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O LUGAR MAIS SEGURO DA TERRA Gl 4.19 Ef 4.

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Comearei a mensagem desta noite com uma pergunta. Ser que existe no
contexto fsico, algum lugar na terra que possa promover segurana para todos
os cristos? SIM ou no.

Eu afirmo sem medo de errar, com toda convico, que este lugar existe, e
nico. Um lugar que alm de nos conduzir a uma vida prtica de culto e
adorao ao nosso Senhor e Salvador, alm de gerar intimidade com Deus e
com os irmos, o local instrutivo e fortalecedor, para que na individualidade
ou em grupo, ns cristos sejamos orientados a respeito do zelo de Deus, do
cuidado de Deus e de como a partir das instrues oriundas da Palavra ali ou
aqui transmitida, aprendamos a nos conduzir terrenamente na caminhada crist.
Pois, creio piamente que a Palavra emanada do plpito tem, da parte de DEUS,
propsitos especficos para a conduo de cada um de ns nos dias e semanas
que seguem a cada culto. Este lugar tem um nome, ou vrios nomes: Igreja do
Senhor, Noiva do Cordeiro, Coluna (1Tm 3.15).

Olhando para o incio da Igreja, conduzida e orientada pelos apstolos, a partir


do Esprito Santo, enxergamos sinais fantsticos do zelo de Deus para com esta
instituio. Nos dias dos pais apostlicos ou estudando o Cristianismo atravs
dos sculos, em seu contexto histrico, podemos perceber em todas as geraes,
cristos que como ns, se permitiram ser orientados no por suas convices,
mas sim, pela instruo do Esprito transmitida pelos lderes de cada
comunidade. Estes irmos do passado tinham um mesmo sentido de orientao,
seguiam um nico objetivo e sabiam que deveriam caminhar no Caminho rumo
Jerusalm celestial, combatendo de forma veemente e convicta o bom
combate. Para tal, deram suas vidas como oferta agradvel (Rm 12.1,2) ao
Senhor, e isso independente do grau de dificuldades que tivessem que enfrentar,
agiam de maneira convicta que os ensinos deveriam ser valorizados. Mesmo
que eles no tivessem a facilidade de hoje, terem escritos como a Bblia, eles
carregavam mentalmente algo em torno de 3 a 4 mil versculos que os
fortaleciam na caminha afim de no negarem a f.

Deus no passado, na primeira aliana com Abrao, Isaque e Jac, conduzindo


seu povo de maneira a fortalecer e preparar para as etapas que eles mesmos
provocavam por conta de sua desobedincia, levantava profetas e estes eram os
atalaias que se ouvidos de maneira espiritual geravam no povo um retorno ao
propsito e caminho da vontade de Deus. Mas se ouvidos simplesmente por
ouvir, embora fossem fortalecidos pelo Senhor, se entristeciam e choravam por
no ter produzido no povo o resultado que o Senhor havia proposto.
1 O PAPEL DA IGREJA o dever do atalaia no foi e nunca ser o de
imprimir no corao dos seus irmos na f um conceito de acolhimento e
valorizao das coisas que o mundo com seu esprito de poca apresente como
novidades em cada gerao; o dever de orientar a cada servo de Deus a uma
jornada que se ope ao esprito da poca e a tais novidades. Para tanto, sempre
fundamentado independendo da poca, trs marcas que Cristo destacou como
bases slidas para vencer o mundo e permanecer firme e constante no propsito
do Senhor: 1 SEPARAO DO MUNDO Jo 15.18,19; AMOR
INCONDICIONAL Jo 13.34,35; CONFIANA TOTAL Jo 14.1,21. Quero
me debruar com vocs, no somente em nossa gerao, mas de uma maneira
mais aprofundada, na gerao de cristos dos anos 110 a 313 dC.

