Você está na página 1de 4

ESBOO, ESTUDO BBLICO, SNTESE, WEB

Orientaes Ao Jovem Pregador


Publicado por Daniel Puerta Torres - Professor EBD - Glia SP em 12 de maio de 2012

ORIENTAES AO JOVEM PREGADOR

Pr. Elinaldo Renovato de Lima

INTRODUO
H alguns anos, o nmero de rapazes e moas que subiam ao plpito para pregar era maior
que o de hoje. Na sua simplicidade, falavam do amor de Deus, da Salvao e davam
testemunho sob a uno do Espirito Santo. Hoje, parece que a figura do preletor oficial
inibiu muitos de falarem com ousadia a Palavra de Deus. Parece que h um receio de falar
diante de um pblico que, certamente, mais intelectualizado que h alguns anos. Jovens
pregadores ficam embaraados e cometem certos deslizes, que poderiam ser evitados. Neste
modesto trabalho, vamos dar apenas algumas sugestes, e no um estudo sobre a Homiltica
(Arte de Falar em Publico).
I -O QUE PREGAR?
a comunicao verbal da Palavra de Deus aos ouvintes. a transmisso do evangelho de
Nosso Senhor Jesus Cristo s pessoas que precisam ouvi-lo.
II- QUAL A FINALIDADE DA PREGAO?
persuadir as pessoas a aceitarem a mensagem da Palavra de Deus para sua salvao
(descrentes) ou para seu crescimento espiritual (crentes). Diante disso, o pregador precisa
saber para quem esta falando: Para crentes ou para descrentes?
III- QUE DEVE CONTER A PREGAO?
Trs coisas so bsicas:
1. OBJETIVIDADE.
Refere-se ao alvo a atingir. Se pregamos para descrentes, desejamos que eles entendam que
precisam crer em Jesus para ser salvos. Devemos orar muito, antes de pregar, para que o
Espirito Santo convena as pessoas do seu pecado. Se isso acontecer, a pregao alcana seu
alvo. O centro da pregao deve ser Cristo e no o pregador, como acontece em certas
cruzadas ou movimentos evangelsticos. H pregadores que se perdem no plpito. Comeam a
falar do amor de Deus, e passam a divagar sobre o Apocalipse, vo at Gnesis, aos profetas
e, ao final, no sabem como sair do emaranhado de palavras. preciso ter objetividade.
2. TRANSMISSO.
O pregador deve procurar transmitir a mensagem de Deus s pessoas. Paulo disse: Porque eu
recebi do Senhor o que tambm vos ensinei O mensageiro deve receber a mensagem de
Deus e transmiti-la aos homens. No deve ficar inventando mensagens, terias, filosofias para
mostrar conhecimentos.
3. CONVICO.
O pregador deve transmitir aquilo de que tem convico, para que a mensagem seja aceita.
Tem que viver aquilo que prega.
IV A BASE DA PREGAO (ou do sermo)
1. A PALAVRA DE DEUS
A base da pregao deve ser a Palavra de Deus, a Bblia Sagrada. Podemos dizer, em outras
palavras que a base da pregao deve ser o TEXTO BBLICO . Ilustraes podem ser
aproveitadas, desde que Que se relacionem com o tema da mensagem , mas no podem tomar
o lugar da Palavra de Deus. Ouvimos um pregador que, no tendo xito em abalar os
ouvintes, apelou para uma histria fantasiosa e tomou 80% do tempo destinado mensagem.
2. QUE TEXTO ESCOLHER?
O Pr. Elienai Cabral sugere (em resumo) 8 (oito) caractersticas para um bom tema a ser
escolhido )p. 50-51).
1) De preferncia textos que expressem um pensamento completo;
2) Textos claros. Devem-se evitar textos obscuros como Jd 6; Mt 27.52; 1 Pe 3.19-20 (exigem
estudo mais profundo).
3) Textos objetivos: que atendam s necessidades espirituais das pessoas (Com orao e
uno).
4) Textos sobre os quais no haja dificuldade para a interpretao (hermenutica).
5) Textos dentro dos limites de capacidade do pregador.
6) Textos que expressem o tema da pregao para no fugir ao objetivo.
7) Texto que desperte interesse (Com orao, o Esprito mostra o que deve ser pregado).
8) Textos cuja seqncia seja de fcil acompanhamento pelo pregador e pelo auditrio.
V A ESTRUTURA DA PREGAO ( Do sermo)
Toda pregao com esboo ou no, deve ser dividida, basicamente, em duas partes:
1. INTRODUO.
a parte inicial da mensagem, pela qual o pregador entra em contato com o auditrio. Visa
despertar o interesse pela pregao; prepara a mente dos ouvintes , para que possam
compreender o assunto do sermo e as idias a serem desenvolvidas (Key, p. 31). Uma
boa introduo deve ser BREVE, SIMPLES, INTERESSANTE E APROPRIADA. (Cabral, p.
66) Conhecemos um grande pregador que gasta 30 ou 40 minutos na introduo. Isso cansa,
principalmente os descrentes. A introduo no deve ir alm de 10 ou 15% do tempo da
mensagem. (Normalmente, o pregador sabe de quanto tempo dispe, exceto em casos
especiais).
2. CORPO (ou desenvolvimento) DA MENSAGEM (Do sermo).
a parte mais importante da mensagem. Ela deve conter a seqncia das idias a serem
apresentadas. No corpo do sermo ou da mensagem , podemos ter:
1) Ordem ou divises (1 , 2, 3 , etc.);
2) Transio de um pensamento para outro. As divises devem ser de acordo com os
objetivos mensagem; devem-se evitar excesso de floreios, rodeios, ou conversa fiada.
O povo percebe.
3.CONCLUSO. o auge da pregao. O seu clmax. Nela, o pregador faz a aplicao do
que pregou no corpo do sermo. Nesse momento, o pregador e o auditrio, pelo poder do
Espirito Santo, devem chegar concluso de que a mensagem atingiu seu objetivo. Sem uma
boa concluso, o que foi dito pode perder o brilho. Uma concluso pode ser feita atravs de:

