo Escolar So Luiz, a urna foi
recolhida e depositada no museu do municpio, o Museu Magarancho que continha outras peas
 96

muito semelhantes (Fig. 32-C-D). Orientaes foram dadas aos trabalhadores da rea do
achado e aos representantes do municpio que participaram na visita tcnica sobre os
procedimentos que devem ser observados quando houver um achado arqueolgico.
Optou-se em no transportar a urna para Curitiba, em funo do longo deslocamento, de
forma a garantir a integridade da pea

A B

C D
Figura 32: Ossos humanos fragmentados in situ. No local ainda foram registrados lascas e fragmentos cermicos
com decorao escovada (A); Detalhe do dente (molar) sem erupo ou desgaste dentrio(B); Urna e recipiente
cermico (oferenda?) recolhida da casa da professora Salete para acondicionamento no Museu do municpio (C) e
artefatos arqueolgicos em exposio no Museu Magarancho em Capanema no Paran.
Fonte: Autora, 2009.

O ltimo registro at o presente refere-se ao Stio arqueolgico Abrigo Serra do Veado,

localizado durante o programa de Arqueologia Preventiva da UHE Mau (2007-2013).
Disposto na AIE do empreendimento, em rea de preservao permanente da empresa Klabin
S. A., foi resgatado, pois ambos os pesquisadores Parellada (2006) e Fogolari (2007), que alm
de realizaram estudos na rea, consideraram importante o salvamento do stio, por sua
representatividade e pelas constantes perturbaes de visitantes.
 97

O sitio compreende uma formao calcria (Fig. 33), contendo seis cavidades naturais,
com aproximadamente 40 metros de extenso e 12 metros em direo ao interior da rocha. Em
frente a abertura h uma queda dgua, voltada para a direo nordeste (FOGOLARI, 2013,
p.86).

Figura 33: Stio arqueolgico Abrigo Serra do Veado

Fonte: FOGOLARI, 2013.

Foram escavadas 33 unidades de 1x1, divididas em nveis artificias de 10cm. Onze

estruturas de sepultamento foram resgatadas, alm de instrumentos lticos (lascas, estilhas,
raspadores, percutores, pontas de projtil e ncleos), material faunstico (ossos e conchas),
estruturas de combusto, sementes carbonizadas e adornos (FOGOLARI, 2013, p.86).
As estruturas de sepultamento so singulares e apresentam por vezes, mais de um
indivduo. Em outros casos, apresentam ossos desarticulados e ausncia de parte do conjunto,
conjuntos contendo adultos e crianas e ossos carbonizados. Alguns indivduos foram
enterrados em posio fletida com a face voltada para o Sul. Um dos sepultamentos estava
coberto por conchas, um disposto sobre a laje e outro coberto por uma laje. O indivduo coberto
pela laje foi o que apresentou melhor estado de conservao. No entanto, segundo informaes,
a populao tinha cincia do local e algumas interferncias haviam sido feitas por curiosos.
Alguns ossos estavam espalhados em outros pontos da cavidade (FOGOLARI, 2013, p.87-88).
Os sepultamentos estavam distantes de 30 a 70cm entre si e ocorriam a partir de 7cm,
estendendo-se at 35cm de profundidade, quando atingia o substrato rochoso do abrigo. Em
todas as quadras abertas, a estratigrafia apresentou as mesmas caractersticas. Segundo Fogolari
era um sedimento arenoso de colorao acinzentada composto por calcrio e rochas
 98

fragmentadas provenientes do desmoronamento de algumas reas do abrigo (FOGOLARI,

2013, p.88).

Figura 34: Vista superior do esqueleto 1

Fonte: FOGOLARI, 2013, p.94.

Os indivduos, cujas formas e orientao dos sepultamentos puderam ser observadas,

estavam em posio fletida, sendo comum a presena de carves, conchas e vestgios lticos,
com destaque para pontas de projtil, estilhas e lascas em abundncia em todo o stio.

B
A
Figura 35: Adornos funerrios junto ao crnio do indivduo 2 (A)
e sepultamentos secundrios mltiplos, indivduos 3,4 e 5(B)
Fonte: FOGOLARI, 2013, p.95.
 99

Em algumas estruturas funerrias, os ossos estavam bastante revolvidos revelando

enterramentos secundrios mltiplos. Adornos como pontas de projtil e contas de colar foram
identificados nos sepultamentos do abrigo.

A
B
Figura 36: Sepultamento da quadra P4 (A) e sepultamento de criana (B)
Fonte: FOGOLARI, 2013, p. 99.

Foi identificado ainda um sepultamento de criana, como tambm estruturas com ossos
carbonizados e revolvidos, indicando tambm a prtica de cremao no Abrigo Serra do Veado,
como pode ser observado por Chmyz no Abrigo-sob-rocha Tunas.
Houve ainda incidncia de cermica associada a grupos indgenas J no abrigo,
aumentando as semelhanas com o Abrigo-sob-rocha Tunas, que revelou grande quantidade de
pontas de flechas e cermica atribuda a grupos J, que habitaram especificamente a regio dos
campos gerais, onde esto localizados os stios arqueolgicos em questo.
O acervo proveniente do Stio Abrigo Serra do Veado ainda passa por anlises e as
concluses ainda no foram publicadas. As dataes obtidas por AMS (Beta Analytic) dos
remanescentes sseos humanos foram as seguintes: 1130+-30BP (R4), 1330+-30BP (QN2) e
1180+-30BP (QN3) (FOGOLARI, 2013, p.490).
A instituio responsvel pela guarda das colees arqueolgicas, no s do Stio
Abrigo Serra do Veado da Usina Hidreltrica de Mau, como um todo, ainda no foi definida.
Os municpios impactados Ortigueira e Telmaco Borba desde o incio dos programas
ambientais solicitam o repatriamento do patrimnio cultural arqueolgico. Existe um Termo de
Ajustamento de Conduta firmado desde 2012, para a construo de um museu destinado a
abrigar o legado arqueolgico de mais de 100 stios arqueolgicos resgatados ao longo do rio
Tibagi, porm at o presente no foi cumprido.
Na pesquisa foram selecionados ainda diversos stios referentes ao Projeto
Arqueolgico Rosana Taquaruu, que correspondem s escavaes efetuadas para a
 100

implantao de duas grandes usinas hidreltricas no rio Paranapanema, na divisa com o Estado
de So Paulo. Alguns stios apresentaram urnas ou fragmentos delas, mas aps a verificao
desses, constatou-se que apresentaram cacos de grandes urnas carenadas, mas que no
revelaram remanescentes sseos humanos (CHMYZ, 1986).
No que diz respeito aos montculos, estes foram encontrados nas pesquisas efetuadas no
rio Piquiri, por Chmyz e Sauner (1971), e revelaram grande quantidade de carvo sem
remanescentes sseos. No entanto, os autores concluram que as grandes estruturas, compostas
por lajes e com grande quantidade de cinzas estariam relacionadas prticas funerrias
envolvendo a cremao. Tambm Parellada (2005) evidenciou quatro montculos com 0,50m
de altura, 2m de comprimento e 1,20 de largura nas proximidades do stio Fazenda Marrecas 2,
durante a pesquisa desenvolvida para sua tese de doutorado na rea do gasoduto Bolvia-Brasil
(trecho paranaense). Porm, em razo da escassez de tempo e recursos, no foi possvel
estud-los.
Assim, os stios considerados para a presente pesquisa so apresentados no quadro a
seguir.
 101

Tabela 1: Stios arqueolgicos paranaenses com presena de enterramentos

Stio arqueolgico/ Pesquisador/ano Municpio Enterramentos Coleo/Instituio de Localizao Enxoval funerrio

Grupos indgenas (caractersticas/profun guarda geogrfica
didade)
Estiro Comprido BLASI, 1951 Prudentpolis 09 indivduos Museu Paranaense 479.224 /7.260.829 Fragmentos
PR PA 1 (enterramentos cermicos, vasilhame
(Multicomponecial) primrios e inteiro, cachimbos,
secundrio) artefatos lticos,
pontas de flechas,
20 at 70 cm conchas, valvas de
moluscos
Barraco BLASI, 1956 Barraco 01 urna - achado 2.59 / 2173 235.770/ 7.094.946
PR AM 6 fortuito MAE/UFPR
(Tupi-guarani) (enterramento
secundrio)

Jazida Jos Vieira LAMMING & Guaporema 03 indivduos Museu Paranaense, 305.584/ 7.424.921
PR ST 6 EMPERAIRE, 1957 (enterramentos MAE/UFPR e
(Multicomponencial) primrios) CEPA/UFPR
Jazida 3 morrinhos BLASI, 1959 Querncia do Norte 02 urnas 24.57 / 2.59 241.141/ 7.466.094 Recipiente cermico
PR QN 3 (ossos esfarelados no Museu Paranaense pequeno
(Tupi-guarani) stio)
 102

25-45cm

Fazenda gua da CHMYZ, 1965 Santana do Itarar Conjunto funerrio 63, 65 a 70 641.248/7.382.474 3 recipientes
Fartura com fragmentos CEPA/UFPR cermicos pequenos
PR NA 1 sseos humanos
(Tupi-guarani) 40 cm (aprox.)
Vitorino 3 CHMYZ, So Jos da Boa Vista 2 conjuntos funerrios 726 e 727 637.801/7.339.233 Um recipiente
PR SE 3 1973 contendo CEPA/UFPR cermico pequeno
(Tupi-guarani) remanescentes sseos associado
40 cm
Lagoa Xambr 1 CHMYZ, 1976 Altnia Vrias urnas com 1035 a 1043 3 1668 a 185.647/ 7.353.317 Tembets, contas de
PR XA 1 enterramento primrio 1676 colar, de conchas e
(Tupi-guarani) e secundrios CEPA/UFPR carapaa de tartaruga
mltiplos)

