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16/10/2017 Forma y orden de la Oracin de los fieles (IV)

Forma y orden de la Oracin de los fieles (IV)


Javier Snchez Martnez, el 16.05.17 a las 11:25 AM

Mal ejemplo, aunque muy extendido, es que el lector en vez de proponer una intencin para que todos oren, se dirige l a Dios.
Pensemos repitamos- que el dicono o lector se dirigen directamente a los fieles motivndolos para que sean ellos los que oren,
no los sustituyen orando ellos directamente a Dios. Y aunque este uso est muy extendido -la falsa creatividad!- eso no
justifica que sea correcto ni lcito.

Mostremos ejemplos para ver claro:

Te pedimos Seor, por los nuevos esposos M Carmen y Emilio que hoy han contrado matrimonio, para que les ayudes a fortalecer su
amor y lo hagan nuevo cada da. Escchanos, Seor.

Te pedimos Seor por M Carmen, para que con la ayuda de Mara sea sencilla, humilde y fiel a este proyecto de amor. Escchanos,
Seor.

Te pedimos por Emilio para que sea reflejo de Ti. Dale paciencia, constancia y entrega en este camino de amor y servicio a los dems

Te pedimos por la Iglesia para que sea fiel a los valores del Evangelio, transmitiendo el amor, la ternura y la misericordia que Dios tiene
a toda la humanidad.

Te pedimos por los que hoy no han podido estar junto a nosotros celebrando este sacramento del Amor, por todos aquellos familiares y
amigos que un da nos dejaron, esperando tu resurreccin. Hazles participes de nuestra alegra y nuestro gozo, en espera del abrazo
fraterno.

Te pedimos por los pobres, los enfermos, por todos aquellos que son tus favoritos, para que poco a poco todos intentemos hacer un
mundo mejor. Aydanos a ser la voz de los sin voz y a ser ms sensibles ante las injusticias y necesidades de este mundo.

El lenguaje es directo, rompiendo la tradicin litrgica. No se proponen intenciones, sino que el lector es el orante.

Adems el lenguaje est impregnado del secularismo vigente: ni una palabra para pedir la santidad matrimonial, ni una para
hablar de los hijos como don de Dios.

Adanse las alusiones tales como la palabra talismn valores, mundo mejor, proyecto de amor, etc

Volvamos a leer ese formulario despus de estas advertencias, y realmente nos sorprendern sus deficiencias.

Otro ejemplo con otro formulario dirigido a Dios; formularios reales, que se han empleado:

Seor, te pedimos la paz entre los pueblos y entre las personas, para que todos podamos vivir a gusto [sic!] en el mundo. Roguemos al
Seor

Te pedimos por las personas de nuestra ciudad y de nuestra parroquia, para que sigan trabajando en las cosas buenas que nos unen.
Roguemos al Seor

Te pedimos por nuestros maestros, para que sigan trabajando y enseando a los nios y a las nias a que cuiden nuestro mundo [otra
vez, sic!], que es tu regalo Seor. Roguemos al Seor

Aqu de nuevo observamos que se arrebata a los fieles la oracin (el derecho de todos los fieles bautizados de orar) para ser el
lector el que se dirija a Dios; adems el estilo literario sumamente deficiente: comienza dirigindose a Dios y de pronto se
interrumpe para dirigirse a los fieles: Roguemos al Seor.

Lo mismo en este otro ejemplar:

Te pedimos Seor por los que estn en la pobreza y exclusin: para que los cristianos seamos sensibles ante esta realidad que sufren
muchos hermanos nuestros. Que denunciemos esta situacin injusta y se sientan acompaados.

Adems de mezclas de estilo (tanto a Dios como a los fieles), la peticin es por los que estn en la pobreza y exclusin, o si
leemos atentamente, la peticin real se plantea hacia los que celebran para que seamos sensibles que denunciemos esta
situacin injusta? Se pide por una necesidad real o al final es siempre un eterno por nosotros?

Ojal que la diseccin de este tipo de intenciones-preces nos permita adquirir un paladar sabio para orar y no introducir elementos
distorsionantes en la liturgia. Porque, estamos ya tan acostumbrados a esto, que, encima!, nos parece normal y bien.