1) RecapituIao. O pregador deve rever o que pregou, em resumo ou tpicos, evidenciando


pensamentos-chave , pontos fortes da mensagem (Cabral, p. 70).
2) Narrao. O pregador pode valer-se de um fato, uma rpida ilustrao para comover o
auditrio, levando o descrente a uma deciso, na uno do Esprito Santo.
3) Persuaso . a parte mais difcil da concluso. Depende muito mais do Esprito Santo do
que do pregador. Por isso, toda mensagem deve ter a uno do Esprito Santo. Para tanto, o
pregador precisa orar muito, e at jejuar, diante de Deus, para que a mensagem atinja seu
alvo.
4) Convite. Toda pregao deve terminar com um convite ou apelo, seja para pecadores, seja
para a igreja. Um convite na uno do Esprito tem maravilhoso efeito no corao das
pessoas. De acordo com Braga (p. 211-212), a concluso deve ser breve e simples, e com
palavras adequadas. Um certo jovem pregou numa igreja. Ao fazer o apelo, no vendo
ningum atender, passou a contar que algum ganhou um grande prmio porque deu uma
grande oferta para a Obra. Desviou totalmente o alvo da mensagem.
VI TIPOS DE SERMES
1. SERMO TEMTICO (Ou Tpico).
aquele cujas divises principais derivam do tema, independentemente do (Braga, p.17).
Exemplo: Tema: Causas para a Orao no Respondida:
1) Pedir mal. (Tg 4.3);
2) Pecado no confessado (S1 66.18);
3) Duvidar da palavra de Deus (Tg 1.6-7);
4) Vs repeties (Mt 6.7);
5) Desobedincia Palavra (Pv 18.9);
6)Mal relacionamento conjugal (1 Pe 3.7);
2. SERMO TEXTUAL
aquele em que as divises principais do derivadas de um TEXTO constitudo de UMA
BREVE PORO DA BBLIA ( Braga, p. 30).
Exemplo: Titulo: O nico Caminho Para Deus (Jo 14.6).
1) Atravs de Jesus, o nico caminho.
2) Atravs de Jesus, a verdade.
3)Atravs de Jesus, a vida.
3. SERMO EXPOSITIVO
aquele em que as divises baseiam-se numa poro mais extensa (texto) da Bblia, no
abrangendo um s versculo, mas uma passagem, um captulo, vrios captulos, ou mesmo
um livro inteiro (Cabral, p. 78). Nele , mostrada (exposta) uma verdade contida num texto
bblico. Exige tempo, estudo e conhecimento bblico.
Exemplo: Titulo: O Cordeiro de Deus (Ex 12. 1-13)
1)Foi um cordeiro divinamente determinado (vv. 12.1-3)
2) Foi um cordeiro perfeito (12.5);
3) Foi um cordeiro morto (12.6);
4) Foi um cordeiro redentor (12.7; 12-13);
5) Foi um cordeiro sustentador (12.8-11).
VII- QUALIDADES DO BOM PREGADOR
1. Personalidade
o que caracteriza uma pessoa e a torna diferente de outra. tudo quanto o indivduo . Na
pregao, o pregador demonstra que tem personalidade, quando se expressa, falando ou
gesticulando, de acordo com aquilo que ele e no imitando outras pessoas. De vez em
quando, percebe-se pregadores , imitando evangelistas famosos, dando gritos, pulando e
correndo no plpito, torcendo o pescoo, ajeitando a gravata, falando rouco ou estridente. Isso
falta de personalidade. querer ser ator, imitador e no um instrumento nas mos do