25-60cm
Fazenda Cabur 1 CHMYZ, 1977 Santa Helena Dente humano 1199,1217 159.393/ 7.250.088
PR TO 6 (associado a urna Ecomuseu de Itaipu
(Tupi-guarani) encontrada no
Fazenda Cabur 2)
Fazenda Cabur 2 CHMYZ, 1977 Santa Helena Urna Ecomuseu de Itaipu 161.183/ 7.251.878 Tembet
PR TO 7
(Tupi-guarani) 50cm
 103

Fazenda Dona CHMYZ, 1977 Foz do Iguau Conjunto funerrio em 1098, 1262 a 1267, 149.249/ 7.195.192 Recipientes cermicos
Carlota 1 montculo 1270 a 1271 e 1275 a pequenos
PR FI 104 1281
(Tupi-guarani) 40cm (altura) Ecomuseu de Itaipu
Caranguejeiras CHMYZ, 1978 Foz do Iguau Conjunto funerrio 1310 a 1320 e 154.022/ 7.205.335 Contas de colar de
PR FI 148 1322 a 1323 conchas e de contas de
(Tupi-guarani) 20cm Ecomuseu de Itaipu origem europeia,
ncleos de quartzo e
recipiente cermicos
pequenos
Ilha do alemo CHMYZ, 1981 Guara Conjunto funerrio 1609 a 1613, 1616 e 169.537/ 7.333.626
PR FO 24 1651 a 1654
(Tupi-guarani) 20cm Ecomuseu de Itaipu
Segunda Corredeira CHMYZ, 1982 Itambarac Conjunto funerrio 171, 1646 e 1650 544.861 / 7.459.530 Fragmentos cermicos
1 PR RP 1 Ecomuseu de Itaipu decorados no interior
(Tupi-guarani) 20cm da urna
Rio das Cinzas CHMYZ, 1982 Itambarac Urna com 2819 550.829 / 7.460.127 Lmina de machado e
PR RP 7 remanescentes sseos CEPA/UFPR contas de colar
(Tupi-guarani)
Corredeira das trs CHMYZ,1982 Andir Conjunto funerrio 1865 a 1873 580.067/ 7.461.320 Recipientes cermicos
ilhas CEPA/UFPR pequenos
PR J 37 20cm
(Tupi-guarani)
 104

Stio arqueolgico PARELLADA, 1988 Sengs 4 urnas Museu Paranaense 656.445/ 7.333.030 Lmina de machado
Estdio (enterramentos
(Tupi-guarani) secundrios)
Morro dos Anjos CHMYZ, 1999 Adrianpolis 3 sepultamentos 2976, 3020 e 3332 700.600/ 7.273.359 Conchas de
PR BS 2 (enterramentos CEPA/UFPR gastrpodes,
J primrios) e LEEH/USP fragmentos cermicos
e ossos de animais
25-55cm
Fonte Grande CHMYZ, et. al. Guara Uma urna com 1 CEPA/UFPR 183.890/7.337.781 Recipientes cermicos
PR FO 54 1998-1999 sepultamento pequenos
secundrio
65 cm (base)
Abrigo-sob-rochas CHMYZ, 2001 Arapoti 1 sepultamento 3626, 3644, 4326 e 580.664/ 7.346.157 Pontas de flechas e
Tunas (enterramento 4354 conchas
PR WB 16 primrio), ossos CEPA/UFPR
J desarticulados e
calcinados

85cm - superficiais
Urna (achado IPHAN, 2009 Capanema Urna (remanescentes Museu Magarancho 216.079 / 7.169.533 Recipiente cermico
fortuito) sseos no stio) pequeno
(Tupi-guarani)
 105

Abrigo Serra do FOGOLARI, 2013 Telmaco Borba 11 sepultamentos Repatriamento em 532.481/ 7.338.839 Pontas de projtil,
Veado primrios e estudo estilhas, lascas,
secundrios conchas e contas de
individuais e mltiplos colar de conchas
desarticulados e (adorno)
calcinados
 106

Tambm foram relacionadas as colees arqueolgicas acondicionadas nos museus de

Curitiba provenientes de doaes, atendimento s ocorrncias junto aos municpios, como de
escavaes realizadas sem solicitao formal ao Iphan, ante a recm legislao de Arqueologia,
em 1961. Um caso verificado foi o do Stio arqueolgico Abrigo do Ponto em Sengs, quando
Nigro (1970) exumou 12 esqueletos de adultos e crianas, dos quais no h registro documental
associado s colees. As informaes foram obtidas na visita ao Museu Paranaense e
entrevista com a arqueloga Cludia Ins Parellada, no dia 06/07/2015.
As dvidas acerca do material sob a guarda dos museus (Paranaense e MAE/UFPR)
foram esclarecidas, pois algumas colees foram divididas, como mencionado anteriormente.
Quando continham informaes sobre a localizao dos stios de onde foram retiradas, esses
puderam ser includos nos mapas.

Tabela 2: Colees arqueolgicas de remanescentes sseos humanos em instituies de guarda

paranaenses

Stio Pesquisador/ Municpio Sepultamentos Localizao Instituio de

arqueolgico ano geogrfica guarda

Gruta do Tigre Achado/doao Adrianpolis Crnio 691.053/ MAE/UFPR

7.260.829

Gruta do Achado/doao Tunas do 01 indivduo 693.440/ MAE/UFPR

Campinho Paran 7.233.977

Abrigo do NIGRO, 1970 Sengs 12 indivduos 649.881/ Museu

Ponto entre adultos e 7.320.499 Paranaense
crianas
San Pablo del PARELLADA* So Pedro do 01 urna com Museu
Inia (Stio Iva enterramento Paranaense
histrico) (ps colonial)
Gruta Achado/doao Adrianpolis Ossos Museu
Capoava fragmentados Paranaense
 107

(Plumbum)

Stio So Jos PARELLADA* Fnix Ossos Museu

(Fazenda So fragmentados Paranaense
Carlos)
43HA Doao Achado/doao Sem dados Ossos Sem dados Museu
no fragmentados Paranaense
identificada

*Atendimentos
do Museu
 108

3. Os enterramentos pr-histricos no Paran: anlise da distribuio espacial dos stios

e a gesto dos acervos arqueolgicos

3.1 A documentao e a elaborao de mapas no SIG

Aps a identificao dos stios que apresentaram enterramentos no Paran, foi iniciada a
coleta das coordenadas geogrficas junto s instituies de pesquisa, sendo que para a maioria
dos registros, (os mais antigos) a localizao era realizada de forma aproximada nos mapas e
plantas topogrficas disponveis na ocasio.
Das pesquisas realizadas a partir dos anos 2000, nas fichas do CNSA/IPHAN puderam
ser obtidas coordenadas de GPS e dos abrigos houve certa facilidade junto Centro Nacional de
Pesquisa e Conservao de Cavernas - CECAV do Instituto Chico Mendes de Biodiversidade
do Ministrio do Meio Ambiente - Icmbio/MMA -, por meio de mapas disponveis em
diferentes formatos digitais para download. Para alguns stios, a nica alternativa foi estimar
suas reas, a partir das imagens de satlite do Google Earth. Esses possuam croquis e uma boa
descrio geogrfica, o que nos auxilia a reconhecer grandes reas potenciais, e no a
localizao precisa dos stios, o que no dificulta a proposta deste trabalho.
Nosso objetivo foi a elaborao de mapas apoiados em Sistema de Informaes
Geogrficas - SIG - para auxiliar na anlise dos ambientes em que os stios com sepultamento
se inserem. Desse modo, foi gerado um banco de dados relativos aos stios, as principais
caractersticas ambientais das reas onde foram localizados, alm dos mapas que auxiliaro na
gesto desses remanescentes, a partir do cruzamento dos dados sobre reas a serem afetadas
pela implantao de projetos de desenvolvimento.
Como foi anteriormente relatado, o interior do Estado do Paran foi vastamente
habitado por populaes pr-histricas e histricas, cuja cultura material foi abundante em
todas as direes cardeais, sendo atualmente cadastrados 2.989 stios arqueolgicos,
considerando os dados que constam no CNSA/IPHAN e no Banco de Dados da
Superintendncia do Iphan no Paran, que incluem algumas fichas que no puderam ser
inseridas no cadastro nacional, como de registros arqueolgicos informados em publicaes,
 109

por serem anteriores Lei 3.924/61, ou por se constiturem em atendimentos realizados pelas
instituies de pesquisa j mencionadas.
Os dados sistematizados no ano de 2009 foram inseridos na base cartogrfica da diviso
poltica do Estado do Paran e atualizados pelo Setor de Arqueologia no ano de 2011, e
apresentaram a seguinte configurao espacial dos stios arqueolgicos paranaenses:

Fig. 37. Distribuio espacial dos stios arqueolgicos no Paran

Fonte: Superintendncia do Iphan no Paran, 2011.

