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1

UNIVERSIDADE DE SO PAULO
MUSEU DE ARQUEOLOGIA E ETNOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM ARQUEOLOGIA

ARQUEOLOGIA DAS PRTICAS MORTURIAS EM STIOS


PR-HISTRICOS DO LITORAL DO ESTADO DE SO PAULO

Sergio Francisco Serafim Monteiro da Silva

Tese apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Arqueologia, do Museu de
Arqueologia e Etnologia da Universidade
de So Paulo, para obteno do ttulo de
Doutor em Arqueologia

Orientador: Profa. Dra. Dorath Pinto Ucha

So Paulo

2005
2

INDICE

RESUMO............................................................................................................................................. 4

INTRODUO................................................................................................................................... 9

CAPTULO 1 - ARQUEOLOGIA DAS PRTICAS MORTURIAS: QUESTES E


HIPTESES DE PESQUISA.............................................................................................. 24
1.1 - Os vivos e os seus mortos: a vez da antropologia e da sociologia da morte.................. 24
1.2 - Arqueologia das Prticas Morturias: tendncias e perspectivas................................... 38
1.3 - O Corpo: atributos biolgicos......................................................................................... 43
1.4 - Sepultamentos humanos: agrupando corpo,cova e acompanhamentos funerrios........ 52
1.5 - Os Rituais Funerrios na Arqueologia............................................................................ 56
1.6 - Etnografia das prticas funerrias: inferncias (im)prescindveis para a arqueologia.... 71
1.7 - Estudos comparativos sobre prticas morturias: perspectivas...................................... 102

CAPTULO 2 - OS SAMBAQUIS PIAAGUERA , BURACO E OS STIOS TENRIO E


MAR VIRADO....................................................................................................................... 116
2.1 - Consideraes iniciais..................................................................................................... 116
2.2 - Aspectos gerais dos stios............................................................................................... 120
2.3 - Variabilidade estrutural/variabilidade scio-cultural: questes para o futuro................ 130

CAPTULO 3 - MATERIAIS, MTODOS E TCNICAS............................................................. 134


3.1 - Tipologia e mtodos arqueolgicos................................................................................ 134
3.2 - Classificao dos acompanhamentos funerrios: tipos, atributos................................... 145
3.3 - Caracterizao dos materiais.......................................................................................... 150
3.4 - Variveis culturais e biolgicas: formas de representao analtica das prticas
morturias...................................................................................................................... 153
3.5 - Descrio e anlise dos artefatos.................................................................................... 160
3.6 - Sexo e idade.................................................................................................................... 162

CAPTULO 4 - O CORPO NO CONTEXTO ARQUEOLGICO............................................... 169


4.1 - Uma multiplicidade de enterramentos............................................................................ 169

CAPTULO 5 - ACOMPANHAMENTOS FUNERRIOS E OUTRAS ASSOCIAES......... 209


5.1 - Os acompanhamentos funerrios entre as amostras....................................................... 230
5.1.1 - Lticos............................................................................................................................. 238
5.1.1.1 - Os lticos no contexto funerrio de Piaaguera............................................................... 238
5.1.1.2 - Os lticos no contexto funerrio de Tenrio................................................................... 243
5.1.1.3 - Os lticos no contexto funerrio de Mar Virado............................................................. 248
5.1.1.4 - Os lticos no contexto funerrio de Buraco................................................................... 251
5.1.1 - Ossos de animais............................................................................................................ 254
5.1.2.1 - Ossos de animais no contexto funerrio de Piaaguera.................................................. 255
5.1.2.2 - Ossos de animais no contexto funerrio de Tenrio....................................................... 257
3

5.1.2.3 - Ossos de animais no contexto funerrio de Mar Virado................................................. 261


5.1.2.4 - Ossos de animais no contexto funerrio de Buraco...................................................... 262
5.1.3 - Dentes de animais........................................................................................................... 267
5.1.3.1 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Piaaguera............................................ 268
5.1.3.2 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Tenrio................................................. 271
5.1.3.3 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Mar Virado........................................... 274
5.1.3.4 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Buraco................................................ 276
5.1.4 - Conchas.......................................................................................................................... 280
5.1.4.1 - As conchas no contexto funerrio de Piaaguera........................................................... 281
5.1.4.2 - As conchas no contexto funerrio de Tenrio................................................................ 283
5.1.4.3 - As conchas no contexto funerrio de Mar Virado.......................................................... 288
5.1.4.4 - As conchas no contexto funerrio de Buraco................................................................ 289
5.1.5 - Outras associaes: ocre, fauna, carvo e estruturas das covas..................................... 293

CAPTULO 6 - INFORMAES BIOARQUEOLGICAS......................................................... 330


6.1 - Sexo e Idade.................................................................................................................... 330
6.2 - Caractersticas dos dentes............................................................................................... 343
6.2.1 - Perda dentria................................................................................................................. 344
6.2.2 - Desgaste dentrio........................................................................................................... 347
6.3 - Outras caractersticas: estatura e osteopatologias........................................................... 353

CONCLUSES................................................................................................................................... 355

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.............................................................................................. 361

ANEXOS
4

RESUMO

O objetivo deste trabalho analisar comparativamente as parcelas operacionais das


prticas morturias entre sociedades pescadoras-coletoras que viveram no litoral centro-
norte de So Paulo entre em 5040 a 1381BP.
Foram estudados os dados morturios dos stios Piaaguera, Tenrio, Mar Virado e
Buraco. Entre a Baixada Santista e o litoral norte, um significativo nmero de
sepultamentos foi escavado por arquelogos da Universidade de So Paulo entre em 1962 a
2004. Foram formuladas 57 variveis culturais e biolgicas distribudas entre 203
inumaes.
O Captulo 1 apresenta as estratgias tericas gerais e especficas em arqueologia das
prticas morturias. As caractersticas estruturais e ambientais dos stios arqueolgicos
foram esboadas no Captulo 2. O Captulo 3 inclui as terminologias e classificaes para a
descrio dos sepultamentos e seus contedos. Nos Captulos 4 e 5 so comparados os
dados morturios e descritos os contextos arqueolgicos dos sepultamentos: corpo,
acompanhamentos funerrios e outras associaes. No Captulo 6 apresentada uma sntese
sobre a distribuio dos sexos e grupos etrios entre os stios e sobre as modificaes
diversas nos esqueletos, patolgicas ou no.
Apresentamos uma sntese das variaes e similaridades no interior de instncias
especficas das prticas morturias entre os stios e seus reflexos quanto as dinmicas
socioculturais envolvidas, carreadas intencionalmente ao sistema de smbolos morturios
pelas sociedades dos vivos.

PALAVRAS-CHAVES: Arqueologia da Morte, prticas morturias, pescadores-coletores-


caadores pr-histricos, simbolismo funerrio
5

ABSTRACT

The objective of this work is to analyze the operational portions of the mortuary
practices comparatively among fisher-gatherer societies that lived in the coast center-north
of Sao Paulo (5040 to 1381BP).
Between the Santos and the northern coast, a significant number of burials was
excavated by archeologists of the University of Sao Paulo enters in 1962 to 2004. They
were studied the mortuary data of the archaeological sites Piaaguera, Tenorio, Mar Virado
and Buracao: 57 cultural and biological variables were formulated distributed among 203
inhumations.
The Chapter 1 presents the general and specific theoretical strategies in Archaeology
of the Mortuary Practices. The structural and environmental characteristics of the
archeological sites were sketched in the Chapter 2. The Chapter 3 includes the terminologies
and classifications for the description of the burials and their contents. In the Chapters 4 and
5 the mortuary data are compared and described the archeological contexts of the burials:
body, attendances mortuaries and other associations. In the Chapter 6 a synthesis is
presented on the distribution of the sexes and age groups among the sites and about the
several pathological or non-patologic modifications in the skeletons.
We presented the synthesis of the variations and similarities inside specific instances
of the mortuary practices between the four groups and their reflexes the the involved
sociocultural dynamics, carted intentionally to the system of mortuary symbols by the
societies.

WORD-KEYS: Archeology of the Death, mortuary practices, prehistoric fisher-gatherer


societies, symbolism mortuary
6

AGRADECIMENTOS

Ao Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo pelo apoio

pesquisa; aos Professores Doutores: Dorath Pinto Ucha, orientadora e precursora dos

estudos em arqueologia das prticas morturias no Estado de So Paulo; Rogrio Nogueira

de Oliveira, Jos Leopoldo F. Antunes, ambos do Departamento de Odontologia Social da

Faculdade de Odontologia da USP.

Aos tcnicos e estagirios dos Laboratrios do MAE, em especial ao fotgrafo

Wagner Souza e Silva e a Daniella M. Amaral, aos funcionrios dos Servios de

Conservao, Documentao, Seo de Ps-Graduao e Biblioteca do MAE/USP.

Aos amigos e colegas arquelogos e etnlogos por suas consideraes e auxilio na

pesquisa, entre eles: Paula N. Barbosa, Silvia C. Piedade, Silvia L. Campos e Sandra N.

Amenomori; por breves mas significativos auxlios: Paulo De Blassis, Levy Figuti, Manoel

Gonzalez, Elaine Hirata, Astolfo G. de M. Araujo, Rafael Bertolomucci, Gilson Rambelli,

Maria Mercedes M. Okumura, Walter A . Neves, Vernica Wesolowski, Denise Gomes,

Douglas H. Ubelaker.
7

Em memria do amigo,

Dr. Carlos Delmonte Printes

Aos meus amados,

Cida e Henrique
8

O mais inquietante no que se devolva uma beleza morte e


que se d a ela um ar de representao. Todas as sociedades sempre o
fizeram. Elas sempre enfeitaram a abjeo da morte natural, abjeo
social da decomposio que esvazia o corpo dos seus signos, de sua fora
social de significar, para no ser mais do que substncia e que, ao
mesmo tempo, precipita o grupo no terror de sua prpria decomposio
simblica. preciso ornamentar a morte, cobri-la de artificialidade, a fim
de escapar a esse momento insuportvel da carne entregue apenas a si
mesma, e que cessou de ser signo. J os ossos desnudos e o esqueleto
selam a reconciliao possvel do grupo, pois recuperam a fora da
mscara e do signo. Mas h entre os dois , essa passagem abjeta pela
natureza e pelo biolgico que preciso conjurar a qualquer preo pelas
prticas sarcofgicas (devoradoras de carne), que so na realidade
prticas semirgicas. Toda tanatopraxia, tambm nas nossas sociedades,
portanto analisada como vontade de conjurar esse sbito desperdcio de
signos que se abate sobre o morto, de impedir que subsista, na carne a-
social do morto, algo que nada signifique.
Jean Baudrillard, 1996:239
9

INTRODUO

Human remains: the archaeology of death or the archaeology of life?

Um estranho paradoxo relacionado ao estudo arqueolgico dos remanescentes fsicos

dos mortos chamou a nossa ateno 1: os ossos e seus acompanhamentos funerrios prestam-

se muito mais para revelar informaes sobre a vida dos homens e das suas sociedades do

que sobre sua morte e extino. A arqueologia da morte no se relaciona melhor do que uma

arqueologia da vida quando a questo est nos remanescentes humanos. Assim, convm

lembrar da eficcia de uma arqueologia que trate das prticas funerrias dos vivos sobre os

mortos, das contraditrias e diversificadas expresses dos comportamentos morturios

gerados entre as populaes pr-histricas.

Durante a vida o ser humano valoriza seus pertences, alimentos e agrados, mas

quando morre, deseja que todos eles o acompanhem, sendo oferecidos ao seu duplo 2 , que

continua. A vida dos mortos est imbricada na dos mortais, sendo-lhe anloga e

estabelecendo, atravs das prticas funerrias e sua sequncia, trocas simblicas

normalmente inperceptveis ao arquelogo:

Archaeologists do not observe the entire sequence of a burial rite.(...) Symbolism

associated with the liminal transformation of the body, and the segregation of the mourners,

1
PEARSON, M P. The Archaeologyof Death and Burial.Texas A&M University Press, College Station, p.3,
2002.
2
O conceito antropolgico de duplo remete-se as palavras sombra e reflexo que designam simultneamente o
morto. uma representao que diz respeito aos mortos e ao mundo dos espritos. O duplo, termo designativo
de fantasmas, espritos, constitui uma forma de contedo individualizado da morte. Trata-se de uma resposta
do vivo na sua tendncia de salvar sua integridade para muito alm da decomposio do corpo: a
sobrevivncia pessoal garantida atravs da existncia de um espectro, um morto que vive a sua prpria vida,
como vivo. O duplo o Eidolon, Ka, Genius, Rephaim, Fravashi, corpo astral, a alma, que no somente a
reproduo postmortem do indivduo falecido, mas uma cpia do mesmo enquanto vivo que o acompanha
durante toda a sua existncia, duplicando-o e sendo percebido, sentido, ouvido e visto pelo mesmo. (MORIN,
E . O Homem e a Morte. Biblioteca Universitaria, Publicaes Europa-America, Portugal,p.125-130, 1970)
10

may therefore be carried over into the grave and thus preserved archaeologically. Such

symbolism may include the adornment of the corpse (...) (BARRETT, 1999:397)

Entretanto, a partir do que os arquelogos puderam descrever e reconstruir, torna-se

possvel "explicar" o "passado", especialmente sobre essas respostas ao fenmeno morte

entre populaes extintas.

Hbitos culturais, doenas degenerativas e determinados traos de prticas

morturias so alguns dos aspectos de interesse tanto arqueolgico 3 quanto

bioarqueolgico 4, sobremaneira recuperveis atravs do estudo sistemtico dos

sepultamentos humanos. Associando caracteres culturais ou scio-culturais com traos

biolgicos torna-se possvel estabelecer marcadores diferenciais entre grupos que deixaram

vestgios de formas de assentamento e comportamentos simblicos, relaes de afinidade,

obrigaes e traos de animosidade (Barrett, 1999).

O termo Arqueologia da Morte 5 ou Arqueologia das prticas morturias, aqui

empregado, indica e define a linha de pesquisa adotada para analisar e interpretar dados

morturios, informaes encontradas no contexto arqueolgico que remetam s prticas

morturias - parte dos rituais funerrios - de grupos humanos extintos, as respostas dos

mesmos diante do fenmeno da morte. Esse termo ( Chapman, Kinnes e Randsborg, 1981;

3
Como em BEMENT, L C. Hunter-Gatherer Mortuary Practices during the Central Texas Archaic, University
of Texas Press, Austin, 1994; PEARSON, M P, The Archaeology of Death and Burial, Texas A&M
University Press, College Station, 2002; UBELAKER, D H. The Ayaln Cemetery. A Late Integration Period
Burial Site on the South Coast of Ecuador. Smithsonian Contributions to Anthropology, Washington, n. 29,
1981; CHAPMAN, R, KINNES, I, RANDSBORG, K. (eds) The Archaeology of Death. Cambridge:
Cambridge University Press, 1981; TAINER, J A Mortuary Practices and the Study of Prehistoric Social
Systems. In: SCHIFFER, M B (ed.) Advances in Archaeological Method and Theory. Academic Press, v.1, p.
105-141, 1978 e BINANT, P. La Prehistoire de la Mort. Les premires spultures en Europe. Editions
Errance. Collection des Hesperides, Paris, 1991, entre os mais significativos trabalhos
4
Para no citar centenas de bons trabalhos, temos os significativos estudos de LARSEN, C S Bioarchaeology:
Interpreting Behavior from the Human Skeleton. Cambridge, Cambridge University Press, 1997 e os manuais
de WHITE, T D, FOLKENS, P A, Human Osteology. Academic Press, New York, 2000; UBELAKER, D H.
Human Skeletal Remains: Excavation, Analysis, Interpretation, Washington DC, Taraxacum, 1989;
BUIKSTRA , J E, UBELAKER, D H. Standards for Data Collection from Human Skeletal Remains.
Fayetteville, Arkansas Archaeological Survey Report N. 44, 1994; BASS, W. Human Osteology: A
Laboratory and Field Manual. Columbia Missouri Archaeological Society, 1995 e BROTHWELL, D R.
Digging Up Bones. Ithaca, Cornell University Press, 1981.
11

Duday, Tillier e Vandermeersch, 1988; Pearson,2002) designa um conjunto de modelos

interpretativos voltados ao estudo das prticas morturias que surgiu a cerca de vinte anos

em decorrncia da necessidade de uma reflexo e de mtodos adaptados ao estudo das

prticas funerrias pr-histricas. Foi a partir da frequncia e da tendncia de se buscar

bases para uma nova abordagem nessa rea resultante do redimensionamento do objeto e do

aperfeioamento de tcnicas analticas que aspectos socio-culturais passaram a ser

pesquisados tendo como foco de estudo no somente os dados materiais, mas aceitando a

incluso impositiva dos dados biofsicos - como sexo, idade e determinadas modificaes

sseas e dentrias - e determinadas parcelas das cincias biolgicas. Assim, os esqueletos

humanos tambm constituem objetos de reflexo arqueolgica. 6

Para Bement(1994:17), o estudo das prticas morturias consiste na reconstruo de

variveis biolgicas, incluindo idade, sexo e traos herdados, e variveis culturais, incluindo

a localizao e morfologia da cova, a forma de processamento do corpo e os

acompanhamentos funerrios. A identificao das formas de variveis culturais e biolgicas

definem programas funerrios ou padres de sepultamento de uma determinada sociedade

inserida em um perodo de tempo de longa durao.

Esse termo inclui, ainda, as investigaes arqueolgicas e etnogrficas das prticas

morturias (Ucko, 1969; Tainter, 1975; Thomas, 1975; Morris, 1992; Saxe, 1970, 1971;

Brown, 1971; Tainter, 1978; OShea, 1984; Binant, 1991 e Beck, 1951). Discusses sobre a

histrica e definies de estudos especialmente voltados as prticas morturias em grupos

etnogrficos devem-se a Binford (1971), Saxe(1970) e Bartel (1982). No devemos

esquecer as pertinentes reflexes de Schiavetto(2003) 7 sobre a inevitvel presena do

5
A " archologie de la mort" discutida em BINANT, P. La Prehistoire de la Mort (Les premires spultures en
Europe), Collection des Hesperides, Editions Errance,Paris, p. 15-16, 1991.
6
AMBROISE, D, PERLS, C. Note sur lanalyse archologique des squelettes humains. Revue
archologique du Centre, v.14, fascculos 1-2, p. 561-585, 1975.
7
SCHIAVETTO, S N de O . A Arqueologia Guarani - construo e desconstruo da identidade indgena.
Fapesp, Annablume ed. Srie Antropologia, p.41, 2003.
12

simbolismo, provavelmente inexistente nos objetos das cincias naturais, e que permeia toda

produo da cultura material humana. Agora, devemos nos perguntar: e os aspectos menos

visveis das culturas?

Pelo uso de documentao etnogrfica torna-se possvel inferir que diferenas nos

ritos morturios - feitos de aes e pensamentos/sentimentos - esto vinculadas a diferenas

de afiliao e formas de organizao social entre grupos humanos (Bement, 1994:18).

Hipoteticamente, os modos de sepultamento variam de acordo com a idade, sexo, status

social relativo dentro da unidade social e pelo parentesco e afiliao social entre os

membros no interior de uma sociedade ou na prpria sociedade. Entretanto, convm

ressaltar que Binford(1971:15) sugeriu essa hiptese tendo em vista uma abordagem

antropolgica fundada em significativa documentao etnogrfica sobre sociedades

observadas in vivo 8; que Ucko (1969) 9 j alertava sobre a possvel discrepncia entre as

interpretaes dos arquelogos prehistoriadores e os reais significados de ocorrncias como

a cremao, as oferendas, e a orientao do corpo e da cova, verificados em contexto

etnogrfico.

Tecnicamente, os costumes funerrios provm da deposio potencialmente

indesejvel do corpo do morto. Ritualmente, os ritos morturios consistem na execuo de

um nmero de atos simblicos que podem variar de duas formas: na forma de smbolos

empregados e no nmero e espcie de referentes dados recognio simblica (Binford,

1971:16). So os componentes tcnicos e rituais dos costumes funerrios (Bement,

1994:18). Em grupos extintos, sem vnculos scio-culturais ou biolgicos com grupos

etnograficamente recuperveis, torna-se invivel a aplicao comparativa direta e no

8
Esse antroplogo etnlogo preocupa-se com questes como as formas de adaptao ecolgica e indcios de
reflexos sociais mensurveis a partir da anlise de artefatos por meio da analogia etnogrfica e sua
metodologia hipottico-dedutiva.
9
UCKO, P. Etnography and archaeological interpretation of funerary remains. World Archaeology, n. 1, p.
262-280, 1969.
13

inferida desse modelo de anlise das prticas morturias que inclui o conhecimento de

atributos de cada persona social reconhecidos no interior do grupo social.

Aes simblicas traduzidas em atividades rituais - prticas funerrias - atuando em

um determinado objeto - o corpo do morto - resultam em produtos observveis no contexto

arqueolgico. Para os arquelogos, esses produtos conhecidos incluem fatores ambientais,

culturais e biolgicos (Bement, 1994:19). Uma parcela desconhecida da estrutura social

pode ser observada enquanto um produto dado pelos seus remanescentes arqueolgicos. O

investimento gerado por relaes sociais de participantes vivos, nesse caso, inobservvel,

mas verificvel arqueologicamente. Esse produto das aes desenvolvidas sobre o morto, no

caso a deposio e disposio do corpo, que observvel, possui uma parcela inobservvel

que inclui o comportamento dos vivos gerado pelo fenmeno da morte (Bartel, 1982:54).

Assim, o arquelogo pode fazer consideraes sobre os aspectos tcnicos, operacionais

sobre o comportamento funerrio dos vivos resultantes da deposio do corpo.

Os rituais funerrios esto relacionados com o sepultamento humano. Nesse

contexto, distinguem-se inumao, sepultamento secundrio e cremao, formas particulares

de "ritos de passagem". Essas formas particulares incluem ritos de separao e de

incorporao, caracterizadores de momentos de estabilidade social (Barrett, 1999).

Desde a dcada de 1970, o estudo das prticas funerrias tem representado um

componente de uma teoria de mdio alcance, com representantes na New Archaeology, na

procura de relaes invariveis entre os remanescentes arqueolgicos estticos e os

comportamentos dinmicos das sociedades extintas (Pearson, 2002). Nas ltimas trs

dcadas, o advento da bioarqueologia (Larsen, 2002) resulta em estudos de dieta,

diferenciao gentica e distribuio geogrfica das patologias, em modelos interpretativos

de formas de mobilidade adaptativa e na anlise de alteraes esquelticas por hbitos

posturais e de origem biocultural.


14

Alm de serem empregadas enquanto reflexos da estruturao interna das

sociedades, segundo Bement(1994), as prticas morturias podem ser estudadas no mbito a

etnoarqueologia quanto a identificao de relaes intergrupais, nas quais grupos locais se

renem em agregaes corporativas, durante os rituais funerrios, deixando suas impresses

em conjunto no contexto arqueolgico (Jirikowic, 1990; Bloch e Parry, 1982; Woodburn,

1982; Hertz, 1960). Assim, determinadas formas de disposio dos membros superiores e

inferiores de um corpo podem revelar possveis diferenas entre grupos no interior de um

mesmo cemitrio (Pearson, 2002). A combinao das posies dos corpos com as

disposies dos acompanhamentos funerrios em anlises estatsticas multivariadas (Pader,

1982) 10 pode definir quais variaes ocorreram em cada cemitrio, precisando a existncia

de pequenos grupos dentro das populaes sepultadas. Torna-se possvel comparar stios

cemitrios dentro de uma determinada rea geogrfica e como se diferenciam

cronologicamente e socialmente (Sinclair e Troy, 1992) 11.

A distribuio espacial dos sepultamentos em um stio arqueolgico, seus graus de

disperso e concentrao e forma de distribuio na estratigrafia horizontal, podem indicar

depsitos lineares, concntricos ou segmentados (Pearson , 2002:12), auxiliando na anlise

de diferenas sociais, cronolgicas e de organizao da rea destinada ao cemitrio em dado

stio arqueolgico. Desse modo, em alguns casos, podem ser inferidos indicadores de

segregao de gnero e status, da distino entre indivduos normais e desviantes (Shay,

1985) 12 .

10
Ver o trabalho de Ellen Pader sobre cemitrios pagos Anglo-Saxes do Leste da Glia (PADER, E J .
Symbolism, social relations and the interpretation of mortuary remains. Oxford, BAR Supplementary Series
130, 1982).
11
SINCLAIR, P, TROY, L. Current information technology applications to archaeological data from Lower
Nubia. In. REILLY, P, RAHTZ, S. (ed) Archaeology and the information age a global perspective.
Routledge, New York, p.188-211, 1992.
12
SHAY, T. Differentiated treatment of deviancy at death as revealed in anthropological and archeological
material. Journal of Anthropologiical Archaeology, 4: 221-241, 1985.
15

Os dados arqueolgicos de origem morturia tambm auxiliam na obteno de

informaes sobre as relaes entre os gneros - as categorias feminino e masculino,

socialmente construdas (Hastorf, 1998; Arnold e Wicker, 2001). O arquelogo deve ater-se

as sugestes dos perfis de sexo e idade entre populaes funerrias. A distribuio

demogrfica das curvas de vida e de morte indicam perodos de mortalidade infantil e por

sexo, no caso dos indivduos adultos. Sepultamentos de crianas podem estar agrupados

separadamente dos de adultos, assim como agrupamentos etnicos, membros de afiliaes

religiosas e membros vinculados a determinadas prticas de subsistncia. Esses aspectos

envolvem diferenas na orientao da cova, preparao da mesma e disposio e tipo dos

acompanhamentos funerrios(Pearson, 2002) e mesmo a correlao com inferncias de

carter etnogrfico.

A identificao de grupos intra-cemitrio, por exemplo, requer tcnicas estatsticas

como a anlise de agrupamentos (cluster), de coordenadas principais, componente principal

e testes de significncia (Drennan, 1996 e Shennan, 1988) 13. Torna-se conveniente, por

exemplo, segundo Renfrew e Bahn (1993:184), a identificao e anlise da distribuio de

frequncias, por sexo e idade, em histogramas, de objetos de difcil ou demorada

elaborao, difceis de se obter e provenientes de reas de captao de matrias-primas

distantes: as "unidades de riqueza". Desse modo, quando podemos controlar a obteno e

processamento dos dados morturios desde o planejamento de uma escavao:

(...)Se pueden aplicar sofisticadas tcnicas cuantitativas al anlisis de la

distribucin de los artefactos en un cementerio, incluyendo el anlisis factorial y el de

conglomerados(Renfrew e Bahn, 1993:184)

Outro aspecto importante no estudo de stios com vestgios funerrios relaciona-se

ao estudo das mudanas na dinmica dos cemitrios pela datao do momento em que os
16

mortos comearam a ser sepultados e dos perodos caractersticos de abandono da rea para

fins morturios, isto , dos intervalos de tempo mximos e mnimos de ocupao do stio

para fins morturios.

Interessa ao arquelogo no exatamente o modo como os artefatos associados a um

sepultamento foram confeccionados ou a qual tipo pertencem, mas as comparaes entre

esses materiais provenientes de stios de uma mesma regio, cronologicamente diferentes e

que possibilitem a identificao de mudanas em tradies de oferendas e de organizao

dos sepultamentos. Essa cultura material, especfica do contexto funerrio, apresenta-se no

corpo (adornos, vestimentas), so do corpo (postura) ou esto fora dele (utenslios,

armamentos). Elementos do contexto no-funerrio devem sempre ser analisados

cronologicamente em conjunto com a cultura material especificamente funerria.

Em resumo, os dados morturios, uma vez registrados em stios arqueolgicos,

podem propiciar respostas sobre questes da arqueologia das prticas funerrias voltadas a

diferenciao e similaridade dos aspectos tcnicos ou operacionais dos sepultamentos. Os

vestgios funerrios propiciam dados morturios em contexto arqueolgico, fora deste, no

laboratrio ou em conjunto que revelam importantes informaes sobre a variao dos

acompanhamentos funerrios, cronologia, idade e sexo, formas de assentamento,

subsistncia e indicadores de diversidade e complexidade social 14 e de continuidade ou

mudana social 15.

O estudo dos sepultamentos humanos constitui uma das formas de arqueologia

voltada ao conhecimento das sociedades que os formaram. , antes de continuarmos em

nossa aparente e enfadonha colcha de retalhos, descritiva e processualista marginal, uma

13
DRENNAN, R D. Statistics of archaeologists: a commonsense approach. New York, Plenum Press, 1996;
SHENNAN, S J. Quantifying Archaeology. Edinburgh University Press, 1988.
14
BOURQUE, B J (ed). Diversity and Complexity in Prehistoric Maritime Societies. A Gulf of Maine
Perspective. Plenum Press, New York, 1995.
15
Ver SHENNAN, S J. Settlement and social change in central Europe 3500 - 1500 DC. Journal of World
Prehistory , 7: 121-161, 1993.
17

arqueologia comprometida em retomar questes sobre a sua prpria importncia scio-

poltica: as questes indgenas direcionadas a territorialidade e identidade ou etnicidade, de

gnero e as questes forenses de carcter poltico. Constitui, desse modo, fonte de

rememorao e busca de solues a problemas das sociedades do presente. Assim, o estudo

dos vestgios funerrios em seus contextos de deposio leva-nos muito mais a elucidar

aspectos da vida cotidiana e das prticas dos vivos do que sobre as circunstncias da morte

(Pearson, 2002).

Vamos analisar neste trabalho as similaridades e discrepncias das prticas

morturias entre populaes extintas de pescadores-coletores, cujos assentamentos

originaram depsitos diferenciados na costa litornea de So Paulo: os stios Piaaguera,

Tenrio, Buraco e Mar Virado, escavados entre 1962 e 2005 16. Para isso foram

estabelecidas variveis culturais e biolgicas que pudessem ser analisadas e comparadas em

conjunto. Reforamos as proposies de Morris e Chapmann sobre a composio dos

sepultamentos humanos e a possibilidade de anlise integrada do corpo, acompanhamentos

e caracteres da cova e da deposio funerria.

Os atributos simblicos ou rituais das prticas funerrias no podem ser recuperados,

mas inferidos/sugeridos ou criados pelo arquelogo com base em descries etnogrficas.

Os vestgios das prticas funerrias constituem traos de um funeral maior e este um trao

dos sistemas sociais. Assim, quaisquer tipos de informaes sobre caractersticas das

sociedades extintas, em especial sobre suas respostas em relao ao fenmeno morte e

iminncia de desagregao e extino do grupo, podem ser dadas ao nvel das inferncias

sobre prticas rituais, obtidas de descries etnogrficas e regras gerais do comportamento

humano diante de situaes anlogas e recorrentes. A partir dos restos humanos e seus

16
Ver as teses de mestrado e doutorado dos arquelogos Dorath Pinto Ucha e Caio Del Rio Gracia, ambos do
IPH e MAE-USP, bem como os dirios e relatrios das escavaes efetuadas por Luciana Pallestrini no stio
18

acompanhamentos funerrios, bem como sua forma de deposio, podemos inferir as

caractersticas tcnicas, operacionais do comportamento funerrio intra e inter stios.

Para isso, elaboramos dados morturios a partir da documentao, bibliografia e das

sries de vestgios humanos e de cultura material funerria escavados nos sambaquis

Piaaguera, Buraco e nos stios Tenrio e Mar Virado, situados na Baixada Santista e

litoral Norte de So Paulo, respectivamente. Buraco e Mar Virado constituem

remanescentes de estratgias de assentamento, subsistncia e do universo simblico de

pescadores-coletores em ambiente insular: ilhas de Santo Amaro e do MarVirado. Sero

analisados caracteres culturais e biolgicos conjuntamente, visando a identificao de

marcadores especficos de similaridades e diferenas no interior das prticas funerrias

desses grupos.

A reconstruo das parcelas operacionais das prticas funerrias nas amostras dos

litorais Centro e Norte de So Paulo, datadas inicialmente entre 5040 e 1381 BP, visa

comparar esse tipo de prtica exclusivamente pela integrao dos dados morturios. Sero

empregadas 54 variveis culturais e 3 biolgicas em cada um dos 203 indivduos das

deposies funerrias vlidas para as anlises.

Essas variveis incluem caractersticas registradas em contexto arqueolgico

referentes as deposies funerrias e aos seus contedos(Pearson, 2002:5-11): as inumaes

( a cova e sua estrutura, a posio do corpo, disposio dos membros, orientao, caracteres

biofsicos), cremaes, acompanhamentos funerrios (adornos, oferendas de restos

alimentares, artefatos pessoais ou rituais).

Os temas voltados as prticas funerrias entre populaes pescadoras-coletoras

litorneas tem sido pouco explorados na literatura nacional. Tanto os atributos culturais,

quanto os biolgicos, representados pelos vestgios funerrios, raramente so

Buraco entre 1962 e 1963 e as recentes pesquisas na Ilha do Mar Virado, coordenadas pela arqueloga Dorath
19

correlacionados entre si e entre sepultamentos de um ou mais stios arqueolgicos. Em

grande parte dos estudos, as prticas funerrias constituem uma das parcelas do sistema

social, auxiliando na sua suposta compreenso. Os sepultamentos em si perfazem nichos de

preservao da parcela mais pesquisada e comparada dos vestgios funerrios em

bioarqueologia: os restos humanos. Estes so, predominantemente, estudados fora de seus

contextos deposicionais: devem gerar dados biolgicos especficos, a partir de amostras

estatisticamente significativas para estudos microevolutivos ou casos mpares que envolvam

paleopatologias raras. Ainda, o ambiente encontra-se representado nos elementos de cultura

material funerria, como as espcies de animais marinhos e terrestres cujos ossos, valvas e

dentes foram empregados para a confeco de artefatos, utilitrios, de adorno ou

cerimoniais. As formas de escolha, captura e processamento de determinadas espcies, o

gasto energtico nessas atividades, a mensurao das reas de captao de recursos

originais, entre outros aspectos , podem tornar-se refletidos nos vestgios funerrios e

mensurveis estatisticamente.

Na literatura arqueolgica brasileira, encontramos estudos voltados especificamente

para as prticas funerrias, quer sejam sobre seus potenciais de interpretao ou crtica sob

um vis historiogrfico (Becker, 1994; Montardo, 1995; Gaspar, 1994-95; Silva, 2001;

Ribeiro, 2002) 17. Assim, para Gaspar(1994-95), os ritos funerrios constituem parcela de

anlise para a determinao dos limites de um sistema scio-cultural ( como o sistema

scio-cultural nico dos pescadores, coletores caadores litorneos). Auxiliaria na distino

de grupos tnicos pr-histricos, na construo de etnicidades extintas, como sinais

diacrticos (determinados tipos de traos culturais que devem se opor a outros de mesmo

P. Ucha.
17
BECKER, I I B. Formas de enterramento e ritos funerrios entre populaes pr-histricas. Revista de
Arqueologia, So Paulo, v.8, n. 1, p.61-74, 1994; MONTARDO, D L O . Prticas funerrias das populaes
pr-coloniais e suas evidncias arqueolgicas (reflexes iniciais). Tese (Mestrado), Departamento de Histria,
PUC-RS, 1995; GASPAR, M D. Espao, ritos funerrios e identidade pr-histrica. Revista de Arqueologia,
20

tipo para garantir a distino entre os grupos tnicos). No conjunto exclusivo das prticas

rituais, as parcelas tcnicas das prticas morturias auxiliam no reconhecimento de um

sistema scio-cultural amplo. Nesse sentido, o domnio funerrio deve apresentar resistncia

mudana, sofrendo pouca ou nenhuma alterao, mesmo diante de restries ambientais

ou tecnolgicas. Seria possvel? Parece utpico homogeneizar as formas de produo de

conhecimento arqueolgico no Brasil e no restante do mundo visando a resposta de

problemticas especficas. Mas em alguns aspectos concordamos:

(...) " a importncia da perda de um homem, mulher ou criana pode apenas ser

depreendida pelo hbito de enterr-los no mesmo espao de moradia, em alguns casos

extatamente sob a cabana, provavelmente, resultado da inteno de, apesar de morto,

mant-lo integrado vida social(...) Alguns ossos de corpos j totalmente desarticulados

eram reinterrados, talvez para acompanhar os recm-chegados nomundo subterrneo".

(GASPAR, 1994-95:229)

Os estudos sobre as prticas funerrias em populaes pr-histricas que consideram

dados morturios de origem cultural e biolgica, correlacionados ou no, esto

representados por uma gama maior de publicaes. (Kneip e Machado, 1992, 1993;

Machado, 1993; Machado, Silva e Sene, 1991, 1993; Ucha, 1970, 1973; Machado, 1990;

Machado, Arajo, Confalonieri e Ferreira, 1981-82; Sene, 1998; Schmitz e Verardi, 1994) 18

So Paulo, v.8, n.2, p. 221-237, 1994-1995; RIBEIRO, M S. Uma abordagem historiogrfica da arqueologia
das prticas morturias. Dissertao (Mestrado), Departamento de Histria, FFLCH-USP, So Paulo, 2002
18
KNEIP, L M, MACHADO, L M C. A cremao e outras prticas funerrias em stios de pescadores-
coletores pr-histricos do litoral de Saquarema, RJ. Anais da VI Reunio Cientfica da Sociedade de
Arqueologia Brasileira, Rio de Janeiro, CNPq, FINEP, UNESA, v.2, p. 459-467, 1992; KNEIP, L M,
MACHADO, L M C. Os ritos funerrios das populaes pr-histricas de Saquarema, RJ: Sambaquis da
Beirada , Moa e Pontinha. Documento de Trabalho, Rio de Janeiro, n.1, p. 1-76, 1993; MACHADO, L M C.
Tendncias continuidade e mudana em ritos funerrios de populaes pr-histricas do estado do Rio de
Janeiro. In: BELTRO, M C. Arqueologia do Estado do Rio de Janeiro. Niteri, Arquivo Pblico do Estado
do Rio de Janeiro, p.111-118, 1995; MACHADO, L M C, SENE, G A M, SILVA, L P R. Estudo preliminar de
ritos funerrios do stio do Caju, RJ. Anais da VII Reunio Cientfica da Sociedade de Arqueologia Brasileira,
UFPB, Joo Pessoa , Paraba, p. 75-90, 1993; MACHADO, L M C, SILVA, L P R, SENE, G A M. Padres
morturios e adaptao ecolgica. Tradio Una, RJ, Anais da VI Reunio da Sociedade de Arqueologia
21

Outro nvel dos estudos arqueolgicos empreendidos sobre os vestgios das prticas

funerrias est refletido na anlises osteolgicas para a diagnose de sexo, clculo da idade

da morte, paleopatologias/paleoepidemiologias, paleodieta e paleodemografia, relacionadas

ou no entre si e que representam a maior parte da produo bibliogrfica nacional e

internacional.

O estudo das prticas morturias em populaes litorneas pr-histricas, sob o

aspecto comparativo, como os empreendidos em Bourque(1995), devem considerar as

deposies funerrias, seus contedos culturais e biolgicos, bem como um instrumental

terico de apoio a formulao de hipteses e esquadrinhamento dos problemas inerentes aos

vestgios funerrios extrado da etnografia, de ensaios antropolgicos e sociolgicos sobre o

fenmeno da morte e suas manifestaes de carcter universal. Outro aparato de apoio

pesquisa est nas terminologias e classificaes referentes aos contedos dos sepultamentos

e que sero definidos nos captulos que seguem.

No captulo 1 foram apresentadas as principais questes e hipteses gerais e

especficas que nortearam nossa pesquisa. Os pressupostos da antropologia e da sociologia

da morte foram revisitados, conceitos sobre morte, cultura material, rituais funerrios e

etnografia das prticas funerrias. Questes advindas de contextos sistmicos ou de vida

propiciados pelas pesquisas etnogrficas indicam a variabilidade e aspecto proteiforme das

instncias operacionais dos funerais entre as populaes indgenas tradicionais no Brasil.

Muito embora apresentada de forma extensa, a tabela de instncias prticas dos rituais

funreos dos povos indgenas, indica alguns nveis que muito bem podem servir de reflexo

Brasileira, UNESA, Rio de Janeiro, v.2., p. 476-483, 1991; UCHA, D P. Arqueologia de Piaaguera e
Tenrio, anlise de dois tipos de stios pr-cermicos do litoral paulista. Tese (Doutorado), Rio Claro, FFLCH,
1973; MACHADO, L C M. Sobre as prticas funerrias de cremao e suas variaes em grutas do norte e
noroeste de Minas Gerais, Revista do CEPA, Rio Grande do Sul, v.20, n. 17, p. 235-247, 1990; MACHADO,
L M C; ARAJO, A J G, CONFALONIERI, U; FERREIRA, L F. Estudo prvio de prticas funerrias e o
encontro de parasitos humanos na Gruta do Gentio II, Una, MG, Arquivos do Museu de Histria Natural, v. 6
e 7, p. 207-219, 1981-82; SCHMITZ, P I, VERARDI, I, Antropologia da morte. Praia das Laranjeiras: um
estudo de caso. Revista de Arqueologia, So Paulo, v.8, n.1, p. 91-100, 1994.
22

para nosso trabalho, futuras interpretaes arqueolgicas, novos direcionamentos na coleta

de amostras e dataes, assim como para novas estratgias de escavao.

Esta abordagem implica em considerar aspectos encontrados em campo com

possveis significados scio-culturais, ambientais, de explicitao das relaes dos homens

com seus mortos e o seu reflexo oriundo da sobre seus modos de vida e relaes com o

meio ambiente, com a paisagem em toda a sua dinmica 19.

O captulo 2 apresenta uma curta reviso sobre os aspectos gerais dos stios

estudados, sua estruturao interna, composio e aspectos das escavaes.

No captulo 3 so abordados aspectos sobre as tipologias e os mtodos

arqueolgicos, as formas de classificao dos acompanhamentos funerrios e elaboradas as

variveis culturais e biolgicas que foram trabalhadas estatisticamente para comparar

determinadas parcelas tcnicas das prticas morturias entre as amostras.

Caractersticas sobre o corpo no contexto arqueolgico como formas de deposio,

posies dos esqueletos, disposio dos membros, orientao e caractersticas estruturais

das covas foram tratadas no captulo 4.

O captulo 5 apresenta os conceitos referentes aos acompanhamentos funerrios e

associaes congneres. A partir da descrio quantitativa os artefatos so agrupados em

lticos, sseos, em dentes de animais, conchas e outras associaes como ocre, carvo, fauna

e esqueletos de animais. Trata-se do captulo que mostra os tipos, quantidades, disposio e

distino sexual e etria dos acompanhamentos dos mortos nas quatro amostras.

No captulo 6 so acrescentados e revistos aspectos relacionados ao gnero, classes

de idade e breves caracteres dentrios e osteopatolgicos. Buscamos caracterizar de forma

sinttica e por casusticas a populao funerria das amostras. Assim, foram considerados

19
A perspectiva da percepo humana sobre a paisagem costeira, em especial as ilhas na regio do litoral norte
de So Paulo foi estudada em AMENOMORI, S N. Paisagem das ilhas, as ilhas da paisagem: a ocupao dos
23

aspectos estritamente relacionados a cada amostra, como as quebras dentrias e desgastes

extramastigatrios de Piaaguera e as osteopatologias evidenciadas em Tenrio, Mar Virado

e Buraco.

O captulo 7 contm nossas interpretaes, discusso e concluses sobre as variveis

analisadas. Incluem-se as explicaes sobre as similaridades encontradas entre os

sepultamentos, seus distanciamentos e os possveis significados no mbito das instncias

operacionais das prticas funerrias de populaes extintas que habitaram o litoral de So

Paulo, reflexos das interaes dos homens com o fenmeno da morte, com universos

simblicos peculiares e das relaes entre si e com as dimenses da natureza.

grupos pescadores-coletores pr-histricos no litoral norte do Estado de So Paulo. Tese (Doutorado). Museu
24

CAPTULO 1 - ARQUEOLOGIA DAS PRTICAS MORTURIAS: QUESTES

E HIPTESES DE PESQUISA

1.1 - Os vivos e os seus mortos: a vez da antropologia e da sociologia da morte:

Tanto a preocupao pela morte quanto pelos mortos encontra expresso na

sepultura ou nas prticas religiosas que incluem o tratamento do morto 20. As sepulturas

contm os mortos com seus utenslios; os vivos, mantm alimentos, armas, desejos, caadas,

raivas, uma vida corprea. O utenslio e a morte surgem na vida pr-histrica de forma

simultnea e contraditria:

(...) a morte, tal como o utenslio, afirma o indivduo, prolongando-o no tempo como o

utenslio no espao, se esfora igualmente por ou adaptar ao mundo, exprime a mesma

inadaptao do homem ao mundo e as mesmas possibilidades de conquista do homem em

relao ao mundo (Morin, 1970:24).

A morte entre as populaes pr-histricas, na perspectiva sociolgica de

Morin(1979), constitui-se enquanto sono, viagem, um renascimento, doena, acidente,

malefcio, de uma entrada ou passagem para a morada dos antepassados, ou tudo ao

mesmo tempo. Morte uma transio, uma etapa dentro de um longo caminho de

de Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo. So Paulo, 2005.


20
Ver lista compilada por Herskovits referente ao esquema de itens culturais "universais" (HERSKOVITS, M
J. Antropologia Cultural, Man and his works, Ed Mestre Jou, So Paulo, v2, p.8, 1964.)
25

transies. O momento da morte no est relacionado somente a idia de ps-vida, mas

tambm a processos do viver, crescer e gerar descendentes. Assim, a morte refere-se vida,

quela recentemente perdida pelo ente falecido 21. Torna-se repleta de metforas de vida

pois, em si, modifica a ordem natural e esperada da vida. O indivduo morto transportado e

tratado com rituais especficos, inumado, queimado, mumificado. A morte pr-histrica

no tem "ser", "essncia", acontece e negada enquanto signo de aniquilamento da espcie.

Entre a morte e a crena na imortalidade existe propriamente uma rea sombria e terrvel: a

do funeral.

A vida continua de gerao em gerao e, em muitas sociedades, essa continuidade

que lembrada nos rituais funerrios. A continuidade da vida uma realidade mais palpvel

do que a realidade da morte. Consequentemente valores da vida, da sexualidade e fertilidade

podem dominar o simbolismo dos funerais 22. As conformaes universais da cultura

indicam a presena de reaes emocionais e associaes simblicas vinculadas morte.

Nesse aspecto, o estudo da morte oferece a possibilidade de reconstruo de traos

caracterizadores da cultura.

Analogias etnogrficas podem ser prximas ou distantes. As analogias prximas

referem-se a comparaes feitas com um grupo tnico conhecido linguisticamente,

etnologicamente e historicamente. As formas caractersticas assinaturas arqueolgicas ou

antropolgicas de uma rea cultural ou tradio podem ser percebidas por meio dos

contrastes e similaridades entre os grupos comparados, tornando-se claras em estudos

reconstrutivos 23. No universo da arqueologia contamos com um objeto vestigial,

fragmentrio, sobre o qual nos debruamos com aparatos etnolgicos, antropolgicos, das

cincias exatas e biolgicas, da estatstica e da especulao, mais, da observao amparada

21
METCALF, P, HUNTINGTON, R. Celebrations of Death. The Anthropology of Mortuary Ritual.
Cambridge University Press, p. 108, 1979.
22
METCALF e HUNTINGTON, ob. Cit. 1979, p.108.
26

em frgeis estruturas de hipteses. Mas como estudar ritos morturios de populaes

extintas sem o amparo antropolgico/etnogrfico, mesmo que inferencial na construo de

novas hipteses de pesquisa ? Hertz(1960) parece propor um modelo inicial.

Em trs nveis explanatrios, Hertz(1960) 24 expem diferentes aspectos dos ritos

funerrios perceptveis durante o registro etnogrfico dos acontecimentos:

O esprito e
o morto
Escatologia, relao
Envolvimento entre os
metafsica entre o corpo
vivos e o morto,
e o esprito expressa em
extino gradual da
formas de ritos
persona social

Escala de ritos O corpo e o


Os vivos e como expresso sepultamento
o funeral da ordem social

Esquema 1 - Explanaes genricas dos diferentes aspectos dos ritos funerrios de

Hertz(1960) para grupos etnogrficos.

A primeira explanao refere-se a presena de uma escala de ritos especficos que

expressam parcelas da ordem social do grupo. Esta escala vincula-se diretamente as relaes

existentes entre os vivos e o funeral e entre o cadver e o sepultamento por meio de

associaes simblicas e psicolgicas. A segunda explanao de Hertz refere-se ao

envolvimento entre os vivos e o morto, que implicam na extino gradual da persona social

23
METCALF e HUNTINGTON, ob. Cit. 1979.
24
HERTZ, R. A Contribution to the Study of the Collective Representation of Death. In: NEEDHAM, R,
NEEDAHM, C (trad). Death and the Right Hand. New York, Free Press, 1960.
27

do falecido: a presena da idia de esprito - alma, ghost, duplo - vinculada ao morto e

existncia do funeral comandam as relaes entre os vivos ao morto e seu esptrito. A ltima

explanao sugerida por Hertz 25 para a interpretao das relaes entre os vivos e os mortos

nas sociedades humanas refere-se a presena de relaes escatolgicas, metafricas

existentes entre o corpo e seu esprito, expressas nas formas dos ritos funerrios. Todas

essas explanaes buscam estabelecer conexes entre caractersrticas recorrentes nas

sociedades humanas que se encontram diante do fenmeno (natural) da morte. Os vivos

participam com os funerais , o sepultamento e a idia de esprito, enquanto queo o morto,

objeto das aes dos vivos, constitui um dos extratos fsicos (ou no) dessas etapas.

Antes mesmo de continuarmos a explanao sobre as dimenses do conceito morte,

includo na conscincia realista da mesma fornecida pelo dado pr-histrico e etnogrfico,

temos que considerar as contribuies tericas de Bendann (1969), Morin(1970) e Thomas

(1993).

Bendann (1969) 26 estabeleceu determinadas questes pertinentes ao estudo analtico

dos ritos funerrios. Referindo-se aos mesmos como fenmeno de distribuio mundial,

conectado com certos elementos humanos comuns atravs da prpria morte, as vrias

atitudes em relao a ela, o terror pelo fantasma do falecido, a significncia do

sepultamento, a atitude especfica diante do corpo e o problema da vida aps a morte. Desde

que a pessoa falecida partiu para o domnio do imperscrutvel e incompreensvel, seu corpo

foi associado com a dimenso do misterioso e do estranho e vai ser representado na mesma

categoria dos troves, relmpagos, terremotos, espritos e outros fenmenos naturais e

mgicos.

25
METCALF e HUNTINGTON, 1979, ob cit. P. 83.
26
Professor da Universidade de Chicago e de Colmbia desde 1914. Sua obra de referncia em estudos sobre
os costumes morturios inclui a referncia BENDANN, E. Death Customs. An analytical study of burial rites.
Dawsons of Pall Mall, London, 1969.
28

A partir da idia de fazer uma extensa pesquisa nas reas da Melansia, noroeste da

Sibria, Austrlia e ndia, Bendann procurou estudar o fenmeno mundial da morte

enquanto um contenedor de um carcter que se apresenta com similaridades e diferenas

perceptveis entre os grupos humanos dessas regies do planeta. Certas caractersticas dos

comportamentos humanos diante da morte, quando comparadas entre essas reas,

mostraram-se comuns, como as causas da morte, os significados do sepultamento, o terror

pelo esprito do morto, as atitudes especficas diante do corpo, os taboos, o poder do nome

do falecido, as festas para o morto. Alguns desses elementos so permeados por variaes

psicolgicas entre os indivduos e os grupos.

Atravs do esquadrinhamento de Bendann(1969) sobre similaridades e diferenas no

interior das prticas morturias na amostra por ele delimitada, podemos estabelecer as

seguintes categorias de anlise que refletem parcialmente aspectos dos eventos

arqueolgicos de origem funerria:

1 Origens da morte (mitos de origem);


2 - Causas da morte;
3 Formas de deposio do morto;
4 Temor pelo esprito ou fantasma do morto;
5 Formas de tratamento dado ao cadver;
6 Funeral;
7 Habitao funerria (cabana, tenda, simulacro de habitao construdo sobre a cova);
8 Destruio da propriedade (plantao, bens, animais) do falecido;
9 Formas de purificao (pelo fogo, gua, referentes aos vivos e aos mortos);
10 O poder dado ao nome do morto;
11 Festas ou banquetes funerrios;
12 Crenas na vida aps a morte;
13 Taboos (estatutos de pureza e perigo referentes as prticas funerrias);
14 A participao feminina no ritual fnebre;
15 Concepes morturias de origem totmica (animais, plantas, entidades naturais);
16 Culto aos mortos (visitaes, cerimnias de recordao, oferendas ps-funeral).

As questes relacionadas aos mitos de origem da morte em populaes tradicionais e

pr-histricas (Mtraux, 1947; Bendann, 1969; Thomas, 1993) 27 vinculam-se a morte fsica

27
Mtraux, ob cit 1947, p. 25-30; Bendann, ob cit, 1969: p.21-30 e Thomas, ob cit, 1993: p. 26-30.
29

e morte biolgica, escatologia e significado do mundo, ao renascimento e regenerao, ao

antinatural:

(...)En todas as tribus sudamericanas que conecemos, el fenmeno de la muerte est

interpretado como el abandono del cuerpo por el alma o almas que lo animaban. Esta

separao no se produce ms que en circunstancias particulares, no consideradas como

inevitables cualquiera que sea la causa directa de la muerte, est se atribuye casi siempre a

un maleficio (Mtraux, 1947:25-26).

Nesse caso, o mundo concebido como fonte de vida (Thomas, 1993:33) e a morte

como antinatural, causada por malefcios. Mas o que especfico da morte? A separao da

alma do corpo, a rigidez cadavrica, parada cardaca, falncia da funo respiratria, a

decomposio cadavrica? Encontramos sempre uma pluralidade na delimitao do que

especfico da morte: a morte ao nascer; a morte que consequncia da ao do meio,

especialmente as enfermidades infecciosas, que atingem crianas e adolescentes; e a morte

devido ao envelhecimento natural, morbidez senil esperada, contrria as outras mortes. Em

populaes tradicionais, "arcaicas" (Thomas, 1993:34), a morte identificada a presena de

determinados signos como a falncia total do corao e pulmes e logo o aparecimento da

rigidez cadavrica: a alma ou princpio vital partem do corpo.

O ato de morrer, com tudo o que ele implica, se converte sempre em uma realidade

sociocultural. Assim, o morto faz surgir, tanto no plano da conscincia individual, quanto

grupal, conjuntos complexos de representaes fantasias coletivas, jogos de imaginao:

sistemas de crenas ou valores e provoca comportamentos coletivos e individuais

atitudes, condutas, ritos codificados mais ou menos rigorosamente, segundo os casos,

lugares e momentos oportunos.


30

A morte social (Thomas, 1993:53), com ou sem morte biolgica efetiva ocorre

quando uma pessoa deixa de pertencer a um determinado grupo, seja por limite de idade,

perda de funes, por sofrer atos de degradao, proscrio, desterro, desaparecimento e

esquecimento social. Esse tipo de morte se d por perda da recordao, de memria coletiva

da pessoa pelo seu grupo social, por excluso, por idade, socialmente reconhecida. Uma

multiplicidade de ritos procuram sempre sanar o problema da decomposio, sendo

construdos para favorecer a passagem do morto seu duplo, ghost, esprito, alma, sombra

para o mundo dos espritos.

O morrer, entre os povos pr-histricos (entenda-se povos etnogrficamente

registrados), como um fato antinatural, uma doena, um acidente ancestral hereditrio,

uma maldio de um feiticeiro ou deus, uma falha ou um mal (Morin, 1970:26). E, "de fato,

a morte simultneamente natural e anticultural" 28: sempre que um ndio morre, no apenas

seus prrpios parentes, mas a sociedade como um todo, so lesados. Mas uma dvida da

natureza surge em relao aos homens que em resposta (mori) elaboram o funeral e

consequentemente, o sepultamento. Construdo entre o momento da morte e o da aquisio

da imortalidade, constitui-se de um conjunto de prticas que consagram e determinam a

mudana de estado do morto existe um carcter inicitico no funeral. instrumento de

institucionalizao de um complexo de emoes, refletindo as perturbaes profundas que

uma morte provoca entre os vivos (Morin, 1970:27). Essas "perturbaes profundas" , de

carcter funerrio, denominadas "luto" , so determinadas pelo terror despertado pelo

processo de decomposio cadavrica do corpo entre os vivos. Assim, essa decomposio

apressada atravs de processos redutivos do cadver como a cremao, descarnamento e

limpeza intencional dos ossos e mesmo por endocanibalismo. Pode ser, tambm, evitada a

28
LVI-STRAUSS, C. Tristes Trpicos. Edies 70, Lisboa, p.218, (1955)1973.
31

putrefao por meio da mumificao ou, ainda, servir para afastar ou distanciar, com a

criao dos cemitrios. O corpo, para Morin(1970), um problema:

A impureza do corpo em decomposio determina (...) o tratamento fnebre do

cadver (Morin, 1970:28).

As noes de pureza e perigo perpassam o problema do cadver em sua iminente

putrefao:

Grande parte das prticas funerrias e ps-funerrias visa proteger contra o

contgio da morte, mesmo quando essas prticas apenas pretendem proteger contra o

morto, cujo espectro malfico, ligado ao cadver que apodrece, persegue os vivos: o estado

mrbido em que se encontra o espectro`no momento da decomposio no mais do que a

transferncia fantstica do estado mrbido dos vivos (Morin, 1970:28).

Temos que, a impureza do morto a sua putrefao, sanada atravs do luto. Surge

um elemento determinante:

Perdo de luto Durao da decomposio cadavrica

O complexo traumatismo da morte/ conscincia do acontecimento da morte/ crena

na imortalidade constitui as perturbaes funerrias (dos vivos). Uma resposta a presena da

putrefao e busca da imortalidade se d pela afirmao da individualidade do morto (pelos

vivos) para alm da morte. Simultneamente constituem a conscincia humana da morte

(Morin, 1970:34). Entretanto, a afirmao do indivduo (realidade humana primeira)

normalmente colide com a afirmao do seu grupo social. Nesse aspecto, as


32

individualidades reconhecidas so os bens pessoais, adornos, a habitao, objetos do

indivduo em sociedade.

Assim, a etnologia indica que os mortos tem sido circundados por prticas referentes

a sua prpria sobrevivncia sob a forma de fantasma, sombra ou ao seu renascimento e

imortalizao. As prticas realizadas sobre os cadveres vinculam-se a crena numa vida

postmortem. O dado primeiro e fundamental da morte entre os seres humanos a sepultura:

Os mortos musterianos so enterrados; amontoam-se pedras sobre os seus despojos,

cobrindo particularmente o rosto e a cabea. Mais tarde, parece que o morto

acompanhado pelas suas armas, ossadas, alimentos. O esqueleto besuntado com uma

substncia cor de sangue. As pedras funerrias esto l para proteger o morto dos animais

ou para impedir de reaparecer entre os vivos? O cadver humano j suscita emoes que se

socializam em prticas fnebres e a conservao do cadver implica um prolongamento da

vida. O no abandono dos mortos implica a sua sobrevivncia (Morin, 1970:24-25)

Quanto aos cultos e prticas morturias, estes se apegam ao mundo biolgico e o

ultrapassam. Etnologicamente, na viso psicanaltica e da psicologia infantil aclamadas por

Morin (1970:103), o conceito da morte entre os povos pr-histricos o cosmomrfico, o da

morte-renascimento, mediante o qual o morto renasce em um vivo, animal ou criana:

E isto j desde o paleoltico antigo, em que o esqueleto est encurvado na posio

fetal (renascimento), mas coberto de ocre e depois acompanhado dos seus objetos pessoais,

o que implica incontestavelmente o duplo (Morin, 1970:103).


33

Tanto a morte-renascimento por transmigrao quanto a morte-sobrevivncia do

duplo constituem crenas, sistemas da morte, etnologicamente universais e estudadas por

psicanalistas e psiclogos infantis. As crenas nos duplos (espritos) vinculam-se idia de

renascimento do antepassado sob a forma de recm-nascido. Os duplos que sobrevivem por

um perodo de tempo vo para o lugar dos antepassados, retornando recm-nascidos:

provoca-se a morte com um nascimento, nasce-se no mundo a partir da morte de um esprito

em seu mundo. Mortos e vivos encontram-se, nas sociedades etnograficamente registradas,

em simbiose, mstica e concreta: o indivduo s ele mesmo devido aos antepassados que

revivem na sua presena (Morin, 1970:104), reencarnam (Bendann, 1969:162). Os

banquetes funerrios realizados pelos vivos durante as cerimnias fnebres um mecanismo

ritual que explora a morte fecundante 29.

A morte enquanto passagem do morto ao mundo do alm, dos antepassados, torna-se

uma iniciao:

No decurso das cerimnias fnebres h toda uma gama de prticas que visa a

iniciar o morto vida pstuma e a garantir-lhe a passagem seja para novo nascimento, seja

para a sua vida de duplo(...) Essas prticas ocorrem ao lado dos repastos fnebres e das

outras prticas que fazem das cerimnias fnebres o fenmeno total no qual florescem

todas as crenas, todos os traumatismos da morte(Morin, 1970:112).

Quando os vivos depositam armas e alimentos junto dos mortos, atribuem-lhes uma

natureza corprea, buscando manter suas integridades diante da decomposio cadavrica.

29
Durante uma refeio de carcter totmico, de aspecto sacrificial, um substituto animal do antepassado
degustado pelo grupo. Tais ceias visam regenerar a carne dos vivos atravs das virtudes fecundantes do morto,
assegurando seu renascimento. As oferendas ou ddivas oferecidas ao morto para que este se alimente, quando
constitudas de animais, implica em sacrifcios .(Morin, ob cit 1970, p 109 e 110).
34

O morto um duplo, ou seja, o mago de toda a representao arcaica 30 que diz respeito aos

mortos, um acompanhante do vivo durante toda a sua existncia. Quanto aos indivduos

mais velhos, por vezes, so sepultados vivos, com um pouco de energia vital, para que o

duplo no se torne muito senil (Morin, 1970: 129).

Acompanhamentos funerrios, tendo em vista que o duplo do vivo possuiria

atividades prprias aps a morte, de acordo com seu cotidiano durante a vida, representam

alimentos, armas, bens pessoais, e mesmo suas vivas, escravos e animais. A casa do morto

reflexo da habitao do vivo.

As formas de tratamento dos cadveres na perspectiva antropolgica perfazem

temtica recorrente em Thomas(1993), Bendann(1969) e Morin(1970). Inicialmente, as

formas de deposio diferem-se em inumao e incinerao: esses tipos no chegam a se

opor quando as cinzas so preservadas e inumadas. Simplesmente a cremao representa um

papel similar ao da decomposio cadavrica: constitui etapa de "reforo" que elimina

rapidamente a fase impura do apodrecimento, libertando rapidamente o duplo, fantasma, o

ghost do morto 31 .

A atitude universal com o corpo do falecido mtica e sobrenatural, e o contato com

ele alarmante. Os mtodos de sepultamento, de deposio do morto dependem de fatores

diversos como o sexo, a idade, as afiliaes, as doenas, o status (Bendann, 1969:84):

1 orientao do corpo afetada pela diferenciao hierrquica.


2 diferena sexual.
3 diferena etria.
4 cerimnias fnebres conectadas com o esprito do cl.
5 tipos de deposio funerria determinados pelo esprito do cl.
6 orientao do corpo identificada com a afiliao clnica.
7 relaes fratridas, clnicas.
8 relaes de parentesco, familiares.
9 sepultamento de acordo com a classe e subclasse do morto.
10-cerimnias fnebres conectadas com o grupo local.
11 relaces com as lendas locais: conexo entre o mundo do morto e a orientao do corpo; conexo entre os mitos de origem e a
12- conexo entre os mitos relativos aos ancestrais totmicos e sepulturas em rvores.Dependncia da classe do morto.
13 influencias das condies morais.
14 conexo entre o mtodo de sepultamento e o culto ou adorao ao sol.
15- deposio dos ossos relacionada a crenas em animais.
16 conexo com infraes sociais.
17 conexes com a reputao do morto.
18 conexo com a divinizao do morto.

30
Morin, ob cit 1970, p. 126.
31
Morin, ob cit 1970, p. 131; Bendann, ob cit 1969, p. 57.
35

19 associaes com consideraes ticas.


20 cerimnias conectadas com o status social do morto.
21 influncia na deposio funerria das condies ambientais.
22 deposio influenciada pelas condies fsicas do morto.
23 orientao do morto correlacionada com a sua habitao em vida.
24 conexo com o local de nascimento ou de origem do morto.
25 deposio influenciada pelas exigncias da ocasio.
26 a maneira de escavar a cova conectada com a concepo do lugar de descano ou tmulo do morto.
27 deposio afetada pela localizao das propriedades do morto.

Os itens 2, 3, 8, 14, 21 e 22 podem ser, de certa forma, considerados como fatores

observveis durante a escavao arqueolgica e por anlises laboratoriais. O

estabelecimento de correlaes entre as formas de deposio e esses fatores, em conjunto,

pode indicar caractersticas prprias das prticas morturias da sociedade em estudo. Fatores

outros como a causa da morte (por ao de espritos malficos, por idade avanada, por

violncia, homicdio), tabu vinculado ao sexo, a classe social, status, sinais de cultos post-

funerrios e de demarcaes da rea da cova podem ser, em termos, inferidos na

interpretao arqueolgica de prticas morturias especficas. A desigualdade existente nas

vrias instncias scio-culturais da sociedade dos vivos continua a subsistir na morte.

O processo de decomposio cadavrica delimita o perodo de luto e dos tratamentos

fnebres. Aps o mesmo, o osso, os fragmentos sseos so um produto mstico que

representa a sobrevivncia do duplo , uma efgie que ir suportar o culto funerrio. As

preocupaes vinculadas putrefao do corpo so amenizadas com a inumao (elemento

maternal terra), associando-se idia de ressurreio dos corpos. J a tendncia crematista,

com a destruio imediata do corpo, busca a purificao, espiritualizao mais rpida,

transmigrao ininterrupta das almas (Morin, 1970:133).

As prticas morturias vinculam-se idia do duplo e do cadver , ambos

simultneamente. Existe a supresso da decomposio e a permisso da decomposio

natural:
36

Quadro 1 - Interferncias na decomposio do corpo, tratamento e produtos dessas


intervenes e propsitos dessas prticas para os vivos (modificado de Morin, 1970:134)

Prtica morturia relacionada decomposio cadavrica - relao duplo/cadver (Morin, 1970)


Interferncias na decomposio do corpo Tratamento do corpo e produtos Significados da interferncia
para os vivos
A supresso da decomposio A 1 embalsamamento mmia, mumificao Conservao de um resduo
A 2 endocanibalismo ossadas indestrutvel para o culto
A 3 cremao cinzas
B decomposio natural B 1 isolamento do cadver, exposio ossada Impureza, lutos, funerais
B 2- sepultamento -ossadas 32 duplos

Esse esquema inclui a prtica morturia em relao ao cadver (com seu duplo).

Quanto mais reduzido for o espao ocupado pelos vivos, mais perto estaro os mortos nas

sociedades pr-histricas (Morin, 1970:135). O temor dos mortos resultou no

distanciamento das sepulturas em relao as habitaes dos vivos. Os mortos podem ter

alojamentos idnticos aos dos vivos (frica) ou um local apropriado (tumba, mausolu) ou

mesmo uma cidade prpria (cemitrio, necrpole). Esse local para onde o morto (ghost,

duplo) parte o da aldeia dos mortos, a cabana dos seus parentes vivos, as ilhas da

Felicidade (Tuma), ou ilhas da morte, caras aos povos martimos (Omagnas do Alto

Amazonas, ilhas Salomo, ilhas Trobriand, entre os Daiaques de Bornu) 33.

A cremao, como um mtodo de deposio do morto, deve-se a motivos

especficos. Serve como uma forma bastante efetiva de prevenir um possvel retorno do

morto; esse mtodo dissipa a poluio causada pelo morto; protege o corpo da ao doa

animais; o fogo desvia o morto das maquinaes e influncias dos espritos perversos; um

meio de favorecer o aconchego e conforto no mundo futuro (terra do alm); enfim, a queima

elimina o processo de transformao, um processo prejudicial, danoso para os vivos e o

32
Esses casos incluem as inumaes de corpos descarnados e hiperfletidos, amarrados, em recipientes , cestos,
redes, carapaas - os feixes de ossos - cuja verificao se faz em duas instncias: em campo e em laboratrio: a
disposio dos ossos (desarticulao, hiperflexo) e marcas de corte que alcanaram os ossos nas reas de
insero muscular.
33
Morin, ob cit. 1970, p.138. O autor distingue entre sociedades "primitivas", "pr-histricas", "povos
arcaicos" e "civilizaes evoludas", similarmente ao termo "complexidade" social.
37

morto 34. O uso do fogo nesses casos constitui um dos rituais de purificao 35, parte

significativa dos costumes morturios em diversos grupos humanos. So vrias as

cerimnias morturias diretamente correlacionadas com formas definidas de organizao

social. Nesses casos a identificao de certas formas culturais como as atividades religiosas

e ritualsticas incitam a emergncia de valores sociais especficos 36.

Dimenses do fenmeno morte entre populaes pr-histricas so perceptveis no

contexto arqueolgico sempre de forma fragmentria e inferencial atravs de parcelas

especficas, tcnicas, das prticas morturias. A partir dessas parcelas, fragmentos de outros

nveis e resultados de prticas culturais podem ser percebidos, como a existncia de

adornos, instrumentos vinculados as prticas de subsistncia (caa , pesca, coleta), de

processamento de alimentos e artefatos (batedores, polidores, raspadores, os prprios

dentes, uso do fogo) as relaes com o meio ambiente (reas de captao de recursos, tipos

de fauna e flora explorados). Pois, como geradora de uma das provas de humanizao, a

sepultura, a

(...) morte situa-se exactamente na charneira bioantropolgica. a caracterstica

mais humana, mais cultural do anthropos. impossvel conhecer o homem sem lhe estudar

a morte, porque, talvez mais do que na vida, na morte que o homem se revela. nas suas

atitudes e crenas perante a morte que o homem exprime o que a vida tem de mais

fundamental (...) o caminho da morte deve levar-nos mais fundo na vida (...) (Morin,

1970:11, 16).

E so essas as contribuies da antropologia e sociologia ao nosso estudo, que segue.

34
BENDANN, ob.cit. 1969, p. 50.
35
BENDANN, ob. Cit, 1969, p.121.
36
BENDANN, ob cit. 1969, p. 281.
38

1.2 Arqueologia das Prticas Morturias: tendncias e perspectivas

Quando o primitivo cumula o morto de signos, f-lo para lev-lo a transitar o mais rpido
possvel para o seu estatuto de morto para alm da ambiguidade entre o morto e o vivo
testemunhada precisamente pela carne que se desfaz. No se trata de devolver o morto ao
vivo: o primitivo entrega o morto sua diferena, pois a esse preo que eles podero
reconverter-se em parceiros e permutar seus signos.
Baudrillard, 1996:239

O encontro de restos humanos no contexto da escavao gera o interesse entre

arquelogos, antroplogos e bilogos e resulta na produo de conhecimento arqueolgico

sobre a morte. A interdisciplinaridade 37, nas fases de obteno e elaborao analtica dos

dados, concomitante as novas descobertas tecnolgicas e cientficas, caracteriza os estudos

dessa categoria de vestgio. Ossos humanos esto associados a presena de sepultamentos

humanos, estruturas complexas que envolvem vestgios de cultura material relacionados as

prticas funerrias que por sua vez vinculam-se ao fenmeno morte e suas implicaes

socio-culturais, etnicas, ambientais, naturais, individuais e simblicas 38.

Estudos voltados morte na arqueologia incluem os comportamentos morturios

(formas de deposio e tratamento do cadver), os acompanhamentos funerrios (artefatos

depositados com o morto durante o funeral), a distribuio espacial do cemitrio

(localizao, insero ambiental, perodo de uso), mortalidade (causas da morte), patologias

e anomalias (caractersticas de morbidez que afligiam as populaes) e a dieta e indicadores

37
Ver a aclamao das novas tecnologias cientficas na arqueologia nos manuais de Cincias Arqueolgicas
editados por Brothwell (BROTHWELL, D R, HIGGS, E (eds) Science in Archaeology. Thames and Hudson,
London, 1963; BROTHWELL, D R, POLLARD, A M (eds) Handbook of Archaeological Sciences. John
Wiley & Sons, New York, 2001)
38
Incluem-se aqui os comportamentos simblicos , comportamentos que comprovam as aptides do indivduo
para diferenciar no seio do que percebido uma ordem de realidade irredutvel s coisas e que permite o
manejo generalizado destas. Toda cultura pode ser considerada como um conjunto de sistemas simblicos, na
primeira fila dos quais se situam a linguagem, as regras matrimoniais, e, entre outras, a religio (PONTALIS,
L e. Vocabulrio de Psicanlise, Martins Fontes, So Paulo, p.481, 1995.).
39

de sade. Assim, as sepulturas contm um potencial de estudo voltado ao conhecimento

sobre o corpo, as prticas funerrias, as relaes entre os gneros, formas de subsistncia,

trabalho, demografia, prticas de canibalismo, cremao, suicdio, sacrifcios humanos,

sistemas de trocas e casamentos e sobre as formas de interao humana com o meio

ambiente (Bement, 1994). Atravs dos sepultamentos possvel inferir informaes

sobre a densidade das populaes pr-histricas. Contribuem duas classes de pesquisadores;

os biogegrafos e paleobilogos por um lado e os antroplogos e arquelogos por outro.

Esses pesquisadores empregam mtodos por meio dos quais torna-se possvel estabelecer

caractersticas demogrficas dessas populaes: tcnicas arqueolgicas voltadas a

identificao, quantificao e dimensionamento das reas de habitao; estudo da tecnologia

e da alimentao; anlises estratigrficas; o estudo das alteraes causadas pelos grupos

humanos pr-histricos nos complexos vegetal e animal e as inferncias geogrficas

resultantes do estudo das tcnicas e dos recursos disponveis bem como sua comparao

com populaes atuais semelhantes (Cardoso e Brignoli, 1990) 39.

O estudo do corpo, exumado de sua cova e destitudo de seus adornos e demais

acompanhamentos, encontra-se no pice na pirmide da produo de conhecimento

(bio)arqueolgico, aspecto claramente refletido na bibliografia apresentada por Larsen

(2002) ou na forma encontrada por Bement (1994) para designar o captulo de seu Hunter-

Gatherer Mortuary Practices during the Central Texas Archaic que trata dos restos

humanos: Bioarchaeology.

Entretanto, a anlise dos restos humanos pode estar voltada ao seu aspecto

deposicional e comparao estrutural 40 no contexto do stio, associado as caractersticas

39
CARDOSO, C F, BRIGNOLI, H P. Os Mtodos da Histria (Introduo aos problemas, mtodos e tcnicas
da histria demogrfica, econmica e social). 5 Ed. Graal. Rio de Janeiro, Biblioteca de Histria, v.5, p. 146-
147, 1990.
40
BINFORD, S. A structural comparison of disposal of the dead in Mousterian and Upper Paleolithic. In.
Southwestern Journal of Anthropology, n.24, p. 139-151, 1968; HARROLD, F. A comparative analysis of
40

vestigiais cultura material - das prticas funerrias realizadas pelos vivos sobre os mortos.

A realizao dessas prticas implica, em contexto arqueolgico, na presena de sinais

indicativos de outras caractersticas scio-culturais e ambientais, vinculadas as formas

subsistncia, as trocas simblicas em relao a morte, tecnologia, relao de gneros e

aspectos demogrficos. Trata-se do estudo arqueolgico dos vestgios funerrios inseridos

em seus contextos de deposio que no deixa de incluir contribuies tericas da

antropologia, etnografia e tecnocientficas da biologia e tafonomia 41 .

Com o advento das sociedades modernas, os mortos deixaram cada vez mais de

existir, de ocupar o espao simblico do grupo dos vivos: saem da intimidade domstica

para os cemitrios 42. A morte entre os antigos simultaneamente familiar, prxima e

atenuada: uma morte domesticada 43.

este tipo de morte que encontramos entre os pescadores-coletores pr-histricos

que ocuparam a plancie litornea brasileira. Entretanto, a existncia de densas reas com

sepultamentos em ilhas e a presena da cremao 44 so indicativos de uma busca pelo

distanciamento dos vivos em relao aos mortos. No stio Mar Virado, a presena de

cremaes suscita a possibilidade de rituais funerrios que incluam banquetes coletivos e a

separao das reas de ocupao dos vivos em relao aos espaos dos mortos.