La oracin de los fieles es llamada tambin oracin universal por la razn de que en esta plegaria entran las necesidades de
toda la Iglesia, del mundo y de los hombres y no de manera exclusiva las necesidades concretas de estos fieles que oran.
La plegaria eucarstica por su naturaleza no es universal sino eclesial, recalcando que se ora en comunin con el Papa y el Obispo,
con la Iglesia que peregrina, con la Iglesia que se purifica los difuntos- y con la Iglesia del cielo:

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16/10/2017 Forma y orden de la Oracin de los fieles (IV)
En las intercesiones de la Plegaria eucarstica se trata tambin de algo distinto de la Oracin de los fieles. La Plegaria eucarstica la
pronuncia solamente el sacerdote y da a entender que la Eucarista se celebra en comunin con toda la Iglesia, celeste y terrena, y la
oblacin del sacrificio de Cristo se hace por todos sus miembros, vivos y difuntos, cuya fe y entrega bien conoces y que nos han
precedido con la seal de la fe, algunos de los cuales son especialmente recomendados a causa de la celebracin de un sacramento, o de
la muerte o de una especial participacin en la oblacin. Este es el sentido de la recitacin de los nombres (lectura de los Dpticos) que
se hace en diversas liturgias en este momento, y para la que se proponen diversos textos en las plegarias eucarsticas del Misal romano
(Intercesiones particulares) (Orientaciones pastorales, n. 4).

Sin embargo, aqu, en la oracin de los fieles, entran los problemas, angustias y esperanzas de todos.

Si la Iglesia local debe representar del modo ms perfecto posible a la Iglesia universal, los fieles deben hacer suyas, ante todo, las
necesidades que afectan a todo el pueblo de Dios y al mundo por el cual intercede siempre la Iglesia. Laudablemente se pide tambin
por las intenciones de los que se han reunido (Orientaciones pastorales n. 2b).

En esta plegaria, la Iglesia ofrece splicas por la salvacin de todos, con un corazn grande, universal, como el de Cristo mismo,
el Redentor.

Conviene que esta oracin se haga de ordinario en las Misas con participacin del pueblo, de tal manera que se hagan splicas por la
santa Iglesia, por los gobernantes, por los que sufren diversas necesidades y por todos los hombres y por la salvacin de todo el mundo
(IGMR 69).

De esta forma, las intenciones que se proponen a la oracin de los fieles se agrupan en cuatro grandes campos que deben estar
siempre presentes si no queremos que deje de ser universal. No significa que deban ser siempre cuatro las intenciones, pueden
ser ms en nmero, pero deben incluir estas cuatro realidades y normalmente por este orden:

1. La Iglesia

2. Gobernantes y autoridades

3. Necesidades de los que sufren

4. Los participantes en esta Eucarista.

El Misal lo seala diciendo:

Las serie de intenciones de ordinario ser:

a) Por las necesidades de la Iglesia.

b) Por los que gobiernan y por la salvacin del mundo.

c) Por los que sufren por cualquier dificultad.

d) Por la comunidad local.

Sin embargo, en alguna celebracin particular, como la Confirmacin, el Matrimonio o las Exequias, el orden de las intenciones puede
tener en cuenta ms expresamente la ocasin particular (IGMR 70).

Un caso peculiar lo constituyen las Misas rituales (Confirmacin, Matrimonio, Exequias, etc.) o las Misas por diversas necesidades o
con ocasin de un acontecimiento especial en el que la comunidad se rene para orar por una intencin muy concreta. En estas
circunstancias, el orden y el contenido de las intenciones pueden amoldarse mejor a la ocasin (Orientaciones pastorales, n. 3).

Y an as, en las Misas rituales de estos sacramentos antes citados, se incluyen intenciones universales, aunque predominen ms
las referidas al sacramento que se acaba de celebrar. Por ejemplo, en el Ritual de la Confirmacin, no todas las preces son una tras
otra exclusivamente para pedir por los que se han confirmado (como ocurre cuando no se atiende al ritual sino que se elaboran
creativamente), sino que tambin se ruega por otras necesidades:

Por la santa Iglesia de Dios, para que, congregada por el Espritu Santo en la confesin de una misma fe, crezca en el amor y se dilate
por el mundo entero hasta el da de la venida de Cristo (RC 37),

Por todos los hombres que estn en pecado, para que el Espritu Santo les haga comprender lo equivocado de su camino, se conviertan
y vuelvan a la gracia de Dios (RC 38).

Y lo mismo en el Ritual del Matrimonio: no todas las intenciones piden por los nuevos esposos, sino que incluyen otra serie de
necesidades:

Por todos los Matrimonios: para que en el amor mutuo y en la fidelidad constante, sean en nuestra sociedad fermento de paz y unidad
(RM 75).

Para que todos los que se preparan al Matrimonio tengan conciencia de las exigencias de la fidelidad y del amor (RM 106).

Por todos los hogares de la tierra, por todos los esposos, los padres y los hijos, por los ancianos y los hurfanos, por las familias que no
tienen hogar o carecen de los recursos necesarios, y por los esposos que viven separados (RM 136).