Assim, pode ser observada a amplitude da ocupao pr-histrica no Paran e, embora

algumas reas no contem com registros, tais dados no correspondem realidade, uma vez que
no foram realizadas pesquisas nesses municpios especficos, ou as reas pesquisadas
compreendem uma frao mnima ocupada por empreendimentos que receberam estudos de
Arqueologia Preventiva. Outro dado ainda significativo o fato das pesquisas arqueolgicas
realizadas pelo CEPA/UFPR e Museu Paranaense serem anteriores criao de muitos
municpios paranaenses, o que tambm gera divergncias nos cadastros de stios.
De todo modo, esses registros corroboram de fato s afirmaes feitas pelos
pesquisadores dos stios arqueolgicos paranaenses, tanto sob a perspectiva espacial, como do
quantitativo das ocorrncias, conforme o mapa que segue:
 110

Fig. 38. Stios arqueolgicos registrados no Paran

Fonte: Superintendncia do Iphan no Paran, 2011.

A quantidade de stios arqueolgicos cadastrados, na maioria das vezes, referente s

pesquisas realizadas para a implantao de empreendimentos e no corresponde
necessariamente s reas com maior potencial para a presena de locais com remanescentes de
populaes pretritas. Os stios mais antigos que revelaram sepultamentos, por exemplo, como
foi mencionado anteriormente, constam em publicaes, mas no possuem ficha de cadastro no
Iphan.
Com base nesses dados e aps o levantamento dos stios com presena de enterramentos
humanos, foi realizada a anlise espacial desses, no intuito de verificar se a conservao dos
remanescentes sseos no estado do Paran estaria associada a alguma caracterstica ambiental
especfica.
A partir do mapa com a localizao espacial dos stios com presena de enterramentos,
ou reas onde foram localizados os registros, outras bases cartogrficas foram cruzadas, para
auxiliar na identificao de elementos comuns, uma vez que esto distribudos em diferentes
regies paranaenses, conforme os mapas que seguem:
 111

Figura 39: Mapa com a localizao dos stios arqueolgicos com enterramentos no Estado do Paran
 112

Figura 40: Mapa das unidades geolgicas do Estado do Paran

 113

Figura 41: Mapa das unidades geomorfolgicas do Estado do Paran

 114

Figura 42: Mapa da fitogeografia do Paran

 115

Figura 43: Mapa dos solos do Paran

 116

Hoje sabe-se que o ser humano tem se adaptado a quase todas as reas da superfcie
terrestre, embora os recursos minerais, os solos, a presena de gua doce, as formas de relevo, o
clima, entre outros elementos geogrficos e fatores podem facilitar ou no a ocupao e
organizao do espao fsico territorial.
Para o trabalho especfico sobre a presena e consequente conservao de
remanescentes sseos humanos no Paran, os elementos selecionados permitem avaliar a
Geologia, pois o substrato rochoso influencia nas formas e evoluo do relevo, objeto da
Geomorfologia e na formao dos solos, cuja anlise foi priorizada. Como j foi mencionado
anteriormente, o calcrio responsvel pela conservao de remanescentes sseos e, sua
presena abundante no espao paranaense, sobretudo no segundo planalto.
De acordo com Maack (2012),

O interior do Paran, com seus planaltos, apresenta-se como uma tpica paisagem de
degraus estruturais ou escarpas de estratos (Schichtstufen-Landschaft). Assim, a
maior parte da rea do Estado do Paran constituda por trs planaltos que se
inclinam suavemente para W, NW e SW (MAACK, 2012, p.449).

As trs unidades morfoestruturais possuem caractersticas bem diferentes. O Primeiro

Planalto ou Planalto de Curitiba formado por rochas cristalinas (complexo
gnissico-grantico), tendo ao norte a formao Assungui (filitos, calcrios, calcrios
dolomticos e quartzitos com granitos intrusivos) que corresponde bacia do rio Ribeira.
Com incio na Escarpa Devoniana, o Segundo Planalto (Planalto de Ponta Grossa)
composto por sedimentos paleozoicos e mesozoicos onde foram encontrados todos os
fsseis de importncia para a determinao da idade das camadas (MAACK, 2012, p.472).
Arenitos, filitos, calcrios e quartzitos predominam em diferentes formaes. Ao norte,
entre os rios Laranjinha e Itarar, encontram-se as menores altitudes que variam de 350 a
560 metros, onde existem algumas mesetas do arenito elico Botucatu e diques de diabsio
com capas de lavas bsicas do trapp68 do Paran (MAACK, 2012, p.478).
E o terceiro planalto (Planalto de Guarapuava) corresponde ao plano de declive da Serra
Geral do Paran, denominada Serra da Boa Esperana e Escarpa Mesozoica, constituda por
estratos do arenito Botucatu, com espessos derrames de lavas bsicas do trapp Paran

68
Do sueco trapp (escada). Os derrames sucessivos de lavas manifestam-se na morfologia da paisagem, formando
verdadeiras escadas de degraus sucessivos (LEINZ; AMARAL, 1995, p.289).
 117

(MAACK, 2012, p.487), que abrangem a extenso total do terceiro planalto paranaense,
composto de basaltos, diabsios, melfiros, entre outros. Em alguns pontos ocorrem capas
de arenitos vermelhos desenvolvidos, o arenito Caiu, que se desenvolve a partir dos
ltimos derrames de lava e deriva da continuidade do processo elico (MAACK, 2012,
p.490).
De acordo com Maack, os solos do terceiro planalto so ricos em argila e bem
estruturados, a chamada Terra Roxa, todavia, apresentam acidez elevada em algumas
regies, conforme trecho a seguir.

(...) Influenciadas por um clima do quaternrio recente, as rochas eruptivas bsicas do

terceiro planalto se decompem em solos argilosos muito coesos, conhecidos como
terra roxa. Entretanto, nos campos do terceiro planalto, estes solos so parcialmente
muito cidos, exibindo valores de pH de 4,2 a 4,5 (MAACK, 2012, p.492).

Cabe ressaltar que nessas reas de latossolos e argissolos foram encontrados esqueletos
bem preservados, como os do stio Jos Vieira e do stio Barraco, em que os ossos estavam
mineralizados. Entretanto, o primeiro foi localizado em rea do arenito Caiu e o segundo em
reas de derrames de basalto, no confirmando a assertiva do excesso de acidez, mas ao
contrrio, reforando a ideia de que as argilas vermelhas podem auxiliar na preservao dos
ossos.
Por sua dimenso, o territrio paranaense apresenta uma diversificada formao
geolgica e geomorfolgica, pois cortado pelo Trpico de Capricrnio, dividindo-o em duas
pores distintas, uma tropical e outra subtropical, com forte influncia tambm na distribuio
da vegetao no Paran ou a Fitogeografia, cujos biomas so explorados por grupos especficos
desde os tempos mais remotos.
A explorao do pinho nas Florestas de Araucrias sempre foi atribuda aos grupos
indgenas J kaingang e xoklng que nas terras altas e frias (planaltos) desenvolveram as
estruturas subterrneas, comumente identificadas na regio Sul, entre outros elementos
caractersticos da sua cultura material. J para os guaranis, considerados exmios canoeiros na
literatura especializada como, a existncia de rios navegveis em reas mais baixas do Estado,
como os vales do rio Paran, Iva, Tibagi e Iguau eram necessrios para o desenvolvimento e
manuteno da sua cultura.
Alm disso, conforme BICHO (2012):
 118

(...) necessrio frisar que ao longo dos tempos a comunidade humana e a sua cultura
tiveram sempre um impacto importante na ecologia regional das reas habitadas,
aspectos que se podem revelar atravs dos vrios casos de extino animal ou vegetal
resultado de impacto do Homem. Em contrapartida, a evoluo fsica e transformao
cultural da espcie humana (e as que a precederam) foi, sem dvida nenhuma, o
resultado do contexto ecolgico das regies habitadas por essas espcies. Assim,
parece lgico que o estudo da reconstruo paleoambiental tenha que ser efectuado
como eixo condutor da investigao na pr-histria, isto , no separando os dados
ambientais da relao que esses possam ter com as comunidades humanas do passado
e do impacto que a espcie humana tem na sua ecologia (BICHO, 2012, p.290).