Eurasian Paleolithic burials. World Archaeology, n.12, p.195-211, 1980; BINANT, P. Les pratiques funraires
au Palolithique suprieur et au Msolithique. Archeologia Les Dossiers, n.66, p.15-18, sept. 1982.
41
Ver BAUD, C A, La Taphonomie: la transformation des os aprs la mort. Archeologia Les Dossiers, n.66,
p.33-35, sept. 1988
42
BAUDRILLARD, J. A Troca Simblica e a Morte. Edies Loyola, So Paulo, p. 173, 1996.
43
Um aspecto da antiga familiaridade com a morte o da coexistncia dos vivos e dos mortos. Os nossos
conhecimentos das antigas civilizaes pr-crists foram produzidos, em grande parte, pela arqueologia
funerria, atravs da cultura material encontrada nos tmulos (ARIS, P. Sobre a Histria da Morte no
Ocidente desde a Idade Mdia. Ed Teorema, Lisboa, p.25, 1989)
44
Para Boudillard, a incinerao do morto constitui resultado de um decoro que probe toda referncia morte,
reduo do cadver a um mnimo de vestgios, idia vinculada a higienizao da morte, do impuro, da
doena, do extrangeiro nas sociedades modernas (BAUDRILLARD, J. A Troca Simblica e a Morte. Edies
Loyola, So Paulo, p. 241, 1996)
41

A Arqueologia das Prticas Morturias parece no passar de uma instncia da

Arqueologia que contribui tecnicamente para a produo de uma Histoire de la mort na

viso dos historiadores 45. Assim:

As atitudes diante da morte e a relao entre os vivos e mortos no esto separadas

de processos histricos mais amplos, da porque cada pas- talvez cada " regio cultural"

teve uma cronologia prpria das mudanas. (REIS, 1991: 78) 46

O tratamento dispensado ao corpo, ou os remanescentes arqueolgicos desse

tratamento constitui uma das parcelas de competncia da Arqueologia das Prticas

Morturias. Quando a morte resulta de causas definidas, detectveis nos restos humanos,

como doenas epidmicas, leses mortais e morte fetal , o contexto arqueolgico pode

revelar traos de diferenciao no tratamento dado ao morto.

O destino dado ao corpo, a idade, o sexo e o status do morto podem diferir quanto ao

tratamento do cadver nas sociedades humanas. As causas da morte - por violncia,

homicdio, por suicdio, por velhice, parto ou durante a gravidez, por molstias epidmicas,

acidente ou guerra - resultam em tratamentos diferenciados do corpo, com rituais ou

ausncia deles 47. O tratamento varia: aquele dispensado aos mortos durante epidemias, aos

cadveres de esposas grvidas, aos natimortos ou s crianas que morrem logo aps o

nascimento, ao inimigo morto, ao estrangeiro e ao escravo.

Quanto remoo do cadver alguns termos tcnicos so imprescindveis. A

inumao ou sepultamento consiste na prtica de ocultar o cadver sob ou abaixo do nvel

do solo ou sob monte de terra, madeira, ossos ou pedras, acima do nvel do solo. A inclui-se

o mtodo do enterro ou enterramento. A cremao a prtica de reduzir o cadver pela ao

45
Ver OEXLE, O G. A Presena dos Mortos. In: Braet, H, VERBEKE, W (ed.) A Morte na Idade Mdia.
Ensaios de Cultura, Edusp, So Paulo, p.28-78, 1996.
46
REIS, J J . A Morte uma Festa. Companhia das Letras, So Paulo, 1991.
47
Ver o GUIA PRTICO DE ANTROPOLOGIA, Comisso do Real Instituto de Antropologia da Gr-
Bretanha e da Irlanda, Ed Cultrix, So Paulo, p.162-171, 1971.
42

do fogo, em pira cinerria ou no. A exposio do corpo a prtica de abandon-lo, exposto

s intempries, a fim de ser destrudo pelos animais. Similarmente pode ocorrer a imerso

na gua. A preservao a prtica de preservar o corpo. D-se pela dessecao, fumigao

ou uso de materiais preservativos, atravs do embalsamamento e processos anlogos. A

Decomposio artificial uma prtica que implica no uso de mtodos artificiais para

acelerar a decomposio e consequente reduo do cadver. Isso se d pelo uso do calor,

dissecao das partes moles - descarnamento -, uso de animais, como formigas e peixes.

Tanto a preservao quanto a decomposio artificial (incluindo a cremao) podem resultar

em restos humanos que podero ser depositados em recipientes, amarrados, expostos e/ou

enterrados.

Entre a morte e a destinao do cadver podem ser empregados mtodos

consecutivos como a inumao seguida de cremao ou inumao e posterior

desenterramento e acondicionamento - em urna, cesto, rede, carapaa, peles, nichos - ou

exposio dos ossos.

O enterro ocorre em local especial de sepultamento reservado ao grupo local, ao cl

ou famlia, nas proximidades, sob ou ao lado da habitao. Caracteriza-se pelo tipo de

tmulo, cova ou tumba, sua forma e materiais construtivos. O corpo pode ser envolvido em

peles ou esteiras, em determinadas posio e orientao.

A exumao e disposio secundria do cadver implica na prtica da inumao e

subsequente exumao, colocando-se os ossos em outro local ou inumando-os novamente.

Isso pode ocorrer durante a espera da estao funerria correta , devido a doenas, guerras.

Nesse caso, pode ocorrer a recolha de um ou outro osso (crnio) pelos parentes ou membros

do grupo. Aps a cremao ou exposio, os restos podem ser levados de um lugar para

outro.
43

Os objetos depositados no tmulo ou sobre ele podem diferir ou no de acordo com

o sexo, o status social, entre outros. Pertenceram ao falecido em vida , foram oferecidos por

ocasio da morte ou confeccionados especialmente para o enterro, por motivos rituais ou em

substituio a bens valiosos do morto que servem em vida aos demais membros do grupo

social. Esses bens podem ser tratados de formas diferentes, como por exemplo pela quebra.

Oferendas alimentares podem ser depositadas logo aps a morte ou durante um perodo

determinado pela decomposio cadavrica ou outro evento simblico. Os sacrifcios

incluem objetos destrudos durante cerimnias fnebres ou colocados no tmulo, animais e

comida consumidos nos festins ou banquetes funerrios e sacrifcios humanos - escravos,

vivas ou outros, enterrados com o morto.

1.3 - O Corpo: atributos biolgicos.

As caractersticas de uma populao humana baseadas em sua anlise ssea est

sempre voltada biologia do esqueleto humano. Essa vertente de pesquisa no contribui

somente com o conhecimento de osteopatologias, mas gera subsdios para trabalhos de

interesse antropolgico e, alm do que Barbian e Magennis (1995) 48 afirmam,

especialmente para a produo do conhecimento arqueolgico sobre o comportamento

funerrio de populaes extintas (e no extintas). Anlises de esqueletos podem, tambm,

no estar unicamente voltadas a uma perspectiva essencialmente tipolgica, voltada a

historia do desenvolvimento, tratamento e erradicao das doenas, sempre contrapostas aos

conceitos biomdicos de sade e normalidade. Dados morturios derivados dos esqueletos

48
BARBIAN, L T, MAGENNIS, A L. The Human Burials from the Turner Farm Site. In: BOURQUE, B J.
Diversity and Complexity in Prehistoric Maritime Societies. A Gulf of Maine Perspective. Plenum Press, New
York, p. 317-335, 1995.
44

humanos como idade, sexo e patologias podem ser empregados para direcionar questes

sobre complexidade, organizao e formas adaptativas de grupos pescadores-coletores.

A natureza dos estudos sobre as formas de adaptao biocultural de populaes pr-

histricas representadas por reduzido nmero amostral caracteriza-se pela tendncia s

anlises integradas de pequenas amostras em estudos de amplo alcance regional (Schindler

et al, 1981 49; Shaw, 1988; Barbian e Magennis, 1995; Bement, 1994 50).

Os interessantes estudos de Barbian e Magennis(1995) sobre os sepultamentos

humanos do stio Turner Farm (5.000BP), Ilha de North Haven na costa central de Maine,

procuraram caracterizar o tamanho e composio demogrfica da amostra e apresentar

descries detalhadas das inumaes e cremaes, tendo como foco a idade, sexo e

patologias associados em cada cova. Os esqueletos cremados de Turner Farm apresentaram,

em decorrncia do processo de queima, a destruio de indicadores de sexo, idade e

patologias, primordiais para estudos de adaptao biocultural. Entretanto, a anlise de ossos

queimados pode inferir importantes informaes sobre as condies em que o corpo foi

queimado (McKinley e Bond, 2001). Corpos podem ser queimados logo aps a morte,

defumados, desmembrados ou descarnados antes da inumao. Essas etapas podem ser

identificadas tanto nos ossos quanto no contexto arqueolgico dos mesmos.

Esses autores discutiram as atividades morturias representadas pelas formas de

queima ou reduo dos corpos dos mortos associadas com a presena de cremaes

(Barbian e Magennis, 1994) 51. A anlise das cremaes constitui uma forma de construo

de um banco de dados de carter regional que poder ser empregado em outras pesquisas

que explorem a variedade de questes pertinentes a adaptao biocultural pr-histrica .

49
SCHINDLER, D L, ARMELAGOS, G J, BUMSTED, M P. Biocultural Adaptations: new directions in
northeastern anthropology. In: SNOW, D R (ed). Foundations of Northeast Archaeology. Academic Press,
New York, p. 229-259, 1981.
50
BEMENT, L C. Hunter -Gatherer Mortuary Practices during the Central Texas Archaic. Texas Archaeology
and Ethnohistory Series, University of Texas Press, Austin., 1994.
45

Assim, um sistema metodolgico como o aplicado por Barbian e Magennis (1995)

que se proponha desvendar os problemas das anlises voltadas a adaptao biocultural pr-

histrica 52 deve considerar, entre outros, a identificao do NMI (Minimum Number of

Individuals), a determinao do sexo, idade, anlise das formas de fratura resultantes da

queima dos ossos, as caracterizaes de inumaes primrias e secundrias no queimadas e

das cremaes. Esse sistema pode resultar em uma contribuio para um banco de dados

regional que possa servir para testar hipteses voltadas as atividades morturias pr-

histricas como tambm as dinmicas adaptativas humanas em determinada regio.

Estudos voltados para a interpretao de eventos como as paleopatologias, estresses

fisiolgicos, injrias e morte violenta, atividades fsicas, uso dos dentes e dieta,

biodistncias e aspectos demogrficos de uma populao durante a vida de seus membros

referem-se a bioarqueologia, a antropologia fsica ou biolgica 53. Em bioarqueologia, a

questo do comportamento humano se faz marcante, sempre associado as remodelaes

esquelticas resultantes das relaes corpo/meio ambiente:

A central theme is the interaction between biology and behavior, underscoring the

dynamic nature of skeletal and dental tissues, and the influences of environment and culture

on human biological variation. (Larsen, 2002, s/p)

Essa interao constitui uma face atual dos grandes temas antropolgicos: a) o

homem como indivduo; b) as relaes com os outros homens e c) a relao humana dos

indivduos e dos grupos com a natureza, a qual "o universo como totalidade csmica,

51
BARBIAN, L T, MAGENNIS, A L. Variability in Late Archaic Human Burials at Turner Farm, Maine,
Northeast Anthropology, n. 47, p. 1-19, 1994.
52
Ou prehistoric biocultural adaptation, proposta em BARBIAN e MAGENNIS, ob. Cit. 1995: 318.
53
LARSEN, C S. Bioarchaeology. Interpreting behavior from the human skeleton. CSBEA, Cambridge
University Press, 2002. O autor reune vasta e importante bibliografia.
46

visvel e invisvel, dentro do qual o homem est imerso, o ambiente ecolgico, a terra, a
54
vegetao, os animais; a vida humana desenvolve-se em simbiose com esta realidade" .

Sinteticamente, para Bernardi (1978), a "antropologia fsica" estuda as formas e

estruturas do corpo humano enquanto que a "antropologia cultural" indaga sobre o

significado e as estruturas da vida do homem como expresso da sua atividade mental.

Tanto uma vertente quanto outra perfazem apoios disciplinares a arqueologia, em especial a

arqueologia das prticas funerrias.

O corpo constitui um estatuto no interior das prticas morturias capaz mesmo de

subordin-las: o corpo fsico, suas restries e aplicaes sociais, culturais,

comportamentais, simblicas, seus produtos deixados em dado sistema scio-cultural; suas

implicaes ecolgicas, comunicacionais, de energia dispendida, de patologias e anomalias,

de prticas medicinais e de status. Os indicadores esquelticos de estresse que resultaram de

doenas e interrupo no crescimento, decorrentes de limitaes ambientais (recursos

essenciais reduzidos), de estressores culturalmente induzidos, fatores individuais de

resistncia e interrupes fisiolgicas podem refletir uma parcela do impacto do estresse em

uma dada populao. Essa parcela resulta na diminuio da sade, da capacidade de

trabalho, na diminuio da capacidade reprodutiva e em falncia socio-cultural (Larsen,

2002).

Um esqueleto em si mesmo pode conter marcas indiciais de alteraes na estatura do

indivduo em vida, durante a infncia, decorrentes de alteraes alimentares: o corpo visto

em relao a idia de sade. Essas marcas so de interesse antropomtrico. A adequao

nutricional reflete-se, ainda nas distncias auriculare-basion ou porion-basion; em

deformaes morfolgicas da pelve, decorrentes do consumo inadequado de protenas;

54
BERNARDI, B. Introduo aos estudos etno-antropolgicos. Edies 70, Lisboa, p. 20, 1978.
47

alteraes na forma das difises de ossos longos, que ocorre normalmente entre os seis

meses e os trs anos de idade, tambm em decorrncia de carncia alimentar; alteraes nas

dimenses dos canais vertebrais; alteraes nos dois componentes do desenvolvimento

dentrio: na formao das coroas e razes e na erupo dos dentes; diminuio das

dimenses dentrias, assimetria odontomtrica; ocorrncia de cribra orbitlia (hiperosteose

porosa) caracteriza uma das manifestaes iniciais de anemia , estendendo-se aos demais

ossos cranianos e prevalecendo sob a forma ativa na infncia e cicatrizada na idade adulta;

interrupes das linhas de crescimento no esqueleto; ocorrncia de interrupo no

crescimento de tecidos dentrios, como o esmalte (hipoplasia). Essas remodelaes

decorrentes de deficincias nutricionais durante a infncia, que podem ser observadas tanto

macro quanto microscopicamente, contribuem para uma histria do estresse nas populaes

humanas. Em adultos, as modificaes esqueletais por estresse causadas por alteraes da

dieta e do status nutricional, bem como alteraes orgnicas normais decorrentes do

envelhecimento, menopausa, andropausa ou da menstruao resultam na perda de massa

ssea (osteoporose).

Assim como essas remodelaes, a exposio do corpo a inmeros agentes

infecciosos como as bactrias e os vrus, resulta em diversas doenas e estados de morbidez.

Entre as ocorrncias normalmente registradas em amostras arqueolgicas esto as leses

cariognicas, que podem refletir-se diferentemente entre os sexos e por status social; a

doena periodontal (periodontite), caracterizada comumente pela perda de osso alveolar e

decorrente de fatores relacionados a higiene dental deficitria, cariognese,malocluso

dentria, status nutricional, gravidez, puberdade e estresse psicolgico. A periodontite e a

perda dentria podem refletir-se de acordo com os sexos e o status de cada indivduo social.

Ainda sob o vis bioarqueolgico, as doenas podem surgir como infeces

inespecficas, como a periostite e a osteomielite; como infeces especficas: a


48

trepanomatose , a tuberculose e a lepra Esses processos infecciosos refletem-se tambm nos

sexos e de acordo com o status social(Larsen, 2002).

Processos causados por injrias e morte violenta tambm podem ser identificados

nos restos humanos e podem expressar-se em formas diferenciadas de inumao, tratamento

do corpo (pr e postmortem), bem como na escolha dos espaos dentro de um cemitrio ou

na sua prpria localizao. Incluem-se formas elementares de injrias: as leses traumticas

como as fraturas, fissuras, esmagamentos, entre outras, com ou sem remodelaes (calos,

atrofias). Estas resultam de interaes agressivas entre os seres humanos - injrias

intencionais e violncia interpessoal - , de acidentes possveis dentro de determinadas

estratgias de subsistncia, nas relaes entre os gneros, entre membros com status

diferenciado, entre componentes de um mesmo grupo ou uma mesma famlia, em grupos

extensos e sedentrios, em determinadas prticas, como o canibalismo. As leses

traumticas variam, ento, de acordo com as idades, os sexos, as estratgias de subsistncia-

caadores-coletores pr-agricultores e agricultores, podendo ser intensionais ou acidentais

(Larsen, 2002).

Outro grupo de modificaes observveis no esqueleto constituem as modificaes

articulares e musculares resultantes de diferentes formas de atividades fsicas. Em colees

arqueolgicas podem ser observadas patologias articulares de ordem multifatorial

(sequncia de fatores sinergticos que incluem a predisposio): a osteoartrite, que varia de

acordo com a idade , o clima, obesidade, os sexos, estratgias de subsistncia e trabalho e

complexidade sociopoltica; modificaes no patolgicas das articulaes, como o

surgimento de alteraes nas epfises distais dos metatarsianos causadas pela

hiperdorsiflexo dos dedos dos ps e as facetas anmalas no tlus, tbia e calcneo,

normalmente associadas a fatores genticos e de hbitos de acocoramento; leses

entesopticas (entesfitos), projees sseas ou ostefitos nas inseres dos tendes e


49

ligamentos, especialmente nos ps (regio pantar e tendo de aquiles) e inseres da patela

resultantes de prolongada e excessiva atividade muscular; fraturaspor estresse, como a

espondilose e outras injrias vertebrais, resultando em uma patologia degenerativa que

envolve a separao do arco neural na rea entre os processos articulares superior e inferior.

O estudo das estruturas histolgicas dos ossos podem elucidar aspectos da adaptao

ambiental e de atividades de grupos humanos extintos, como por exemplo as alteraes

decorrentes de adaptaes biomecnicas histomorfomtricas (Larsen, 2002:219-20).

Aspectos da influncia gentica, do meio ambiente, estresse e/ou do comportamento

na morfologia craniana podem ser expressos nas funes mastigatrias e no-mastigatrias,

como a presena de incisivos em forma de p; torus palatinos, maxilares e mandibulares;

modificaes patolgicas da ATM; anormalidades de ocluso como o apinhamento dentrio

envolvendo espao insuficiente para todos os dentes (casos de dentes impactados) e a

sobreposio ou ocultao dos dentes maxilares em relao aos mandibulares e vice versa;

alterao do tamanho dos dentes (nanismo de origem gentica); desgaste dentrio oclusal:

abraso causada pelo contato com os dentes e o alimento ou outro material slido externo,

especialmente quando o alimento forado sobre as superfcies oclusais e a atrio, causada

pelo contato entre os dentes, na ausncia de alimentos ou outros vrios abrasivos; desgaste

dentrio interproximal; desgaste extramastigatrio: o dente usado como ferramenta em

funes no mastigatrias.

O macrodesgaste dentrio, compreendido em Larsen(2002:247) como resultado da

abraso, atrio e eroso (ao de agentes qumicos), varia entre as populaes humanas de

acordo com caractersticas comportamentais especficas, localizadas, diferenas nas prticas

culturais, idade, sexo, dieta e a morfologia orofacial. Populaes que possuem altos nveis

de demanda mecnica e predomnio de dietas abrasivas possuem desgaste relativamente

intenso. O microdesgaste das superfcies dentrias informam sobre as especificidades da


50

adaptao dietria de um indivduo ou de um grupo de caadores-coletores ou de

agricultores, assim como sobre as caractersticas microscpicas deixadas pelo uso do dente

como ferramenta. Ainda, as quebras - macro e microquebras - dentrias durante a

mastigao ou em uso extramastigatrio so indicadores de excessiva demanda mastigatria

em um grupo humano (Larsen, 2002:267-68).

Dados de biodistncia(Larsen, 2002; Buikstra e Ubelaker, 1994, Neves, 1988), de

relaes geneticamente determinadas, podem ser obtidos por meio da anlise de traos

mtricos e no-mtricos. Entre os traos no-mtricos cranianos destacam-se quatro tipos

primrios: os ossculos entre as suturas (sagitais, lambdoideos, bregmticos, coronais,

apicais, asterionicos); traos hiperosteticos, pontes de osso; traos hipostticos, que

envolvem ossificaes deficientes (sutura metopica); e variaes dos foramenes (forame

supraorbital simples ou duplo).

Esses tipos de dados, essencialmente contidos nos ossos humanos, perfazem um

conjunto de informaes que podem ser agrupadas em variveis biolgicas . Outras

categorias de dados relacionam-se indiretamente aos esqueletos, contendo informaes

sobre prticas culturais. Embora o uso dos dentes como instrumentos, a hiperdorsiflexo dos

dedos dos ps e o hbito do acocoramento, todas em grande parte voltados para atividades

de subsistncia, tem sido considerados como variveis biolgicas pela sua estreita ligao

com os ossos (em alguns casos gntica, como no acocoramento). Nesses casos, traos

culturais e hbitos comportamentais deixaram sinais exclusivamente osteolgicos. Por outro

lado, a posio do esqueleto, sua articulao, direo, os sinais sseos de tratamento como a

queima, desarticulao e a pigmentao com ocre, embora tambm relacionados aos ossos,

no implicam em comportamento individual direto, mas em prticas morturias coletivas de

um grupo em relao ao corpo. Traos culturais que expressam tendncias das prticas

morturias expressam-se tambm em materiais associados ao corpo, como por exemplo aos
51

acompanhamentos funerrios - de uso pessoal, vinculado a incluso simblica no ritual - , as

oferendas alimentares e estruturas que participam na construo da cova e proteo do

corpo, essencialmente simblicas.

Vimos que os dados osteolgicos, quer sejam sinais de doenas nutricionais, leses

traumticas intencionais ou acidentais, alteraes por hbitos e prticas culturais (trabalho,

ritos de passagem) e de caracter gentico, dimorfismo sexual e variao etria constituem

variveis biolgicas. As formas de tratamento do corpo para a inumao, envolvendo direta

ou indiretamente a manipulao dos ossos por outros indivduos, bem como a sua

implementao com elementos de cultura material constituem variveis culturais. Entretanto

essa distino abstracional na medida em que tanto as variveis biolgicas quanto as

culturais encontram-se em relao, muitas vezes sinergtica, de difcil discriminao. Sexo e

idade, dados essencialmente biolgicos, podem incorrer em tratamentos e associaes

funerrias distintas. Formas de morte por doenas e traumas violentos podem determinar

uma forma de deposio do corpo em dadas culturas. O status sociocultural do morto pode

reger prticas morturias tambm distintas e pode estar refletido na prpria morfologia

esqueletal.

O sexo, assim como a idade, um dado imprescindvel para o estudo arqueolgico

do corpo e seu contexto morturio. Nessa perspectiva, o termo gnero tem sido empregado

para descrever atributos culturalmente constitudos voltados percepo social de

feminilidade e de masculinidade, no vinculado necessariamente ao sexo biolgico dado

pelas diferenas hormonais e cromossmicas (XX, XY) entre mulheres e homens (Cox,

2001). Atravs da anlise esqueltica de regies nas quais os traos dimrficos sejam

recorrentes, como a pelve e o crnio, o sexo biolgico pode ser inferido. Entretanto, certos

traos de dimorfismo podem sofrer remodelaes genticas, por doena ou fatores

ambientais. Indivduos afetados por desordens na diferenciao sexual podem apresentar


52

alteraes na forma do esqueleto. Os critrios empregados para a determinao de sexo

refletem as adaptaes funcionais das unidades sseas, suas resultantes mtricas e

diferenas morfolgicas. As caractersticas morfolgicas dependem da observao visual e

das dimenses mensurveis de certos ossos (Brothwell, 1981).

1.4 - Sepultamentos humanos: agrupando corpo, cova e acompanhamentos funerrios

Sepultamentos inseridos em stios cemitrios 55 ou em stios de vida e de morte

perfazem estruturas compostas por trs elementos bsicos: o corpo, suas oferendas e a cova.

Esses componentes, esperados no contexto arqueolgico, foram insistentemente lembrados

quanto a sua presena, normalmente simultnea, aos arquelogos, antroplogos e

historiadores em Chapman, Kinnes e Randsborg (1981), Morris (1992), e nos apontamentos

de Pearson (2002). Outro aspecto importante refere-se a relao intrnseca existente entre as

alteraes (tafonmicas) ocasionadas por fatores formativos do stio arqueolgico e os

vestgios funerrios. Fatores tafonmicos existem e calibram os potenciais analtico e

interpretativo dos dados morturios 56.

A compreenso das respostas das sociedades dos vivos diante do fenmeno da morte

demanda, por parte do estudioso da arqueologia, determinados sistemas de registro e

estratgias tericas e metodolgicas importadas de outras disciplinas cientficas, da

55
A palavra " cemitrio" parece designar, mais particularmente, a parte exterior da igreja, o atrium ou adro.
"Adro" tambm uma das palavras utilizadas na linguagem corrente para designar o cemitrio. Assim como as
designaes atre (adro), churchyard, charnier, cemitrio designa o espao ocupado por conjuntos de edifcios
funerrios (tumulus, sepulcrum, loculus) em sociedades antigas do Ocidente. Nesse sentido, tratam
normalmente desses vestgios, sempre vinculada como tcnica para se escrever sobre a histria, a arqueologia
funerria (ARIS, P. Sobre a Histria da Morte no Ocidente Medieval, Teorema, Lisboa, p. 25, 1989) e a
arqueologia dos cemitrios (VOVELLE, M. A Histria dos Homens no Espelho da Morte. In: BRAET, H,
VERBEKE, W. A Morte na Idade Mdia. Ensaios e Cultura 8. Edusp. Universidade de So Paulo, So Paulo,
p. 18, 1996).
56
Sobre essa questo, exclusivamente voltada ao estudo das prticas morturias sob a tica da Tafonomia, ver
o artigo de Mirjana Roksandic (ROKSANDIC, M. Position of Skeletal Remains as a Key to Understanding
Mortuary Behavior. In HAGLUND, W D, SORG, M H. Advances in Forensic Taphonomy. Method, Theory,
and Archaeological Perspectives. CRC Press, LLC, p. 99-117, 2002)
53

antropologia, histria, geografia, geologia, biologia e medicina. Mais do que informar sobre

os aspectos morfomtricos, morfoscpicos, paleopatolgicos ou paeloepidemiolgicos de

um ser humano, os dados morturios extrados e processados pelos arquelogos, oferecem a

possibilidade da construo de inferncias sobre as sociedades dos vivos, as suas prticas

sobre o ente falecido, a respeito da morte e mesmo sobre suas formas de subsistncia e

hbitos da vida cotidiana que deixaram sinais no esqueleto, nos dentes ou que se tornaram

acompanhamentos funerrios.

Sepultamentos humanos, forma de designar quaisquer tipos de deposies de origem

funerria (Sprague, 1968), so um dos resultados das etapas de um funeral (Bartel, 1982)

que inclui a realizao de prticas, quer de carter essencialmete simblico quer operacional

ou tcnico. Assim, tecnicamente, os costumes funerrios voltam-se potencialmente a

deposio do morto e ritualmente, esto vinculados a execuo de um nmero de atos

simblicos que variam quanto a forma dos smbolos empregados e quanto ao nmero e tipos

empregados dos referentes de reconhecimento simblico para o grupo (Binford, 1971).

O estudo das prticas que acompanham o evento morte nas sociedades humanas

extintas constitui um campo de interesse da arqueologia. Trata-se de uma vertente da

produo de conhecimento arqueolgico voltada ao estudo da cultura material funerria, dos

objetos encontrados em contextos morturios. Enquanto disciplina analtica do passado,

tambm dotada de mtodos e tcnicas de recuperao de objetos, a arqueologia encontra seu

expoente nos estudos das prticas morturias nas Arqueologias Ps-Processuais (ps-

estruturalistas, ps-modernas, contextuais, crticas, radicais) 57. Entretanto, podemos afirmar

que o objeto de estudo da pesquisa arqueolgica a cultura extinta na sua totalidade . Nesse

sentido, o mtodo arqueolgico, assim como o antropolgico, necessariamente

57
Essas outras definies empregadas para a arqueologia ps-processual foram assim citadas em
SCHIAVETTO, S N de O . A Arqueologia Guarani, construo e desconstruo da identidade indgena.
Fapesp, Annablume ed. P. 37, 2003.
54

interdisciplinar: empregam-se tcnicas de pesquisa prprias de outras disciplinas, nas fases

de coleta de dados e posterior anlise. A produo de um "conhecimento global da cultura

de uma sociedade qualquer resultar somente do trabalho coordenado de mltiplos

estudiosos" 58

J que o sepultamento do morto resultado direto e intencional de um

comportamento 59 funerrio - evidentemente muito mais que seus vestgios, muitas vezes

alterados por mltiplos fatores tafonmicos - , contm elementos simblicos com

inferncias interpretativas provavelmente possveis atravs do amparo disciplinar da

antropologia e etnografia comparada.

Interessa ao arquelogo, a priori , o que observvel no contexto arqueolgico sobre

os comportamentos humanos passados. No caso especfico dos estudos arqueolgicos

voltados as respostas humanas diante do fenmeno da morte em populaes extintas,

convm ressaltar que essas respostas geram vestgios cujos dados morturios podem ser de

origem cultural e/ou biolgica. Nesse aspecto, Ribeiro (2002) buscou termos precisos para

denominar nosso objeto de estudo: Arqueologia das Prticas Morturias 60.

Segundo Barret(1999) 61, muitas revises recentes dos estudos das prticas

morturias situaram as posies de Saxe(1970) e Binford(1971) no centro da produo

58
Ob cit Bernardi, 1978, p. 120.
59
Ver referncia oportuna a OShea (1981:39) em RIBEIRO, M S. Uma abordagem historiogrfica da
arqueologia das prticas morturias. Dissertao de Mestrado. FFLCH-USP, So Paulo, p.5, 2002
60
A busca terminolgica feita por Ribeiro resultou em termos j conhecidos por ns, como Archaeology of
Death, archologie funeraire, archologie de la mort, Burial Archaeology (RIBEIRO, op.cit. 2002, p.6-8).
Poderia ser acrescido o termo que d ttulo ao livro de Pearson: Archaeology of death and burial (PEARSON,
M P. The Archaeology of Death and Burial, 3 ed , Texas A&M University Press, College Station, 2002), que
engloba death e burial simultneamente. Ainda, para horror dos historiadores, poderamos considerar como
substituto do termo Arqueologia das Prticas Morturias o termo Bioarchaeology ou Bioarqueologia
(LARSEN, C E. Bioarchaeology. Interpreting behavior from the human skeleton. Cambridge Studies in
Biological Anthropology. Cambridge University Press, 2002) bastante representativo de uma parcela da
produo arqueolgica voltada aos implementos da biologia, em especial no que se refere aos conceitos de
biocultura e comportamento e da verticalizao de mtodos e tcnicas voltadas exclusivamente as anlises dos
restos humanos. Por que no uma Bioarchaeology of Death and Burial?!
61
BARRET, J C. The Living, the Dead and the Ancestors: Neolithic and Early Bronze Age Mortuary
Practices. In PREUCEL, R W, HODDER, I. Contemporary Archaeology in Theory. A Reader. Blackwell
Publishers, p.394-412, 1999.
55

conceitual de referncia (Chapman e Randsborg, 1981; Tainter, 1978; O'Shea, 1984;

Pearson, 2002; Bement, 1994). Com a New Archaeology , ocorre uma mudana na histria

dos estudos morturios os quais passam a incluir a variabilidade morturia como meio de

reflexo sobre os princpios de organizao de um sistema cultural. Assim, os estudos mais

recentes sobre as prticas morturias preocupam-se tanto com a descrio da cultura

material quanto com o conhecimento das sociedades que a produziram (Sene, 1998:17).

Entretanto, essa Nova Arqueologia propunha uma arqueologia antropolgica , neutra e

essencialmente objetiva, voltada quase que exclusivamante ao aperfeioamento de mtodos

vinculados a uma crescente implementao tecnolgica encontradia em pases

desenvolvidos - direcionados a anlise de sistemas socio-culturais, regidos por leis

universais do comportamento humano, absolutamente dedutveis e mensurveis.

Nesse sentido, todo estudo das prticas morturias, vinculado ou no a anlise

etnogrfica e as perspectivas antropolgicas de interpretao, deve considerar o imperativo

dos processos formativos do stio arqueolgico e as alteraes nos contextos de deposio

dos vestgios funerrios. A identificao arqueolgica de prticas sociais recorrentes

participa na instncia terica dos estudos sobre os sistemas sociais extintos. Essas prticas

so perceptveis no contexto da escavao de forma residual, atravs de indicadores

vestigiais no contexto arqueolgico: os sepultamentos humanos e as demais estruturas

envolvidas, como estelas, tumbas, sarcfagos e construes funerrias. Elementos

simblicos, intrnsecos as prticas e aos seus vestgios, tambm constituem uma parcela

significativa dos estudos morturios, embora pouco explorada.


56

1.5 - Os Rituais Funerrios na Arqueologia:

Os rituais morturios, assim designados por Barrett (1999:396), constituem tipos de

prticas sociais que envolvem a ao humana dos vivos sobre os mortos, das atitudes da

sociedade dos vivos ao redor do corpo do morto e da cova. Perfazem prticas singulares nas

quais, evidentemente, o morto no participa. O morto no participa de seu prprio funeral a

maneira dos vivos, que lhe devem obrigaes e que se relacionavam por afinidades com o

falecido, com os ancestrais e com os deuses. O corpo e a maneira como tratado, expressa

um poder simblico mediador na representao da transio entre a vida e a morte, um

processo durante o qual os vivos reafirmam a legitimao de suas heranas e posies

sociais:

Mortuary rituals are particular types of social practices and we must examine the

way they were enacted by the living around the corpse and the grave (...) The corpse, and

the way it was treated, presents a powerful symbolic medium by which the transition from

life to death can be represented, a process during which the living reconsider their own

legitimate claims of social position and inheritance (Barrett, 1999:396)

Essas prticas particulares, individuais e coletivas, so culturalmente formadas.

Atravs de diferentes conhecimentos e experincias prticas combinadas, os agentes

humanos acabam por estabelecer regularidades culturais em seu mundo. Durante os rituais

essas regularidades culturais so expostas para os participantes e observadores com

ocorrncias de transies atravs das categorias sociais.

Os rituais funerrios so feitos de aes vinculadas a pensamentos voltados ao

sobrenatural, ao mundo alm tmulo que, uma vez em contexto arqueolgico, resultam em

uma cultura material funerria com carga simblica e potencialidades para a interpretao

de suas instncias dependentes dos fatores formativos dos substratos arqueolgicos. Graus
57

distintos de preservao de oferendas, deslocamentos, migrao e interdigitao de artefatos

e sedimentos, bem como o desaparecimento fsico de determinados tipos de materiais

empregados durante os funerais e mesmo a dificuldade de se reconstruir as vrias etapas do

funeral como um todo e a inacessibilidade as relaes existentes entre as categorias de

vestgios morturios e essas etapas do funeral contribuem para a reduo do potencial

informativo dos remanescentes dos rituais funerrios.

Uma forma de alcanar um provvel enriquecimento desse potencial informativo

seria dada atravs de inferncias etnogrficas. Essas inferncias funcionam como guias

interpretativos, fomentadores de hipteses e sugestes sobre sequncias provveis de

eventos relacionados ao funeral e as possveis e esperadas experincias individuais e

coletivas implicadas.

Os rituais so feitos de aes e no de coisas. O lugar dos rituais pode ser simulado

assim como os artefatos funerrios podem ter sido reapropriados da rotina do dia-a-dia do

grupo. A seleo do tempo de durao, o lugar e os artefatos do ritual so meios pelos quais

as pessoas produzem diversas experincias voltadas a ordem social dominante . A

organizao dos stios e depsitos arqueolgicos podem estar estruturados de acordo com

valores culturais particulares derivados de prticas rituais.

Os rituais morturios so aqueles que constrem passagens entre a vida e a morte.

Essas passagens podem incluir os sepultamentos humanos ou a interveno dos ancestrais

no mundo dos vivos para a emanao de idias sobre a morte e renascimento. Convm

distinguir, segundo Barrett(1996), entre rituais aos ancestrais e rituais funerrios pois os

remanescentes humanos podem ser empregados em ambos os casos. No primeiro caso, os

remanescentes humanos no caracterizam necessariamente sepultamentos mas o emprego de

restos humanos. Eles estabelecem a presena dos ancestrais em ritos realizados entre os
58

vivos, podendo ser empregados desde elementos arquitetnicos funerrios, os ossos, e ainda,

constituir uma parte dos rituais de sepultamento.

Os rituais funerrios esto especificamente relacionados com os sepultamentos

humanos. Nesse contexto, podem ser discriminadas a inumao, sepultamento secundrio e

cremao, dependendo da forma particular de rito de passagem envolvido: separao,

liminaridade e incorporao. Os ritos de separao e incorporao relacionam-se a perodos

de estabilidade cultural, enquanto que o de liminaridade relaciona-se a instabilidade cultural.


62
Cada estgio no processo ritual pode ser marcado por diferentes formas de simbolismo

Arqueologicamente, a sequncia dos rituais morturios inobservvel. Podem

sobreviver traos de algumas de suas etapas, sem no entanto, relacionadas as etapas

anteriores ou posteriores em decorrncia de sua simples degradao. No caso das inumaes

o periodo liminar pode terminar com o corpo depositado na cova. O simbolismo associado

com a transformao liminar do corpo e a segregao dos parentes enlutados pode ser

transportado para a cova e ser preservado. Esse simbolismo pode incluir os adornos do

corpo (que no devem ser confundidos com os enfeites dos vivos (Pader, 1982) 63. Para

Barrett(1996) importante distinguir entre objetos dispostos dentro e fora dos invlucros

funerrios, dos diferentes materiais que derivaram dos diferentes momentos do processo

ritualstico.

No caso dos sepultamentos secundrios 64 estes envolvem um lento perodo liminar

durante o qual o corpo sepultado ou armazenado aps ser desenterrado e reinterrado para a

finalizao do processo de sepultamento. No contexto arqueolgico, as inumaes

secundrias so caracterizadas, a priori, pela desarticulao do esqueleto. Entretanto, a

desarticulao caracteriza um processo pr ou ps-deposio: o tratamento redutivo do

62
Segundo Barrett, ob cit 1996, p. 397, ver TURNER, V. The Ritual Process: structure and anti-structure. New
York, 1969 e VAN GENNEP, A . The Rites of Passage, London, 1960.
63
PADER, E-J. Symbolism, Social Relations and the Interpretation of Mortuary Remains. Oxford, 1982.
59

cadver inclui o descarnamento ou macerao com ou sem uma inumao temporria,

exposio do corpo aos animais necrfagos aquticos terrestres; a queima do corpo ou dos

ossos limpos em piras funerrias. A inumao na qual os restos sseos apresentam-se

desarticulados, rearticulados ou reacomodados em feixes ou, ainda, queimados e quebrados

contm o dado da presena de processo(s) redutivo(s), da manipulao do corpo e do

esqueleto, de tratamento pr-sepultamento do morto.

Essas etapas de tratamento do corpo visando adiantar o processo de esqueletonizao

e reduo do cadver constituem parcelas operacionais das prticas morturias. A

secundidade intencional de uma inumao independe dessas etapas. Ocorre quando os restos

do morto so enterrados pela segunda vez, em outra localidade ou junto a uma segunda cova

aberta para um parente. Agrupamentos de ossos junto de esqueletos articulados poderiam

indicar provveis inumaes secundrias: antigos ocupantes so substitudos por novos.

Assim, feixes de ossos arranjados e aglomerados de ossos queimados podem indicar

inumaes primrias, secundrias ou tercirias. Sua observao precisa ocorre em contextos

etnogrficos. No substrato arqueolgico a distino entre a primeiridade ou a secundidade

de um sepultamento depende, inicialmente, da presena ou ausncia de articulao do

esqueleto (muito embora no seja determinante nos casos de corpos mumificados que so

inumados mais de uma vez). Exceptuando-se a presena de alteraes tafonmicas dadas

pela disperso vertical ou horizontal dos ossos, esqueletos desarticulados podem indicar

tanto inumaes primrias quanto secundrias. Esses ritos finais podem ser separados

espacilamente dos lugares associados com a liminaridade. Um rito de separao similar

pode ser apresentado durante a cremao. Esse rito de incorporao pode ser iniciado com a

construo e combusto de uma pira crematria e ser finalizado pela coleta e disperso ou

sepultamento das cinzas ou ossos fragmentados e calcinados.

64
Ver HUNTINGTON, R, METCALF, P. Celebrations of Death. Cambridge, 1979.
60

A separao dos ritos de incorporao dos primeiros ritos de liminaridade nos

sepultamentos secundrios e cremaes pode ser grande o suficiente para assegurar que o

simbolismo associado com a liminaridade seja desfeito pelo tempo em que ficou

depositado, resultando em vestgio arqueolgico. Ritos diferentes apenas estruturam as

relaes topogrficas da morte em diferentes caminhos. Assim,

Whilst inhumation appears to fix both the place and the moment at which the

transition of death is arrested for both the mourners and the corpse at the grave with its

infilling, secondary burial and cremation establish a tophographical separation between

rites of liminality and the final rites of incorporation. The place of transition is separated

from tht place at which the ritual sequence as a whole is brought to a close. These

differences are important for any consideration of funerary ritual which is concerned with

the way the mourners use the process to construct their relation with the dead and

ancestors. (Barrett, 1996:398)

Os vestgios funerrios, quer estejam relacionados a ritos ancestrais ou funerrios,

devem ser analisados tafonmica e estratigraficamente, sempre considerados no processo de

deposio.

Observaes etnogrficas oferecem dados de carter dedutivo sobre comportamentos

pr-histricos a partir de modelos de contextos sistmicos de grupos histricos.

Consideradas como indcios da organizao social, as prticas funerrias so objeto de

estudo dos antroplogos que obtm informaes do arquelogo sobre as circunstncias

funerrias, como a presena dos acompanhamentos e dados osteolgicos fornecidos pelos

antroplogos biolgicos (Chiara, 1978) Assim:

As prticas funerrias, em geral, so discriminatrias, dando indcios da

organizao social. Seria, portanto, muito til termos o maior nmero possvel delas numa

mesma rea, quando ento transparecem certas insistncias e persistncias de detalhes


61

significativos. Tambm faz parte do quadro cultural que se pretende inferir, a relao entre

os enterramentos e as habitaes ou aldeamentos (Chiara, 1978:256-7)

Vestgios funerrios prestam-se a realizao de um esboo cultural do stio, a

identificao do provvel espao reservado as habitaes (Chiara, 1978:258). A

identificao das motivaes e vinculaes dos costumes morturios quanto ao tratamento

discriminatrio dado por sexo e idade dos mortos parecem justificar o uso de dados

etnogrficos sobre as crenas 65 do grupo humano empregado como referencia ao grupo pr-

histrico.

O estudo da cultura material 66 funerria entendida como a manifestao fsica das

prticas funerrias, e portanto, de uma parcela da cultura de uma sociedade 67 constitui outra

vertente dos estudos voltados a essas prticas, especialmente aos acompanhamentos

funerrios. Entretanto, essa cultura material , quer gerada no contexto funerrio, quer em

contextos sistmicos gerais deve estar inserida nos demais substratos da cultura:

A cultura consta da massa de bens e instrumentos, assim como dos costumes e dos

hbitos corporais ou mentais que funcionam direta ou indiretamente para satisfazer as

necessidades humanas(...) a significao da cultura consiste na relao entre seus

elementos, e no se admite a existncia de complexos culturais fortuitos ou acidentais.

(Kahn, 1975:91)

65
BECKER, H. Relaes intercontinentais pr-colombianas entre Amrica e sia Setentrional, tendo em vista
o enterro combinado com disposio do corpo nas rvores e cremao posterior. Origens do Homem
Americano II Encontro de Intelectuais. So Paulo, Instituto de Pr-Histria da USP, p. 296-301, 1964.;
CHIARA, W. ob cit. 1978, p. 257-258.
66
Ver HODDER, I (ed) The meaning of things: material culture and symbolic expression, Unwin Hyman,
London, 1989 e HODDER, I (ed) The spatial organisation of culture, Gerald Duckworth and Co. London,
1978.
67
Os artefatos que possibilitam o estudo de uma sociedade atravs das manifestaes fsicas de sua cultura
perfazem cultura material (SCHLERETH, T J. Material Culture Studies in America, The American
Association for State and local history, Nashville, p. 2-3, 1982).
62

Enquanto que o termo sociedade manifesta-se pelo fator humano, no agregado de

indivduos e nas relaes existentes entre eles, o termo cultura relaciona-se com o

componente dos recursos acumulados, tanto materias quanto imateriais que as pessoas

herdam, utilizam, transformam, multiplicam e transmitem. A cultura inclui os artefatos,

bens, procedimentos tcnicos e idias, hbitos e valores herdados 68. Segundo Boas 69,

Cultura inclui todas as manifestaes dos hbitos sociais de uma comunidade, as

relaes do indivduo na medida em que so afetados por costumes do grupo em que vive, e

os produtos das atividades humanas na medida em que so determinadas pelos ditos

costumes (Boas, 1930:74)

Dentro das alteraes contnuas resultantes da necessidade de vida dos homens no

meio ambiente, pontos de contato com esse meio exterior representam ambientes

secundrios ou artificiais. Nesses meio ambientes secundrios, a organizao dos grupos

sociais constitui uma combinao sinergtica de bens materiais e hbitos corporais

vinculados profundamente em seus substratos material e psicolgico. Assim, a

"organizao social a maneira estandardizada de comportamento dos grupos" 70 .

A cultura assenta-se necessariamente sobre a natureza 71. Este fundamento natural

permite aos homens o desenvolvimento das atividades mentais e a criao da cultura 72. O

68
KHAN, J S. El concepto de cultura: textos fundamentales. Editorial Anagrama, Barcelona, , 1975.
69
BOAS, F. Anthropology. Encyclopedia of the Social Sciences. V.2, New York, Macmillan, 1930. Essa
definio de Boas vai ser acrescida posteriormente, segundo Khan, ob cit. 1975:14, do aspecto
comportamental da cultura e as reaes psicossomticas dos indivduos. Essa definio ampla inclui, por
exemplo, a cultura material, abarcando os interesses da arqueologia, histria, antropologia cultural e fsica.
Interessa o entendimento do comportamento humano individual com relao a todos os seus fatores
determinantes. Nesse caso, a etnologia incluiria o estudo da vida mental dos homens, das atividades psquicas
fundamentais dos grupos humanos, enfim, dos mundos subjetivos do homem.
70
Kahn, ob cit. 1975, p. 85.
71
No estamos enfatizando o carter de determinismo geogrfico ou ambiental da cultura, mas da real
existncia do fator meio ambiente que pode estar subordinado, equilibrado ou dominando a vida e estruturao
social em momentos diversos, dentro de uma mesma sociedade.
72
BERNARDI, ob cit. 1978, p. 23.
63

significado cultural das manifestaes materiais e ergolgicas da atividade humana resulta

da simbolizao: nesse sentido, cultura material inclui todos os aspectos materiais dessa

atividade humana que adquirem e exprimem um valor diverso que os transforma em partes

integrantes de um determinado sistema cultural (Bernardi, 1978). Quanto aos

comportamentos dos agentes sociais, produtores ou no de cultura material, estes so

gerados em sistemas culturais que simultneamente os produzem e condicionam 73:

A cultura consiste em padres explcitos e implcitos de comportamento e pelo

comportamento, adquiridos e transmitidos por smbolos que constituem as aquisies (...)

distintivas dos grupos humanos, incluindo as suas materializaes em artefatos (...); os

sistemas culturais podem considerar-se, por um lado, como produtos da ao e , por outro,

como elementos condicionantes de ao sucessiva(Kluckhohn e Kroeber, 1972: 367)

Para Bernardi(1978), essa cultura distingue-se no tempo e no espao pela sua

mutao fisionmica. Considerando essa constante mutao: no h apenas uma cultura,

mas, muitas caracterizadas pelos modos tpicos e especficos atravs dos quais as

populaes singularmente definem seus prprios valores e interpretaes culturais.

Uniformidade e diversidade exprimem a multiplicidade das culturas. A prpria sociedade

uma manifestao tipicamente cultural.

A noo de padres culturais , organizaes coerentes de comportamento, usos,

costumes e estilo de vida pode ser exemplificada pela seguinte citao de Bernardi:

Um certo modo de vida, por exemplo a dos pigmeus, caadores, coletores de

produtos silvestres, leva logicamente a interpretaes simblicas particulares, como a

73
idem ibidem p.29
64

valorizao da floresta ao nvel de smbolo da divindade, e determina formas precisas de

vida social e econmica, como a organizao em pequenos bandos aptos para a

movimentao na floresta e a dependncia total dos frutos espontneos da selva para a sua

nutrio (Bernardi, 1978:38)

Nesse sentido, os homens encontram-se permanentemente face-a-face com a

problemtica das suas relaes com a "natureza-universo", com a "realidade csmica

misteriosa" , com os ambientes social e fsico(Bernardi, 1978).As solues encontradas pelo

homem diante dessa problemtica exprimem sua liberdade de escolha, de solues

diferentes para problemas similares e de comportamentos distintos em ambientes idnticos.

Assim, tanto o meio ambiente quanto o tempo no so os nicos fatores fundamentais da

cultura.

Em resumo, a cultura 74 : a) aprendida; b) derivada dos componentes biolgicos,

ambientais, psicolgicos e histricos da existncia dos homens; c) estruturada; d) dividida

em aspectos; e) dinmica; f) varivel; g) contenedora de regularidades que podem permitir

sua anlise por meio de mtodos cientficos; h) instrumento por meio do qual o indivduo se

ajusta a seu cenrio total e adquire meios de expresso criadora.

As prticas funerrias relacionam-se aos aspectos humanos da ecologia e refletem a

natureza, especialmente a fauna e caracteres geolgicos. A fauna pelos restos de animais

processados pela tecnologia para o preparo voltado a alimentao e ao fbrico de artefatos

adornos, armas, processadores de alimentos e de outros artefatos e/ou para fins rituais; a

geologia pelo emprego de matria-prima, representada pelas rochas, locais ou trazidas de

outras reas, para a produo de artefatos voltados a elaborao de outros objetos de cultura

74
Segundo o resumo das proposies sobre os conceitos sobre cultura - natureza, forma e funcionamento
extradas de HERSKOVITS, M J. Antropologia Cultural. Man and his works. Ed Mestre Jou. So Paulo, v.2,
p.456, 1964.
65

material e/ou atividades de subsistncia e rituais. Desse modo o homem, no decorrer da sua

vida, encontra-se inserido numa ampla gama de relaes, entre as quais, podemos perceber

o predomnio, sobremaneira, da tecnologia 75.

As prticas funerrias, atividades humanas geradas diante do fenmeno da morte,

parcelas de cultura, entremeiam-se atravs da realidade pessoal e individual do homem pela

associao estruturada de indivduos (comunidade), pelo ambiente natural e csmico,

espao de atuao humana, e pelo tempo, aparentemente caracterizado pela sucesso

contnua ao longo do qual se desenvolvem as atividades dos homens. Como fatos sociais,

essas prticas dos vivos voltadas aos mortos esto vinculadas a incidncia da distino do

feminino e do masculino como princpio didico de estruturao das relaes e ligaes

sociais, com valor elementar e constante e vinculadas a idade enquanto um princpio

individualizador da personalidade e tambm, de estruturao social 76. Alm do meio

ambiente, do sexo e da idade dos indivduos e suas relaes na sociedade, existe a questo

do tempo 77 de existncia das relaes entre os elementos culturais de um dado sistema

social:

A noo dum sistema social ou duma estrutura social implica necessariamente uma

extenso atravs dum perodo de tempo. Um sistema social, por definio, tem uma certa

vida. um sistema social, determinado sistema social, somente enquanto os seus elementos

componentes se mantm ou so adequadamente substitudos; o processo de substituio o

ponto crucial, porque o organismo humano tem uma amplitude de tempo limitada. A

manuteno e a substituio so fenmenos temporais (Forte, 1945 Seg. Bernardi,

1978:73)

75
idem ibidem, Bernardi, 1978, p. 67
76
Idem ibidem, p. 53-54
66

Uma cerimnia funerria, vinculada ao indivduo, seu meio social e natural e ao

tempo, constitui uma atividade da vida social que induz a manuteno e a continuidade

estrutural da sociedade 78. Assim, a importncia do ambiente natural, do territrio, da forma

como utilizado e pensado visando a alimentao atravs da pesca, caa, coleta; a matria-

prima dos artefatos; as formas de habitao tambm deve ser analisada em relao as

prticas funerrias. O uso do territrio, das reas de captao de recursos gera traos que

podem refletir-se nos elementos operacionais e tcnicos dessas prticas, funcionando como

indicadores de diferenciao cultural, de formas particulares de cultura (Bernardi, 1978).

Diferenciaes entre sistemas scio-culturais podem ser estabelecidas pelas

caractersticas das prticas funerrias, bem como pelas formas de comunicao e smbolos

comuns, caracteres tecnolgicos e modos de produo, analisados paralelamente 79.

Podemos, segundo Bernardi (1978) falar em cultura de pesca ou de coleta para

indicar o modo de viver pelo qual o homem obtm a alimentao dos recursos do meio

(peixes, moluscos, crustceos, frutas, razes, aves e mamferos). Essa organizao social est

voltada para tornar possvel esta atividade, com grupos comunitrios limitados, ligados

entre si por vnculos de parentesco, e expeditos nos movimentos de migrao atravs das

regies litorneas continentais e insulares. Nessa cultura , as prticas funerrias expressam

traos dos mtodos e instrumentos de trabalho empregados nos processos da pesca, coleta e

caa.

77
A questo da limitao temporal dos sistemas sociais foi extrada de FORTES, M. The Dynamics of
Clanship among the Tallensi. Oxford. XI, 1945, citado em Bernardi, ob cit, 1978, p. 73.
78
RADCLIFFE-BRAWN, Strutture e funzione nelle societ primitive, Milano, p. 180, 1968.
79
Desse modo, podem ser estabelecidas diferenas aparentes considerando-se quatro nveis (comunicao e
smbolos comuns, prticas de sepultamento, tecnologia, sociedade e modo de produo) entre os sistemas
scio-culturais do Paleoltico Mdio e Paleoltico Superior na Europa (LOCK, A, PETERS, C R. Handbook of
Human Symbolic Evolution. Blackwell Publishers, Oxford, table 28.1, 1999.)
67

Bernardi (1978) props um modelo de memorial de pesquisa de campo de carcter

geral para o registro de dados sobre a cultura de sociedades vivas. Nesse modelo, o item A

Morte deve ser registrada segundo os quesitos abaixo 80:

37. A Morte:

a) Origem da morte no incio dos tempos?

b) Causa de cada morte (doenas, magia ou o qu?)

c) Que acontece na morte: do corpo, da alma, da responsabilidade?

d) Homicdio? Como considerado?

e) Suicdio? Por que motivo? Como considerado?

Tambm , nesse memorial de campo, encontramos quesitos referentes a sepultura; a

ressurreio; as cerimnias fnebres; o lugar dos mortos e suas relaes com os vivos; tipos

de mortos que se comunicam com os vivos; lugares, formas, realizadores e objetivos dos

cultos e oraes 81:

38. A sepultura:

a) Modos: inumao, abandono, cremao?

b) A no sepultura, porqu?

c) So necessrias as cerimnias e ritos de sepultamento? Porqu?

39. A ressurreio: soube-se de algum que tenha ressuscitado?

40. H outras cerimnias depois do funeral de sepultura? Com que prazo? Que efeito tem sobre os mortos?

Quando que os "mortos" passam para a categoria de antepassados?

41. Habitao dos mortos? Organizao social dos mortos?

42. Relaes com os vivos: de descontentamento (por ofensas ou coisas semelhantes)? De proteo? De

unio?

43. Quais so (se que os h) os mortos que se fazem sentir? Que parentes mais chegados (pai, me, etc)? Ou

quem, exatamente?

44. H lugares especiais de culto? Bosques? Ou rvores? Fontes? Ou lagos? A habitao?

80
Bernardi, ob. Cit. 1978, p. 153.
81
Idem biidem, p. 153-56
68

45. Quais so as formas de orao? Pblica/privada? De manh, de tarde, em outros tempos fixos?

Estacionais? Ocasionais? (recolher formulrios)

46. A quem dirige a orao: a Deus, aos espritos? Aos mortos?

47. Quem toma parte na orao pblica: os ancios, os jovens, as mulheres?

48. A orao sempre litnica, isto , sob a direo dum corifeu?

59. Existem sacerdotes? Isto , homens prprios para invocar Deus, os espritos, os mortos, em nome de

outros homens?

63. H xams? Isto , homens que podem pr-se em comunicao directa com o mundo do alm (Deus, os

espritos, os mortos), em benefcio dos homens, os quais precisamente por isso , os consultam?

O todo dos itens acima e os citados no captulo anterior (Morin, 1970; Bendann,

1969) pode suscitar idias, mtodos e hipteses sobre a coleta e processamento de dados em

campo, sobre as prticas funerrias em sociedades extintas. Outros elementos constitutivos

de um sistema scio-cultural incluem itens como a diviso territorial (a residncia, o poo,

as pastagens, a caa, outros; a famlia nuclear, extensa, os nveis de linhagem, de cl, de

tribo); a tribo: se ocorrem agrupamentos distintos no mbito da mesma populao, sob que

princpio de distinguem (parentesco ou residncia) e quais as relaes entre os grupos; a

diviso do trabalho: por sexo (que trabalho compete a cada gnero), por condies sociais

(aos chefes, subordinados, aos pais, filhos, aos jovens, aos iniciados, aos ancios), por

prestgio (caa, criao, cultivo, segundo o cl ou a linhagem) e por casta (qual a posio

dos artfices, dos oleiros e outros) 82. Teramos distines entre grupos de caadores-

coletores, pescadores-coletores, pescadores-coletores-caadores e eventuais horticultores,

horticultores, pastores, enfim, os ictifagos (comedores de peixes), estrutifagos

(comedores de razes), quelonfagos (comedores de tartarugas) 83, entre outros.

82
Idem biidem, p. 156, 161, 167
83
Termos empregados como nomes tnicos por escritores clssicos no primeiro momento do desenvolvimento
do pensamento antropolgico (segundo Bernardi, ob. Cit. 1978, p. 167)
69

Binford (1972), preocupado mais em estabelecer ligaes diretas entre as prticas de

sepultamento e os meios de subsistncia, do que entre as prticas de sepultamento e a

organizao social como um todo (Hodder, 1982:201) 84, ao considerar um conjunto de 40

sociedades entre caadores-coletores, agricultores e pastores, sugeriu que a forma e a

estrutura que caracterizam as prticas morturias de algumas sociedades esto

condicionadas pela forma e complexidade das caractersticas organizacionais dessas

mesmas sociedades. As diferenas nas distintas dimenses das prticas morturias sexo,

idade, posio social, afiliao social, localizao do morto entre agricultores sedentrios

e caadores-coletores 85 so muito significativas. Haveria uma correlao direta entre a

complexidade estrutural do ritual morturio e os sistemas de status entre os sistemas

culturais.

Uma evidncia morturia pode ser empregada para interpretar traos da organizao

social de um grupo, tanto quanto outros dados arqueolgicos. Considerando que uma

populao morturia contm indivduos que estiveram relacionados a vrios componentes

estruturais de um sistema, a mesma populao poder refletir a estrutura da prpria

sociedade extinta. Na distino entre culturas, pela avaliao das dimenses de um sistema

social, a distribuio espacial dos remanescentes morturios e a energia dispendida para a

elaborao dos sepultamentos e demais etapas de um funeral constituem significativos

indcios de diferenciao entre corporaes e classes sociais (Tainter, 1977, 1978) 86.

Entretanto, voltando ao problema do caracter vestigial dos achados arqueolgicos, nem toda

84
HODDER, I. Symbols in Action: Ethnoarchaeological Studies of Material Culture, Cambridge, Cambridge
University Press, 1982.
85
Para esse autor, os agricultores sedentrios apresentam uma forma mais complexa de organizao social,
enquanto que os caadores-coletores no: apresentariam uma complexidade social mnima. O termo
complexidade social bastante controverso, resultando em idias de supremacia de uma cultura sobre outra,
devendo ser retomado no decorrer do trabalho.
86
TAINTER, J A . Social inference and mortuary practices: an experiment in numerical classification . World
Archaeology, v7, n 1, 1977; TAINTER, J A . Mortuary practices and the study of prehistoric social systems.
In. SCHIFFER, M B (ed) Advances in Archaeological Method and Theory, New York, Academic Press, v. 1,
p. 105-141, 1978.
70

a energia dispendida em um ritual morturio visvel arqueologicamente, especialmente se

foram realizadas cerimnias funerrias. Muitos comportamentos funerrios que

potencialmente expediram energia, como as cerimnias funerrias envolvendo o grupo

como um todo, podem no deixar remanescentes materiais que possam indicar diferenciao

social. Podemos, a priori, concordar com Hodder (1982) e Bard (1994) que:

(...) there are specific cultural beliefs surrounding death and its observance that

affect variables of mortuary patterning. Ideology and attitudes toward death com between

social organization and what appears in burials. Burial may represent a social ideal, not

what actually happers in social and economic life(Hodder, 1982:198-199).

Os dados morturios podem ser analisados em termos de reconstituir as dimenses

sociais de uma sociedade extinta. As anlises das prticas funerrias podem no estar

unicamente voltadas as prprias prticas mas a processos interrelacionados: devem ser

considerados aspectos demogrficos, sociais , rituais, simblicos e de comunicao, bem

como os aspectos geolgico, das escavaes e a aplicao das anlises estatsticas. As

distines nos tratamentos simblicos dos sepultamentos podem estar baseadas no sexo,

idade, personalidade, habilidades pessoais, circunstncias da morte e discriminao social.

Sociedades com reduzida distino hierrquica podem apresentar distines simblicas

baseadas naqueles atributos, bem como com o mnimo de ostentao. A presena de

sepultamentos com gradao diferenciada no tratamento pode indicar aspectos hierrquicos

e ststus equivalentes. Indivduos jovens e crianas relativamente podem apresentar sinais de

um tratamento morturio com ateno mais elaborada, mesmo considerando o declnio da

oportunidade de reposio da gerao seguinte. A autoridade aumenta a quantidade de

riquezas, portanto, do esforo expedido no sepultamento. O poder de um indivduo sobre os

demais tambm pode estar expresso na prpria escolha do local da deposio funerria, de
71

modo que esse poder possa ser evidenciado aos componentes do grupo, mesmo

postmortem 87. Acompanhamentos funerrios, artefatos, podem ser indicadores do tipo de

trabalho ao qual se dedicava o falecido ou smbolos de autoridade (Bard, 1994:35).

1.6 - Etnografia das prticas funerrias: inferncias (im)prescindveis para a

arqueologia.

In general the narratives of the historians of the sixteenth century are altogether deficient
concerning the weapons, customs and utensils used in the daily life of the aborigenes (von
Hering, 1905:28)

Como os remanescentes das prticas funerrias possuem origens fundadas em

comportamentos humanos, em atitudes e pensamentos diante do fenmeno da morte e do

cadver, as observaes etnogrficas oferecem aos arquelogos possibilidades de se criarem

modelos gerais de procedimentos e concepes de grupos etnogrficos para a interpretao

de traos de procedimentos tcnicos sobre a morte e o morto em grupos arqueolgicos.

Entretanto, informaes etnogrficas podem se apresentar estufadas de divergncias ou de

vises de mundo distintas do microcosmo de representaes da vida quotidiana das

populaes indgenas. Nesses casos, aparecem como insuficientes:

In general the narratives of the historians of the sixteenth century are altogether deficient
concerning the weapons, customs and utensils used in the daily life of the aborigenes (von
Hering, 1905:28)

87
Essas consideraes referentes as expectativas apresentadas pelos rituais morturios foram tratadas em
BROWN, J A The search for rank in prehistoric burials. In CHAPMAN, R, KINNER, I, RANDSBORG, K
(eds). The Archaeology of Death. Cambridge , Cambridge University Press, p. 29, 1981.
72

Nesse sentido, prestando-se sempre parciais aos estudos dos antroplogos,

distanciam-se imensamente enquanto dados vlidos e comparveis dentro da bagatela

vestigial - objetos de cultura material e esqueletos humanos - que cabe aos arquelogos.

Os estudos etnogrficos das prticas morturias tem possibilitado a analise dos

comportamentos e do simbolismo associados com os sepultamentos, pelo menos na viso de

Bard(1994) 88, preocupada com o problema das anlises morturias em seu estudo sobre a

evoluo social em cemitrios pr-dinsticos do Alto Egito. Pesquisas com populaes

vivas indicaram que os acompanhamentos funerrios, por exemplo, no necessariamente

representam signos de crena. Podem indicar, simplesmente, uma expresso visvel da

personalidade de uma pessoa ou constituirem objetos representativos de status social e de

distino ou no entre os gneros (Arnold e Wicker, 2001) 89. Nesse sentido, as evidncias

etnogrficas indicam que vrios fatores funcionais determinam as formas de sepultamento,

gerando diferentes pontos de vista. Assim, o cerimonialismo e as prticas associadas com

um sepultamento podem no estar visveis no contexto arqueolgico, limitando as anlises

morturias.

Para White (1992) 90 , a acurcia de qualquer reconstruo de atividades pr-

histricas depende inteiramente de interpretaes no ambguas e que estejam baseadas em

remanescentes materiais dispostos em seus contextos arqueolgicos. Nesse sentido,

incluindo a participao da etnologia e da etnohistria, o estudo das prticas morturias

ocorre na interface da arqueologia, da bioarqueologia e da antropologia cultural:

88
BARD, K A . From Framers to Pharaohs. Mortuary Evidence for the Rise of Complex Society in Egypt. In: KNAPP, A B (ed).
Monographs in Mediterranean Archaeology, 2, Sheffield Academic Press, Oxford, p.29, 1994.
89
ARNOLD, B. WICKER, N L. Introduction. In. ARNOLD, B., WICKER, N L (eds). Gender and the Archaeology of Death. Altamira
Press. New York. P.vii-xxi, 2001.
73

Bioarqueologia Arqueologia Antropologia cultural


Osteologia Tafonomia Etnologia
Paleopatologia Zooarqueologia Etnohistria
Geoarqueologia

Prticas morturias

Esquema 2 - Aspectos da multidisciplinaridade no estudo das prticas morturias adaptado

de White (1992).

A arqueologia e o estudo de fontes documentais cartas e publicaes de cronistas,

indigenistas, livros de registros de escravos, livros de bito, de nascimento e de casamento e

categorias diversas de documentos so intercomplementares. Fontes documentais contm

informaes histricas que se encontram normalmente exageradas ou subtradas nas

observaes escritas, dependendo dos preconceitos dos cronistas e do que alteraram para

apresentar um acontecimento. As informaes etnohistricas podem ser "conferidas" atravs

da escavao arqueolgica:

(...) Such ethnohistorical information serves as a basis for the hypotheses that are

corroborated or invalidated by excavation and archaeological evidence. Archaeology either

validates the written information or demonstrates its unreliability (Moctezuma, 1987:185) 91

Iniciando seu artigo, Becker(1986:31) 92 considera ser de grande importncia a

regularidade das formas como os remanescentes humanos so diferentemente processados

nas vrias sociedades humanas: corpos ntegros ou completos seriam encontrados em

contextos funerrios tradicionais enquanto que corpos incompletos ou partes destes seriam

encontradas em contextos no-tradicionais. Situaes resultantes de prticas morturias

incomuns estariam representadas pelo processamento de partes como o crnio e outros

90
WHITE, T D. Prehistoric Cannibalism at Mancos SMTUMR 2346, Princeton University Press, Oxford, p.7-8, 1992)
91
Autor citado em WHITE, ob cit. 1992, p. 18
92
BECKER, M J. Ana ethnographical and archaeological survey of unusual mortuary procedures as a reflection of cultural diversity (some
suggestions for the interpretation of the human skeletal deposits from excavations at Entella, Sicily, Italy), p. 31-56, 1986
74

ossos separadamente do restante do corpo. Cada sociedade possui uma ou mais formas de

processamento dos corpos dos seus mortos dependendo da idade, gnero ou do status

social. Nesses casos, Becker recomenda o trabalho sobre etnoarqueologia de Kramer

(1979) 93. Para compreender os sepultamentos simples de crnios do stio Entella, na Siclia,

Itlia, Becker (1986) reuniu descries de costumes morturios que envolviam o tratamento

diferenciado de vrios ossos separados do esqueleto. Convm recordarmo-nos de sua

classificao baseada em informaes etnogrficas produzidas sobre vrias sociedades

humanas:

Quadro 2 - Categorias e subcategorias de prticas morturias envolvendo a deposio


diferenciada de partes do esqueleto em sociedades humanas diversas(Becker, 1986:36-42):
Resumo de prticas morturias envolvendo tratamento separado de partes do esqueleto
(Becker, 1986:36-42)
Categoria Subcategoria Bibliografia
I Separao fortuita de I.A - Enterro de andaime (sepultura area): corpo suspenso do solo por vigamentos Harrah e Harrah (1976:16)
ossos em postes, envolto em peles ou cestos, em barcas, esteiras ou redes, protegido dos Barber (1877)
animais. Com a decomposio, perdem-se pequenos ossos e posteriormente o restante Swan (1869)
do esqueleto inumado: ndios norte-americanos, os nootka da Costa Norte do
Pacfico, os iroquianos e nanticokes norte-americanos.
I.B Morte por decapitao e crnios-trofus: o crnio separado do restante do Lodge, (1941):33
esqueleto e passa a ter funes especficas junto sociedade. Esqueletos acfalos ou
cemitrios de crnios podem indicar o uso especial do crnio em prticas culturais
diferenciadas ndios norte-americanos
I.C Enterramento mltiplo de partes separadas do corpo: a distribuio de ossos em Silas (1926:117)
sepulturas distintas em um ou outros stios os papua da Nova Guin, referncias na
mitologia grega.
II Tumbas em cmaras, Tumbas duplas reservam-se para o corpo e , posteriormente, para os ossos devido a Becker (1975)
casas sepulcrais (carneiros) e falta de espao . Ossos podem ser empregados na decorao interna de igrejas e Druce, (1930:55)
igrejas decoradas. santurios Idade do Bronze em Creta, em Portugal, na Itlia.
III Tratamento separado do III.A Preservao da cabea para a decorao de sua pele: os tradicionais pakipaki Best (1924)
crnio/cabea mahunga e mokamokai dos Maori
III.B Uso de partes do crnio e outros ossos: objetos decorativos, funcionais e/ou Malinowski (1929:37)
rituais, como os crnios de Jeric; as calotas cranianas trabalhadas no Tibet e Davis (1867:259-60)
Austrlia; ossos trabalhados entre os ndios norte-americanos, entre os romanos. Redmond(1982:24-29)
Lindestrom (1925:241-245)
Hoffman (1964:201-409)
Young (1979)
Wilford (1985)
III.C Enterro separado ou uso ritual do crnio: separao intencional dos crnios Becker (1960:72; 1963)
entre os maori, os yanomami no Brasil, entre os kyaka, huli, ngaing e hewa da Nova Best (1924)
Guin, os ar-ar das Ilhas Salomo. Seligman (1910:715)
Steadman e Merbs
(1982:619-620)
Toth(1899)
Coppet (1981:195)

Essas trs categorias gerais podem ser usadas para indicar os modos por meio dos

quais os grupos humanos dispem diferentemente os seus mortos, alm de enterrar ou

queimar os cadveres intactos. Essas categorias no so significativas para indicar

93
KRAMER, C. (ed.) Ethnoarchaeology : Implications of ethnography for archaeology. Columbia University Press, New York, 1979.
75

categorias cognitivas diferentes e nem prover ordens regionais ou histricas aos resultados

de uma pesquisa. Permitem, segundo Becker (1986), tabular as informaes com facilidade.

Ainda, no item III, o autor parece desconhecer o significativo estudo de Vignati(1930) 94

sobre os crnios trofus das sepulturas indgenas da Quebrada de Humahuaca, na Amrica

do Sul. Tecnicamente, existem dois tipos de cabeas-trofusconfeccionados por grupos da

Amrica do Sul:

Quadro 3 - Tipos de preparao do cadver (cabea) entre grupos indgenas da Amrica do


Sul (Vignati (1930):
Tipos de cabeas-trofus confecionados na Amrica do Sul (Vignati, 1930)
Tipo de cabea trofu Grupo de ref. etnogrfica
I - Sem preparo Guarani, Araukano, Guaikuru,
Chiriguano, Matako
II Com preparo A Cabea inteira A 1 Desossada, descarnada, com a Jvaro
cabeleira, processo de reduo
A 2 Descarnada, com a pele, crnio Munduruku (crnio no-perfurado)
e cabeleira de tamanho natural Naska (crnio perfurado)
A 3 Descarnado, crnio limpo Parintintin (sem perfurao)
Tikuna (com perfurao)
A 4 - Sem desossar, sem descarnar, Humahuaka
com perfuraes
B Parte da cabea B 1 Taas ndios do Chaco, Araukano, Inka
B 2 Escalpo ndios do Chaco
Ref: Baldus, H, 1954:747-748 e Vignati, M A, 1930

O uso de paralelos etnogrficos torna-se possvel em casos muito excepcionais nos

quais existe uma estreita correlao entre determinados atos de um grupo indgena

estudados pelo antroplogo e os remanescentes de atos de uma cultura extinta. Nesses casos

podem ser sugeridos procedimentos possveis, a partir da cultura de um grupo etnogrfico,

que possam resultar em traos caracterizadores da cultura extinta.

Fazendo uso de dados etnolgicos obtidos de populaes etnogrficas para estimular

nossa imaginao a sugerir um conjunto de instituies religiosas e a vida espiritual que

populaes extintas tiveram ou poderiam ter tido, deparamo-nos com a impossibilidade de

uma real conexo entre o moderno e o pr-histrico. Trata-se de uma questo que interessa

94
VIGNATI, M A . Los crneos trofeo de las sepulturas indgenas de la Quebrada de Humahuaca. Faculdad de Filosofa y Letras:
Archivos del Museo Etnogrfico , Buenos Aires, n.1, 1930, 165pp.
76

a uma anlise de discurso e do prprio objetivo do fazer arqueolgico em relao a

sociedade, ao seu prprio contexto social.

O conhecido (histrico, etnograficamente registrado) e o desconhecido (pr-

histrico, o extinto) podem encontrar convergncia em determinadas prticas culturais

dentro de uma rea em particular. Mtodos comparativos diretos em antropologia

normalmente costumam englobar uma variedade de respostas culturais encontradas em

diferentes reas e com cronologias distintas, considerando problemas e situaes que so

comuns existncia humana. Entretanto, no primeiro caso, tornar-se-ia necessrio lidar com

o conceito de continuidade cultural restrita e definida geograficamente. Enquanto que no

segundo caso, as sociedades so estticas e as situaes sociais podem resultar em solues

ou respostas culturais similares ou diferentes, independentemente da localizao geogrfica

e dos grupos humanos em questo. H um denominador comum entre eles: a experincia

humana, que poderia ser considerada igualmente em irrestritos grupos humanos.(Ucko,

1969) 95.

Um dado arqueolgico de contexto, normalmente, apresenta um leque de

possibilidades ditadas pelos registros etnogrficos, quer sob o ponto de vista dos

difusionistas quer dos invencionistas de Ucko(1969:263). Uma multiplicidade de

explanaes possveis de um grupo particular de dados arqueolgicos gerada. O emprego

de dados etnogrficos por parte do antroplogo ou do historiador reflete uma maneira de se

estudar culturas que poderia refletir um modo de se produzir arqueologia. Os primeiros

lidam com aspectos da cultura que no esto diretamente manifestados nos remanescentes

arqueolgicos representados pelo material sseo, as estruturas funerrias e o contexto e

resultado da deposio dos mortos. A distino portanto, entre indivduos pobres e ricos

dentro de uma sociedade extinta, antes de ser mensurada pela presena ou quantidade de
77

acompanhamentos funerrios, poderia ser cotejada com distines entre as mesmas

categorias sociais em grupos etnograficamente descritos. Determinados tipos de adornos ou

formas de reduo do corpo queima, desarticulao, canibalismo podem funcionar como

indicadores de atividades, elementos indiciais de atos, gnero, doena, prestgio ou excluso

social, formas de subsistncia, contato, guerra e mudana no interior das sociedades.