Esprito Santo.
2. Espiritualidade. Nessa caracterstica, podemos observar os seguintes aspectos:
1) Piedade.
o sentimento de devoo e amor pelos outros e pelas coisas de Deus. O pregador deve sentir
pelo Esprito as necessidades do auditrio, principalmente dos pecadores. (1 Tm 4.8; Hb
12.28).
2) Devoo
o sentimento religioso, de dedicao s prticas ensinadas na Palavra de Deus. Na devoo,
o pregador busca inspirar-se na ORAO, na LEITURA DA BBLIA, e no LOUVAR A
DEUS. Temos visto verdadeiros profissionais da pregao, tcnicos, que sabem pregar, mas
no sabem orar; sabem gritar, mas no sabem amar as almas. Pregam por interesse, por torpe
ganncia. Que os jovens pregadores (e os antigos) no entrem por esse caminho. Conta-se que
Moody, o grande evangelista, orava uma hora para pregar cinco minutos. Enquanto isso,
temos pregadores que oram cinco minutos para pregarem uma hora!
3) Sinceridade
Reflete a verdade contida na prpria alma. O pregador deve pregar aquilo que vive e viver
aquilo que prega (Tg 2.12). Um jovem, dirigente de Mocidade, pregava bem. O povo se
alegrava. Mas, um dia, uma jovem descrente procurou a direo da igreja para dizer que
estava gravida dele e, o pior, o jovem no assumiu a paternidade. Por fim, confessou o
pecado, foi excludo, e contribuiu para uma alma descrer do evangelho.
4) Humildade
Nenhum pregador pode subir ao plpito sem antes ter descido, pela orao, os degraus da
humildade. Na orao, o egosmo se quebranta. O medo se desfaz, e a certeza da vitria
aparece clara como a luz do sol ao meio-dia (Cabral, p. 43). (Ler Pv 15.33). Um jovem vivia
criticando quem ia pregar, dizendo que, se fosse ele, pregaria muito melhor. Um dia, o pastor
deu oportunidade ao moo para pregar. Ele subiu ao plpito, orgulhoso, sorridente. Tentou
achar um texto na Bblia, de um lado para outro, e nada. Suou, pediu desculpa, e desceu
cabisbaixo. Sentou noutro lugar, junto a um irmo experiente, que, percebendo sua tristeza,
disse: Moo, se voc tivesse subido como desceu (humilde), teria descido como subiu
(alegre). E uma grande lio para todo pregador.
5) Poder
O pregador (jovem ou no) precisa do Poder de Deus. S. Paulo disse que no pregava
sabedoria humana, mas com poder (1 Co 1.4-5). preciso ter uno e graa para pregar. Do
contrrio, ocupa-se o plpito e o tempo para dizer coisas inoportunas. E melhor um sermo
fora da Homiltica, mas na uno de Deus, do que dentro da tcnica, e sem poder. Isso s se
consegue com orao, jejum, leitura bblica, e vida consagrada. No se obtm num curso de
Homiltica.
BIBLIOGRAFIA
BRAGA, James. como preparar mensagens bblicas. S. Paulo, Ed Vida, 1993.
CABRAL, Elienai. O pregador eficaz. Rio, CPAD, 1983.
KEY, Jerry Stanley. Jos da SiIva, um pregador leigo. Rio, JUERP, 1978. (Natal, 7 de abril de
1995)

Reproduo autorizada do site www.assembleiadedeus-rn.org.br/familia/port/index.htm

Interesses relacionados