Para o autor, no caso da Arqueologia pr-histrica a Geoarqueologia uma

subdisciplina que vem sido utilizada desde a dcada de 1970, para designar as investigaes
arqueolgicas que se utilizam das tcnicas das geocincias aplicadas nos contextos
arqueolgicos, pois h a influncia direta das chamadas geocincias: geologia, geomorfologia,
sedimentologia e pela pedologia. No entanto, no deve se limitar a somente descrever a
geologia local sem que haja uma integrao dos dados, mas na perspectiva da Arqueologia
Contextual, em que os vrios elementos da ecologia humana (clima, paisagem, fauna, flora e a
cultura humana) interagem entre si (BICHO, 2012, p.293).
Na prospeco arqueolgica, os elementos geogrficos frequentemente utilizados para
o levantamento preditivo e localizao dos stios incluem, alm dos que foram abordados nesta
pesquisa, a declividade (inclinao) dos terrenos, representados por sua hipsometria, a
proximidade de cursos dgua, como tambm a disponibilidade de matria-prima para a
confeco dos instrumentos necessrios sobrevivncia dos grupos humanos mais remotos. No
caso dessa pesquisa, cujos stios abordados j haviam sido pesquisados anteriormente, e por
esse motivo, outros aspectos foram priorizados, de natureza ps-deposicionais, como a
formao sedimentar e pedolgica.
Ressalte-se que para os estudos de impacto ambiental, denominados de EIA-RIMA, os
aspectos obrigatrios a serem considerados so relativos ao meio fsico, bitico e
socioeconmico, sendo que a Arqueologia integra os estudos sobre o meio ambiente
socioeconmico das comunidades diretamente afetadas pela construo de empreendimentos,
sem desconsiderar, entretanto, nos estudos de avaliao de impactos ao patrimnio
arqueolgico, o contexto ambiental ou dados geoarqueolgicos (geologia, geomorfologia,
hidrografia, declividade e vegetao) conforme as normativas estabelecidas pelo rgo federal
de proteo ao patrimnio brasileiro, o Iphan.
Com o auxlio dos mapas gerados com os SIGs, pode-se verificar com maior preciso os
ambientes em que esto inseridos os stios arqueolgicos com enterramentos pelos planaltos
 119

paranaenses. A partir do cruzamento dos mapas temticos obtidos nas instituies de controle e
proteo ambiental mencionadas, com a insero dos pontos com a localizao dos stios
arqueolgicos com enterramentos, obtivemos os dados sintetizados nas tabelas abaixo:

Tabela 3: Caractersticas ambientais dos stios do Primeiro Planalto

Primeiro Planalto (Planalto de Curitiba)

Stio Formaes geolgicas e Fitogeografia Tipos de Solos

arqueolgico geomorfolgicas

Grupo Aungui Floresta Ombrfila Cambissolos hplicos

Gruta de (metacalcrios calcticos)/ Mista
Campinhos Planalto e Serra do Ribeira

Toca do Tigre Grupo Aungui Estepe gramnio Cambissolos hplicos

(metacalcrios calcticos)/ lenhosa
Planalto e Serra do Ribeira
Morro dos Anjos Grupo Aungui Floresta Ombrfila Argissolos
(metacalcrios calcticos)/ Densa vermelhos/amarelos
Planalto e Serra do Ribeira
Ponto Grupo Itarar (arenitos, Campos naturais Latossolos vermelhos
siltitos, folhelhos)/ distrofrricos
Planalto e Serra do Ribeira
Estdio Grupo Itarar (arenitos, Campos naturais Latossolos vermelhos
siltitos, folhelhos)/ distrofrricos
Planalto e Serra do Ribeira

Fazenda gua Grupo Itarar (arenitos, Floresta Ombrfila Argissolos vermelhos

da Fartura siltitos, Mista
folhelhos)/Planalto de
Ponta Grossa
 120

Vitorino 3 Grupo Itarar (arenitos, Floresta Ombrfila Argissolos

siltitos, folhelhos)/ Mista vermelho-amarelos
Planalto de Ponta Grossa

Tabela 4: Caractersticas ambientais dos stios do Segundo Planalto

Segundo Planalto (Planalto de Ponta Grossa)

Stio arqueolgico Formaes geolgicas e Fitogeografia Tipos de Solos

geomorfolgicas

Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos

Segunda (derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Corredeira 1 Planalto de So Jernimo eutrofrricos
Rio das Cinzas Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos
(derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de So Jernimo eutrofrricos
Corredeira das Grupo So Bento Floresta Estacional Gleissolos hplicos
trs ilhas (derrames de basalto)/ Semidecidual
Planalto de So Jernimo
Abrigo-sob-rocha Grupo Itarar (arenitos, Campos naturais Neossolos litlicos
Tunas siltitos, folhelhos)/ eutrficos
Planalto de Ponta Grossa
Abrigo Serra do Formao Irati (argilitos, Campos naturais Neossolos litlicos
Veado folhelhos eutrficos
pirobetuminosos, com
intercalao de lentes de
calcrios cinza claro)
Planalto de Ponta Grossa
Estiro Comprido Formao Terezina Floresta Ombrfila Neossolos litlicos
(argilitos, folhelhos, Mista eutrficos
siltitos com frequentes
 121

nveis de slex e calcrios

esbranquiados)
Planalto de mesetas

Tabela 5: Caractersticas ambientais dos stios do Terceiro Planalto

Terceiro Planalto (Planalto de Guarapuava)

Stio arqueolgico Formaes geolgicas e Fitogeografia Tipos de Solos

geomorfolgicas

Grupo Bauru (Arenito Floresta Estacional Latossolos

Jos Vieira Caiu)/Plancies fluviais Semidecidual vermelhos
submontana eutrofrricos

3 morrinhos Grupo Bauru (Arenito Floresta Estacional Argissolos

Caiu)/Plancies fluviais Semidecidual vermelhos
aluvial
Lagoa Xambr Grupo So Bento Floresta Estacional Organossolos
(derrames de basalto)/ Semidecidual msicos
Plancies fluviais submontana
Ilha do alemo Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos
(derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Plancies fluviais aluvial eutrofrricos
Fazenda Cabur Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos
1 (derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de aluvial distrofrricos
Cascavel-Baixo Iguau
Fazenda Cabur Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos
2 (derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de aluvial distrofrricos
Cascavel-Baixo Iguau
 122

Caranguejeiras Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos

(derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de aluvial distrofrricos
Cascavel-Baixo Iguau
Fazenda Dona Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos
Carlota 1 (derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de aluvial distrofrricos
Cascavel-Baixo Iguau
Fonte Grande Grupo So Bento Floresta Estacional Latossolos
(derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de distrofrricos
Cascavel-Baixo Iguau
Urna (achado Grupo So Bento Floresta Estacional Nitossolos
fortuito) (derrames de basalto)/ Semidecidual vermelhos
Planalto de aluvial
Cascavel-Baixo Iguau
Barraco Grupo So Bento Floresta Estacional Neossolos litlicos
(derrames de basalto)/ Semidecidual
Planalto de aluvial
Cascavel-Baixo Iguau

Foram identificados 7 stios com presena de enterramentos no Primeiro Planalto, 6 no

Segundo Planalto e 11 no Terceiro Planalto Paranaense, confirmando o ecmeno no Paran,
que tambm se estendeu pela Serra do Mar com diferentes caminhos de ligao entre o litoral e
os planaltos69.

69
Embora o litoral no faa parte da presente pesquisa, CHMYZ (2002) menciona duas urnas retiradas por
funcionrios da prefeitura e apreendidas pelo Iphan no municpio de Paranagu, que haviam sido retiradas do stio
PR P 67: Rio Emboguau, danificado pela construo da Rodovia BR-277 e pela ferrovia que conduz s
instalaes do Porto de Paranagu. Em uma das urnas continha remanescentes sseos. E, que em outro stio, o PR
P 68: Rio Imbocu 1, de acordo com informaes dos moradores, vrias urnas funerrias haviam sido encontradas
nas margens dos rios Itiber, Emboguau e Imbocu. Situavam-se na plancie litornea sedimentar, em terrenos
arenosos pouco elevados, junto a cursos fluviais que permitiam o acesso baa (CHMYZ, 2002, p.81). A rea do
stio era impactada para a retirada de areia.
 123

A heterogeneidade das caractersticas ambientais apresentadas nos quadros s pginas

anteriores sugere poucas interferncias nos registros arqueolgicos encontrados. No entanto, h
a predominncia dos latossolos vermelhos, em razo da extenso desses no espao paranaense,
que alm de predominar no terceiro planalto, esto distribudos em outras regies do Estado.
Os tipos de solos onde foram encontrados sepultamentos ficaram divididos em
latossolos vermelhos distrofrricos 70 (8), latossolos vermelhos eutrofrricos (4), neossolos
litlicos eutrficos (4), cambissolos hplicos (2), argilosolos vermelho-amarelos (3) e
argissolos vermelhos, gleissolos hplicos, organossolos msicos, nitossolos vermelhos com (1)
ocorrncia em cada.
Os Latossolos so solos intemperizados, com horizonte B muito espesso que atinge
mais de 2m de profundidade. Com a atuao do clima, tem a maior parte dos minerais
intemperizados e lixiviados, sobrando apenas o quartzo e a caulinita (mais resistentes),
acrescidos de xidos de ferro. Possuem textura argilosa e so muito remexidos pela bioturbao
da fauna local (cupins e formigas) (LEPSCH, 2010, p.96).
So os solos com maior distribuio tambm no Brasil, subdividindo-se em outras 4
subordens, como por exemplo, os latossolos vermelhos eutrofrricos, conhecidos como terras
roxas legtimas (LEPSCH, 2010, p.96).
Neossolos litlicos ou Litossolos so definidos pelo material orgnico que os constitui.
No possui horizonte B, assentando a camada de 20cm apenas diretamente sobre a rocha
(LEPSCH, 2010, p.114).
Os argissolos so bastante intemperizados, porm com grande acmulo de argila no
horizonte B. So solos intermedirios e encontram-se associados principalmente aos latossolos.
Apresenta o segundo maior percentual de ocupao no Brasil (LEPSCH, 2010, p.101).
Os Nitossolos vermelhos desenvolvem-se de rochas bsicas em clima tropical mido.
Eram anteriormente conhecidos como terras roxas estruturadas (LEPSCH, 2010, p.100-101).
Cambissolos so mais tpicos em reas de relevo acidentado, pouco profundos, sem
horizonte B definido e ricos em argila (LEPSCH, 2010, p.113-114). Os Gleissolos so comuns
em baixadas midas, saturadas com gua que reduzem o teor de ferro (LEPSCH, 2010, p.115) e
os Organossolos so escuros formados por acmulo de materiais orgnicos em decomposio
(LEPSCH, 2010, p.117).