Interessa a priori, a regularidade de determinadas prticas.

Tem sido de grande importncia aos arquelogos as formas regulares pelas quais os

remanescentes humanos so diferentemente processados nas vrias sociedades humanas.

Tomemos o breve exemplo descrito no sculo XVIII pelo padre Jos Sanchez Labrador a

respeito de prticas morturias entre os ndios guaikuru, antepassados dos kaduveu 96 :

Al cabo de algn tiempo, cuanto juzgan suficiente para que, podrida e consumida la

carne queden los huesos, salen los parientes recogerlos. Llvanlos al comn carnero

enterramiento, y despus unidos en los toldos, hacen el duelo (Labrador, 1910:47) 97

Nesse caso, a integridade do corpo humano durante o programa morturio uma

questo bsica. A descoberta de remanescentes humanos em contextos no tradicionais pode

representar problemas aos arquelogos. O dado etnogrfico sobre a forma de deposio

secundria fornecida atravs da descrio de Labrador(1910) distancia-se temporal-

espacialmente e scio-culturalmente quando cotejado com informaes arqueolgicas de

grupos pr-histricos.

Esses grupos pr-histricos constituiriam em grupos de pessoas vinculados a

fenmenos psicolgicos e sociais associados a uma identidade culturalmente construda.

Nesses grupos, diferenciados entre si por suas percepes e diferenciaes comuns quanto a

cultura e/ou a descendncia, existe a oposio mtua, identificao e interao com a

95
Ver controvrsias erigidas durante a Conferncia The Interpretation of Funerary Evidence, da The Prehistoric Society , proferida entre
21 e 23 de maro de 1969, em Londres (UCKO, P. Ethnography and archaeological interpretation of funerary remains, World
Archaeology, v.1, p.262-280, 1969)
96
A esse respeito ver BALDUS, H. Bibliografia Crtica da Etnologia Brasileira, So Paulo, p. 136, 1954.
78

existncia de uma autoconceitualizao de cada pessoa que os compem. Cada pessoa

constitui-se em unidade importante no grupo, participando da formao de identidades

tnicas, do prprio grupo tnico e da sua etnicidade. Os delineamentos significativos entre

sistemas sociais podem no coincidir com os delineamentos culturais, resultando em grupos

com diferentes culturas, mas participantes de um mesmo sistema social (Schiavetto,

2003:70). Nesse sentido, prticas funerrias caracterizadoras de um grupo etnico podem ser

diferentes daquelas encontradas em outro grupo, em uma mesma regio geogrfica, sem

contudo, indicarem que esses dois grupos pertenam a sistemas sociais distintos.

Encontrando-nos novamente em contextos no tradicionais de deposio funerria,

os dados da etnografia contribuem para a inferncia de possibilidades sobre as prticas

envolvidas nos sepultamentos temporrios e nos secundrios. Os temporrios ou os

temporary burials (Ucko, 1969:269) podem ser interpretados como indicadores ou satlites

de esposas, escravos e sacrificados que foram realizados fora do assentamento do grupo.

Quando h um lapso de tempo considervel, de muitos anos, entre o funeral e um segundo

sepultamento , prtica etnogrfica comum, temos o second burial . No interior do lapso de

tempo entre a morte e o funeral ou ainda, como parte do funeral, o tratamento do corpo do

falecido ocorre em pelo menos duas etapas que resultam em um primeiro sepultamento

temporrio e em um segundo, o definitivo, denominado secundrio e que finda a parcela das

prticas morturias relacionada com a inumao. O sepultamento secundrio implica na

presena de uma etapa de preparao do corpo que resulta em sua reduo (por

descarnamento, desmembramento, queima) ou rearticulao em uma cova permanente. Esse

tipo de sepultamento, descrito por Baldus e Willems (1939), Cruz (1944), Hensel (1869) e

Boggiani (1930), recorrente na literatura etnogrfica: em relao a um membro do grupo,

este enterrado at o apodrecimento das carnes em um primeiro sepultamento e,

97
LABRADOR, Jos Sanchez. El Paraguay Catlico , II, Buenos Aires, p. 47, 1910.
79

posteriormente seus ossos so exumados e enterrados em outro sepultamento permanente,

secundrio 98. Entretanto o sepultamento secundrio, caracterizado pela secundidade da

deposio e , por isso, pela desarticulao do esqueleto no contexto da escavao

arqueolgica parece nem sempre ser secundrio. Quando uma das etapas de preparao do

corpo envolve a reduo do corpo pela retirada das partes moles 99 que inclui uma

inumao primria, o sepultamento final, em urna ou em outros recipientes como cestos,

peles, sob carapaas de animais denomina-se secundrio. O termo sepultura secundria,

empregado por Baldus e Willems (1939) refere-se a uma segunda deposio do corpo,

derradeira, e que carrega em si traos de uma inumao anterior, ou melhor, de um processo

de reduo que foi resultante de inumao, como a desarticulao do esqueleto: arranjo dos

ossos em fardo, agrupamento de fragmentos calcinados ou aglomerado de ossos quebrados,

ossos rearticulados. Temos:

Secondary burial, that is to say the transfer of the bones of a dead person after an

interval of time to a second place of interment or to the hut, was very widespread in South

America(...) There was (...) a wide variety of forms of secondary burial (Mtraux, 1947:14).

No contexto arqueolgico, o nmero, sexo e idade dos indivduos encontrados em

uma estrutura funerria constituem dados que iro influenciar na interpretao do que foi

selecionado para ser enterrado em uma rea particular, se somente uma parcela selecionada

da populao recebia tratamento para o funeral e posterior sepultamento. Os corpos de

alguns estariam fadados a uma melhor preservao do que a maioria de uma populao,

resultando em deficincia de clculos demogrficos (Ucko 1969:269). O abandono do corpo

simplesmente uma das muitas formas de deposio do morto (Ucko, 1969:270).

98
HENSEL, Reinhold . Die Coroados der Brasilianischen Provinz Rio Grande do Sul. Zeitschrift fur Ethnologie, I, Berlin, p. 124-135,
1869; CRUZ, Manuel. O Cemitrio dos Borros. Revista do Arquivo Municipal XCVIII, So Paulo, p. 127-130, 1944; BOGGIANI,
Guido, Viajes de un artista por la Amrica meridional. Los Caduveos. Expedicin al ro Nabileque, en la regin de las grandes caceras de
venados, Mato Grosso (Brasil). Revista del Instituto de Etnologia de la Universidad Nacional de Tucumn, t.I, 3 ed, Tucumn p.495-556,
1930; BALDUS, Herbert, WILLEMS, Emilio. Dicionrio de Etnologia e Sociologia. Biblioteca pedaggica brasileira, srie 4, Iniciao
cientfica, v.17, So Paulo, 1939, 245pp.
80

Etnograficamente, uma cultura ou sociedade no caracterizada somente por um

tipo de sepultamento, mas sim por vrias diferentes formas de deposio e estas podem estar

correlacionadas com o status (social, econmico, poltico, religioso, etrio, cultural,

gentico e/ou sexual) do morto:

"(...) burial customs in society after society reflect different categories of people,

categories which are sometimes defined on purely social grounds and sometimes on

physical characteristics which may, of course, also have an associated social definition.

Furthermore, these differences are reflected not only in the use of different places for burial

but also in such funerary features as the degree of elaboration of rites, the types of grave

construction used, the different forms of orientation of the bodies, different degree of

contraction or flexure` (Sprague 1968:481) of the body, the use of cenotaph as opposed to

tomb, or the absence of any form of burial"(Ucko, 1969:270)

As diferenas - idades, sexos, status religioso, econmico, poltico, tipo de morte -

entre os indivduos em uma sociedade no caracterizam-se somente pela forma diferenciada

de sepultamento mas, tambm pelos acompanhamentos funerrios, elaborao dos ritos que

se seguem no funeral, caractersticas da cova, formas de orientao e disposio dos corpos

ou mesmo pela ausncia de qualquer forma de sepultamento. Os costumes morturios em

muitas sociedades podem distinguir ou discriminar crianas de adultos. Nesse aspecto, as

informaes etnogrficas e histricas podem inferir sobre a existncia dessa questo a

discriminao entre os grupos etrios em dado costume morturio - influenciando no sistema

interpretativo adotado pelo arquelogo. Abaixo uma tabela com exemplos sugeridos por

Peter Ucko referentes ao sepultamento de crianas em cinco populaes humanas distintas:

99
Macerao do corpo por ao das guas e biolgica; macerao por ao biolgica por inumao temporria; queima e quebra dos ossos
; macerao por imerso ou inumao seguida de descarnamento, entre outros.
81

Quadro 4 Exemplos etnogrficos e histricos sobre o tratamento morturio diferenciado


das crianas em distintas sociedades (Ucko, 1969:270-271):
Tratamentos morturios de crianas (Ucko, 1969)
Local, grupo humano, etnia Grupo etrio Prtica morturia Bibliografia
Roma Recm-nascidos (sem Sepultamento inexistente Nock, 1932:322
dentes eclodidos)
Shona Recm nascidos e crianas Sepulturas prximas de rea Ballock, 1950:175
mais velhas inundvel, distante do resto da
populao
Murngin Recm-nascidos, crianas Os recm nascidos no so Warner, 1964:424-5
mais novas, crianas mais sepultados, as crianas novas so
velhas sepultadas no campo e as mais
velhas na periferia dos campos
Ghanaian Crianas "were placed at crossroads, a place Goody, 1962:148
of dispersal to help scatter the
potentially annoying habits of
inividuals who were, by their age,
still only incipient human beings
Ashanti Qualquer criana que tenha sepultada em um pote, dentro de Rattray, 1959:59-60
morrido com cerca de oito uma latrina, "for he was in fact just
dias de idade a ghost child and had no real
intention of staying in this world"

Entre vrios grupos humanos, a deposio de recm-nascidos e crianas jovens est

caracterizada pela ausncia, pela negligncia ou superficialidade de ritual funerrio. Este

fato parece estar associado as altas tachas de natalidade infantil encontradas entre povos

indgenas e mesmo entre populaes pr-histricas 100. Muitas sociedades somente aceitam

ou aceitavam a criana como um humano socialmente formado, aceito, somente depois de

uma certa idade, com ou sem os respectivos rituais de passagem (Ucko, 1969:271). Os

corpos das crianas so depositados no interior das habitaes para facilitar seus

renascimentos (Bendann, 1969:54).

O uso da etnografia, especialmente a africana, pode servir para lembrar ao

arquelogo que nas sociedades podem existir vrias outras categorias, alm das crianas,

que so submetidas a diferentes formas de sepultamento em relao ao restante da

populao. Essas categorias, segundo Ucko (1967:271), estariam representadas pelos

leprosos, pelos que morreram em consequncia de relmpagos, durante o parto, por morte

violenta no campo de batalha, por afogamento, morte por varola, hidropsia, os feiticeiros,

100
No sambaqui Piaaguera, Baixada Santista, Estado de So Paulo, objeto de nosso estudo, no verificamos sinais de descuido ou rpidas
e despreocupadas inumaes. As crianas e jovens encontravam-se em covas, dispostos como os adultos, acompanhados de grande
82

os gmeos, os sacerdotes, os chefes caciques, o homicida, suicida e o ancio. Entre os

nandi, nilo-hamitas da frica oriental (Ucko, 1969:271), caracterizados por prticas

funerrias particulares que resultam na exposio dos corpos dos mortos s hienas, inumam

os indivduos muito idosos e os recm-nascidos devido as associaes

sobrenaturais/espirituais existentes entre essas categorias e a hiena. Diferentes mtodos de

deposio do corpo podem aparecer ao mesmo tempo, sendo instigados por variados

motivos e causas representando, tambm, indicadores de diferenas culturais decorrentes

de migraes sucessivas.

Diferentes categorias de pessoas e tipos de morte em dada sociedade podem resultar

em formas distintas de sepultamento: as inumaes isoladas e os sepultamentos irrealizados

(abandono). O tratamento dado ao corpo pode variar entre as sociedades humanas para cada

tipo de morte: em cada categoria - sexo, idade, status - associada com o tipo de morte -

natural ou violenta - o corpo pode ser tratado de maneira diferente da que prescrevem os

costumes. Esses tipos de morte podem ser em decorrncia da guerra (morte violenta ou a

boa morte); natural; por epidemias; ocasionada durante o parto nas mulheres; pela ao de

um raio ou animal; por suicdio; das crianas durante o parto ou logo aps o nascimento; a

morte de um inimigo; morte por castigos vrios; por homicdio (Becker, 1994) 101 Torna-se

necessrio um refinamento por parte dos arquelogos das suas definies e terminologias

para descrever tais fatores como a flexo do corpo, provvel indicador de diferenas

socialmente significativas na prtica morturia. Pode ser mais significativa a direo do eixo

crnio-bacia do que a direo da face, normalmente alterada durante o processo de

decomposio cadavrica. A localizao dos corpos em relao a um assentamento

principal, a um astro ou formao especfica do relevo implicam no no direcionamento da

nmero de adornos e corante vermelho. Em determinados casos, mesmo como fetos ou crianas maiores, acompanhavam adultos em
sepultamentos duplos ou triplos, ora com outras crianas.
101
BECKER, I I B. Formas de enterramento e ritos funerrios entre as populaes pr-histricas. Revista de Arqueologia, So Paulo,
8(1):61-74, 1994.
83

face ou do corpo, mas na existncia de uma rea escolhida para as deposies. A cabea

pode estar orientada ao sul e os ps ao norte. O morto est de fato orientado para ver o norte,

para a terra dos mortos; disposto paralelamente a um rio/travessia; voltado para o grupo dos

vivos; voltado a um santurio. Pode ocorrer, como na Nigria e Gana, variabilidade de

orientao da face de acordo com o sexo (Ucko, 1969:272).

Devido a variabilidade que existe entre duas culturas e mesmo no interior de uma

mesma cultura, torna-se importante considerar as seguintes questes: os arquelogos

aceitam a dificuldade no emprego dos costumes funerrios para identificar diferentes grupos

de pessoas, mas, entretanto, estariam corretos em assumir que as prticas morturias so

uma classe de traos que podem ser tratados como diagnsticos de diferentes culturas e

mesmo sobre aspectos de contato e mudana culturais?. Os procedimentos e estruturas

funerrias no serviriam para distinguir totalmente diferentes culturas pois uma mesma

populao usa diferentes modos e tcnicas para sepultar seus mortos? Os sepultamentos

envolvem os mais conservadores dos ritos entre as sociedades? Etnograficamente,

(...) and there would seen little necessity to assume a different situation in prehistory,

one of the features characterizing burial rites is their speed of change and their relative

instability (Ucko, 1969:273)

Nesse sentido, a distribuio dos costumes de inumao e cremao entre os grupos

indgenas californianos no mostra significncia se comparada aos demais traos culturais,

ajustando-se ou conformando-se aos mesmos na prpria rea e sendo irregular em si mesma

(Kroeber, 1927). No h acordo entre essas duas formas de costumes, conectados morte,

que possam ajudar a definir reas culturais. Na frica e Austrlia existe uma infinita

variedade de costumes funerrios e reas em que vrios mtodos coexistem em um mesmo

grupo tnico, e um mesmo mtodo tem diferentes aplicaes em diferentes grupos. Essas

variaes entre populaes adjacentes e as numerosas instncias de coexistncia de vrias


84

prticas no interior de um grupo constitui um argumento a favor da instabilidade das

prticas morturias (Kroeber, 1927: 313). Etnograficamente, no interior de uma mesma

populao, pode ocorrer a prtica da cremao para uma parcela de indivduos e da

inumao para outra (Macleod, 1965:129). Tanto a cremao quanto a inumao seriam,

incluindo impropriamente os conceitos "materialismo" e "espiritualismo", reflexos de

formas distintas de rituais:

Quadro 5 - Prticas morturias da inumao e cremao e suas implicaes rituais


(Broholm, 1944; Ucko, 1964)
Prtica morturia Implicaes rituais
Inumao Forma ritual "materialista"
Cremao Reflexo de uma forma ritual voltada ao
"espiritualismo"
(Modificado de Broholm, 1944:291 e Ucko, 1969:274)

Uma das duas formas acima, inumao ou cremao, independentemente do seu

carter "materialista" ou "espiritualista", pode oferecer um diagnstico como trao cultural

mais significativo do que os caracteres especficos como flexo dos membros inferiores ou

superiores em um esqueleto inumado. O mesmo ocorre com as propores variveis de

diferentes prticas de sepultamento dentro de um grupo ou rea particular (Ucko,

1969:275). A diferenciao de sepultamentos em contexto arqueolgico sempre ocorre de

forma fracionada ou, s vezes, inconsistente:

(...) the range of possibilities of different forms of burial is in any case not very

large, and it is especially small when considered from the point of view of what is visible in

the archaeological record (...) The interpretations of the significance of the physical

remains will also have to be refined (Ucko, 1969:275)

Nos sepultamentos, itens aparentemente estticos descobertos durante uma

escavao arqueolgica, esto intrincados os resultados de vrios processos sociais. Nesse

sentido torna-se necessrio o estudo da estratigrafia horizontal, cronologia das covas e

caractersticas dos acompanhamentos funerrios. Assim, novamente, etnograficamente,


85

(...) the funerary record also warns us against being too negative, for clearly at any

given moment burial practices may in some way characterize particular societies.

Ethnography suggets that the archaeologist may perhaps still have further to define and

refine his methods of analysing funerary material (Ucko, 1969:275)

Exemplos arqueolgicos e etnogrficos podem informar sobre as categorias de

evidncias funerrias, sugerindo contatos culturais e demonstrando a diversidade do

comportamento humano. O emprego de dados etnogrficos em anlises arqueolgicas das

prticas morturias representa uma forma de instrumentalizao metodolgica voltada ao

entendimento dos contextos funerrios tradicionais e no tradicionais.

O uso primrio de paralelos etnogrficos (Ucko, 1969) na interpretao de

remanescentes funerrios pode ser feito em casos excepcionais onde registra-se correlao

entre determinados resultados de prticas de um grupo etnogrfico e os remanescentes de

um grupo pr-histrico. Procedimentos sugeridos pelo estudo da cultura observada

etnograficamente/historicamente resultam em inferncias de traos possivelmente

caracterizadores da cultura observada arqueologicamente. A conexo entre o moderno e o

pr-histrico pode ser construda com o uso de informaes conhecidas (historicamente,

etnograficamente) e de desconhecidas (o pr-histrico) e sua relao de convergncia de

prticas morturias dentro de um determinado perodo de tempo e em uma rea geogrfica

particular, onde se observam sobreposies sucessivas de estratos, dos mais antigos aos

mais recentes. Por outro lado pode ser empregado o mtodo comparativo direto: diferentes

reas e diferentes cronologias dos assentamentos humanos, situaes sociais que possam

resultarem solues culturais similares ou diferentes, independente da situao geogrfica

desses grupos. No contexto das prticas morturias os ritos de sepultamento so conhecidos

pela mudana frequente em muitas situaes, com vrias possibilidades funcionais da

disposio diferenciada do morto, especialmente no contexto arqueolgico ocorre em


86

pequeno nmero e pode representar mudanas abruptas e particularmente significativas.

Quando so consideradas as informaes etnogrficas sobre prticas culturais, o resultado

uma multiplicidade de explanaes possveis de um dado arqueolgico especfico.

Etnograficamente as explicaes dos contextos arqueolgicos no so simples. O grau de

dificuldade interpretativa aumenta no sentido da aplicao de dados etnogrficos gerais

(referentes ao comportamento humano em sociedades correlatas) para os supostamente

relacionados a um grupo pr-histrico.

Cada informao etnogrfica serve como base a hipteses que podem ser

confirmadas ou invalidadas pela escavao e a evidncia arqueolgica. Assim, a arqueologia

se faz (pode ) validar pela informao escrita de carcter etnohistrico. Questes

relacionadas a prtica do canibalismo e posterior contexto arqueolgico de seus vestgios

foram formuladas por White (1992) a partir de uma amostra de bibliografia histrica,

etnogrfica e arqueolgica que abrange a Nova Guin e o Pacfico, a Austrlia, frica,

Europa, Caribe, Mesoamrica, Amrica do Norte, Mxico e a Amrica do Sul. Ossos com

sinais de queima, de corte e raspagem, de mordidas, com difises intencionalmente

quebradas, variado nmero de indivduos num mesmo conglomerado de vestgios e com

determinadas formas de deposio resultantes de um nmero limitado de eventos ou

episdios caracterizariam possveis prticas de canibalismo entre a populao de Mancos

5MTUMR-2346, no sudoeste do Colorado. Na Amrica do Sul os estudos das prticas de

canibalismo no so levados a srio(White, 1992:24).

Atravs de uma amostragem bibliogrfica de fins do sc. XIX a primeira metade do

XX, foram extradas informaes narrativas sobre parcelas tcnicas das prticas morturias

realizadas pelas populaes indgenas brasileiras. Nessa amostragem no foram

consideradas as informaes sobre a idade, sexo, status e tipo de morte, seno

eventualmente. Tal busca tornar-se-ia muito mais extensiva e na maioria das fontes muito
87

incompleta ou mesmo inexistente. Essa forma de abordagem dos dados etnogrficos, usados

para contextualizar eventos similares entre grupos humanos e como inferncias s

interpretaes de ocorrncias arqueolgicas de carter funerrio pode ser encontrada em

Ucko (1969), Becker (1986), White (1992) 102, Mtraux (1947) e Steward (1963) 103 :

Quadro 6 - Relao de caractersticas tcnicas das prticas morturias entre populaes


indgenas brasileiras de acordo com bibliografia etnogrfica:

Grupo e localizao (nomenclatura Prticas morturias Bibliografia


dos autores) (parcelas tcnicas)
Apiac (...) exhumed the bones a year after death. The basket with the Idem, p.14
bones was wrapped in a hammock which hung from the rafters
opposite the compartment occupied by the deceased during his
lifetime. When the hammock had rotted away, the bones were
reinterred in the former grave and henceforth were forgothen.
Apinay (...) the bones were disinterred by those who stood in kramgedy Nimuendaj, 1939:152-
relationship to the deceased person. The bones were carried to 153
the dead mans maternal home in front of which they were Mtraux, 1947:15, 26
washed. The dried bones were painted with urucu, placed in a
burity bag and reburied.
(...) brought food to the grave only if the dead person had not
eaten for several days before his death.
Arapium(?), (rio Tapajoz) (...) roasted the corpses of their dead in a special hut and ate Heriarte, 1874: 36-37
them. The pulverized bones were thrown into beer and drunk by Mtraux, 1947:24
the relatives and others.
Arawet (Amaznia oriental, Brasil) Ocorre o (...)enterramento diferencial por idade; crianas Gaspar, 1994-95:227
pequenas so enterradas dentro de casa ou prximo a ela; Viveiros de Castro ,
aquelas j um pouco maiores o so na capoeira prxima, junto 1986:485-486, 490 104
ao fundo da casa paterna. Os adultos so enterrados longe, a
pelo menos 500m da aldeia, ao longo de trilhas de caa que
sero abandonadas.(...) So feitas covas circulares, forradas de
esteiras de babau velhas; o cadver , dentro da rede,
acomodado deitado, de lado, com pernas fletidas, um dos
braos sob a cabea, o outro cruzado sobre o peito(...) Seu
rosto deve ficar virado para o poente, pois o caminho de subida
da alma at o cu se extende a sul(...) a direo do corpo
indiferente. Sobre o corpo se pe outra esteira ou pano velho, e
ento se cobre de terra; as covas so abertas aps alguns
meses para inspees minuciosas para garantir que as carnes
se foram. As covas permanecem abertas e tratadas com
indiferena(...)
Atur Humboldt teria encontrado cerca de 600 cestos feitos com Steinen, K von den, 1940:
cabos de folhas de palmeira, que continham , como que 640.
arrumados em um saco quadrangular, esqueletos pintados de
uruc. "(...) tambm os Atur depositavam os seus cadveres
primeiramente na terra, durante algum tempo, deixando
decompor-se a carne, limpando bem os esqueletos com pedras
afiadas depositando-os nos cstos. Uma poro de mortos
tambm era j inumada em urnas de asas".
Aweikoma-Caingang, (long. 50 W, (...)forman un gnero de cementerio , que conservan muy Lozano, 1873-1874,
entre lat. 20 a 30S) limpio; y en l abren sus sepulturas, y en enterrando alguno, 423 105
ponen sobre cada una un montn de tierra en figura piramidal,
en cuyo remate sientan un medio calabazo, y al pi conservan
de contnuo un fuego lento que van a cebar todos los dias com
lea muy tenue, sus mas cercanos parientes. El calabazo, dicen,
es para que no falte al difunto com que beber, si le afligiere la
sed; y el fuego para que ahuyente las moscas.

102
WHITE, T D . Prehistoric Cannibalism at Mancos 5MTUMR-2346. Princeton University Press. 1992
103
MTRAUX, A . Mourning Rites and Burial Forms of the South American Indians . Amrica Indgena, Mxico, VII, n.1, p.7-44, 1947;
STEWARD, J H (ed.). Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes, Cooper Square Publishers Inc, New York, v.1, 1963.
104
VIVEIROS DE CASTRO, E. Arawet os deuses canibais. Jorge Zahar Editora/ANPOCS, Rio de Janeiro, 1986.
105
LOZANO, P. Historia de la conquista del Paraguay, Ro de la Plata y Tucuman. Biblioteca del Ro de la Plata, Andres Lamas , Buenos
Aires, v.1, 1873-74.
88

Aweikoma-Caingang, (long. 50 W, (...) cremated the dead and later collected and buried the Mtraux, 1963:465 106
entre lat. 20 a 30S) bones, along with part of the deceaseds property. After a
cremation, they extinguished their fires and drilled fire anew.
(...) One cemetery had two central tumuli, 10 to 20 feet by 18 to
25 feet (3 to 6 m. by 5,5 to 7,5m.) surrounded by vertically
walled ditches. (...) the grave is periodically visited to renew
the mound and to hold a memorial service with lamentations,
dancing, chanting, and drinking. For several years, at dawan
and dusk the relatives of a dead person utter funeral laments. In
days of old if a person died far away from his village , his
companions interred his body on the spot but kept his head in a
pot. On returning home they celebrated a funeral ceremony and
buried the head in the communal cemetery.
Aweikma-Caingang, (Santa (...) to have burned their dead (...) burned their dead on a pyre Mtraux, 1947:19-20
Catarina) and buried the bones, which were collected in a basket, in a Henry, 1940:185-188
grave over which a small hut was built.
Bororo Presena de sufocamento do moribundo: a morte tem dia Ramos, 1951: 181-182 107
previsto e determinada pelo Bar.
(...) o morto envolvido numa esteira com os objetos que lhe
pertenciam, inclusive o arco e as flechas quebrados.(...) A
sepultura , de 30 a 40 centmetros de profundidade, cavada
prximo ao baimannageggeu. Nela depositado
temporariamente o morto, coberto de terra e gua, (...)
Diriamente os parentes vm lanar gua sepultura, para
apressar a putrefao do corpo e poderem retirar os ossos(...)
Duas semanas depois (...) o morto desenterrado, ainda
putrefeito, e os ossos so extrados e lavados no rio prximo.
organizada uma refeio social(...) Os ossos so ento pintados
de urucu e ornados com as cres do clan do morto: O crnio
tambm adornado cuidadosamente com penas. Tudo
colocado num cesto, tambm ornado com as cres do clan, e na
manh seguinte, os ossos dentro do cesto, so entregues sua
sepultura definitiva, no rio prximo ou num lago, mas sempre
num lugar detrminado , o aroe gari, ou morada das almas.
Bororo, (de Jaur) As solenidade de luto e enterro realizam-se no centro da aldeia. Steinen, K v den, 1940:
O corpo fica inumado durante seis meses, sendo os ossos 639
exumados e limpos (todos os ossos). "O cadver fica durante
trs dias no seu leito, sem que ningum toque nele, at que a
decomposio, j muito adiantada, produza um ftido
nauseante; no Terceiro dia, o defunto envolto em peles,
esteiras e flhas verdes, depois do que posto na cova, sendo
esta recoberta com Terra, flhas de palmeira e esteiras". Cada
osso coberto por penas coloridas. O crnio decorado com
penas de arara e outros pssaros. As cerimnias fnebres duram
vrias semanas, ao fim das quais os ossos so inumados
novamente dentro de uma urna (no caso de um ancio).
Bororo, (Rio So Loureno) Presena de (...) dupla inumao (...) que consiste em colocar, Lvi-Strauss, 1955
primeiro, o cadver num fosso coberto com ramos, no centro (1993):218 108
da aldeia, at que as carnes tenham apodrecido, e, depois, em
lavar as ossadas no rio, pendur-las e ornament-las com
mosaicos de plumas coladas, antes de as imergir, dentro de um
cesto, no fundo de um lago ou num curso d`gua.
Bororo, (de So Loureno) "A primeira inumao efetua-se no segundo ou terceiro dia, Steinen, K von den,
quando, pela decomposio, no h mais dvida da morte. O 1940:640, 643
cadver enterrado no mato, perto de gua, e descarnado mais
ou menos depois de quinze dias, celebrando-se ento a
cerimnia principal, cujo fim enfeitar e arrumar o esqueleto.
Nesse interim, mantm-se relaes com o morto, tanto durante
o dia, como tambm, e sobretudo, durante a noite, no bato, por
meio de cantos de lamentao(...)"
"Os moos (...) pintavam primeiro o maxilar inferior com
uruc, envolvendo-o depois com penugens brancas. Ao lado ,
tinham eles uruc num casco de tat, um potezinho com leo de
peixe, uma concha com resina, uma esteira com peninhas
brancas sltas e uma grande tijela de barro cheia de peninhas de
cr prpura. O csto novo foi pintado por dentro e por fora com
uruc, e, enquanto uns grudavam penas no cesto, os outros
cuidavam do crneo, encaixando-lhe primeiro o maxilar e

106
MTRAUX, A . The Caingang. In: STEWARD, J H. (ed). Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes. Cooper Square
Publishers, New York, v.i, p.445-475, 1963.
107
RAMOS, A . Introduo Antropologia Brasileira. As culturas no-europias. Coleo Estudos Brasileiros. CEB, Rio de Janeiro, v.1,
1951.
108
LVI-STRAUSS, C. Tristes Trpicos. Edies 70, Lisboa, 1993(1955).
89

enfeitando-o depois meticulosamente com as aludidas peninhas


de cr prpura, a comear do occipital. Cada peninha era
umidecida de resina por meio de uma vareta e colocada cada
uma de per si".
Os cestos com ossos so inumados em ilhotas de rios.
Bororo, (Mato Grosso) Emprego de disinterment e posterior reburial of bones.Esses Mtraux, 1947:15,37
ndios (...)buried their dead when decay set in. After 14 days
they unearthed the remains in an imposing ceremony in wich
one man impersonated the deceased while two others,
representing ghosts, destroyed all his property. After heing
carried in a procession the bones were painted with urucu and
the skull was covered with feathers glued with wax. So
trimmed the bones were placed in a basket and carried to the
chief mourner who, a few days later, went to the forest to bury
then, followed by other mourners who whirled their bull
roarers.
(...) erased the foot prints of those who took the bones to the
bush.
Bororo, (Mato Grosso) Presena de homicdios piedosos ou eutansia pelos mercy Steinen, K von den,
killings. 1894:460
Mtraux, 1947:9
Bororo, (rio das Garas) The corpse is covered and must no longer be seen by the Lowie, R H., 1963, p.430-
women and children(...) The dead person is wrapped and tied 431 109
in a mat with all his possessions, including his broken bow and
arrows.(...) For a fortnight chanting continues in the mourners
hut, then the flesh is removed from the corpse.(...) Thus the
funeral rites involve a boys initiation.(...) The bones are
painted with uruc, then the mans clan colors are put on in
feathers(...) The skull is decorated with feathers and shown to
the mourners, then all the bones are put into the basket(...) The
next morning the hunter, impersonating the dead man, and the
mourners bury the basket in a stream at a depht of several
meters, with a stick projecting above the water. On the So
Loureno River the corpse is interred in the woods 2 or 3 days
after death, and the ultimate fleshing and disposal of the bones
occurs a fortnight later.
Bororos, (aldeia de Toripru ou Tori- Hoje, ainda(...) sepultam, na forma do costume, as ossadas dos Baldus, H, 1979:173 110
paru) seus mortos em pntano vizinho, depois de t-los descarnado.
Bororos, (aldeia de Toripru ou Tori- Os autores referem-se a uma rea de brejo na qual os habitantes Cruz, M., 1944 111
paru) da aldeia de Toripar depositavam os ossos dos mortos, Baldus, H, 1954: 193-194
descrevendo aspectos das sepulturas secundrias.
Botocudo (...) nomadic groups, abandonment of the very old and the Mtraux, 1947:8, 25, 26
hopelessly sick often is an unavoidable necessity.
(...) are said to have trimmed the structures raised on the
graves with feathers and skins.
(...) a fire was kept on or near the grave for several days or
weeks(...) are reported to have built fires to prevent the gosts
from returning to the graves.
Botocudo(Aimbor, Ambur, Aimor, (...) tied the hands of the deceased and buried him in na Mtraux, 1963:537-539 112
Guerens, Borum) , (Ilhus, Porto extended position. After the grave had been filled, it was Saint-Hilaire, 1830-
Seguro, migrando pata o interior do covered with sticks and a fire was built on both sides to keep 51:161 113
114
Estado - lat. 18 S, long. 42 W) the bad spirits at bay. For a prominent person, a small cabin Manizer, 1919:264
was erected above the sepulcher. On the other hand, (...)
reports interment in a flexed position in a shallow hole, over
which a square and flimsy shed was built. The surroundings
were cleared and feathers and animal hair attached to the shed.
Again, (...) abandoned the corpse in the dwelling or left it in the
forest a few belongings. (...) From the bones of the corpse rise
ghosts (nandong or nanitiong) , which reside ina an
underworld where the sun shines during the terrestrial night.
Although the mart chase returning spooks away on sight, a
nandyng occasionally appears to human beings, whose safety
lies in bodily thrashing the apparition. Women are thus the
principal sufferers from ghostsattacks..

109
LOWIE, R H . The Bororo. In: STEWARD, J H. Handbook of South American Indians. V.1 The Marginal Tribes. Cooper Square
Publishers, New York, p. 419-434, 1963.
110
BALDUS; H. Ensaios de Etnologia Brasileira, Compania Editora Nacional, v. 101, 1979.
111
CRUZ, M. O cemitrio dos Borros. Revista do Arquivo Municipal, XCVIII, So Paulo, p 127-130, 1944.
112
MTRAUX, A . The Botocudo. In STEWARD, J H. Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes. Cooper Square
Publishers, New York, v.1, p. 531-550, 1963
113
SAINT-HILAIRE, A de. Voyages dans lintrieur du Brsil. (Voyage dans le district des diamants et sur le littoral du Brsil 1830-
1833), 2 parte, Paris, 1830-1851.
90

Botocudos, (Serra do Mar e Espigo Presena de cremao dos corpos dos mortos. Vasconcellos, D R de,
em Santa Catarina e Paran) 1912:19 115
Caingang The rites by which the Caingang broke their ties with the dead Mtraux, 1947:40
and drove the ghost to its final adobe constitute the main
religious ceremony of these indians (...) the rites consisted
principally of processions to the cemetery, dances and chants ,
and much rejoieing and excitement when the ghost at last was
considered to have been expelled (...) The event assumed added
significance because at this time children were assigned to the
moiety subgroups.
Caingangs (tapuias, guaians), (oeste (...)They bury their dead in the ground, and make a tomb of Ihering, H von (1906:11)
do Estado de So Paulo,Itapeva e about 2 m in height of a conical shape.
Faxina, Vale do rio Paranapanema e
afluentes Feio, Baur)
Camacan (Camac, Mongoy, A dead man, duly painted and with all his feather ornaments Mtraux e Nimuendaj,
Monshoko, Ezeshio), (ao norte do rio on, was put, in a flexed position, in a grave 4 to 5 feet (1,2 to 1963:550 116
Pardo - lat.15 S, long. 41 W) 1,5m) deep. His weapons and a jar full of beer were placed
with him. When the grave was filled with earth, a fire was built
on top of it, and the site then was covered with palm leaves and
branches. A pot, the size of which indicated the age and Sex of
the deceased, was also placed on the grave.(...) The sepulcher
was later opened, and the bones were taken home and spread
on a platform, painted, and placed ina a funeral urn, which was
buried ina a shallow pit. The transfer of bones was celebrated
by a great festival. The bodies of sorcerers were burned.
Candoshi (Maina)* (...) after exposing the corpse for a year in a coffin set on a Tessman, 1930:293
platform, buried the skull and bones in an urn under the bed of Mtraux, 1947:16
the deceaseds nearest relative.
Canella (rios Corda e Itapecur, ao The former scraped the bones clean, both reddened them with Lowie, 1963:500
norte com lat. 5 50S), Apinay (rio uruc, put them into a bag, and buried them in a shallow pit.
Tocantins e Araguaia, lat. 6 30S)
Canella, (entre os rios Corda e The grave is about 6 feet (2m) deep and was formerly round, Lowie, 1963:500 117
Itapecur, lat.5 50S., vila do Ponto, the corpse being in sitting posture and facing east; but today
a 78km da Barra do Corda.) the shape is rectangular and the body is extended supine. When
secondary burial was still in vogue, the interment was behind
the maternal home, except that a hamrm was buried in front of
it. The mats on which the corpse lies are folded over it, tied
firmly, and the bundle carried to its grave, now 1 to 1 1/4
miles(1,5 to 2km) from the village.
Canelo When a relative had been burial for two years, the Canelo Tessman, 1930:252
removed his skull and bones to their houses and stored them in Mtraux, 1947:14
a box.
Caraj (...) scraped the bones when they disinterred them and placed Krause, 1911:330
them in urns which were left under trees in special cemiteries. Mtraux, 1947:15
Caraj (...) wrapped their dead in mats and hung them from posts in a Mtraux, 1947:18
grave which they closed with mats.
Caraj (...) had two kinds of cemeteries; small ones where corpses Krause, 1911:330
were buried until the flesh had rotted away and large ones Mtrauz, 1947:19
where the funeral urns containing the bones were deposited but
not buried.
Caraj (...) the corpse was borne to the grave hanging from a pole. Mtraux, 1947:12
Caraj, Bororo (...) wrapped their dead in mats. Idem, p. 10
Cashinawa (...) planted some banana and papaya trees and sweet potatoes Mtraux, 1947:25, 34
on their graves. Abreu, 1914:143
(...) bury all the things with a dead man so that his soul will not
come to get them. If they do not bury the dead man with his
possessions, his soul will come to get them and frighten the
living. If they bury the property of a dead person, his soul goes
away.
Cayap, (afluentes dos rios Mourners gashed their chests with arrows or struck their Lowie, 1963:520
Paranaba e Araguaia, afluentes dos heads. At the death of a prominent man they wailed and
rios Paran e Nhanduhy-Pardo, dos eulogized the deceased; the chief would club a kneeling Indian
rios Taquary e Piquir-Correntes, on the forehead, and the resulting blood was smeared on the
entre os rios Paranaba e Grande - lat. corpse. Interment was in sitting position, and food as well as

114
MANIZER, H H . Les Botocudos daprs les observations recueillies pendant un sjour chez eux en 1915. Archivos do Museu
Nacional do Rio de Janeiro, v.22, p. 234-273, 1919.
115
VASCONCELLOS, D R de. Botocudos. Revista da Sociedade de Geographia do Rio de Janeiro, XVII (1904), Rio de Janeiro, p.19-22,
1912.
116
MTRAUX, A, NIMUENDAJ, C. The Camacan linguistic family. In STEWARD, H J. Handbook of South American Indians. The
Marginal Tribes. Cooper Square Puplishers, New York, v. 1, p. 547-552, 1963.
117
LOWIE, R H. The Northwestern and Central G. In: STEWARD, J H. Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes.
Cooper Square Publishers, New York, v. 1, p. 477-517, 1963.
91

18 S, long. 50 W; Salto Vermelho - the dead mans weapons were deposited with the corpse.
lat. 19 50S, long. 50 30W)
Cayus (guaranis), (Vale do rio (...)They bury their dead in a squatting position in their huts to Ihering, H.von (1906:7) 118
Paranapanema, So Paulo) which they then set fire. Formerly they used large funeral urns
for their dead.
Chana, (delta do rio Paran) (...) buried children in a large urns filled with ochre and earth Idem, p.17
and covered with wide plates.
Charrua (Rio Grande do Sul) Presena de um cemitrio comum (...) que encimava um Becker, 1994:70
cerrito.(...) Os mortos em combate eram enterrados no prprio
campo de batalha. No temos informaes sobre o
enterramento de mulheres.(...) costumavam carregar os ossos
dos falecidos para onde mudassem os seus toldos.
Coroado, ( Serra do Mar -lat. 21 S, (...) placed their dead in large jars, if these were available, Mtraux, 1963:528 119
long. 42 W) after they had broken the limbs of the corpse, lest the ghost
return to haunt the living. A person was buried in his hut, his
possessions were deposited over the grave, and the house was
burned or abandoned.
Cutash (Cutax), (sul do rio Ilhus (...) buried the dead, together with their property, in their Mtraux e Nimuendaj,
e norte do rio Pardo) dwellings. The relatives celebrated a funeral meal and set fire 1963: 551.
to the house. The souls were supposed to go into the earth.
Guaicur, ( regio do Chaco) (...) had cemeteries where they grouped the remains of their Mtraux, 1947:19
dead according to family relationships.
Guaikuru, (Paraguai, fronteira com (...) Al cabo de algn tiempo, cuanto juzgan suficiente para Labrador, 1910: 47
Brasil) que, podrida y consumida la carne queden los huesos, salen los Baldus, H, 1954:136
parientes recoger-los. Llvanlos al comn carnero
enterramiento, y despus unidos los toldos, hacen el duelo.
Guajiro* (...) exhumed their dead after a year or two and gave the bones Mtraux, 1947:16
a second burial in a large urn, the narrow neck of which was
left above ground to permit free entry and egress to the ghost
and also so that the remains of other members of the family
could be added from time to time.
Guarani (Rio Grande do Sul) (...) prtica do canibalismo em decorrncia de guerras, aps o Becker, 1994:71-73
sacrifcio dos presos e dos castigados.Todos os mortos do
grupo eram enterrados em cemitrio prximo aldeia.
Independentemente do status social, o morto era enterrado e seu
corpo coberto por terra. Sobre a sepultura dos caciques (...)
faziam uma casinha e uma pracinha grande muito bem varrida
ao redor. (...) A forma de enterramento mais comum consistia
em colocar o cadver , ou os ossos descarnados, numa grande
vasilha de barro, fora de uso domstico e coberta
poroutramenor. Acompanhavam os mortos pequenas tigelas
com alimentos e bebidas. Fontes antigas registram o
enterramento na prpria casa para no se privarem de sua
companhia. Enterravam-no com a redesem as
extremidades.(....) Registra o culto dos ossos de algum xam
importante (...) O culto se realizava em ranchos feitos de palha
para esse fim, onde os ossos enfeitados eram guardados em
redes, tambm enfeitados, s vezes, com penas coloridas. Para a
autora, as formas de enterramento dos Guarani do RS podem
ser melhor explicitadas pela arqueologia com os vrios
cemitrios j escavados no litoral catarinense ou na Reduo de
Jesus Maria, escavada por Mentz Ribeiro , CEPA, Santa Cruz
do Sul.
Guarani (So Paulo) Prtica da deposio direta do cadver em urna funerria, Mtraux, 1947:17
protegendo-o completamente do contato com o solo da cova. Ihering, H von (1906:31)
(...)In general (...) buried their deads in funeral urns, placing
the bodies in a sitting posture. If, however a warrior dead for
from his village, they buried him only provisionally,
transporting the bones or only the cranium afterwards to his
hut in which he was definitively buried. It was probably for this
purpose that the above mentioned funeral bowes were used
while others, being much smaller, may have served for offering
food.
Guaray (...) glued feathers on the corpse. Mtraux, 1947:10
Guayak , (rios Paraguai e Paran - (...) bury their dead in a sitting position. The arms are tied Mtraux, A, Baldus, H,
lat. 26 S, long. 55 W) against the chest, the feet are fastened together with a rope, and 1963: 442-443 120
the back rests against stakes. A fire is kept burning on the grave
for several days after a son or a younger brother has trampled

118
IHERING, H von. The Anthropology of the State of S. Paulo, Brazil. Second Enlarged Edition, So Paulo, Typography of the Diario
Official, 1906.
119
MTRAUX, A . The Pur-Coroado linguistic family. In : STEWARD, J H. Handbook of South American Indians. The marginal
Tribes. Cooper Square Publishers, New York, v.1, p. 523-530, 1963.
92

it. A miniature hut is also built over the grave. Those who have
died a violent death are cremated.
Jivaro (...) also used funeral urns only for children. Mtraux, 1947:17, 34
(...) buried the clothes and articles that had been in close Karsten, 1935:458
contact with the deceased; his arms and ornaments, however,
passed on to his sons.
Kaduveu, (rio Nabileque, Mato (...) os Kaduveu exumam os ossos dez dias depois do entrro, Boggiani, G, 1930:532
Grosso) limpam-nos, envolvem-nos em esteiras e levam-nos ao Baldus, H, 1954: 136 121
cemitrio da tribo situado a algumas lguas de distncia do
Nabileque em lugar solitrio e sombrio.
Kaingang (Rio Grande do Sul, (...) cada aldeia possuiria um cemitrio(...) os mortos (de morte Becker, 1994: 63-68 122
Vacaria) natural) eram enterrados numa vala aberta ex-professo. A esse
enterramento sob o solo davam forma piramidal, resultante do
amontoado de terra ou de terra e pedras . Resultava num
montculo, no qual colocavam, cabeceira, uma vasilha com
gua para que o morto saciasse a sede e, na extremidade
oposta, um fogo lento alimentado pelos parentes do morto.
Assim estaria livre do incmodo das moscas(...) Os Kaingang
antigos eram sepultados envoltos numa esteira, a 12 palmos de
profundidade(...) Ao que morria distante da aldeia, os
companheiros sepultavam no local, mas guardavam a cabea
num vaso. Ao retornar casa celebravam uma cerimnia
fnebre e enterravam a cabea no cemitrio da comunidade(...)
Jamais deixavam insepultos os mortos. Os cadveres dos
mortos em combates eram depositados (...)em lugar no muito
distante do toldo. No centro de uma pequena fossa, escorada
por paus, depositavam o corpo, cobrindo-o com terra a uma
altura visvel; assim apareciam tantos montculos quantos
fossem as sepulturas. A terra acumulada no era a mesma da
escavao da cova(...) Aos Kaingang "atuais" , no
especificando o tipo de morte, (...)eram enterrados com os
joelhos dobrados em tmulos de regular tamanho circundados
por valetas com paredes verticias.(...) O cadver, com os
pertences fnebres, era colocado na cova profunda, coberto
com folhas de palmeira e acrescentando terra. Em situaes de
guerra registraram-se enterramentos coletivos (...) inimigos(...)
so sepultados juntos em buracosfeitos longe de suas moradis
(e desarmados). Registra-se a exumao e o enterramento
secundrio (forma de preservao do indivduo), os ossos dos
chefes so desenterrados e inumados em outro local. (...) em
razo da desordem dos ossos, essa transladao seria uma
forma de sepultamento secundrio, talvez sob a forma de
pacote funerrio.
Kaingang, (aldeia de Palmas) Ocorrem tmulos cnicos de 2 e 3 metros de altura. (...) o Baldus, H, 1979:20
cemitrio circundado por uma grade de estacas de madeira e
tem mais ou menos 5 m de comprimento por 5 de largura (...)
se enterravam aqui os mortos um em cima do outro (...) a
sepultura tem s 4 a 6 palmos de profundidade(...)
Kaingang, (Rio Grande do Sul, entre (...) os Kaingang praticam, no tocante aos chefes, a sepultura Hensel, R, 1869:127 123
os Campos do Meio e os Campos da secundria, exumando os ossos depois de apodrecida a carne e Baldus, H, 1954:303
Vacaria) enterrando-os, novamente, em outro lugar.
Kamayur (...) surrounded the burial spot with a low fence. Mtraux, 1947:25
Kamayura, Apiac, Bororo, (...) the personal effects of the dead commonly are broken or Mtraux, 1947:34
Parintintin buried.
Krah (Maranho, Brasil, Os Krah praticavam o enterro secundrio: depois da primeira Gaspar, 1994-95: 227-228
"atualmente" margem direita do inumao desenterrava-se os despojos fnebres. Os ossos, Carneiro da Cunha,
Tocantins, no cerrado do norte de limpos e lavados, eram pintados de urucu, embrulhados em 1978:36, 95-96 124
Gois) uma esteira nova e inumados em um buraco fundo. (...)
Costume mantido at pelo menos 1926, parece que nem todos
tinham acesso s segundas exquias. As crianas eram
excludas e a realizao do enterro secundrio depende de
certo status mnimo, relacionado hierarquia pblica Krah
(...) Eram beneficiados com esta prtica provavelmente os

120
MTRAUX, A, BALDUS, H. The Guayak. In: STEWARD, J H(ed). Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes.
Cooper Square Publishers, New York, v.1, p. 435-444, 1963.
121
BOGGIANI, G. Viajes de un artista por la Amrica meridional. Los Caduveos. Expedicin al ro Nabileque, en la regin de las
grandes caceras de venados, Mato Grosso (Brasil). Revista del Instituto de Etnologa de la Universidad Nacional de Tucumn, Tomo I,
3ed, Tucumn, p. 495-556, 1930; BALDUS; H. Bibliografia Crtica da Etnologia Brasileira, Comisso do IV Centenrio da Cidade de So
Paulo, So Paulo, 1954..
122
BECKER, I I B. Formas de enterramento e ritos funerrios entre as populaes pr-histricas. Revista de Arqueologia, So Paulo, n.8,
v.1, p.61-74,1994.
123
HENSEL, R. Die Coroados der Brasilianischen Provinz Rio Grande do Sul. Zeitschrift fur Ethnologie, I, Berlin, p. 124-135, 1969.
93

homens iniciados e as mulheres associadas aos ritos de


iniciao ou a grupos masculinos. Parece que o entero se dava
dentro ou atrs da casa materna e, o lugar da Segunda
inumao, era o ptio da aldeia.
Macun (Moaquanhi, Macuan, (...) buried children in the huts, adults in the bush. They made a Mtraux e Nimuendaj,
Makun), (Minas Gerais, Porto fire on the grave, on which they also deposited food. Sometimes 1963:544 125
Seguro, Bahia) they erected a post on the grave or built a miniature hut.
Mashacal( Mashakali, Mashacar, (...)interred corpses in a squatting position. There is no Mtraux e Nimuendaj,
Maxacal, Machacul), (Minas evidence of secondary burial. Dead people sometimes were 1963:544.
Gerais - lat. 16 S, long. 40 W) believed to turn into jaguars.
Mauh, (regio do rio Madeira) (...) dried the bodies of their chiefs by surrounding them with Mtraux, 1947:21
fires in some cases fed with resin and tabacco leaves.
Mbay (...) buried their dead in mortuary huts where each family Mtraux, 1947:19, 25
owned a piece of ground marked off by posts.
(...) the ornaments and weapons placed on the grave were
renewed at specific times.
Mehinaku, (regio do Xing) (...) covered the sepultures with pebbles and stones. Mtraux, 1947:25
Minuano (Rio Grande do Sul) (...) um cemitrio protegido por redes(...) Sobre as 30 covas Becker, 1994:69-71
achavam-se os seus pertences, peles do vesturio, tacapes,
azagaias de pau tostado, redes de pesca e caa(...) para o
sculo XIX, consta o enterramento dos mortos nas imediaes
de um cemitrio, perto da aldeia. Ali faziam uma cova de pouca
profundidade , onde colocavam o cadver, cobrindo-o de
preferncia com pedras. Caso no dispusessem destas, usavam
ramos de rvores e terra. Sobre o montculo colocavam as
boleadeiras, num lado a lana e no outro, amarrado a uma
estaca, deixavam o seu cavalo para uma possvel viagem que
tivesse que realizar.(...) Os mortos em combate eram
enterrados no prprio campo de batalha. No temos
informaes sobre o enterramento de mulheres(...) Num mesmo
cerrito (...) encontramos, na parte liberada da cermica, um
sepultamento adulto, completo, parecendo do sexo masculino,
em posio fetal(...) Nas paredes do mesmo, em vrias posies
direcionadas no sentido da cabea, estavam quatro pacotes
funerriosnos quais se distinguiam partes de crnios entre
outros ossos. Encontramos tambm apenas partes de esqueleto;
ossos dos membros inferiores junto a instrumento tpico, bola e
boleadeira e parte de um pequeno machado. Os objetos
pessoais do morto (...) desde os primeiros sculos, o
acompanhariam na sua sepultura..
Mor, (rio Guapor) (...)burned and ground up the bones of their dead relatives and Rydn, 1942:117
consumed them with chicha or cakes made of grated Brazil Mtraux, 1947:24
nuts.
Mujaraguana (Tapuya), (Maranho) (...) also ate the roasted corpses of their dead. The widow Mtraux, 1947:25
smeared herself with the fluid oozing from the body. Only when Heriaste, 1874:16-17
the ointment had fallen off by itself were the bones ground and
diluted in chicha. The drinking of the ashes ended the mourning
rites.
Mundurucu Presena dos mercy killings Mtraux, 1947:9, 26
(...) skeleton of men of high social status were exhumed and
burned after the flesh had decayed. The ashes were buried in
jars.
Mura, (Alto Amazonas) Esse grupo dispe oferendas de vveres nos tmulos. Tastevin, C, 1923 126
Nambikuara (...)left the corpse to decompose in an elongated ditch and later Mtraux, 1947: 15-16
washed the bones in the river, put then into a basket and buried
them somewhere in the village which henceforth was
abandoned.
Pakaa Nova (oeste de Roraima, (...) manipulavam o cadver cru e o consomem assado(...) o Gaspar, 1994-95:227 127
Brasil) ritual envolve a destruio de uma srie de objetos e, alguns Vilaa, 1990:4-22 128
relatos, mencionam o abandono total da aldeia.
Pawishana, Atora (...) deposited the urucu painted bones in an urn which they Martius, 1864:636
covered with a skull. Mtraux, 1947:16
Roamaina (Omurana)* (...) collected the ashes of their dead in urns decorated with Mtraux, 1947:16
anthropomorfic representations.
Sherente Presena da prtica de sepultamento secundrio Nimuendaj, 1942:100
Mtraux, 1947:15

124
CARNEIRO DA CUNHA. Os mortos e os outros. Editora Hucitec, So Paulo, 1978.
125
MTRAUX, A, NIMUENDAJ, C. The Mashacal, Patash, and Malal linguistic families. In. STEWARD, J H(ed) Handbook of
South American Iindians. The Marginal Tribes. Cooper Square Publishers. New York, v.1, p.541-545, 1963.
126
TASTEVIN, C. Les Indiens Mura de la rgion de lAutaz (Haut-Amazone). LAnthropologie, XXXIII, Paris, p. 509-533, 1923.
127
GASPAR, M D. Espao, ritos funerrios e identidade pr-histrica. Revista de Arqueologia. So Paulo, v.8, n.2, p. 221-237, 1994-95
128
VILAA, A . O canibalismo funerrio Pakaa Nova: uma etnografia. Comunicao. PPGAS/UFRJ, Rio de Janeiro, n.19,1990, 36pp.
94

Tarairiu(Tapuya),(Rio Grande do A corpse was dissected by the priests and roasted by the old Lowie, 1963:566 129
Norte -lat. 6 S, long. 36 W) women, who bewailed their loss, and then consumed the flesh,
gnawing the bones. The body of an eminent man was devoured
by those of his own status. The bones were preserved for a
subsequent festival, at which time they were pulverized , the
powder mixed with water, and then swallowed. The hair was
consumed in a similar manner.
Tarairu (Tapuia), (regio Nordeste) (...) the corpse was dissected by the priests and roasted by old Mtraux, 1947:25
women who bewailed their loss and then consumed the flesh,
gnawing the bones. The body of an eminent man was eaten by
his wives and other people of his own status; the bones were
preserved for a subsequent fetivl when they were pulverized,
mixed with water and swallowed. The hair was consumed in a
similar manner.
Tariana, Tucano, (rio Uaups) (...) disinterred the corpse about a month after the funeral and Mtraux, 1947:23
put it in a great pan or oven over the fire until it was
carbonized. The charred remains them were pounded and
thrown into manioc beer.
Timbira (lat. 3 a 9 S, long. 42 a 49 Presena de sepultamentos secundrios. Lowie, 1963:500 130
W) , Sherente (lat. 11 S, long. 48
W)
Timbu, (delta do rio Paran) (...) adorned their graves with Rhea plumes and planted na Mtraux, 1947:25
ombu tree(...) on the spot to which relatives returned to wail for
the dead person.
Tucuna (...) the deceased and all his ornaments were forced into a large Mtraux, 1947:17, 26
chicha jar which was interred in a cemetery.
(...) also renewed the food and beverages left on the sepultures.
Tukano (...) six months after the burial the Tukano celebrated a final Mtraux, 1947:38-39
funerary rite which was known as oyne weeping and was
initiated all the kinsmen to make the bark cloth masks and other
paraphernalia used in the ceremony.
Tupinamb (...) usually practiced direct urn burial, sometimes suspended Mtraux, 1947:18, 39
the corpse in a hammock in a pit carefully lived with posts and ;traux, 1928:120
covered with branches.
The feast which ended the mourning period (...) occurred
during the sixth month after the burial. A big drinking bout was
celebrated at which the mourners appeared daubed with
genipa.
Tupinamba, Caraj As a rule the corpse is painted as if to take part in a feast and is Mtraux, 1947:10
dressed in the persons best clothes and all the ornaments worn
during life(...) Sometimes clothes and ornaments which have
fallen into disure among the living still are used to deck out the
dead.
Tupinamba, Guarani, Caingang, (...)the dead are buried in a squatting or foetal position (i.e. Mtraux, 1947:10
Cayapo, Mundurucu with the armas flexed against the chest and the legs raised
against the abdomen; ties hold the corps in the correct
position(...)
Tupinamb Em geral, os tupinambs manifestavam uma pressa extrema de Mtraux, A ., 1979: 107-
enterrar o defunto. Logo que supunham o indivduo morto, 112 131
corriam a preparar os funerais. Acontecia-lhes at de
amortalhar pessoas que ainda no tinham soltado o ltimo
suspiro (Soares de Souza, p. 341). Quando morre o marido, ou
a esposa, ou outro qualquer parente - pais, mes, tios ou
irmos - , os selvagens curvam-no, dentro da prpria rede onde
falece, dando-lhe a forma de um bloco ou saco, semelhana
da criana no ventre materno; depois, assim envolvido, ligado
e cingido com cordas de algodo, metem-no em um grande
vaso de barro, cobrindo-o com gamela onde o defunto
costumava lavar-se, receando, segundo dizem, que o morto
ressuscite, se no est bem amarrado, temor alis, muito
grande, pois crem que isso j aconteceu a seus avs, motivo
pelo qual convieram em tomar tal precauo. Feito isso, deitam
o cadver em determinada cova, redonda como um poo, pouco
mais ou menos da altura de um homem, pondo-lhe fogo e
farinha(...) se a alma tiver fome, no lhe deve faltar comida.
Em seguida, cobrem tudo com a terra tirada do fosso. Em se

129
LOWIE, R H. The Tarairiu. In STEWARD, H J. Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes. Cooper Square
Publishers. New York, v.1, p. 563-566, 1963.
130
LOWIE, R H. The Southern Cayap. In. STEWARD, J H. Handbook of South American Indians. The Marginal Tribes. Cooper Square
Publishers, New York, v.1, p.519-520, 1963.
131
MTRAUX, Alfred. A religio dos Tupinambs e suas relaes com as demais tribos tupi-guaranis.
Companhia Editora Nacional, EDUSP, 2ed. So Paulo, p. 105-113, 1979.
95

tratando de um chefe de famlia, enterram-no em casa, no


prprio local onde costumava dormir; se uma criana, o
morto sepultado fora e atrs da oca. Alguns o so nas
plantaes e outros nos stios de sua preferncia. (Thevet, fol
925 v.) Sobre o morto, (...) o untam com mel todo, e por cima
do mel o empenam com penas de pssarosde cores, e pem-lhe
uma carapua de penas na cabea, e todos os demais enfeites
que eles costumam trazer nas suas festas; e tm-lhe feito na
mesma casa e lano onde ele vivia, uma cova muito funda e
grande, com sua estacada por de redor, para que tenha a terra
que no caia sobre o defunto , e armam-lhe sua rede debaixo
de maneira que no toque o morto no cho; em a qual rede o
metem assim enfeitado, e pem-lhe junto da rede seu arco e
flechas, e a sua espada, e o marac com que costumava tanger,
e fazem-lhe fogo ao longo da rede para se esquentar, e pem-
lhe de comer em algum alguidar, e gua em um cabao, como
galinha; (...) lhe pem tambm sua cangoeira de fumo na mo,
lanam-lhe muita soma de madeira igual no andar da rede de
maneira que no toque no corpo, e sobre essa madeira muita
soma de terra, com rama debaixo primeiro, para que no caia
terra sobre o defunto; sobre a qual sepultura vive a mulher
como dantes.( Soares de Souza:340)
Tupiniquin, (Piratininga, So Paulo) (...) funeral urns(...) Ihering, H von (1906:18)
Tupi, (So Paulo) Prtica da deposio direta do cadver em urna funerria, Mtraux, 1947:17
protegendo-o completamente do contato com o solo da cova. Ihering, H von (1906:31)
(...)In general (...) buried their deads in funeral urns, placing
the bodies in a sitting posture. If, however a warrior dead for
from his village, they buried him only provisionally,
transporting the bones or only the cranium afterwards to his
hut in which he was definitively buried. It was probably for this
purpose that the above mentioned funeral bowes were used
while others, being much smaller, may have served for offering
food.
Umutina (alto rio Paraguai, afluentes A pessoa gravemente enferma algumas vezes tratada como Schultz, H, s.d.:42-44 132
Sepotuba e rio dos Bugres, Mato defunto. O corpo e o rosto do morto eram tingidos com urucu.
Grosso) Sobre o caso de uma criana de dois anos que falecera com
coqueluche: Deitaram-no de costas sobre nova esteira de buriti
e lhe colocaram um diadema novo de penas de arara vermelha
na testa, e pendentes novos de penas multicolores nos lbulos
auriculares. Dobraram as mos sobre o peito, colocando nelas
um arco e trs flechas minsculas. (...) O av marcou um
retngulo com a clava e comeou a escavar uma sepultura no
centro da cabana. Com as prprias mos retirava a terra at
atingir uma profundidade de aproximadamente sessenta
centmetros. Ao clarear o dia colocaram o defunto estendido
sobre a esteira de palha dentro da sepultura, cobrindo-o com
outras esteiras. (...) Quando o sol iluminou pela segunda vez a
cabana morturia, atingindo a pequena sepultura ainda aberta,
abriram mais uma vez as esteiras e colocaram uma arara
recm-morta, que pertencia ao falecido. Fecharam as esteiras e
encheram de terra a cavidade, cobrindo depois o local com as
esteiras sobre as quais os pais da criana iriam dormir da em
diante. (...) Imediantamente aps o falecimento destroem tudo o
que pertencia ao morto, adornos, arcos e flechas, fruteiras e
outras rvorese plantas, com exceo das roas. (...) Os
Umutina querem ter seus mortos perto de si. No realizam
exorcismos para afastar a alma dos defuntos, como muitas
outras tribos. Enterram o morto em sua casa e dormem sobre a
sepultura.(...) Se so obrigados por qualquer motivo a
abandonar casas com sepulturas, no as incendeiam, mas as
transformam em cemitrio. Reduzem seu tamanho, cobrem-nas
com palha nova e as circundam com fossa e valeta, para evitar
que as guas das chuvas e enchurradas possam penetrar,
molestando os mortos.(...) os mortos tm vida e devem ser
protegidos contra as intempries. Durante alguns anos cuidam
dos cemitrios, enquanto suas moradas no se afastem muito,
acompanhando sempre os novos roados preparados
anualmente em lugares novos na mata.
Yanomami (sudeste da Amazonia) Presena de endocanibalismo e ausncia de inumaes.(...) o Gaspar, 1994-95:228
corpo levado a decompor na floresta e posteriormente os ALBERT, 1985 133

132
SCHULTZ, Harald. Conceitos de doena, cura e morte entre os ndios Umutina. In: Anurio Bom
Companheiro. Ed. Melhoramentos. So Paulo. p.34-44,s.d. (1940?).
96

corpo levado a decompor na floresta e posteriormente os


ossos so queimados, modos, guardados em uma cabaa,
eliminando todos os traos de fogueira, e aps certo tempo, o
ritual se completa com a ingesto das cinzas funerrias com
uma espcie de mingau de banana(...) nenhum vestgio resta
aps concludo o funeral.

Ao final desse quadro, deparamo-nos com lacunas no preenchveis - sexos, idades,

status, tipos de morte, detalhes da deposio, disposio do corpo, localizao dos

assentamentos poca das pesquisas etnogrficas - , mas voltamos a enfatizar sua

importncia enquanto amostra de um contexto bastante amplo de fenmenos ligados a

morte, observados e registrados em contextos etnolgicos, que serve como guia primrio

para a elaborao de listas de possibilidades interpretativas de procedimentos tcnicos

funerrios encontrados em contextos arqueolgicos.

Ente os Kaingang de Palmas, descritos por Baldus (1979), as crianas quando

morriam continuavam ao porvir, continuando a crescer na sepultura como se estivessem

vivas. O morto considerado um poder por ter constitudo, em vida uma parte do poder da

comunidade e que, diante de no ser mais controlvel e simultneamente estar ligado de

forma sobrenatural ela, pode tornar-se perigoso. Assim, para esse grupo,

(...)A vida tal que a desventura que cai sobre um membro da comunidade faz-se sentir,

mais ou menos, sobre os outros, porque, se uma parte sofre, a totalidade tambm sofre.

(Baldus, 1979:22)

Revendo o levantamento de Kroeber(1927) 134 , apoiado nas contribuies de

Schmidt (1913) sobre a teoria do Kulturkreis 135 , verificamos que na Amrica do Sul,

especificamente na regio ocupada pelo Brasil, foram identificados: na orla litornea,

incluindo reas de planalto, das regies sul , sudeste e nordeste os sepultamentos em urnas

funerrias, sepultamentos secundrios e primrios; para o interior, nas regies centro-oeste e

133
ALBERT, B. Temps du sang, temps des cendres reprsentation de la maladie, systme rituel et espace politique chez les Yanomami du
sus-est (Amazonie brzilienne) Tese de doutorado, Paris X, 833pp, 1985.
134
KROEBER, A L . Disposal of the Dead. American Anthropologist, v.29, p.310-311, 1927
97

norte, os sepultamentos do tipo inumaes primrias e secundrias, sepultamentos

secundrios em urna (urn reburial), sepultamentos primrios ou secundrios em casas

(house burial or reburial), mumificao, cremao secundria e ingesto de cinzas humanas.

Notamos, entretanto, a no exclusividade terminolgica empregada por Kroeber, que alterna

tipos de deposies funerrias (simple burial, secondary burial, urn burial, urn reburial)

com formas de tratamento dos corpos (mummification, cremation 136) e prticas rituais

diferenciadas, como a eating of ashes (endocanibalismo ritual descrito em White, 1992:12).

Estudo similar ao de Kroeber (1927), embora mais voltado a um conjunto de

fenmenos culturais relacionados morte, ao tratamento dispensado ao doente terminal, os

afazeres do velrio, tipos de sepultamentos, cemitrios, do uso de decorao, fogo ou

deposio de alimentos nas covas, a prtica do luto, da cremao e mumificao, foi

empreendido em Mtraux (1947). Esse trabalho inclui os grupos indgenas sul-americanos.

As observaes pertinentes a grupos brasileiros constam na tabela 3.

A atitude dos povos indgenas em relao aos seus mortos parece no ser de

reverncia (Jensen, 1951) 137, mas sim de medo (Steinen, 1940) 138. O motivo de todas as

cerimnias funerrias entre os Bororo est no medo, no terror despertado pela possvel volta

dos mortos para carregarem os vivos para o outro mundo 139. Entre os Kaingang de Palmas,

cuja cultura se orienta pela preocupao com o morto, a dana serve para que o morto v

embora, pois este corre ao redor das cabanas dos vivos e venenoso (Baldus, 1979) 140.Os

135
Haveriam na Amrica do Sul, alguns centros evidentes de frequncia ou caracterizao de vrias prticas morturias, mas certamente,
algumas prticas teriam distribuio bem limitada, bem como a histria de suas interrelaes seriam complexas e muitos dos costumes
teriam mudado. SCHMIDT, W. Kulturkreise und Kulturschichten in Sudamerika. Zeitschrift fur Ethnologie, v. 45, p. 1014-1124, 1913.
136
A cremao pode ser entendida tanto como uma tcnica ou forma de tratamento do corpo voltada a sua reduo quanto como um tipo
de deposio funerria, podendo ser primria (corpo queimado e mantido ntegro aps a inumao) ou secundria (aglomerado de ossos
queimados e quebrados, juntamente com as cinzas, tambm inumados).
137
Ver Baldus, H , 1954, p. 327: JENSEN, A E Mythos und Kult bei Naturvolkern Religionswissenschaftliche Betrachtungen. Studien zur
Kulturkunde, X. Weisbaden, p.388, 1951
138
STEINEN, K Von Den. Entre os Aborgenes do Brasil Central. Revista do Arquivo. Departamento de Cultura, So Paulo, n.34 a 58,
1940 (separata).
139
Entre os Bororo de S Loureno, os cestos com os ossos dos mortos eram transportados para uma ilhota de rio e inumados com o
auxlio de uma enxada. No caso descrito por Steinen, quatro moos acompanham dois condutores de cestos morturios: um deles agita um
sunidor, dois gritavam e o quarto arrastava uma folha de palmeira para apagar o rasto e dificultar aos mortos o regresso aldeia (Steinen,
1940:646).
140
BALDUS, H. Ensaios de Etnologia Brasileira. Companhia Editora Nacional, Brasiliana, v.101, p. 51-52, 1979.
98

mortos eram, entre os ndios das regies tropicais, normalmente depositados na cova

envoltos em suas prprias redes de dormir (Mtraux, 1947:10).

Existem algumas questes e temas recorrentes na bibliografia etnogrfica sobre

prticas morturias pesquisada acima. Vejamos as mais significativas:

a) A idia de temor ao esprito do morto est relacionada as formas do tratamento

dispensado aos moribundos: o abandono, o tratamento voltado a cura da doena e o

homicdio piedoso. Essa idia deve refletir-se na prpria maneira de se seguir dos demais

fenmenos subsequentes a morte, paralelamente aos status do morto: j durante os funerais,

tratamento do corpo, sepultamento e demais atividades de luto e visitaes aos cemitrios,

influenciando em suas datas, localizaes, nas escolhas e mtodos empregados para sua

concretizao. Nessa temtica incluem-se as concepes sobre a origem da morte, quando

se est morto 141 e os mitos relacionados, bem como a morte vista pelo antroplogo onde este

formula uma antropologia da morte sob o vis de Morin (1970) e Thomas (1993);

b) A escolha do lugar da deposio do morto perpassa entre a habitao usada durante a

vida (individual ou familiar) e uma outra habitao, em local escolhido pelo grupo: um

cemitrio.

c)A presena da terminologia enterro secundrio recorrente entre os autores. Assim,

refere-se a uma caracterstica de secundidade da deposio funerria, durante a qual o

esqueleto normalmente encontra-se preparado (descarnado, reinumado, queimado,

quebrado, pintado), desarticulado ou rearticulado em recipientes diversos (urna, cesto, pote),

mantidos na habitao dos vivos, inumado em cemitrio coletivo ou distribudo entre os

parentes vivos (distribuio de ossos). Nesse caso, a urna pode ser recipiente para servir a

deposies tambm primrias dos mortos, incluindo adultos e crianas. O sepultamento

141
Entre os Umutina (SCHULZ, s.d) e os Tupinamb (Mtraux, 1979) o conceito de morte pode incluir indivduos terminais, ainda vivos.
99

secundrio aparece bastante difundido. O sepultamento com a deposio direta do corpo em

urnas se pratica entre os grupos guaranis e do Amazonas, incluindo a regio andina;

d) Os cemitrios, especialmente para Mtraux(1947:7) ocorrem na Amrica do Sul em um

nmero reduzido de grupos (incluindo os Mbay e Caraj no Brasil). Essa hiptese

corrobora as afirmaes de Morin(1970) sobre a morte domesticada, os sepultamentos

includos no seio da aldeia, dentro das casas dos parentes.

e) Torna-se ntida a preocupao com a distribuio das prticas de cremao, ora

confundidas com o prprio tipo de deposio funerria. Na Amrica do Sul limita-se a

regio de Santa Catarina, entre os Aweikoma-Caingang. A cremao, quer primria quanto

secundria, constitui tcnica de tratamento do corpo. Distingue-se da mumificao (artificial

por defumao ou uso de resinas ou natural) pelo seu carter redutivo, de reduo ou

fracionamento do corpo.

f) Outra preocupao, embora reduzida, refere-se a presena de canibalismo, o que resulta

na inexistncia de deposies funerrias tradicionais. Destaca-se o endocanibalismo entre os

Pano, no alto Amazonas e os antigos Tapuya da costa brasileira (exocanibalismo) e os

Yanomami, da Amazonia(endocanibalismo).

g) Ainda no interior das prticas funerrias tratadas etnograficamente, destacamos as

oferendas de alimentos, a presena de fogueira mantida sobre a cova e a construo e

decorao da mesma.

h) Os bens pertencentes ao morto possuem um destino, associando-se ao mesmo, junto de

seu corpo e em sua cova ou distribudos e mesmo destrudos. Esses bens poderiam incluir

desde um adorno, a uma plantao, animais domsticos, esposas, e escravos (sacrifcios).

i) Um outro vis das prticas funerrias refere-se as cerimnias que tem lugar durante e

depois dos funerais e tem por objetivo favorecer ou apressar a marcha da alma para o outro

mundo e impedir seu retorno. Essas cerimnias incluem todas as atividades intimamente
100

ligadas aos vivos e ao evento que ocorreu: pinturas corporais, purificao pela gua ou fogo,

festividades de reintegrao dos familiares do morto a vida normal, flagelaes. Essa

categoria de prtica inobservvel em contexto arqueolgico, sendo de especial

competncia dos estudos da antropologia cultural e etnologia.

j) O tipo de morte um elemento que pode resultar em sepultamentos diversificados dentro

de um mesmo grupo, com uma nica identidade tnica. Essa diferenciao pode ser

confundida com a presena de mais de um grupo humano habitando e enterrando seus

mortos numa mesma rea. Tal dvida poderia ser amenizada com a verificao por dataes

seriais de enterramentos e pela escavao arqueolgica. Assim como o tipo de morte, o

sexo, os grupos etrios e o tipo de insero scio-cultural dos mortos podem influenciar no

resultado das prticas morturias no contexto arqueolgico. Todos os elementos devem ser

analisados e relacionados com as devidas ressalvas.

Os itens b) a h) podem ser verificados quanto a presena e alguns caracteres no

contexto arqueolgico. O item a) pode ser observado parcialmente em contexto

arqueolgico enquanto que o item i) de exclusiva competncia de antroplogos culturais e

etnlogos. Sua observao e verificao arqueolgica ocorre em circunstncias especiais,

grupos especficos com os remanescentes dos antepassados plenamente conhecidos e

localizveis: arqueologia guarani. Quanto ao item j), perturbador quando a preocupao

recai sobre a determinao de sistemas scio-culturais nicos e em estudos de etnicidade 142

e identidade pr-histrica.