Categoras : Liturgia general, Participacin

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16/10/2017 Forma y orden de la Oracin de los fieles (IV)

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Secularizacin hasta en la liturgia (Sacralidad - IV) Delante de Dios!! (Sacralidad - III)

8 comentarios

Daniel Argentina
En las Iglesias argentinas yo echo en falta los puntos 3 y 4 de la serie de intenciones y sobre todo el 4. Usan unos libros ad hoc que vienen para
guiar la misa. Me suelo sorprender cuando aparece el punto 4. Tanto que los sacerdotes celebrantes suelen aadir (!!!) en la oracin luego de
stas algo en el orden de "Te pedimos Padre por estas intenciones Y LAS DE LOS QUE ESTAMOS AQU PRESENTES"
16/05/17 4:47 PM

Miguel Garca Cinto


Padre Javier:
Detecto que algunos sacerdotes no se ajustan en lo concerniente a la oracin universal u oracin de los fieles, a lo indicado en la OGMR, hay
veces que el celebrante dice la invitacin inicial, invitando a los feligreses a realizar las intenciones, siendo algunas bastante simples.
Gracias a Dios contamos con buenos libros de oraciones de los fieles.
Paz y Bien.
16/05/17 7:41 PM

Norberto
Las preces del Libro de la Sede se ajustan a lo expresado, otros libros, no tanto. Hay un error de concepto en confundir las intenciones
personales, que pueden expresarse internamente en la Colecta, con las preces de la O. de los Fieles, en las que se cae, cuando se redactan ad
hoc por algn "liturgista", incluso presbtero.
Es prctica rechazable, aunque frecuentsima, el ampliar la O.F. invitando el celebrante a "expresar libremente vuestras peticiones/intenciones",
esto hace que la duracin iguale o supere al Prefacio y Canon juntos, que suelen, entonces, leerse, no pronunciarse, deprisa y corriendo.

*******

JAVIER:

No se crea, las preces del Libro de la Sede (del Sdo. nacional de liturgia de Espaa) necesitan una revisin profundsima.

Las "preces espontneas" un horror... tiene razn!


18/05/17 12:52 PM

maria
Ay, P.Javier! al leer la enseanza esta semana sobre lo que dice de la oracin de los fieles, siento vergenza ajena, porque desde que intervengo
en la eucaristia con lecturas, y ya hace veinticinco aos, la dicha oracin de los fieles siempre ha sido como Vd. censura, porque est mal. De
verdad que le vuelvo a repetir, cuando el tema de la liturgia se va a arreglar. Tocar algn dia? porque de verdad que lo dudo. Ojal me
equivoque.
18/05/17 9:37 PM

maria
P. Javier, el error que queria remarcar es el de '' te pedimos por........para que seamos ms....,precisamente todo lo que est mal, pero que lleva
as instaurado aos y nadie le pone remedio.
18/05/17 9:48 PM

Ignacio
En Chile, adems del Libro de la Sede espaol, se usa otro libro ms pequeo, que no ha vuelto a editarse desde hace ms de 30 aos, que se
llama simplemente "La oracin de los fieles". En l estn las intenciones de la Oracin de los Fieles por su orden y rectamente redactadas, e
incluso tiene formularios para que esta sea cantada. Sin embargo, pese a que existe, en muchas partes se omite su uso, tomando las intenciones
de la "hoja dominical" incluso para las misas entre semana, o se recurra a las "peticiones" espontneas.

Una consulta, sobre algo que tambin he visto ms de una vez: qu tan cierto es que la Oracin de los Fieles es una parte facultativa de la Misa,
incluso para los domingos y solemnidades? Lo digo porque he visto sacerdotes que los domingos pasan del Credo al ofertorio, directamente.

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16/10/2017 Forma y orden de la Oracin de los fieles (IV)
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JAVIER:

Es obligatorio. Incluso en la Misa celebrada con un solo asistente, sin fieles, ha de hacerse. Por qu se acostumbran a omitir la Oracin de los
fieles? No lo entiendo.
19/05/17 4:11 PM

Gilberto de la Porr
Acabo de llegar de Misa... qu tristeza desde el punto de vista litrgico, qu pobreza, qu desatino !! Ninguna campanita que anuncia el inicio de
la Misa y, por tanto, un espacio-tiempo sagrado; el sacerdote no dice "oremos", sino "oracin"; el Credo, el del smbolo de los apstoles, porque
"es ms corto"; el ofertorio, de ambas especies a la vez; nada de genuflexiones; comunin en la mano a todo quisqui (alguno se lo lleva a la
bancada y comulga ad libitum); la homila, sobre la jornada de los enfermos, en lugar de sobre la Ascensin del Seor; el incienso, aos hace que
caduc sin usarlo, ni siquiera en las solemnidades ms solemnes; en fin...dan ganas de irse a la "iglesia" ortodoxa.
28/05/17 1:50 PM

jose
Sera oportuno que se pusiera 3 o 4 series de oraciones universales apropiadas de modo que los fieles puedan utilizarlas ms fcilmente por
tenerlas a mano
31/05/17 7:51 PM

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