a. SEPARAO DO MUNDO Mt 6.24 ningum pode ser vir a dois


senhores; pois odiar um e amar o outro, ou ser leal a um e desprezar o
outro. No podeis servir a Deus e a Mmon - a maioria dos cristos de
nossa gerao, so bem, mas bem mesmo, diferentes dos cristos
primitivos. Pois a maioria est convencida que deve viver e experimentar
tanto as coisas do Reino, quanto as do mundo. No conseguem perceber
que tanto riqueza quanto pobreza no contexto da vida terrena so
melhores vivenciados, quando so entendidos como dons de Deus. Em
que sentido? No sentido de alguns que so vistos como pobres, mas, no
se sentem como tais, mesmo que no tenham acesso a bens e a valores
terrenos de maneira abundante, no se inquietam se porventura algo lhes
venha faltar, pois entendem que a graa do Senhor lhes suficiente para
que eles glorifiquem a Deus em suas dificuldades. Outros, vistos como
ricos, so providos de recursos e bens materiais em abundncia, mas os
tem como ferramenta de Deus para viverem e usufrurem de tais bens,
mas, tambm, saberem que o que lhes foi dado tem um propsito maior
que vai alm de suas fronteiras, eles se tornam como Jos em Gn 49.22,
permitindo que outras vivam melhor. Amados, bom aprender sobre dons
e equilbrio a partir deste conhecer.
Infelizmente, muitos no reino vivem uma vida bem parecida com a dos
que no so cristos, a nica diferena que vo para a igreja nos
domingos. Assistem os mesmos programas obscenos e que desvalorizam
o ser como algum que foi criado e pertence a Deus par ao glorificar.
Compartilham das mesmas conversas e mensagens na Net, expem seus
corpos em fotos atrativas no Instagran como carne a ser exposta a venda
ou como santos domingueiros. Numa a foto seminua na beira da piscina,
noutra a foto de moa recatada com vestes compostas e Bblia na mo na
porta da igreja. No condeno quem se veste desta ou daquela maneira,
mas as intenes na exposio. Vigiem! Consomem as novidades da
moda e do padro estabelecido pelo esprito da poca.
Quando Paulo foi a Atenas, viu que ali estava repleto de imagens de
divindades (At 17.16), cada cidade venerava suas divindades e construa
templos de adorao. Cito somente alguns que muitos cristos cultuam
hoje. Afrodite, a deusa da beleza, que era cultuada por muitos com suas
imagens grandiosas onde ali se ajoelhavam. Hoje podemos no ter
imagens onde no nos ajoelhamos fisicamente diante da esttua de
Afrodite, mas temos os templos em formato de academia, em que os
associados brigam pelo melhor lugar onde possam ser visto pelos
transeuntes; e temos, muitos cristos depressivos e com disfunes
alimentares por causa da preocupao obsessiva com a imagem. Artmis
a deusa da fertilidade e da riqueza pode no receber nosso incenso hoje,
mas quando o cristo valoriza mais o dinheiro e a riqueza e para tal,
buscam carreiras profissionais que as faam ser expostas, isso
independendo do sacrifcio dos filhos, da negligncia para com a famlia,
mas s tem o desejo de um lugar mais elevado para assim ter dinheiro e
prestgio qual a deus adorada?
O cristo de hoje, em sua maioria, acusado de ser louco por dinheiro e
de viver um cristianismo hipcrita. Vejamos o que dizem as pessoas que
conviveram com cristos no passado. Pg. 20
b. - AMOR INCONDICIONAL em nenhuma outra fase da histria do
Cristianismo o amor esteve to presente quanto nos trs primeiros
sculos. Os romanos costumavam dizer: vejam como eles amam uns aos
outros. Pg 22.
Uma praga de peste atingiu o mundo do terceiro sculo, e os cristos
foram os nicos que cuidavam dos enfermos, embora no fossem seus
parentes ou irmos. Enquanto os parentes no cristos jogavam seus
doentes nas ruas, literalmente, a fim de se proteger da doena.
O amor no tinha limites ou barreiras em relao aos irmos. Mas
tambm aos que no eram cristos.
No de admirar que o cristianismo tenha se espalhado to rpido,
mesmo sem programas ou estratgias evangelsticas. O amor que eles
vivenciavam chamava a ateno de todos, como Jesus afirmou que
aconteceria
c. - CONFIANA TOTAL confiar em Deus era mais do que um simples
testemunho emocionado, ou um homem show no palco dizer, depois de
conferir se depositaram o valor do circo, que estava ali para abenoar. Ir
alm do dia em que decidi confiar no Senhor. Significava que mesmo
que a obedincia a Deus fosse gerar dor e sofrimento, o prprio Deus,
pelo olhar e compreenso dos irmos daqueles dias, capacitava nos
momentos difceis. Para eles, dizer que ama e no obedecer era uma
grande contradio 1Jo 2.4. O Cristianismo deles ia alm das palavras.
Eles no falavam sobre grandes coisas, eles viviam grandes coisas dando
suas vidas.
Eram marcados por uma atitude de obedincia Jesus e aos ensinos dos
apstolos, literalmente. Eles no achavam que tinham que entender um
mandamento para depois obedecer. Simplesmente criam que os caminhos
de DEUS ERAM SEMPRE MELHORES. Eles confiavam em Deus
porque respeitavam sua soberania e sabedoria.
O maior exemplo de sua total confiana em Deus era a aceitao da
perseguio que sofriam (110-313) Neste perodo da histria da
humanidade, o cristianismo era proibido no territrio romano. Ser um
cristo era crime punido com a morte. Mas, os oficias romanos
geralmente no perseguiam os cristos. Somente em caso de denncia. A
perseguio no era constante. Enquanto numa determinada regio ou
cidade sofriam torturas e morte cruis, outros em outras cidades e regies
no eram tocadas. Era imprevisvel. Mas todo cristo convivia com a
sentena de morte pesando sobre si todos os dias.
A maior ferramente evangelstica era o fato deles estarem dispostos a
sofrer ou morrer por Seu Senhor, e tambm o estilo de vida. Poucos
romanos morreriam por seus deuses. Eles no somente eram testemunhas,
mas mrtires. Eles no fugiam do domnio do imprio, vivam crendo em
Mt 6.18.
Tinham conscincia das torturas, das prises e da morte atroz. Mas
tinham uma convico ainda maior, que a Igreja no seria destruda. Hoje
so tantos desigrejados que se identificam como cristos que na verdade
envergonham o Evangelho. So tantos, dentro da igreja que negam o
nome do Senhor com suas atitudes. tempo, amados, de uma reflexo.
Eles enfrentavam os romanos de mos vazias, mostrando que o seu
recurso era espiritual, e que Deus estava ao lado deles. Confiavam
somente em Deus e em seu cuidado. Pg 27 final.

CONCLUSO:
Ns no precisamos de igrejas e mais igrejas no modelo aprisionador. O que
precisamos de comunidades espirituais que instruam, fortaleam e marquem
cada irmo com sabedoria e fora para permanecerem firmes na misso que nos
est proposta. A IGREJA DO SENHOR O LUGAR MAIS SEGURO DA
TERRA.

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