Para a descrio de caracteres gerais dos rituais fnebres e formas de sepultamento

na Amrica do Sul, Mtraux(1947) empregou determinados eixos temticos, seguindo o

caminho da etnografia:

142
CARNEIRO DA CUNHA, . Etnicidade: da cultura residual mas irredutvel. In Antropologia do Brasil. Brasiliense /EDUSP, So Paulo,
1986; CARNEIRO DA CUNHA,. Parecer sobre os critrios de identidade tnica. In. Antropologia do Brasil. Brasiliense/EDUSP, So
101

1 Abandono do moribundo; 2 Homicdios piedosos; 3 Prticas mgico-religiosas observadas


durante a agonia da morte; 4 Preparao do corpo; 5 Preparao da cova; 6 Deposio do
morto - sepultamento primrio; 7 Emprego de cabana funerria em miniatura; 8 Sepultamento
secundrio; 8.1 Transferncia dos ossos para a habitao dos vivos; 8.2 Sepultamento secundrio
dos ossos em cemitrio especial; 8.3 Desenterramento e novo enterramento dos ossos(exumao
seguida de nova inumao) ; 8.4 Desenterramento e destruio ou distribuio de ossos; 8.5
Sepultamento secundrio em urna; 8.6 Sepultamento direto ou primrio em urnas; 9
Sepultamento em caixes; 10 Marcos ou montes de pedra funerrios; 11 Sepultamento em
cmara funerria; 12- Sepultamento em cemitrios; 13 Cremao do morto; 14 Mumificao do
morto; 14.1 Mumificao sobre fogo lento (defumao); 14.2 Mumificao pelo uso de resinas e
outras substncias; 15 Endocanibalismo; 16 Decorao da cova; 16.1 Fogo nas covas; 16.2
Status social e sepultamento; 17- Ritos e prticas fnebres; 17.1 Corte dos cabelos; 17.2 Pinturas
corporais; 17.3 Vestimentas fnebres; 17.4 Taboos observados pelos parentes; 17.5 Taboos em
nome do morto; 17.6 Suposio de um novo nome pelos parentes; 17.7 Recluso da viva ou
parentes; 17.8 Mutilaes auto-inflingidas; 17.9 Discurso funerrio; 17.10 Lamentaes
funerrias; 17.11 Cerimnias post-funeral; 17.12 Purificao dos parentes, funeral domstico e
pertences do morto; 18 Disposio das propriedades do morto; 18.1 Bens pessoais; 18.2
Colheitas, plantaes; 18.3 Animais domsticos pertencentes ao morto; 19 Sacrifcios humanos;
20 Os fantasmas, espritos dos mortos; 21 Vingana mgica contra os assassinos; 22 Ritos
enunciadores do trmino do funeral; 23 As lamentaes obrigatrias.

Essa relao com 23 itens empregada por Mtraux (1947) para descrever os ritos

fnebres e formas de sepultamentos na Amrica do Sul funciona, verdadeiramente, como

um guia complementar ao pronturio de campo de Bernardi(1978). Embora esses atributos,

em parte, refiram-se ao universo das prticas dos vivos, podem extrapolar o contexto

etnogrfico, podendo ser empregados como guias temticos no processo de anlise

arqueolgica de parcelas tcnicas de prticas morturias de grupos extintos.

Paulo, 1986; GASPAR, M D. Espao , ritos funerrios e identidade pr-histrica. Revista de Arqueologia. So Paulo, v.8, n.2, p.221-237,
1994-95.
102

1. 7 - Estudos comparativos sobre prticas morturias: perspectivas

Os membros que compem um sistema social podem express-lo na morte, por meio

de variaes no ritual funerrio. Assim, um membro ou o prprio sistema social, com suas

formas de assentamento e subsistncia podem estar representados em parte, nos

remanescentes dos rituais funerrios, enquanto dados morturios. A priori, aspectos formais

contidos em conjuntos de sepultamentos podem revelar pelo menos etnograficamente,

aspectos concernentes aos componentes estruturais de um ou mais sistemas sociais (Tainter,

1975) 143. Os nveis de interferncia dos processos ps-deposicionais, tafonmicos e a

carncia de informaes precisas sobre os contextos sistmicos a partir de contextos

arqueolgicos, evidentemente sempre limitam e reordenam essa perspectiva de anlise que

busca a compreenso da dinmica de determinados componentes estruturais de dado sistema

social.

A distribuio, estrutura e implicaes comportamentais quando voltadas ao estudo

de conjuntos de stios morturios referem-se aos raros estudos desses stios em contextos

regionais (Charles e Buikstra, 1983) 144 A ocorrncia de reas de sepultamentos formais

cemitrios esto associadas com associaes linearmente herdadas de recursos de

subsistncia cruciais e restritos. Cemitrios implicam em formas de utilizao dos recursos

disponveis de uma rea de captao de recursos, herdada entre os membros de uma

sociedade. Etnograficamente, a utilizao de reas formais de sepultamento correlaciona-se

a as estratgias de subsistncia empregadas pelo grupo ou grupos que usam o cemitrio. O

grau de estruturao presente em um domnio morturio pode estar correlacionado ao grau

de competio por recursos cruciais entre grupos. Com o crescimento das sociedades,

143
TAINTER, J A Social inference and mortuary practices: an experiment in numerical classification. World
Archaeology, v.7, n.1, p. 1-15, 1975.
103

grupos associados podem ser distinguidos pela incluso de seus mortos em cemitrios

separados ou em reas espacialmente distintas, com um nico cemitrio.A incluso de

indivduos no cemitrio implica na incluso desses indivduos no grupo associado. O

conjunto de hipoteses de Goldstein(1980) 145 citadas por Charles e Buikstra(1983:119)

sustenta a relao entre os grupos sociais, seus cemitrios e suas estratgias de domnio de

recursos:

1 . To the degree that rights of corporate groups to use and/or control crucial but

restricted resource(s) are attained and /or legitimized by lineal descent from the dead (i.e. ,

lineal ties to ancestors), such groups will, by popular religion and its ritualization,

regularly reaffirm the lineal corporate groups and its rights. One means of ritualization that

is often but not always employed is the maintenance of a permanent, specialized, bounded

area for the exclusive disposal of their dead.

2 . If a permanent, specialized, bounded area for the exclusive disposal of the

group's dead exixts, then it is likely that the corporate group has rights over the use and/or

control of crucial but restricted resource(s). This corporate control is most likely attained

and/or legitimized by lineal descent from the dead, either through an actual lineage or

through a strong, established tradition that the critical resource passes from parent to

offspring.

3. The more structured and formal the disposal area, the fewer the alternative

explanations of social organization, and conversely(Goldestein, 1980:8)

A organizao espacial em sociedades pr-histricas, sob o vis regional, tambm

encontra reflexo nas prticas morturias, isto , a estruturao interna dos cemitrios, de

144
CHARLES; D K, BUIKSTRA, J E . Archaic Mortuary Sites in the Central Mississippi Drainage:
Distribution, Structure, and Bahavioral Implications. In: PHILLIPS, J L, BROWN, J A . (eds) Archaic
Hunters and Gatherers in the American Midwest. Academic Press, New York, p. 117-145, 1983.
145
GOLDSTEIN, L G. Mississippian mortuary practices: A case study of two cemeteries in the lower Illinois
Valley. Northwestern University Archaeological Program . Scientific Papers. 4, p.8, 1980.
104

cada sepultamento, pode fornecer dados sobre as formas de organizao, uso e percepo do

espao 146. Nesse sentido, a priori, grupos de caadore-coletores (descritos etnograficamente

seg.Charles e Buikstra, 1983) vivem em ambientes marginais, mantendo uma existncia

mvel. Assim,

(...)Societies residing in environments in which the natural or culturally modified

resource distribution supports a sedentary mode of subsistence may ritualize corporate

lineal descent through the use of formal disposal areas for the dead, whereas societies that

must follow a more mobile mode of subsistence will not. (Charles e Buikstra, 1983:120).

Conceitos como comportamento territorial, comportamento de ocupar e defender

regularmente uma rea especfica empregado por Charles e Buikstra(1983), vinculado a

prticas de sedentarismo ou semi-sedentarismo e a idia de comportamento corporativo,

referente a um grupo de indivduos que agem em relao a interao grupal com seus

recursos ambientais, ajudam a estabelecer as relaes entre o sedentarismo e a existncia de

cemitrios formais. Sociedades que habitam marginalmente ambientes produtivos sero

mais mveis, enquanto que sociedades inseridas em ambientes diversos e mais produtivos

sero mais sedentrias. Nas sociedades marginais, os territrios so "flutuantes", ou no

fixos. Pores particulares dos recursos a serem coletados nas reas de caa, pesca e coleta

sero estabelecidas por parcelas do grupo. bvio que a rea de cemitrio constitui uma

parcela do territrio de um grupo, constituindo elemento de territorialidade/ancestralidade

desse mesmo grupo.

O uso de reas especficas para a deposio dos mortos consttitui uma afirmao

ritual de associaes de grupos e suas prerrogativas. Entre a prerrogativa de propriedade ou

146
GOLDSTEIN, L G. One dimensional archaeology and multi-dimensional people: spatial organization and
mortuary practices. In CHAPMAN, R, KINNES, I, RANDSBORG, K.(eds). The Archaeology of Death.
Cambridge University Press, England, p. 53-69, 1981.
105

acesso aos recursos essenciais, o que importa so as atividades associadas com a

demonstrao desse direito.

Entretanto, explicaes sobre a relao entre a estrutura espacial dos cemitrios e a

intensidade da competio por recursos ambientais adquirem diferentes matizes

considerando que nem toda a energia dispendida nas prticas funerrias deixa vestgios

arqueolgicos e que difcil mensurar as varias formas de comportamento morturio em

termos de energia dispendida. Ainda, somem-se a esses problemas as descries

superficiais de antigas escavaes conduzidas, muitas vezes, por amadores; a ausncia de

mapas do stio ou descries do material sseo; a preservao varivel dos vestgios

funerrios que depende das condies do solo, entre outras; e a caracterstica dos dados

publicados que, nem sempre, so vlidos para anlises estatsticas apuradas. Ainda contribui

para acentuar o problema o carcter simblico dos elementos morturios que ,

arqueologicamente,transfiguram as correlaes entre os elementos do ritual funerrio e a

organizao social do grupo. Ou ainda mais, a insero das prticas morturias, como

resultados de comportamentos indicadores de "complexidade social" 147

Charles e Buikstra(1983) procuraram resolver problemas referentes as prticas

morturias em grupos de caadores coletores mississipianos utilizando a correlao entre os

componentes espaciais das atividades morturias e a intensidade da competio pelos

recursos essenciais. Nesse sentido, quanto mais "complexa" a sociedade, mais estruturado

ou organizado ser seu cemitrio:

(...) the existence of a cemetery relates to the ritual affirmation of corporate structure and

this affirmation is significant only within a context of resource competition (Charles e

Buikstra, 1983:124).
106

Ainda, para Bement(1994:22), os sepultamentos podem ter legitimado o controle dos

recursos de subsistncia em um territrio definido pela relao de descendncia direta com

ancestrais ali inumados:

Cemitrio
Territrio/ancestralidade Controle dos recursos
bsicos de subsistncia

Quando so utilizadas reas de cemirio formais, elas estaro correlacionadas com

estratgias de subsistncia sedentria empregadas pelo grupo (grupos) que usa (usam) o

cemitrio. O tipo e o grau de estruturao espacial presente no domnio morturio

correlaciona-se com o grau de competio entre os grupos por recursos essenciais. Dentro

de uma grande sociedade, grupos corporativos so distinguidos pela incluso em cemitrios

separados ou em reas espacialmente distintas dentro de um mesmo cemitrio. Nesse caso, a

incluso de indivduos no cemitrio implica na incluso dos mesmos nos grupos

corporativos que exercem domnio dos espaos de morte e de recursos bsicos (Charles e

Buikstra, 1983:119-20).

Essas estratgias sedentrias referem-se a uma ocupao caracterizada por

acampamentos estveis, que podem ser habitados anualmente por alguns membros do grupo

e que incluem incurses sasonais continuadas dentro de um territrio estvel (Charles e

Buikstra, 1983:126). O grau de mobilidade inclui em sua definio o uso dos cemitrios em

reas secundrias que demarcam a distribuio das estratgias de subsistncia, no

necessariamente, concentradas ao longo dos vales dos grandes rios. O surgimento de

domnios especificamente morturios, distintos das reas de habitao, pode ser um

indicador de sedentarizao.

147
PRICE, T D, BROWN, J A . Aspects of Hunter-Gatherer Complexity. In PRICE, T D, BROWN, J A (eds).
Prehistoric Hunter-Gatherers. The Emergence of Cultural Complexity. Academic Press, p. 3-20, 1985.
107

Entre os pescadores-caadores-coletores, as reas com deposies funerrias esto

intercaladas, inseridas em reasde intensa atividade antrpica. Essas reas de atividades

incluem o processamento de alimentos e artefatos, representando zonas de ocupao

permamente para alguns membros do grupo. A dominncia de sepultamentos primrios

implica em que a morte ocorria usualmente em uma localidade prxima ao cemitrio,

indicando pequena utilizao de stios de explorao de recursos a muita distncia do

cemitrio. Quando ocorre frequncia intensa de sepultamentos em feixes de ossos (bundle

burial) e esqueletos desarticulados nos stios, as mortes poderiam ocorrer a uma distncia

grande da rea de sepultamento, requerendo o processamento e estocagem dos corpos antes

de ocuparem suas sepulturas finais. O grupo realiza rondas sasonais ao cemitrio e este pode

ser utilizado em perodos distintos. As formas de mobilidade dos caadores-coletores so

modeladas pela densidade dos recursos de subsistncia (Gunn, 1977) e afetam a organizao

e localizao do domnio morturio.

Ao lado dos indicadores culturais de mudanas nas populaes, os biolgicos

incluem as patologias relacionadas a estresses e nutrio, observveis nos restos humanos.

A hipoplasia dentria pode ser indicador de estresse crnico, assim como alteraes nas

linhas de Harris indicam estresses por sasonalidade e os nveis globais de nutrio so

indicados pelas taxas de crie, abcessos e patologias sseas(Bement, 1994:25).

Sistemas culturais envolvidos com subsistncias orientadas pela caa contm sempre

pequenos incrementos de alimentos vegetais. A dieta em carnes essencialmente proteica,

enquanto que outras dietas, especialmente vegetais , mostram-se ricas em carboidratos. Esse

predomnio de dietas ricas em carboidratos acarretariam algumas mudanas como o

aumento populacional, a reduo da mobilidade, o aumento de conflitos intergrupais

(guerras) ou de relaes interpessoais conflituosas, a reduo do estresse nutricional por

sasonalidade e o aumento do estresse crnico. O aumento desses indicadores de


108

complexidade social ocorre em resposta ao aumento do tamanho do bando e est refletido

no dado morturio pelo aumento do nmero de oferendas voltadas distino de status.

Durante os funerais e posterior inumao, o tratamento do corpo depende de uma seleo e

uso de um nmero de identidades sociais que o morto foi acumulando durante a vida. Essa

seleo feita por aqueles que possuem responsabilidades sociais sobre o falecido. Um

sistema social compreende um sistema de papis e condies sociais, de obrigaes

particulares em relao organizao formal do cemitrio, caracterizado pelas dimenses

simblicas e grau de energia dispendido: supostamente tais comportamentos expressam - e

so parte - parcelas da organizao formal do sistema social total. Afinal, complexidade

social est prxima da complexidade morturia: so uma parte da outra (Barrett, 1999) 148.

O contexto da formao de cemitrios entre caadores coletores, especialmente de

estruturas morturias monumentais sambaquis envolve a reafirmao de domnio sobre

as reas de captao de recursos e consequentemente daquelas relacionadas as atividades

morturias (afirmao da ancestralidade do domnio dos recursos ambientais). Novas

estratgias de subsistncia desenvolvidas por um grupo podem reestruturar as relaes de

competio com outros grupos em uma mesma regio. Os cemitrios podem indicar a

existncia de grupos corporativos, resultante da necessidade desses grupos em estabelecer

controle dos recursos essenciais para a subsistncia, bem como legitimar sua existncia.

A presena de inumaes primrias implica na ocorrncia de mortes em locais

prximos ao cemitrio: os assentamentos apresentam distancias estreitas com suas reas de

inumao. Em contrapartida, a frequencia de sepultamentos em feixes de ossos e

remanescentes desarticulados indica a existncia de processamento e acondicionamento dos

corpos , facilitando movimentos sasonais do grupo em reas marginais at o cemitrio aps

148
BARRETT, J C. The living, the deat and the ancestors. Neolitic and the Early Bronze Age Mortuary
Practices. In. PREUCEL, R, HODDER, I. Contemporary Archaeology in Theory. Blackwell Publishers, p.
395-412, 1999.
109

a morte de seus membros.Os cemitrios podem, no segundo caso, estar distantes dos

assentamentos, ainda em territrio do grupo, demarcando e estabelecendo laos de

ancestralidade com as sociedades vivas. A distribuio dos recursos naturais obedece

marcadores exclusivos por meio das reas de sepultamento: verificando a distribuio das

prticas morturias o arquelogo poder obter informaes mais precisas sobre a natureza

da distribuio dos recursos. Artefatos (utenslios, adornos e de caracter cerimonial) podem

tanto indicar status individual quanto familiar ou de uma parcela do grupo. Esqueletos que

apresentem incidncia de patologias severas que possam afetar as habilidades individuais

para atividades normais e necessrias ao grupo vinculam-se a indivduos em condies de

incapacidade de participao na competio pelos recursos essenciais e so excludos dentro

ou fora das zonas de sepultamento (Charles e Buikstra, 1983). A possibilidade de

segregao de um ou mais indivduos caracteriza a existncia de diferenciao interna ao

cemitrio. Tanto a afirmao de um status familiar em sepulturas infantis, acentuando a

importncia dos jovens em regimes de assentamento e subsistncia especficos, sedentrios

ou semi-permanentes, quanto a segregao dos doentes falecidos em um grupo indicam

variabilidades no sistema de competio pelos recursos essenciais no interior desse mesmo

grupo.

Relao existe entre o domnio dos recursos ambientais e a escolha da rea de

sepultamento. As crianas constituem extenses dos adultos:

Corporate membership for adults relied or their participation in subsistence tasks. Infants

and children were accorded membership as an extension of their adult kindred status

(Bement, 1994:23)
110

O cemitrio, contendo essas caracterticas de variabilidade nas prticas morturias,

representa ainda uma forma de afirmao inter e intra-grupo da ancestralidade-

territorialidade,(ou mesmo da sua etnicidade), um elemento de demarcao da rea de

captao de recursos de um grupo, de suas interaes e contatos com outros grupos , da sua

prpria mobilidade e percepo espacial.

O estudo de populaes sepultadas gera informaes sobre variabilidades socio-

culturais e biolgicas entre grupos de caadores coletores. Nesse sentido, Jefferies e

Lynch(1983) estabeleceram variveis culturais e biolgicas na anlise das prticas

morturias de grupos caadores coletores que habitaram o Illinois entre 6.000 e 3.00 BC.

Foram escolhidos atributos de sexo, idade (infantil, de 0 a 3 anos; criana, de 3 a 12 anos;

adolescente, de 12 a 18 anos; adulto jovem, de 18 a 35 anos; adulto maduro ou mdio, de 35

a 50 anos e adulto velho, de 50 a x anos), orientao e posio do corpo, tipo de decbito

(lado de deposio do corpo) e tipos de acompanhamentos funerrios em cada indivduo.

O problema da relao entre comportamento grupal (associaes de grupos) e o

estabelecimento de controles sobre os recursos e a idia de ancestralidade entre grupos

caadores coletores foram tratados em Charles e Buikstra(1983) e retomados em parte por

Barrett(1984). Estudos voltados a comparao de prticas morturias sob uma perspectiva

regional para caadores coletores na Amrica do Norte foram empreendidos por Jefferies e

Lynch(1983), Chrales e Buikstra(1983) e Bement(1994).

Os aspectos comparativos entre as prticas morturias em grupos distintos e

sepultamentos isolados do Paleolitico e Neoltico na Europa, sia e frica abordados por

Barrett(1984), Harrold(1980), Binford (1968), Smirnov (1989) e Binant(1991). Nesses

estudos, variveis culturais e biolgicas foram consideradas em conjunto e analisadas sob

temas diversificados como o da diferenciao de gnero pela presena ou ausncia de

acompanhamentos funerrios (Harrold, 1980). Harrold acentuou os problemas e mtodos de


111

anlise de 36 sepultamentos do Paleoltico Mdio e 96 do Paleoltico Superior na Eursia.

Nesse caso, nem todos os comportamentos morturios deixaram resduos materiais pelo

tempo e as condies tafonmicas envolvidas (ao de animais, ao de novos

assentamentos humanos posteriores. Generalizaes indutivas sustentadas por mtodos

estatsticos e amostras quase sempre insuficientes (incluindo sua forma de registro

insatisfatria) constituem meios pouco esclarecedores, mas possveis, sobre as

caractersticas de sepultamentos paleolticos e suas implicaes culturais. Harrold

considerou em suas comparaes de sepultamentos de perodos distintos o sexo, o grupo

etrio (adultos e juvenis), posio do corpo (fletido ou estendido), acompanhamentos

funerrios e associaes especficas como estruturas em pedra .

Informaes referentes as mudanas acarretadas com o surgimento do homem

moderno entre os perodos Musteriano e Paleoltico Superior estudados por Binford (1968)

foram obtidas a partir da comparao de prticas morturias. Essas variveis quantificadas

de acordo com sua distribuio por nmero de stios e regio. Constituem-se pelo tipo de

sepultamento quanto ao nmero de indivduos nele contidos (simples ou mltiplo), grupo

etrio (infantil, criana, adolescente, adulto, ancio), sexo (feminino, masculino ou

indeterminado), partes do corpo presentes (crnios, fragmentos cranianos, fragmentos

maxilares, mandbulas, ossos dos membros superiores, ossos dos membros inferiores),

presena ou ausncia de oferendas morturias, tipos de acompanhamentos funerrios (partes

de animais, como escpulas de mamutes recobrindo o morto, ossos, blocos lticos), a

localizao dos restos humanos (em rea de habitao, fora da rea de habitao ou sem

informao precisa), posio do corpo no sepultamento (membros inferiores muito fletidos,

semi fletidas, estendidas ou sem informao; membros superiores muito fletidos, semi

fletidos ou sem informao; crnio voltado para o lado direito e esquerdo, com a base do

crnio acentada, com face para cima, ou sem informao). Essas variveis foram
112

comparadas entre si quanto a presena, ausncia e frequncia numrica, resultando em

interpretaes sobre as diferenas entre os graus de envolvimento do grupo nos rituais

morturios. Os adornos no caso dos sepultamentos do Paleoltico Superior, somente

parecem refletir os meios de simbolizao do status dos indivduos.

Binant (1991) foi um dos autores que procurou verticalizar suas anlises abrangendo

o que denominou de primeiras sepulturas da Europa e suas diferenciaes regionais quanto a

diversidade das prticas funerrias. As variveis biolgicas e culturais voltam-se as

caractersticas estruturais dos sepultamentos ao corpo (posies da cabea, tronco, brao,

mos, pernas e posio geral do corpo, diversidade e originalidade), sexo, grupo etrio,

orientao, e aos resultados dos procedimentos funerrios dos vivos como a presena de

adornos (espcie do animal empregado, tipo de material dente ou concha, coifas,

braceletes, colares, pendentes e outros), mobilirios (lticos lascados ou brutos, artefatos em

osso, dente, chifre, madeira, marfim e outros), os pigmentos (frequncia), os restos de

fogueiras (e sua distribuio), os restos de animais associados (espcies, disposio, tipo de

vestgios) os objetos "de arte" (gravuras, relevos, estatuetas), a temtica dos animais e sua

relao com os homens, disposio dos acompanhamentos funerrios junto do corpo. O

contexto da deposio dos corpos, a forma da cova e distribuio dos acompanhamentos em

seu interior e junto do esqueleto so constantemente ilustrados pelo autor.

A pertinncia da adoo de variveis de caracteres cultural e biolgico mostraram-

se, independentemente dos mtodos estatsticos empregados, recorrente nos autores citados

acima. Nos casos especficos dos estudos sobre as sepulturas paleolticas e neolticas, as

amostras por grupos so reduzidas, predominando a quantidade por regio continental

estudada.

A cultura marinha que se estende do litoral norte Baixada Santista, no Estado de

So Paulo, tem sido definida pela distribuio de categorias de artefatos e tipos de stios.
113

Escavaes recentes em stios litorneos do litoral sul tem considerado caractersticas de

conjuntos de stios na regio, buscando uma definio mais precisa de uma cultura para a

regio. As reas culturais no so fixadas, mas mudam atravs do tempo:

The culture areas were not fixed on the landscape,but rather changed through time. Thus,

as the chronology of the area improved, so has our understanding of the areal extent of

influence by the dominant cultures through time (Bement, 1994:9)

reas funerrias possuem dimenses e esto junto, prximas ou distantes das reas

de habitao (contextos sistmicos ou funcionais). reas funerrias tambm constituem

reas de atividade dos vivos, portanto fizeram parte de contextos de vida ou sistmicos. A

identificao dessas reas se d pela observao de sepultamentos concentrados em um

espao delimitado. Para alm de uma "arqueografia" das prticas morturias, verificar e

inferir dados sobre a existncia de grupos de afinidade (conceito formulado por Gaspar) em

cemitrios implica em estabelecer ou identificar unidades sociolgicas ou conjuntos de

indivduos que foram inumados prximos uns dos outros em uma rea circunscrita e cujos

enterros foram realizados durante um perodo de tempo relativamente curto. Nesse caso,

para Gaspar 149, relaes de parentesco, clnicas, de gnero, polticas, religiosas, entre

outras, uma vez diagnosticadas, levariam o arquelogo a criar essas unidades sociolgicas.

Certo est que, assim o arquelogo deixa de "arqueografar" e passa a "produzir

conhecimento arqueolgico e interpretaes a partir de problemas pr-estabelecidos", ou

algo assim, "cientificamente verificvel" e que leve em conta as variabilidades das

"complexidades sociais".

149
Ver um dos problemas de investigao cientfica propostos por M D Gaspar em BLASSIS, PD e outros.
Projeto Arqueolgico do Camacho. Processos Formativos ns Sambaquis do Camacho, SC: padres funerrios
114

A populao que ocupou a costa brasileira deveria apresentar, segundo Gaspar

(1994-95:223-224) uma individualidade coletiva, apesar das variaes regionais e

temporais. Essas variaes podem indicar influncias ambientais diversas. So traos

fundamentais caracterizadores dos sambaquis :

1 - contm restos de alimentao (quer relacionada a assentamentos permanentes, semi-

permanentes ou temporrios, vinculados as festividades diversas, incluindo os funerais);

2 - esses restos esto predominantemente representados por valvas de moluscos, de uma ou

outra espcie, com ou sem camadas de sedimentos e de ossos de fauna ou restos de flora

intercalados (incluindo provavelmente camadas escuras, ricas em vestgios orgnicos e e

restos de peixes, associadas a uma tecnologia de manejo ou cultivo incipiente de recursos

vegetais, a garden agriculture 150);

3 - que estes restos apresentem caracterstica de acmulo, formao de estrutura que

apresente destaque na paisagem costeira, quer com 2m ou 30m de altura, com reas

alongadas ou circulares;

4 - que esses acmulos (estruturas "construtivas") estejam implantados prximos ao mar, rio

e/ou lagoa, prximos a stios semelhantes, nunca em locais deprimidos;

5 - que os artefatos depositados em contexto arqueolgico indiquem atividades relacionadas

ao "espao domstico" (habitao, processamento e consumo de alimentos), o cemitrio e o

local de descarte de restos alimentares e artefatos;

6 - que estejam presentes enterramentos humanos, referentes a indivduos de ambos os

sexos com idades variadas, sendo primrios, secundrios ou tercirios, simples ou mltiplos,

com ou sem acompanhamentos funerrios e que estes acompanhamentos, quando presentes ,

e atividades cotidianas. As Campanhas de 2003/2004 e atividades associadas. Relatrio Final. Processo


Fapesp. 03/02059-0. MAE-USP. P. 21-22, 2004.
150
Ver TENRIO, M C. A importncia da coleta de vegetais no advento da agricultura. Dissertao de
Mestrado. Universidade Federal do Rio de Janeiro. 1991; BLASIS, P D, e outros. Padres de assentamento e
formao de sambaquis em Santa Catarina. Revista do Museu de Arqueologia e Etnologia, So Paulo. N.8, p.
319-321, 1998.
115

sejam compostos de materiais encontrados no prprio stio e apenas relacionados ao

contexto funerrio (caracterstica de difcil determinao);

7 - que esse conjunto de caractersticas seja exclusivo do sistema scio-cultural nico em

estudo, em ampla regio costeira.

Vai ser nessa perspectiva, a de um sistema scio-cultural nico que estaremos, em

parte, direcionando nossa pesquisa. Muito embora esse sistema tenha , possivelmente,

apresentado caractersticas exclusivas a pelo menos 8.000 AP, em perodos mais recentes,

de 3.000 a 1.000AP, pode ter sofrido mudanas e ocasionado ou uma extino e/ou a

gerao de novos sistemas scio-culturais, com sutis alteraes, cujas prticas morturias

so um dos principais indicadores. As quatro amostras estudadas - Piaaguera, Tenrio,

Buraco e Mar Virado - podem indicar sim, a presena de um sistema scio-cultural nico,

mas com sutis diferenciaes, possivelmente marcadores de mudana dentro do subsistema

amplo e comum.
116

CAPTULO 2 OS SAMBAQUIS PIAAGUERA, BURACO E OS STIOS TENRIO

E MAR VIRADO

2.1 - Consideraes iniciais

Os sambaquis esto presentes na histria da explorao econmica e das pesquisas

arqueolgicas realizadas no litoral brasileiro, sobretudo do Esprito Santo ao Rio Grande

do Sul, desde o perodo colonial. Esses stios tem recebido denominaes diferentes 151,

que variam de regio para regio, como casqueiros, ostreiras (formados de cascas de

ostras), berbigueiras (formados predominantemente de Anomalocardia brasiliensis),

sernambi (regio Norte, os acmulos de Mesodesma sp, usados para a fabricao de cal no

Par). O termo sambaqui, de origem tupi, significa restos de moluscos (tamb-qu) ou

acmulo de ostras, verdadeiras colinas de cascas de moluscos (tamba-qu). Ainda

encontramos para sambaqui, os termos moluscos espargidos (hamb-kyp) e monte de

moluscos (hamb-kyb) 152.

Em 1956, com a misso Emperaire 153, foi proposta uma classificao dos sambaquis

de acordo com sua localizao/cronologia relativa. Os sambaquis mais antigos, em parte

submersos ou semi-submersos datariam de uma poca anterior ao optimum climtico. Os

sambaquis formados junto a Serra do Mar durante a mxima elevao do nvel marinho,

seriam intermedirios cronologicamente aos formados posteriormente, quando da regresso

151
GUIDON, N, LAMING-EMPERAIRE, A, PALLESTRINI, L, PROUS, Documents pour la prhistoire du Brsil mridional. I-
Ltat de So Paulo. Cahiers dArchologie dAmrique du Dud.Paris, v.2, p.11-12, 1973.
152
Essas terminologias foram descritas em SERRANO, A . Los sambaquis y otros ensayos de arqueologia brasilea. Anais do III
Congresso Sul- riograndense de Histria e Geografia. Porto Alebre, Brasil, p. 5-6, 1940.
117

marinha caracterizadora da linha atual da costa. A classificao de Emperaire nos d como

sambaquis: costeiros ou prximos da linha atual da costa; lagunares, prximos das lagunas

interiores; os fluviais, situados nos cursos superiores dos rios, em bases de montanhas; e os

sambaquis continentais, situados no interior. Os mais antigos estariam cronologicamente

situados na faixa entre 4.000 a 8.000 anos AP e os mais recentes entre 1.000 a 3.000 anos

AP. De acordo com a composio do stio, registram-se 2 tipos bsicos de sambaquis 154:

(...) 1) sambaquis meubles ou "propres" constitus essentiellement de coquilles,

gnralement de berbiges, les autres coquilles tant reprsentes par un pourcentage

infime; les couches de ces amas, Qui ne sont maintenues en place par aucune terre, sont

meubles et s`boulent facilement; 2) sambaquis compacts ou "sales" dans lesquels il y a

alternance entre les couches composes de coquilles intactes et celles formes de coquilles

casss et pitines, de sables, de cendres, de charbons, de vestiges alimentaires, etc. Ces

couches compactes sont gnralement composes de moules (Modiolus et Mytelus) (Guidon

e Pallestrini, 1973:30)

A estrutura estratigrfica, as unidades estratigrficas 155 de um sambaqui so parcelas

de sedimentos que contm indcios de formas de ocupao e abandono, traos de atividades

sobrepostos e superpostos, alteraes tafonmicas. Sua dinmica expressa, em parte, a

dinmica do grupo ou grupos que ali permaneceram. A rea de ao dos grupos

sambaquieiros evidentemente, no se limitava ao local de seu assentamento, buscando

tambm outras reas de captao de recursos. O nmero e a cronologia das ocupaes

153
EMPERAIRE, J, LAMING-EMPERAIRE, A . Les sambaquis de la cte mridionale du Brsil (campagne de fouilles 1954-1956).
Journal de la Socit des Amricanistes (Paris), v.45, p. 5-163, 1956; EMPERAIRE, J, LAMING-EMPERAIRE, A . Bilan de trois
campagnes de fouilles archologiques au Brsil mridional. Journal de la Socit des Amricanistes (Paris), v.47, p.199-212, 1958.
154
GUIDON, N, PALLESTRINI, L. L`tat de So Paulo. In: GUIDON, N, LAMING-EMPERAIRE, A, PALLESTRINI, L, PROUS, A .
Documents por la Prehistoire du Brsil Meridional. Cahiers dArcheologie d Amerique Latine, Paris, v. 2, p.11-61, 1973.
155
Ver a anlise de estratigrafias complexas em sambaquis , a correlao estatstica de elementos contidos nas unidades lito e
etnoestratigrficas: STEIN, J K (ed). Deciphering a Shell Midden. Acaemic Press, New York, 1992.
118

realizadas em um mesmo sambaqui so significativos para a compreenso da prpria

dinmica da formao do stio e do aproveitamento de seu meio ambiente. A anlise das

unidade estratigrficas, sua composio e correlao entre os seus elementos e as demais

unidades podem auxiliar na interpretao de distintos contextos deposicionais . A

escavao por nveis naturais, presumivelmente possvel pela observao macroscpica

dos cortes e superfcies estratigrficas. A distino dessas unidades arqueolgicas de anlise

pode se dar em correlao com o stio, comparando-se artefatos e por meio de correlaes

regionais, entre stios. Modificaes ps-deposicionais so sempre inerentes e devem ser

mensuradas. As unidades de anlise nos sambaquis consideram aspectos geolgicos (origem

dos micro e macrofragmentos lticos e solo encontrados em uma amostra significativa); dos

artefatos (classificaes morfolgica e tecnolgica) e biolgica (as caractersticas dos restos

de animais e vegetais, como a taxonomia, habitat esperado, caractersticas anatmicas,

modificaes antrpicas como queima e corte). A concentrao desses elementos e sua

distribuio espacial indicam presena de determinadas prticas culturais, incluindo formas

de atividades voltadas subsistncia.

Os aspectos cronolgicos dos sambaquis foram tratados por Ucha(1973:203-205)

que recorreu as observaes de Serrano(1963) 156. Para esse autor, os sambaquis poderiam

ser agrupados por critrios espaciais e temporais em trs grandes categorias:

Quadro 7 - Categorias cronolgicas de sambaquis proposta por Serrano(1963):

Cronologia dos sambaquis


10.000 - 6.000 anos Sambaquis em sedimentos situados atualmente abaixo do nvel
do mar - poca anterior ao timo climtico
6.000 - 3.000 anos Sambaquis sobre sedimentos que ficaram fora do alcance do mar
no timo climtico, imediatamente antes ou depois desse pice
3.000 - 1.500 anos Sambaquis sobre sedimentos areno-argilosos; inferioresa 1m de
altura
Adaptado de Ucha, 1973:203

156
SERRANO, A . The sambaquis of the Brazilian coast. In. STEWARD, J H (ed). Handbook of South American Indians. New York,
Cooper Square, p. 401-407, 1963.
119

Os sepultamentos que estudamos provm de quatro stios escavados no litoral de So

Paulo e apresentam as seguintes dataes, de acordo com Ucha (1973:204), Mello e Alvim e

Ucha (1979/80), Garcia e Ucha (1980), Gaspar (1998:599), Amenomori (2005:37) e Nishida

(2002:28):

Quadro 8 - Distribuio dos stios estudados por datao radiocarbnica, n das amostras, n de
sepultamentos e localizao:

Dataes radiocarbnicas dos stios estudados


Stio Datao (BP) Laboratrio/amostra N sepultamentos N esqueletos Localizao
Piaaguera 4890 + 110 Isotopes - 4480 77 87*** Cubato-SP - 2352`S e
4930 + 110 Isotopes - 4481 4622`W
Buraco 1240 + 95 Gif-sur-Yvette - 1053 43 49 Santos - SP - 2353`22"S e
2050 + 100 Gif-sur-Yvette - 1056 4610`40"W
1950 + 100 Gif-sur-Yvette - (-)
1600 + 95 Gif-sur-Yvette - (-)
Tenrio 1875 + 90 Isotopes - 5306 28 73 Ubatuba - SP -
22278"/4534`W
UTM:23K0493206/7406637*
Mar Virado** 2570 + 70 Beta - 154721 33 54 Ubatuba - SP - 2334`S e
(Cal. 2360 a 4509`W
2060) UTM:23K0484708/7393740*
2640 + 70 Beta - (-)
(Cal. 2480 a
2140)
Vida mdia do C14 (valor de Libby) = 5570 + 30 anos (1973). * (AMENOMORI, 2005:37). **(NISHIDA, 2002:28). ***(GARCIA e

UCHA, 1980:25); (Teledyne Isotopes Lab)

Diversificaes quanto a forma de deposio (distribuio, quantidade, espcies) dos

moluscos, peixes, equinodermas, mamferos, aves, rpteis, crustceos e vegetais so

indicadores de possveis diferenciaes scio-culturais vinculadas ao aproveitamento dos

recursos alimentares. Por um lado, determinados sambaquis apresentam-se constitudos por

camadas interdigitadas de valvas de moluscos e ossos de peixes e outros animais enquanto

que outros mostram-se com escassas camadas de conchas, inseridas em uma categoria de

solo de origem possivelmente antrpica, de cor escura, onde, por vezes, predominam

bolses com restos de moluscos, peixes, mamferos ou mesmo com predomnio de restos

queimados de equinodermas. As bases de insero dos sambaquis podem variar de reas de

encostas, coluvionais ou aluvionais contendo mataces granticos ou em gnaisse alterados,


120

bem como bases predominantemente planas e arenosas, formadas sobre rocha matriz.

Insulares ou continentais, podem situar-se em encostas de enseadas protegidas. A

variabilidade da tecnologia e das matrias-primas empregadas na confeco de artefatos

acompanha predominantemente a variabilidade das ofertas ambientais, assim como a

diversidade comportamental no manejo com a natureza, inerente a produo de cultura entre

as populaes inseridas em ambientes marinhos/costeiros. Por outro lado, respostas

funerrias ao fenmeno da morte tambm podem expressar esses atributos. Os graus de

diferenciao no comportamento morturio de grupos costeiros pode favorecer a reviso e

implemento dos estudos arqueolgicos voltados a caracterizao de culturas, ou melhor ,de

uma nica e exclusiva cultura marinha pleistocnica. Entretanto, diferenas acentuadas em

determinadas prticas mensurveis por meio da anlise de variveis culturais e biolgicas

formuladas a partir dos dados morturios pode gerar subsdios especficos, de distino

arqueotnica e arqueosociocultural entre determinadas populaes costeiras: distinguir-se-

iam os sambaquis entre si e entre outros tipos de "stios com conchas", com recursos

similares, mas com respostas culturais ou estratgias de subsistncia e de expressividade

simblica distintas?

2.2 - Aspectos gerais dos stios

O sambaqui Piaaguera foi escavado durante um perodo de trinta dias em 1964

(Pallestrini, 1964) 157, por arquelogos do Museu Paulista e entre julho de 1965 e incio de

1969 (Garcia, 1970, 1972; Ucha, 1970, 1973; Garcia e Ucha, 1980), por equipe do

Instituto de Pr Histria da Universidade de So Paulo. Sua descoberta ocorreu durante as

obras de implantao da COSIPA, quando da ao destrutiva de um trator. Localizava-se a

157
PALLESTRINI, L. Jazida litornea em Piaaguera, Cubato, Estado de So Paulo. Revista do Museu Paulista,ns, So Paulo, 15, p.
357-379, 1964.
121

ENE do morro da Tapera, em rea de baixa encosta, no municpio de Cubato, SP, a 23

52`S e 46 22`W, com uma rea de aproximadamente 850 metros quadrados (Garcia e

Ucha, 1980:16).

Este sambaqui estava inserido em rea de contato com os morros do embasamento

cristalino, sobre camada aluvional e coluvional, com mataces rochosos esparsos e

alterados, atualmente circundado por mangue, rio Mogi e largo do Cane. Apresentava

forma colinar de 2 metros de altura - cota mdia da base variou de 10 a 12,30m acima do

nvel do mar-, com base oval, constituindo-se predominantemente de conchas e restos de

fauna, dispostas em camadas interdigitadas, com presena de lminas de carvo, cinza e

evidncias de ocupao humana. O stio compunha-se de trs camadas (Esquema 3) e estava

assentado sobre embasamento argiloso claro (camada estril). As camadas essenciais na

constituio estratigrfica do sambaqui compunham-se de um estrato superficial, hmico,

escuro, com poucos restos de peixes e moluscos; uma camada (II) de sedimento marrom

escuro, com restos de crustceos, peixes, ostras, valvas trituradas de Mytella guianensis

(Ucha, 1973:60) e lminas interdigitadas de carvo, com presena de sepulturas. A camada

III, com sedimento claro, continha concentrao de valvas grandes de Crassostrea sp e

restos de crustceos, com pouca expressividade. Duas amostras datadas pelo mtodo

radiomtrico do C14 158 apresentaram os resultados 4.890+110BP e 4.930+110BP.

Buraco (S3) 159, situado na Ilha de Santo Amaro, no km 17 da estrada Guaruj-

Bertioga, a 9 m do canal de Betioga, foi escavado entre a dcada de 1940 por Biocca, Hoje e

Schreiber(1947) 160 e no perodo compreendido entre agosto de 1962 e maro de 1963 por

equipe coordenada por Paulo Duarte, do Instituto de Pr-Histria da Universidade de So

158
Amostras A(I-4480) e C(I-4481) Seg. Garcia e Ucha, ob. Cit, 1980, p. 25)
159
sigla dada por Biocca em 1940 para designar o sambaqui n3.
160
BIOCCA, A C, HOGE, A, SCHREIBER, G. Contribuio ao estudo de alguns sambaquis da ilha de Santo Amaro. In. Revista do
Museu Paulista, So Paulo, v.1, 153-171, 1947.
122

Paulo. A base rochosa sobre a qual estava o stio (Pallestrini, 1964) apresentava superfcie

irregular, no plana, constituido por blocos de gnaisse alterados e mais ou menos isolados.

Esquema 3 - Estratigrafia de Piaaguera: A=camada de hmus, B=Mitella sp, C=Astrea sp,


D=carvo, E=embasamento (adaptado de Ucha, 1973).

A rea limtrofe do sambaqui Buraco estendia-se a mais de 20 metros quadrados

(rea escavada) e menos de 140 metros quadrados, representando um tero das dimenses

originais 161 e com a espessura mdia de cerca de 1,20m. Quanto a sua composio

estratigrfica, compunha-se de uma camada com predomnio de Astreas grandes, camadas

de Astreas menores interdigitadas com terra preta, camadas de terra preta, lminas de carvo

e faixas arenosas resultantes da decomposio da base rochosa, mais abaixo. A camada de

terra preta, mais superficial continuava sobre e para alm dos limites das camadas de

conchas, com materiais arqueolgicos: lminas de machados polidos e lascados, dentes e

ossos de animais com sinais de trabalho e lticos com sinais de utilizao. Essa camada

representaria uma rea de ocupao humana alm dos limites do sambaqui (Pallestrini,

161
Buraco foi explorado pelo servio Santos -Bertioga para fins industriais , fabricao de cal ou adubo, seg. Mello e Alvim e Ucha,
1979/80:343.
123

1964:295). Essa camada preta, com predomnio de restos de peixes, chegava em alguns

pontos at a base rochosa, se interdigitando em alguns momentos com as outras camadas

(Esquema 4) . A zona de habitao, segundo a autora, estaria situada na parte sul e leste do

stio e era constituda por terra preta, restos sseos e poucas conchas. O stio apresentou,

no trmino da escavao, bolses de cinza e carvo com restos de peixe, Phacoides e solos

constitudos por terra preta, restos alimentares e carvo. A constituio estratigrfica

descrita por Pallestrini(1964:295-298) em relao a Buraco indica possvel similaridade

com a estratigrafia do stio Mar Virado.

A escavao que resultou na exumao dos sepultamentos do sambaqui Buraco,

que so objeto deste trabalho, ocorreu entre 1962 e 1963, realizada por equipe de

arquelogos daquela mesma instituio. O stio, representado por um tero de suas

dimenses originais, formava uma elevao composta de camadas de valvas de moluscos,

peixes, aves e mamferos, camada de terra preta com poucas conchas, restos de fogueira e

faixas arenosas sobre base rochosa decomposta. Apresenta documentao de campo esparsa

j reunida e uma publicao sobre os resultados das escavaes. O fato mais interessante,

segundo Guidon e outros (1973), foi a descoberta de um nmero elevado de sepultamentos

em relao superfcie escavada, nos quais os corpos apresentaram posies variadas e

apresentavam um abundante acompanhamento funerrio


124

Esquema 4 - Estratigrafia de Buraco: A= solo escuro (terra preta), B=carvo, C=valvas de


moluscos, D=areia, E=mataces rochosos decompostos e nichos (adaptado de Pallestrini,
1964).

A 100 m da linha de preamar, entre a praia do Tenrio e o rio Itagu, em Ubatuba,

situava-se o stio Tenrio (22 27`8`` e 45 34`W), em superfcie arenosa terraplanada,

protegido ao Sul por uma duna e ao Norte confluia com as lentes de argila das margens do

rio Itagu. Abrangia 384 metros quadrados, com espessura deposicional variando de 0,40 a

1m, com superfcie apresentando ligeira elevao no centro e declive nas extremidades.

Dessa rea, foram escavados por equipe de arquelogos do Instituto de Pr-Histria da

Universidade de So Paulo, 272 metros quadrados. Formado por vestgios de ocupao de

grupo(s) de pescadores-coletores-caadores, no caracteriza-se pelo amontoamento de

valvas de moluscos, como Piaaguera, apresentando material esparso com individualizao

de bolses ou fossas de entulhamento (Esquema 5), constitudas por concentraes de restos

de alimentos e carvo (Ucha, 1973).

Tenrio foi datado em 1875 + 90 BP por meio de duas amostras (Anadara notabilis,

niv.1,80m,Q.42, Camada I; ossos humanos e carvo em mancha de fogueira sobre

embasamento arenoso, nvel 1,75m, Q. 66 e 69, Camada II) no Teledyne Isotopes (USA)
125

pelo C14. Sua constituio interna caracteriza-se pela presena de trs camadas a saber: I,

superficial, com predomnio de terra preta, com espessura mdia de 0,40m, contendo lentes

com restos alimentares e concentrao de moluscos; II, intermediria, arenosa, com

espessura mdia de 0,30m; III, embasamento arenoso claro, com eventuais restos

arqueolgicos (ver descrio dos perfis longitudinais A e B em Ucha, 1973:62-66).

Mar Virado est inserido em rea de enseada, na Ilha de mesmo nome, no municpio

de Ubatuba, litoral Norte do Estado de So Paulo, localizado nas coordenadas

UTM:23K0484708/7393740 (Amenomori, 2005:37).

As primeiras triagens no stio identificaram vestgios de ocupaes humanas

diversas, desde a pr-histria, estendendo-se do perodo de explorao colonial aos dias

atuais. Entre 1990 e 1995 a rea arqueolgica estendeu-se para alm dos 2 metros quadrados

Esquema 5 - Perfil estratigrfico representativo do stio Tenrio: A=camada de hmus;


B=terra preta com fauna (bolses), C= areia, D= sepultamento (adaptado de Ucha, 1973).
126

inicias, sendo delimitado o espao de escavao 162. Na superfcie do stio h uma camada

argilosa avermelhada resultante de deposio coluvional das encostas. Situado numa rea de

encosta, apresenta-se composto de solo escuro, formando bolses e contendo. Esses

vestgios encontram-se depositados sobre uma base formada de mataces granticos

decompostos entre os quais eram feitas as deposies funerrias. O substrato arqueolgico

caracteriza-se pela presena de terra preta, fauna - restos de peixes, crustceos, rpteis e

mamferos marinhos, poucas conchas - incluindo bolses quase exclusivos de restos de

espculas calcinadas e carapaas de ourios e peixes - e concentraes de sepultamentos

humanos, depositados sobre base de mataces rochosos decompostos (Esquema 6).

Formado por vestgios de ocupao de grupo(s) de pescadores-coletores-caadores, no se

caracteriza pelo amontoamento concentrado de valvas de moluscos, como Piaaguera,

apresentando material esparso com individualizao de bolses ou fossas de entulhamento

com possveis implicaes funerrias.

Mar Virado foi datado inicialmente entre 2640 + 70 BP e 2570 + 70 BP por meio de

duas amostras de espculas de ourio calcinadas obtidas de amostras zooarqueolgicas

(Amenomori, 2005).

162
As escavaes em Mar Virado foram coordenadas pela Profa. Dra Dorath P Ucha entre 1990 e 2005.
127

Esquema 6 - Perfil estratigrfico representativo do stio Mar Virado: A=camada de hmus;


B=terra preta com fauna (bolses/ restos de banquetes funerrios), C=mataces granticos
alterados, D= sepultamento.

Entre os quatro stios de onde provm as amostras dos sepultamentos, Tenrio foi o

nico a apresentar insero diferenciada no relevo costeiro. Piaaguera, Buraco e Mar

Virado encontravam-se em reas de encosta, formados sobre mataces rochosos alterados.

Os grupos formadores de Tenrio e Mar Virado escolheram reas de enseadas,

relativamente protegidas, tanto no continente quanto em ilha. A prpria concentrao de

sepultamentos nesses depsitos pode ser indicadora de reas especilaizadas, de cemitrios,

nos quais a permanncia e seus vestgios estejam vinculados ao caracter simblico e ritual

dos eventos ali desenvolvidos, como banquetes funerrios sucessivos e prticas a eles

inerentes, como a coleta, caa, processamento da oferenda de consumo coletivo e atividades

correlatas, possivelmente semi-temporrios. Por outro lado, a permanncia nos stios no

vinculada somente ao fenmeno da morte constitui outra hiptese vlida (Garcia, 1972;

Ucha, 1973). A intensidade da deposio dos vestgios de alimentao somada a presena

efusiva de sepulturas, especialmente em Mar Virado, poderiam indicar a presena de

cemitrios no interior dos prprios assentamentos: os stios de vida e morte , nos quais

estariam validadas as duas hipteses: banquetes funerrios e sepultamentos realizariam-se

conjuntamente as atividades de subsistncia, de pesca, coleta, caa, de atividades scio-

culturais diversas, nascimentos, abandono, reocupaes sucessivas por outros grupos.


128

Quadro 9 - Caractersticas estruturais dos stios estudados:


Caractersticas dos stios estudados: dimenses e espessura
Stio rea total - rea Espessura (m) Camadas/Composio Ambiente
escavada (m quadrados)
Tenrio 384 - 272 1,00 a 0,40 I - superfcial - terra preta e areia, 0,4 a Regio plana, enseada,
0,9m espessura, restos de peixes, praia do Tenrio, costes
equinodermas, aves, mamferos em lentes e e diques rochosos, duna,
concentraes de moluscos. Sepultamentos rio Itagu, recursos do
no contato entre I e II. Presena de estrutura mar, do rio e da floresta;
de 0,7x3x0,3m, Q64-70, com restos de possveis reas de
Pinctada, Strombus, ourio, peixes, aves e captao de recursos no
mamferos; estrutura de concentrao de identificadas.
restos faunsticos de 1x0,35m (Q75);
presena de fina camada de moluscos e
restos de fogueiras (Q76-75);
II - intermediria - sedimento arenoso,
castanho escuro/amarelado, 0,3m espessura
mdia;
III - embasamento arenoso - amarelo, com
alguns sepultamentos.
Piaaguera 850 - 2,00 a 0,70 I - superficial - 0,25m expessura; hmus, Regio elevada, entre a
resduos de ostras e ossos alterados de escarpa da Serra do Mar e
fauna; o Oceano Atlntico;
II - intermediria - 0,95m de espessura; Morro da Tapera, baixa
sedimento compacto, com restos alterados encosta, de formao
de Mitella sp, expressiva quantidade de cristalina; plancie de
restos de peixes, crustceos e lentes de inundao com influncia
cinza em finos estratos dispostos de mar; matas da
paralelamente; presena de sepultamentos; encosta, de transio e
III - sob a camada anterior, 0,40m de rea de mangue; rios de
espessura, composta de grandes valvas de acentuado gradiente
Crassostrea sp , expressiva quantidade de vertical com nascentes na
restos de peixes (Tachysurus spixii) e Serra do Mar e que
crustceos (Ucides cordatus); grandes desaguam na plancie de
concentraes de precipitados carbonticos; mar; trama de canais
IV - embasamento argiloso, claro, formado interligados de gua doce;
pela decomposio de granito e gnaisse; rea de captao de
ocorrncia de blocos muito alterados. recursos possvel se
estende pelasregies
circunvizinhas, incluindo
a regio das praias e com
afloramentos rochosos.
Buraco 140 - 20 1,20 Rolado - camada com disperso do seu Regio elevada na Ilha de
contedo, podendo pertencer as demais Santo Amaro, canal de
camadas ou estruturas, resultado de antigas Bertioga, crrego de gua
intervenes; presena de restos humanos; doce, encosta de serra,
ITP - de 4,284 a 4,184m acima do mar, floresta e regio das
camada superficial de terra preta, conchas, praias no lado oposto da
restos faunsticos - peixes, Astrea, ilha.
Anomalocardia, Thais, poucos restos de
aves e mamferos, artefatos, sepultamentos,
extremamente perturbada;
Bolses - estruturas com carvo, cinzas e
restos de peixes e Lucina em maior
proporo;
Fogueiras - estruturas Ia a Ig, camadas com
cinza e carvo predominantes; contm
sepultamentos nas Ia, Ic e Ie;
Terra preta - camada que se intercala com
as demais, pode conter restos alimentares e
sepultamentos;
Camada de ostras com terra preta - com
ostras de pequeno porte misturadas com
terra preta;
Basal de conchas - camada em contato com
a base, em declives, entre blocos; Astreas ,
sepultamentos;
Faixas arenosas -logo acima da base
Base rochosa - superfcie irregular, de
gnaisse decomposto com areia e mataces
isolados; sepultamentos;
129

Mar Virado - +1,80 Camada aluvional argilosa distribuda de Ilha do Mar Virado,
forma irregular na superfcie do stio; distante cerca de 2km do
Camada de terra preta distribuda entre os continente.
bolses de restos alimentarres;
Camada de terra preta com restos
faunsticos;
Bolses de carapaas e espculas queimadas
de ourio com restos de peixes, aves,
crustceos, rpteis e poucas valvas de
moluscos Cyprea , Thais sp e Spondylus
americanus;
Blocos e mataces de granito decomposto
formando nichos com sepultamentos.

Poderamos afirmar, a priori, que Piaaguera constitui um conjunto de vestgios de

atividades de grupos de pescadores-coletores-caadores, com camadas estruturadas

predominantemente por valvas de moluscos, sem interrupes por abandono do

assentamento; Buraco, embora tambm inserido em substrato composto por blocos

rochosos alterados, compem-se de camadas de conchas interdigitadas com restos de carvo

e inseridas em espessas camadas de terra preta; Tenrio apresenta-se sobre superfcie

relativamente plana, diferentemente de Piaaguera, Buraco ou mesmo Mar Virado, com

camadas de ossos de peixes e restos de moluscos, equinodermas e outros animais inseridas

em terra preta, compondo fossas imediatamente abertas sobre a base arenosa e sem,

possivelmente, constituio em forma de elevao. Mar Virado, embora em substrato

grantico alterado como Piaaguera e Buraco, tambm em rea de encosta voltada para o

mar ou fonte de gua doce, apresenta camadas de valvas de moluscos em pequena

quantidade, com predomnio dos restos de peixes e equinodermas em suas unidades

estratigrficas. Nesse stio aparecem estruturas de fossas ou bolses contendo carvo e

restos abundantes de equinodermas e peixes com sinais de queima (possveis banquetes

relacionados as prticas moturias). Em todos os stios os sepultamentos humanos

constituiram importantes estruturas de diferenciao cultural inter e intra grupos.

Quanto insero ambiental, Piaaguera est localizado na baixa encosta do Morro

da Tapera, de formao cristalina, a ENE, sobre superfcie coluvional argilosa composta

gnaisse e granito em blocos alterados ou totalmente decompostos, junto margem de um


130

canal, circundado pela zona da mata latifoliada de encosta, dos morros e espores da Serra

do Mar e pela zona de mangue da plancie de inundao com confluncia de mar. Junto ao

stio havia um crrego proveniente do Morro da Tapera e os rios mais prximos eram o

Quilombo e o Moji , no municpio de Cubato, SP(Garcia e Ucha, 1980:16).

Buraco apresentava-se como uma elevao localizada a aproximadamente 9m do

canal de Bertioga, acompanhando a topografia do terreno, com proximidade a SE de um

crrego de gua doce que desaguava no referido canal. Estava inserido em poro insular,

na ilha de Santo Amaro.

Tenrio estava localizado a 100m da linha de preamar, na praia do Tenrio, em

terreno arenoso, protegido por uma paleoduna e pela enseada.

2.3 - Variabilidade estrutural/variabilidade scio-cultural: questes para o futuro.

Esses "acampamentos" (paralelamente a definio de Beltro e Kneip, 1967) seriam

formas de convergncias adaptativas de diferentes culturas ao meio marinho?

Acampamentos conchferos seriam marcadores da diversidade cultural paralela as

convergncias adaptativas representadas pela presena dos sambaquis?. A presena de stios

diferenciados morfologicamente dos sambaquis seriam indicadores da existncia de

ocupaes pr-cermicas culturalmente diferentes? Essas questes, inicialmente citadas por

Neves(1988:52), podem suscitar a existncia de uma provvel variabilidade e diversidade

scio-cultural das populaes que se adaptaram ao meio marinho. No somente a formao

de sambaquis predominaria no contexto litorneo entre 1500 a 5000 AP, mas tambm de

stios "planos, relacionados pesca", com presena de "bolses" ou "fossas de

entulhamento" de detritos alimentares e carvo., bem como com presena da "terra preta"
131

como sedimento predominante nos estratos arqueolgicos. O volume de conchas nesses

stios seria reduzido em relao aos sambaquis. A concha no mais demarca e estrutura tais

assentamentos.

Sero essas caractersticas estratigrficas que produziram dvidas quanto aos stios

catarinenses de Itacoara (Tiburtius, Bigarella e Bigarella, 1951), stio da Praia das

Laranjeiras(2540+-210AC), Armao do Sul (1785+-100AC), Balnerio das Cabeudas,

Praia da Tapera (810+-180 e 1525+-70AD) e da Base Area (1150+-70AD), acampamentos

conchferos cermicos com estratos inferiores pr-cermicos, apresentando terra preta e

bolses alimentares (Neves, 1988).

Blasis(1988) 163 e Barreto(1988) 164 definiram stios concheiros como possuidores de

alta densidade de conchas de moluscos em solo escuro, apresentando material sseo e ltico

lascado e polido, bem como sepultamentos humanos. Essa classe de stio estaria situada nos

fundos de vales e encostas baixas de Itaoca, no Vale do Ribeira, apresentando,

frequentemente, cermica na superfcie e abundncia de conchas, bem como sepultamentos.

Estaria definindo os acampamentos conchferos citados em Neves(1988)? Ou ainda

corroborando com a definio de Beltro e Kneip (1967)? A possibilidade da presena de

casos diferenciados iminente: acampamentos tupiguaranis, acampamentos conchferos

pr-cermicos e/ou cermicos, stios concheiros - sambaquis fluviais, sambaquis

rasos(Barreto, 1988:73). Esses acampamentos estariam relacionados instabilidade dos seus

ocupantes em relao a dinmica de explorao dos recursos essenciais subsistncia e a

permanncia do assentamento. Os ocupantes dos sambaquis teriam encontrado estabilidade

na explorao dos recursos marinhos e terrestres (Barreto, 1988:78).

163
BLASIS, P A D de. A ocupao pr-colonial do vale do Ribeira de Iguape, SP: os stios lticos do mdio curso. FFLCH-USP,
Dissertao de Mestrado, So Paulo, 1988.
164
BARRETO, C N G de B .A ocupao pr-colonial do Vale do Ribeira de Iguape, SP: os stios concheiros do mdio curso. V.I. FFLCH-
USP, Dissertao de Mestrado, So Paulo, 1988.
132

Os stios concheiros (Barreto, 1988) no constituem montes artificiais de conchas

como os sambaquis, com camadas espessas de deposio de valvas de moluscos e forma

cncava, com base oval ou circular. A profundidade da camada arqueolgica varia entre 1m

e 0,50m (Itacoara), sem estratificao ntida. As conchas esto distribudas em bolses, em

sedimento escuro, orgnico. Quanto a camada de concha, esta surge como uma nica

camada espessa, compactada, sem diferenciaes estratigrficas internas, com muito pouco

sedimento escuro. Os gastrpodes predominantes nos stios concheiros pertencem aos

gneros Megalobulimus e Strophocheilus, pelo menos no Vale do Ribeira.

Efetivamente, essas populaes que ocuparam a costa por volta de 1500AC (ou

mais) no possuiam o trao cultural dos amontoadores de conchas (Ucha, 1973:14 e 205),

muito embora tambm no utilizassem a cermica cozida, com padro de subsistncia

baseado na pesca, caa, coleta de moluscos e vegetais. Seriam grupos portadores de

peculiaridades adaptativas e de assentamento similares, mas no as mesmas que as dos

grupos dos sambaquis. Talvez uma parcela de seus sistemas scio-culturais , expressa pelas

prticas morturias, possa produzir indicadores de diversidade - ou extrema similaridade -

entre esses grupos que habitaram o ambiente costeiro em reas e perodos aproximados. A

grande e predominante cultura sambaquieira seria no mais hegemnica, mas uma das

culturas marinhas possveis entre 1500 e 5000 BP. Por outro lado, essa cultura extensiva

pode apresentar variaes biolgicas e culturais que incluem as expressivas estruturas de

valvas de moluscos e restos faunsticos, intencionalmente erigidas e contendo inmeros

indcios de prticas morturias ou que apresentem variaes significativas na quantidade e

forma de acmulo de moluscos tanto em pocas mais tardias quanto mais recentes. Assim,

sambaquis podem ou no possuir grandes concentraes de moluscos (stios similares,

conchferos), mas sempre apresentariam deposies funerrias e traos de atividades de

subsistncia. A presena marcante e quantitativa dos moluscos no pode ser observada nos
133

stios Tenrio e Mar Virado tanto quanto em Piaaguera e Buraco. Estaramos diante de

peculiaridades expressas nas estruturas desses depsitos indicadoras de mais de um sistema

scio-cultural homogneo? No contamos, ainda, com anlises microestruturais

comparativas entre essas categorias de stios com conchas e os sambaquis clssicos.

Em resumo: Tenrio no um sambaqui (Ucha, 1973:205). O que , ento? Mar

Virado no um sambaqui ou um acampamento conchfero. O que , ento? Deve ser uma

variao dentro da homogeneidade sambaquieira ou um contraste simultneo que se

encontra refletido nos depsitos arqueolgicos de Mar Virado, entre outros 165 dos litorais

Norte de So Paulo e Sul do Rio de Janeiro? Devemos desconsiderar o no-problema da

microvariabilidade morfolgica entre Tenrio, Mar Virado, Buraco e Piaaguera, entre

outros, e incluir todos os stios anmalos sob o rtulo de "novos sambaquis" ou

simplesmente "sambaquis"?

165
Ver teses de doutorado de Amenomori, 2005 e de mestrado de Silva, 2002.
134

CAPTULO 3 - MATERIAIS, MTODOS E TCNICAS

3.1 - Tipologia e mtodos arqueolgicos

The archaeological record consists of dead finds, remnants of human culture. The
archaeologist relies on them to understand how past societies were organized and how they
functioned. (...) The method involves a series of steps: an analysis of the archaeological
record;a synthesis of the finds to generate formal archaeological structure; and the use of
models derived from descriptions of observed human activity to explain these
structuresWithout models, archaeologists woukd have no way of interpreting their finds.
(NEUSTUPN, E. 1993) 166

Na definio da cincia arqueolgica, dois conceitos so metodologicamante

importantes, os objetos e os meios da disciplina. O objeto a parcela do mundo real para a

qual a disciplina est diretamente voltada. Os meios so sries de coisas ou entes que

convm ao sujeito da pesquisa. Os objetos so acessados, via de regra, pelo seu caracter de

observabilidade, atravs da observao visual ou optica. Esse caracter permite identificar

mudanas atravs do tempo. Ainda, se a disciplina arqueolgica experimental (Neustupn,

1993:3), esses objetos observveis e que se metamorfoseiam com o passar do tempo, devem

ter as condies de acessibilidade e de disponibilidade de meios materiais e energia

suficientes para causar mudanas nas suas condies de existncia.

O objeto da arqueologia so os fins, ou os processos passados, o que pode ser

observado quanto as propriedades espaciais, formais e , a inacessvel coordenada do tempo.

Interessam os processos histricos das sociedades humanas. Inclui regularidades abstratas

como as leis do comportamento humano no passado e as manifestaes concretas dessas leis

166
NEUSTUPN, E. Archaeological method. Great Britain: Cambridge University Press. 1993.
135

que afetaram grupos humanos reais e seus membros que viveram em um local, perodo e

cultura especficos. Esses processos histricos foram dinmicos, ocorreram e se

desenvolveram no tempo e foram concretos, ricos em detalhes. A arqueologia , assim , a

cincia do homem que estuda os processos histricos com base ou por meio dos registros

arqueolgicos.

Nveis tericos e metodolgicos na arqueologia podem ocorrer em interdependncia.

Aspectos tericos sobre a vida de grupos atuais, atravs de mtodos abstracionais geram

modelos sobre mtodos de anlise e teorias sobre as estruturas arqueolgicas. Teorias sobre

a vida de grupos humanos extintos advm de modelos construdos por mtodos de

abstrao. A interpretao da vida no passado se d pelo mtodo de sntese das estruturas

arqueolgicas, mtodos de anlise, a partir de modelos tericos, para a descrio de sistemas

e pelo resultado das transformaes sofridas pelos registros arqueolgicos. O objeto da

teoria arqueolgica so os prprios fenmenos prhistricos enquanto que o objeto da

metodologia arqueolgica consiste do balano, relatrio relativo a esses fenmenos

(Neustupn, 1993:8). Mtodos das cincias naturais requerem mtodos arqueolgicos para

gerar discursos tericos de relevncia arqueolgica.

Os registros ou testemunhos arqueolgicos so classificados de acordo com as

funes que lhes foram conferidas por seus usurios dentro de um grupo, como ornamentos

pessoais, ossos de animais , recipientes, armas, ferramentas ou instrumentos. O registro

arqueolgico um conjunto de traos de atividades humanas. Um objeto material, mvel ou

imvel que contenha informaes no escritas sobre o passado humano parte do registro

arqueolgico.

As questes a serem definidas, os mtodos a serem usados e a sugesto de solues

vlidas so sempre determinados pelos conjuntos de diretrizes tericas de um determinado

grupo de pesquisadores, durante suas pesquisas - os paradigmas. Os paradigmas tipolgicos


136

direcionam-se ao registro artefactual, aos artefatos individuais e aos complexos. Ecofatos,

formadores de outra classe de registro arqueolgico, direcionam o arquelogo a incursionar

pelas cincias naturais. Para Neustupn (1993:30), so formados por coisas que no tem

forma cultural intencional, como ossos de animais e humanos sem sinais de trabalho ou

manipulao transformadora; tambm incluem-se as coisas com propriedades da no-

intencionalidade, por artefatos virtuais, decorrentes da elaborao dos artefatos,

intencionais. Os fatos naturais incluem os fenmenos naturais que influenciaram populaes

extintas,como os eventos hidrolgicos, climticos, geomorfolgicos de regies inabitadas e

a flora e fauna. So , por exemplo, os restos de plantas e animais depositados em torno,

sobre ou sob substratos arqueolgicos, contemporneos ou no aos mesmos.

Objetos fabricados intencionalmente pelos homens provm de sociedades humanas,

complexos sistemas operados por meio da cultura, a qual atua nas relaes homem/natureza

(relaes econmicas); nas relaes existentes entre os homens (relaes sociais) e na

relao entre o homem e a sua conscincia, percepo (relaes ideolgicas). Em

populaes vivas, a cultura usualmente entendida como material ou espiritual

(Neustupn, 1993:45). Entretanto essa oposio entre cultura material e cultura espiritual

ocorre do ponto de vista das sociedades modernas.

O aspecto dos remanescentes arqueolgicos est determinado por uma srie de

processos, culturais e no culturais. Esses processos transformam espacialmente,

quantitativamente, formalmente e relacionalmente os restos de cultura. Variveis ambientais

atuam na desagregao, na mudana da cultura humana que se extingue. Artefatos e ecofatos

ao se transformarem em vestgios arqueolgicos representam selees de partes da cultura

antes da extino. Refletem ou representam parcelas do contexto sistmico da sociedade

humana em estudo. Passaram pelas etapas de produo, manufatura, de uso, alteraes e

descarte. Em um primeiro estgio de transformaes, os artefatos e ecofatos encontram-se na


137

esfera da dinmica de um sistema cultural, so selecionados, fabricados, recebem um tempo

de existncia cultural, de significados- simbolizaes e funes. o caso das deposies

intencionais motivadas por razes rituais, como as oferendas morturias. Ossos de animais

encontrados em contextos arqueolgicos poderiam representar uma ou mais parcelas da

cultura extinta: resultam de descartes alimentares humanos ou seu reaproveitamento na

alimentao de animais domsticos. Ou, ainda, de banquetes funerrios ou de outra natureza.

Ossos sobrevivem, mas e os demais restos de alimentos? Quais as caractersticas dietrias de

um determinado grupo humano? Nos ossos humanos, podem ser inferidas pela anlise dos

istopos estveis de elementos predominantemente encontrados em fontes de alimentao

marinha ou terrestre.

O espao e a forma so duas dimenses sugestivamente importantes para a

observao dos vestgios de culturas extintas (Spaulding, 1960, Neustupn, 1993) 167. As

transformaes espaciais resultam na locomoo de artefatos e ecofatos, incluindo suas

partes, para alm do espao concedido a eles durante as atividades de um grupo humano e

onde foram efetivamente depositados. A escavao arqueolgica remove os vestgios de seus

ambientes naturais e culturais e os transporta e transforma em colees de museu. Os

artefatos depositados junto com os mortos, alterados ou no pelo uso, dentro de covas,

representam categorias pouco ou no transformadas espacialmente. Nesses casos uma

escavao revela a posio original das estruturas. Vestgios ocorrem na superfcie - por

terem sido descartados sobre o solo em contexto sistmico ou de vida de uma cultura.

Ocorrem tambm em covas, compondo deposies intencionais e nas quais a mobilidade

espacial se restringe as alteraes pela decomposio, reacomodao do substrato e

intervenes de animais e plantas. Depsitos espacialmente transformados representam

167
SPAULDING, A C. The dimensions of archaeology. In. DOLE, J E, CARNEIRO, R L. (eds.) Essays in the
Science of Culture: In Honor of Leslie A . White, p. 437-56, 1960; NEUSTUPN, E. Archaeological method.
Cambridge University Press, p. 51, 1993.
138

desafios muitas vezes intransponveis ao arquelogo, quando o interesse identificar

eventos intencionalmente fabricados pelo homem, eventos naturais e eventos capazes de

indicar nveis de contemporaneidade, similaridade e divergncia entre parcelas de

subsistemas culturais. Determinados tipos de artefatos, nesses casos, constituem marcadores

especficos, traos exclusivos de prticas discriminatrias para a distino entre culturas.

Muitos dos itens culturais sofrem mudanas em suas formas devido a transformaes

destrutivas. Essas transformaes resultam da prpria decomposio ou degradao

estrutural destruio mecnica. As substncias orgnicas dificilmente sobrevivem em

muitos contextos arqueolgicos - salvaguardando as regies desrticas ou polares. Tanto a

transformao espacial quanto a formal dos vestgios arqueolgicos resultam em dados

passveis de quantificao e posterior anlise. O nmero de covas em um stio cemitrio

totalmente escavado representa uma quantidade absoluta. A idade da morte de esqueletos

humanos e sua estatura, ambos derivam de propriedades diagnsticas dos ossos e de modelos

obtidos de populaes atuais: so nmeros absolutos ou intervalos em uma escala absoluta.

Essas quantidades absolutas so mensuradas em unidades fsicas como anos, metros,

centmetros entre outros. A obteno dessas quantidades pode ser reduzida de acordo com a

intensidade da fragmentao, acmulo, reduo e perda do vestgio.

A fragmentao ou desintegrao de artefatos resulta em problemas que dispendem a

reconstituio e a aproximao de caractersticas formais e estruturais antes pouco visveis. A

partir de centenas de fragmentos de ossos humanos possvel estabelecer um nmero

mnimo de indivduos atravs da anlise da quantidade de reas sseas, sua lateralidade

exclusiva. Artefatos e culturas tem suas expectativas de vida. A reduo de determinadas

classes de vestgios - ou seu desaparecimento - no contexto arqueolgico gera novos

problemas metodolgicos - a madeira, tecidos, alimentos perecveis. Entretanto sua presena

pode ser inferida pela sobrevivncia de outras classes, como os machados, agulhas com
139

fundo, artefatos cermicos, recipientes em carapaas de quelnios, valvas de moluscos com

sinais de quebras e queima, espculas de ourio calcinadas. Os principais fatores pelo total

desaparecimento dos vestgios arqueolgicos so os pedolgicos - qumicos - ,os climticos e

os bacterianos e causados pela ao de vegetais.

As propriedades mais importantes dos registros arqueolgicos so a sua materialidade

e seu caracter vestigial (Neustupn, 1993): matria e incompleta, eminentemente parcial.

Entretanto os artefatos e seus atributos so frequentemente signos, smbolos ou idias

expressas por imagens. Assim, podem ser incompletos ou parciais mas nunca totalmente

matricos. So estticos. A variao espacial e formal dos artefatos pode ser inferida por

meio da identificao de tipos atravs do tempo. Torna-se evidente a obcesso pela

reconstruo das coordenadas cronolgicas de conjuntos de tipos . A funo dos artefatos e

ecofatos no pode ser observada mas sim presumida pela observao de um conjunto de

atributos formais. Os fatos arqueolgicos no tem sentido: o sentido de um artefato existe em

relao ao meio social que o criou e utilizou. A diviso natural do trabalho por gnero e

idade est conectada com o uso de determinados instrumentos ou ferramentas e no somente

por smbolos: a diviso do trabalho o sentido das ferramentas.

Ainda, os fatos arqueolgicos so silenciosos ou no significantes. A significncia de

um artefato est intimamente relacionada ao domnio da conscincia humana ou sua funo

dentro de uma ideologia, em certa poca e lugar. Est inserido em um sistema semiolgico.

Relaes quantitativas entre conjuntos de fragmentos podem refletir, simplesmente, vrias

mensuraes de fragmentaes, acumulaes, redues. O registro arqueolgico somente

uma evidncia direta do passado humano em muitas instncias, podendo consistir de coisas

formais, no funcionais,sem sentido, silenciosas e quantitativamente no significativas

(Neustupn, 1993:71). Como reverter os efeitos das transformaes sofridas pelos artefatos
140

(e ecofatos) e recuperar a informao sobre a vida no passado contidas em achados ainda no

totalmente desaparecidos?