70
Distrofrricos so solos com baixa fertilidade e alto teor de ferro e Eutrofrricos so solos com alta fertilidade e
alto teor de ferro.
 124

Observa-se que com exceo dos neossolos litlicos, gleissolos e organossolos, todos os
outros apresentam concentraes de argilas, principalmente vermelha que rica em iodo e ferro
confere proteo decomposio ssea no processo de esqueletizao, e dificulta a ao de
microorganismos (LOPES, et. all., 2013, p.276).
Os argissolos vermelhos, por exemplo, esto presentes nos stios Jos Vieira e Morro
dos Anjos, que apresentaram remanescentes sseos bem preservados.
J os litossolos foram estudados por Vasconcelos et. all. (2013), nos abrigos calcrios
de Minas Gerais, pois as influncias antrpicas (restos e refugos de alimentos, excrementos
humanos e de animais, cinzas de fogueiras) permitem maior conservao dos ossos humanos.
No trabalho apresentado corresponde aos solos dos stios Abrigo sob-rocha-Tunas, Abrigo
Serra do Veado e Estiro Comprido, todos muito representativos.
Pelo exposto, possvel afirmar que no interior do Paran, a presena de calcrio no
foi o nico determinante para a preservao dos enterramentos. A maior parte dos stios foi
encontrada em latossolos distrofrricos e eutrofrricos, que so formados a partir dos derrames
de basalto e concentram diferentes nveis argila e ferro. Outros, como os argilossolos e os
nitossolos vermelhos possuem caractersticas muito semelhantes aos latossolos e tambm esto
dispostos em vrios pontos no Estado.
Embora as urnas no tenham revelado grande quantidade de remanescentes sseos no
seu interior, os poucos sepultamentos primrios realizados diretamente nos solos, mesmo
sofrendo algumas perturbaes, apresentaram-se preservados.
Presume-se, portanto que, com relao aos solos, h potencial para a ocorrncia de
sepultamentos humanos nos trs planaltos paranaenses, pois foram resgatados stios
arqueolgicos com remanescentes sseos em solos diversos, como tambm estruturas
geolgicas diferenciadas, ricas ou no em calcrio.
Sem aferio, entretanto, a possvel existncia dos mesmos frente a ocupao do
territrio, j observada desde os primrdios da pesquisa arqueolgica no Paran. Por esse
motivo que o registro efetuado pode auxiliar em previses futuras, pois ainda existe a
possibilidade de complementao das informaes. Alguns esto situados em reas de proteo
ambiental como o Jos Vieira e o Estiro Comprido no rio Iva (que junto com o Piquiri, por
enquanto, esto imunes de projetos hidreltricos) e o Lagoa Xambr, preservado pelo Parque
Estadual de Ilha Grande. As cavernas, por sua vez, possuem legislao federal de proteo.
Seguindo as premissas da Carta de Laussane, no seu artigo 6, que versa sobre
Preservao e Conservao, conservar in situ monumentos e stios deveria ser o objetivo
 125

fundamental de conservao do patrimnio arqueolgico, incluindo tambm sua conservao

em longo prazo, alm dos cuidados dedicados documentao e s colees a ele
relacionadas.
Por esse motivo, apresentamos no prximo item, aes de conservao preventiva para
as colees arqueolgicas e os acervos documentais associados que esto sob a guarda do
CEPA/UFPR, como ao essencial para permitir seu estudo no futuro, conforme preconiza a
carta internacional para proteo e gesto do patrimnio arqueolgico.
Cabe ressaltar novamente que diante do nmero reduzido de stios arqueolgicos com
remanescentes sseos humanos no Paran, traz tona a incipincia de novas descobertas
arqueolgicas e novos registros em pesquisas desenvolvidas no Estado, e potencializa ainda
mais a pertinncia de que as colees arqueolgicas existentes devam ser protegidas para a
maior eficincia do uso de tecnologias j existentes e no to acessveis na atualidade, para a
produo de informaes cada vez mais precisas sobre os primeiros habitantes do territrio
paranaense. Por meio do estudo dos remanescentes sseos e sedimentos ainda preservados em
blocos testemunho que compem as reservas tcnicas em diversas partes do pas, esses bens de
natureza frgil e finita devero estar disponveis para as prximas geraes de pesquisadores e
expectadores, que certamente contribuiro para a vida aps a morte.

3.2. A Conservao Preventiva das colees arqueolgicas e acervos documentais

associados do Centro de Estudos e Pesquisas da Universidade Federal do Paran
CEPA/UFPR

"O que ser coletado e guardado o que permanecer e

constituir o registro hoje e no futuro" (SILVA; LIMA,
2007).

Neste item, apresentaremos aes de conservao preventiva para as colees

arqueolgicas e acervos documentais associados, que esto sob a guarda do Centro de Estudos e
Pesquisas Arqueolgicas da Universidade Federal do Paran. A justificativa para a escolha
dessa instituio, em primeiro lugar, deve-se ao fato da maioria dos registros dessa dissertao
de mestrado estar sob a sua guarda, e pelo fato do CEPA/UFPR juntamente com o Museu
 126

Paranaense constiturem-se nas mais importantes instituies fiis depositrias de materiais

arqueolgicos do Estado do Paran, pioneiras na realizao de inventrios e pesquisas em stios
presentes no territrio paranaense desde a dcada de 1960, sendo que muito do material textual
e grfico produzido ficou restrito a essas instituies.
Conforme SILVA & LIMA (2007, p.278):

(...) a importncia dos acervos documentais para o entendimento do registro

arqueolgico e a exigncia de permanncia desses acervos como elemento de prova e
informao tornam necessria a adoo - por instituies responsveis pela produo
e guarda desses acervos - de um conjunto de aes destinadas a salvaguardar ou a
recuperar as condies fsicas e proporcionar permanncia aos materiais dos suportes
que contm a informao (SILVA; LIMA, 2007, p.278).

O CEPA/UFPR foi criado em 1956, com o objetivo de realizar pesquisas sobre a

Arqueologia paranaense por meio de resgate de stios arqueolgicos, bem como de oferecer
capacitao na rea de Arqueologia. Est localizado no 12 andar do edifcio D. Pedro I da
Universidade Federal do Paran, conhecido com prdio da reitoria. A instituio conta com
salas de pesquisa, laboratrio de conservao/restaurao, biblioteca e sala de exposio. Sob a
sua guarda est um expressivo acervo de artefatos arqueolgicos paranaenses provenientes das
pesquisas desenvolvidas no Estado, alm de doaes de descobertas fortuitas e exemplares de
materiais arqueolgicos de outros Estados, oriundos das pesquisas desenvolvidas pelo
CEPA/UFPR.
Durante o diagnstico realizado para a elaborao do produto 1 do programa de
Mestrado Profissional em Preservao do Patrimnio Cultural, os principais problemas
apontados pela Sra. Roseli Ceccon, pesquisadora associada do CEPA e que auxiliou no
preenchimento de ficha padronizada foram: infiltraes nas janelas e goteiras nos tetos; falta de
climatizao e proteo UV nas janelas; ausncia de dispositivos de controle de temperatura,
umidade e incidncia de luz e riscos de incndio, de furto e roubo, por no possuir sistemas de
segurana instalados para essas finalidades.
Ressalta-se que de acordo com as informaes fornecidas, o corpo de bombeiros
municipal realizou uma vistoria recente no prdio D. Pedro I, quando foi constatada a ausncia
de sadas de emergncia, situao que dever ser estudada e solucionada em breve. Os nicos
acessos de entrada/sada so feitos por meio dos elevadores e rampas. No existem escadas
internas nem externas para evacuao do prdio em uma situao de risco.
 127

Ainda sobre a integridade fsica dos acervos, no foram observados agentes

biodegradantes. O controle de pragas sempre efetuado por meio de dedetizaes frequentes, o
que garante a conservao dos materiais.
O CEPA/UFPR est aberto ao pblico em geral, s instituies de ensino e
pesquisadores. Atualmente com a aposentadoria compulsria do professor Igor Chmyz, que
exerceu a funo de diretor por vrios anos centro de pesquisas arqueolgicas, no existe
muitas atividades de extenso universitria. Como a maioria das instituies pblicas,
principalmente as especializadas a exemplo dos museus e reservas tcnicas - o corpo de
funcionrios muito restrito, quase sendo impossvel conter em seus quadros tcnicos
conservadores e restauradores, como o caso em questo. Entretanto, alm do diretor, o centro
tem um responsvel pelo controle do inventrio e organizao fsica do acervo, embora estes
no estejam dispostos em um banco de dados digital. De toda forma, foi verificado um sistema
de identificao do material nas caixas e estantes e que h a manuteno peridica do estado de
conservao do acervo.
O armazenamento dos materiais especficos (carvo, cermica, ltico, osteolgico,
malacolgico, fibras, carves, entre outros) somente em alguns casos feito em embalagens
consideradas satisfatrias, tais como caixas de polietileno do tipo marfinite. O
acondicionamento da maior parte do acervo feito em sacos confeccionados em pano de
algodo cru (morim).

A B
 128

C D

E F

Figura 44: Laboratrio de pesquisa (A); Acondicionamento de material em sacos de tecido cru(B); Gaveteiros de
madeira(C); Exposio de louas e materiais histricos(D); Painel com reproduo de pinturas e gravaes
rupestres (E) e Sala de exposio de vasilhames cermicos e urnas funerrias (F).
Fonte: Autora, 2014.