A anlise arqueolgica inclui a transio de coisas em conceitos e estes so obtidos

pela generalizao das bases obtidas da descrio. O processo de decomposio do stio

arqueolgico durante as escavaes de campo se segue a decomposio mental de como os

achados teriam sido depositados intencionalmente em seus contextos originais. A descrio

do registro arqueolgico est amparada no mapeamento dos vestgios dentro de um grupo de

propriedades que foram selecionadas independentemente de teorias arqueolgicas prvias.

Esse contexto arqueolgico um conjunto de registros que foram selecionados para servir

como objeto de anlise e identificado em relao a um conhecimento prvio de outros

contextos similares.

As categorias tericas principais em estudos que envolvam paradigmas tipolgicos

(taxonomia) consideram os conceitos de tipo, cultura ou grupo cultural e perodo, estgio

ou fase. Uma lista de classificao de artefatos pode ser elaborada com vistas a objetivos

especficos, como os de descrever, comparar, analisar e interpretar (Adams e Adams,

1995) 168 . Uma soluo prtica para descrever grandes quantidades de material escavado o

de esquadrinh-los em grupos e classes. Modalidades formais compostas por dados formais

agrupam vrios artefatos a serem descritos. As tipologias descritivas so essencialmente

morfolgicas e esto baseadas em atributos visveis. Alm de descrever, a classificao tem

como objetivo permitir a comparao formal entre materiais de diferentes stios, reas e

perodos. A comparao quantitativa, estatstica sempre reveladora. Tanto a descrio

quanto a comparao visam comunicar informaes arqueolgicas. Importa o grau de

acurcia descritiva e de comparabilidade inter-stios. As tipologias comparativas e

descritivas so eminentemente morfolgicas: as comparativas so feitas visando comparar


141

vrias colees enquanto que as descritivas provm, normalmente, de uma nica coleo de

artefatos.

Em acrscimo ao estudo da variabilidade morfolgica entre artefatos, interessa

tambm quando, quem, como e para qu os artefatos foram confeccionados: so os

propsitos intrnsecos da classificao tipolgica. Atributos estilsticos podem oferecer as

bases de uma classificao cronolgica; atributos constituintes oferecem indcios de onde os

artefatos vem; atributos tecnolgicos , como o mtodo de eleborao, possibilitam uma

classificao tecnolgica; a forma dos artefatos proporciona a criao de classificaes

funcionais. A classificao auxilia a presumir importantes informaes culturais sobre

caracteres tecnolgicos, econmicos e da organizao social. O estudo do desenvolvimento

e mudana dos artefatos no tempo e no espao representam os propsitos histricos em um

sistema de classificao cronolgica. Os tipos apresentam formas e tecnologias antecessoras

e predescessoras, sendo parcialmente sequenciais, expressando variabilidade cultural em um

dado espao (classificao espacial). Nesses dois casos os artefatos so guias para datao,

expressando trajetrias de desenvolvimento histrico do grupo em estudo.

A considerao de determinadas caractersticas dos objetos e no outras implica na

identificao e construo de variveis e atributos, essenciais como determinantes dos tipos

em uma classificao de artefatos. Para Adams e Adams (1995:169), a distino entre

variveis e atributos no aparece de forma consistente na literatura sobre as classificaes

tipolgicas, acarretando ambiguidades conceituais. Um atributo um aspecto definvel de

uma varivel particular,um dos estados que esta pode assumir.

Artefatos so peas separadas e indivisveis do registro arqueolgico, objetos

intencionalmente fabricados para constituir meios atravs dos quais se realizam as

atividades humanas ou um conjunto de atividades interconectadas. Podem ser representados

168
ADAMS, W Y, ADAMS, E W. Archaeological typology and practical reality (A dialectical approach to
142

por fragmentos e estes caracterizados pela intencionalidade que move as atividades de

produo, consumo, para os rituais, indicar prestgio social, produtos semi-acabados, casas,

bebidas, brinquedos, ornamentos pessoais, stelas com inscries, entre outros.

Agrupamentos complexos indicam novas categorias de registros arqueolgicos. Ai incluem-

se as covas:

A grave cannot be equated with the sum of grave goods it contains, not even with the grave

goods plus the skeleton and/or the grave pit. It consists, in addition to its artifactual

components, of their relationships which can be both formal and spatial. The grave is a

whole, a system which cannot be reduced to a list of its elements(Neustupn, 1993:26)

Uma cova est contida em uma abertura, constituindo um complexo no qual os

remanescentes encontram-se agregados e refletem eventos ou uma srie de eventos,

cronologicamante. Esses complexos refletem eventos, os componentes refletem atividades

realizadas em um stio durante um determinado perodo de tempo. Cada componente pode

estar conectado com uma atividade, economica, social ou ideolgica e cada um desses tipos

de atividades pode ser refletido em diversos tipos de atividades mais especficas, de acordo

com as diversas formas de componentes (habitacionais e seus objetos). O sepultamento

enquanto componente mais frequentemente situado em algum lugar, no distante um do

outro, compondo conjuntos em uma rea de caracter funerrio, um cemitrio.

Os cemitrios, quer afastados dos contextos deposicionais da vida cotidiana, quer

interdigitados nas unidades estratigrficas com vestgios de atividades funerrias e/ou no

funerrias, quando estudados com nfase nos artefatos, fauna e remanescentes dos corpos

humanos inumados, auxiliam na produo de dados para a anlise das prticas morturias.

Ainda, os dados morturios auxiliam, embora de maneira parcial, na compreenso das

artifact classification and sorting). Cambridge University Press, p. 158-162, 1995.


143

primeiras culturas do litoral paulista. Suponhamos que a anlise das parcelas operacionais e

constitutivas das prticas morturias e seus vestgios tornem-se relevantes para os seguintes

intentos:

- Verificar a validade de teorias explicativas, caso existam, sobre a evoluo das formas de

adaptao costeira e a economia de explorao de recursos terrestres e marinhos;

- Testar modelos prvios das primeiras adaptaes costeiras, caso j tenham sido

identificadas, em So Paulo atravs da reconstruo das economias de subsistncia na

regio baseada nos dados faunsticos;

- Reconstruir os aspectos paleogeogrficos do litoral norte de So Paulo durante o incio do

Holoceno e dimensionar os efeitos de significativas mudanas ambientais/climticas sobre

as primeiras populaes, possivelmente j mapeadas, que habitaram a rea;

- Mensurar a variao temporal ( e serial) e espacial existente nas primeiras formas

adaptativas humanas pela comparao dos dados fornecidos pelos primeiros stios (e

existem?) do litoral norte de So Paulo e outros distribuidos pelas outras pores costeiras

do estado.

- Identificar e caracterizar a forma de variabilidade das prticas morturias entre os

pescadores, coletores caadores litorneos em amostras j escavadas.

Atravs das respostas a esses desafios, como aqueles formulados por Erlandson

(1994) 169, centradas na anlise dos remanescentes faunsticos encontrados nos contextos

arqueolgicos, poderamos reconstruir um panorama genrico sobre as formas de

subsistncia dos grupos sambaquieiros, assim como identificar caractersticas

paleogeogrficas das reas por eles ocupadas.

169
ERLANDSON, J M. Early Hunter-Gatherers of the California Coast. Plenum Press, New York, 1994.
144

Seria possvel responder os quesitos acima voltando-nos exclusivamente as

combinaes entre os dados morturios? No, mas creio que parcialmente essas questes

podem ser respondidas.

Os dados morturios indicam que houve investimento de energia para elaborar um

ritual, preparar uma cova e um corpo, escolher o melhor lugar para a deposio funerria,

capturar e preparar recursos alimentares, bem como produzir tecnologicamente e manter

bens materiais para essas finalidades. O corpo em si contm infinitesimais dados

indicadores das relaes homem/meio ambiente, homem/sociedade/cultura e

homem/homem. As formas adaptativas dos sambaquieiros deixam marcas indelveis nos

vestgios funerrios: fragmentos de contextos sociais, demogrficos, biolgicos,

geomorfolgicos e tecnolgicos so, a priori, tateados. A presena de remanescentes da

fauna marinha entre os acompanhamentos funerrios (alm do substrato do assentamento),

bem como da fauna terrestre indica os territrios de explorao dos recursos, expressando a

estrutura dos habitats costeiros. Ainda, os remanescentes da fauna e da flora indicam os

possveis recursos nutricionais: variadas classes de animais e, seguramente, vegetais,

constituem parcela dos recursos proteicos oferecendo dados para a compreenso das

caractersticas dietrias dos grupos humanos que habitaram os sambaquis e stios similares.

Os prprios cemitrios ou reas destinadas as inumaes e possveis conjuntos de rituais

funreos delimitam espaos funcionando como marcadores de reas de domnio e captao

de recursos essenciais a subsistncia. Delimitam reas destinadas aos antepassados,

ancestralidade, deposio de parcelas de memria dos vivos em relao aos mortos. Essas

parcelas de memria contm traos das formas de subsistncia, das doenas, de prticas

cotidianas, de mudanas alimentares, de relaes interpessoais violentas, de suicdio,

procedimentos simblicos, alguns resultados tecnolgicos alcanados e de caracteres

paleogenticos e sua diversidade.


145

3.2 - Classificao dos acompanhamentos funerrios: tipos, atributos

A autonomia fsica da cultura material e da tecnologia se d quando estas constituem

idias acrca dos objetos externos da mente diretamente resultantes do comportamento

humano, assim como idias sbre o comportamento humano necessrio para manufaturar

aqules objetos 170.O fbrico de artefatos, compreendendo sua cadeia operatria, gera

objetos que podem ser analisados quanto forma genrica, as funes e suas

especializaes. Assim, por exemplo, temos, no caso de um "raspador":

a) forma genrica: raspador

b) funes: alisar, desbastar, aplainar

c) especializaes: raspadeira comum, polidor, cinzel, buril, cepilho, canivete, raspador

Nos casos das manos, corresponderiam a artefatos lticos empregados para polir,

esmagar gros ou sementes, pulverizar corantes como os blocos de hematita ou limonita

empregados nos rituais funerrios. Trata-se de uma denominao dada em consequncia do

uso atribudo ao artefato que prescinde de uma base ampla, fixa ou mvel, para a realizao

da funo. Um percutor pode ser um ltico empregado para lascamento, um martelo para

lascamento, um ltico utilizado para produzir retoques, lascas, para o processamento de

artefatos dentro de uma cadeia operatria. Um batedor pode serum instrumento utilizado em

contextos sistmicos no definidos, no voltado produo de novos instrumentos. O

suporte a prpria base da qual elaborado o artefato ou , tambm, a superfcie sobre a

qual realizada uma funo, como a de afiar uma lmina de machado, polir, pilar.

Entretanto a multifuncionalidade desses artefatos pode existir, assim como a sua

reutilizao. O termo ltico utilizado emprega-se para indicar aqueles blocos e seixos que
146

no apresentam sinais de trabalho ou de uso para determinada funo: trata-se de material

manipulado no sentido de passar a fazer parte de um contexto dado, como o funerrio -

seixos e mataces que delimitam ou recobrem os corpos e as covas.

Esses atributos classificatrios relacionam-se forma, funo e variaes da forma.

Outros meios de classificao incluem os artefatos em tipos: recipientes, armas,

instrumentos de pesca, vestimentas, adornos pessoais, processadores de alimentos,

processadores de instrumentos (martelos para lascar), habitaes ou abrigos, objetos

funerrios, objetos religiosos e cerimoniais, entre outros, relacionados aos rituais iniciticos.

Ainda, esses artefatos podem ser exclusivos das prticas de subsistncia, indicando

especializaes como a coleta, caa, pesca, prtica de cultivo incipiente, pecuria.

Segundo informaes pessoais do Prof. Paulo de Blassis, os artefatos podem ser

classificados de acordo com a tecnologia (o tratamento, tcnicas de elaborao do artefato),

a morfologia (dimenses, ngulo do gume, peso), o uso (funo, variedade e localizao dos

sinais de uso para a inferncia de funes a partir de contextos arqueolgicos que expressem

funcionalidade de dado instrumento ou artefato) e a matria prima.

Uma variada e extensa gama de formas classificatrias de artefatos poderia ser aqui

esquadrinhada (Amenomori, 2005). Entretanto, optamos por assumir, reagrupar ou corrigir

terminologias previamente adotadas pelos arquelogos que escavaram e estudaram os

artefatos de Piaaguera, Tenrio (Garcia, 1972, Ucha, 1973), Buraco (Palestrini, 1964) e

Mar Virado (Ucha, 2003). Sero considerados como atributos classificatrios para os

acompanhamentos funerrios lticos, em osso, em concha e em dente os seguintes: matria-

prima, tecnologia de elaborao, tipo de funo (inferida por variao e localizao dos

sinais de uso) e morfologia.

170
HERSKOVITS, M J Man and His Works - Antropologia Cultural. Ed Mestre Jou,So Paulo, v.II, p. 27,
1969.
147

Em decorrncia do crescente nmero de empreendimentos imobilirios,

descompromissados com o patrimnio arqueolgico, bem como de polticas insuficientes

que abarquem ou desenvolvam ncleos de pesquisa arqueolgica no litoral brasileiro, os

stios sambaquis e similares tem sido sistematicamente destrudos, carregando consigo uma

parcela significativa de informaes sobre o processo de ocupao e interao das

populaes pr-histricas nas reas litorneas, especialmente sobre a distribuio espacial e

caractersticas scio-culturais e biolgicas das comunidades a sepultadas. Mesmo

escavaes sistemticas tem demonstrado a dificuldade em obter dados relacionveis de

contexto arqueolgico, indicando sempre a parcialidade dos eventos e acentuando o seu

caracter vestigial. Os mapas de distribuio de sepultamentos em stios comumente

destrudos e pouco preservados mostram o aspecto fragmentrio decorrente de sucessivas

ocupaes e intervenes inesperadas. Assim, um cemitrio intergrupo ou extragrupo ou

uma rea de habitao e sepultamento simultneos so simplesmente identificados como

reas com concentrao de sepulturas e, possivelmente, intercaladas a eventos vestigiais de

banquetes, luto, estadia temporria voltada a cerimoniais fnebres e oferendas e visitaes

postmortem.

Os registros etnogrficos e a teoria morturia relativa a evidncia arqueolgica de

origem funerria sugerem que ocorre diferenciao nos sepultamentos e as variveis que

indicam essa distino podem ser universais ou de uma cultura especfica: a estrutura das

prticas morturias difere em todas as culturas (Bard, 1994:34). Nessa perspectiva, o critrio

de diferenciao da forma e quantidade dos acompanhamentos funerrios (Binford, 1972) e

a especificidade da localizao e concentrao de certos sepultamentos pode ser aplicado

para analisar as prticas funerrias das populaes pr-histricas litorneas brasileiras.

Assim, artefatos podem ser indicadores de atividades como caa, pesca, coleta, enfim, de

atividades especializadas, bem como smbolos de autoridade (Binford, 1972; Brown, 1981).
148

Alguns sepultamentos, especilamente os de crianas no sambaqui Piaaguera e Buraco e os

de adultos dos stios Tenrio e Mar Virado apresentam sinais de grande dispndio de

energia, representados pela presena simultnea de blocos lticos, carvo, adornos, ocre e

carapaas e ossos de animais, assim como o uso da queima para reduo do cadver.

Nosso estudo prope comparar dados morturios de carter cultural e biolgico

produzidos em campo e no laboratrio entre as amostras de sepultamentos exumados de

dois tipos de stios pr-cermicos do litoral paulista: os sambaquis de Piaaguera e Buraco

e os acampamentos conchferos de Tenrio e Mar Virado. Os stios litorneos conhecidos

como sambaquis, concheiros, ostreiras, casqueiros, distribudos por toda a costa brasileira,

incluindo os sambaquis tratados neste estudo (Pallestrini, 1968; Guidon, Laming-Emperaire,

Pallestrini e Prous, 1973; Ucha, 1970, 1973; Gaspar, 1998), encontram-se descritos em

vasta bibliografia especializada (Barbosa e Gaspar, 1998).

Os conjuntos de sepultamentos dos dois tipos de stios sero mensuradas quanto a

variabilidade encontrada entre atributos morturios especficos - descritos no Cap. 5 -

visando a reconstruo de parcelas fsicas do comportamento funerrio entre esses grupos

de pescadores-coletores. Trata-se de comparar caractersticas dos sepultamentos entre dois

tipos de stios arqueolgicos, com formas de subsistncia similares.

O potencial de anlise e interpretao dos dados morturios no contexto

arqueolgico depende de fatores tafonmicos (Merbs, 1997; Roksandic, 2002). Esse mesmo

potencial depende das estratgias e formas de registro dos vestgios funerrios em campo

produzidos pelos arquelogos e suas equipes nos stios escavados. Assim, o levantamento e

controle da documentao primria sobre os sepultamentos nos quatro stios constitui uma

etapa importante do trabalho. Estabelecer quais atributos morturios devero ser

determinados e empregados e como devero ser correlacionados depende, primeiramente,

da sua regularidade nas amostras. Nessa etapa sero revistas as informaes sobre sexo,
149

grupo etrio, caractersticas dentrias, existncia de traos de patologias, remodelaes

sseas que indiquem hbitos posturais e sero datados sepultamentos que apresentem

queima dos restos humanos, total ou parcial. A documentao primria de campo j

pesquisada e em parte compilada - incluindo fotografias, plantas e croquis - deve compor

um banco de dados sobre os atributos morturios das 4 amostras de sepultamentos e ser

disponibilizada em forma de catlogo para a Biblioteca do MAE-USP. Sero elaboradas as

plantas com a distribuio horizontal dos sepultamentos de Piaaguera e Buraco contendo

informaes sobre o contexto arqueolgico, dados dos sepultamentos como sexo, idade,

orientao e tipos de acompanhamentos. Esses tipos no expressam o todo dos

acompanhamentos - fibras vegetais, couros, cabos de madeira, penas, frutas, carnes - e suas

posies sempre esto alteradas por mltiplos fatores formativos do depsito arqueolgico.

A segunda etapa visa analisar e descrever estatisticamente, por meio de sistemas de

comparao simples de similaridades e discrepncias inter e intragrupal, entre os dados

morturios de caracter cultural e biolgico (idade e sexo) nos dois conjuntos de amostras.

Com o trmino dessa etapa sero identificados marcadores de discrepncia entre o todo das

variveis morturias analisadas. Esses marcadores esto representados por duas formas de

queima dos ossos - reduo do corpo por queima intencional ou cremao e queima

ocasional parcial do esqueleto e determinados acompanhamentos funerrios como os ossos

de animais marinhos - bto, tartaruga e baleia -, pendentes de valvas de moluscos, colares

de dentes de peixes (gnero Carcharodon), coberturas de cabea, associaes junto das

cervicais ou pelve de Olivella verreaux, a presena ou no de blocos lticos depositados

sobre e ao redor do corpo e as lminas de machado. Esses marcadores de caractersticas

funerrias prprias devero ser descritos paralelamente a anlise estatstica.


150

3.3 - Caracterizao dos materiais.

O material a ser analisado para atingir os objetivos descritos anteriormente foi

prospectado a partir da bibliografia sobre os stios j escavados no litoral paulista que

apresentaram sepultamentos com registros de escavao suficientemente bem elaborados

para os litorais Centro e Norte do Estado de So Paulo. Em especial o litoral Norte encontra-

se muito pouco pesquisado quanto as prticas funerrias de grupos pescadores-coletores

extintos.

Foram includos os stios nos quais os resultados da prtica arqueolgica em campo

propiciou resultados satisfatrios quanto as formas de registro dos sepultamentos no

contexto arqueolgico, com informaes sobre a situao, quantidade, identificao de

atributos dos acompanhamentos funerrios e sobre os dados da deposio, posio e

orientao do corpo, disposio dos membros e constituio ou dimenses das covas, bem

como a situao espacial dos sepultamentos nas reas escavadas. Localizadas as colees de

vestgios funerrios - material sseo humano e seus acompanhamentos funerrios - foi

solicitada autorizao ao MAE-USP e a Profa. Dra. Dorath Pinto Ucha, atual usuria das

colees, para sua consulta e utilizao.

O conjunto dos vestgios funerrios escolhidas so provenientes dos sambaquis de

Piaaguera (4930+100 AP, 4890+100AP, 4481+100AP), Buraco (2050+100AP,

1950+100AP) e dos stios diferenciados Tenrio (1875+90AP) e Mar Virado (2570+70AP -

cal. BP 2360 a 2060 - Beta 154721 espculas de ourio e 2640+70AP -cal. BP 2480 a 2140

- Beta 154722, espculas de ourio). Esses stios foram caracterizados no Captulo 2.

Os stios foram escavados por equipes do Instituto de Pr-Histria e do Museu de

Arqueologia e Etnologia da Universidade de So Paulo, o qual preserva uma rica


151

documentao de campo sobre os sepultamentos humanos, incluindo as colees de

esqueletos e acompanhamentos funerrios.

Inicialmente foram registrados, 43 sepultamentos em Buraco, 33 em Mar Virado,

60 em Piaaguera e 28 em Tenrio, excluindo-se os restos esparsos e covas com contedos

perturbados, distribudos como segue:

Quadro 10 - Distribuio geral dos sepultamentos por sexo e grupos de idades (n sep.=164;

NMI= 253) nos stios:

Sepultamentos
amostra Buraco Mar Virado Piaaguera Tenrio Total Seps.
Total 43(NMI=44) 33(NMI=54) 60(NMI=77) 28(NMI=78) 164
Sexo
Feminino 4 10 20 14 48
Indeterminado 27 24 29 57 137
Masculino 13 20 28 7 68
Total Global 44 54 77 78 253
Grupo etrio
Adulto 24 40 39 61 164
Indeterminado - - - 1 1
Subadulto 20 14 38 16 88
Total Global 44 54 77 78 253
Adulto: >20anos; subadulto: <20anos

Os materiais foram distribudos em 4 conjuntos que contm dados morturios para as

anlises:

a) Buraco: esqueletos e acompanhamentos funerrios provenientes de 43 registros de

sepulturas do stio, sendo 42 deposies simples e 1 dupla, contendo 44 indivduos: 24

adultos(>20anos) e 20 subadultos(<20anos). Destes, 28 contm acompanhamentos

funerrios que representam: 190 lticos, 435 valvas de moluscos, 335 dentes (peixes e

mamferos), 326 ossos (mamferos, aves, rpteis e peixes), 15 registros da presena de

material corante (ocre em bloco ou pulverizado). Esses vestgios foram resumidamente

descritos em publicao (Pallestrini, 1964), descritos em um relatrio de pesquisas e

acondicionado na reserva tcnica do MAE-USP.


152

b) Mar Virado: esqueletos e acompanhamentos funerrios de 33 registros de sepultamentos

do stio Mar Virado (Ucha, relatrios de 1990-2005; Silva, 2001), sendo 1 duplo, 32

simples e 21 inumaes no simultneas e muito perturbadas, totalizando 54 indivduos, 40

adultos (>20anos) e 14 subadultos(<20anos). Os acompanhamentos funerrios representam:

281 lticos, 7 valvas de moluscos, 169 dentes (mamferos, peixes), 181 em ossos (peixes,

aves, mamferos), 21 registros da presena de material corante (ocre). Esses vestgios

encontram-se inventariados e acondicionados na reserva tcnica do MAE-USP.

c) Piaaguera: esqueletos e acompanhamentos funerrios escavados em 60 sepultamentos no

sambaqui Piaaguera (Ucha, 1970, 1973) temos: 11 duplos, 46 simples e 3 triplos,

contendo 77 esqueletos, sendo 39 de adultos (>20anos) e 38 de sub-adultos(<20anos). Em

60 deposies funerrias, 38 apresentaram acompanhamentos: 13 lticos , 1167 valvas de

moluscos, 902 dentes (peixes, rpteis e mamferos), 35 em ossos (mamferos, rpteis, aves e

peixes) e 31 registros de presena de material corante (ocre em bloco ou pulverizado). Esse

material encontra-se numerado, resumidamente descrito e mapeado nos cadernos de registro

de campo e nas fichas de campo e de sepultamento e acondicionado na reserva tcnica do

MAE-USP.

d) Tenrio: esqueletos e acompanhamentos funerrios provenientes de 28 registros de

sepultamentos do stio Tenrio (Ucha, 1973; Silva 2001), sendo 27 simples e 1 duplo

representando 21 de adultos (>20anos), 6 subadultos (<20anos) e 1 com idade

indeterminada. Em 28 deposies funerrias, 26 contm acompanhamentos funerrios: 150

lticos, 869 valvas de moluscos, 190 dentes (mamferos, rpteis e peixes), 1494 em ossos

(peixes, aves, mamferos), 13 registros da presena de material corante(ocre). Esses

vestgios foram inventariados e encontram-se na reserva tcnica do MAE-USP.


153

3.4 Variveis culturais e biolgicas: formas de representao analtica das prticas

morturias

Critrios de sexo e idade podem indicar preferncias entre os resultados tcnicos das

prticas funerrias. Variveis como o grau de flexo do esqueleto (coluna

vertebral/fmures), a flexo intencional dos membros inferiores e o tipo de decbito

escolhido para o corpo e sua frequncia relacionada aos sexos e idades podem indicar

especificidades e diferenciaes que auxiliam no processo de comparao entre as reas

com concentrao de sepulturas nos stios litorneos em questo. Em decorrncia do

caracter amostral da prpria rea escavada, sua parcialidade quanto a distribuio horizontal

e vertical das covas , quaisquer resultados das anlises comparativas vo auxiliar a induzir

possveis conformaes de distribuio entre os sepultamentos nos quatro stios. O emprego

de variveis para caracterizar estatisticamente as amostras deve favorecer a intensificao

de possveis similaridades e divergncias em relao aos grupos etrios , sexos e , a priori,

tipos de stios. Esses caracteres so passveis de obteno e verificao a partir de standards

de diagnose sexual e clculo etrio comumente empregados em anlises biofsicas e dos

resultados das escavaes arqueolgicas.

A formao de um conjunto de dados para as anlises a partir dos sepultamentos de

quatro stios pr-histricos litorneos deve-se as publicaes e documentao de campo

detalhada que foram produzidas. A escolha de variveis sintticas que representassem

caractersticas culturais e biolgicas ainda que ambas estejam profundamente

interrelacionadas resultou da hiptese que considera os elementos bsicos e inerentes aos

sepultamentos humanos o corpo, os acompanhamentos funerrios e a cova. Evidentemente,

esses elementos bsicos componensiais constituem, antes, objetos inseridos nas prprias
154

prticas morturias, oriundas da sociedade dos vivos e direcionadas aos mortos, a morte, aos

ancestrais e a menteneo de elos sociais entre os vivos e os mortos.

O emprego de atributos binrios estruturais (histogramas de distribuio de

frequncias; anlise fatorial e de conglomerados) de classificao a partir dos dados

morturios (Tainter, 1975; Binford, 1962; Renfrew e Bahn, 1993) associado a anlise quer

espacial, regional, ou ecolgica das prticas funerrias (Charles e Buikstra, 1983) e ao

estudo comparativo cronolgico e socio-cultural (Binford, 1968; Barrett, 1999; Smirnov,

1989), resultam em formas de direcionamento das perspectivas analticas voltadas a

estrutura dos sepultamentos e seus contextos de deposio, bem como a sua classificao e

comparao inter e intra-stios. Essas possibilidades de anlise, calcadas em futuras

interpretaes sobre os contextos scio-culturais inseridos em ambientes costeiros, so

significativas para a identificao de marcadores culturais, biolgicos e ambientais capazes

de aproximar ou distanciar prticas, tcnicas, escolhas e posturas diante do fenmeno da

morte entre populaes extintas que habitaram a plancie costeira num perodo de

aproximadamente 3.659 anos.

Cada caracterstica formal de um procedimento funerrio pode ser identificada

arqueologicamente atravs da classificao numrica dos atributos morturios. Nesse

aspecto, a classificao com a informao estatstica torna-se apropriada para analisar as

dimenses sociais das prticas morturias (Tainter, 1975). As inferncias etnogrficas

contribuem para a reconstruo de dados morturios em analises por agrupamentos

(polittica-aglomerativa), por associaes mdia ou completa, por anlise fatorial e

procedimentos monotticos divisivos. No caso de uma anlise por average-linkage , a

similaridade mdia entre todos os casos previamente existentes em um agrupamento e o

novo membro potencial mensurada. Por uma anlise do tipo complete-linkage, a juno
155

entre dois agrupamentos efetuada somente quando um caso associado suficientemente

similar a todos os membros do grupo existente.

Um sem nmero de variveis binrias podem ser empregadas nessas anlises para a

caracterizao de um dado sistema social extinto a partir de elementos das prticas

funerrias. Nesse sentido, Tainter(1975:5), amparado em definies de Binford(1962),

testou dezoito variveis binrias em um conjunto expressivo de 439 sepultamentos

selecionados a partir de uma amostra de 512 deposies funerrias de Middle Woodland,

mounds de Klunk e Gibson, no vale do rio Illinois.

As variveis propostas por Tainter, 1975; Renfrew e Bahn, 1993 e Jefferies e Lynch

(1983) prestam-se a formulao de novos atributos, especificamente relacionados as

populaes pescadoras-coletoras. Formulamos, a partir da proposta de Tainter (1975) uma

tabela contendo 57 variveis (54 culturais e 3 biolgicas) a serem quantificadas e analisadas

para os sepultamentos de dois sambaquis e dois stios conchferos do litoral de So Paulo,

dentro das categorias gerais lticos, ossos de animais, dentes de animais, conchas, ocre,

carvo, fauna. (Vide Planilha 1 )

Essas variveis resultam de classificaes e terminologias definidas por Heizer e

Grahan (1967), Sprague(1968), Brothwell(1981) e Ubelaker(1989) e das citadas e

empregadas em casos estudados por Binford (1971), Kroeber(1927), Stanislawski(1963),

Saxe(1971), Ubelaker (1981), Brown(1971), Haglund (1976), Blacwood e Simpson(1973),

Bement(1998), Femenas et al (1990) e no Brasil por Ucha (1970, 1973), Machado (1984),

Prous(1992-1993), Montardo (1994), Hurt e Blasi (1960), Andreatta e Meneses (1971),

Kneip e Machado (1993), Sene (1998) e, especialmente, Jefferies e Lynch(1983). Cada um

dos conjuntos citados acima so recuperados na documentao de campo e publicaes

posteriores e registrados em fichas individuais por sepultamento e esqueleto.


156

As variveis biolgicas representam as caractersticas individuais de sexo, idade e

presena de osteopatologias diversas (hiperosteose, cribra, ostefitos vertebrais, exostose do

meato acstico, abcessos alveolares e/ou reas hipervascularizadas por reao decorrente de

leso). Os mtodos macroscpicos empregados para a obteno de informaes sobre essas

variveis nos 4 conjuntos de esqueletos foram descritos ou exemplificados por Hillson

(1998), Brothwell(1981), Kelley e Larsen(1991), Larsen(1997), Bement(1994), Ubelaker,

Phenice e Bass(1969), Powell(1985) sobre os caracteres dentrios e , sobre as demais

variveis, especialmente, por Rogers e Waldron(1995) e Ortner e Putschar(1985) - doenas

articulares, Buikstra e Ubelaker (1994), White(2000), Ubelaker (1989), Steele e

Bramblett(1989), Neves (1988) e Bass(1987). As variveis biolgicas escolhidas refletem o

potencial de anlise e interpretao do material sseo humano quanto as caractersticas

macroscopicamente observveis e no mtricas.

As variveis referentes aos acompanhamentos funerrios devem indicar os

marcadores especficos em cada uma das 4 amostras de sepultamentos. Estes marcadores

sero descritos particularmente quanto ao tipo, tecnologia de preparao, quantidade,

matria-prima, dimenses, situao e em relao ao sexo, idade e as demais variveis

culturais e biolgicas. Esto representados, a priori, pelas valvas de moluscos perfuradas

(pendentes), carapaas de quelnios, ossos de mamferos marinhos, dentes de selquios com

e sem perfurao e desgaste( em especial os do gnero Carcharodon), pelas lminas de

machado, pelos artefatos em osso do tipo goiva ou furadores, pontas de projteis em aparas

de raios de nadadeira de peixes e de aves, pelo ocre e pelos blocos lticos sem sinais de

trabalho.

Aps o mapeamento dos enterramentos de um stio (cemitrio), uma etapa

importante constitui traar a distribuio dos mesmos de acordo com o sexo (masculino,

feminino, indeterminado) e a idade ou grupo etrio (criana, adolescente, adulto jovem,


157

adulto maduro, adulto velho) 171. Os tipos de artefatos encontrados em cada enterramento

utilitrios, adornos e cerimoniais 172 - podem ser analisados, quanto ao nmero, pela

distribuio de suas frequncias. Nesse caso, objetos "valiosos" deveriam ser privilegiados

em relao aos objetos "comuns" (Renfrew e Bahn, 1993). Entretanto, os objetos "comuns",

assim como os "valiosos" so fruto de imaginao arqueolgica. A quantificao e

distribuio geral de frequncias dos objetos funerrios como um todo poderiam ajudar a

identificar objetos "indiciais" de prticas de subsistncia e elaborao de artefatos

especficas, de exclusividade (para sexo), de status adquirido pr e postmortem (os adornos

e demais artefatos associados com crianas em relao aos associados com adultos).

Objetos ou acompanhamentos funerrios preferenciais podem ser identificados de acordo

com o gnero e os grupos etrios. Objetos de uso quotidiano e individual presentes na cova

podem destacar-se dos demais ou apresentarem frequncias prximas, tornando-se

indissociveis do carter ritual funerrio: presena da obrigatoriedade do fardo morturio,

escolhido pelos vivos para o morto e que pertenciam ou no ao universo individual do

mesmo.

A distribuio da frequncia de tipos de artefatos encontrados em associao com o

morto pode indicar possveis atributos dos mesmos em relao intencionalidade por

gnero, adornos pessoais, artefatos de caa, pesca e coleta de uso ritual e/ou quotidiano. O

aparecimento de tipos de artefatos nicos, pode indicar trocas eventuais, aquisies

espordicas de outros grupos ou criaes individuais que no renderam-se

reprodutibilidade pelos demais membros do grupo social. Assim, a distribuio de

frequncias de determinadas caractersticas dentro dos tipos de artefatos, como a presena

eventual de sinais de uso, ausncia de trabalho (polimento, lascamento, perfurao, entre

171
Terminologia empregada em exemplo de Renfrew e Bahn, 1993, p. 184.
158

outros) ou presena de sinais de uso e reutilizao e da disposio junto do corpo e na cova,

pode indicar possveis graus de intencionalidade ritual que resultou na presena deste ou

daquele artefato (exetuando-se a participao de fatores destrutivos de ordem tafonmica).

Para Renfrew e Bahn (1993), a anlise fatorial e a anlise de conglomerados

constituem mtodos estatsticos multivariantes empregados para estabelecer uma forma de

ordenao dos dados arqueolgicos. Ambos so aplicados a conjuntos de artefatos ou

caracteres osteolgicos, ordenados em funo de seus tipos (variveis). Enquanto que a

anlise fatorial propicia a mensurao das variaes entre variveis de um mesmo conjunto

de artefatos, a anlise de conglomerados auxilia na identificao de semelhanas e

diferenas em conjuntos completos (acompanhamentos funerrios das vrias sepulturas de

um mesmo stio).

No primeiro caso a informao estatstica necessria dada por uma matriz de

coeficientes de correlao. Esses coeficientes expressam o grau de correlao existente entre

duas variveis (escala de 1 a +1). Esses graus devem ser obtidos para cada par de

variveis. O conceito chave o de variante/variana: comum, que se correlaciona com

outras variveis; nica , que no a causa e de erro, resultante de erros de amostragem e

clculo. Uma srie de variveis correlacionadas entre si possuem fatores comuns. A

pontuao de cada varivel individual pode ser representada de modo mais eficaz em funo

dos fatores de referncia. A anlise fatorial objetiva identificar esses fatores (Renfrew e

Bahn, 1993).

No segundo caso, unidades ou conjuntos so classificados em funo das

similaridades existentes entre eles. O agrupamento resulta da identificao de unidades ou

conjuntos similares. A presena ou ausncia nos conjuntos de artefatos concretos estabelece

172
JEFFERIES, R W, LYNCH, B M. Middle Archaic Cultural Adaptation at Black Earth. In: PHILLIPS, J L,
BROWN, J A (eds) Archaic Hunters and Gatherers in the American Midwest. Academic Press, New York, p.
316-317, 1983.
159

o grau de similitude entre as unidades ou conjuntos. Quando os conjuntos possuem tipos

iguais (similares) e estes aparecem em quantidades aproximadas, existe similaridade e esses

se aglomeram mais estreitamente. As variveis construdas a partir dos acompanhamentos

funerrios de cada sepultamento constituem conjuntos para agrupamento. A, determinados

artefatos ou caracteres osteolgicos sero preponderantes para a existncia de

agrupamentos. As idades e os sexos podem correlacionar-se estreitamente com o grupo de

acompanhamentos funerrios . Pode-se identificar se determinados artefatos associados

refletem tipos de tumbas e estes expressam a ordenao espacial geral das deposies

funerrias de um ou mais assentamentos em um mesmo stio (Renfrew e Bahn, 1993).

O estabelecimento das variveis, quer culturais , quanto biolgicas, fundamenta-se

na listagem de variveis empregada por Tainter (1975), exemplificada em Renfrew e Bahn

(1993). Ser adotada, a priori, a sequncia dos mtodos de Barbian e Megennis (1995) 173

quanto a determinao do nmero mnimo de indivduos sepultados em cada tipo de

deposio (inumao primria e secundria sem queima e cremao), determinao do

sexo, da idade da morte (em adultos e subadultos), a incinerao dos ossos, e descrio

resumida dos sepultamentos.

A comparao estatstica favorecer o esquadrinhamento dos caracteres especficos

nas variveis correspondentes a presena de similaridades e discrepncias. Esses caracteres,

uma vez diagnosticados, devero passar por uma anlise refinada, no possvel pela

abordagem matemtica. Assim, tanto atributos culturais quanto biolgicos especficos os

marcadores de diversidade, de distino possvel de status, de segregao possvel por

gnero, de possvel parentesco e das ausncias sero analisados quanto as suas

caractersticas estruturais, morfolgicas, de uso, funo, causas, consequncias e possveis

173
BARBIAN, L T, MAGENNIS, A L. The Human Burials from the Turner Farm Site. In: BOURQUE, B
J.(ed) Diversity and Complexity in Prehistoric Maritime Societies- A Gulf of Maine Perspective, Plenum
160

significados quanto a diferenciao ou diversidade scio-cultural entre esses grupos

litorneos na faixa cronolgica e espao geogrfico em questo.

Mais informaes sobre a anlise no estatstica dos acompanhamentos funerrios

(adornos, utenslios e para fins cerimoniais e miscelneas) registrados nos sepultamentos de

Piaaguera, Buraco, Tenrio e Mar Virado sero tratadas no Cap. 5.

3.5 - Descrio e anlise dos artefatos

Os artefatos encontrados em contexto funerrio nos quatro stios podem ser

classificados em sete itens: lticos, ossos de animais, dentes de animais, conchas, ocre,

carvo, fauna e estruturas da cova. Estes podem ser utilitrios e/ou adornos pessoais

(Bement, 1994). Os adornos pessoais esto representados pelos pendentes em valvas de

molusco; contas de Olivella sp (constituindo longos colares ou coifas de cabea); contas em

dentes perfurados de mamferos marinho ou terrestre; contas em dentes perfurados de peixes

(selquios), formando ou no colares. Os itens utilitrios: so os lticos - unifaces, bifaces

(machados), pontas, lascas, batedores, brunidores e estruturas fusiformes; as pontas em osso

de ave, mamfero e peixe; as goivas e furadores em osso de mamfero ou ave; os "tortuais"

em osso de mamfero marinho; "agulhas com fundo" em osso de ave; dentes de peixes ou

mamferos com polimento e perfurao (adorno-utilitrio); dentes com polimento na placa

basilar -selquios - ou na coroa -mamferos (escarificadores, raspadores, furadores);

raspadores em valvas de molusco; valvas de molusco sem alterao estrutural, apresentando

somente perfurao (zunidores, pendentes). Tanto os utenslios quanto os adornos

constituem itens rituais (Bement, 1994): cada artefato foi consagrado atravs do ritual

Press, New York, p.317-335, 1995. Barbian e Magennis pertencem aos Departamentos de Antropologia das
Universidade da Flrida e Universidade do Estado do Colorado, nos EUA.
161

funerrio. Sua presena no sepultamento inclui, a priori, uma transmutao simblica que

advm da ritualizao funerria.

Os itens no includos acima constituem incluses incidentais, como rejeitos de

indstria ssea (epfises serradas), restos faunsticos, sementes e lticos queimados. Grande

nmero de artefatos so o produto da contribuio e investimento do grupo no sepultamento

do morto.

Cada artefato encontrado em contexto funerrio ser analisado de acordo com

atributos tecnolgicos e idiossincrticos. Esses atributos devem indicar estgios

tecnolgicos nos quais qualquer variao em atributos no-tcnicos ser atribuda a

idiossincrasias de diferentes propores. Assim, anlise por agrupamento (cluster) inclui as

variveis idiossincrticas e a anlise por funo discriminante as variveis tecnolgicas,

visando identificar se ocorre diferenas tecnolgicas significativas nos quatro grupos

estudados. A presena de machados em contextos funerrios pode indicar a sua importncia

para a sociedade que os produziu, assim como a presena de machados "rituais" (esboos ou

machados diferenciados, muito reduzidos ou com perfurao).

Essa caracterizao - tecnolgica e idiossincrtica - dos artefatos precede a anlise

conjunta de dados morturios. Assim, cada artefato de contexto funerrio analisado

individualmente, em conjunto com artefatos similares e em conjunto com outras variveis

culturais, como posio do corpo, presena de cremao e ocre. Nosso objetivo :

a) caracterizar os acompanhamentos funerrios isoladamente;

b) comparar as caractersticas dos acompanhamentos funerrios em conjunto: como por

exemplo os machados de Tenrio, os pendentes de Tenrio;

c) comparar as caractersticas dos artefatos por itens - utilitrios e adornos - e entre os

stios.
162

d) comparar e associar a ocorrncia dos artefatos de contexto funerrio com outras variveis

culturais, enumeradas anteriormente e com variveis biolgicas.

e) identificar traos caractersticos em cada stio e entre os stios referentes as parcelas

tcnicas das prticas morturias.

3.6 - Sexo e idade

Os remanescentes humanos dos quatro stios somam 253 indivduos, em diversos

estados de degradao tafonmica. Incluem-se duas cremaes e um sepultamento duplo em

feixe de ossos associado com fragmentos queimados de um segundo indivduo,

evidenciados em Mar Virado. Em acrscimo s informaes descritivas bsicas como sexo e

idade, a anlise osteolgica encontra-se voltada a identificao de indicadores de estresses

nos esqueletos, vinculados principalmente a tecnologia de subsistncia, hbitos posturais e a

deficincias dietrias. Um conjunto de caractersticas indicadoras de estresses est

representado pela presena de : a)formas de desgaste dentrio oclusal; b)quebras dentrias;

c) polimento de superfcies dentrias; d) sulcos oclusais ou interdentais por desgaste

extramastigatrio; e) hipoplasia; f) leses cariognicas; g) facetas por hiperdorsiflexo nas

regies distais dos metatarsianos; h) facetas anmalas no tlus e na tbia; i) hiperosteose

porosa; j) alteraes no meato acstico externo; k) perda dentria premortem.

Os aspectos tafonmicos incluem as alteraes dos remanescentes humanos

ocasionadas por foras destrutivas. Os agentes mais atuantes foram:

a)em Piaaguera a ao de razes, esmagamento com fraturas decorrente do peso das

camadas e no preenchimento das camadas e no preenchimento das cavidades sseas por

sedimento fino, seguido de impregnao carbontica com formaes concrecionais. Essas


163

caractersticas do substrato formativo do stio resultou em esqueletos semiarticulados, com

rolamento e desnivelamento das regies articulares;

b)em Buraco a ao de razes e o esmagamento e sucessivas fraturas, com disperso

relativa dos ossos. Predominam esqueletos semiarticulados e desarticulados;

c)em Tenrio ocorreram esmagamentos com fraturas em regies dos esqueletos que ficaram

sob os blocos lticos depositados intencionalmente e um caso de impregnao carbontica

com fissuras - neste stio o preenchimento das cavidades sseas (seios, clulas, regio

intercraniana, foramenes) logo aps o processo da decomposio cadavrica com sedimento

arenoso fino e pouco cido possibilitou a preservao e equilbrio de tenses entre o

substrato arqueolgico e os ossos, favorecendo esqueletos articulados e semiarticulados;

d)em Mar Virado, a ao intensiva de razes, tocas de animais e a mobilidade do substrato

arqueolgico ocasionaram diversificadas alteraes nos ossos, desarticulaes

generalizadas, abrangendo ora as superfcies, ora o interior dos ossos e dentes. Predominam

esqueletos desarticulados e semiarticulados. Foi o nico stio que apresentou feixe de ossos

(sepultamento secundrio - sep.23).

Em todos os casos ocorreram materiais anmalos, dispersos e isolados, em

decorrncia de intervenes antrpicas e ausncias ou perdas sseas totais em reas dos

esqueletos por fatores diversos que incluem a ao antrpica intencional ou no, a ao de

animais, plantas, a ao das guas e diferenas nos nveis do pH do solo e elementos

associados aos esqueletos, como grandes ossos de mamferos marinhos (Mar Virado).
164

Quadro 12 - Aspecto da conexo anatmica entre os esqueletos das amostras de Buraco,

Mar Virado, Piaaguera e Tenrio(n=253):

Esqueletos (N=203)
Conexo anatmica Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Articulado - - 4 14 18
Desarticulado 14 35 - 51 101
Fardo de ossos - 1 - - 1
Incompleto 1 - 2 1 3
Indeterminado 1 2 34 1 38
Semiarticulado 28 16 36 11 91
Semiarticulado + fardo - - 1 - 1
Total 44 54 77 28 253
Articulado: (>50% dos ossos, excluindo-se ossos de mos e ps=106); semiarticulado : (< 50% dos ossos articulados); desarticulado:
(<10% dos ossos articulados); incompleto: ausncia de regio do esqueleto (crnio, pelo menos 1 dos MMSS ou MMII, vrtebras ou
costelas) ou ossos esparsos; fardo: ossos rearticulados em feixe.

A semiarticulao, representa uma das formas de conexo anatmica entre as

unidades esquelticas e foi observada como uma variao de articulao. Entretanto,

esqueletos articulados e semiarticulados apresentam-se com alguma conexo anatmica

sobre a qual possvel distinguir posio do corpo e disposio de membros. Os dados

paelodemogrficos incluem o nmero mnimo de indivduos, a distribuio da idade e sexo,

distribuies verticais e horizontais dos esqueletos (mapas de distribuio dos

sepultamentos).

O nmero mnimo de indivduos foi inferido pela contagem das extremidades distais

dos meros direitos (Bement, 1994:86) nos casos dos esqueletos extremamente

fragmentados e desarticulados, associados a outros esqueletos- sepultamentos secundrios

mltiplos. Nas populaes funerrias estudadas, o nmero de deposies funerrias foi

considerado pelo seu estado relativo de preservao e de visualizao dos principais

componentes do sepultamento: em especial o corpo e os acompanhamentos funerrios e

outras incluses intencionais. Em raros casos a conformao da cova foi observada por

variaes cromticas e de composio do substrato. Na maioria dos casos, quer seja pela sua
165

profunda remodelao por fatores naturais e similaridade estrutural entre os substratos do

interior e do exterior da cova, quer seja por interveno antrpica posterior a inumao.

Planilha 1 - Lista de vriaveis biolgicas e culturais de anlise para comparar os dados

morturios entre os stios , Piaaguera, Tenrio , Buraco e Mar Virado:


Masculino
VB1 - Sexo Feminino
Sexo indeterminado
VB2 - Idade Subadulto (<20a)
Adulto (>20a)
VB3 - Osteopatologia Presente - hiperosteose, cribra, ostefitos, exostose, abcessos e/ou reas hipervascularizadas por
leses diversas
No observada
VC1 - Deposio Deposio simples - inumao primria
Deposio composta - inumao secundria
Indeterminada
VC2 - Cova Forma da cova inferida pelas dimenses do corpo
Forma da cova delimitada por diferena cromtica entre sedimentos
Indeterminada
VC3 - Lticos no modificados sobre o corpo ou Ao redor do crnio e trax
regio do crnio Sobre a regio crnio-trax-membros superiores
Sobre a regio abdmen-pelve-membros inferiores
Ausentes nessas regies
No observados
VC4 - Lticos no modificados circundantes ou na Lticos no modificados ao redor do corpo
regio das mos Lticos no modificados na regio das mos
Ausentes
VC5 - Nmero mnimo de indivduos inumados Simples
simultneamente Duplo
Triplo
Mltiplo
VC6 - Inumao simultnea Inumao simultnea com adulto masculino
Inumao simultnea com adulto feminino
Inumao simultnea com subadulto (<20anos)
Inumao simultnea com adulto (>20anos)
Inumao simultnea com criana (0 a 12 anos)
No observada
VC7 - Inumao no simultnea Inumao no-simultnea, interdigitada com restos de subadulto (<20 anos)
Inumao no-simultnea, interdigitada com restos de adulto (>20 anos)
Ausente
VC8 - Queima parcial Presente
Ausente
VC9 - Cremao Presente
Ausente
VC10 - Conexo anatmica Esqueleto articulado
Esqueleto semiarticulado
Esqueleto desarticulado
Feixe ou fardo de ossos por reagrupamento intencional
Ausncia de regio do esqueleto - incompleto
Osso esparso
No observada
VC11 - Posio do corpo Decbito dorsal
Decbito ventral
Decbito lateral direito
Decbito lateral esquerdo
Posio vertical, possivelmente sentado ou acocorado
No observada
VC12 - Flexo do corpo Hiperfletido (mdia angular eixos longitudinais dos fmures/eixo da coluna vertebral ~ 0)
Fletido (mdia angular eixos longitudinais dos fmures/eixo da coluna vertebral < 90)
Semi-fletido (mdia angular eixos dos fmures/eixo da coluna vertebral > 90 e < 180)
Estendido (mdia angular eixos dos fmures/eixo da coluna vertebral ~ 180)
No observvel
VC13 - Flexo do membro superior direito Hiperfletido (meroulna ~ 0)
Fletido (meroulna < 90)
Semi-fletido (meroulna > 90 e < 180)
Estendido (meroulna ~ 180)
No observada
VC14 - Flexo do membro superior esquerdo Hiperfletido (meroulna ~ 0)
Fletido (meroulna < 90)
Semi-fletido (meroulna > 90 e < 180)
Estendido (meroulna ~ 180)
No observada
VC15 - MMSS cruzados Presente
166

No observada
VC16 - Posio da mo D Na regio do crnio
Na regio torcica
Na regio das vrtebras lombares
Na regio plvica
Na regio dos MMII
Em outra regio
No observada
VC17 - Posio da mo E Na regio do crnio
Na regio torcica
Na regio das vrtebras lombares
Na regio plvica
Na regio dos MMII
Em outra regio
No observada
VC18 - Flexo do membro inferior direito Hiperfletido (fmurtbia ~ 0)
Fletido (fmurtbia < 90)
Semi-fletido (fmurtbia > 90 e < 180)
Estendido (fmurtbia ~ 180)
No observada
VC19 - Flexo do membro inferior esquerdo MIE hiperfletido (fmurtbia ~ 0)
MIE fletido (fmurtbia < 90)
MIE semi-fletido (fmurtbia > 90 e < 180)
MIE estendido (fmurtbia ~ 180)
No observada
VC20 - Posio dos ps Juntos
Separados
No observada
VC21 - Posio da face Voltada direita do corpo
Voltada esquerda do corpo
Para a frente
Em posio anmala
No observada
VC22 - Ocre (pulverizado, massa ou bloco) Presente
Ausente
No observado
VC23 - Carapaa de quelnio modificada junto ou Presente
sobre regio do corpo Ausente
No observada
VC24 - Osso de mamfero marinho utilizado sobre Presente
ou junto do corpo Ausente
No observado
VC25 - Dente de mamfero modificado/utilizado Perfurado de mamfero - possvel pendente ou conta de colar
Com sinais de trabalho ou uso
No modificado
Ausente
VC26 - Dente de selquio modificado/utilizado Com perfurao
Com sinais de trabalho ou uso
No modificado
Ausente
VC27 - Dente de rptil modificado/utilizado Presente
Ausente
VC28 - Disposio de agrupamentos de dentes de Na regio cervical-torcica - colar
animais Na regio distal de membro superior
Regio cervical-torcica e distal de membro superior
Ausente
VC29 - Vrtebra perfurada de peixe Presente
Ausente
No observvel
VC30 - Ponta ssea biterminada Em osso de peixe
Em osso de ave
Em osso de mamfero
Em ossos de mamfero e ave
Em ossos de mamfero e peixe
Em ossos de mamfero, ave e peixe
Em ossos de ave e peixe
Ausente
VC31 - Ponta ssea simples ou fragmento Em osso de mamfero
Em osso de ave
Em osso de peixe
Em ossos de ave e peixe
Em ossos de mamfero e ave
Em ossos de mamfero, ave e peixe
Em osso de mamfero e peixe
Ausente
VC32 - Ponta lanceolada em osso de mamfero Presente
Ausente
VC33 - Agrupamento de pontas sseas Presente
No observado
Ausente
VC34 - Difise modificada de mamfero Difise de osso de animal com trabalho - goiva , esptula, raspador
Com trabalho na extremidade distal
Seccionada longitudinalmente e afiada na extremidade distal
Ausente
VC35 - Crnio de mamfero Mandbula utilizada ou modificada
167

Neurocrnio trabalhado e perfurado - pendente/adorno/recipiente


Mandbula utilizada ou modificada e neurocrnio trabalhado e perfurado
Ausente
VC36 - Artefato esfrico ou circular em osso de Presente
baleia Ausente
VC37 - Lasca de osso de mamfero com ou sem Presente
modificao Ausente
VC38 - Valva de bivalve modificada / utilizada Trabalhada e perfurada - pendente
Perfurada com ou sem uso
No modificadas e com trabalho e uso para raspar
No modificadas e perfuradas com ou sem sinais de uso
Trabalhada e perfurada - pendente e no modificadas
Trabalhada ou utilizada para raspar
No modificadas, perfuradas com ou sem uso e trabalhadas ou utilizadas para raspar
No modificada
Ausente
VC39 - Valva de gastrpode modificada/utilizada Trabalhada e perfurada - pendente
Perfurada com ou sem uso
Com trabalho e sem perfurao - esboo de pendente, ponta
No modificada
No modificada e com trabalho e perfurao - pendente
No modificadas e perfuradas com ou sem uso
Ausente
VC40 - Agrupamento de valvas de Olivella Perfuradas, na regio cervical-torcica
modificadas/utilizadas Perfuradas, na regio do crnio
Sem perfurao e em regio indeterminada
Sem perfurao, na regio da pelve
Ausente
VC41 - Machado Presente, sem regio do corpo determinada
Na regio crnio-trax-MMSS
Na regio abdmen-MMII
Ausente
VC42 - Lasca ltica Presente
Ausente
VC43 - Seixo/bloco modificado Percutor-batedor
Percutor -batedor-suporte
Suporte
Suporte e afiador
Percutor-batedor, ltico insepecfico
Percutor-batedor-suporte e ltico multifuncional
Suporte e lticos insepecficos
Percutor-batedor-suporte, multifuncional e lticos inespecficos
Multifuncionais e inespecficos
Inespecfico
Multifuncional
Ausente
VC44 - Carvo Estrutura de fogueira/braseiro/fossa culinria
Estrutura de fogueira no interior da cova
No observado
Ausente
VC45 - Restos faunsticos com ou sem sinais de Presente
queima No observados
Ausentes
VC46 - Esqueleto de animal associado - oferenda, Mamfero
domstico Ave
Anfbio
No observado
Ausente
VC47 - Restos de vegetais queimados - sementes Presentes
No observados
Ausentes
VC48 - Terra preta em associao Presente
No observada
Ausente
VC49 - Disposio de blocos lticos no modificados Na pelve e MMII
- estruturas funerrias - junto do corpo Na pelve e MMII, bloco alongado presente, bloco junto face
Bloco alongado, sob regio das cervicais e torcicas
Na regio do crnio, pelve e MMII, sob ou junto as cervicais-torcicas
Na regio dos MMII, junto face
Na regio da pelve e MMII
Na regio da pelve e MMII, bloco alongado presente
Bloco alongado presente
Nicho/mataces - inumao em depresso rochosa ou entre mataces
Na regio dos MMII e sob ou junto as cervicais-torcicas
Na regio dos MMII, nicho/mataces presente
Na regio do crnio
Sob ou junto as cervicais-torcicas
Na regio dos MMII
Ausente
VC50 - Manipulao do corpo Amarrao/acondicionamento possvel
Esqueletonizao/rearticulao
No observvel
Ausente
168

VC51 - Dentes perfurados de mamfero na regio Presentes


plvica Ausentes
VC52 - Dentes perfurados de peixe sseo Presentes
Ausentes
VC53 - Osso/ dente humano em associao - Presente
inumao no simultnea ou acompanhamento Ausente
VC54 - Agrupamento de ossos de peixe Raios de nadadeira sem trabalho
Raios de nadadeira sem trabalho, maxilar e agrupamento de aparas
Aparas
Maxilar
Raios e aparas
Ausente
169

CAPTULO 4 - O CORPO NO CONTEXTO ARQUEOLGICO

4.1 - Uma multiplicidade de enterramentos

Fatores gravitacionais e espaciais (Roksandic, 2002) 174 servem como guias de

interpretao sobre os espaos das deposies funerrias individuais, o posicionamento do

corpo e disposio dos membros, bem como sobre as caractersticas construtivas das covas.

Nesses casos, a interpretao das prticas morturias est diretamente vinculada com os

fatores tafonmicos que alteram a configurao final dos sepultamentos humanos em

qualquer stio arqueolgico no decorrer do tempo. As consequncias gerais da

decomposio dos tecidos e da posterior desarticulao dos ossos podem ser observadas em

campo ou atravs dos documentos fotogrficos produzidos durante as escavaes. O

processo de desarticulao ou desintegrao dos tecidos moles tendes, fscias,

ligamentos tendinosos, entre outros - formadores das articulaes resulta da decomposio

que afetou primeiro os corpos e se estendeu aos esqueletos. A diversidade nas amplitudes

dos processos formativos do substrato arqueolgico e sua ao direta sobre as unidades

esquelticas, a influncia da gravidade no espao em que ocorreu a decomposio, resultam

em contextos que podem explicitar, ocultar ou mascarar traos materiais das prticas/rituais

morturios de uma populao.

O conhecimento arqueolgico sobre a morte ou sobre o comportamento funerrio

entre as culturas deve reconstruir o contexto do ritual, o modo como os sepultamentos foram

realizados. Para inferir comportamentos intencionais determinados por ideologias extintas

de populaes antigas, necessrio incorporar informaes que pertencem as atividades

174
ROKSANDIC, M. Position of Skeletal Remains as a Key to Understanding Mortuary Behavior. In: HAGLUND, W D,
SORG, M H. (eds.) Advances in Forensic Taphonomy Method, Theory , and Archaeological Perspectives. CRC Press,
Washington DC, p.99-117, 2002
170

morturias anteriores ao sepultamento (periburial mortuary activity) realizado pela

sociedade dos vivos (Kinnes, 1975) 175. Por tempos isso tem sido deduzido pela posio

relativa dos elementos esquelticos na cova . Entretanto, a simples correlao da posio

dos elementos esqueletais pode no ser prova suficiente, tornando-se insatisfatria e

confusa. A disposio dos elementos esquelticos um recurso relevante de informao

sobre o comportamento funerrio. Para se obter essas informaes torna-se necessrio que

esqueletos sejam escavados por experts treinados em osteologia humana e que seja feita

uma investigao sistemtica dos fenmenos tafonmicos que afetaram a disposio dos

vestgios.

Os remanescentes humanos so observados nos contextos arqueolgicos

primariamente como consequncias de atividades culturais e, mais especificamente, de

atividades rituais: os sepultamentos sofrem a ao de agentes tafonmicos de origem natural

e/ou cultural. O comportamento humano envolvido nas prticas morturias pode ser

reconhecido ou inferido pela observao centrada nos resultados dessa ao.

A remodelao do corpo resultante dos processos de decomposio pode ser um

relevante recurso de informao sobre as atividades perifunerrias. Determinadas parcelas

operacionais dos rituais funerrios podem ser evidenciadas por meio da anlise da

disposio dos elementos esquelticos.

As alteraes tafonmicas de um corpo so influenciadas por um grande nmero de

fatores: internos ao corpo, incluindo a causa da morte, estado do corpo do morto, idade,

sexo, massa corporal e patologias. Fatores externos referem-se ao espao de tempo

decorrido entre a morte e o sepultamento, o tratamento do corpo antes do sepultamento e o

meio em que o corpo foi enterrado: todos so primeiramente culturais. Fatores tafonmicos

175
KINNES, I. Munumental function in British neolitic burial practices. In. World Archaeology, n.7, p. 16-29,
1975.
171

no culturais so importantes na determinao de distrbios que podem ser relevantes para

a diferenciao de atividades culturalmente determinadas, como a desarticulao e

reacomodao de um esqueleto evidenciado durante a realizao de um novo sepultamento

(identificao de atividades antrpicas intencionais).

A inteno original das atividades culturais humanas em contextos arqueolgicos

pode ter sido mascarada pelas dinmicas da decomposio e possveis distrbios

posteriores. Dois fenmenos de significado primrio para a arqueologia funerria so a

preservao diferencial de ossos individuais e a disposio e deposio diferente dos

remanescentes esquelticos humanos. A preservao mitigada pelos modos culturais de

depositar e pelos agentes ps-deposio. Fatores culturais que afetam a preservao dos

restos so numerosos: as normas culturais dos humanos decidem como sepultar, quem,

quando e onde ser feito o sepultamento. O modo de disposio no influenciar somente na

posio do esqueleto dentro da cova, mas na sua preservao. Nos casos das cremaes e

dos descarnamentos est clara a presena de prticas redutivas do corpo. Esses processos de

reduo do corpo foram evidenciados em nosso trabalho.

Para compreender os movimentos ps deposicionais dos ossos necessrio

compreender: a) as consequncias da decomposio dos tecidos moles; b) as sequncias da

desarticulao ou desintegrao dos tecidos articulares inseridos entre os ossos; c) o

potencial e graus de disperso dos elementos esquelticos de acordo com a natureza das

articulaes e as formas dos ossos.

Decomposio um termo normalmente usado para definir dois grandes processos,

o da putrefao decorrente de fatores putrefativos pela ao de bactrias e a autlise,

envolvendo a ao de enzimas autolticas. A desarticulao definida pela completa

reduo dos tecidos moles que envolvem os ossos e as juntas - cartilagens articulares,

cpsulas sinoviais, discos e ligamentos, fscias musculares - por organismos vivos. O


172

esqueleto considerado desarticulado quando inexistem tecidos moles para manter as

unidades esquelticas na correta posio anatmica entre si. Entretanto, os espaos

existentes entre as superfcies sseas de articulao e as relaes anatmicas normais entre

as unidades esquelticas so indicadores de um estado de articulao do esqueleto. Esses

espaos sempre so modificados no decorrer da decomposio cadavrica. Esse estado de

articulao possibilita a identificao de um esqueleto, de suas condies e caractersticas

da sua forma de deposio funerria, do seu sepultamento. A cova, sua constituio e

estruturao determinam os limites de disperso entre as unidades sseas, seu estado de

preservao. Covas amplas, em cujo interior os corpos passaram pela esqueletonizao antes

do colapso das mesmas, terminando com o completo soterramento, apresentam

peculiaridades que foram encontradas nos stios Buraco e Mar Virado (Fig. 1,A-E). Corpos

depositados em covas profundas e estreitas e em posio fetal, vertical, podem apresentar,

caso o soterramento da cova seja gradativo e posterior esqueletonizao ou seu contedo

no tenha retido a disperso dos ossos do esqueleto, formas diferenciadas, no similares as

deposies de aspecto estrelado - covas amplas. Esse tipo ocorreu em Tenrio e Buraco

(Fig. 2 A-D ).

Reafirmando: a observao arqueolgica minuciosa de elementos esqueletais in situ

de suma importncia quando nossos problemas se voltam interpretao de sepultamentos

humanos. A queda gradativa e subsequente reacomodao dos ossos de um esqueleto

resultam em contextos de campo surpreendentes. Novamente, covas grandes, com amplos

espaos para corpos amarrados em posio vertical, com elementos estruturais de esperada

deteriorao, como madeira ou tranados vegetais, podem resultar em conjuntos de ossos

semidesarticulados de difcil interpretao. Blocos lticos de grandes propores

depositados sobre o corpo comumente desempenham mais um papel no processo de

desarticulao e degradao dos ossos: ocorrem migraes, rotaes e severa desarticulao


173

entre os elementos esquelticos. Entretanto, corpos posicionados em decbito lateral, ventral

ou dorsal tem apresentado nas amostras estudadas uma persistente conexo entre os ossos.

Evidentemente, a identificao de sepultamentos primrios ou secundrios e seus

nveis de disperso dependem da qualidade de cada escavao e do alcance e potencialidade

da documentao fotogrfica produzida, perceptveis em boa parte das amostras.

As dimenses dos espaos de ar existentes entre o corpo e o sedimento

circundante/substrato na cova determinam os limites de movimentao entre os elementos

anatmicos durante o processo de decomposio cadavrica. Os limites da cova, impostos

por paredes, blocos ou outras estruturas construtivas determinam os limites da

desarticulao dos ossos.

Ossos alinhados no necessariamente esto em conexo anatmica (Fig. 3 A-C ). O

deslocamento de elementos esquelticos podem ser resultado do colapso da caixa torcica,

rotao dos segmentos vertebrais ou da separao da articulao entre o fmur e o osso do

quadril ou entre o mero e a escpula. A separao das juntas sacro-ilacas pode sugerir que

aquela rea do corpo no estava suficientemente preenchida com sedimento quando da

desarticulao: os espaos vazios entre corpo/osso e sedimento circundante/substrato

encontravam-se ampliados. Espaos vazios delimitados normalmente referem-se a criao

de um recipiente para acondicionamento do corpo, de modo que este no entre em contato

direto com o solo da cova. O volume ocupado pelo esqueleto, o grau e generalizao de

juntas hiperfletidas pode ser indicativo da presena de antigas estruturas - nicho rochoso,

esteira/amarrao - de acondicionamento do corpo (Fig. 4 C e D, Fig. 5 A-C, Fig. 6 C).

Ainda, a decomposio do corpo em um espao coberto - inumao - resulta no

preenchimento progressivo das regies cavitrias e, dependendo da integridade, tipo,

compactao e mistura dos sedimentos circundantes, diferentes efeitos podem ser

produzidos. Pouca movimentao dos ossos esperada dentro da rea anteriormente


174

ocupada pelo volume das partes moles do cadver. Posteriores compresses durante a

formao do depsito arqueolgico resultam em fissuras, fraturas e consequente

esmagamento de ossos cranianos, costelas, escpulas, pelve e ossos longos. Mas, entretanto,

no caso especfico de Tenrio, ocorrer a presena de sedimento fino de grande mobilidade,

este preenche as regies corporais cavitrias simultneamente decomposio, resultando

em graus de articulao quase inalterados entre as juntas (Fig.7A-B, Fig. 8A ). Entretanto,

com a continuada reacomodao dos solos arenosos, podem surgir reas de desconexo

anatmica entre os ossos.

Na regio torxica e abdominal o preenchimento por sedimentos diferencial

(Roksandic, 2002:109). Em todas as amostras de esqueletos estudadas foi constatado o

colapso da caixa torcica com a disjuno das articulaes costotransversas, deslocamento

do esterno, rotao dos segmentos da coluna vertebral e disjuno dos ossos da pelve, sacro

e desconexo das cabeas dos fmures - em especial nos casos de decbito dorsal. Mesmo

em Tenrio esse processo foi recorrente.

O crnio, em especial, e os ossos de mos e ps, especificamente as falanges e ossos

do tarso e carpo sofreram deslocamentos, rotao e disperso na grande maioria dos casos

estudados (Fig. 9A-B ). Ocorreram casos em que as faces e os crnios no apresentaram

mobilidade excessiva ( Fig. 10 B, C; Fig. 11 A-D )

A deposio refere-se, como bem descreveu Roksandic (2002:109), a exemplo de

Sprague (1969), ao modo como foi depositado o morto. Uma deposio primria refere-se

localizao inicial na qual o corpo foi colocado. Quando essa localizao inicial for a

mesma ao final da deposio, trata-se de um sepultamento primrio. Um sepultamento

secundrio ocorre quando os restos humanos so removidos da primeira deposio, quer

aps a decomposio dos tecidos moles, quer aps sua destruio pela queima, e so

depositados em um segundo local de deposio. Corpos podem ser descarnados e mantidos


175

articulados; podem ser mumificados e depositados em vrios lugares antes da deposio

final. Entretanto, quando persiste a maioria das juntas articuladas, virtualmente para todos

os ossos, a deposio primria. Quando a posio inicial do corpo estvel em relao aos

efeitos gravitacionais, a reconstruo da posio original do indivduo relativamente

vivel. Mas, em casos em que a instabilidade entre os ossos evidente, como nos casos de

corpos posicionados sentados, essa reconstruo torna-se complexa.

Quadro 13 - Incidncia numrica dos nveis de conexo anatmica dos esqueletos inumados
em Buraco, Mar Virado, Piaaguera e Tenrio:

Conexo anatmica - incidncia


Variao Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Articulado - - 4 9 18
Desarticulado 14 35 - 2 51
Fardo de ossos - 1 - - 1
Incompleto 1 - 5 12 3
No observados 1 2 31 1 38
Semiarticulado 28 16 36 4 91
Semiarticulado + fardo - - 1 - 1
Total 44 54 77 28 203
Articulado=(>50%conexo); semiarticulado=(<50%conexo); desarticulado=(conexo~0); fardo de ossos=(ossos rearticulados ou
agrupados - arranjo de ossos); incompleto=(osso esparso ou ausncia de regio do esqueleto)

Os esqueletos que apresentaram conexo anatmica em maior ou menor grau

representaram 63,6% em Buraco, 29,6% em Mar Virado, 59,7% em Piaaguera e 75% em

Tenrio. Esses resultados indicam que, em Tenrio ocorreu maior preservao das relaes

de conexo anatmica entre os ossos dos esqueletos em decorrncia do substrato arenoso.

Nesse stio, entre os 12 esqueletos incompletos, 8(66,7%) apresentavam-se em conexo

anatmica; outros 56 registros de inumaes - ossos esparsos de sepultamentos severamente

perturbados - no foram includas nesta anlise. Outros . A conexo anatmica nos

esqueletos de Buraco, Piaaguera e Mar Virado ficou comprometida considerando as

variaes dos substratos arqueolgicos e dos fatores destrutivos ps-deposicionais que

atuaram nessas amostras. A amostra esqueletal de Mar Virado apresentou-se extremamente


176

fragmentada, desarticulada e em visvel disperso (66,7%) resultante de fatores antrpicos,

de fitoturbao (Fig.12 A, B e D ) e geoturbao. Na amostra de Piaaguera, 40,2% dos

esqueletos no foram observados quanto a presena de articulao, no existindo quaisquer

registros de campo sobre essa caracterstica. Nesse stio os esqueletos observados na

documentao de campo encontrava-se com alguma conexo anatmica (articulados ou

semiarticulados, completos ou incompletos, com ou sem arranjo parcial dos ossos), muito

embora tenham sofrido a ao contnua de esmagamentos - predominantemente dos crnios

e pelves -, impregnao carbontica (Fig. 16 C), seguida de deformao por fissuras e

tores do tecido sseo. Na amostra de Buraco predominou a presena de alguma conexo

anatmica entre os ossos dos esqueletos e a desarticulao, resultado de intervenes

antrpicas e da mobilidade do substrato, em especial das camadas de terra preta, alcanou

31,8% dos esqueletos (Fig. 2 A, Fig. 13 A-D). Buraco, assim como Mar Virado,

apresentaram similaridades entre os fatores que desestabilizaram as relaes de conexo

entre os ossos dos esqueletos, muito embora as relaes entre os desarticulados e os

semiarticulados tenham sido inversamente proporcionais. Em Mar Virado ocorreu severa

desarticulao seguida de disperso dos esqueletos.

Foi observada a presena de fardo de ossos (bundle burial) em Mar Virado (Fig. 14).

Em Piaaguera um dos esqueletos (sep. XLI) sofreu um novo reagrupamento de parte dos

ossos dos membros, mostrando-se similar a um fardo de ossos (Fig. 3 C ). Entretanto, nesse

caso, com a interveno antrpica contempornea inumao, parte do corpo foi mantida in

situ e parte reagrupada durante a abertura de uma cova posterior (sep. XXI), no

caracterizando um sepultamento propriamente secundrio. As amostras que apresentaram

incidncia de esqueletos desarticulados esto representadas por Mar Virado e Buraco,

atingindo 64,8 e 31,8%, seguidas de Tenrio, com 7,1%.


177

A descrio dos primeiros enterramentos pr-histricos europeus feita por

Binant(1991), considerou a existncia de uma multiplicidade quanto ao nmero de

indivduos inumados juntos. Este variava de um (simples), dois (duplo), trs (triplo) ou mais

de trs (mltiplo). O nmero mnimo de indivduos inumados numa mesma cova

caracterstica das prticas morturias. No interior de uma sepultura, os mortos foram

enterrados no mesmo momento ou sucessivamente, em perodos de tempo diferentes?

Deposies sucessivas ocasionam sensveis modificaes no interior da organizao

estrutural de uma inumao. A disposio de corpos reagrupados em decorrncia de

relaes particulares como parentesco, status, sexo, tipo de morte, em momentos diferentes

e em mais de um funeral, entra em desalinho com os enterramentos simultneos. Nesses

casos, de enterramentos sucessivos e simultneos (Binant, 1991:38) 176, temos:

Quadro 14 - Aspectos diferenciais entre enterramentos sucessivos e simultneos


(modificado de Binant, 1991).

Diferenas entre enterramentos sucessivos e simultneos(Binant, 1991:38)

Enterramentos sucessivos
Presena de sobreposio, justaposio de covas e seus contedos ou intruso com desmantelamento ou conservao da estrutura
funerria anterior. Exemplos: casos com presena de dois ou mais esqueletos em covas justapostas, sobrepostas ou em covas feitas dentro
da rea de outra cova. Nesse caso, o esqueleto encontrado exumado e enterrado novamente na nova cova, junto com o corpo recm
depositado ali.. O esqueleto encontrado na cova anterior pode permanecer in situ , articulado, dando lugar a justaposio ou sobreposio
de um novo corpo. Podem ocorrer enterramentos sucessivos mas no justapostos ou sobrepostos, mas com certa distncia entre si e
relacionados por parentesco. No apresentam, necessariamente, afiliaes de parentesco, mesmo tipo de morte, ou o mesmo status social.
Essas caractersticas so perceptveis somente no contexto arqueolgico, observando-se a distribuio das camadas e dataes seriais.

Enterramentos simultneos
Presena de sobreposio ou justaposio de corpos, dentro de uma mesma cova. Exemplos: casos com mais de um esqueleto depositado
no interior da mesma cova. Nesse caso no ocorre perturbao de um ou outro esqueleto decorrente da deposio funerria. O espao de
tempo da preparao dos corpos e sua inumao o mesmo. Sua relao pode resultar de linhagens de parentesco, condies ou tipo de
morte, mesmas doenas, status social.

Enterramentos sucessivos e simultneos


Incluem os enterramentos cujos mortos foram inumados em covas distintas, mas cujos funerais foram realizados simultaneamente. Suas
dataes sero as mesmas, entretanto o no agrupamento entre os corpos numa mesma cova pode indicar distncias de linhagens de
parentesco, tipos de mortes distintas assim como diferenciado status social .

Essa distino pode indicar o grau de intensidade e a estruturao espacial e

temporal dos enterramentos em determinado stio arqueolgico. Os enterramentos

176
BINANT, P. La Prehistoire de la Mort. Les premires spultures en Europe. Collection des Hesperides.
Editions Errance. Paris. P. 38, 1991.
178

simultneos so considerados quanto ao nmero de indivduos inumados na mesma cova. O

mesmo pode ser estabelecido para enterramentos intercalados, nos quais, embora os corpos

tenham sido depositados em covas inicialmente separadas, ambos foram reagrupados em

uma nica cova e assim so registrados em contexto arqueolgico (Fig. 1 D; Fig. 9 A e B;

Fig. 10 D ). Por outro lado, fatores deposicionais podem "agrupar" ou "simular"

enterramentos secundrios sucessivos, simultneos ou sucessivos e simultneos.

No sambaqui Piaaguera foram registrados 14 casos (23,3%) de deposies

simultneas, em um total de 60 enterramentos. Os enterramentos V e VI so exemplo de

deposies sucessivas assim como o caso que inclui os enterramentos XXIII, XXIV e XXV

(Fig. 9 A ) indica uma sobreposio entre os corpos de dois adultos que foram depositados

sucessivamente, mas no simultaneamente, como o demostram os demais enterramentos

simultneos. O contato entre os corpos no visvel, mas separado por camada de solo.

Entretanto essa dvida somente seria solucionada pela anlise contextual dos vestgios.

No stio Tenrio, com estrutura morfolgica diferenciada dos clssicos sambaquis

como o Piaaguera, Maratu ou Brocuanha, do Macedo, do Gomes, entre outros, o nmero

de enterramentos sucessivos, isto , intercalados, reduziu-se a um caso (3,44%). Uma

pequena cova contendo restos de uma criana estava justaposta e sob a cova maior do

enterramento XIX (Fig. 15 A-11). Entretanto, nesse stio no foram registrados

enterramentos simultneos duplos, triplos ou mltiplos. A simultaneidade temporal entre os

vestgios funerrios somente poder ser analisada atravs de dataes seriais. Em Tenrio os

enterramentos so simples (n = 21). Alguns casos mostraram-se controversos: o

enterramento XIII apresentou, junto com os ossos de um adulto, duas mandbulas de

crianas; o XIX apresentou-se sobreposto ao XXI. Nesse caso, a epfise distal do fmur

esquerdo encontrava-se sobre um bloco ltico que demarcava a abertura da cova que
179

continha a criana. Esse enterramento XXI faria parte de uma sequncia de trs inumaes

sucessivas e simultneas(XX, XIX e XXI), depositadas em mesmas profundidades?

Em Mar Virado, a ao de agentes e processos formativos resultou em uma alterao

dos vestgios de forma a dispers-los e mesmo justap-los, dificultando nossa interpretao

sobre as categorias de Binant(1991). Os enterramentos 12, 13, 30 e 31 foram claramente

executados sucessivamente, sobrepostos entre os nichos rochosos, covas sobre covas, sem

que, no entanto, os enterramentos mais inferiores fossem alterados. O enterramento 23

apresentou mais de um corpo inumado na mesma cova: associa de forma no antes

registrada nos demais stios restos humanos queimados a restos humanos desarticulados

(fardo ou pacote de ossos), depositados simultaneamente sob grande artefato em carapaa de

quelnio. Nesse stio recorrente o emprego de carapaas de quelnio ou ossos de

mamferos marinhos como coberturas das covas - enterramentos 7 e 33 (Fig. 14 A-B ).

No stio Buraco, os enterramentos foram registrados como simples e primrios em

todos os casos. Agentes formativos atuaram de forma a desarticular e mesmo dispersar os

restos humanos na maioria dos enterramentos (85%).

As amostras de enterramentos provenientes dos 4 stios estudados apresentaram,

quanto a quantidade de indivduos depositados em uma mesma cova sutis diferenas. Uma

multiplicidade de formas de enterramento podem indicar sensivelmente um mosaico cultural

integrado, expresso pelas modalidades de organizao da vida cotidiana desses grupos.


180

Quadro 15 - Distribuio dos tipos de deposies funerrias (N=163) por nmero, grupo
etrio e sexo de indivduos inumados simultneamente e sucessivamente para as amostras
de Piaaguera, Buraco , Tenrio e Mar Virado.

Tipos de deposies funerrias(inumaes)


Categorias Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Composta - 4 - - 4
Indeterminada 10 10 4 3 27
Simples 33 19 56 24 132
Total de inumaes 43 33 60 27 163
Deposies simultneas (N)
Dupla - 1 11 1 13
Simples 43 32 46 26 147
Tripla - - 3 - 3
Total de inumaes 43 33 60 27 163
Deposies simultneas (indivduos)
Com adulto masculino - 1 5 - 6
Com adulto - 1 3 - 4
Com adulto feminino - - 8 - 8
Com criana - - 9 1 10
Ausente 43 31 29 26 129
Com subadulto - - 6 - 6
Total de inumaes 43 33 60 26 163
Deposies sucessivas (indivduos)
Ausente 41 18 57 26 143
Com adulto 2 7 2 - 11
Com subadulto 8 1 1 9
Total de inumaes 43 33 60 27 163

Entre as inumaes com mais de um indivduo, a amostra de Piaaguera apresentou

sepultamentos duplos e triplos. As demais amostras apresentaram sepultamentos duplos em

reduzida escala. Deposies sucessivas representam 45,4% das inumaes em Mar Virado.

Tal fato decorre da presena de ossos esparsos de inumaes mais superficiais que sofreram

intensa fragmentao e disperso do seu contedo. Em Mar Virado ocorre uma

concentrao de covas interdigitadas, perturbadas ou no.

Os dados morturios relativos aos tipos de sepultamentos indicaram a presena de

deposies compostas ou inumaes secundrias na amostra de Mar Virado. Nesse stio

foram evidenciadas 3 cremaes e um sepultamento secundrio duplo contendo cremao e

feixe de ossos simultneamente (sep.23). Nas outras amostras no foi registrada a presena

de inumaes secundrias. Esse evento pode indicar uma adaptao e consequente

modificao de instncias dos rituais funerrios vinculados reduo intencional do corpo


181

pelo processo da queima em piras funerrias e o transporte de ossos descarnados e

fragmentos (cremao) em recipientes, por meios de transporte marinho. Tanto a cremao

quanto a presena de feixes de ossos rompem com a continuidade das inumaes primrias

nas outras amostras, constituindo indcios de mudanas dentro das prticas funerrias ou

indicando categoricamente mais uma faceta da sua diversidade entre os pescadores-

caadores-coletores dos litorais centro e norte de So Paulo entre 1500 a 5000AP.

A posio do corpo mostrou variabilidades perceptveis. Nas amostras de

sepultamentos de Buraco, Tenrio e Mar Virado ocorreram corpos em posio vertical ou

sentados. A amostra de Piaaguera no apresentou essa caracterstica.

Quadro 16 - Posio do corpo nas amostras de Buraco, Mar Virado, Piaaguera e

Tenrio(n=203):

Posio do corpo
decbito Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total l
Dorsal 2 - 9 5 16
Lateral D 8 4 14 5 31
Lateral E 1 7 15 9 32
No observado 21 40 38 4 103
Ventral 1 2 1 2 6
Vertical - sentado 11 1 - 3 15
Total 44 54 77 28 203

Em Tenrio, ocorreram esqueletos semi-fletidos cuja a posio do corpo foi

controlada pela disposio de blocos lticos ao redor, sob e sobre o corpo. ( Fig. 7 B; Fig. 8

B; Fig. 18 B; Fig. 20 A-C). Em Piaaguera as crianas apresentavam-se em decbito lateral

direito. ( Fig.13 B; Fig. 16 B; Fig. 21 A e C) decbito ventral ( Fig. 9 B; Fig. 21 B).

Posies anmalas entre crianas ocorreram em Buraco (Fig. 1 B) como a posio sentada

vertical e em Piaaguera com posio fletida em decbito dorsal ( Fig. 21D). Neste stio

posies em decbito lateral esquerdo apresentaram coincidentes entre um adulto masculino

e um feminino (Fig. 10 B e C) e em Tenrio ( Fig. 20 A).


182

A amostra de Mar Virado no apresentou corpos em decbito dorsal; a de Piaaguera

no registrou, entre os sepultamentos observveis, corpos em posio sentada. Considerando

as amostras individualmente, notamos uma prevalncia (88,9%) de corpos em decbito

lateral direito sobre o decbito lateral esquerdo (11,1%) em Buraco. Nessa amostra tornou-

se representativa a postura vertical dos corpos - acocorados ou sentados - que alcanou 50%

em relao as outras quatro posies. A posio em decbito lateral predominou sobre as

demais em Mar Virado (78,5%), Piaaguera (74,3%) e em Tenrio (58,33%).

Quadro 17 - Flexo do corpo - mdia angular entre os eixos longitudinais dos fmures e o
eixo da coluna vertebral nas quatro amostras:
Flexo do corpo
graus Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Estendido(~ 180) - - 2 4 6
Fletido (< 90) 11 4 16 6 37
Hiperfletido (~ 0) 6 5 2 3 16
No observvel 24 43 45 10 122
Semi-fletido (>90 e <180) 3 2 12 5 22
Total 44 54 77 28 203

Nas amostras de Piaaguera (Fig. 10 D) e Tenrio (Fig. 15A-B) foi registrada a

ocorrncia de corpos inumados estendidos. Entre os corpos com posies observadas notou-

se certa preferncia por posies fletidas (Fig. 2A; Fig. 6 C, Fig. 13 A e D; Fig. 16 A) dos

corpos em Buraco (55%). Tanto em Piaaguera quanto Mar Virado e Tenrio a posio

fletida aparece nas propores de 50%, 36,3% e 33,3%, respectivamente. Corpos

hiperfletidos (Fig.2 A; Fig. 4 A,C, D; Fig. 5A-C; Fig. 6 C; Fig. 9 A; Fig. 16 F) foram

registrados em todas as amostras, com incidncia decrescente de 13,63% em Buraco,

10,71% em Tenrio, 9,25% em Mar Virado e 2,59% em Piaaguera.

A disposio dos membros indicou variabilidade entre as amostras, assim como a

disposio das mos, ps e crnio:

Quadro 18 - Flexo dos membros superiores individualmente para as quatro amostras:


183

Flexo dos MMSS (individualmente)


MMSS Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
MSD estendido 1 - 8 4 13
MSD fletido 4 3 6 4 17
MSD hiperfletido 3 1 2 1 7
MSD no observvel 30 47 53 12 142
MSD semi-fletido 6 3 8 7 24
Total 44 54 77 28 203
MSE estendido 1 3 11 9 24
MSE fletido 4 3 4 3 14
MSE hiperfletido 2 1 2 4 9
MSE no observvel 30 45 52 12 139
MSE semi-fletido 7 2 8 - 17
Total 44 54 77 28 203

Quadro 19 - Membros superiores cruzados presentes ou ausentes nas amostras:

MMSS cruzados
ocorrncia Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Ausente 12 41 28 16 97
No observvel 32 12 47 9 100
Presente - 1 2 3 6
Total 44 54 77 28 203

Membros superiores cruzados na altura do rdio e ulna ocorreram em 2,3% na

amostra de Mar Virado, 6,7% (Fig. 17 B; Fig. 4 A-D; Fig. 5 B ) na de Piaaguera e 15,7%

na de Tenrio. No total das amostras predomina (94,1%) a ausncia dessa disposio. Em

Buraco, nos sepultamentos observados, no ocorreu essa caracterstica para os membros

superiores.

Quadro 20 - Disposio das mos direita e esquerda nas quatro amostras:


Disposio das mos
disposio Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Mo D no observvel 33 14 51 9 107
Mo D nas vrt lombares - - - 3 3
Mo D em outra regio - 35 13 5 53
Mo D na regio do crnio - 2 1 3 6
Mo D na regio dos MMII 4 1 4 6 15
Mo D na regio plvica 2 - 5 1 8
Mo D na regio torcica 5 2 3 1 11
Total 44 54 77 28 203
Mo E no observvel 33 13 51 10 107
Mo E em outra regio - 36 11 3 50
Mo E na regio do crnio - - - 2 2
Mo E na regio dos MMII 6 2 6 7 21
Mo E na regio plvica 2 1 6 1 10
Mo E na regio torcica 3 2 1 4 10
184

Mo E nas vert lombares - - 2 1 3


Total 44 54 77 28 203

Quadro 21 - Flexo dos membros inferiores nas amostras:

Flexo dos membros inferiores


ocorrncia Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Articulao ausente MID - 33 1 - 34
MID estendido - - 1 2 3
MID fletido 8 9 14 11 42
MID hiperfletido 10 4 13 4 31
MID no observvel 25 7 47 11 90
MID semi-fletido 1 1 1 - 3
Total 44 54 77 28 203
articulao ausente MIE - 34 1 - 35
MIE estendido - - 1 2 3
MIE fletido 11 8 16 9 44
MIE hiperfletido 8 5 12 8 33
MIE no observvel 24 6 46 9 85
MIE semi-fletido 1 1 1 - 3
Total Global 44 54 77 28 203
Proximidade entre os ps direito e esquerdo
disposio Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Ps D e E juntos 8 10 17 10 45
Ps D e E separados 4 - 9 6 19
Disposio inobservvel 32 44 51 12 139
Total 44 54 77 28 203

Quadro 22 - Direcionamento ou posio da face (facing) nas amostras:

Posio da face
posio Buraco Mar Virado Piaaguera Tenorio Total
Anmala 10 3 8 4 25
No observvel 25 42 46 12 125
Para frente 4 7 19 9 39
Voltada D do corpo 3 1 3 1 8
Voltada E do corpo 2 1 1 2 6
Total 44 54 77 28 203

As posies registradas no quadro 22 para a face no podem ser computadas como

vlidas devido grande flexibilidade existente entre as vrtebras cervicais e o seu inevitvel

desmantelamento durante a decomposio cadavrica. Outro aspecto que prejudica a

observao do facing a rotao do crnio, quase sempre inevitvel durante a


185

decomposio das articulaes das cervicais. Essa rotao sempre contida pelo substrato e

pelo espao de disperso que este permite.

Nas figuras que seguem foram exemplificados os tipos de relaes entre as posies

dos corpos nas quatro amostras, incluindo a posio severamente forada das posies

sentadas e hiperfletidas encontradas em Buraco, Mar Virado e Tenrio. Foram

selecionados esqueletos com prioridade na posio dos corpos, disposio dos membros,

bem como exemplos com as estruturas circundantes - blocos lticos, carapaas e ossos de

mamferos marinhos 177 .

Para Piaaguera, onde no foram encontrados esqueletos sentados ou com associao

de blocos no modificados, nichos rochosos ou ossos de mamferos marinhos de mdio e

grande porte, foram selecionadas as formas recorrentes de decbitos entre adultos

masculinos, femininos e crianas.

Assim, determinadas ocorrncias caracterizam o que poderamos denominar

"padres de sepultamento" ou "padres funerrios". Esses padres subordinam e

caracterizam 178 o todo das formas de deposio funerrias encontradas nos stios. Mas, por

vezes, encontram-se "anomalias" nesses padres. Poucas deposies nas amostras

apresentaram caractersticas exclusivas e de baixa ou nenhuma recorrncia intra-stios,

como os sepultamentos 3, 18 e 33 de Mar Virado, constitudos por cremaes que no foram

encontradas nas demais amostras. O emprego dos grandes ossos de mamferos e quelnios

marinhos no encontra maior recorrncia que em Mar Virado (sepulturas 23, 33, 15, 7).

Tenrio apresentou pelo menos um sepultamento com osso de mamfero recobrindo parte

177
A cobertura de covas e corpos com ossos de mamferos marinhos pode ser encontrada entre os antepassados
da cultura Punuk que viveram entre 740+80BP a 1000+70BP na regio insular do Estreito de Bering (BANDI,
H-G. Rapport sur le "Projet de recherches archologiques de lIle St-Laurent 1967" de Universit de Berne
(Suisse) et de l`Universit dAlaska. In: Bulletin. Socit suisse des Amricanistes. Schweizerische
Amerikanisten-Gesellschaft. Muse et Institut dEthnographie, Genve, Suisse, n.32, p.3-14, 1968.
178
Padro, aqui, inclui o que recorrente quanto forma de deposio do corpo, forma geral de
intencionalidade relacionada posio do corpo e disposio dos membros ou maneira de se cobrir e
186

do corpo (Fig.7 A-3 ). Nas amostras de Buraco e Piaaguera essas prticas no foram

registradas efetivamente. A ao do fogo sobre ossos em Piaaguera foi constatada com a

observao direta dos restos humanos; em Tenrio pelos registros de campo (Fig.18 A-B;

Fig. 19 A e B ). Entretanto, so inespecficas, parciais, indicando o contato de partes do

corpo com carvo incandescente de possveis fogueiras rituais, acesas sobre as covas ou

dentro das mesmas antes ou logo aps a inumao.

A manipulao dos corpos pelas sociedades que os sepultaram foi constatada em

todos os casos. A escolha por uma ou outra posio advm de escolhas dos grupos e

expressam as formas de relacionamento do homem com o fenmeno da morte. As variaes

inter e intra-grupos indicam preferncias funerrias. A maior gama de tipos de deposies

funerrias, com blocos liticos maneira de Tenrio, corpos fletidos em decbito lateral sem

blocos ou outras coberturas permanentes (recorrentes em toda a orla litornea ), corpos

acocorados em posio vertical, hiperfletidos sob blocos lticos, dentro de nichos rochosos e

inumaes secundrias resultantes de cremaes em piras funerrias foram simultneamente

registrados em Mar Virado. Trata-se de um depositrio de diversas formas de inumar,

oriundas do continente. A ocorrem os tipos de preferncias funerrias encontrados em

Buraco, Tenrio e Piaaguera.

As relaes de posio do corpo que caracterizam os sepultamentos analisados,

hipoteticamente, so:

Quadro 23 - Resumo das informaes que caracterizam os sepultamentos em Piaaguera,


Tenrio, Burao e Mar Virado:
Caractersticas gerais das formas de inumao entre os stios estudados
Grupos de sepultamentos Caractersticas
Piaaguera corpos fletidos(predominantes), estendidos, em decbitos diversos e sem posies sentadas ou blocos
e ossos de mamferos marinhos sobre o corpo e a cova; covas muito prximas ou interdigitadas;
efusiva sobreposio de sepulturas
Tenrio corpos circundados ou recobertos de blocos lticos e em menor escala por ossos de mamferos
marinhos, hiperfletidos, fletido ou estendidos, em variveis decbitos; covas dispersas ou
distanciadas longitudinalmente, sem sobreposio de sepulturas (1 caso)
Buraco bloco sobre o corpo/corpo sentado, corpos em decbito lateral, nunca estendidos; covas sobrepostas

proteger os corpos ou de se escolher as covas e o que ser depositado dentro delas com o corpo ou, ainda, a
forma de processamento ou tratamento do corpo, com ou sem reduo do esqueleto pela cremao.
187

com alguma concentrao ou proximidade;


Mar Virado corpos com todas as variaes anteriores, excluindo-se a posio estendida; covas sobrepostas,
interdigitadas e em duas reas de concentrao.

O ocre incide em todos os stios, ocorrendo em 31 indivduos (44,28%) de

Piaaguera, 13 (46,42%) de Tenrio, 15 (38,88%) em Buraco e em 21 (38,88%). As

observaes sobre essa ocorrncia foram feitas no captulo 5.


188

Figura 1. Esqueletos em posio sentada ou vertical: Buraco, A, sep. 34, com bloco ltico sobre a cova; B, sep. 24; C,
sep.7; D, seps. 38 (acima) e 39 (abaixo), ambos com blocos sobre o corpo e colapso da coluna vertebral; E, sep. 33.
189

Figura 2. Esqueleto em posio dorsal , corpo hiperfletido em A, sep. 19, Buraco; esqueletos em posio vertical:
B, sep. V, Tenrio; C, sep. I , Tenrio; D, sep. 11, Mar Virado.
190

Figura 3. Esqueleto modificado por ocasio de outra inumao, sep. XLI, Piaaguera: A, vista geral; B, detalhe dos ossos reagrupados; C, FE =
fmur direito, RD = rdio direito,TD = tbia direita, FD = fmur direito, UD = mero direito, F = frontal, PE = parietal esquerdo.
191

Figura 4. Esqueletos em decbito lateral esquerdo, dorsal, corpos fletidos, hiperfletidos e semi-fletidos: A, sep.
XXV, Tenrio; B, sep. XXII, Piaaguera; C, sep. 29, Mar Virado; D, sep. 24, Mar Virado.
192

Figura 5. Esqueleto hiperfletido: A, sep. 24, Mar Virado; B, membros superiores cruzados, sep. 24, Mar Virado; C,
reconstituio da posio do corpo hiperfletido em decbito lateral esquerdo; corpo em decbito lateral
esquerdo, fletido, com torso da pelve esquerda e da cintura escapular para a frente, sep. XXXVI,
Piaaguera. Neste sepultamento, uma criana em decbito lateral direito, sep. XXXV..
193

Figura 6. Esqueleto em decbito lateral esquerdo: A, sep. 32, Mar Virado; corpos em decbito dorsal, pelve e membros
inferiores voltados esquerda: B, sep I, Piaaguera; D, sep. XIX, Piaaguera; C, corpo hiperfletido em nicho
rochoso, decbito lateral direito, com colapso na regio das vrtebras torcicas (possvel posio vertical, com
membros inferiores fletidos , sep. 10, Buraco.
194

Figura 7. Caractersticas das deposies funerrias em Tenrio: A, sep. XXV, em 1 e 2, blocos lticos com alguma
modificao e em 3, osso decomposto de mamfero marinho (baleia); em B, sep. X, com blocos sobre os
membros inferiores, superior direito e crnio. Foram depositados intencionalmente acompanhamentos
funerrios lticos trabalhados e carapaa de quelnio (Chelone sp) modificada sobre os joelhos.
195

Figura 8. Uso de blocos lticos sobre e ao redor dos corpos em Tenrio: A, sep. XX,; B, sep. XXVI..
196

Figura 9. Sepultamentos sucessivos em Piaaguera: A, seps. XXII (criana), XXIII (sob o XXIV) e XXIV; B, seps. VIII (adulto) e XVI(criana)
197

Figura 10. Esqueletos em decbito lateral esquerdo, Piaaguera: A, sep. LVI; B, sep. XLVI; C, sep. XXXII; D, seps
sucessivos IV (criana em decbito dorsal estendido), V e VI (adultos) .
198

Figura 11. Articulao das vrtebras cervicais e pouca mobilidade do crnio em substrato de conchas; acentuado esmagamento dos
ossos : Piaaguera, A, sep. XXXVI, B, sep. XI, C, sep XIV, D, sep. XV.
199

Figura 12. Piaaguera: A sep. XV; B sep. XXVI; Tenrio: C sep. 10; Mar Virado: D sep. 27
200

Figura 13 Buraco: A, sep. 21; D, sep. 16; Piaaguera B sep. XXXIII; Mar Virado: C sep. 30
201

Figura 14 Mar Virado: A sep. 23, B sep. 33


202

Figura 15 Corpos estendidos, Tenrio: A sep. XIX; B, sep. XVII


203

Figura 16. Corpos em decbito lateral direito: Buraco: A, sep. 32; Piaaguera: B, sep. XLII, C, sep. XXXI, D, sep. LIII, E sep. VI;
Tenrio: F, sep. XVIII
204

Figura 17. Corpo em nicho, hiperfletido: Mar Virado A e B, sep. 29


205

Figura 18. Sepultamentos com fogueira/braseiro, Tenrio: A, sep. III, B sep. VI.
206

Figura 19. Sepultamentos com fogueira/braseiro, Tenrio: A, sep. XXIV, B, sep. XXVIII.
207

Figura 20. Esqueletos em decbito lateral direito, com lticos sob a pelve e com blocos ao redor do corpo, Tenrio: A, sep VII, B, sep.
XIV e C, sep. XII.
208

Figura 21. Sepultamentos de crianas, Piaaguera: A, sep. XLVII, B, sep. VII, C sep. XL, D, sep. XX.
209

CAPTULO 5 ACOMPANHAMENTOS FUNERRIOS E OUTRAS


ASSOCIAES

Les lments de parure prhistoriques tmoignent de lexistence, en ces temps


reculs, dun sens de lornement qui ne nous a pas quitts depuis. Dans ses principes la
parure est commune tous les hommes: embellir dune part, mais aussi, et parfois surtout,
distinguer chaque personne individuellement, quelle sexprime sous forme de peintures
corporelles, de coiffes en plumes, de colliers de coquillages ou de bagues et de pendants
doreilles en or et en diamants. Empreinte personelle, elle se complique donc souvent dun
code de reconnaissance sociale, plus ou moins labor et effectif, qui permet
lobservateur averti dobtenir en un coup doeil des renseignements concernant la situation
sociale, familiale, conomique ou religieuse de son interlocuteur (BINANT, 1991:87)

As diferenas aparentes entre sistemas socioculturais podem ser inferidas a partir da

anlise e produo de hipteses sobre as formas de comunicao e dos smbolos comuns

(adornos pessoais, artes visuais, msica); das caractersticas das prticas morturias (posio

do corpo, disposio dos membros, oferendas alimentares, ocre, acompanhamentos e sua

variao por sexo, idade e possvel distino de status); das hipteses sobre a tecnologia

(processamento de matrias primas para a elaborao de artefatos com funes e formas

especficas) e sobre o modo de produo, caracterizado pela organizao logstica dos

caadores e coletores, pela incluso de aves, peixes, insetos e vegetais na alimentao,

nomadismo, exclusividade de fontes de subsistncia e formas de migrao (Lock e Peters,

1999) 179 Nesse contexto, a descoberta arqueolgica de remanescentes humanos, incluindo

esqueletos, ossos esparsos ou cinzas, associados com artefatos depositados na sepultura,

gera informaes biolgicas sobre os indivduos e sua insero social, bem como sobre as

caractersticas da diversidade da experincia humana (Renfrew e Bahn, 1993) 180.

Diferentemente dos enterramentos mltiplos, os simples apresentam normalmente, maior

clareza do estado da deposio e disposio dos acompanhamentos funerrios junto dos

179
LOCK,A, PETERS, C R (ed) Handbook of Human Symbolic Evolution. Blackwell Publishers, Oxford,
table 28.1, 1999.
210

mortos. J os remanescentes sseos podem revelar ao bioantroplogo e ao arquelogo,

dados como sexo, idade da morte e , possivelmente, traos de deficincia dietria e de

patologias, traumas, anomalias e similaridades genticas.

Os acompanhamentos funerrios representam uma parcela dos vestgios funerrios

que encontrada prxima dos mortos, no interior da cova, pertencendo a um complexo

funerrio, prpria estrutura funerria. Sua deposio junto do morto infere uma funo

morturia, mesmo que esses objetos tenham origem no contexto de vida ou sistmico:

podem constituir objetos do cotidiano, usados pelo falecido ou terem sido exclusivamente

fabricados objetivando satisfazer interesses restritos dos vivos sobre o morto e os rituais

funerrios, todos vinculados ao fenmeno da morte. Assim:

(...) Hay que tener en cuenta que aquello que est sepultado com el muerto no es

simplesmente el equivalente exacto al status o a los bienes materiales que posea o

utilizaba en vida. Los enterramientos son hechos por individuos vivos que los utilizan para

expresar e influir en las relaciones com otros hombres tambin vivos, as como para

simbolizar o servir a los muertos. Sin embargo, existe muchas veces un vnculo entre el

papel y el rango en vida del difunto y el modo en que se depositan los restos y se

acompaan de artefactos.(Renfrew e Bahn, 1993:184)

Nesse sentido, os acompanhamentos funerrios, bens intencionalmente depositados

com os mortos, so elementos indicativos das diferenas que se estabelecem entre os sexos e

as idades em relao ao prestgio social ou status adquirido durante a vida ou atribudo por

nascimento (hereditrio) ou morte (edenizao, santificao) em sociedades relativamente

igualitrias (Renfrew e Bahn, 1993). Sua conservao e caractersticas deposicionais

180
RENFREW, C, BAHN, P. Arqueologa, Teoras, Mtodos y Prtica. Ed. Akal, Madrid, p. 183-184, 1993.
211

vinculadas as prticas funerrias dependem de fatores tafonmicos que so inevitveis, de

carter polimorfo e imprevisveis, cuja existncia depende de processos antrpicos, da

zooturbao, fitoturbao 181, geoturbao, entre outros, associados ou no. Nos stios

arqueolgicos so evidenciadas, normalmente, parcelas do todo dos materiais depositados

junto dos esqueletos. A intensidade e amplitude dessa perda sempre desconhecida do

arquelogo. Determinadas condies de acidez do solo, de umidade e temperatura podem

afetar o resultado da preservao desses vestgios funerrios, assim como do esqueleto.

Materiais como palha, fragmentos de esteiras, casca de palmeira, cordis e artefatos de

madeira, bem como cabelos humanos podem ser encontrados em bom estado de

preservao 182. Esses materiais, somados aos restos orgnicos de fontes alimentares,

excrementos ou restos de decomposio humanos, remanescentes vegetais de habitaes

(coberturas), recipientes em fibras vegetais ou peles de animais diversos, bem como os

restos de fogueiras configuram um novo tipo de sedimento que compe os substratos

arqueolgicos: a terra preta (comunicao pessoal de Amenomori).

Binant (1991) 183, ao descrever os sepultamentos do Paleoltico europeu, destacou

diferentes materiais que acompanhavam os esqueletos no interior das covas: a pedra, osso,

dentes, marfim e conchas. Ao lado dos adornos, pertencentes a um vasto conjunto de

deposies funerrias se encontra uma variedade de outros objetos, em volta dos mortos ou

mesmo sobre eles, denominados mobilirios. Isso porque:

(...) parce que souvent de petite taille, aisment prhensibles et transportables: mobiles

(Binant, 1991:101)

181
No stio Mar Virado, Ubatuba, litoral norte de So Paulo, o sepultamento 27 apresentou sinais evidentes de
fitorurbao dos acompanhamentos funerrios (lmina de machado e contas de colar de dentes de cao).
182
Ver os sepultamentos primrios envoltos em esteiras de fibras vegetais fardos funerrios - escavados na
Furna do Estrago, Brejo da Madre de Deus, Pernambuco, Brasil. Remanescentes de sepulturas em fardo, isto
, restos de estruturas em que o cadver fra atado em posio fletida e envolto com esteiras de fibra vegetal
podem ser evidenciadas em abrigos com 2000 a 1000BP (Ver. MARTIN, G. Pr-histria do Nordeste do
Brasil. Editora Universitria UFPE, 3 ed. P. 315-316, 1999)
212

A resistncia aos processos ps-deposicionais e os problemas e dificuldades

especficos de confeco de cada um desses materiais podem explicar, em parte, suas

diferentes propores dentro da composio dos adornos. Critrios simblicos determinam

sua escolha. Fatores como a limitao das espcies empregadas, localizao regional e

distribuio tambm afetam a escolha da matria-prima. A distino do coquetterie

funraire em parures funraires (pierre, os, corne, ivoire, dents e coquillages) e parements

ou da trousse de voyage, composantes funraires, mobilier, composantes de lensemble

funraire representam para Binant (1991) uma caracterstica da inumao marcada pela

escolha e vontade doa sociedade dos vivos e que , por consequncia, representam vestgios

da vida cotidiana dessa mesma sociedade. Os termos parure e mobilier designam adornos e

objetos pequenos e mveis que fazem parte da bagage funraire e que encontram-se em

associao no contexto funerrio. Esqueletos ou fragmentos de ossos de animais

encontrados em contexto funerrio podem suscitar a presena de banquetes funerrios e/ou

oferendas rituais: os restos de repas mortuaires e ou de ofrandes rituelles (Binant,

1991:109).

Assim, notamos que, por exemplo, para Binant (1991), os acompanhamentos

funerrios definem-se como uma gama variada de tipos, interpretados no contexto funerrio

como adornos, paramentos, mobilirios, banquetes e oferendas rituais. O termo materiais

associados 184, mais abrangente, incluindo partes mesmo constitutivas da estrutura da cova,

como blocos lticos, grandes ossos de animais depositados ao redor, sobre e/ou sob os

corpos, como apoios para pequenos artefatos, materiais corantes e manchas de carvo, inclui

em si o que Sene(1998:133) denominou de acompanhamentos funerrios ou oferendas

183
BINANT, P. La Prehistoire de la Mort (Les premires spultures en Europe). Collection des Hesperides,
Editions Errance, Paris, 1991
184
O termo materiais associados foi empregado por Ucha (1970, 1973) e seu uso foi estendido aos
sepultamentos que esto sendo escavados no stio Mar Virado, Ubatuba, litoral norte de So Paulo, sob a
coordenao de minha orientadora.
213

morturias e as estruturas associadas (blocos lticos, fogueiras). O termo estrutura

funerria ou estrutura de sepultamento 185 , descrito por Pallestrini e Perasso(1984), no

possui, a priori, relao terminolgica direta com o termo empregado por Sene(1998), que

restringiu a abrangncia da proposio anterior a um dos componentes estruturais do

sepultamento.

Os materiais associados aos sepultamentos humanos representam uma categoria de

dado morturio exclusivamente relacionado ao contexto arqueolgico. Sua observao in

situ denota sua prpria caracterstica - sempre presumvel e inferencial de objetos

intencionalmente depositados junto do morto, no interior da cova ou como parte constituinte

da mesma. Os materiais corantes como o ocre (pulverizado ou em blocos) e as manchas de

braseiros ou fogueiras arranjados junto das covas, sobre, ao redor ou sob os corpos, com

efeitos diretos ou no sob os contedos da cova e os ossos de grandes mamferos marinhos

e carapaas de quelnios, igualmente depositados na cova, constituem materiais associados.

Essa parcela dos vestgios funerrios representados no todo do sepultamento constituem o

que Sprague (1968) e Hodson (1971) denominaram grave goods ou inclusions ; os clothes

and ornaments, ornaments, insignia and amulets , e os offerings for the dead, food and

drink e companions assim denominados por Alexander (1969); os ajuar y elementos

asociados descritos por Femenas et al. (1990). Para Ubelaker (1996), as associaes

dividem-se em artefatos e fauna, correspondendo aos materiais perecveis e a itens no

culturais. Os objetos associados de Heizer(1950) representam os artefatos e os ornamentos.

185
Los cementerios y las tumbas colectivas conforman estructuras de sepultura y as, sucesivamente,
podemos hablar de una serie de testimonios que a su vez conforman una serie de estructuras arqueolgicas. Un
cementerio - por ejemplo se compone de testimonios manufacturados (lpidas), testimonios de inhumacin
(esqueletos) y testimonios de construccin (muros que delimitan el espacio destinado al cementerio) o
testimonios negativos (pequeas depresiones que correspondan a cruces o el espacio vaco entre un resto
humano y outro, siguiendo pautas bien determinadas de organizacon del espacio). Todos estos testimonios
articulados entre s corresponden a la estructura de sepultura (Ver PALLESTRINI, L, PERASSO, J A .
Arqueologia: Mtodo y Tcnicas en Superficies Amplias. Biblioteca Paraguaya de Antropologia, Centro de
Estudios Antropolgicos da Universidad Catlica de Asuncin, v.4, p.16 e 18, 984)
214

A funo dos materiais associados pode estar relacionada a sua disposio junto do corpo e

na cova (Ubelaker, 1996).

Ucha(1973) utilizou o termo materiais associados para denominar objetos

dispostos junto dos esqueletos: so deposies intencionais e relacionadas ao conjunto das

prticas relacionadas aos rituais funerrios. A categoria de materiais relacionados

diretamente ao padro de sepultamento estaria representada pelos restos de fogueira,

carvo, materiais corantes, blocos lticos, grandes ossos e carapaas de animais marinhos e

restos vegetais. Um segundo grupo de materiais estaria representado por restos de fauna sem

sinais de trabalho ou uso (restos de oferendas ou intruses externas). O terceiro conjunto de

materiais associados estaria representado pelos artefatos e adornos

osteodontomalacolgicos e lticos, com distribuio intencional e especfica junto do corpo.

Os materiais corantes, especificamente aqueles representados por xidos de ferro

obtidos de fragmentos de hematita pulverizada ou solos vermelhos perfazem uma das

categorias de materiais associados frequentemente registradas por Ucha(1973). Esses

corantes vermelhos foram sinteticamente descritos por Binant(1991):

Rouge: couleur de sang, elle symbolisait la vie et as continuation dans lau-del

chez les anciens (Faure 1989) (BINANT, 1991:127)

Nesse sentido, Binant(1991:131) expe uma interpretao tradicional simblica

sobre a presena de ocre dentro das inumaes no Paleoltico europeu. A presena de

corante ocre associa-se a um conhecimento espiritual, ao sobrenatural e ao imaterial. O

trabalho de preparao e a intencionalidade na deposio de corantes junto do corpo ou

recobrindo os ossos individualmente indicam a presena de um imperativo ritual e um

contedo simblico ao ocre. Por outro lado, interpretaes que relacionam o ocre a

propriedades higienizantes , possivelmente assim como as fogueiras acesas junto ou sobre

as covas ainda so possveis (Binant, 1991: 130-131). Entretanto a irregularidade e


215

descontinuidade dessa prtica nas inumaes paleolticas europias - o ocre como

antiseptico que evitaria a propagao aos vivos da doena, orgnica ou psicologica, da qual

o falecido sofria poderia indicar somente uma verso etnogrfica sem correspondncia

verificvel no registro arqueolgico.

Estudando a presena de materiais corantes em sepultamentos de sambaquis

litorneos do Paran e Santa Catarina, Tiburtius e Leprevost (1952) concluram que os

esqueletos, assim como seus materiais associados, encontravam-se impregnados de ocre e

em conexo anatmica. Esse aspecto de articulao dos ossos indicava a prtica da

deposio dos defuntos em superfcies j coloridas com pigmento o qual era novamente

espargido sobre o corpo aps a deposio. Assim, os ossos no haviam sido limpos e

pigmentados mas o pigmento impregnava as superfcie dos ossos aps o processo de

decomposio cadavrica e a completa esqueletonizao do morto 186.

A presena de ocre uma das trs cores simblicas relacionadas a morte, assim

como o preto e o branco em muitas sociedades relaciona-se aos bons e maus aspectos do

poder e da vida. A distribuio da trade simblica de Turner indica a associao das cores

com os fludos corpreos, especialmente o branco com o leite e o smem, o vermelho com o

sangue e o preto com excrementos corpreos e com a perda de cosncincia (Turner,

1967:89) 187. A cor vermelha em um funeral representa vida e vitalidade, em oposio a

morte entre populaes de Madagascar (Metcalf e Huntington, 1979) 188. Uma inovao dos

neandertalenses foi a de relacionar morte com o ocre vermelho, provavelmente com a idia

de conectar sangue com vida e vida/sangue com vermelho ocre.

186
Ver TIBURTIUS, G, LEPREVOST, A . Sbre a ocurrncia de pedras corantes e esqueletos pintados nos
sambaquis dos Estados do Paran e Santa Catarina. Arquivos de Biologia e Tecnologia, v.7, n.17, p. 149-155,
1952.
187
TURNER, V. The Forest of Symbols. Ithaca: Cornell University Press, 1967.
188
METCALF, P, HUNTINGTON, R. Celebrations of Death. The Anthropology of Mortuary Ritual.
Cambridge University Press, 1979.
216

A percepo do vermelho pelo homem, a habilidade para separar e estabelecer

preferncias entre as cores conduziram para aes que resultaram em novos experimentos e

aprendizados, dentro da evoluo do processo cognitivo humano. Esse processo cognitivo

inclui dotar os objetos de significado, como o ocre. Nesses casos, o vermelho est associado

a contextos de caracter emocional. A elaborao de artefatos e o uso do ocre constituem

indicadores de habilidade humana, capacidade mental e desenvolvimento social e cultural

(Wreschner, 1980) 189. A presena de ocre em sepultamentos humanos pr-histricos

implicam em processos formadores da escolha da cor e simbolismos vinculados a ela. O

fenmeno do aparecimento do ocre apresenta carter transcultural e transhistrico de modo

que semelhanas estruturais na utilizao funerria do ocre so evidentes em vrias culturas.

Binat(1991) observou que os adornos funerrios do Paleoltico superior na Europa

mostraram-se muito diversos quanto as formas e a natureza das matrias primas

empregadas, assim como nos detalhes de composio, atribuio ou escolha, notadamente

em escala regional. Indivduos adultos e adolescentes masculinos apresentavam elevada

incidncia de adornos em conchas, ossos, dentes e vrtebras de peixes enquanto que as

crianas apresentavam-se predominantemente com adornos em dentes e/ou conchas. A

distino desses materiais associados aparece vinculada ao sexo e aos grupos etrios dos

inumados. Os adornos, em sua diversidade, foram entendidos como expresses de decises

da vida cotidiana de cada inumado e no objetos feitos por ocasio da morte, em resposta a

imperativos rituais do sepultamento. Os objetos associados podem estar ou no associados

ao morto, a uma ou mais pessoas. Os adornos depositados junto dos mortos podem

constituir vestgios do contexto de vida: insignias sociais, cerimoniais ou mesmo pessoais

(Binant, 1991:100).

189
WRESCHNER, E E. Red Ochre and Human Evolution : A Case for Discussion. In: Current
Anthropology, (shorter contributions), v.21, n.5, p.631-635, feb.1980.
217

O objeto de adorno possui uma relao muito estreita com o corpo e, na maioria dos

casos, no possui outra funo que no seja a de portar uma mensagem de carter social.

Representa os vnculos do corpo com o sagrado, um nvel hierrquico, uma relao de

exclusividade a uma determinada classe etria, a um cl, bem como assinala a

disponibilidade das mulheres em relao aos homens e delimita pedidos amorosos. Para o

arquelogo, o objeto de adorno , em parte, reconhecido pelo seu sistema de fixao ao

corpo (perfuraes, ranhuras) e a sua inutilidade funcional prtica 190. Nesse caso, o adorno

ainda pode apresentar dupla funo: adornar e raspar ou furar, por exemplo. Pode ter

funcionado como raspador para o usurio e, aps sua morte, transformado em pendente para

uso exclusivamente funerrio. Em contexto arqueolgico, os adornos em conchas, vrtebras,

difises, dentes ou lticos esto representados, muitas vezes, fragmentrios, sem cordames

de ligao, resinas para aderncia ou outros elementos complementares que fazem com que

esses materiais se mantenham junto das partes corporais.

Nesse sentido, considerando a grande variedade de objetos de adorno encontrados

em inumaes do Paleoltico e Neolitico europeus (Taborin, 1982, Binant, 1991),

delimitam-se categorias restritas: conchas perfuradas, dentes perfurados de animais,

vrtebras de peixes, contas e pendentes em marfim ou osso. Uma parcela efmera de

adornos est representada por vegetais, como fibras, tecidas ou no, flores, penas, peles. As

conchas so meios de expresso da linguagem simblica, relacionando o homem ao mar,

aos fenmenos marinhos e apresentam grande resistncia quando suspensas no corpo.

Coletadas quer de jazigos fossilferos, quer de bancos arenosos ou entre rochas de mares e

rios, as conchas aparecem com frequncia em sepulturas paleolticas e mesolticas

europias.

190
Os adornos dos mortos do Paleolitico superior e Mesoltico europeus foram assim descritos por Yvette
Taborin (TABORIN, Y.La parure des morts. Les Dossiers dArcheologia, n. 66, p. 42, sept. 1982).
218

O corpo humano apresenta pontos privilegiados para receber os adornos e as zonas

corporais escolhidas esto ligadas a significao prpria de cada adorno. Assim, a cabea

significado de uma mensagem importante atravs da fixao (coifas, por exemplo) de

marcas religiosas, hierrquicas, de distino de classe, gnero, grupo etrio. Sua distribuio

por sexo e por idade e suas relaes no contexto do ritual funerrio resultam em conjuntos

de muitas significaes provveis. Outras regies esto representadas pelos braos/pulsos,

pernas/joelhos/tornozelos, pescoo/peito e ventre/quadril. A presena e situao dos adornos

e demais associaes (mobilirio funerrio) junto das regies corporais constitui elemento

de caracterizao cultural, relacionada ao conjunto das prticas funerrias, suas escolhas e

recorrncias, bem como de distino individual no grupo, diferenciao sciocultural, de

formas de subsistncia, tcnicas e rea de captao de recursos. Entretanto, quase

impossvel de apreciar o valor dos adornos devido ao esvaziamento de seu significado

cultural . Por outro lado, o arquelogo pode comparar os nveis quantitativos (variedade e

quantidade de elementos de adorno e nomes das reas corporais onde esto depositados) e

qualitativos (origem das matrias-primas, suas formas, tcnica de elaborao e decorao)

do conjunto de adornos de cada indivduo(Taborin, 1982). Essa classificao deve

favorecer o confronto com outros elementos do ritual funerrio, principalmente dos objetos

quanto a suas caractersticas de uso (praticidadeXfuncionalidade). A deposio de adornos

no ritual funerrio se d paralelamente a deposio das ferramentas (artefatos no

decorativos).

Ferramentas, os artefatos de uso cotidiano ou especializados (caa, pesca, coleta,

prticas funerrias) como as pontas em osso ou lticas, as lminas de machado, agulhas,

seixos para quebrar frutos ou polir outros artefatos, carapaas, os corantes para provveis

fins rituais e os objetos relacionados a proteo dos corpos (lajes, carapaas e ossos de

grandes mamferos marinhos, blocos lticos) distinguem-se dos adornos, muito embora
219

possam corresponder quanto a matria-prima escolhida, a tcnica de confeco empregada e

a localizao junto das reas corporais (lmina de machado na regio do pescoo/peito ou

entre as mos 191).

O termo adorno refere-se a objetos normalmente usados em vida, pessoais,

diferentemente do ocre, artefatos do tipo ferramentas (utilitrios), objetos ou estruturas de

proteo do corpo (Toborin, 1982). Os adornos parecem estar relacionados a expresso de

um simbolismo destinado mais particularmente aos vivos.

Bens pessoais do morto entre as populaes indgenas da Amrica do Sul so,

normalmente, sepultados com ele, quebrados ou queimados:

Althrough ornaments and weapons generally are buried with the dead or are broken,

in some tribes, when destruction would entail a serious loss for the survivors, they inherited

by a member of the family (Mtraux, 1947:34)

Nos sepultamentos escavados no sambaqui Maratu (Guidon e Pallestrini, 1973),

foram evidenciados artefatos em osso e concha associados:

Les ornements taient reprsents par des vetbres de poissons perfores et polies,

par des coquilles de gastropodes perfores, polies et travailles, par des dents de singes

la racine perfore. (...) un des squelettes tait entirement couvert d `ocre rouge; sur as

cage thoracique il y avait un collier de coquilles, prs du poignet gauche les restes d `un

bracelet de canines de singe et le long des bras, systmatiquement disposes, deux petites

haches perfores et deux grandes haches. Un autre squelette dans la mme couche,

galement recouvert d ocre rouge, prsentait plusieurs haches rparties sur tout le

corps(Guidon, Pallestrini, 1973:31).

191
Esses dois tipos de situao de artefatos associados em contextos funerrios foram observados nos
sepultamentos 13 (machado na regio do pescoo/peito) e 27 (machado entre as mos, dispostas entre os
joelhos) do stio Mar Virado, ilha do Mar Virado, Ubatuba, So Paulo, objeto de nosso estudo.
220

No sambaqui Buraco, escavado entre outubro de 1962 e maro de 1963, as 43

sepulturas encontradas apresentaram esqueletos em posies diversas, com associao de

abundante acompanhamento funerrio. Como tratar esse tipo de vestgio funerrio? Ou

melhor, como analisar esse material de modo que possa indicar caracteres de similaridade e

diferenciao entre Buraco e Piaaguera e entre esses e as deposies funerrias de Tenrio

e Mar Virado? O mtodo de descrio empregado por Binant(1991) e de classificao geral

sugerido por Jefferies e Lynch(1983) parecem eficazes para a organizao dessa categoria

de dado morturio.

Os acompanhamentos funerrios podem ser divididos em trs categorias: utilitrios,

ornamentos e itens cerimoniais e variados (Jeffereis e Lynch, 1983:317). Os utilitrios

referem-se aos artefatos relacionados a obteno de alimento, processamento de recursos ou

envolvidos em performances de vrias atividades domsticas. Os itens ornamentais incluem

aqueles artefatos que serviram como adornos corporais. A categoria dos itens cerimoniais e

diversos (miscelnea) inclui aqueles itens que no foram empregados como adornos

pessoais, e se incluem entre os objetos com funo desconhecida. Incluem itens processados

dentro de uma cadeia operatria voltada a suprir necessidades funerrias. Possivelmente,

tais itens possam representar machados - sem sinais de uso e "toscamente" ou "rapidamente"

elaborados em relao aos machados encontrados em contextos no-funerrios e os

machados para crianas de colo; adornos em concha do tipo coifa, grande quantidade de

adornos de pescoo em crianas, em valvas de gastrpodes, dentes de selquios, mamferos

e pendentes de concha cortada, polida e perfurada. Entretanto, nem sempre essas

classificaes correspondem diretamente aquelas adotadas pelos arquelogos que escavaram

os stios Piaaguera, Tenrio, Buraco e Mar Virado.

A priori, podemos estabelecer uma classificao itens associados (Bement, 1994):

utilitrios, adornos pessoais e incluses incidentais. Esses itens distinguem-se quanto a


221

matria prima empregada para a confeco ou apropriao em: lticos, em osso, em dente,

em valva de molusco, pigmento, carvo e restos diversos (fauna, flora). A distino dos

acompanhamentos funerrios por classes de matria prima ou materiais (indstrias) foram

adotados por Binant(1991:88-100) e Ucha (1973:28-29): lticos, em osso, em dentes, em

conchas. Cada uma dessas classes (de matrias primas) de acompanhamentos funerrios

possuem atributos de classificao: matria-prima; tecnologia de elaborao (presena ou

ausncia de tipos de sinais de trabalho e sua localizao); uso possvel (funo),

observando-se a presena ou ausncia de possveis sinais de uso, sua variao e localizao;

morfologia. Atributos contextuais, relacionados a insero dos acompanhamentos junto dos

corpos: distribuio junto do esqueleto e na cova, quantificao por indivduo - sexo e grupo

etrio, por stio e entre stios:

Caracteres descritivos dos acompanhamentos funerrios - itens utilitrios, adornos pessoais e incluses incidentais - por
sep. para Piaaguera, Tenrio, Mar Virado e Buraco
Acompanhamento funerrio 192 Caractersticas: matria-prima, tecnologia, funo (sinais de uso),
morfologia
Ltico - no modificado mas utilizado, lascas, Tcnica de elaborao (sinais de trabalho), dimenses, sinais de uso,
batedores-percutores, suportes-batedores, suportes, matria-prima, distribuio junto do corpo, denominao por uso-funo
machados, afiadores, polidores/brunidores, (polidor, batedor, machado, lasca, seixo sem sinais de trabalho,
inespecficos - lminas, manos, afiadores, polidores descarte), nvel estratigrfico.. Compreendem os artefatos e rejeitos.
mveis, batedores, lticos reutilizados, lticos
multifuncionais, lticos inespecificos: esboos de
zolito, fusiformes, esferas, pesos; seixos e blocos
associados sobre, sob, junto ou ao redor dos corpos
na cova - elementos funerrios.
Em osso - unipontas ou pontas simples, em bisel ou Tcnica de elaborao, dimenses, sinais de uso, matria-prima (parte
lanceoladas, bipontas ou pontas biterminadas, do esqueleto, como vrtebra, difise, epfise, costela, espinho, carapaa,
farpas, bulas timpnicas ou ossos chatos de se mamfero terrestre, mamfero marinho, ave, rptil, peixe) distribuio
mamferos marinhos trabalhados e perfurados, junto do corpo, denominao por uso-funo (ponta de projtil, furador,
espinhos de nadadeiras de peixes, esptulas, tortual, raspador, goiva, agulha, recipiente ou cobertura funerria,
cilindros, ossos com marcas de trabalho, vrtebras fragmento sseo apropriado para fins morturios, sem sinais de trabalho,
perfuradas, vrtebras polidas, carapaas utilizadas descarte). Compreendem os artefatos pontas simples, pontas
ou modificadas de quelnio, ossos de mamferos biterminadas, pontas lanceoladas, pontas em bisel, goivas, esferas e
marinhos utilizados - pontas de arpo ou de flecha, tortuais e os rejeitos., representados pelas epfises, difises cortadas e
tortuais, retentores, escavadores, goivas, furadores, no reutilizadas, difises com sinais de descarnamento e difises
raspadores, recipientes, coberturas, agulhas, diversas de mamferos, peixes e aves, lascas e aparas sseas.
inespecficos ou multifuncionais; ossos associados
junto, sobre ou sob os corpos - elementos funerrios
Em dente - dentes perfurados, dentes com sinais de Tcnica de elaborao, dimenses, sinais de uso, mtria-prima
trabalho, dentes com sinais de uso, dentes (mamfero terrestre, mamfero marinho, peixe), distribuio junto do
trabalhados e perfurados, dentes perfurados e com corpo, denominao por provvel uso-funo (conta de colar, pendente,
uso, dentes trabalhados e com uso, dentes no raspador, furador, escoriador, desfiador, cortador). Compreendem os
modificados mas utilizados - contas de colar, artefatos elaborados em dentes de animais terrestres e marinhos.

192
Constituem itens morturios que deixaram de fazer parte do contexto sistmico, voltado as atividades de
subsistncia, das festas e rituais entre os vivos, dos adornos pessoais e instrumentos diversos, de posse e
propriedade e passaram a fazer parte do contexto funreo, relativo ao simbolismo funerrio. Existe a incluso
ou excluso dos itens de um contexto de vida, triados, escolhidos pelos vivos para representar ou expressar o
morto. Elementos do codidiano - adornos, utenslios - e simblicos - ocre - ou prprios das prticas de
inumao - grandes ossos de mamferos, carapaas, nichos entre mataces, grandes seixos ou blocos lticos - e
mesmo rituais - restos de oferendas alimentares e banquetes - fazem parte dos itens morturios.
222

pendentes, cortadores, serras, furadores,


escarificadores
Em concha - de gastrpodes ou bivalves com Tcnica de elaborao, dimenses, sinais de uso, matria-prima,
trabalho e perfurao, com sinais de trabalho - distribuio junto do corpo, denominao por uso-funo (raspador-
bordo dentilhado, com perfurao, com marcas de cortador, pendente, brunidor, conta de colar , conta de coifa craniana,
uso, com sinais de quebra, com perfurao e marcas recipiente). Podem ocorrer valvas de moluscos com sinais de quebra,
de uso - conta de colar, pendente, caracterizando possvel abertura de bivalves..Compreendem os artefatos
pendente/raspador, ponta, apito, adorno diverso, de gastrpodes e bivalves.
raspador/cortador, recipiente , oferenda alimentar
Pigmentos (ocre) - pulverizado e espargido, em Presena ou ausncia no sepultamento, dimenses (quando possvel).
massa (p concentrado em recipiente decomposto ou Estamos nos referindo ao ocre (hematita ou xidos frricos pulverizados
mistura), em bloco (com ou sem sinais de uso) - ou empregados em blocos).
elemento simblico
Carvo - estrutura de fogueira ou braseiro, cinzas Presena e distribuio na cova (externa ou internamente), ausncia. O
esparsas com restos faunsticos ou humanos. carvo representa indcio de fogueira ou braseiro , com possvel carcter
ritual. Sua presena pode estar associada a queima parcial dos
esqueletos inumados. No caso de cremaes, sua presena no foi ainda
considerada.
Diversos - oferendas alimentares ao morto, substrato Nesta categoria incluem-se os restos de exoesqueletos de equinodermas,
de resduos de bens de subsistncia, remanescentes crustceos, rpteis, restos de ossos de aves, peixes e mamferos de
de banquetes funerrios aos vivos, substratos de pequeno porte e sementes calcinadas que no tenham sido registrados
fossas culinrias. como acompanhamento funerrio, sem sinais de tratamento ou uso.
Constituem possveis restos de banquetes ou oferendas alimentares
(funerrios ou no) e que teriam entrado na constituio sedimentolgica
das covas..

Essas classes de itens funerrios distintos pelas respectivas matrias primas que

acompanham o morto ou fazem parte do substrato das covas.

As categorias de Jefferies e Lynch(1983:317) incluem essas classes de matrias

primas em tipos, similares aos adotados por Bement(1994): acompanhamentos utilitrios,

ornamentais e cerimoniais-miscelnea (incluses incidentais). Os utilitrios constituem as

lminas de machado, os batedores (quebra-cocos), os polidores (categoria em estudo), as

lascas diversas, os fusiformes, os multifuncionais, os dentes com sinais de uso, os furadores

em osso, os tortuais, agulhas, as pontas, as valvas de molusco com sinais de uso

(raspadores, cortadores). Os ornamentos perfazem os pendentes em valvas de moluscos,

dentes perfurados (isolados ou em conjunto) que constituem contas de colares e adornos de

pescoo, braos, punhos, pernas e tornozelos, cabea e cintura. Os cerimoniais estariam

representados essencialmente pelo ocre, carvo, ossos e lticos sem sinais de trabalho ou

com possvel reutilizao para fins funerrios, como os artefatos em carapaas de quelnios

e partes de grandes ossos de mamferos marinhos, e pelos restos faunsticos e vegetais

queimados. Os artefatos em carapaas podem derivar de itens utilitrios, tendo sido

reaproveitados como itens construtivos da cova e cobertura/proteo do corpo. Os


223

acompanhamentos funerrios, quer classificados como itens subdivididos em classes de

matrias primas, quer somente classificados por matria prima ou somente por item

(utilitrio, adorno ou outros) esto inseridos no contexto funerrio, tendo sido

intencionalmente mantidos no corpo ou depositados, ainda dentro do processo que envolve

o funeral e suas etapas precedentes ou subsequentes. Esses itens podem ser exclusivos ou

inclusivos entre si. A caracterstica intrnseca dos itens com dupla ou tripla finalidade

(adornos/utenslios, adornos/rituais, rituais/utenslios ou adornos/utenslios/rituais, por

exemplo) de improvvel deteco.

A disposio junto as vrtebras cervicais de valvas perfuradas de molusco ou dentes

perfurados de peixe ou mamfero, de dentes de cao com sinais de uso alinhados e no

perfurados, um agrupamento de pontas ou de vrtebras de peixe perfuradas constituem

acompanhamentos funerrios que representam bens (Binant, 1991) - adornos, armas,

instrumentos - usados durante a vida cotidiana. Esses bens, uma vez situados em contexto

funerrio, foram realocados pelos vivos, reaproveitados e no distribudos aos parentes do

morto ou totalmente destrudos. Passaram, assim, ao contexto funerrio.

Determinados materiais como fibras vegetais, madeira, cras, resinas, peles, penas,

cascas, empregados para dar apoio, adornar e fixar os lticos, dentes, conchas e pontas

sseas no deixaram vestgios nos substratos arqueolgicos nos casos das amostras em

estudo. Processos de decomposio direcionados aos materiais orgnicos resultam no

desaparecimento de uma gama variada de outros artefatos e partes dos que foram registrados

no contexto arqueolgico.

Assim, os acompanhamentos funerrios esto representados por uma parcela de

elementos caracterizados por adornos, armas, utenslios, reaproveitados do falecido ou

especificamente fabricados ou repostos para o funeral. Fogueiras e braseiros acesos ao lado,

dentro, sob ou sobre a cova e o corpo; ocre em blocos ou pulverizado; blocos lticos e seixos
224

depositados sobre e ao redor dos corpos; carapaas e ossos de animais marinhos como a

tartaruga, boto e baleia depositados sobre a cova ou sobre algumas regies do corpo tambm

constituem acompanhamentos ou estruturas funerrias (Sene, 1999).

Armas quebradas (ver rituais funerrios entre os Bororo), com suas partes em

madeira ou fibras rompidas pelos participantes dos rituais em prticas simblicas podem

no ser facilmente identificadas nos vestgios arqueolgicos. As carapaas de quelnios,

encontradas nos sepultamentos de Buraco, Tenrio e em especial de Mar Virado,

constituem artefatos - recipientes ou coberturas - que foram empregados para cobrir partes

dos corpos (cabea e trax), ou mesmo cobrir totalmente feixes de ossos em sepultamentos

secundrios. Seu uso primeiro em possveis atividades de coleta ou em festividades e

banquetes funerrios empreendidos pelos vivos no podem ser inferidos com preciso.

Os artefatos em carapaas de quelnios marinhos ou lacustres foram confeccionados

a partir da retirada de outras partes do corpo do animal, como os membros, cabea, placa

ventral (plastro) e vrtebras , mesmo partes das vrtebras fusionadas que compe a

carapaa dorsal . Seu uso como acompanhamento funerrio pode estar associado ao

aproveitamento de bens pessoais do morto, a proteo simblica dos vivos em relao ao

morto, proteo do corpo da ao de animais necrfagos, como anteparos para posicionar

artefatos (sep. 27 de Mar Virado) ou reter o corpo em determinada posio.

O caracter simblico parece, a priori, limitar-se as fogueiras e/ou braseiros, ao ocre e

as carapaas, grandes ossos e blocos lticos e seixos dispostos sobre, ao redor e em algumas

reas do corpo (nas mos em Tenrio). Essas ocorrncias funerrias, no especificamente

"acompanhamentos" , constituem uma variedade de materiais associados aos sepultamentos

distinta dos adornos, armas e utenslios. Algumas carapaas poderiam ser designadas

utenslios, como as encontradas em Tenrio e Buraco. Entretanto, uma grande carapaa de

tartaruga marinha que recobria e delimitava um sepultamento secundrio duplo (sep. 27 de


225

Mar Virado) parece caracterizar uma estrutura diferenciada, assim como os grandes ossos de

mamferos marinhos depositados e agrupados sobre outras sepulturas em Mar Virado e

encontrada entre populaes esquims.

Os acompanhamentos funerrios representam parcelas reaproveitadas ou repostas de

bens pessoais ou bens simblicos de uso exclusivamente funerrio que expressam prticas

de subsistncia e dieta, tecnologias de elaborao de artefatos e caractersticas de distino

ou proximidade entre os gneros. Indicam sutilmente mudanas culturais, trocas, uso

eventual de regies costeiras de forma sazonal, formas de explorao dos recursos marinhos

e terrestres.

Mais especificamente, os materiais lticos encontrados nos stios Piaaguera e

Tenrio (Ucha, 1973) foram classificados, quando destitudos de sinais de trabalho, foram

agrupados em trs grupos: das rochas bsicas (melanocrticas, resultantes de intruses em

formas de diques ou de corpos intrusivos maiores), das rochas granticas (gnaisses,

quartzitos, xistos, anfiblitos) e do material ltico de cor avermelhada (canga limontica).

Quanto ao emprego de itens funerrios segundo Bement(1994), Jefferies e

Lynch(1983:317) e Binant(1991), uma classificao prvia ser adotada para a descrio e

anlise dos itens funerrios: artefatos lticos, artefatos em osso (incluindo carapaas de

quelnios), dente e concha . Esses itens sero analisadosquanto a morfologia, tcnica de

elaborao, distribuio por sepultamento (sexo, idade, tipo de enterro), disposio junto

dos corpos, implicaes cronolgicas, estratigrficas e sua insero em relao s prticas

morturias. Esses itens funerrios podem ser classificados em utilitrios, adornos pessoais e

itens rituais. Os itens formados por adornos pessoais so os pendentes em valvas de

moluscos marinhos, as contas de Olivella , contas de dentes de mamferos, peixes ou

rpteis. Os itens utilitrios incluem os lticos unifaciais, bifaciais, pontas de projteis lticas

ou em ossos, pontas em ossos e dentes para fins diversos (furar, escarificar, pescar - anzol),
226

valvas de moluscos usadas para raspar, carapaas de quelnios, fusiformes (possivelmente

para pesca ou outros), zunidores. Alguns dentes de peixes podem ter sido empregados como

adorno e instrumento utilitrio, simultaneamente. Alguns lticos podem ter sido

reaproveitados (machados danificados empregados como batedores ou machados ntegros

utilizados como afiadores ou batedores simultaneamente).

Em resumo, temos as seguintes categorias de anlise dos acompanhamentos

funerrios dos quatro stios:

A) Matria prima:
1- ltico: a - rochas bsicas, b - sedimentares
2- osso: 1-difise de osso longo, 2-vrtebra, 3-raio de nadadeira, 4-bula timpnica, 5-
outros, a-mamfero marinho, b-mamfero terrestre, c- ave, d-peixe;
3- dente: a-mamfero marinho, b-mamfero terrestre, c-peixe;
4- concha: a-gastrpode, b-bivalve;
B) Tratamento:
1- abraso plana, 2-escavao, 3- com estrias de abraso, 4-com perfurao (1, 2, 3 ou
mais) na raiz , placa basilar ou outra regio, 5-sem sinal de tratamento ou trabalho, 6-
tcnicas associadas
C) Sinais de uso: a-polimento, b-desgaste, d-lascamentos, e- usos associados
D) Tipo: 1-furador , 2-pendente, 3-conta de colar, 4-ponta de projtil, 5-recipiente, 6-outros
E) Dimenses: 1-comprimento, 2-largura, 3-espessura, 4 - dimetro de perfurao
F) Situao: 1 - na regio do crnio, cervicais e cintura escapular, 2- na regio da cintura
escapular, costelas e torcicas, 3- na regio das lombares e ossos do quadril, 4- na regio
dos membros superiores, 5- na regio dos membros inferiores.

O tratamento e os sinais de uso, quer conjuntamente, quer isoladamente constituem o

que denominamos de "modificao". Os acompanhamentos modificados so aqueles que

apresentam sinais de trabalho e/ou de uso. A tcnica de trabalho que envolve a perfurao

foi considerada separadamente devido sua recorrncia e possvel relao com a feitura de

pendentes, contas de colar e outros artefatos adornos.

Com o objetivo de identificar e, quando possvel, quantificar os acompanhamentos

funerrios por categoria de matria prima nos stios Piaaguera, Buraco, Tenrio e Mar

Virado, foram elaboradas 4 tabelas (Anexo 1). Estas contm dados sobre o stio (nome), os

sepultamentos como nmero, sexo, grupo etrio e sobre os acompanhamentos funerrios:


227

ltico com sinais de trabalho(podendo apresentar sinais de uso); ltico sem sinais de trabalho

(podendo apresentar sinais de uso); em osso com sinais de trabalho (podendo apresentar

sinais de uso); em osso sem sinais de trabalho (podendo apresentar sinais de uso); em dente,

com sinais de trabalho (podendo, simultneamente, apresentar sinais de uso); em dente, sem

sinais de trabalho (podendo apresentar sinais de uso); em valva de molusco com sinais de

trabalho (pode apresentar sinais de uso); valva de molusco sem sinais de trabalho (pode

apresentar sinais de uso ou quebra); ocre (presena ou ausncia); carvo (presena ou

ausncia, indcio de fogueira ou braseiro); diversos (presena ou ausncia de restos vegetais,

restos de fauna). Os cdigos P ou - foram empregados para indicar a presena ou ausncia

de ocre (em massa, blocos, plaquetas ou pulverizado), carvo e diversos, como tambm para

acompanhamentos que no foram, a priori, quantificados, como no caso das amostras de

Buraco.

Os acompanhamentos no modificados incluem aqueles que no apresentam sinais

de uso, trabalho e/ou perfurao, embora tenham sido utilizados. Os materiais no

modificados incluem dentes, ossos, conchas e lticos que no apresentam traos ou sinais

observveis de alterao: esqueletos de animais domesticados, oferendas alimentares, blocos

lticos depositados sobre ou sob os corpos, dentes sem perfurao, desbastamento e/ou uso.

Carapaas de quelnios e ossos de grandes mamferos marinhos constituem

acompanhamentos com algum tipo de modificao: a separao ou desarticulao de ossos

de carcaas ou processamento da caa de mdio e pequeno porte. Esses materiais no

necessariamente apresentam claros sinais de corte ou trabalho. Predomina a utilizao sobre

os traos de modificao: a utilizao observvel no contexto arqueolgico e relaciona-se

com deposies e escolhas intencionais do grupo. Um bloco de hematita pulverizado e

espargido sobre o cadver ou depositado sob a forma de massa ou aglomerado de hematita

moda (possivelmente acondicionada) foi modificado e utilizado. No caso da distino entre


228

hematita ou canga limontica de sedimentos ou solos com xido de ferro, estes ltimos

foram coletados, processados ou no e utilizados. Sua modificao no imediatamente

observvel.

Materiais com sinais de trabalho e/ou de uso - modificados - ocorreram em osso,

dente, conchas e em pedra. Outros tipos de matria prima, como as fibras vegetais,

madeiras, resinas, penas e peles, no deixaram vestgios ou no puderam ser identificados

em contexto arqueolgico. Assim, os artefatos encontrados certamente representam uma

parcela que se conservou e pde ser registrada. Pontas de projteis, pendentes, valvas

perfuradas de gastrpodes, vrtebras perfuradas, dentes perfurados, fileiras de dentes com

desgaste por uso ou mesmo lminas de machado possivelmente seriam amarrados, presos

em suportes ou linhas que no se preservaram. A disposio dos "remanescentes" dos

adornos corporais, das armas e demais utenslios da vida cotidiana ou rituais, em especial

junto dos corpos em contexto funerrio, importante como indicativo de organizao dos

seus elementos constitutivos: contas dispostas lado a lado e orientadas no mesmo sentido

podem, mesmo que em uma regio mnima, indicar que estiveram unidas por fios; valvas

cortadas, polidas e perfuradas, sobrepostas e posicionadas junto das vrtebras cervicais

poderiam estar unidas por um cordo, mas no necessariamente fixadas no mesmo, sem

mobilidade.

Os processos de decomposio e de reacomodao dos restos desses materiais

podem favorecer ou no a percepo da sua organizao pr-decomposio. A situao de

cada artefato depositado ou deixado intencionalmente junto do cadver pode indicar,

tambm, sua funo bsica possvel, especialmente nos casos dos adornos. Entretanto, seu

uso ritual e sua importncia simblica possveis podem ser inferidos quando se encontra em

contexto funerrio. O estar em contexto funerrio significa uma aceitao ou realocao do

mesmo por vias simblicas: um machado, batedor, pontas, recipientes em carapaas de


229

tartarugas ou adorno de pescoo ou de cabea deixam de ser itens da vida cotidiana, de

atividades cotidianas, festas e caadas e passam a fazer parte do simbolismo funerrio.

Quando no, foram exclusivamente elaborados pelos vivos para os rituais, para acompanhar

o morto na cova e a sua nova "jornada". Assim, os acompanhamentos funerrios podem ser,

independentemente da matria prima empregada para sua confeco, de origens e com

propsitos diversos: os machados sem sinais de uso e com forma esboada - diferentemente

dos machados encontrados fora das sepulturas-, os aglomerados de raios de nadadeira de

peixes, sem modificao - encontradios nos stios transformados em pontas de flecha,

aparas, extremidades de propulsores. Quando provm do contexto da vida cotidiana do

falecido pode ou no ser tratado: tingido com ocre ou inutilizado.

Os bens pessoais dos mortos, quando no totalmente destrudos ou distribudos entre

os vivos, iro compor uma parcela dos acompanhamentos funerrios. A intencionalidade da

deposio dos acompanhamentos se d na seleo, escolha e est refletida no enterramento.

Junto ou compondo a prpria cova, ou mesmo ajudando a posicionar o corpo do

defunto - estruturas da cova - , com possveis implicaes voltadas a simbologia da morte,

esto outras categorias de "acompanhamentos" ou "estruturas" (Sene, 1999) funerrias,

distintos das armas, utenslios e adornos. A incluem-se o ocre em blocos ou pulverizado

(em massa, espargido ou pigmento para pintar ossos descarnados), os blocos e seixos lticos

sem quaisquer sinais de trabalho, as fogueiras ou braseiros e, possivelmente, carapaas e

ossos de animais marinhos, como as tartarugas, botos e baleias. Algumas carapaas de

quelnios, com sinais de trabalho (retirada das vertebras e demais ossos dos membros e da

cabea), poderiam representar em parte artefatos de uso ritual para acondicionar os

banquetes funerrios oferecidos aos vivos, artefatos de uso cotidiano do falecido em suas

atividades de subsistncia (coleta) e/ou apoios e coberturas dos corpos ou partes destes, com

fins simblicos ou de proteo contra a ao de animais necrfagos. Estas carapaas


230

aparecem com certa frequncia nos stios Tenrio, Buraco e, mais intensivamente, em Mar

Virado.

5.1 - Acompanhamentos funerrios entre as amostras

Conforme as variaes da matria-prima empregada na elaborao ou utilizao

direta dos acompanhamentos - lticos, osso, dente e concha - , as amostras apresentaram as

seguintes quantidades: 2117 em Piaaguera, 2703 em Tenrio, 639 em Mar Virado e 1286

em Buraco. Essa quantificao no incluiu a incidncia individual do ocre, de carvo

(estruturas de fogueira ou cinza esparsa) ou de restos faunsticos, queimados ou no, sob a

forma de bolses.

Grfico 1 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos, em osso,


dente e concha para os sepultamentos de Piaaguera (n=2117), Tenrio (n=2703), Mar
Virado (n=639) e Buraco (n=1286):

1600 1494
1400
1167
1200
902 869
1000 190 ltico
800 osso
435 dente
600
281 326 335 concha
400
150 181 169 190
200
13 35 7
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Nas amostras os lticos no modificados, empregados como estruturas da cova e com

fins possivelmente cerimoniais, como os seixos depositados nas mos de alguns indivduos

inumados em Tenrio, representaram as seguintes quantidades para os stios:


231

Grfico 2 - Distribuio numrica dos lticos no modificados nas amostras de Piaaguera,


Tenrio, Mar Virado e Buraco:

180 176
180
160
140
120 102 101
100
ltico no modificado
80
48 lticos modificados
60
40
9 14
20 4
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Entre as amostras a distribuio dos acompanhamentos por grupos de idade e sexo

apresentou os seguintes perfis:

Grfico 3 - Distribuio dos acompanhamentos lticos modificados por grupos de idade e


sexo nas amostras:

120
106
100

80 70
30 64 adulto F
61
60 adulto M
criana
40
24 24 indeterm.
12
20 8
3 3 5 5
0 0 3
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Os acompanhamentos em osso apresentaram os seguintes perfis nas amostras:


232

Grfico 4 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em osso por grupos


de idade e sexo nas amostras:

1400 1230
1200
1000
adulto F
800
adulto M
600
criana
400 240 indeterm.
231 117 53
200 26 7 53 21 12
1 8 26 0 1 10
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Acompanhamentos em dentes apresentaram a seguinte distribuio:

Grfico 5 - Distribuio dos acompanhamentos em dentes de animais por grupos de idade e


sexo nas amostras:

478
500

400
adulto F
300
223 201 adulto M
186
200 criana
75 109 96 66
61 74 indeterm.
100
0 6 0 0 12 9
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Os acompanhamentos em conchas de gastrpodes e bivalves, modificadas, no

modificadas, modificadas e perfuradas ou perfuradas apresentaram a seguinte distribuio:


233

Grfico 6 - Distribuio por grupos de idade e sexo dos acompanhamentos funerrios em


concha nas amostras:

856 826
900
800
700
600 adulto F
500 371 adulto M
400
311 criana
300
indeterm.
200 28
25 30
100 2 16 0 6 1 0 9
0 0
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Na amostra de Mar Virado no foram consideradas as valvas no modificadas de

bivalves (Spondyllus).

Nos sepultamentos de Tenrio e Mar Virado foi significativo o emprego ou

utilizao de blocos lticos, representados por seixos e fragmentos de mataces granticos

alterados, na constituio das covas e em associao direta com os corpos. Em Buraco os

lticos no modificados compunham em pequeno nmero as covas, depositados sobre os

corpos. Nessa categoria de ocorrncia funerria podem ser includos, embora formados de

outra matria-prima, os fragmentos de ossos de mamferos marinhos como a baleia e o bto

e as carapaas modificadas de quelnios marinhos. Tais elementos compunham

sepultamentos em Tenrio, Mar Virado e Buraco, no encontrando similares em

Piaaguera. A seguir sero analisados os acompanhamentos por matria-prima e por

amostra.