A situao verificada implica ainda na impossibilidade da instituio de guarda receber

adequaes, como por exemplo, na substituio de mobilirio adequado para melhor
acondicionamento dos materiais arqueolgicos. Durante o desenvolvimento desta pesquisa,
tambm nos chamou ateno, o fato de que o andar onde est localizado o CEPA/UFPR onde
existe a casa das mquinas dos elevadores do edifcio, o que aumenta a probabilidade de
exploses.
Com base na ferramenta conceitual dos 10 agentes de deteriorao da Biblioteca
Nacional do Rio de Janeiro, sero descritos os riscos mais eminentes observados:

-Foras fsicas: O 12 andar onde est abrigado o acervo documental e as colees

arqueolgicas do CEPA/UFPR corresponde a uma estrutura adicional ao edifcio D. Pedro II,
 129

que de acordo com o arquiteto Jos La Pastina Filho, Superintendente Estadual do Iphan/PR,
no comporta sobrepeso, o que pode ocasionar falhas estruturais no edifcio. Alm disso, frente
s necessidades de acondicionamento de material arqueolgico em grandes quantidades,
oriundos dos resgates efetuados para a implantao de empreendimentos de infraestrutura,
verifica-se que a instituio est com sua capacidade comprometida, devendo haver uma
avaliao de especialistas em engenharia para verificar a real situao da edificao.
Ressalve-se que durante a vistoria realizada pelo Iphan\PR no dia 18/12/2014 em conjunto com
o Centro Nacional de Arqueologia, o atual coordenador do CEPA/UFPR, Sr. Larcio Loyola
Brochier informou que aguarda o resultado da avaliao efetuada pela Prefeitura Municipal de
Curitiba;

-Criminosos: De acordo com as informaes coletadas, j houve casos de furto de materiais

arqueolgicos no CEPA/UFPR. A instituio conta com segurana na portaria e sistema de
cmaras para controle dos corredores do prdio. No entanto, no andar do CEPA
especificamente no h;

-Fogo: Conforme j verificado e apontado anteriormente, a instituio como um todo apresenta

risco de incndio e no conta com sistema de conteno\resposta a incndios;

-guas: Apresenta riscos de infiltraes de gua pluvial via telhado defeituoso (goteiras) e m
vedao nas janelas. O risco de inundao por vazamento e\ou ruptura de tubulaes tambm
no pode ser descartado, uma vez que existem pias e tanques no laboratrio para limpeza das
peas arqueolgicas;

-Pragas: De acordo com as informaes coletadas, o controle das pragas feita por meio de
dedetizao/descupinizao. No foram detectados roedores, aves e morcegos at o presente;

-Poluentes: O prdio est localizado na rea central da cidade, com grande urbanizao e
intenso trfego que consequentemente expe os materiais armazenados a uma maior poluio
atmosfrica;
 130

-Luz e radio UV e IR: Tanto a luz como a radiao ultravioleta (UV) e a radiao
infravermelha (IR) esto afetando os materiais sob a guarda do CEPA/UFPR, devido a
inexistncia de cortinas do tipo black out nas janelas;

-Temperatura incorreta: A instituio no conta com equipamentos de ar condicionado para

controlar a temperatura dos acervos documentais e da reserva tcnica do CEPA/UFPR;

-Umidade relativa incorreta: Curitiba uma cidade fria e mida, que apresenta altos ndices
de umidade relativa do ar. No foram constatados equipamentos desumidificadores nas
instalaes do CEPA/UFPR;

Dissociao: Alm da deteriorao de etiquetas nos sacos contendo material arqueolgico, o

maior risco de dissociao refere-se ao abandono da instituio pelo professor arquelogo Igor
Chmyz, que embora j aposentado compulsoriamente, continua desenvolvendo pesquisas e
gerindo as colees arqueolgicas sob a guarda do CEPA/UFPR. O conhecimento dos acervos
pelo profissional deve ser repassado com frequncia, mesmo havendo um inventrio das
colees arqueolgicas em meio digital.

Assim como as colees arqueolgicas, os acervos arquivsticos e bibliogrficos esto

expostos aos agentes poluidores, aos elevados ndices de umidade, mudanas bruscas na
temperatura e luz incidente, havendo a necessidade de controle desses fatores climticos, de
higienizao e controle de pragas, utilizao de invlucros de qualidade e planos para controle
de desastres, como incndios, enchentes, entre outros (GUIMARES, 2014).
Algumas medidas como a retirada de objetos metlicos, fitas adesivas, confeco de
novos invlucros e acondicionamento em caixas adequadas podem ser adotadas a priori,
mesmo no havendo recursos financeiros para tal, pois por serem procedimentos mais simples,
podem ser realizados pela prpria equipe do CEPA/UFPR.
Para prolongar a vida til dos acervos culturais necessria a adoo do conceito de
preservao, que de acordo com GUIMARES (2010),

(...) conhecida tambm como ao "guarda-chuva", que se destina a salvaguardar e

proporcionar a permanncia aos diferentes suportes que contm qualquer tipo de
informao. Incluem todas as medidas de gerenciamento administrativo-financeiro,
que visam o estabelecimento de polticas e planos de preservao; melhorar o local de
 131

guarda das colees; o aprimoramento do quadro de funcionrios e das tcnicas para

combater a deteriorao dos suportes (GUIMARES, 2010, p.8).

A partir do diagnstico e avaliao de riscos dos acervos arqueolgicos e documentais

do CEPA/UFPR, verificamos que a medida mais correta a ser adotada a mudana da
instituio para outro imvel da Universidade, uma vez que existe a possibilidade, inclusive da
fuso com o Museu de Arqueologia e Etnologia da UFPR MAE/UFPR, que est prestes a
ocupar um amplo edifcio, no campus onde abriga sua reserva tcnica. O prdio do MAE/UFPR
que fica na cidade de Paranagu no conta com exposies, nem reserva tcnica devido aos
problemas estruturais do mesmo.
No entanto, sabe-se que as duas unidades pertencentes estrutura da Universidade
Federal do Paran possuem algumas peculiaridades, que remontam o perodo de criao das
instituies, as quais no convm mencionar no presente trabalho.
Dessa forma, as aes integradas que sero propostas no plano de conservao
preventiva do CEPA/UFPR sero para aplicao nas colees arqueolgicas e acervos
arquivstivos a ele relacionadas, que incluem documentos textuais, fotografias, vdeos, mapas,
entre outros, que precisam ser preservados primordialmente para garantir a informao do
registro arqueolgico.
Para SILVA; LIMA (2007),

(...) importante a assimilao desse entendimento, um pressuposto para que se

avance em qualquer proposta consistente e consequente de preservao do registro
arqueolgico. Como se sabe, em decorrncia de uma mentalidade colecionista por
muito tempo em vigor, a preservao voltava-se para o objeto, o artefato, um
momento que refletido pela legislao (SILVA;LIMA, 2007, p.282).

Por esse motivo, alm da implantao de procedimentos de segurana adequados que

abranjam a segurana do edifcio, medidas de controle ambiental (temperatura, umidade
relativa, luz, poluio e pragas) e plano de combate a desastres, sobretudo incndios, torna-se
urgente e necessria a adoo de polticas de acesso, principalmente no que se refere a
transferncia da informao para novos suportes (tambm conhecida como "reformatao").
Restou constatado que os maiores riscos dos acervos documentais e colees
arqueolgicas do CEPA/UFPR referem-se segurana dos acervos, principalmente frente aos
riscos de incndios, controle ambiental e de pragas.
 132

Para garantir a segurana dos acervos documentais associados s colees

arqueolgicas sob a guarda do CEPA/UFPR, ou seja, preservar o registro arqueolgico como
um todo, a transferncia das informaes para outros suportes (DVD, CD, HD externo), embora
no garantam a segurana dessas, podero contribuir para um maior acesso aos acervos
arquivsticos e conservao dos suportes originais em papis. Alm da digitalizao dos
documentos para composio de um banco de dados digital, fichas de campo, relatrios,
fotografias e croquis de stios arqueolgicos sero fotocopiados para conservar uma cpia de
segurana dos documentos.
No entanto, para garantir a segurana das colees arqueolgicas e acervos associados,
torna-se necessrio ainda a aquisio de equipamentos de ar condicionado e desumidificadores
para controle ambiental em razo das condies climticas e contexto da instituio que abriga
grande parte dos registros arqueolgicos do Estado do Paran, a manuteno constante do
telhado, instalaes hidrulicas, janelas e portas para evitar vazamentos e o controle peridico
de pragas.
Para melhor conservao das colees arqueolgicas, recomendvel a gradativa
substituio dos sacos de tecido cru por caixas do tipo marfinite para os materiais diversos
(ltico, cermico, osteolgico, biolgico, etc.).
Alm do combate aos agentes de deteriorao, os sistemas de segurana contra
incndios, roubos e furtos devem ser implantados, promovendo a conservao e integridade do
registro arqueolgico (colees arqueolgicas, documentos), pois conforme Guimares (2011),
"as colees culturais devem sobreviver nas melhores condies possveis, por um maior
tempo possvel" (GUIMARES, 2011, p.20).
Dada a escassez de remanescentes sseos humanos oriundos das pesquisas efetuadas no
interior do estado do Paran, conforme ficou demonstrado nesta dissertao que torna-se de
suma importncia a conservao preventiva dos seus acervos, para garantir os estudos futuros,
j dispondo de tecnologia para a obteno de fac-similares, escaneamento a laser para
impresso em 3D, dentre outras formas de pesquisa que, alm de produzir cada vez mais
informaes, no comprometero a integridade do registro arqueolgico.
 133