As tabelas que seguem apresentam as quantidades de acompanhamentos por matria-

prima, tipo, modificao distribudas por grupos de idade e sexo nas quatro amostras.
234
Tabela 1 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos, em osso, dente, concha por grupos de idade e sexo em Piaaguera:

Acompanhamentos funerrios por idade e Sexo - Piaaguera (n= 56 sepultamentos)


a - Ltico b - Osso c - Dente d - Concha ocre carvo fauna** Total
NMI NMI
Peixe - selquio Mamfero Rptil bivalves gastrpodes a+b+c+d

Vrtebra peixe perfurada

Modificado e perfurado

Modificado e perfurado

Modificada e perfurada

Pulverizado - espargido
Cinzas - fogueira(NMI)
Modificada e perfurada

Os. de mamf. Marinho


Ponta biterminada

Perfurada - colar/coifa
Ponta lanceolada /bisel

Carap. de quelnio NMI


Lasca

Modificado - goiva *
ltico no modificado

Modificado - esfera

Geral no queimada
Categorias
Ltico modificado

No modificado

No modificado

No modificada

No modificada

Bloco ou massa

Fauna queimada
Ponta simples

Modificado

Modificado

Modificada

Modificada
Perfurado
Perfurado

Perfurada
Perfurado
Machado

Batedor

N e %
Adulto F 3 - - - - - - 1 - - - 195 1 6 13 4 - 3 1 - - - - - - - - - 1 4 7 - - - - 227(10,71%)
Adulto M 1 - 2 - 2 3 - 2 - 2 1 150 5 15 16 1 3 2 9 - - - - - 11 - - 300 2 13 15 - - - - 525(24,79%)
Adolescente - - - 1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1(0,04%)
Criana 2 - - - 2 3 - - 23 - - 229 6 12 14 - 2 2 207 6 - - - - - - - 856 - 9 10 - - - - 1364(64,42%)
Indeterminado - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1 - - - - 1(0,04%)
Total 6 - 2 1 4 6 - 3 23 2 1 574 12 33 43 5 5 7 217 6 - - - - 11 - - 1156 3 27 32 - - - - 2117(100,00%)

Total geral 13 35 902 1167 30 32 - 2117


F= feminino, M= masculino, Indeterminado= adulto com sexo no determinado, * = em osso de mamfero marinho (baleia), **= no computados, NMI= incidncia por indivduo

Tabela 2 - Incidncia de ocre, carvo, fauna, carapaa de quelnio, osso de mamfero marinho e blocos lticos
no modificados sobre ou junto do corpo nos sepultamentos de Piaaguera:

Outras associaes funerrias por indivduo - Piaaguera (n sep=56)


Grupos Ocre Carvo Sementes queimadas
Bloco ou massa pulverizado Cinzas/fogueira
Adulto masculino 2 13 15 5
Adulto feminino 1 3 7 2
Adolescente - - - -
Criana - 11 10 2
Indeterminado - 1 - -
Total 3 28 32 9
235
Tabela 3 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos, em osso, dente, concha por grupos de idade e sexo em Tenrio:

Acompanhamentos funerrios por idade e sexo - Tenrio (n= 28 sepultamentos)


a - Ltico b - Osso c - Dente d - Concha ocre carvo fauna Total
Peixe - selquio mamfero peixe bivalves gastrpodes NMI a+b+c+d
Suporte/batedor

ltico no modificado
Ltico modificado*

Vrtebra peixe perfurada


Machado***

No modificado
Ponta simples

Ponta lanceolada

Modificado e perfurado

No modificado

Modificado e perfurado

Perfurada - colar/coifa
Modificado

Modificado

Bloco ou massa
Pulverizado - espargido
Cinzas - fogueira(NMI)
Fauna queimada**

Geral**

Osso de mamf. marinho


No modificada

No modificada
Perfurada
Modificada
Modificada e perfurada

Modificada
Modificada e perfurada
Perfurado

Perfurado

Perfurado

Carapaa de quelnio NMI


Ponta biterminada
Lasca

No modificado

Modificado
Categorias

N e %
Adulto F 5 9 4 6 20 3 2 - - 222 4 15 2 1 3 27 - 10 12 5 8 - 1 2 3 1 11 800 - 5 6 - - 2 1 1176 (43,51%)
Adulto M 4 5 9 2 62 8 8 2 - 1199 13 91 1 10 1 1 1 - 4 - 5 - - 3 1 - 11 5 - 7 5 - - 2 3 1446 (53,50%)
Adolescente - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Criana - - 1 - 7 - - - - 26 - - - - - - 2 - 4 - - - 1 - - 1 - - - - - - - - - 42 (1,55%)
Indeterminado - - 2 1 13 - 2 1 - 1 3 - - - - - - - - - 1 - - 1 1 - 12 1 - 1 1 - - - 1 39 (1,44%)
Total 9 14 16 9 102 11 12 3 - 1448 20 106 3 11 4 28 3 10 20 5 14 - 2 6 5 2 34 806 - 13 12 - - 4 5 2703 (100,00%)

Total geral 150 1494 190 869 13 24 9 2703


F= feminino, M= masculino, Indeterminado= adulto com sexo no determinado, *= inespecfico, inclui os fusiformes, **= inclui fragmentos de esqueletos de mamferos, aves, rpteis, peixes e exoesqueletos de crustceos,
anfbios, moluscos e equinodermas, ***= inclui esboos ou pr-formas, NMI= incidncia por indivduo

Tabela 4 - Incidncia de ocre, carvo, fauna, carapaa de quelnio, osso de mamfero marinho e blocos lticos no modificados sobre ou junto do corpo nos sepultamentos de Tenrio:

Outras associaes funerrias por indivduo - Tenrio (n sep=28)


Grupos Ocre Carvo Fauna Carapaa de Osso de Blocos lticos no Esqueleto de animal
quelnio modificada mamfero modificados (domstico?)*
Bloco ou massa pulverizado Cinzas/fogueira Terra preta Sem queima Com queima
marinho
Adulto masculino - 7 5 - 4 - 2 3 10 -
Adulto feminino - 5 6 - 7 4 3 1 7 -
Adolescente - - - - - - - - -
Criana - - - - - - - - 2 -
Indeterminado - 1 1 - 4 - - 1 2 -
Total - 13 12 - - - 5 5 21 -
*= mamfero, ave ou anfbio
236

Tabela 5 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos, em osso, dente, concha por grupos de idade e sexo em Mar Virado:

Acompanhamentos funerrios por idade e sexo - Mar Virado (n=33sepultamentos)


a - Ltico b - Osso c - Dente d - Concha ocre carvo fauna Total
Peixe - selquio mamfero rptil bivalves gastrpodes NMI a+b+c+d
Suporte/batedor

ltico no modificado
Ltico modificado*

Vrtebra peixe perfurada


Machado***

No modificado
Ponta simples

Ponta lanceolada

Modificado e perfurado

No modificado
Modificado

Modificado e perfurado

No modificado

Perfurada - colar/coifa

Pulverizado - espargido
Cinzas - fogueira(NMI)

Osso de mamf. marinho


Modificado

Bloco ou massa

Fauna queimada**

Geral- NMI
No modificada

No modificada
Perfurada
Modificada
Modificada e perfurada

Modificada
Modificada e perfurada
Perfurado

Perfurado

Carapaa de quelnio NMI


Ponta biterminada
Lasca

No modificado

Modificado
Categorias

N e %
Adulto F 2 55 2 2 18 18 1 - 9 7 18 51 6 - 3 - - - - - - - - - - - - - 1 3 2 - 2 2 - 193(30,21%)
Adulto M 3 71 8 24 62 32 7 - 61 6 11 64 7 9 14 2 - - 1 - 3 - - - 3 - - - 3 10 2 - 9 8 4 388 (60,71%)
Adolescente - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Criana - 8 - - 8 1 - - - - - - - - - - - - - - 1 - - - - - - - - 2 1 - 1 1 2 18 (2,82%)
Indeterminado - 3 1 1 13 3 1 - 5 1 - 3 7 - 1 - - - 1 - - - - - - - - - - 2 1 - 1 3 1 40 (6,26%)
Total 5 137 11 27 101 54 9 - 75 14 29 118 20 9 18 2 - - 2 - 4 - - - 3 - - - 4 17 6 - 13 14 7 639 (100,00%)

Total geral 281 181 169 7 21 6 34 639


F= feminino, M= masculino, Indeterminado= adulto com sexo no determinado, *= inespecfico, **= inclui fragmentos de esqueletos de mamferos, aves, rpteis, peixes e exoesqueletos de crustceos, anfbios, moluscos e
equinodermas, ***= inclui esboos ou pr-formas, NMI= incidncia por sepultamento

Tabela 6 - Incidncia de ocre, carvo, fauna, carapaa de quelnio, osso de mamfero marinho e blocos lticos no modificados sobre ou junto do corpo nos sepultamentos de Mar Virado:

Outras associaes funerrias por indivduo - Mar Virado (n sep=33)


Grupos Ocre Carvo Fauna (espculas de ourio, Carapaa de Osso de Blocos lticos no Proximidade com
restos de peixes, mamferos, quelnio modificada mamfero modificados mataco (nicho ou
Bloco ou massa pulverizado Cinzas/fogueira Terra preta
crustceos e aves) marinho parte da cova)
Adulto masculino 3 10 2 14 9 8 4 5 7
Adulto feminino 1 3 2 7 2 2 - 2 3
Adolescente - - - - - - - - -
Criana - 2 1 1 1 1 2 2 -
Indeterminado - 2 1 1 1 3 1 1 1
Total 4 17 6 23 13 14 7 10 11
*= mamfero, ave ou anfbio
237

Tabela 7 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos, em osso, dente, concha por grupos de idade e sexo em Buraco:

Acompanhamentos funerrios por idade e sexo - Buraco (n= 43 sepultamentos)


a - Ltico b - Osso c - Dente d - Concha ocre carvo fauna Total
Peixe - selquio mamfero rptil bivalves gastrpodes NMI a+b+c+d
ltico no modificado
Batedor
Machado

Ltico modificado*

Vrtebra peixe perfurada

No modificado

No modificado
Ponta simples

Ponta lanceolada

Modificado e perfurado
Modificado

Modificado e perfurado

No modificado

Perfurada - colar/coifa

Pulverizado - espargido
Cinzas - fogueira(NMI)

Osso de mamf. marinho


Modificado

Bloco ou massa

Fauna queimada**

Geral**
No modificada

No modificada
Perfurada
Modificada
Modificada e perfurada

Modificada
Modificada e perfurada
Perfurado

Perfurado

Carapaa de quelnio NMI


Ponta biterminada
Lasca

No modificado

Modificado
Categorias

N e %
Adulto F - 8 4 - - 34 2 - - 151 53 72 2 - - - - - - - - 7 - - 23 - - - 1 - - 1 75 1 - 356 (27,69%)
Adulto M 1 64 4 1 6 23 13 1 - 5 11 176 - 1 2 6 - - 1 - 1 26 1 1 - - - 342 3 2 1 9 194 1 - 686 (53,35%)
Adolescente - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 1 - - - - - 7 - - 1 (0,07%)
Criana - 23 5 2 7 7 4 3 1 1 5 51 1 - 14 - - - - - - 9 3 3 - - 6 3 2 6 1 3 133 1 - 148 (11,50%)
Indeterminado - 63 1 - 1 2 1 - - 7 2 4 - - - - - 4 - 1 - 9 - - - - - - 1 - - 7 106 2 - 95 (7,39%)
Total 1 158 14 3 14 66 20 4 1 164 71 303 3 1 16 6 - 4 1 1 1 51 4 4 23 - 7 345 7 8 2 20 515 5 - 1286 (100,00%)

Total geral 190 326 335 435 15 22 520 1286


F= feminino, M= masculino, Indeterminado= adulto com sexo no determinado, *= inespecfico, **= inclui fragmentos de esqueletos de mamferos, aves, rpteis, peixes e exoesqueletos de crustceos, anfbios, moluscos
e equinodermas, NMI= incidncia por indivduo

Tabela 7 - Incidncia de ocre, carvo, fauna, carapaa de quelnio, osso de mamfero marinho e blocos lticos no modificados sobre ou junto do corpo nos sepultamentos de Buraco:

Outras associaes funerrias por indivduo - Buraco (n sep=43)


Grupos Ocre Carvo Fauna Carapaa de Osso de Blocos lticos no Esqueleto de animal
quelnio modificada mamfero modificados (domstico?)*
Bloco ou massa pulverizado Cinzas/fogueira Terra preta Sem queima Com queima marinho
Adulto masculino 2 3 4 7 8 3 1 - 4 2
Adulto feminino - 1 1 - 2 1 1 - - 1
Adolescente - - - 1 1 - - - - -
Criana - 7 4 5 10 3 1 - - 1
Indeterminado 1 1 - 2 5 2 2 - - 1
Total 3 12 9 15 25 9 5 - 4 5
*= mamfero, ave ou anfbio
238

5.1.1 - Lticos

Os acompanhamentos lticos diferiram quanto a presena ou ausncia de

modificao (lascamento, abraso, polimento, perfurao, uso para quebrar, brunir,

desgastar, bater, para debitagem, entre outros) nas 4 amostras estudadas.

Foram registrados 13 lticos (6machados, 2 batedores, 1 ltico modificado

inespecfico e 4 lticos no modificados) em Piaaguera, 155 lticos em Tenrio (8

machados, 19 lascas, 21 suportes/batedores, 5 lticos modificados inespecficos e 102 lticos

no modificados, incluindo blocos das estruturas das covas), 281 lticos em Mar Virado (5

machados, 137 lascas, 11 suportes/batedores, 27 inespecficos modificados e 101 no

modificados, incluindo blocos estruturais das covas) e 190 lticos em Buraco (1 machado,

158 lascas, 14 batedores, 3 lticos inespecficos e 14 no modificados, incluindo estruturas

das covas).

Os lticos inespecficos, relacionados diretamente com a forma de estruturao da

cova foram analisados no captulo 4.

5.1.1.1 - Os lticos no contexto funerrio de Piaaguera:

Este stio, estudado por Ucha (1970, 1973) e Garcia (1970, 1972), apresentou

grande nmero de sepultamentos humanos nos quais os acompanhamentos funerrios esto

representados por artefatos e rejeitos de materiais sseos, dentrios, lticos e malacolgicos.

Os materiais com ou sem evidncias de trabalho e uso recolhidos em Piaaguera, inseridos

ou no em contextos funerrios, foram estudados por Garcia e Ucha (1980), Ucha e

Garcia(1971), Garcia e Cornides(1971). Em 1980 foi publicado um resumo das observaes

gerais sobre os artefatos constantes das teses de Ucha (1973) e Garcia (1970). Em 1971,

os estudos voltam-se aos materiais em dente e lticos. Em Piaaguera, entre os


239

materiais lticos que apresentaram sinais de trabalho, esto os machados, os suportes,

batedores, as lascas e os materiais corantes em canga limontica e filito rosado (Ucha e

Garcia, 1980). Em associao funerria foram registrados 6 machados (sendo encontrados

5), 2 batedores/percutores e 4 blocos sem sinais de trabalho, incidindo em 8 indivduos de 7

sepultamentos (11,7% do total). Os lticos representam 0,56% do total de materiais

associados em osso, dente e concha (n=2116).

Os machados (Prancha 1, i-k, Fig.29 A, Fig. 30 A-B; ), retangulares ou alongados,

em geral no apresentaram polimento total, a exceo da parte ativa - lmina - na maioria

dos casos. A presena de lascamentos na poro posterior lmina pode indicar o uso

simultneo dos machados como batedores ou preparao dos mesmos para fins funerrios.

Cinco dos oito machados encontrados em Piaaguera estavam associados a sepultamentos

que apresentavam tambm adornos em valvas perfuradas de Olivella sp.

Tabela 8 - Caractersticas mtricas - comprimento, largura e espessura e matria prima dos


machados associados a sepultamentos em Piaaguera:
Machados associados aos enterramentos - Piaaguera (Garcia e Cornides, 1971)
No. sep. No. pea Compr. Larg. Espess. Peso ngulo do gume Mat. Prima
I Pi-Sep I 128 89 37 690 70 Anfiblito
Pi-Sep I 175 112 38 1215 70 Gnaisse
S/n - - - - - Filito
XXIX - - - - - - Diabsio
XXXIII Pi- 318 240 120 46 1930 60 Diabsio
XL Pi- 558 120 65 35 470 70 Filito
LII Pi-715 144 86 35 735 70 Diabsio
Medidas lineares mximas em mm, peso em gramas e ngulos em graus

Tabela 9 - Caractersticas mtricas- comprimento, largura e espessura e matria prima dos machados
de contextos no funerrios, Piaaguera (Garcia e Cornides, 1971):
Bifaces de contexto no-funerrio - Piaaguera (Garcia e Cornides, 1971)
Loc. No. pea Compr. Larg. Espess. Peso ngulo do gume Mat. Prima
Q75 Pi-315 200 134 50 1985 50 diabsio
niv.10,51m
Q.54 Pi- 425 79 53 42 230 70 diabsio
niv. 11,11m
Q.53 Pi- 233 136 64 32 405 50 Diabsio
niv.11,26m
Medidas lineares mximas em mm, peso em gramas e ngulos em graus.
240

Outras trs categorias de artefatos lticos encontrados em Piaaguera so os suportes,

os batedores e as lascas (no registradas em sepultamentos). Os suportes ou "quebra cocos"

(Isotta, 1968) 193 esto representados por seixos com dimenses longitudinais variando de 10

a 20cm, com a presena de pequenas depresses na poro mdia, em um ou em ambos os

lados (Garcia e Cornides, 1971) 194. Essas depresses picoteadas so indicadoras de uso do

artefato. Os batedores, assim como os suportes, so raros na rea escavada, podendo ser de

quartzo ou diabsio.

Grfico 7- Lticos - machado, batedor e seixo no modificado - associados aos sepultamentos de

Piaaguera distribudos por idade e sexo :

3
3

2,5
2 2 2
2
machado
1,5
1 batedor
1 seixo n mod.
0,5
0 0 0 0
0
adulto fem adulto masc criana

Entre os batedores foram registrados um junto ao sepultamento XLVI, em seixo de

gnaisse n567, alterado ou decomposto e um batedor/percutor n 716, em granito, depositado

abaixo do crnio, no sepultamento VI, um seixo de gnaisse n 433, abaixo dos ossos dos ps

, no sepultamento XXXV, um seixo de diabsio n 438, sem sinais de trabalho ou

processamento, depositado abaixo da pelve, lado esquerdo do esqueleto do sepultamento

XXXVI e um seixo de filito n559, localizado sob o machado Pi-558, associado ao

sepultamento XL, junto do machado Pi-715, no sepultamento LII.

193
ISOTTA, C A L. O material ltico de sambaquis do litoral paulista. In Pr-Histria Brasileira. So Paulo,
IPH-USP, p. 143-166, 1968.
194
GARCIA, C D R, CORNIDES, A T de. Material ltico do sambaqui de Piaaguera (Estudo preliminar). In:
O Homem Antigo na Amrica, IPH-USP, p.45, 1971.
241

Quanto incidncia por sexo e grupo etrio, os machados acompanhavam um

indivduo feminino, jovem, de 20 a 25 anos (20%), um masculino, adulto, de 25 a 35 anos

(20%) e trs com sexo indeterminado, com idades entre 6 a 24 meses (60%). Um nico

indivduo recebeu como acompanhamento trs machados simultneamente. Assim, nota-se

uma preferncia dos machados para o sexo feminino e para as crianas que perfazem juntos

80% dos indivduos que apresentaram machados associados. As crianas de 6 a 24 meses

no poderiam manusear machados para elaborar canoas ou obter recursos na floresta. A

mulher jovem, acompanhada de trs machados, com abundante e variado acompanhamento,

junto com um feto de +-2meses(filho em gestao ou recm-nascido), possivelmente

apresenta atributos funerrios de status diferenciado ou cl com alguma especializao

(feitura de canoas, machados, domnio social). Uma das crianas (XXIX) encontrava-se em

sepultamento primrio enquanto que a criana (XXXIII) e criana (XL) compunham

sepultamentos triplo e duplo, respectivamente, com adolescente e crianas. O

acompanhamento com machado em Piaaguera no exclusivo de um ou outro gnero,

existindo preferncia aos mais jovens e do sexo feminino.

As 1010 lascas em quartzo ou quartzito apresentam formas diversificadas e foram

obtidas por percusso direta. Foram identificados sinais de uso das arestas em parte das

lascas (Garcia e Cornides, 1971:45). Apresentam comprimento mdio de 50mm e espessura

mxima mdia de 10mm. A seco transversal em forma triangular, comum, indica um

modo predominante de percusso. As lascas foram, possivelmente , utilizadas para a

confeco de artefatos sseos, para desgastar, serrar e cortar. Sinais de corte identificados

em vrtebras de peixes so indicadores do uso das lascas.

Outro tipo de material corresponde aos corantes de canga limontica e filito rosado.

Encontrados esparsos, esses corantes apresentaram fragmentos com eixo maior medindo de
242

10 a 80mm, com distribuio homognea nos vrios nveis do stio. A presena de facetas

de polimento indica o processamento desse material para a obteno de pigmento em p.

A presena de ocre foi registrada sob a forma de massa (aglomerado pastoso de

hematita ou limonita pulverizada) e em p, espargido sobre o corpo antes do fechamento da

sepultura.

Lticos inespecficos como blocos de rocha bsica alterada e desgastada em uma das

bordas foram encontrados em um sepultamento (Prancha 5).

A matria-prima encontrada em Piaaguera caracteriza-se por rochas gneas e

melanocrticas compostas de rochas bsicas e ultra-bsicas denominadas genericamente de

"diabsio", por granito, gnaisse, quartzo, quartzito, xisto, filito, anfiblito e canga limontica

(Garcia e Ucha, 1980:38) 195.

O total dos lticos - artefatos e "rejeitos" - registrados em Piaaguera, incluindo os

associados est assim distribudo:

Grfico 8 - Distribuio dos lticos associados e no associados de Piaaguera por tipos:

1600 1478 machado


1400 machado-batedor
1200 batedor
1013
1000 suporte
728
800 suporte-batedor
600 lasca
400 moedor
200 9 1 10 10 1 1 2 corante
0 fragmento de rejeito
totais no modificado

195
GARCIA, C D Rio, UCHA, D P. Piaaguera: um sambaqui do litoral do Estado de So Paulo, Brasil.
Revista de Pr-Histria, Instituto de Pr-Histria da Universidade de So Paulo, v.2, p.11-81, 1980.
243

Foi observada uma grande quantidade de lascas, fragmentos de rejeitos e lticos no

modificados. Entre os 9 machados, 6 encontravam-se em associao em sepulturas. As

lascas no foram registradas como acompanhamentos funerrios. Entre os batedores, 2

foram encontrados em contextos funerrios. Entre os moedores, 1 foi evidenciado em

sepultamento. Entre os 3253 lticos encontrados no contexto arqueolgico como um todo,

13 (0,39%) estavam em contexto funerrio ou foram percebidos como intencionalmente

depositados com os mortos. A predominncia de fragmentos de rejeitos e lascas so

indicadores de reas de atividades preparatrias de artefatos, juntamente com os bolses

com restos de fauna - possveis reas de habitao e sepultamento simultneas.

5.1.1.2 - Os lticos no contexto funerrio de Tenrio:

Em Tenrio os lticos em associao com sepultamentos representam 5,54% do total

de acompanhamentos (n=2703) 196. Dos 150 lticos associados, 48 (32%) apresentaram

modificaes que incluem debitagem, polimento, uso para bater e usos inespecficos

(fusiformes). Outra parcela, correspondente a 68%, est representada por lticos no

modificados onde encontramos os seixos e blocos lticos intencionalmente depositados

junto, sobre, ao redor ou sob os corpos. Caracterizam a forma de deposio recorrente em

Tenrio que prescinde de blocos lticos no arranjo das covas e dos mortos. Em 28

sepultamentos estudados, 21 (75%) apresentam lticos no modificados como parte da

estrutura de sepultamento. A tabela 3 apresenta as quantidades de machados, lascas,

suportes/batedores, lticos modificados inespecficos e lticos no modificados por grupos de

idade e sexo.

196
No esto includos ocre, carvo e fauna, quantificveis por incidncia em sepultamento ou indivduo.
244

Entre as categorias de lticos associados a sepultamentos esto os machados (Prancha

1, a-d, Fig. 32 D-C). Abaixo segue a caracterizao geral dos machados de Tenrio

exclusivamente associados:

Tabela 10 - Caracteres dos machados associados a sepultamentos em Tenrio:

Caractersticas morfolgicas dos machados associados a sepultamentos em Tenrio


Tipo Matria-prima Nvel(m) comprimento largura espessura disposio sep sexo Idade
Machado polido (com rocha bsica 2,14 165 110 45 Prximo ao IV Te M A
ocre) n 1486 crnio
Machado fragmentado n diabsio - 78 92 26 - VI Te F A
3091
Machado polido n 1520 seixo de diabsio 1,63 227 128 37 - X Te F A
alterado
Machado polido n1519 seixo de diabsio 1,61 167 82 25 - X Te F A
alterado
Machado polido n 1528 diabsio 1,99 139 84 32 - XIII Te F A
Machado (pr-forma) n diabsio 1,98 100 61 27 - XIII Te F A
1530
Machado com ocre n diabsio alterado 2,00 150 100 28 - XVIII Te M A
3188
Machado (pr-forma) - - - - - - XXIV Te M A
s/n
Machado (esboo) n diabsio 2,14 127 74 19 - III Te M A
1481
Machado (esboo) n diabsio 1,57 142 75 44 - XX Te M A
1592
A= adulto; J= jovem; C= criana; M= masculino, F= feminino Prancha
Os machados associados nos sepultamentos X (Prancha 1, a-b) e IV (Prancha 1, c)

correspondem a formas lascadas e predominantemente polidas. Os demais 5, como o

"machado" depositado no sepultamento XIII (Prancha1, d), constituem "pr-formas" ou

"esboos" 197 (Prancha 4, b,e,i ) Entre os adultos, de ambos os sexos, aparece a associao

do machado.

As lascas (Prancha1- j) representam 9,45% de todos os lticos em associao

funerria e aparecem entre os indivduos adultos femininos (64,28%) e masculinos

(35,72%). Os suportes/batedores, com uma e/ou outra funo simultnea (Prancha 3, g-k;

Prancha 4, j - batedor/afiador em seixo de diabsio), aparecem exclusivamente entre os

adultos, de um ou outro sexo, prevalecendo entre os masculinos (56,25%). Lticos

modificados sem funo especfica - multifuncionais - representados por "pr-formas" ou

"esboos de machado e outros artefatos" ou mesmo "rejeitos com modificao" representam

55,56% dos 9 lticos modificados e apareceram entre 2 adultos femininos e 1

197
Possveis simulacros em substituio aos bens do sepultado.
245

masculino(Prancha 4 , a, b, e-j). O sepultamento VII, de indivduo feminino, apresentou trs

fusiformes.

Vai ser entre os lticos no modificados, quantificados em 102 unidades, que

encontraremos elementos caracterizadores da prtica funerria em Tenrio. Entre os 28

sepultamentos, 75% apresentam alguma associao de blocos ou seixos lticos utilizados

mas no modificados. A incidncia dos esqueletos cobertos ou circundados por blocos se

deu em 10 inumaes masculinas (35,71%), 7 femininas (25%) e em 2 de crianas (7,14%).

Outros 7,14% correspondem aos esqueletos de adultos com sexo indeterminado, tambm

com blocos lticos (ver figuras do Cap.4).

Os lticos associados nos sepultamentos de Tenrio, excetuando os machados, esto

assim distribudos por tipos, matria-prima, dimenses e sepultamentos:

Tabela 11 - Caractersticas morfolgicas dos acompanhamentos funerrios lticos,


excetuando-se machados e blocos ou seixos no modificados, de Tenrio:
.Lticos associados nos sepultamentos de Tenrio
Tipo Matria-prima e modificao Nvel Comprimento Largura Espessura Sepultamento
"fusiforme" diabsio alterado polido 2,12 66 26 14 VII
"fusiforme" (esboo) diabsio polido 1,98 76 24 18 X
"fusiforme" diabsio polido 1,84 17 11 6 XXIV
fragmentado
"fusiforme" diabsio polido 2,15 28 14 11 VII
fragmentado
"fusiforme" diabsio polido 2,07 31 23 9 VII
fragmentado
Batedor diabsio alterado c/ picotamento 1,84 100 79 42 XVI
Batedor diabsio alterado c/ lascamento 1,79 235 136 71 X
lasca diabsio c/ polimento e retoque 1,93 39 32 5 XIII
lasca diabsio, c/ sinais de retoque 1,93 52 47 8 XIII
Lasca quartzo c/ sinais de uso 1,79 42 22 11 X
Lasca diabsio c/ polimento 2,07 53 32 17 VII
Lasca diabsio c/ sinais de retoque 1,70 49 24 9 VI
Lasca diabsio c/ sinais de retoque 1,70 130 50 27 VI
Lasca diabsio alterado c/ sinais de polimento 1,73 56 41 20 VI
Lasca diabsio c/ sinais de retoque 1,70 144 65 39 VI
Lasca diabsio c/ sinais de retoque 1,79 127 112 42 X
Lasca diabsio c/ retoque 1,95 87 123 14 XXIV
Lasca diabsio c/ retoque 1,95 57 84 11 XXIV
Lasca diabsio c/ retoque 1,95 42 29 12 XXIV
Lasca diabsio c/ retoque 1,95 44 59 6 XXIV
Lasca diabsio c/ retoque 1,95 55 44 4 XXIV
Lasca gnaisse decomposto c/ sinais de retoque 1,53 76 52 34 XXV
Lasca diabsio c/ sinais de retoque e 1,79 165 133 56 XIV
polimento
Ltico modificado diabsio c/ sinais de retoque 1,68 163 92 62 XIX
Ltico modificado diabsio c/ lascamento e retoque 1,79 205 147 58 X
Ltico modificado diabsio alterado c/ polimento 2,14 161 133 52 XXIII
Ltico modificado diabsio lascado, polido e c/ sinais de 1,95 37 47 21 XXIV
uso
Suporte gnaisse c/ sinais de uso 2,11 104 84 34 IV
Suporte diabsio c/ sinais de uso 2,10 62 68 28 VIII
Suporte diabsio c/ sinais de uso 1,85 102 72 35 XIII
Suporte diabsio alterado c/ sinais de uso 1,79 60 47 46 XIV
Suporte diabsio c/ picotamento e ocre 1,57 133 114 60 XX
Suporte diabsio alterado c/ sinais picotamento 1,79 161 96 78 X
Suporte diabsio c/ sinais de uso 1,57 123 115 90 XX
Suporte diabsio alterado c/ picot., lascamento e 1,57 186 147 80 XX
246

retoque
Suporte diabsio lascado p/ uso 1,57 103 88 50 XX
Suporte diabsio alterado c/ picotamento 1,77 81 74 34 I
Suporte diabsio alterado c/ picotamento 1,68 193 121 71 XIX
Suporte (fragmento) diabsio alterado c/ sinais de 2,14 63 76 67 XXII
picotamento
Suporte-batedor gnaisse c/ sinais de picotamento 2,33 78 47 24 V
Suporte-batedor diabsio c/ sinais de picotamento 2,03 94 72 22 XIII
Suporte-batedor diabsio alterado c/ picotamento 1,57 166 131 70 XX
Suporte-batedor diabsio c/ sinais de picotamento 1,95 84 66 36 XXIV
Suporte-batedor diabsio c/ sinais de picotamento 2,18 70 51 46 XXV
Nvel em metros, medidas em milmetros

Os lticos da tabela 11 apresentaram sinais de alterao pelo homem, por tcnicas

diversas, incluindo o uso e caracterizaram-se pela presena das seguintes modificaes:

a) Suportes-batedores: lascado nas extremidades e com uma fase apresentando sinais de

picotamento; com duas faces e uma parte dos bordos com sinais de picotamento, uma das

extremidades usada como batedor, presena de lascamento e sinais de retoque; com sinais

de lascamento; com sinais de picotamento e uso nas quatro faces;

b) Lascas (Prancha 2, j): com sinais de retoque; com sinais de polimento; com sinais de

retoque e lascamento na extremidade; com sinais de uso e retoque; com sinais de polimento,

retoque e depresso para uso; com sinais de retoque e lascamento em um dos bordos e

depresso para uso; com retoque e polimento em uma das faces e nas bordas;

c) Suportes: com duas faces; com sinais de picotamento nas quatro faces; com depresso em

uma das faces (Prancha 3 , g, h, j); com sinais de picotamento e retoque nas duas faces; com

ocre e sinais de queima;

d) Lticos modificados - seixos: com sinais de lascamento e retoque;

e) Batedores: lascado em uma extremidade e com sinais de estrias indicando uso como

afiador; com sinais de picotamento (Prancha 3, i); com sinais de lascamento e uso;

A Tabela 3 apresenta as quantidades de lticos por tipo distribudas por grupos gerais

de idade e sexo em Tenrio. A distribuio a que segue:


247

Grfico 10 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos por grupos

de idade e sexo em Tenrio (n sep=28):

70
62
60
machado
50
lasca
40
suporte/batedor
30
20 fusiforme
20 13 ltico modificado
9 9
7
10 5 4 42 4 5 1 lticos no modificados
11 0 0 00 002 0 1
0
adulto fem adulto masc criana indeterm.

Os lticos no modificados, utilizados para compor os sepultamentos caracterizam a

amostra de Tenrio (Cap.4).

Foram registrados lticos modificados com aspecto "fusiforme" (exemplos no

associados a sepultamentos na Prancha 5-a) e de uso inespecfico associados nos

sepultamentos VII, X e XXIV, excetuando-se o possvel acompanhamento junto a restos

esparsos de um adulto no numerado, exumados na quadra 57, cota 2,01m. Esse "fusiforme"

possivelmente associado era confeccionado em diabsio polido, medindo 67x27x17mm, na

cota 2,00m, disposto junto a ossos de membros inferiores. Os "fusiformes" iro aparecer

novamente nos sepultamentos de Mar Virado, com morfologia e tecnologia de confeco

similares.

Entre os restos humanos no numerados e que no foram includos nos 28

sepultamentos de Tenrio foram encontrados os seguintes lticos:


248

Tabela 12 - Lticos possivelmente associados em sepultamentos severamente perturbados e


no numerados de Tenrio:
Lticos associados aos restos esparsos de Tenrio
Tipo Matria-prima Nvel Comprimento Largura Espessura Sepultamento* Quadra
Machado - 1,85 - - - S/n 54
Suporte-batedor Seixo diabsio - 103 71 59 S/n -
Machado Diabsio 1,72 82 45 19 S/n(adulto) 45
Machado Diabsio 1,70 230 110 48 S/n(adulto) 37
(esboo)
Fusiforme Diabsio 2,00 67 27 17 S/n(adulto) 57
(esboo)
Machado - 2,14 - - - S/n(adulto) 62
*= restos esparsos, nvel ou cota em metros, medidas em mm.

Considerando os acompanhamentos dos restos esparsos, sem traos de

intencionalidade observveis no contexto de escavao, o ltico modificado do tipo

"fusiforme" aparece em contexto funerrio no stio Tenrio. Lticos trabalhados, como os

machados e pr-formas fizeram parte da composio das covas, juntamente com blocos

lticos no modificados (Fig. 32).

5.1.1.3 - Os lticos no contexto funerrio de Mar Virado:

Os acompanhamentos funerrios lticos dos sepultamentos de Mar Virado (n=281)

caracterizam-se pela significativa quantidade de lascas e lticos no modificados de rochas

bsicas como o traquito. Machados foram registrados em 2 indivduos adultos femininos e 3

masculinos (Prancha 1, e-h; Fig. 33, D, E; Fig. 34, C, D), perfazendo 2,85% dos lticos

associados (Tabela 5) com alguma modificao - as lascas, suportes/batedores e os lticos

modificados, como os fusiformes. Os machados esto caracterizados na tabela abaixo:

Tabela 13 - Caractersticas morfolgicas dos machados associados em sepultamentos de


Mar Virado:
Caractersticas morfolgicas dos machados associados aos sepultamentos de Mar Virado
Tipo Matria- Nvel (m) comprimento largura espessura disposio Sep sexo Idade
prima
Machado lascado e polido Rocha bsica 5,84 190 106 32 Entre as mos e os 27 MV M A
n 4006 (traquito) membros inferiores
Machado lascado e polido Rocha bsica 5,85 149 146 37 Sobre as cervicais, 13 MV F A
n 884 (traquito) abaixo da mandbula -
trax
Machado lascado e polido Rocha bsica 5,83 134 93 25 Regio proximal da 29 MV M A
n 4904 (traquito) fbula D
Machado lascado e polido Rocha bsica 5,68 120 81 26 Entre os membros 32 MV F A
n 4863 (traquito) inferiores
249

Os lticos associados esto distribudos por grupos gerais de idade e sexo como

segue:

Grfico 11 - Distribuio quantitativa dos lticos associados aos sepultamentos de Mar

Virado (n sep=33):

80 71
70 62
60 55 machado
50 lasca
40 suporte/batedor
30 fusiforme
18 20
20 13 ltico modificado
8 8 8
10 2 0 2 3 4 3 1 0 1 lticos no modificados
2 0 00 0 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterm.

Na amostra o total de lticos representa 44,96% do total de acompanhamentos

(n=625). Os lticos no modificados e as lascas mostraram-se expressiva ocorrncia

numrica entre os sepultamentos. As lascas compem 48,75% dos lticos associados e os

no modificados representam 35,94%.

Os lticos "fusiformes" foram registrados em nmero de quatro associados no

sepultamento 29, de adulto masculino, juntamente com machado polido (Prancha 1-e;

Prancha 2 - b; Fig. 33, D). As lascas (Prancha 2, h) encontradas em grande escala esto

relacionadas a atividades na prpria rea de sepultamento. Os lticos modificados (Prancha

4, c, d) constituem pr-formas de artefatos "instrumentos" de uso cotidiano ou "simulacros"

dos mesmos voltados aos fins funreos.

A presena dos machados indica atividades de confeco de canoas, hiptese

pertinente quando o local de sepultamento - e de provvel estadia temporria -

exclusivamente insular. Os extensos bolses de espculas de ourios calcinadas, com restos


250

de crustceos, peixes, rpteis, mamferos e poucos moluscos que compem o substrato

arqueolgico em Mar Virado, sobre os nichos de mataces granticos alterados, indica a

presena de atividade voltada a alimentao provavelmente relacionada aos rituais

funerrios. Os lticos no modificados, constitudos por seixos de rocha bsica

(genericamente denominada "traquito" ou "basaltos") demarcam partes das covas (Fig. 33

D; Fig. 34 C, D).

Lticos no modificados foram encontrados com as seguintes incidncias por grupos

gerais de idade e sexo:

Grfico 12 - Incidncia de blocos lticos no modificados e da participao de mataces


granticos na composio das covas em Mar Virado (n sep=33):

7
7
6 5
5
dulto feminino
4
3 adulto masculino
3 2
2 criana
2 1 indeterminado
1
1 0
0
blocos lticos na cova mataces/nicho

Em Mar Virado a associao de blocos na cova e participao do substrato grantico

na configurao das covas apresentaram maior incidncia entre os adultos. Os corpos de

crianas que apresentaram lticos na cova estavam recobertos por ossos de grandes

mamferos marinhos (baleia), como nos sepultamentos 7 e 33.


251

5.1.1.4 - Os lticos no contexto funerrio de Buraco:

Em Buraco encontramos um total de 1286 acompanhamentos funerrios entre

lticos, em osso, dentes e conchas. Nesse total, 190 (14,77%) correspondem aos lticos.

Estes apresentaram a seguinte distribuio por grupos de idade e sexo:

Grfico 13 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios lticos entre os

grupos de idade e sexo em Buraco (n sep= 43):

70 64 63
60
50 machado
40 lasca
30 23 suporte/batedor
ltico modificado
20
8 5 7 ltico no modificado
10 4 4 6
0 0 0 1 1 0 2 0 1 0 1
0
adulto fem adulto masc criana indeterm.

Os machados encontraram pouca expressividade como associaes funerrias,

embora tivessem sido registrados em contexto arqueolgico. Foi encontrado uma pr-forma

de machado no sepultamento 15, de adulto masculino. Os suportes/batedores eram pequenos

e com marcas de uso em mais de uma face caracterizadas por "picotamentos" e alisamentos

resultantes da ao de "amassar" ou "pulverizar" blocos de limonita e outros produtos

(Prancha 3, a-f). As lascas (Prancha 2, a-f) representaram 83,15% dos lticos e

apresentaram-se em maior quantidade entre os adultos masculinos e entre os adultos com

sexo indeterminado. Na tabela abaixo foram apresentados itens mtricos e de matria-prima

das lascas e demais lticos associados nos sepultamentos.


252

Tabela 14 - Caractersticas morfolgicas dos lticos - lascas, batedores e pr-formas -

associados nos sepultamentos de Buraco:


Caractersticas morfolgicas dos lticos associados nos sepultamentos de Buraco
Tipo Matria-prima Nvel sep comprimento largura espessura Disposio sep sexo idade
(m)
lasca quartzito 2,17 59 31 18 - 7 - A
lasca quartzito 2,17 42 27 14 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 30 30 3 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 32 18 5 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 32 15 4 - 7 - A
Lasca c/ retoque Quartzo hialino 2,17 19 17 6 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 27 16 7 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 18 16 3 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 24 16 6 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 20 16 11 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 32 22 8 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 28 28 12 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 27 21 13 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 53 23 16 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 22 14 4 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 20 17 4 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 18 14 5 - 7 - A
Lasca quartzito 2,17 18 16 8 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 38 28 2 - 7 - A
lasca Quartzo hialino 2,17 31 10 6 - 7 - A
lasca quartzo 3,40 29 19 8 - 8 M A
lasca quartzo 3,40 24 18 7 - 8 M A
lasca quartzo 3,40 25 18 12 - 8 M A
lasca quartzo 2,80 33 18 9 - 10 - A
lasca Quartzo hialino 2,80 33 18 8 - 10 - A
lasca quartzo 2,80 25 13 8 - 10 - A
lasca Rocha bsica 4,03 51 46 13 MMII 16 M A
batedor quartzito 4,03 56 38 31 MMII 16 M A
batedor quartzito 3,16 71 45 33 Lado E crnio 19 M A
Lasca c/ retoque quartzo 3,16 54 45 12 - 19 M A
batedor quartzito 3,42 113 56 31 - 20 - C
Batedor/moedor Seixo de gnaisse 4,07 68 40 21 - 21 F A
Batedor/polidor** Seixo de gnaisse 4,07 80 66 25 - 21 F A
lasca quartzo 4,07 38 12 5 - 21 F A
lasca quartzo 4,07 19 16 8 - 21 F A
lasca quartzo 4,07 18 12 7 - 21 F A
lasca quartzo 4,07 15 11 4 - 21 F A
lasca Quartzo hialino 4,07 24 20 7 - 21 F A
Batedor/polidor Seixo de gnaisse 4,07 63 48 37 - 21 F A
lasca quartzito 4,07 41 31 15 - 21 F A
lasca quartzito 4,07 16 13 8 - 21 F A
lasca quartzito 4,07 17 9 5 - 21 F A
lasca quartzo 3,37 19 15 5 - 27 - -
lasca Quartzo hialino 3,57 18 17 4 - 28 - C
lasca Quartzo hialino 3,57 18 14 3 - 28 - C
lasca Quartzo hialino 3,55 26 20 5 - 29 - C
lasca Quartzo hialino 3,55 13 12 3 - 29 - C
lasca Quartzo hialino 3,55 27 17 6 - 29 - C
lasca Quartzo hialino 3,55 13 10 7 - 29 - C
lasca Quartzo hialino 3,55 20 11 2 - 29 - C
lasca Quartzo hialino 3,55 13 6 5 - 29 - C
lasca quartzo 3,73 56 21 12 - 31 - C
lasca quartzo 3,73 63 50 13 - 31 - C
lasca Quartzo hialino 3,06 31 26 11 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo 3,06 27 22 8 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo 3,06 27 25 21 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo 3,06 27 13 12 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo hialino 3,06 31 26 11 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo hialino 3,06 32 23 15 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo hialino 3,06 19 9 5 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo 3,06 29 23 5 Sob o crnio 32 M A
lasca Quartzo 3,06 19 13 8 Sob o crnio 32 M A
lasca quartzito 3,43 34 33 - - 33 M A
lasca quartzito 3,43 13 15 - - 33 M A
Lasca Quartzo hialino 3,43 26 22 7 - 33 M A
Lasca Quartzo hialino 3,43 23 19 6 - 33 M A
Lasca Quartzo hialino 3,43 31 26 8 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 31 13 5 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 39 32 20 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 35 26 8 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 32 22 19 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 25 21 16 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 23 15 7 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 19 11 2 - 33 M A
Lasca quartzo 3,43 13 11 2 - 33 M A
253

Lasca quartzo 3,43 13 8 4 - 33 M A


lasca quartzo hialino 3,39 25 19 9 - 34 M A
lasca Quartzo hialino 3,39 13 10 5 - 34 M A
lasca Quartzo hialino 3,39 18 8 7 - 34 M A
lasca Quartzo hialino 3,42 29 14 8 - 35 - C
lasca Quartzo hialino 3,42 22 21 9 - 35 - C
lasca Quartzo hialino 3,33 18 14 4 - 36 - C
lasca Quartzo hialino 3,33 17 13 4 - 36 - C
lasca Quartzo hialino 3,33 22 20 15 - 36 - C
Batedor/polidor Seixo rocha bsica 3,22 62 50 31 - 37 - C
lasca quartzo 3,22 20 9 2 - 37 - C
Ltico modificado Rocha bsica polida 3,22 92 27 26 - 37 - C
(pr-forma)
Ltico modificado Rocha bsica 3,22 82 31 28 - 37 - C
(pr-forma)
lasca Quartzo hialino 3,22 31 22 9 - 37 - C
lasca Quartzo hialino 3,22 32 31 25 - 37 - C
lasca quartzo 2,95 22 14 6 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 25 14 5 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 24 14 8 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 16 13 4 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 22 20 5 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 28 20 7 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 22 18 4 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 29 24 4 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 34 17 7 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 33 29 11 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 24 24 8 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 34 31 15 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 28 14 6 - 39 M A
batedor Rocha bsica c/ uso 2,95 97 64 47 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 34 31 15 - 39 M A
lasca quartzo 2,95 28 14 6 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 53 39 10 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 33 22 23 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 33 22 7 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 23 24 6 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 31 20 11 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 19 13 6 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 25 15 8 - 39 M A
lasca Quartzo hialino 2,95 29 22 10 - 39 M A
lasca quartzito 2,95 36 19 4 - 39 M A
O nvel (metros acima do nvel do mar) corresponde cota mdia do sepultamento. Medidas mximas em milmetros. *=lticos no
localizados; F= feminino, M= masculino, C= criana, **= com sinais de uso em 3 das 4 bordas laterais.

As lascas representaram 83,15% dos lticos em associao e foram confeccionadas

em quartzo, quartzo hialino (cristal) e quartzito, alcanando o comprimento mximo de

63mm e largura mxima de 50mm. Os batedores, com comprimentos mximos menores que

113mm (mdia 76,25mm) e larguras mximas inferiores a 66mm, apresentaram sinais de

polimento indicando usos para polir e moer ou amassar corante, confeccionados em seixos

de gnaisse ou quartzito.

Os lticos no modificados - grandes blocos lticos - foram encontrados junto com 4

adultos masculinos, recobrindo os corpos nas covas (Fig. 1, A, D).


254

5.1.2 - Ossos de animais:

Os acompanhamentos funerrios em osso de animal para as amostras esto

quantificados nas tabelas 1,3, 4, 5, 6, 7 e 8. Dentro dos totais de acompanhamentos

funerrios, Piaaguera apresentou 35 acompanhamentos em osso (1,65% do total de 2117

acompanhamentos), Tenrio 1494 acompanhamentos em osso (55,27% do total de 2703

acompanhamentos), Mar Virado 181 acompanhamentos em osso (28,36% do total de

acompanhamentos) e Buraco apresentou 326 acompanhamentos em osso (25,34% do total

de 1286 acompanhamentos). Notamos que o grande nmero de acompanhamentos sseos

em Tenrio e Buarco se deve ao nmero de raios de nadadeira de peixes sseos agrupados

e em associao nos sepultamentos.

Quantitativamente tivemos nas amostras o seguinte perfil entre os acompanhamentos

em osso e os demais (lticos, dente e conchas):

Grfico 14 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em osso nas


amostras de Piaaguera, Tenrio, Mar Virado e Buraco:

2500
2082
2000
1494
1500 1209
960 em osso
1000 outros
457
326
500 181
35
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

As quantidades no esto relacionadas diretamente com as incidncias por

sepultamentos e no podem ser comparadas diretamente pois os stios possuem nmeros

distintos de inumaes.
255

5.1.2.1 - Ossos de animais no contexto funerrio de Piaaguera

Em Piaaguera foram registrados 35 acompanhamentos funerrios em ossos de

animais de um total de 376, constituindo 236 artefatos e 140 "rejeitos" e no modificados

(Garcia e Ucha, 1980), distribudos entre 13 sepultamentos expressando 1,65% do total de

acompanhamentos (n=2116) de 56 esqueletos inumados em 44 sepultamentos. O total de

artefatos provm de ossos de mamferos 198, aves e peixes modificados em pontas,

esptulas/goivas, esferas, tortuais e vrtebras perfuradas de Chondrichthyes. Os "rejeitos"

caracterizaram-se por epfises de ossos longos serradas, lascas e ossos cortados e provinham

de peixes(77), mamferos (60) e aves (3).

Os acompanhamentos funerrios em osso de animais representaram 9,30% do total

recuperado em Piaaguera. As crianas concentraram a totalidade de vrtebras perfuradas de

peixes. Entre os acompanhamentos em osso foram registradas pontas simples em ossos de

peixe ou mamfero, pontas em bisel, confeccionadas em osso de mamfero, vrtebras

perfuradas de pequeno selquio (colar), goivas ou esptulas em osso de mamfero marinho

(Fig. 22, B) e um osso de mamfero de forma esfrica. A tabela abaixo apresenta as

caractersticas ds mesmos por sexo e idade:

Tabela 15 - Distribuio dos acompanhamentos funerrios em ossos de animais por sexo e


idade em Piaaguera:
Acompanhamentos funerrios em ossos de animais - Piaaguera
Tipo Matria-prima Nvel sep (m) Disposio Sepultamento Tipo de sepultamento sexo idade
Ponta em bisel Osso de mamfero 11,44 - I Duplo (c/LVII) F A
Ponta em bisel Osso de mamfero 11,78 - VI Simples M A
Esfera Osso timpnico de 11,39 - VIII Duplo (c/XVI) M A
mamfero marinho
Ponta Osso peixe 11,64 - XI Simples M A
Ponta Osso de peixe 11,47 - XIV Simples M A
Ponta em bisel Osso de mamfero 11,13 - XIX Simples M A
Ponta Osso de peixe 10,90 Entre L3 e L4 XXIV Triplo (c/XXIII e XXV) M A
Ponta (fragmento) Esporo de raia 10,47 - XXX Duplo (c/XXVIII) - C
Goiva (fragmento) Osso de mamfero marinho 10,21 Ossos dos ps XXXI Simples M A
Ponta Osso de peixe 10,54 - XLVII Duplo (c/XL) - C
23 vrtebras Vrtebras selquio 10,44 Junto aos XLII Triplo (c/XLIII e LXXII) - C
perfuradas dentes
Goiva Osso de mamfero marinho 10,40 Sob o crnio XLIV Simples M A
Ponta Osso de peixe 10,54 - XLVII Simples - C

198
Os mamferos esto representados por 44,4% dos demais restos de animais em Piaaguera (Garcia,
1972:48).
256

Grfico 15 - Distribuio dos acompanhamentos funerrios em osso por grupos

de idades e sexo em Piaaguera:

25 23

20
ponta simples
15 ponta lanceolada/bisel
vrtebra perfurada de peixe
10
osso mamf. modificado - goiva
5 3 2 3 osso modificado- esfera
1
0 0 0 0 2 1 0 0 0
0
0
adulto fem adulto masc criana

As pontas lanceoladas (Prancha 6, s,t) so recorrentes nos contextos funerrios de

Tenrio e Buraco, muito embora com diferenas morfolgicas.

Os acompanhamentos em osso foram registrados em 7 sepultamentos simples, 4

duplos e 2 triplos, distribudos entre 9 adultos masculinos, 4 crianas e 1 adulto feminino. O

predomnio de ossos de animais est entre os indivduos masculinos.

Em geral, os artefatos sseos de Piaaguera caracterizaram-se pela presena de

pontas polidas (simples, biterminadas) e lascadas e polidas (em bisel e lanceoladas),

constituindo pontas de projteis, como arpo, zagaia e outros; por esptulas ou goivas,

esferas, tortuais e vrtebras (adornos e utilitrios). Foram confeccionadas em ossos de

mamferos (120), peixes (114) e aves (2).

As pontas de projtil associadas em sepultamentos representam 4,32% (de 208

pontas) do total de pontas recuperadas no stio. Entre os outros tipos de acompanhamentos

as esptulas ou goivas perfazem 12,5% (de 16 goivas) e as esferas 20% (de 5). As vrtebras

perfuradas de selquios, em nmero de 23, estavam associadas a um sepultamento triplo,

com uma criana (XLII/XLIII/LXXII).


257

As pontas lanceoladas (Prancha.6, s,t) diferem quanto s dimenses e forma das

encontradas em Tenrio e Buraco (Prancha 6, n, o-q).

5.1.2.2 - Ossos de animais no contexto funerrio de Tenrio

Entre o total de ossos de animais recuperados no contexto arqueolgico de Tenrio

foram registrados 3050 199 artefatos - pontas simples, biterminadas, aparas, lanceoladas,

vrtebras perfuradas - e 33 fragmentos de pontas. Nesse total, 651 so pontas, sendo 372

simples e 279 biterminadas. As aparas, possveis pontas biterminadas remodeladas ou novos

tipos de artefatos, representam 245 unidades. O espinho de nadadeira de peixes sseos foi a

matria prima que predominou entre as pontas simples (80,91%). As pontas biterminadas

foram confeccionadas em sua maioria (60,21%) em lascas de ossos longos de mamferos

(Amenomori, 2005:89).

Nesse total, os acompanhamentos funerrios em osso esto representados por 1494

itens (48,98%) distribudos entre 20 sepultamentos (71,42%).

Grfico 16 - Distribuio dos acompanhamentos funerrios em osso (n=1494) por

grupos de idades e sexo em Tenrio:

1199
1200

1000

800 ponta simples


ponta lanceolada
600
ponta biterminada
400 osso no modificado
222
200 osso modificado
8 13 26
3 0 2 4 8 2 0 0 0 0 0 1 2 1 3
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

199
AMENOMORI, S N. Paisagem das Ilhas, as Ilhas da Paisagem: a ocupao dos grupos pescadores-
coletores pr-histricos no litoral Norte do Estado de So Paulo. Tese (Doutorado). Museu de Arqueologia e
Etnologia da Universidade de So Paulo, p.89, 2005.
258

Os acompanhamentos em osso foram registrados em 10 (50%) indivduos

masculinos, 7 (35%) femininos e 3(15%) adultos com sexo indeterminado. As carapaas

dorsais de Hydromedusa sp e de quelnio marinho (Chelone) de mdio porte (Prancha. 6, a)

ocorreram associadas nos esqueletos de indivduos femininos dos sepultamentos X, XIII e I

(fragmento), dispostas sobre a regio dos joelhos (Fig. 32, A) e nos sepultamentos de

masculinos XVIII e XXIV, neste ltimo sobre os joelhos do esqueleto (Tabela 4). Esse tipo

de artefato no constitui cobertura das covas mas possveis recipientes para coleta, de

utilidade cotidiana. Abaixo as caractersticas dos acompanhamentos em osso dos

sepultamentos de Tenrio:

Tabela 16 - Caractersticas dos acompanhamentos funerrios em ossos de animais em


Tenrio:
Acompanhamentos funerrios em ossos de animais - Tenrio
Tipo Matria-prima Nvel comprimento largura Espessura Disposio Sep sexo idade
(m)
Fragmento no Carapaa de quelnio 1,78 79 64 60 Ao lado do crnio I F A
modificado
Ponta biterminada Osso de mamfero 1,89 44 5 - - II M A
Fragmento Osso de mamfero 2,22 170 88 20 - V M A
modificado
ponta Osso de mamfero 1,88 - - - - VII F A
Ponta lanceolada Osso de mamfero - 84 31 4 Lado E da pelve VIII - -
Carapaa modificada Carapaa (dorsal) de - 280 300 8 Sobre joelhos X F A
quelnio
apara Espinho de nadadeira de - - - - - X F A
peixe
espinho Espinho de nadadeira de 1,79 - - - - XI M A
peixe
Osso modificado / Crnio de bugio (calota) - 87 62 2 Lado E das costelas XIII F A
perfurado
Osso modificado / Crnio de bugio (calota) - 90 60 2 Lado E das costelas XIII F A
perfurado
Fragmento Mandbula de porco do - - - - - XIII F A
modificado mato
Ponta lanceolada Osso de mamfero - 55 26 4 - XIII F A
Carapaa modificada Carapaa (dorsal) de - 104 122 5 - XIII F A
cgado
Ponta (fragmento) Osso de ave 1,79 72 9 2 Sob a ulna D XIV M A
Ponta biterminada Osso de peixe 1,90 32 6 - - XV M A
Ponta biterminada Osso de mamfero 1,90 34 5 - - XV M A
Ponta biterminada Osso de peixe 1,90 35 5 - - XV M A
(fragmento)
Ponta biterminada Osso de peixe 1,90 27 5 - - XV M A
(fragmentada)
Ponta biterminada Osso de peixe 1,90 34 4 - - XV M A
(fragmentada)
Ponta biterminada Osso de mamfero 1,90 34 6 - - XV M A
(fragmentada)
ponta Espinho de nadadeira 1,90 35 3 - - XV M A
Ponta (fragmentada) Espinho de nadadeira 1,90 17 3 - - XV M A
Ponta (fragmentada) Espinho de nadadeira 1,90 21 3 - - XV M A
Osso no modificado Espinho de nadadeira 1,90 35 6 - - XV M A
(fragmentado)
Osso no modificado Espinho de nadadeira 1,90 18 4 - - XV M A
(fragmentado)
apara Osso de ave 1,90 15 6 - - XV M A
1056 ossos no Espinhos de nadadeira de 1,90 - - - - XV M A
modificados peixes sseos
Osso no modificado Mandbula de paca 1,90 - - - - XV M A
lasca Osso de ave 1,90 47 6 - - XV M A
259

ponta Osso de ave - - - - Entre as costelas, XVI F A


com extremidade
em vrtebra dorsal
221 ossos no Espinhos de nadadeira de - - - - - XVI F J
modificados peixes sseos
Ponta biterminada Osso de peixe 1,78 - - - - XVI F J
I
Osso modificado Espinho de nadadeira 2,15 58 11 - - XVI M A
c/ocre II
Osso modificado Espinho de nadadeira 2,15 54 11 - - XVI M A
c/ocre II
Osso modificado Espinho de nadadeira 2,15 51 9 - - XVI M A
c/ocre II
Osso modificado, Osso de ave 2,15 66 10 - - XVI M A
cortado c/ocre II
Osso modificado, Osso de ave 2,15 58 10 - - XVI M A
cortado c/ocre II
Osso modificado Osso de ave 2,15 24 4 - - XVI M A
II
Osso modificado, Osso de ave 2,15 16 5 - - XVI M A
cortado c/ocre II
Apara c/ocre Osso de ave 2,15 27 6 - - XVI M A
II
Apara c/ocre Osso de ave 2,15 26 5 - - XVI M A
II
Osso no modificado Osso de peixe 2,15 48 8 - - XVI M A
c/ocre II
Ponta c/ocre Osso de peixe 2,15 54 10 - - XVI M A
II
Osso modificado Espinho de nadadeira peixe 2,15 51 10 - - XVI M A
c/ocre sseo II
Osso modificado Espinho de nadadeira peixe 2,15 47 10 - - XVI M A
c/ocre sseo II
Osso modificado Espinho de nadadeira peixe 2,15 52 9 - - XVI M A
c/ocre sseo II
Osso modificado Espinho de nadadeira peixe 2,15 35 6 - - XVI M A
c/ocre sseo II
Osso modificado Osso de ave 2,15 63 10 - - XVI M A
c/ocre II
Ponta biterminada Osso de mamfero 2,15 19 4 2 - XVI M A
(fragmento) c/ocre II
2 ossos modificados Espinhos de nadadeira de 2,15 47* 7* 3* - XVI M A
c/ocre peixe sseo II
Osso modificado Espinho de nadadeira de 2,15 40 7 3 - XVI M A
c/ocre peixe sseo II
22 ossos no Espinhos de nadadeiras de 2,15 - - - - XVI M A
modificados peixes sseos II
(fragmentos) c/ocre
Lasca c/ocre Osso de ave 2,15 39 10 2 - XVI M A
II
106 ossos no Espinhos de nadadeiras de 2,15 - - - - XVI M A
modificados c/ocre peixes sseos II
Osso no modificado Costela de mamfero 2,15 84 23 - - XVI M A
c/ocre (fragmento) marinho (bto) II
Osso no modificado Maxila de peixe sseo 2,15 - - - - XVI M A
(2 fragmentos) c/ocre II
Ponta lanceolada Osso de mamfero 2,15 84 32 4 - XVI M A
c/ocre II
Osso no modificado Carapaa de quelnio - - - - - XVI M A
(fragmentos) II
Ponta biterminada Espinho de nadadeira de 1,48 27 5 2 - XIX M(?) A
peixe
Ponta biterminada Osso de ave 1,48 18 5 2 - XIX M(?) A
(fragmento)
Osso modificado, Osso de peixe 1,48 18 13 4 - XIX M(?) A
serrado
Vrtebra perfurada Vrtebra de selquio - 118(d) - - - XIX M(?) A
lasca Osso de mamfero - - - - - XIX M(?) A
Osso no modificado Osso de mamfero marinho - - - - - XX M A
(fragmento) (baleia)
23 ossos no Espinhos de nadadeiras de - 57* 7* 2* - XXI - C
modificados peixes sseos I
Osso no modificado Espinho de nadadeira de - 60 16 - - XXI - C
peixe I
Osso no modificado Espinho de nadadeira de - 22 8 - - XXI - C
peixe I
Osso no modificado Mandbula de mamfero - - - - - XXI - C
(fragmento) (paca), com molares I
Osso no modificado Vrtebra de mamfero - - - - - XXI F -
marinho (bto) II
Apara (fragmento) Esporo de raia - 26 6 3 - XXI F -
II
Osso modificado Carapaa de quelnio - 270 200 - Abaixo e a direita XXI M A
(cgado) da pelve, junto aos V
joelhos
260

Osso (fragmento) Osso de mamfero marinho - 350 300 - Regio dos XX M A


(baleia) membros inferiores V
Ponta biterminada Osso de peixe 1,49 36 5 2 - XX M A
V

A= adulto, J= jovem, C= criana, M= masculino, F= feminino; comprimento, largura e espessuras mximos em milmetros; *= mdias; d=

dimetro

Os artefatos sseos de Tenrio caracterizaram-se pela presena de pontas polidas

simples e biterminadas (Prancha.6, c,d) e em bisel e lanceoladas (Prancha 6, n; Prancha 15.

E), lascadas e polidas, constituindo pontas de projteis, como arpo; por vrtebras (adornos

e utilitrios). Entre as 26 pontas 8 foram confeccionadas em ossos de mamferos, 6 em ave

e 12 em espinhos de nadadeira de peixes sseos.

Fragmentos e ossos de mamferos marinhos (Prancha 6, r) foram registrados nos

sepultamentos XVIII, XX e XXV, de indivduos masculinos, adultos e no sepultamento

XXIII, de adulto feminino. Constituem partes de costela e vrtebra de bto e fragmentos de

vrtebra e osso longo de baleia de pequeno porte. No sepultamento XXV, um fragmento de

osso de baleia muito alterado (vrtebra) recobria parte dos membros inferiores, possuindo

funo de estruturar a sepultura e proteger/posicionar o corpo (Fig. 7, A).

Uma significativa quantidade de ossos no modificados de peixes ( Prancha. 15, d, f)

foram encontrados formando concentraes de 1056 espinhos no sepultamento XV, de

indivduo masculino, adulto; 221 espinhos no XVI, feminino, jovem (Fig. 31, C); 128

espinhos no XVIII, masculino, adulto (Fig. 33, A, B) e 23 espinhos no sepultamento XXII,

de criana. Esses agrupamentos de matria-prima selecionada constituem bens funerrios

que, hipotticamente, contm possvel simbolismo voltado ao trabalho da confeco de

pontas e aparas pelo morto, expressando sua atividade ou especialidade em vida (ou da

famlia/cl) ou, ainda, oferenda inespecfica, representando carncias que deveriam ter sido

sanadas em vida ou a serem enfrentadas aps a morte. O mesmo ocorre com as carapaas

dorsais de quelnios, recipientes provavelmente empregados na coleta ou acondicionamento


261

de peixes e outros alimentos, retirados do contexto da vida cotidiana e inseridos no contexto

funerrio e em seu universo simblico.

Marcas de uso nos itens em ossos de animais podem indicar a transposio contexto

da vida cotidiana/contexto funerrio simblico.

5.1.2.3 - Ossos de animais no contexto funerrio de Mar Virado

Em Mar Virado foram registrados 870 itens em osso no contexto arqueolgico,

incluindo pontas simples (317), biterminadas (53), em bisel (3), aparas (199), vrtebras

perfuradas (258), pontas em osso de ave e ferro de raia (7) e 33 fragmentos de pontas

(Amenomori, 2005). Nesse total, 181 (20,80%) correspondem aos acompanhamentos

funerrios em ossos, distribudos em 24 (72,72%) dos 33 sepultamentos (Tabela 5).

Grfico 17 - Distribuio dos acompanhamentos funerrios em osso por grupos de idades e

sexo em Mar Virado:

70
61
60
50 ponta simples
40 ponta biterminada
32
30 vrtebra perfurada
18 18 osso no modificado
20
97 11 osso modificado
7 6
10
1 1 0 0 0 0 3 1 5 1 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

Os acompanhamentos funerrios em ossos de animais caracterizam-se pelas

vrtebras perfuradas de selquio (41,43%) e pelas pontas simples em espinho de peixe

(29,83%). As pontas biterminadas e ossos com ou sem modificaes representam juntos

28,74% dos itens funerrios em osso. Pontas em bisel foram registradas em Mar Virado e

em especial no sepultamento 23 (Prancha. 6, m).


262

A presena de ossos de mamferos marinhos (baleia e boto), bem como de carapaas

dorsais de quelnios marinhos com modificao ocorreram em 7 (21,21%) e 14 (42,42%)

dos 33 sepultamentos, respectivamente (Tabela 6). Constituem deposies intencionais de

vrtebras, escpulas e pores de ossos chatos com carter de cobertura/proteo dos

corpos, como ocorreu nos sepultamentos 7, 23 e 33, especficamente. As carapaas

associadas nessa amostra so de quelnios marinhos, do gnero Chelone. Carapaas muito

espessas foram registradas nos sepultamentos XV e XX, representando espcies como a

Chelone mydas, com carapaas dorsais alcanando cerca de 1m de comprimento ou de

Chelone imbricata, de menor porte, com carapaas at cerca de 75cm de comprimento.

Esses quelnios foram processados e as carapaas dorsais e plastros utilizados inteiros em

partes desarticuladas. No foram registradas carapaas processadas de quelnios dos

gneros Hidromedusa, Hydraspis ou de Platemys. A associao simultnea de carapaas de

quelnio com osso de mamfero marinho foi observada no sepultamento 23.

5.1.2.4 - Ossos de animais no contexto funerrio de Buraco

Buraco apresentou 326 itens funerrios em ossos de animais, representando 25,34%

de um total de 1286 acompanhamentos. A distribuio por sexo e grupos de idade segue no

grfico abaixo:

Grfico 18 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em osso por grupos


de idade e sexo em Buraco:

160 151
140
120 ponta simples
100 ponta lanceolada
80 ponta biterminada
53 vrtebra perfurada
60
40 34 23 osso no modificado
20 13 5 11 7 34 1 5 osso modificado
02 0 1 0 1 2 0 1 0 72
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado
263

Os adultos femininos apresentaram maior concentrao de itens funerrios em osso

(73,61%). Entre os 43 sepultamentos, 20 (46,51%) receberam acompanhamentos em osso de

animal, modificado ou no modificado. Entre os 20 sepultamentos, 8 (40%) pertencem a

indivduos adultos, masculinos, 1 (5%) adulto feminino, 8(40%) a crianas e 3 (15%) aos

adultos com sexo indeterminado. O sepultamento 21, de adulto feminino, concentrou

73,61% do nmero de acompanhamentos em osso de Buraco.

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em osso

de Buraco:

Tabela 17 - Caractersticas dos acompanhamentos funerrios -excetuando-se os restos de

ossos de fauna, no mensurados - em osso de Buraco:


Acompanhamentos funerrios em ossos de animais - Buraco
Tipo Matria-prima Nvel * comprimento largura Espessura Disposio Sep sexo idade
(m)
Osso modificado c/ Osso longo de ave 4,254 22 7 6 Sob o corpo 4 M A
corte
Osso modificado c/ Osso de peixe 4,254 14 4 - - 4 M A
polimento e queima
Osso no Vrtebra de peixe sseo 4,254 6 (dimetro) - - - 4 M A
modificado
(fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,254 16 6 2 - 4 M A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,254 17 6 3 - 4 M A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,254 17 5 2 - 4 M A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,254 18 6 2 - 4 M A
Osso modificado Espinho de nadadeira de 4,254 19 5 4 Regio do crnio 4 M A
(fragmento) peixe sseo
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,254 35 5 3 - 4 M A
Ponta biterminada - 4,234 45 5 2 - 5 - C
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,234 43 10 5 - 5 - C
Osso modificado Osso de ave 4,234 23 10 4 - 5 - C
(cortado)
Vrtebra no peixe 4,041 22(dimetro) - - - 6 - C
modificada
(fragmento)
Osso modificado Difise de osso longo de 2,174 52 14 7 - 7 - A
mamfero
Carapaa Quelnio de rio 2,174 - - - - 7
modificada
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 2,804 26 4 2 - 10 - A
Carapaa quelnio 3,514 13 - A
modificada
Osso modificado rptil 4,034 25 5 - - 16 M A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,034 22 7 3 - 16 M A
Osso modificado, Osso longo de ave 3,164 35 9 2 Regio das costelas 19 M A
c/corte
Osso modificado Espinho de nadadeira de 3,164 14 15 - Sobre as costelas 19 M A
c/corte peixe sseo
Ponta (fragmento) osso 3,164 28 7 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,164 36 6 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta (fragmento) osso 3,164 22 6 - Sobre as costelas 19 M A
Ponta espinho de peixe 3,164 49 6 4 Sobre as costelas 19 M A
Osso no Espinho de peixe 3,164 51 8 7 - 19 M A
modificado
Osso modificado Fragmento de osso de 3,164 78 24 12 - 19 M A
(afiador/polidor?) capivara
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,164 28 7 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,164 36 6 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,164 22 6 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta simples espinho de peixe 3,164 49 5 4 Sobre as costelas 19 M A
(fragmento)
264

Osso no Espinho de nadadeira de 3,164 17 9 5 - 19 M A


modificado peixe sseo
(fragmento)
ponta Espinho de nadadeira de 3,164 38 5 3 Sobre as costelas 19 M A
peixe seo
Ponta biterminada Osso de ave 3,164 34 7 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta biterminada Osso de mamfero 3,164 41 5 2 Sobre as costelas 19 M A
Ponta biterminada Osso de mamfero 3,164 49 8 4 Sobre as costelas 19 M A
Ponta biterminada Osso de mamfero 3,164 33 4 2 Sobre as costelas 19 M A
Ponta lanceolada Osso de mamfero 3,164 49 16 4 Sobre as costelas 19 M A
(fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,164 43 5 2 Sobre as costelas 19 M A
Osso modificado Difise de osso longo de 3,164 83 18 10 - 19 M A
c/corte (fragmento) mamfero
Ponta (fragmento) Osso de peixe 3,164 47 6 3 Sobre as costelas 19 M A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 3,164 62 6 4 Sobre as costelas 19 M A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,164 39 6 4 Sobre as costelas 19 M A
Vrtebra perfurada selquio 3,424 10(dimetro) - - - 20 - C
apara (fragmento) Osso de peixe 4,064 76 8 7 - 21 F A
Ponta biterminada Osso de ave 4,064 37 5 1 - 21 F A
(fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 46 5 3 21 F A
Ponta biterminada Osso 4,064 48 5 3 - 21 F A
(fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 26 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 37 5 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 41 5 3 - 21 F A
Osso modificado c Osso de peixe 4,064 48 4 3 - 21 F A
polimento
(fragmento)
Ponta Osso 4,064 48 4 3 - 21 F A
Lasca modificada - Osso de mamfero 4,064 60 8 4 - 21 F A
esboo de ponta
(fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 21 5 2 - 21 F A
Osso no Osso de peixe 4,064 35 7 6 - 21 F A
modificado
(fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 41 5 3 - 21 F A
Ponta (fragmento) Lasca de osso 4,064 26 3 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso 4,064 28 4 2 - 21 F A
Ponta Osso de ave 4,064 37 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 27 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 33 7 3 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 36 5 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 20 4 2 - 21 F A
Ponta simples Osso de peixe 4,064 38 5 3 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 23 3 3 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 38 5 3 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 25 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso 4,064 23 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 23 3 2 - 21 F A
Osso modificado, Osso 4,064 13 4 2 - 21 F A
serrado (fragmento)
lasca Osso longo de ave 4,064 15 4 1 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso 4,064 8 3 3 - 21 F A
Ponta Osso de peixe 4,064 25 3 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe (raia) 4,064 30 5 4 - 21 F A
Osso modificado Espinho de peixe 4,064 20 5 3 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 11 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,064 13 5 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 11 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,064 13 5 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 11 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,064 16 4 3 - 21 F A
Lasca c/corte Difise de osso longo de 4,064 16 6 2 21 F A
ave
Ponta (fragmento) Osso 4,064 16 2 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso 4,064 13 3 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 10 3 1 - 21 F A
lasca Osso 4,064 15 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso 4,064 7 4 1 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,064 10 4 1 - 21 F A
Osso modificado , Osso 4,064 8 4 1 - 21 F A
serrado (fragmento)
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 4,064 17 5 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 26 6 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso 4,064 18 4 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 10 4 1 - 21 F A
Lasca c/corte Difise de osso longo de 4,064 19 4 2 - 21 F A
ave
Osso modificado Difise de osso de ave 4,064 30 7 6 - 21 F A
c/corte
lasca Osso de mamfero 4,064 17 7 2 - 21 F A
Ponta (fragmento) Osso de peixe 4,064 21 5 2 - 21 F A
265

Ponta (fragmento) Osso de ave 4,064 57 8 4 - 21 F A


lasca Osso de ave 4,064 30 5 2 - 21 F A
Osso modificado Carapaa dorsal de 4,064 - - - - 21 F A
cgado
Goiva/ponta Osso longo de ave 3,904 47 9 6 - 25 M A
Ponta biterminada Osso de mamfero 3,574 38 5 3 - 28 - C
Ponta biterminada Osso de mamfero 3,574 38 5 3 - 28 - C
Osso modificado Mandbula de mamfero 3,554 112 50 21 - 29 - C
c/corte/serra (anta)
(fragmento)
Ponta lanceolada Mandbula de mamfero 3,554 69 25 6 - 29 - C
(fragmento) (anta)
Ponta lanceolada Mandbula de mamfero 3,554 86 45 4 - 29 - C
(fragmento) (anta)
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,434 24 5 4 Regio do crnio 30 - C
Vrtebra perfurada selquio 3,591 19(dimetro) - - - 31 - C
Ponta (fragmento) Osso de ave 3,591 72 10 5 - 31 - C
Ponta (fragmento) Osso 3,181 20 5 3 Entre costelas e 32 M A
vrtebras
Ponta (fragmento) Osso 3,181 18 5 2 Entre costelas e 32 M A
vrtebras
Ponta (fragmento) Osso 3,181 18 5 2 Entre costelas e 32 M A
vrtebras
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,181 20 5 3 Entre costelas e 32 M A
vrtebras
Ponta (fragmento) Osso 3,181 Entre costelas e 32 M A
vrtebras
Osso (fragmento) Osso de mamfero 3,434 69 28 7 - 33 M A
(capivara?)
Ponta (fragmento) Osso de peixe) 3,434 32 4 4 - 33 M A
Carapaa Carapaa dorsal de 3,424 89 44 27 - 35 - C
(fragmento) quelnio marinho
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,224 38 9 4 - 37 - C
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,224 34 10 4 - 37 - C
Ponta biterminada Osso de mamfero 3,224 40 5 2 - 37 - C
Ponta (fragmento) Osso de mamfero 3,074 33 8 4 - 38 - C
Ponta biterminada Osso de ave 2,954 35 5 2 - 39 M A
Carapaa quelonio 2,954 39 M A
(fragmentos com
queima)

* = nvel mdio do sepultamento ou do crnio do esqueleto, A= adulto, C= criana, F= feminino, M= masculino, -= no observado, no

mensurado

Tabela 18 - Classificao por espcies da matria-prima dos acompanhamentos funerrios,

incluindo restos faunsticos sem sinais de modificao ou com queima:


Espcies de animais identificados nos Acompanhamentos funerrios em ossos de animais - Buraco
Espcie Habitat sugerido Tipos de modificaes
Mactra alata Ambiente marinho, praias Uso como artefato de raspar, utenslio, adorno/utenslio, oferenda
Olivella sp Ambiente arenoso, praia Raspagem para perfurao do pice, concentraes em contas de colar
Murex senegalensis Ambiente marinho, praia Uso inespecfico, anmalo, intruso
Lucina pectinatus Lascamento das bordas, uso como raspador, cortador; perfurada por raspagem na charneira, com
sinais de queima e fragmentao
Sanguinolaria cruenta Uso inespecfico (oferenda alimentar?)
Thais haemastoma Rochas Uso insepecfico, com sinais de queima e sem sinais de trabalho (oferenda/banquete?)
Astrea sp Rochas, mar e rio Uso insepecfico, com sinais de queima, ocre e fragmentao (oferenda/banquete?)
Strombus sp Ambiente marinho Uso como matria -prima para confeco de adornos (pendentes)
Ollivancillaria urdeus Ambiente marinho Uso inespecfico, com ocre, oferenda
Chlamys sp Ambiente marinho, Uso como artefato de raspar ou cortar, com ocre, oferenda
encostas rochosas
Cymatium Uso inespecfico - fragmentos
parthenopeum
Strophoceilus sp Ambiente terrestre Uso insepecfico, encontrados em fragmentos e com sinais de queima (oferenda/banquete?)
Iffigenia sp Uso inespecfico, registrada em sepultamento
Callinectes sp Entre rochas e ambiente Uso inespecfico, pinas com sinais de queima, resto de alimentao ou oferenda/banquete
arenoso ou com lodo, mar
ou foz dos rios
Tivella sp Uso inespecfico, sem modificao
Modiolos carvalhoi Ambiente arenoso, mar Uso insepecfico, com sinais de queima
Portunus sp(?) Uso inespecfico, com sinais de queima
Cancer cancer Entre rochas, ambiente Uso insepecfico, com sinais de queima (restos de alimentao)
marinho
Littorina angulifera Uso insepecfico, sem modificao
Nassarius uibex Uso insepecfico, sem modificao
Bagridae Rio e mar Uso alimentar/ para confeco de artefatos com os espinhos de nadadeira
Archosargus Uso alimentar/ para confeco de artefatos
probatocephalus
266

Cerdociontous(?) Ambiente terrestre Uso inespecfico, mandbula associada a sepultamento


Dasiprocta aguti Ambiente terrestre Uso inespecfico, mandbula associada a sepultamento
Progyon Mandbula em associao
Dicotyles-Porco do Ambiente terrestre Uso na alimentao, artefatos e oferenda
mato
Nasua narica Ambiente terrestre Esqueleto completo jovem em associao- animal domstico/oferenda funerria sob os ps
Cuniculus paca Ambiente terrestre Uso na alimentao, artefatos, uso das mandbulas
jacar Uso inespecfico, utilizao dos dentes
Macaco Uso inespecfico, utilizao dos dentes como adornos
Sotalia sp(?) Ambiente marinho Ocorrncia isolada de dente em associao
Tapirus americanus Ambiente terrestre Uso alimentar(?), mandbulas para confeco de pontas lanceoladas, oferenda enquanto utenslio
aves Uso como alimentao e utenslios - pontas de osso, aparas, goivas, furadores, animal domstico
e/ou de oferenda.
Belone/Tylosurus Ambiente marinho Uso inespecfico, presena de maxila
Trichiurus lepturus Ambiente marinho Uso insepecfico, presena de maxila
Micropogon sp Ambiente marinho Uso inespecfico, resto de alimentao intrusivo nas covas/ oferenda?
tat Ambiente terrestre Uso inespecfico, fragmento de casco em associao
Chelone sp Ambiente marinho Uso inespecfico, como utenslio? e alimentao, com sinais de queima
Hydromedusa sp Ambiente de rio Uso como artefato da carapaa dorsal, associado junto dos joelhos, recipiente utiitrio

A quantidade geral de artefatos e rejeitos - material descartado que foi utilizado para

a confeco de artefatos, sem utilidade - em osso de mamfero, peixe, ave e rpteis,

incluindo acompanhamentos funerrios, segue abaixo:

Tabela 19 - Informaes gerais sobre os tipos , tcnicas de confeco, utilizao e matria-


prima dos artefatos e "rejeitos" encontrados em Buraco, incluindo os acompanhamentos
funerrios:
Artefatos e rejeitos em osso - Buraco, SP
Categoria Tcnica Utilizao Matria prima Totais por categoria
mamferos peixes aves rpteis
No. % No. % No. % No. % No. %
Ponta Polimento Projtil 150 80,21 69 65,72 27 57,45 - - 246
biterminada
Ponta em bisel Polimento Projtil(?) 4 2,14 1 0,95 13 27,66 - - 18
Ponta Polimento Projtil(?) 15 8,02 - - - - - - 15
lanceolada
Ponta Polimento Projtil 8 4,28 7 6,67 - - - - 15
(diversas)
Vrtebras Perfurao Adorno - - 23 21,90 - - - - 23
Fragmentos Polimento - 10 5,35 5 4,76 7 14,89 - - 22
sseos com
sinais de
trabalho
Total 187 100,00 105 100,00 47 100,00 - - 339 78,47
Epfises Serradas - 14 18,42 - - - - 1 50,00 15
Difises Serradas - 19 25,00 1 20,00 7 70,00 1 50,00 28
Lascas Serradas - 43 56,58 4 80,00 3 30,00 - - 50
Total 76 100,00 5 100,00 10 100,00 2 100,00 93 21,53
Totais % 55,16 30,97 13,86 0,01 432 100,00
Tabela: autor e Silvia Matta, 03/1978 e 12-7-2003.

Os acompanhamentos em ossos caracterizam-se pela presena de pontas (Prancha 6,

e-k, o-q) simples, biterminadas e lanceoladas (27,60%) e por fragmentos sseos (Prancha 6,

u, p, y3)com ou sem modificao (72,08%). Nesse caso, os restos de ossos incluem

remanescentes de fauna com sinais de queima, indcios de atividades de processamento de

alimentos. As carapaas de quelnio modificadas ou fragmentos foram registradas em


267

11,62% dos sepultamentos de Buraco (Prancha 6, l; Fig35, B) . Esqueletos de animais

foram encontrados em associao funerria com 2 indivduos masculinos, 1 feminino, 1

criana e 1 com sexo indeterminado(Tabela 8). Esses esqueletos de animais como o quati

(Nasua narica), aves e um anfbio de mdio porte podem indicar elementos na prtica

funerria de sacrifcio de animais pertencentes ao falecido (Bement, 1994:52-53) ou mesmo

oferendas alimentares e com outros significados. Oferendas constituindo agrupamentos,

com ocre, foram evidenciadas (Fig. 35, A, C)

5.1.3 - Dentes de animais

Itens funerrios em dentes de animais para as amostras esto quantificados nas

tabelas 1, 3, 5 e 7. Dentro dos totais de acompanhamentos funerrios, Piaaguera apresentou

902 acompanhamentos em dente de animal (42,60% do total de 2117 acompanhamentos),

Tenrio 190 (7,02% do total de 2703 acompanhamentos), Mar Virado 169 (26,44% do total

de 639 acompanhamentos) e Buraco apresentou 335 acompanhamentos em dentes de

animais (26,04% do total de 1286 acompanhamentos). Quantitativamente tivemos nas

amostras o seguinte perfil entre os acompanhamentos em dentes de animais e os demais

(lticos, sseos e conchas):

Grfico 19 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em dentes de


animais em relao aos demais por grupos de idade e sexo nas amostras de Piaaguera,
Tenrio, Mar Virado e Buraco:

3000 2513
2500

2000

1500 1215 em detes de animais


902 951 outros
1000
470
335
500 190 169

0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco
268

As quantidades no esto relacionadas diretamente com as incidncias por

sepultamentos e no podem ser comparadas diretamente pois os stios possuem nmeros

distintos de inumaes. Entretanto, considerando que Tenrio possui 28 inumaes e Mar

Virado 33, o nmero de dentes de animais associados em contexto funerrio entre estes

stios similar ou aproximado.

5.1.3.1 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Piaaguera

Piaaguera apresentou 902 itens funerrios em dentes de animais, representando

42,60% de um total de 2117 acompanhamentos. A distribuio por sexo e grupos de idade

segue no grfico abaixo:

Grfico 20 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em dentes por

grupos de idade e sexo em Piaaguera:

300
261
250 215 211
186
200
dente de selquio
150
dente de mamfero
100 dente de rptil
50 8 0 15
0 6 0 0 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

As crianas apresentaram maior concentrao de dentes de animais (52,32%). Entre

os 44 sepultamentos estudados 200, 27 (61,36%) receberam acompanhamentos em dentes de

200
O nmero total de inumaes em Piaaguera alcanou 77 indivduos, numerados individualmente.
Entretanto, sepulturas com mais de um indivduo reduziram esse nmero para 62 sepultamentos. Os
sepultamentos com registros precisos dos acompanhamentos funerrios so 44.
269

animais, modificados ou no. Entre esses 27 sepultamentos, incluindo os duplos e triplos,

apresentaram acompanhamentos em dentes 15 indivduos adultos masculinos, 6 adultos

femininos e 13 crianas (Fig.24, D; 28, A, B, Fig. 29, A, C) . Abaixo caractersticas

morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em dentes de animais de Piaaguera:

Grfico 21 - Distribuio numrica dos dentes de animais por tipo de modificao,

Piaaguera:

600 574

500
400
300 dente de selquio
217
dente de mamfero
200
dente de rptil
100 5 0 12 5 33 70 43
0 6
0
no modificado modif. E perfurado
modificado perfurado

Os dentes de selquio sem modificao, isto , sem sinais de trabalho ou uso

prevaleceram na amostra, representando 63,63% do total. Os dentes no modificados de

selquios apareceram em maior quantidade entre as crianas (229), adultos femininos (195)

e adultos masculinos(150). Os dentes de selquios modificados apresentaram maiores

quantidades entre as crianas (6), seguidas dos adultos masculinos(6) e femininos(1). A

distribuio por sexo e idade dos dentes de selquio segue no grfico abaixo:

Tabela 20 - Distribuies quantitativas dos dentes de selquios, mamferos e rpteis por tipo
de tratamento e grupos de idade e sexo em Piaaguera:
Acompanhamentos funerrios em dentes de animais - Piaaguera
categorias Adultos Crianas Totais
feminino masculino
Dentes no modificados de selquios 195 150 229 574
Dentes trabalhados/modificados de selquios 1 5 6 12
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de selquios 6 15 12 33
Dentes perfurados de selquios 13 16 14 43
Dentes no modificados de mamferos 4 1 - 5
Dentes trabalhados/modificados de mamferos - 3 2 5
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de mamferos 3 2 2 7
Dentes perfurados de mamferos 1 9 207 217
Dentes perfurados de rptil - - 6 6
Totais 223 201 478 902
Modificao e trabalho = corte, abraso da base de fixao ou da raiz, sinal de uso no pice da coroa; perfurao= tipo de modificao que
aqui foi considerada separadamente de modificao/trabalho.
270

Os dentes com alguma forma de modificao, incluindo perfuraes representam

35,80% do total de dentes. Abaixo as espcies de animais com dentes em associao nos

sepultamentos de Piaaguera:

Tabela 21 - Acompanhamentos em dentes de animais(n=902): matria-prima e tipo de

modificao por sepultamento em Piaaguera:


Acompanhamentos funerrios em dentes de animais por matria-prima e tratamento, Piaaguera
modificaes espcies N Sepultamento Disposio sexo idade

No modificado; perfurado; Prionace sp, Odontaspis taurus, Sphyrna 92 I, (LVII) Vrtebras cervicais F A
trabalhado e perfurado; com sinais de diplana, Alouatta sp, Sotalia sp,
uso, Hydrochoerus hydrochoerus,
Perfurados; trabalhados e perfurados Alouatta sp, Hydrochoerus hydrochoerus 9 III Junto ao crnio M A
Trabalhado e perfurado; trabalhado, Prionace sp, 2 V Vrtebras cervicais M A
perfurado e com sinais de uso
Perfurados Prionace sp 3 VI - M A
Perfurado; trabalhado e perfurado Carcharodon sp, Prionace sp 4 VIII, (XVI) Regio das M A
cervicais
Perfurado Alouatta sp(?) 1 IX - F A
No modificado (com uso?) Cuniculus paca 1 XI Regio M A
escapular/crnio
Perfurado; trabalhado e perfurado Prionace sp, Carcharodon sp 4 XIX - M A
Perfurado; trabalhado e com sinal de Prionace sp 2 XX Abaixo do crnio - C
uso
Perfurado e com possvel sinal de Alouatta sp, Tayassu sp 2 XXII - M A
uso; com sinais de uso
Trabalhado e perfurado, perfurados Prionace glauca, Alouatta sp, Galeocerdo 6 XXIII, XXIV, Sob mandbula, F, M A, A
cuvier (XXV) entre vrtebras
lombares
No modificados; trabalhado e Prionace sp, Carcharodon sp 26 XXVI, (LXV) Sob mandbula F A
perfurado
Perfurados; com sinais de uso e Alouatta sp, Galeocerdo cuvier 136 XXVII - F A
perfurado
Perfurado e com sinais de uso; Alouatta sp, Prionace sp, Galeocerdo cuvier, 53 XXVIII, XXX Regio escapular/ M, - A, C
trabalhados; perfurados; trabalhados Caiman sp, Hydrochoerus hydrochoerus, cervical/crnio
e perfurados Prionace sp, Carcharodon sp
Trabalhado e perfurado Carcharodon sp 1 XXIX - - C
Trabalhado e perfurado; no Carcharodon carcharias, Prionace sp 4 XXXIII, Regio cervical - C
modificados (XXXII,
XXXIV)
Trabalhado e perfurado; perfurado; Galeocerdo cuvier, Carcharodon carcharias, 58 XXXV, Sobre as costelas, -, M C, A
com desgaste no pice da coroa; no Prionace glauca; Hydrochoerus XXXVI regio cervical, sob
modificados hydrochoerus a mandbula, mos
D e E (braos)
Trabalhado e perfurado Alouatta sp(?) 1 XXXVII - - C
Trabalhado e perfurado Carcharodon carcharias 1 XXXVIII Regio cervical M A
No modificados; trabalhado e Galeocerdo cuvier, Sphyrna diplana, 82 XL, XLVII Regio cervical, -,- C,C
perfurado; com desgaste no pice da Carcharodon carcharias, Prionace sp lados D e E do
coroa corpo (MMII)
No modificados; perfurado Galeocerdo cuvier, Carcharodon carcharias, 103 XLII, XLIII Regio cervical -,- C,C
Sphyrna diplana, Alouatta sp, Nasua narica,
Tayassu sp
No modificados; com sinal de Galeocerdo cuvier, Prionace sp, 118 XLIV Sobre as costelas, M A
desgaste na ponta; perfurado; Hydrochoerus hydrochoerus junto extremidade
perfurado e com sinal de uso; da clavcula
trabalhado ou com sinais de uso
Perfurados; trabalhados e perfurados; Galeocerdo cuvier, Prionace sp; Sphyrna 11 XLV, XLVI Regio cervical, -, M C, A
perfurado e com sinal de uso no diplana sob mandbula
pice;
No modificados; com sinais de uso Galeocerdo cuvier, Prionace sp 40 XLVII Lado D do corpo, - C
na ponta lado E do corpo,
sobre as costelas
Trabalhado e perfurado; com sinais Galeocerdo cuvier, Hydrochoerus 2 XLVIII Regio cervical M A
de trabalho ou uso hydrochoerus
Perfurado e seccionado Carcharodon carcharias 1 L - M A
longitudinalmente (fragmentado)
Com desgaste na ponta/uso; no Prionace sp, Sphyrna diplana 42 LI, (LII) - - C
modificados,
No modificados; trabalhado e Galeocerdo cuvier, Prionace sp, Carcharodon 97 LIII Junto aos ossos dos F A
perfurado carcharias braos e mos,
regio cervical
F= feminino, M= masculino, A= adulto, C= criana, -= dado indeterminado
271

Os dentes de Hydrochoerus hydrochoerus (capivara), possivelmente empregados

como utenslios para raspar ou perfurar (Prancha 7, a-e; Fig 22, A; Fig. 26, A; Fig. 30, C)

incidiram em 6 sepultamentos (3 de indivduos adultos masculinos, 1 de adulto feminino e 2

crianas). Os dentes de Allouata sp (bugio) incidiram em 9 sepultamentos (.Prancha 7, o-q),

os de Tayassu sp (cateto, Prancha 7 , f) em 2, os de Caiman em 1 (Prancha 7, m), de Nasua

narica (coati) em 1 e de Cuniculus paca em 1. Os dentes de bugio e outros mamferos so

empregados na confeco de adornos de pescoo (Prancha 8, a). A incidncia maior ocorre

em relao aos dentes de selquios (Fig. 22, C; Fig. 23, A-C; Fig. 24, A,B, D; Fig. 25, A, B;

Fig. 26, A, sep. XXVI; Fig. 28, A; Fig. 29, A, C) , registrada em 23 sepultamentos

(85,18%).

5.1.3.2 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Tenrio

Em Tnrio foram registrados 190 acompanhamentos funerrios em dentes de

animais, representando 7,02% de um total de 2703 acompanhamentos (Tabela 3). A

distribuio por sexo e grupos de idade segue no grfico abaixo:

Grfico 22 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em dentes por

grupos de idade e sexo em Tenrio:

120 103
100

80
dente de selquio
60 49
dente de mamfero
40 dente de peixe
21
20 5 6 6
0 0 0 0 0 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado
272

Os adultos masculinos concentram a maior quantidade de dentes de animais

(57,36%). Entre os 28 sepultamentos estudados 201, 11 (39,28%) receberam

acompanhamentos em dentes de animais, modificados ou no. Entre esses 11

sepultamentos, apresentaram acompanhamentos em dentes 5 indivduos adultos masculinos,

5 adultos femininos e 1 criana.

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

dentes de animais de Tenrio:

Grfico 23 - Distribuio numrica dos dentes de animais por tipo de modificao, Tenrio:

120 106
100
80
60 dente de selquio
28 dente de mamfero
40
20 dente de peixe
11 10
20 3 3 4 5
0 0 0
0
no modificado modificado modif. e perfurado
perfurado

Os dentes de selquio sem modificao, isto , sem sinais de trabalho ou uso

prevaleceram na amostra, representando 55,78% do total. Os dentes no modificados de

selquios apareceram em maior quantidade entre os adultos masculinos (91) e adultos

femininos (15), no sendo registrados com crianas. Os dentes de selquios modificados,

trabalhados e perfurados e somente perfurados, apresentaram pouca expresso na amostra,

contando com 18 dentes. Dentes de peixe (Lutjanus sp) foram encontrados em associao
273

com indivduo adulto feminino. A distribuio por sexo e idade dos dentes de animais segue

abaixo:

Tabela 22 - Distribuies quantitativas dos dentes de selquios, mamferos e rpteis por tipo
de tratamento e grupos de idade e sexo em Tenrio:
Acompanhamentos funerrios em dentes de animais - Tenrio
categorias Adultos Crianas Totais
feminino masculino
Dentes no modificados de selquios 15 91 - 106
Dentes trabalhados/modificados de selquios 2 1 - 3
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de selquios 1 10 - 11
Dentes perfurados de selquios 3 1 - 4
Dentes no modificados de mamferos 27 1 - 28
Dentes trabalhados/modificados de mamferos - 1 2 3
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de mamferos 10 - - 10
Dentes perfurados de mamferos 12 4 4 20
Dentes perfurados de peixe 5 - - 5
Totais 75 109 6 190
Modificao e trabalho = corte, abraso da base de fixao ou da raiz, sinal de uso no pice da coroa; perfurao= tipo de modificao que
aqui foi considerada separadamente de modificao/trabalho.

Os dentes com alguma forma de modificao, incluindo perfuraes representam

25,96% do total de dentes. Abaixo as espcies de animais com dentes em associao nos

sepultamentos de Tenrio:

Tabela 23 - Acompanhamentos em dentes de animais(n=190): matria-prima e tipo de


modificao por sepultamento em Tenrio:
Acompanhamentos funerrios em dentes de animais por matria-prima e tratamento, Tenrio
modificaes espcies N Sepultamento Disposio Sexo idade

No modificado Cuniculus paca 1 IV - M A


Perfurados (Carnvoro) 4 V Prximos ao mero D M A
Perfurados; com sinais de desgaste na Alouatta sp, Lutjanus sp(?), Pontoporia 50 VI 6 de bugio sobre a pelve, 4 F A
ponta; no modificado sp, Cavia sp; (selquio); de caranha sobre as
costelas D
Com sinais de trabalho; perfurado (selquio), (carnvoro) 2 VII - F A
Perfurados (carnvoro) 4 IX - - C
Perfurados e com desgaste na ponta, Alouatta sp 11 X - F A
perfurado
Perfurado e seccionado (selquio) 4 XIII - F A
longitudinalmente; perfurado
Trabalhado ; seccionado Galeocerdo cuvier, Hydrochoerus 2 XV - M A
longitudinalmente hydrochoerus
Trabalhados, com ocre; perfurados, (selquio), Galeocerdo cuvier 98 XVIII - M A
com ocre; perfurados e trabalhados,
com ocre; no modificados, com ocre
Com possveis sinais de uso na ponta Cuniculus paca 2 XXII - - C
No modificados (utilizados) Pontoporia sp 3 XXIII - F A
Perfurao dupla e trabalhados; (selquio) 9 XXIV Na regio do crnio, M A
perfurao dupla, trabalhado e com prximos ao gnation
sinais de uso na ponta; perfurao
tripla; perfurao tripla e trabalho
(adorno-instrumento)
F= feminino, M= masculino, A= adulto, C= criana, -= dado indeterminado

201
O sepultamento XXIX no foi considerado na amostra por no possuir registros sobre seu contexto de
campo, especialmente sobre os acompanhamentos funerrios. Trata-se de restos esparsos.
274

Os dentes de Allouata sp (.7 Prancha, h-l, r; Fig. 32, B) incidiram em 2

sepultamentos; de Pontoporia sp (Prancha 7, n) em 2; de Cavia sp em 1; de Hydrochoerus sp

em 1, de Cuniculus paca em 2; de Lupjanus sp e Cavia sp em 1. A incidncia maior ocorre

em relao aos dentes de selquios, registrada em 6 sepultamentos (50%).

5.1.3.3 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Mar Virado

Os sepultamentos de Mar Virado apresentaram 169 acompanhamentos funerrios em

dentes de animais, representando 26,44% do total de acompanhamentos (Tabela 5). A

distribuio por sexo e grupos de idade segue no grfico abaixo:

Grfico 24 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em dentes por

grupos de idade e sexo em Mar Virado:

100 93

80
61
60
dente de selquio
40 dente de mamfero

20 11
0 3 1
0 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

Os adultos masculinos concentram a maior quantidade de dentes de animais

(56,80%). Entre os 33 sepultamentos estudados, 23 (69,69%) receberam acompanhamentos

em dentes de animais, modificados ou no. Entre esses sepultamentos esto 14 indivduos

adultos masculinos, 7 adultos femininos e 2 adultos com sexo indeterminado.

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

dentes de animais de Mar Virado:


275

Grfico 25 - Distribuio numrica dos dentes de animais por tipo de modificao, Mar

Virado:

118
120
100
80
60 dente de selquio
40 20 dente de mamfero
18
20 2 9 0
0 2
0
no modificado modif. e perfurado
modificado perfurado

Os dentes de selquio sem modificao, isto , sem sinais de trabalho ou uso

prevaleceram na amostra, representando 69,82% do total. Os dentes no modificados de

selquios apareceram em quantidades equivalentes entre adultos masculinos (64) e

femininos(51), no sendo registrados entre as crianas. Os dentes de selquios modificados

e modificados e/ou perfurados contaram com uma representao de 27,81%. No foram

encontrados dentes de rpteis ou peixes sseos em associao funerria.

Tabela 24 - Distribuies quantitativas dos dentes de selquios e mamferos por tipo de

tratamento e grupos de idade e sexo em Mar Virado:

Acompanhamentos funerrios em dentes de animais - Mar Virado


categorias Adultos Totais
feminino masculino indeterminado
Dentes no modificados de selquios 51 64 3 118
Dentes trabalhados/modificados de selquios 7 6 7 20
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de selquios - 9 - 9
Dentes perfurados de selquios 3 14 1 18
Dentes no modificados de mamferos - 2 - 2
Dentes trabalhados/modificados de mamferos - - - -
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de mamferos - - - -
Dentes perfurados de mamferos - 1 1 2
Totais 61 96 12 169
Modificao e trabalho = corte, abraso da base de fixao ou da raiz, sinal de uso no pice da coroa; perfurao= tipo de modificao que

aqui foi considerada separadamente de modificao/trabalho.

Os dentes com alguma forma de modificao, incluindo perfuraes representam

28,99% do total de dentes. Dentes de mamferos representam 2,36%dos dentes em


276

associao funerria, denotando a preferncia por dentes de selquios (97,64%). Abaixo as

espcies de animais com dentes em associao nos sepultamentos de Mar Virado:

Tabela 25 - Acompanhamentos em dentes de animais(n=168): matria-prima e tipo de

modificao por sepultamento em Mar Virado:


Acompanhamentos funerrios em dentes de animais por matria-prima e tratamento, Mar Virado
modificaes espcies N Sepultamento Disposio sexo idade

1 perfurado Charcarodon carcharias 1 2 Costelas lado E M A


1 com polimento nas laterais da Prionace sp 1 3 - F A
coroa (queimado)
1 perfurado; 1 no modificado; (selquio), Carcharodom carcharias, Odontaspis 5 4 - F A
1 com perfurao dupla; 2 taurus
trabalhados
1 no modificado Odontaspis taurus 1 5 - M A
1 no modificado Sotalia sp 1 6 - M A
1 trabalhado Prionace glauca 1 8 - F A
1 trabalhado; 50 no (selquio) 51 11 - F A
modificados
1 no modificado Odontaspis taurus 1 12 - M A
1 trabalhado; 1 perfurado (selquio) 2 13 - F A
1 trabalhado; 1 queimado e Odontaspis taurus, Galeocerdo cuvier 2 14 - M A
fragmentado
9 perfurados (colar); 23 no Prionace glauca, (selquio) 32 15 Regio das cervicais M A
modificados
8 trabalhados ecom perfurao Alouatta sp, Prionace glauca, Odontaspis taurus 10 16 Regio das cervicais M A
simples e tripla (adorno,
utenslio?);1 trabalhado; 1
perfurado (mamfero)
3 perfurados Prionace glauca 3 17 - M A
1 com perfurao dupla Galeocerdo cuvier (?) 1 18 - M A
(queimado)
1 trabalhado (selquio) 1 19 - - A
24 no modificados (selquio) 24 20 Sobre crnio de M A
criana, na pelve
1 perfurado Nasua narica 1 22 MMII - A
6 trabalhados; 3 no Odontaspis taurus, (selquio) 10 23 Em conjunto de - A
modificados; 1 perfurado artefatos
1 modificado (ou com sinais de Tayassu sp 1 24 Na altura do crnio M A
uso)
1trabalhado; 1 perfurado; 14 no (selquio) 16 27 Regio cervical M A
modificados
1 no modificado (selquio) 1 28 - M A
1 no modificado (selquio) 1 29 Prximo do parietal M A
1 trabalhado (selquio) 1 30 Difise da fbula E F A

F= feminino, M= masculino, A= adulto, C= criana, -= dado indeterminado

Os dentes de mamferos como os de Alouatta sp (bugio), Sotalia sp (boto),

Tayassu sp (cateto) e Nasua narica (coati) representaram .

5.1.3.4 - Os dentes de animais no contexto funerrio de Buraco

Buraco apresentou 335 acompanhamentos funerrios em dentes de animais,

representando 26,11% do total de acompanhamentos (Tabela 7). A distribuio por sexo e

grupos de idade segue no grfico abaixo:


277

Grfico 26 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em dentes por

grupos de idade e sexo em Buraco:

179
180
160
140
120
100 dente de selquio
74 66 dente de mamfero
80
60 dente de rptil
40
20 0 0 7 4 0
0 4 0 1
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

Os adultos masculinos concentram a maior quantidade de dentes de animais

(55,52%). Entre os 43 sepultamentos estudados, 18 (41,86%) receberam acompanhamentos

em dentes de animais, modificados ou no. Entre esses sepultamentos esto 6 indivduos

adultos masculinos, 1 feminino, 9 crianas e 2 adultos com sexo indeterminado.

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

dentes de animais de Buraco:

Grfico 27 - Distribuio numrica dos dentes de animais por tipo de modificao, Buraco:

350
303
300
250
200 dente de selquio
150 dente de mamfero
100 dente de rpil no modificado
50 6 1 3 0 0 40 16 1 0
1
0
no modificado modif. e perfurado
modificado perfurado
278

Os dentes de selquio sem modificao, isto , sem sinais de trabalho ou uso

prevaleceram na amostra, representando 90,44% do total. Os dentes no modificados de

selquios apareceram entre adultos masculinos (176), femininos (72) e crianas (51). Os

dentes de selquios modificados e modificados e/ou perfurados contaram com uma

representao de 5,97%. Foram registrados dentes no modificados de rptil (Caiman sp).

Tabela 26 - Distribuies quantitativas dos dentes de selquios e mamferos por tipo de


tratamento e grupos de idade e sexo em Buraco:
Acompanhamentos funerrios em dentes de animais - Buraco
categorias Adultos Totais
feminino masculino criana Indeterminado
Dentes no modificados de selquios 72 176 51 4 303
Dentes trabalhados/modificados de selquios 2 - 1 - 3
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de selquios - 1 - - 1
Dentes perfurados de selquios - 2 14 - 16
Dentes no modificados de mamferos - 6 - - 6
Dentes trabalhados/modificados de mamferos - - - - -
Dentes trabalhados/modificados e perfurados de mamferos - - 4 - 4
Dentes perfurados de mamferos - 1 - - 1
Dentes no modificados de rptil - - - 1 1
Totais 74 186 70 5 335
Modificao e trabalho = corte, abraso da base de fixao ou da raiz, sinal de uso no pice da coroa; perfurao= tipo de modificao que
aqui foi considerada separadamente de modificao/trabalho.

Os dentes com alguma forma de modificao, incluindo perfuraes representam

7,46% do total de dentes. Dentes de mamferos representam 3,28%dos dentes em associao

funerria, denotando a preferncia por dentes de selquios (96,43%). Abaixo as espcies de

animais com dentes em associao nos sepultamentos:

Tabela 27 - Acompanhamentos em dentes de animais(n=335): matria-prima e tipo de


modificao por sepultamento em Buraco:
Acompanhamentos funerrios em dentes de animais por matria-prima e tratamento, Buraco
modificaes Matria-prima/espcie C L E P N Sepultamento Disposio sexo idade

No modificado (selquio) - - - - 1 4 - M A
No modificados (selquio) - - - - 4 5 Crnio - C
Perfurado (macaco) 30 8 6 1,5 1 -
Trabalhado e perfurado (macaco) 26 7 5 1,5 1 -
Trabalhado e perfurado Alouatta sp(?) 32 8 6 - 1 -
Perfurados (selquio) - - - - 2 -
Trabalhado e perfurado Alouatta sp(?) 32 8 6 - 1
No modificado (selquio) - - - - 1 7 - - A
No modificado (intruso?) Caiman sp - - - - 1 -
Com ponta desgastada Odontaspis taurus 30 15 10 - 1 12 Crnio M A
No modificados (selquio) - - - - 2 crnio
No modificado (selquio) - - - - 1 18 - - C
No modificados (selquio) - - - - 5 19 Costelas E M A
Trabalhado e perfurado Prionace glauca (?) 13 12 2 1,5 1 -
No modificados (selquio) - - - - 33 21 - F A
No modificados (selquio) - - - - 15 Regio cervical
279

No modificados (selquio) - - - - 24 -
Trabalhado Odontaspis taurus - - - - 1 -
Trabalhado na base de fixao Prionace glauca 17 12 3 - 1
No modificados (alinhados)* (selquio) - - - - 3 27 Junto as cervicais - -
No modificado (fragmento) (selquio) - - - - 1 28 - - C
No modificados (alinhados)* (selquio) - - - - 13 29 - - C
No modificados (selquio) - - - - 9 30 Sob o crnio - C
Perfurado (fragmentado) Prionace glauca 15 14 4 3 1 -
Perfurado (fragmentado) Prionace glauca 18 17 3 2 1 -
Perfurado (fragmentado) Prionace glauca 14 20 3 2 1 -
Perfurado (fragmentado) Prionace glauca 17 22 3 2 1 -
Perfurado (fragmentado) Prionace glauca 12 12 2 1,5 1 -
Perfurado (pingente) Prionace glauca 18 20 3 2,5 1 -
Perfurado (pingente) Prionace glauca 17 17 3 2 1 -
Perfurao dupla Prionace glauca 15 19 3 1,7+ 1 -
(fragmentado) -
Perfurao dupla Prionace glauca 15 16 4 - 1 -
(fragmentado) -
Perfurao dupla Prionace glauca 14 12 3 2+ 1 -
(fragmentado)
Perfurado (fragmentado) Prionace glauca 18 20 4 3 1
No modificado Prionace glauca 16 21 3 - 1
Perfurados Prionace glauca - - - - 3
No modificado (selquio) - - - - 1 31 - - C
Com sinal de uso na ponta Odontaspis taurus 18 17 5 - 1
Perfurado (fragmentado) (mamfero) 24 8 6 3 1 32 - M A
No modificado (selquio) - - - - 1 33 - M A
(fragmentado)
No modificados (selquio) - - - - 104 34 - M A
No modificado Cuniculus paca - - - - 1 -
No modificados (mamfero, roedor) - - - - 3 -
No modificado (macaco) - - - - 2 -
No modificados (alinhados)* (selquio) - - - - 8 Regio do trax
No modificado (superior) Carcharhinus leucas 21 21 4 - 1 36 Regio do trax - C
No modificado (superior) Carcharhinus leucas 21 24 4 - 1 Regio do trax
No modificado (superior) Prionace glauca 14 20 3 - 1 Regio do trax
No modificado Prionace glauca 18 22 3 - 1 Regio do trax
No modificado Prionace glauca 12 17 2 - 1 Regio do trax
No modificado Prionace glauca 21 13 4 - 1 Regio do trax
No modificado Carcharhinus leucas 20 23 4 - 1 37 - - C
No modificados (superiores) Carcharhinus leucas - - - - 23 39 Mandbula(?) M A
No modificados (inferiores) Prionace glauca - - - - 18
No modificados (superiores) Sphyrna sp - - - - 5
No modificados (selquio) - - - - 1
No modificados (selquio) - - - - 3
No modificados (selquio) - - - - 18 41 mandbula - C

F= feminino, M= masculino, A= adulto, C= criana, -= dado indeterminado, C= comprimento mximo, L =largura mxima, E= espessura
mxima, P=dimetro mdio da(s) perfurao(es), *=instrumentos para serrar, escarificadores?.
Os dentes de mamferos como os de Alouatta sp (bugio), Sotalia sp (boto), Tayassu

sp (cateto) e Nasua narica (coati) representaram .

Em todos os 4 stios, as tcnicas de tratamento verificveis nos dentes de animais

incluem a abraso bilateral da raiz, corte circular no pice da raiz, perfurao circular

simples, dupla ou tripla, desgaste bilateral da base de fixao em dentes de selquios,

desgaste da ponta de caninos ou dentes de cao (por uso). Dentes perfurados podem

ocorrer em grande nmero, concentrados na regio cervical, sob a mandbula ou em nmero

de um a trs (pingentes de pescoo). Ainda registrou-se a ocorrncia de dentes de selquio

no modificados, compondo possveis adornos para os membros inferiores em Piaaguera.


280

5.1.4 - Conchas

As conchas nas amostras esto quantificadas nas tabelas 1, 3, 5 e 7. Dentro dos

totais de acompanhamentos funerrios, Piaaguera apresentou 1167 acompanhamentos em

conchas (55,12% do total de 2117 acompanhamentos), Tenrio 869 (32,14% do total de

2703 acompanhamentos), Mar Virado 7(1,09% do total de 639 acompanhamentos) e

Buraco apresentou 435 acompanhamentos em conchas (33,82% do total de 1286

acompanhamentos). Quantitativamente tivemos nas amostras o seguinte perfil entre os

acompanhamentos em dentes de animais e os demais (lticos, sseos e conchas):

Grfico 28 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em conchas em


relao aos demais por grupos de idade e sexo nas amostras de Piaaguera, Tenrio, Mar
Virado e Buraco:

1167
1200

1000 847

800

600 bivalves
375 gastrpodes
400

200 22 60
0 4 3
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

As quantidades no esto relacionadas diretamente com as incidncias por

sepultamentos e no podem ser comparadas diretamente pois os stios possuem nmeros

distintos de inumaes.
281

5.1.4.1 - As conchas no contexto funerrio de Piaaguera

Os sepultamentos de Piaaguera apresentaram 1167 acompanhamentos funerrios

em valvas de moluscos, representando 55,12% do total de acompanhamentos (Tabela 1) . A

simultneidade de ocorrncia desse tipo de acompanhamento com os demais ocorreu em 3

sepultamentos com ltico/dentes/conchas, em 1 com dentes/conchas e 3 com ossos

/dentes/conchas. A distribuio por sexo e grupos de idade segue no grfico abaixo:

Grfico 29 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em valvas de

moluscos (n=1167) por grupos de idade e sexo em Piaaguera:

856
900
800
700
600
500
bivalves
400 311
gastrpodes
300
200
100 0 0 0 0 0 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

As crianas concentram a maior quantidade de conchas (73,35%). Entre os 44

sepultamentos estudados, 8(18,18%) receberam acompanhamentos em conchas,

modificadas ou no. Entre esses sepultamentos esto 4 indivduos adultos masculinos e 4

crianas. Os sepultamentos XLIV e XLVIII, adultos masculinos, concentraram 11 valvas

no modificadas de gastrpodes (Olivella sp). Os demais apresentaram valvas perfuradas -

por desgaste dos pices - compondo contas de colar e coifa.


282

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

conchas de Piaaguera:

Grfico 25 - Distribuio numrica das valvas de moluscos tipo de modificao, Piaaguera:

1156
1200
1000
800
600 bivalve
400 gastrpode
200 11 0 0 0
0 0 0
0
no modificado modificado modif. e perfurado
perfurado

As conchas de gastrpodes sem modificao, isto , sem sinais de trabalho ou uso

representaram 0,94% do total. As conchas perfuradas de gastrpodes predominaram com

99,06%. No foram encontradas conchas de bivalves em contexto funerrio. Devemos levar

em considerao que, por se tratar de um sambaqui, o substrato composto de conchas

(volumetricamente), dificultando a distino entre o que acompanhamento funerrio e o

que faz parte da composio do stio. O material foi descartado pela falta de identificao de

situaes de intencionalidade dos acompanhamentos funerrios em valvas.

Tabela 29 - Distribuies quantitativas dos dentes de selquios e mamferos por tipo de

tratamento e grupos de idade e sexo em Piaaguera:

Acompanhamentos funerrios em conchas - Piaaguera


categorias Adultos Totais
feminino masculino criana
Bivalves no modificados - - - -
Bivalves trabalhados/modificados - - - -
Bivalves trabalhados/modificados e perfurados - - - -
Bivalves perfurados - - - -
Gastrpodes no modificados - 11 - 11
Gastrpodes trabalhados/modificados - - - -
Gastrpodes trabalhados/modificados e perfurados - - - -
Gastrpodes perfurados/serrados nos pices - colar ou coifa - 300 856 1156
Totais - 311 856 1167
Modificao e trabalho = corte, abraso da base de fixao ou da raiz, sinal de uso no pice da coroa; perfurao= tipo de modificao que
aqui foi considerada separadamente de modificao/trabalho.
283

Tabela 30 - Acompanhamentos em valvas de moluscos(n=1167): matria-prima e tipo de

modificao por sepultamento em Piaaguera:


Acompanhamentos funerrios em valvas de moluscos por matria-prima e tratamento, Piaaguera
modificaes espcies N Sepultamento Disposio sexo idade

Perfuradas Olivella sp 3 XXII - M A


Perfuradas (colar?) Olivella sp 23 XXXIII (XXXII, Regio - C
XXXIV) cervical/costelas
Perfuradas (adorno para pelve) Olivella sp 160 XL (XLVII) Pelve - C
Perfuradas (colar) Olivella sp 657 XLII (XLIII, Regio cervical, - C
LXXII) sob mandbula
No modificada (intruso?) Olivella sp 2 XLIV - M A
No modificadas Olivella sp 9 XLVIII - M A
Perfuradas (coifa/colar?) Olivella sp 207 LII (LI) Crnio M A

F= feminino, M= masculino, A= adulto, C= criana, -= dado indeterminado

As valvas de Olivella sp agrupadas apareceram como colares (Prancha 13, i; Fig 30,

B; Fig. 28, A, B) ou como adorno corporal na regio plvica (Fig. 29, B, sep. XL).

5.1.4.2 - As conchas no contexto funerrio de Tenrio

Em Tenrio foram registrados 869 acompanhamentos funerrios em valvas de

moluscos, representando 32,14% do total de acompanhamentos (Tabela 3) . A ocorrncia

simultnea desse tipo de acompanhamento com os demais (lticos, sseos, e em dentes de

animais) ocorreu em 17 sepultamentos: 2 com ltico/concha, 2 osso/conchas, 6 com

lticos/ossos/dentes/conchas, 5 com lticos/ossos/conchas, 1 com lticos/dentes/conchas e 1

com dentes/conchas. A distribuio por sexo e grupos de idade segue no grfico abaixo:

Grfico 26 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em valvas de


moluscos (n=869) por grupos de idade e sexo em Tenrio:

900 815
800
700
600
500
bivalves
400
gastrpodes
300
200
100 11 17 1 1 14
8 2
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado
284

Os adultos femininos concentram a maior quantidade de conchas (95,05%). Entre os

28 sepultamentos estudados, 17(60,71%) receberam acompanhamentos em conchas,

modificadas ou no. Entre esses sepultamentos esto 6 indivduos adultos masculinos, 7

femininos, 1 criana e 3 adultos com sexo indeterminado. Os sepultamentos XXIII, de

adulto feminino e XXIV, adulto masculino concentram 738 valvas de Olivella sp, possveis

contas de colar ou coifa de cabea.

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

conchas de Tenrio:

Grfico 27 - Distribuio numrica das valvas de moluscos tipo de modificao, Tenrio:

As conchas de gastrpodes trabalhadas, representaram 0,23% do total. As conchas

900 806
800
700
600
500
400 bivalve
300 gastrpode
200 34
100 14 5 0 2 2 6
0
no modificado modificado modif. e perfurado
perfurado

perfuradas de gastrpodes predominaram com 92,75%. Entre as conchas trabalhadas e

perfuradas, 94,44% so gastrpodes transformados em pendentes/adornos. Valvas de

gastrpodes com uma perfurao e de uso inespecfico (apito?) foram registradas nos

sepultamentos X e XVI (Prancha 13, h,g; Fig. 32, E). As caractersticas morfolgicas como

dimenses e matria-prima desses adornos esto na tabela abaixo:


285

Tabela 31 - Caractersticas dos pendentes triangulares em valvas de moluscos trabalhadas e


perfuradas dos sepultamentos de Tenrio:
Pendentes em valva de molusco - Tenrio e Buraco
Tipo Matria- Nvel comprimento largura espessura Dim. disposio sep sexo idade
prima (m) Perfurao
8 pendentes em valvas Strombus sp - 35* 33* - 3* Em superposio com II M A
trabalhadas e outros prximo
perfuradas regio das vrtebras
cervicais
1 pendente em valva Strombus? - 46 50 - 6 - VII F A
trabalhada e perfurada
1 pendente em valva - 2,02 32 33 3 4 - IX - C
trabalhada e perfurada
1 pendente em valva - 1,65 50 45 4 4 - X F A
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp 1,84 27 28 - 3 Entre as costelas XVI F AJ
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp 1,84 33 26 - 3 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 31 28 - 4 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 32 26 - 4 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 31 26 - 4 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 29 30 - 4 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 33 28 - 3 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 33 24 - 3 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente valva Strombus sp - 70 62 7 8 Entre as costelas
trabalhada e perfurada
1 pendente (pr-forma) Strombus sp 1,81 88 71 - - Na regio do crnio I F A
10 pendentes em valva Strombus sp - 35* 30* - 4* Na altura da regio XIX (M) A
trabalhada e perfurada etmoidal, junto aos
ossos do carpo E
1 pendente em valva - - 61 55 - 9 Na altura da regio
trabalhada e perfurada etmoidal, junto aos
ossos do carpo E
1 pendente em valva - - 40 54 - 6 Na altura da regio
trabalhada e perfurada etmoidal, junto aos
ossos do carpo E
1 pendente em valva - - - - - 7 Junto pelve, do lado XXIV M A
trabalhada e perfurada direito
(c/sinais de queima)
1 fragmento de - - 25 26 - 5 Junto pelve, do lado
pendente em valva de direito
molusco trabalhada e
perfurada (c/sinais de
queima)
1 pendente em valva - 1,41 80 37 3 4 Sob a mandbula XXV M A
trabalhada e perfurada
* = mdia; A= adulto; AJ= adulto jovem; C=criana

Esses pendentes foram encontrados somente nos stios Tenrio e Buraco, dispostos

entre o crnio e a regio das costelas.

No stio Tenrio foram registrados 35 pendentes triangulares em valvas de Strombus

sp e bivalve (Astrea sp?) e uma "pr-forma" , distribudos isoladamente em 5 sepultamentos

(3 de adultos femininos , 1 de adulto masculino, 1 de criana) e em conjuntos de 2 a 10

pendentes em 1 adulto masculino (8), 1 adulto jovem feminino (9), 1 adulto (possivelmente

masculino), do sepultamento XIX (12) e em 1 adulto (possivelmente masculino), junto da

pelve, lado direito(2). Entre os pendentes simples ou no agrupados, 60% associam-se a

adultos femininos.
286

O pendente como acompanhamento funerrio um possvel indicador de distino

inter e intra-grupos (clanica, familiar, de grupos especficos), representando uma forma de

ornamento voltado as relaes entre o indivduo e o grupo. Os pendentes transitam entre o

cotidiano do indivduo e a integrao nos rituais funerrios. Constituem traos culturais que,

assim como os machados, tortuais, agulhas e zolitos, convergem formas de

processamento de matrias-primas em adornos de pescoo - e de afirmao e expresso do

corpo - , como o que ocorre entre Tenrio (Prancha 13, d,e; Fig. 31, A, sep. XXV e A, sep.

XVI; Fig. 32, B; ) e Buraco (Prancha 13, a-c). A forma de criao, tratamento e uso de

pendentes triangulares desconhecida em Piaaguera. Em Mar Virado, entre os 33

sepultamentos escavados, no foi constatada a presena desses adornos funerrios. Portanto,

um dos indicadores de variabilidade cultural entre os grupos estudados.

A incidncia das valvas de Mactra alata em contextos funerrios, com perfuro na

charneira ou no, ocorreu em Buraco, assim como as valvas de Spondylus americanus

incidiram no contexto funerrio de Mar Virado. Tais moluscos apresentam alguma

correlao com as prticas funerrias de seleo e intencionalidade dentro dos ritos

funreos.

Tabela 32 - Distribuies quantitativas das conchas por tipo de tratamento e grupos de


idade e sexo em Tenrio:
Acompanhamentos funerrios em conchas - Tenrio
categorias Adultos Totais
feminino Masculino Adulto c/sexo criana
indeterminado
Bivalves no modificados 8 5 1 - 14
Bivalves trabalhados/modificados - - - - -
Bivalves trabalhados/modificados e 1 - - 1 2
perfurados
Bivalves perfurados 2 3 1 - 6
Gastrpodes no modificados 3 1 1 - 5
Gastrpodes trabalhados/modificados 1 - - 1 2
Gastrpodes trabalhados/modificados e 11 11 12 - 34
perfurados
Gastrpodes perfurados/serrados nos pices 800 5 1 - 806
- colar ou coifa
Totais 826 25 16 2 869
Modificao e trabalho = corte, abraso da base de fixao ou da raiz, sinal de uso no pice da coroa; perfurao= tipo de modificao que
aqui foi considerada separadamente de modificao/trabalho.
287

Tabela 30 - Acompanhamentos em valvas de moluscos(n=869): matria-prima e tipo de

modificao por sepultamento em Tenrio:


Valvas de moluscos - Tenrio
Tipo Matria-prima Nvel comprimento largura espessura Dim. disposio sep sexo idade
(m) Perfurao
1 no modificada Mactra alata 1,78 73 99 - - Altura do perietal D I F A
1 no modificada Trichicardium sp - - - - - - II M A
1 perfurada Agaronia sp 2,03 50 21 - 7 Regio torcica X F A
3 no Pinctada radiata - 42* 38* 1 - -
modificadas
1 perfurada Macrocalista sp - 52 66 - 2 - XIII F A
1 perfurada Sthrophocheilus sp - 99 5 - 3 -
1 perfurada Mactra alata - 70 99 - 3 -
1 no modificada Mactra alata - 73 99 - - -
1 perfurada Mactra alata 1,79 70 92 - 2,5 Regio dorsal XIV M AJ
1 perfurada Sthrophocheilus sp - 77 32 - 0,5 Regio dorsal
1 no modificada Mactra alata - 64 91 - - - XV M A
1 perfurada Bullia squalida - 43 23 - 0,7 - XVI F AJ
1 no modificada Strombus sp - - - - - -
1 no modificada Strombus sp - - - - - -
(fragmento)
1 perfurada Amiantis sp 2,15 50 52 - 2 - XVIII M A
c/ocre
3 trabalhadas Macrocallista sp 2,15 44* 55* - - -
c/ocre
1 no modificada Mactra alata 2,15 68 99 - - -
1 perfurada Mactra alata 1,48 70 98 - 3,1 Acima da pelve XIX - A
1 perfurada Cypraea spurea - 16 12 4 9 -
1 trabalhada Strombus sp - 36 16 - - - XXII - C
(ponta)
737 no Olivella sp 2,17 - - - - Sobre o crnio (manto) XXIII F A
modificadas -
1 perfurada Mactra alata - 94 - - -
(frag.)
1 no modificada Lucina pectinatus - 52 45 - - Vrtebras torcicas XXIV M A
1 no modificada Trichicardium sp - 52 48 - - Vrtebras torcicas
1 perfurada Olivella sp 2,15 - - - - -
1 perfurada Mactra alata 1,00 70 101 - 2,5 No trax XXV M A
(sobreposta)
1 perfurada Mactra alata 1,00 71 99 - 4 No trax
(sobreposta)
1 no modificada Iphigenia sp - 44 67 - - -
1 no modificada Pinctada sp - - - - - Sob o crnio (fauna) XXVII - A
1 no modificada Strombus sp - - - - - Sob o crnio (fauna)
1 no modificada Anadara sp - - - - - Na mo D XXVIII F A
1 no modificada Strombus sp - - - - - Sob o crnio
1 no modificada Astrea sp - 152 87 - - -
1 no modificada Astrea sp - 172 107 - - -
1 no modificada Astrea sp - 82 74 - - -
(agrupamento)

F= feminino, M= masculino, A= adulto, AJ = adulto jovem, C= criana, -= dado indeterminado, *= mdias

Valvas de Mactra alata (Fig. 31, A, sep. XXV; Fig. 33, A, B), bivalve marinho de

fundos arenosos, incidiu em 9 (32,14%) dos sepultamentos de Tenrio ( 3 adultos

femininos, 5 masculinos e 1 indeterminado). Sua ocorrncia no restrita a um ou outro

gnero. Constituem possivelmente instrumentos para cortar, raspar, aplainar cabos de outros

utenslios, alisar e como recipientes. As perfuraes representam indcios de instrumentos

para aplainar madeiras 202.

As valvas de Olivella sp agrupadas apareceram como "mantos

funerrios"(sepultamento XXIII, de adulto feminino). As valvas perfuradas de Bullia

squalida e Agaronia sp (.Prancha 13, g-h) estavam associadas a adultos femininos, na


288

regio das torcicas e cervicais. O uso desses gastrpodes em contexto funerrio, assim

como os demais itens relacionam-se com a apreeno da dinmica da sociedade dos vivos e

do indivduo - os instrumentos da vida cotidiana - no funeral e no universo da morte para

esses grupos.

5.1.4.3 - As conchas no contexto funerrio de Mar Virado

Em Mar Virado foram registrados 7 acompanhamentos funerrios em valvas de

moluscos, representando 1,09% do total de acompanhamentos (Tabela 5).

Grfico 28 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em valvas de

moluscos (n=7) por grupos de idade e sexo em Mar Virado:

3 3
3

2,5

1,5 bivalves
1
gastrpodes
1

0,5
0 0 0 0 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

Os adultos masculinos concentram 85,71% das conchas. Entre os 33 sepultamentos

estudados, 5(15,15%) receberam acompanhamentos em conchas, modificadas ou no. Entre

esses sepultamentos esto 2 indivduos adultos masculinos, 1 feminino e 1 criana. Os

sepultamentos 2, 8, 10 e 33 apresentaram em associao valvas de Spondylus americanus

no modificadas. A decomposio das valvas de moluscos junto da terra preta e aos

202
Ver referncias etnogrficas e possibilidades de associao em STEINEN, K V. Entre os aborgenes do
Brasil Central. Departamento de Cultura, So Paulo, p. 253-254, 1940.
289

mataces granticos severamente alterados, bem como sua reduzida quantidade so

caractersticas de Mar Virado.

5.1.4.4 - As conchas no contexto funerrio de Buraco

Em Buraco foram registrados 435 acompanhamentos funerrios em valvas de

moluscos, representando 33,82% do total de acompanhamentos (Tabela 7), distribudos em

21 (48,83%) dos sepultamentos. A distribuio por sexo e grupos de idade segue no grfico

abaixo:

Grfico 29 - Distribuio quantitativa dos acompanhamentos funerrios em valvas de

moluscos (n=435) por grupos de idade e sexo em Buraco:

342
350
300
250
200
bivalves
150 gastrpodes
100
23 29
50 7 1 10 9 0
0
adulto fem adulto masc criana indeterminado

Os adultos masculinos concentram a maior quantidade de conchas (85,28%). Os

sepultamentos com conchas (21) incluem 4 indivduos adultos masculinos, 1 feminino, 13

crianas 203 e 3 adultos com sexo indeterminado. O sepultamento 4, de adulto masculino

apresentou 342 Olivella sp como adorno do crnio.

203
Incluem adolescentes com menos de 17 anos.
290

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

conchas de Buraco:

Grfico 30 - Distribuio numrica das valvas de moluscos tipo de modificao, Buraco:

345
350
300
250
200
150 bivalve
100 51 gastrpode
23 7
50 1 0 4 4
0
no modificado modificado modif. e perfurado
perfurado

As conchas de gastrpodes perfuradas predominam com 79,31% do total. As

conchas trabalhadas e perfuradas de gastrpodes (1,60%) caracterizam os pendentes

triangulares (.Prancha 13, a-c; Fig. 34, A, B). Os bivalves modificados, com quebras nas

bordas indicando uso para raspar, aplainar e cortar (Prancha. 14, g-i, k, l, m, p) contam

11,72%. (anexo desenhos das conchas analisadas em laboratrio). Abaixo as caractersticas

dos pendentes em associao funerria (localizados em laboratrio):

Abaixo caractersticas morfolgicas de uma parcela dos acompanhamentos em

conchas de Buraco:

Tabela 31 - Caractersticas morfolgicas dos pendentes em valvas de moluscos associados


em sepultamentos, Buraco:
Pendentes em valvas trabalhadas e perfuradas - Buraco
Tipo/tratamento Espcie Nvel comprimento Largura espessura perfurao disposio sepultamento sexo idade
1 pendente em valva de Strombus - 45 25 - - Abaixo do temporal 1 - J
trabalhada e perfurada sp
1 pendente em valva Olivancilla - - - - - Regio superior do 16 M A
trabalhada e perfurada ria(?) trax
1 pendente em valva Strombus - 70 59 5 3,5* Sobre o corpo 18 - C
trabalhada e perfurada sp
2 pendentes em valva - - - - - - Sobre o corpo 18 - C
trabalhada e perfurada
1 pendente em valva Strombus - 72 55 4 1 Entre o crnio e a 24 - C
trabalhada e perfurada sp pelve
1 pendente em valva Strombus - 86 76 8 4* - 30 - C
trabalhada e perfurada sp
(alterada)
291

Os pendentes em valvas de moluscos foram registrados em 4 sepultamentos de

crianas, 1 de adolescente e 1 de adulto masculino. Sua morfologia difere pouco dos

pequenos e numerosos pendentes triangulares e do longo pendente do sepultamento XXV de

Tenrio. No sepultamento 16, de adulto masculino, um pendente estava isolado, sobre o

tero proximal do mero direito, na regio torcica, pouco deslocado quando da

reacomodao dos ossos do esqueleto na cova. A orientao da perfurao para cima denota

seu uso como pingente de pescoo.

Tabela 32 - Descrio dos acompanhamentos funerrios em conchas, Buraco:


Acompanhamentos funerrios em valvas de moluscos-Buraco:
Sep. Sexo idade Tipo, matria-prima, dimenses
1 - Adolescente (1 pendente/berloque triangular e convexo em valva de gastrpode trabalhada e perfurada, 25x45mm - abaixo do temporal;
1 vrtebra de peixe sseo)

4 M Adulto 2/62-63/IV (terra preta): 342 valvas perfuradas, gastrpode, Olivella sp, 8x4mm(mdia), sobre a regio temporal, parietal e
parte do occipital N 005(C27): raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 31x36x1mm; N 011(sep. IV-C14):
raspador-cortador, valva c/sinais de trabalho-quebras consecutivas na borda, Lucina pectinatus, 45x51x1mm;; C12, C13,
C17, C18 - 002/62-63(fauna sob o sep.): 1 valva de Lucina pectinatus, 56x62x3mm, 1 valva de Sanguinolaria cruenta,
36x69x2mm, 1 valva de Thais haemastoma, 34x20mm; 002/62-63/IV (fauna associada): C10, 11, 14, 15 e 19: fragmentos
de Thais haemastoma, Astrea sp, Strophocheilus sp e Lucina pectinatus; SN1145-002/62-63/sep IV (fauna associada): sob o
esqueleto: fragmentos de Lucina pectinatus, Thais haemastoma, Astrea sp, fragmentos queimados de Thais haemastoma e
Astrea sp, 1 valva no modificada de Littorina angulifera (gastrpode), 4 pinas de Callinectes sp, 2 pinas de Cancer
cancer(uma com sinais de queima), 1 valva de Modiolos carvalhoi (bivalve), 2 fragmentos de Astrea sp c/ocre, 1valva de
Nassarius uibex (gastrpode); SN1137-002/62-63/IV (fauna associada): 1 pina de Callinectes sp, 1 pina de Cancer
cancer, fragmentos (06) queimados de Thais haemastoma e Lucina pectinatus, 1 valva de Modiolos carvalhoi (gastrpode),
11x7x05mm; SN 1278: 1 fragmento de valva de Thais haemastoma e 1 fragmento de Astrea sp, mo esquerda; 002/62-
63/IV (regio craniana): C20, C22, C23: 1 fragmento de valva de Thais haemastoma, 1 valva c/ sinais de queima de Lucina
pectinatus, 50x55x2mm; 002/62-63/IV: C1 C9: 2 valvas fragmentadas e com sinais de queima de Lucina pectinatus, 5
fragmentos de valvas de Thais haemastoma, C3: 1 fragmento queimado de Lucina pectinatus, C8: 1 valva de Tivella,
46x58x2mm; das, 1 fragmento de Lucina pectinatu SN450(peneira): fragmentos de valvas de Thais haemastoma, Astrea sp
spe 2 fragmentos de moluscos no ident

5 - criana N 004(F2A): raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 42x48x1mm SN91: 1 fragmento de Strophocheilus, 5
valvas de Lucina pectinatus c/sinais de quebras nas margens, sem articulao, 52x60x2, 48x53x2, 53x60x2, 44x47x1 e
55x62x3mm; SN1159-base: 2 fragmentos de Thais haemastoma e 1 de Astrea sp; F1a: valva fragmentada de Thais
haemastoma; SN1143-002/62-63/V: 3 fragmentos de valva de Lucina pectinatus, 2 fragmentos de valva de Strophoceilus
sp, 1 valva de Astrea sp, 47x29x4mm, 1 fragmento queimado de Thais haemastoma, 1 pina de Callinectes sp, 5
fragmentos de valvas (sem identificao

6 - Criana N 009(Sep. VI C3): valva c/sinais de quebra nas bordas, Lucina pectinatus, 64x68x2mm; N 007 (Sep. VI-C1): raspador,
valva c/quebra na borda , Lucina pectinatus, 42x43x2mm; SN 883: pina de Callinectes sp, fragmentos (03) de Lucina
pectinatus e Thais haemastoma c/sinais de queima; C2, C3, C4, C5: ao redor do esqueleto: 1 valva de Lucina pectinatus,
65x69x3mm, 1 fragmento de valva de Thais haemastoma, 1 fragmento de valva de Modiolos carvalhoi;SN 1170-002/62-
63/VI: 4 fragmentos de valvas de Lucina pectinatus, Thais haemastoma;SN1164-N1 17-11-62(retirada do redor do sep.): 1
valva de Thais haemastoma, 44x27mm, 1 pina de Callinectes sp, 3 fragmentos de valvas de Thais haemastoma, 1
fragmento de valva de Lucina pectinatus; SN415-002-62-63-VI: 2 valvas de Thais haemastoma, 33x22mm e 21x13mm, 1
valva fragmentada de Thais haemastoma, 1 fragmento de valva de gastrpode, 1 valva de Modiolos carvalhoi, 17x12x1mm,
2 valvas de Littorina angulifera, 13x9mm e 8x6mm, 1 valva de gastrpode terrestre, Strophoceilus sp(?), 10x6mm; SN
1172-002/62-63/VI-17-11-62: 7 fragmentos de gastrpodes e 5 fragmentos de valvas de Thais haemastoma

7 - Adulto H1-RA-PB-TP-11-12/62.: valva c/trabalho, lascamentos sucessivos, (raspador-cortador?), Lucina pectinatus, 54x61x2mm;

10 - Adulto N 002(Sep. X-C1): valva c/quebras no bordo perifrico, Lucina pectinatus, 54x56x2mm; C02 C06 e C09-L1-Camada A-
01-12-62: 1 valva fragmentada e com sinais de queima nas margens de Lucina pectinatus, 1 fragmento de valva de Astrea
sp sp, 4 fragmentos de valvas de Thais haemastoma

14 F Adulto C1 C4-002/62-63-14-12-62: 1 pina de Cancer cancer, 1 valva de Lucina pectinatus, 52x58x2mm, 1 valva fragmentada
de Thais haemastoma, 1 fragmento queimado de valva de Astrea sp ;

16 M Adulto n 15-002/62-63/XVI: valva perfurada, Lucina pectinatus, 61x66x2mm; C8-Bu-XVI: valva c/sinais de uso (raspador?)
Lucina pectinatus, 48x53x2mm; Bu-XVI - 22: valva c/sinais de uso (raspador) Lucina pectinatus, 42x52x2mm; Bu-XVI-
24: raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 47x58x2mm; C9-Bu-XVI: raspador, valva c/sinais de uso, Lucina
pectinatus, 41x52x2mm; C4-Bu-XVI: raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 42x48x2mm; C21-Bu-XVI:
raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 47x56x2mm; C6-Bu-XVI: raspador ou cortador (serra), valva c/sinais de
uso, Lucina pectinatus, 44x49x1mm; C10-XVI: raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 40x54x2mm; C19-
002/62-63/XVI.: valva sem trabalho, Lucina pectinatus, 51x53x2mm; C3-002/62-63/XVI.: valva c/sinais de quebra, Lucina
pectinatus, 49x55x2mm; C12-002/62-63/XVI.: valva c/sinais de uso, quebras sucessivas, serra-cortador(?), Lucina
292

pectinatus; 58x62x2mm; C7-002/62-63/XVI.: valva c/sinal de lascamento, Lucina pectinatus, 49x54x2mm; C3-002/62-
63/XVI.: valva c/ quebras sucessivas, serra-cortador?, Lucina pectinatus, 58x65x2mm; C18-002/62-63/XVI.: valva c/sinais
de quebra, Lucina pectinatus, 52x58x2mm; C2-002/62-63/XVI.: valva c/sinais de quebra, Lucina pectinatus, 55x62x2mm;
C20-002/62-63/XVI.: valva com sinais de quebra, Lucina pectinatus, 56x58x2mm; C11-002/62-63/XVI.: valva c/sinais de
quebra, Lucina pectinatus, 50x55x2mm;;; 002/62-63/XVI(fauna associada- 5 valvas): C16: valva c/quebra na margem,
Lucina pectinatus, 35x38x1mm, C13: valva c/quebra na margem, Lucina pectinatus, 44x47x1mm, C26: valva de Lucina
pectinatus, 46x50x2mm, C14: valva c/quebras na margem, Lucina pectinatus, 54x61x2mm e C3: valva de Lucina
pectinatus, 47x50x2mm; 002/62-63/XVI: 23, 27, 28, 29, 30: 1 fragmento de Astrea sp (23), 1 valva de Thais haemastoma,
3 fragmentos de valvas de Thais haemastoma)

17 - Criana SN1325 (rolado): 1 valva fragmentada de Thais haemastoma, 1 valva com quebra na margem, Lucina pectinatus,
49x54x2mm, 1 valva com sinais de uso (raspador), Lucina pectinatus, 43x45x2mm; fragmentos de Lucina pectinatus,e
Astrea sp

18 - Criana n 027-002/C2-Bu: pendente, valva trabalhada (cortada ou serrada, desgastada, polida) e perfurada, Strombus sp,
70x59x5mm, perfurao de 3x4mm;

20 - Criana C1 - 002/62-63/XX: raspador/cortador, valva com quebras sucessivas na extenso da margem, Lucina pectinatus,
62x60x2mm;

21 F Adulto N C10-002/62-63/XXI: valva de gastrpode, Ollivancillaria urceus, 51x38mm, junto ao ocre; N C9-002/62-63/XXI:
(raspador, cortador) valva modificada c/quebras consecutivas na borda, Chlamys sp, 68x68x7mm, junto ao ocre; SN1132-
002/62-63/XXI: 1 valva de Tivela, 54x68x3mm, 1 valva no modificada, Thais, 50x29mm, 1 fragmento de valva de
Strophoceilus sp, 1 valva c/sinais de quebra - uso ou quebra para abrir as valvas, Lucina pectinatus, 54x58x2mm; SN1134-
002/62-63/XXI(fauna associada): 22 valvas no modificadas, utilizadas, Olivella verreauxi, (2 c/ 13x6mm e 20 c/ 8x4mm
em mdia), 3 valvas s/trabalho, Astrea sp, 20x17x0,5mm, 1 valva s/trabalho , Thais, 32x7mm, 1 valva no modificada de
Modiolos carvalhoi , 28x15x1mm, 1 fragmento de pina de Callinectes sp , Portunus sp, 1 fragmento de pina de Cancer
cancer, 5 valvas de Lucina pectinatus, sendo: um raspador, 42x51x2mm, 1 valva c/quebras, 35x39x1mm, 1valva com
quebra, 37x42x2mm e 2 valvas de um mesmo indivduo, c/sinais de quebra, 62x67x3 e 52x58x3mm; SN1134-002/62-
63/XXI(fauna asociada): 17 fragmentos de valvas de Lucina pectinatus, 1 fragmento de valva queimada de Lucina
pectinatus, 5 fragmentos de valvas de Thais haemastoma, 5 fragmentos de Astrea sp, 2 fragmentos de valva de gastrpode,
Cymatium parthenopeum, 8 fragmentos de bivalves; C2 C9-Fog. 1E: 11 fragmentos de valvas de moluscos, incluindo de
Lucina pectinatus

22 - Criana N 013(002/62-63): raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 56x67x2mm; SN111-8-002/62-63/XXII(fauna
Feto associada): 2 valvas de Lucina pectinatus (uma c/quebra), fragmentos de Lucina pectinatus, Mactra alata, Astrea sp, Murex
senegalensis,Thais haemastoma e Strophoceilus sp, fragmentos queimados de Astrea sp;

23 - Criana C1-002/62-63/XXIII.: valva c/sinais de trabalho (raspador-cortador?), Lucina pectinatus, 45x50x1mm;

24 Criana C1-002/XXIV: pendente, valva trabalhada e perfurada, Strombus sp , 72x55x4mm, perfurao de 1mm, entre o crnio e a
pelve;

25 M adulto 002/62-63/XXV-C1: valva de Thais haemastoma, 31x19mm; 002/62-63/XXV: C2: fragmento queimado de valva de Thais
haemastoma, C3: fragmento de valva de Sthrophoceilus sp;; SN 1317-J1-R- fragmento de valva (serra)com sinais de
trabalho, Lucina pectinatus,

27 - - C1-002/62-63/XXVII-23-02-62: 1 valva fragmentada de Mactra alata;

29 - criana C1-002/XXIX: raspador, valva c/sinais de uso, Mactra alata, 78x56x2mm; 002/62-63/XXIX: C2: fragmento de valva de
Mactra alata, C3: fragmento de valva de Mactra alata, C04: fragmento de Mactra alata, C4: fragmento queimado de Mactra
alata

30 - criana C1-XXX: pendente, valva trabalhada e perfurada, alterada, Strombus sp, 86x76x8mm, perfurao de 5x3mm;; SN1289-
coleta 25/02/63: fragmento de valva de Astrea sp ; fragmentos de conchas (intruso junto do crnio);

31 - criana n C9-002/XXXI: valva perfurada, c/sinal de uso, Mactra alata, 90x68x1mm; N 028-002-64: pendente, valva perfurada,
sem sinais de uso, Mactra sp,66x88x1mm; N 029(002-63): pendente, valva perfurada na regio da charneira, Mactra sp,
100x73x2mm; N C2-002-sep.XXI: valva utilizada, no modificada, Lyropecten nodosus, 103x117x2mm; C6: valva
c/sinais de uso ou modificao, Mactra alata, 74x103x2mm; C7: valva de Mactra alata, 73x98x2mm; C8: valva c/sinais de
uso, quebra, Mactra alata, 68x99x2mm; C14, C18, C20, C21, C22, C23, C25, C26: valvas fragmentadas de Mactra alata;
002/sep.XXXI (fauna associada): C5, C10 C17, C19, C24: valvas de Sanguinolaria cruenta, 38x66x2mm (mdia);
SN1321: 3 fragmentos de Astrea sp, 20x17mm; SN 1275: 2 fragmentos de Astrea sp, regio do membro superior e mo
esquerda; SN1322-sep. 31-26-02-63: 2 fragmentos de Astrea sp (regio das vrtebras);

33 M Adulto C1-002/62-63/XXXIII: raspador, valva c/sinais de uso, regio das mos, Lucina pectinatus, 55x54x3mm; C2-002/62-
63/XXXIII: raspador, valva c/sinais de uso, Lucina pectinatus, 40x44x2mm; C4-002/62-63/XXXIII.: valva trabalhada, com
lascamentos sucessivos (raspador-cortador?), Lucina pectinatus, 44x54x2mm; C5-002/62-63/XXXIII.: valva c/sinais de
uso (raspador-cortador?), Lucina pectinatus, 52x57x2mm; C3-002/62-63/XVI.: valva, Lucina pectinatus, 53x59x2mm; C6
e C7-002/62-63/XXXIII (fauna associada): 2 fragmentos de Thais haemastoma

37 - Criana C1-002/62-63/XXXVII.: valva perfurada, gastrpode, Natica limbata, 31x23mm; C3-002/62-63/XXXVII.: valva
perfurada, gastrpode, Natica limbata, 31x23mm; C2(002/XXXVII).: valva perfurada, gastrpode, Natica limbata , 33mm
(altura); SN1338: 1 valva de Astrea sp,22x15x1mm;

M= Masculino, F= feminino, -= no determinado


293

5.1.5 - Outras associaes: ocre, fauna, carvo e estruturas das covas

Em outras associaes, incluimos o ocre, carvo, estruturas da cova, como os blocos

lticos, mataces rochosos e nichos, carapaas de quelnios, partes de ossos de mamferos

marinhos e restos faunsticos presentes nos contextos funerrios das amostras de Piaaguera,

Tenrio, Mar Virado e Buraco. Essas associaes foram consideradas quanto incidncia e

simultneidade nos sepulttamentos por indivduos, incluindo os sepultamentos no

numerados, esparsos e intruses. Temos:

Grfico 31 - Incidncia de ocre por grupos de sexo e idade nos stios Piaaguera, Tenrio,

Mar Virado e Buraco:

16 15
13
14
12 11
10 adulto feminino
8 7 7 adulto masculino
6 5 5 criana
4 4
4 indeterminado
2 2
2 1 1 1 1
0
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Grfico 32: Incidncia de ocre em massa ou bloco e pulverizado entre o total de


sepultamentos dos stios Piaaguera, Tenrio, Buraco e Mar Virado:

40 38
35
30
25
20 17 ocre pulverizado
13 12 ocre em massa/bloco
15
10 4
3 3
5 0
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco
294

O ocre incide na proporo de 53,24% dos sepultamentos em Piaaguera; 46,42%

em Tenrio, 63,63% em Mar Virado e 34,88% em Buraco. Os adultos masculinos de

Piaaguera apresentaram 48,38% do ocre nesse stio; em Buraco, decrescem para 33,33%.

Os adultos femininos permanecem entre 12,90% em Piaaguera, 38,46% em Tenrio,

26,66% em Mar Virado e 33,33% em Buraco. As carapaas e os ossos de mamferos

marinhos representam as seguintes ocorrncias:

Grfico 33: Incidncia de carapaas modificadas de quelnios (Chelone/Hydromedusa)

sobre ou junto dos corpos em Piaaguera, Tenrio, Mar Virado e Buraco:

8
8
7
6
5 adultos femininos
4 adultos masculinos
3 3
3 2 crianas
2 2
2 indeterminados
1 1 1 1
1 0 0 0
0 0 0
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco

Grfico 34: Incidncia de ossos de mamferos marinhos (baleia ou boto) sobre ou junto dos

corpos em Piaaguera, Tenrio, Mar Virado e Buraco:

4
4
3,5 3
3
2,5 adulto feminino
2
2 adulto masculino
1,5 criana
1 1
1 indeterminado
0,5 0 0 0 0
0 0 0 0 0 0 0
0
Piaaguera Tenrio Mar Virado Buraco
295

Em Tenrio, segundo Garcia (1972, p.65), dos quelnios encontrados no stio, 84.3%

pertencem aos marinhos (Chelone sp) e 25,8% aos de gua doce (Hydromedusa sp).

Grfico 35: Incidncia - por nmero de sepultamentos - de ocre, carapaas de quelnios,


ossos de animais marinhosos e carvo (terra preta e/ou cinzas) sobre ou junto dos corpos em
Piaaguera, Tenrio, Mar Virado e Buraco:

35 32
31
30
23 24
25 21 21 21 ocre
20 carapaa de quelnio
14 15
15