Consideraes Finais

Desde os primeiros levantamentos para elaborao do projeto de pesquisa da presente

dissertao, j havia sido previsto um nmero reduzido de stios com enterramentos no estado
do Paran, em comparao com outros estados brasileiros. Do universo de 21 stios
arqueolgicos identificados 08 eram representados apenas por evidncias (urnas com indcios
associados) e 13 que efetivamente registraram a presena de remanescentes sseos humanos,
sendo os mais representativos o Estiro Comprido a cu aberto e o Abrigo Serra do Veado
(identificados 09 e 11 esqueletos respectivamente), escavados em um intervalo de mais de 50
anos.
As urnas que foram consideradas inserem-se no contexto arqueolgico correspondente
ao territrio indgena do Guair, rea atualmente abrangida pelo reservatrio da usina
hidreltrica de Itaipu (Itaipu Binacional), que pela semelhana com outras, ou seja, mesmas
caractersticas e mesmo contexto, foram includas no levantamento apresentado. Na reviso
bibliogrfica apresentada no primeiro captulo, pudemos observar que no Paran (a exemplo de
outras regies do pas), muito material arqueolgico foi pilhado e principalmente as urnas, que
por despertarem grande curiosidade, podem estar espalhadas em museus de diferentes pases,
bem como em colees particulares.
Entretanto, a amostragem, embora pequena, revelou uma grande heterogeneidade nas
formas de sepultamento das populaes pretritas que habitaram o Paran. Nos stios foram
identificados enterramentos primrios com ou sem enxoval funerrio, enterramento primrio
em urna (1), enterramentos secundrios individuais e mltiplos em urnas, conjuntos funerrios
de vrios recipientes cermicos contendo potes menores com oferendas diversas: tembets (de
resina e osso), contas de colar de osso, de conchas e de origem europeia, evidenciando o
contato. Uma urna foi encontrada em um montculo (Fazenda Dona Carlota 1 PR FI 104),
revelando uma forma de sepultamento ainda no muito conhecida dos grupos tupi-guarani.
Conforme Chmyz,

(...) a documentao produzida pelos jesutas no Guayr aponta para a existncia de

territrios dominados por grupos indgenas heterogneos. Ao sul da rea florestada e
ocupada pelos Tupi-Guarani, estendia-se a de campos controlados pelos camperos,
denominao genrica dada aos Gualacho, Guanhanho, Ibirajara, Chiqui e
Cabeludo. Entre esses ndios J e os Tupi-Guarani havia conflitos, resultando na
escravizao de indivduos, e tambm aproximaes, quando havia interesses
comuns, como a oposio aos predadores portugueses (CHMYZ, 2008, p.249, grifado
no original).
 134

Em abrigos foram evidenciados sepultamentos em contextos secundrios individuais

com e sem ossos calcinados, sepultamentos primrios sob e abaixo de lajes e estruturas de
blocos de pedras.
O enxoval funerrio apresentou alm dos exemplos anteriormente mencionados,
artefatos lticos, recipientes cermicos pequenos, cachimbos e quase sempre uma grande
quantidade de conchas. Contudo, embora semelhantes, como em urnas, por exemplo, cada um
apresentou suas particularidades.
As profundidades variaram nos stios a cu aberto Estiro Comprido (20-70cm) e Morro
dos Anjos (25-55cm), nos stio que apresentaram urnas (20-65cm) e nos abrigos, em nveis
superficiais at 45cm no abrigo calcrio Abrigo Serra do Veado e at 85cm no arentico
Abrigo-sob-rochas Tunas.
Strauss (2010) salienta que de acordo com estudos j realizados, esqueletos enterrados
em profundidades maiores so mais bem preservados do que a uma profundidade de 30cm, que
pode ocasionar a desarticulao dos ossos e ausncias anatmicas podendo ser interpretadas
como vazios na cova. No entanto, outros na mesma profundidade apresentaram poucos sinais
de decomposio (STRAUSS, 2010, p.129). Talvez as urnas encontradas, por terem sua
extremidade, a cerca de 20cm da superfcie, podem ser mais susceptveis a esse fator e, poderia
ser atribuda ao indivduo ou s condies climticas as diferenas no estado de conservao
dos remanescentes esqueletais, sendo que climas frios so responsveis por uma maior
permanncia dos ossos.
A relao entre a quantidade de urnas com sepultamento e o registro da existncia de
populaes numerosas que correspondiam ao territrio indgena do Guayr, podem indicar que
essa forma de sepultamento tinha relao com a hierarquia social. O fato de terem sido
encontradas contas de colar de vidro de origem europeia, em dois conjuntos funerrios no
municpio de Foz do Iguau (PR FI Caranguejeiras e PR FI Ilha do alemo), corrobora, de certa
forma, com essa suposio, pois os indgenas que estabeleciam contato e trocas com os
espanhis, provavelmente eram os caciques, conforme apontado no levantamento
bibliogrfico. No deve ser descartada a possibilidade de pertencer tambm s mulheres e
crianas, ligadas a pessoas notveis na comunidade, uma vez que tambm deviam possuir
direito ao enterramento, conforme observaes feitas com outros grupos/etnias. Contudo, a
 135

presena de tembets em duas urnas (Lagoa Xambr 1 e Fazenda Cabur 2), confirma, em certa
medida, enterramentos masculinos, pois apenas os homens usavam o adorno labial.
Ou o nmero diminuto de enterramentos poderia ser atribudo Antropofagia,
evidenciada nos relatos histricos, que no se restringia aos inimigos, mas era praticada
tambm com os membros da comunidade, conforme Schmidel (1836). Para Dean, a questo da
Antropofagia tem relevncia, na medida que uma das hipteses de que a ingesto de carne
humana era uma fonte necessria de protena para os tupis, que de fato implicaria uma
populao muito densa (DEAN, 2007, p.50).
De todo modo, demonstra-se a existncia de prticas formais de sepultamento entre os
indgenas que habitaram o Paran em perodos mais remotos, a continuidade das prticas
funerrias, bem como lugares especiais para o sepultamento dos mortos do grupo, como os
abrigos, por exemplo.
Os stios que apresentaram esqueletos com melhor estado de conservao foram:
Estiro Comprido, Morro dos Anjos, Abrigo Serra do Veado e Jos Vieira, sendo que foi
ressaltada a presena de calcrio nos trs primeiros, e a ausncia total nas anlises qumicas
realizadas nos sedimentos do ltimo, pelo casal Emperaire (1959).
Com um acervo sseo melhor preservado, o trabalho nesses stios arqueolgicos
permitiu a identificao do sexo, idade, patologias, alm das formas de deposio e orientao
dos cadveres, por parte de seus pesquisadores.
Fato curioso foi o stio Morro dos Anjos e Jos Vieira terem revelado apenas
enterramentos femininos, o que pode indicar a valorizao da mulher naqueles grupos
especficos, refletida no direito ao enterramento, como que, para os homens outras formas eram
utilizadas e, at mesmo outros lugares. No Abrigo-sob-rocha Tunas tambm foi identificado
um esqueleto feminino, de mulher idosa, com uma srie de ausncias anatmicas, indicadas por
Chmyz como propositais, como a separao ritual da cabea ou tronco evidenciada nos
sepultamentos pr-histricos no Nordeste, apontados por Martin (1994).
Para Strauss (2010), as prticas funerrias devem ser consideradas como um misto de
status social e religiosidade. Sob essa abordagem, os stios alm de toda a simbologia contida
no enxoval funerrio (objetos pertencentes ao morto e provimentos), conforme j citado, ainda
revelaram (Estiro Comprido e Morro dos Anjos, notadamente), a preocupao na orientao
do corpo, pois noes como direo sempre fizeram parte nas crenas csmicas, assim como a
mitologia em torno do sol, que no caso de enterramentos, pode ser a leste, como que para
 136

assinalar um possvel renascimento ou para oeste, lugar onde o sol morre todos os dias (TUAN,
2012).
Para esse autor,

(...) os significados de muitos smbolos so orientados pela cultura. Podemos dizer

que os seres humanos tm uma tendncia a estruturar os seus mundos com um nmero
limitado de categorias, que, frequentemente, incluem substncias, cores, direes,
etc., mas a ordenao dos componentes varia muito de cultura para cultura (TUAN,
2012, p. 44).

Entre as cores, ele cita que a vermelha dominante em diferentes culturas. O vermelho
significa sangue, vida e energia. Desde o Paleoltico Superior, a ocra vermelha tem sido usada
nos sepultamentos (TUAN, 2012, p.45).
Ao contrrio da orientao espacial, observada nos stios escavados, a presena de ocre nos
sepultamentos no foi mencionada nos stios arqueolgicos paranaenses.
Com relao s dataes obtidas, na sequncia das escavaes realizadas temos: Jos Vieira
(Laming; Emperaire, 1959) da camada IV (2,90cm) 5.240AP e camada V 6.685AP. No se sabe
em que nveis estavam dispostos os sepultamentos, pois haviam sido retirados por
moradores,impedindo a verificao da posio dos cadveres e possveis adornos funerrios,
para comparao com outros stios, como o Estiro Comprido, cujas caractersticas de
assentamento em muito se assemelham, nas margens do rio Iva. Porm, o Estiro Comprido
no possui dataes, dificultando tambm as anlises. O stio Estdio (PARELLADA, 1988)
teve a idade estimada em 1.000 e 1.500AP, o Morro dos Anjos (CHMYZ, 1999) 1.060AP, o
Abrigo-sob-rocha Tunas (CHMYZ, 2008) 504 AP (camadas superficiais) e o Abrigo Serra do
Veado (FOGOLARI, 2013) (obtida por ossos e dentes humanos em diferentes nveis) 1.130AP,
1.330AP e 1.180 AP.
Os abrigos, muito prximos regionalmente, mas com caractersticas geolgicas diferentes
(um calcrio e outro arentico), por sua vez, revelaram duas ocupaes (conforme os autores
que os pesquisaram) que estariam associadas a grupos proto-J e J. O Abrigo Serra do Veado
apresentou uma quantidade expressiva de pontas de projtil (29) em nveis inferiores e
fragmentos de cermica em nveis superiores, com as mesmas caractersticas com o
Abrigo-sob-rocha Tunas.
Para corroborar ainda mais as semelhanas, as prticas funerrias evidenciadas foram as
mesmas: enterramentos primrios, cremao parcial e muitos ossos em contextos secundrios.
Nos dois tambm havia grande quantidade de fogueiras e espessas camadas de cinzas, que
 137

auxiliam na conservao dos ossos. Seria a diferena do nmero de enterramentos nos abrigos
atribuda a presena de calcrio? E o que podemos dizer do stio Jos Vieira? So questes que
sero abordadas mais adiante.
J no municpio de Sengs, Parellada (Comunicao verbal, 2015), relatou que os
esqueletos exumados do Abrigo do Ponto possuem um bom estado de conservao e no
apresentam nenhum sinal de cremao, nem da utilizao de ocre. Um pigmento de hematita foi
resgatado no stio, porm, mais provvel que tenha sido utilizado nas pinturas rupestres
presentes no abrigo. Um dos recipientes cermicos encontrados no Abrigo do Ponto
apresentou caractersticas do perodo colonial.
As questes que puderam ser levantadas acerca dos stios de sepultamento localizados no
Estado do Paran, apontadas nesse estudo, podem ainda ser muito reveladoras, na medida em
que suas colees arqueolgicas forem estudadas, pois conservam ainda muitas informaes.
Da mesma forma, alguns stios ainda no destrudos ou submersos poderiam ser revisitados,
para fins de avaliao e registro, uma vez que os pesquisadores alertaram para o potencial
futuro dos mesmos.
Ao concluir essa pesquisa, importante ainda destacar a afirmativa que do ponto de vista
formal, preciso certa densidade de sepultamentos no stio para que ele possa ser considerado
um cemitrio (STRAUSS, 2010, p.676), o que no ocorreu no Paran, pois no apresentaram
um mnimo de sepultamentos, que seria de vinte indivduos. Segundo o autor citado, tambm
h a necessidade de uma certa continuidade nas formas de inumao, o que no foi constatado
nos stios at ento pesquisados, que ao contrrio, indicavam mudanas e, na maior parte das
vezes que eram evidenciadas nas prprias habitaes ou reas comuns das aldeias.
Os abrigos, no entanto, podem ser considerados como lugares especiais para a prtica de
sepultamentos e, em dois casos, revelaram que a cremao j evidenciada nos montculos,
ocorria em locais especficos, o que permite supor, que de fato representa um trao cultural dos
grupos J que habitaram o Paran e, de fato, acentua ainda mais a pouca incidncia de
esqueletos humanos no Estado.
Se associarmos ao fato da Antropofagia, muito facilmente, teremos a resposta para nossas
inquietaes. Porm, a hiptese muito simplista e, as urnas fabricadas pelos grupos
tupi-guarani, esto representadas em um nmero muito maior, conforme poder ser aferido
ainda em pesquisas futuras, acerca da sua utilizao para os sepultamentos.
 138

De antemo, pode-se perceber que a distribuio espacial dos sepultamentos, a exemplo de

suas singularidades, est ao mesmo tempo restrita a alguns pontos especficos (como o
territrio do Guair e de implantao de empreendimentos), e variada conforme as diferentes
unidades geogrficas do espao paranaense. Dessa forma, temos a viso de que o Paran foi
amplamente ocupado e mais dvidas sobre a influncia de ambientes distintos no registro
arqueolgico.
Sob esse enfoque, buscou-se analisar as caractersticas ambientais dos locais onde foram
encontrados os sepultamentos. Como j era salientado desde o incio da pesquisa, as trs
unidades morfoestruturais, denominadas primeiro, segundo e terceiro planaltos, possuem
caractersticas bem diferentes, assim como so variados os solos onde houve registro de
remanescentes sseos humanos, embora com predominncia em latossolos vermelhos, em
razo desses ocuparem grande extenso no Paran, como no Brasil. Possuem textura argilosa e
so ricos em xidos de ferro.
A maior parte dos outros solos tambm apresentou diferentes concentraes de argilas
vermelhas, que de acordo com as pesquisas mencionadas nessa dissertao, comportam-se
como agentes inibidores da decomposio ssea.
Em razo da pouca inferncia dos solos na conservao dos ossos humanos, presume-se que
h potencial para a ocorrncia de sepultamentos humanos nos planaltos paranaenses,
corroborado pela descoberta dos stios arqueolgicos Abrigo-sob-rocha Tunas (2008), a
descoberta da urna funerria de Capanema (2009) e a exumao de 11 indivduos no stio
Abrigo Serra do Veado (2013).
A maior preocupao advm da ocupao do territrio. Dos stios estudados, poucos esto
localizados em reas protegidas pela legislao ambiental. Da a necessidade de um incremento
no gerenciamento desses bens para o usufruto no futuro, como por exemplo, com a
implementao dos Sistemas de Informaes Geogrficas.
Os bens de natureza arqueolgica so considerados como integrantes do patrimnio cultural
brasileiro, desde a criao do Iphan e publicao do Decreto Lei n 25/1937. Os instrumentos
jurdicos de proteo institudos posteriormente confirmaram sua importncia para a memria
nacional e seu pertencimento nao, no entanto, a presena de stios arqueolgicos nunca
consistiu em impedimento para a realizao de quaisquer obras ou atividades, sendo que a nica
exigncia de que os mesmos sejam pesquisados, anteriormente sua destruio.
Do mesmo modo, os stios que apresentam sepulturas e remanescentes humanos podero
ser suprimidos, mediante qualquer projeto de interveno, o que no ocorre, por exemplo, nos
 139

pases da Amrica do Norte e do Pacfico, onde a questo tica envolvendo a escavao

arqueolgica de restos mortais humanos vem sendo muito discutida, culminando na elaborao
de leis para assegurar a proteo de cemitrios pr-histricos. importante ressaltar que em
alguns casos especficos, a questo tica deve ser ponderada, uma vez que o Brasil signatrio
de cartas patrimoniais internacionais, como a Carta de Lausanne, que preconiza a preservao
in situ, preferencialmente s demais formas de interveno.
Os stios com enterramentos e as prticas funerrias como objeto de estudo da presente
dissertao, objetivou fomentar as discusses acerca da preservao in situ, para o
conhecimento das colees arqueolgicas e acervos documentais a elas associados e,
sobretudo, sobre a importncia da utilizao de Sistemas de Informaes Geogrficas (SIGs),
no apoio s tarefas de gesto do patrimnio cultural arqueolgico. O conhecimento do espao
geogrfico com o auxlio de geotecnologias podem gerar modelos preditivos e caracterizar o
potencial arqueolgico de uma rea ou regio.
As pesquisas acerca das colees arqueolgicas podem tambm ser muito reveladoras e
alguns stios revisitados, pois conservam muitas informaes. Com os remanescentes sseos do
stio Abrigo Serra do Veado, novos estudos comparativos podem ser realizados, uma vez que os
bioarqueolgos apontaram para a escassez de remanescentes humanos no interior do Brasil, o
que vem dificultando a anlise comparativa das afinidades biolgicas.
Dessa forma, torna-se fundamental conhecer as colees arqueolgicas e acervos
documentais associados, que esto sob a tutela de instituies de guarda e pesquisa no pas,
para diagnstico dos fatores de risco e elaborao de plano de conservao preventiva, de forma
a garantir a integridade e segurana dos acervos.
No CEPA/UFPR foram identificados elementos degradantes (umidade, temperatura,
incidncia de raios UV), riscos de exploso e roubos, havendo a necessidade de controle dos
fatores climticos, da continuidade do controle de pragas e elaborao planos para controle de
desastres, como incndios, enchentes, entre outros.
Essas aes devero ser complementadas com a adoo de polticas de acesso,
principalmente no que se refere a transferncia da informao para novos suportes, tambm
conhecida como "reformatao", para a segurana e prolongar a vida til dos acervos.
Espera-se ainda que esse estudo contribua para discusso de aes que legitimem e
garantam a preservao in situ, principalmente, quando envolver escavaes de tmulos e
cemitrios, pela questo tica que envolve a repatriao e reinumao dos mortos. E, que as
colees sob a guarda das instituies de pesquisa, como os stios que ainda forem encontrados,
 140

sejam estudados luz de tcnicas menos invasivas, mas que sobretudo, produzam novos
conhecimentos sobre as populaes pretritas, para que de fato, exista vida aps a morte.
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