Nombre: Samanta Tapia G.

Curso: Sociologa II

Materia: Metodologa

Tema: Por qu las ciencias sociales son ciencias?

Considerar a las ciencias sociales como ciencias de verdad ha sido un debate que se
ha originado desde el inicio que est surgi, dado que antes de su aparicin ya existan
las ciencias duras y naturales, e intentar proponer un mtodo o una fundamentacin
cientfica era un tema de gran inters en los autores de esa poca.

El desarrollo de la ciencia tiene antecedentes lejanos, pero el surgimiento de las

ciencias sociales es ms cercano a nosotros, cuando el hombre se da cuenta que es
necesario explicarse a s mismo y voltea la mirada hacia su entorno la reflexividad a un
primer nivel de su aparicin. (Bustos,2008:1) Se podra iniciar que las ciencias sociales
inician cuando el hombre quiere darle una explicacin racional a todo lo que sucede a su
alrededor, y ya no le basta con creer en las mitologas planteadas.

Las ciencias sociales nacieron en la Modernidad, sobre el modelo cognoscitivo de

las ciencias naturas. Al igual que estas ltimas, aquellas pretenden conocer la realidad
de manera racional, autnoma, independiente de la religin o de la vieja filosofa.
(Reserve, 2001:303). Al inicio de la ciencia social, sociologa, los primeros socilogos
luchaban porque esta tenga la validez de ciencia tal cual tenan las ciencias duras, y por
ello hubo varios autores que intentaron ligarla ya sea con la fsica o las ciencias
naturales. Por ello el inters de todo investigador en el mbito social es que su
conocimiento sea vlido, real, til y argumentado, ms no ideas o nociones de su
cabeza.

La ciencia es una empresa colectiva, siempre partimos de lo dicho o hecho antes por
alguien ms y esto es lo que permite la acumulacin de los conocimientos
(Bustos,2008:1) Dado a que nos basamos ya en planteamientos antiguos, y en la crtica
u anlisis de estos para dar otro tipo de planteamiento, la ciencia se vuelve en una
acumulacin de conocimientos que van evolucionando con el paso del tiempo.

A las ciencias sociales se le asociaron con las ciencias de la naturaleza y se crea que
utilizar el mtodo que esta tena era adecuado, mtodo epistemolgico, es decir
intentaban comprender esta realidad tanto humana como natural, en base a las leyes
intrnsecas en esta, comprender a la sociedad bajo sus leyes sociales o generales

El racionalismo, el empirismo, y el positivismo lgico figuran en la historia como

maneras diferentes de concebir la metodologa epistemolgica de las ciencias naturales,
pero que en el fondo, comparten la visin de supremaca de las ciencias naturales sobre
las ciencias sociales y la necesidad de que estas orienten sus mtodos investigativos
sobre el modelo de aquellas. (Reserve, 2001:304)

A pesar de su asociacin con estas ciencias, las ciencias sociales se diferencias de

aquellas ya que como las naturales se tratan de la naturaleza es normal que su mtodo
sea frio y ordenado; pero las ciencias sociales tratan de la sociedad, de los nvidos, entes
que por ser sociales no se les puede estudiar de manera fra o aislada, lo que conlleva
un nuevo esfuerzo por encontrar la metodologa adecuada.

Primero tenemos la propuesta de Durkheim en donde el propone un mtodo precioso

para el estudio de las ciencias sociales, pero para llegar a eso hace una introduccin
acerca de lo que considera hechos sociales. Los hechos sociales consisten en modos de
actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y estn dotados de un poder de
coaccin en virtud del cual se imponen sobre l. (Durkheim, 2001:41) Son externos al
individuo dado que no nacemos con ella, sino que es algo que se encuentra fuera de
nosotros, y poseen este poder de coacciona, ya que aunque no quisiramos estamos
sometidos a ello.

Para Durkheim La primera regla y la ms fundamental consiste en considerar los

hechos sociales corno cosas. (Durkheim, 2001:53) Cosificar los hechos le brinda
objetividad, lo que de ms cientificidad a la ciencia social, quitndole importancia a la
idea o prenociones que nosotros nos hacemos de estos hechos, ya que criticaba que
hasta su tiempo la sociologa se basaba en conceptos.

Para l era fundamental esta objetividad o neutralidad en el investigador. Esto es lo

que se pide de un cientfico social, neutralidad, separacin cientfica. (Bustos, 2008.2)
Es decir que el socilogo debe hacer a un lado sus manifestaciones individuales y
esforzarse por ver los hechos tal como son, objetivamente.

Otro autor interesado en la neutralidad del investigador fue Max Weber, el cual en su
escrito la ciencia como vocacin Se refiere a la enseanza de la ciencia y establece la
neutralidad valorar que debe tener el profesor al momento de ensear el oficio
cientfico(Bustos,2008:2) Es decir que los profesores que tienen a su cargo esta
transmisin de enseanza no deben difundir tales conocimientos basados en sus
principios morales, para Weber los valores son irracionales, as que deben ser neutrales,
y ensear la ciencia como se presenta.

Un punto fundamental en la cientificidad de las ciencias sociales el mtodo que se

utiliza, y ha sido un debate de mucho tiempo, pero este mtodo va ligado al tema de la
objetividad ya planteado anteriormente. El mtodo aceptado en las ciencias sociales
que puede dar este tipo de resultados es el mtodo positivista( Bustos,2008:4) Ya que
este propone el estudio de la sociedad mediante tcnicas cuantitativas que lleven a un
resultado exacto.

Por principio, cabe explicitar la postura de que el mtodo no es solo la tcnica

utilizada, sino que incluye la forma en que se construye el objeto de estudio, las teoras
implcitas y explicitas de las que se deriva y por supuesto, las tcnicas que se
usan,(Bustos,:2008:6) Es decir que el mtodo conlleva mucho ms que solo la tnica
que se va utilizar, tienen una vinculacin implica con el objeto de estudio y las teoras
que se plantean.

Las ciencias sociales mostraban no slo una extrema vaguedad incluso en sus
conceptos ms fundamentales, sino tambin metodologas contrarias, cuando no serios
presupuestos de orden metafsico que las hacan dudosas frente a la mentalidad de
cientficos formados en el campo de las as llamadas ciencias duras.(De la Garza,:29)

La filosofa popperiana de las ciencias sociales est indisolublemente ligada a la de las

ciencias de la naturaleza, en particular a su filosofa de la fsica. ( De la Garza,:47)

Al igual que todas las otras ciencias, tambin las ciencias sociales se ven
acompaadas por el xito o por el fracaso, son interesantes o triviales, fructferas o
infructferas, y estn en idntica relacin con la importancia o el inters de los
problemas que entran en juego; y, por supuesto, tambin en idntica relacin respecto
de la honradez, linealidad y sencillez con que estos problemas sean atacados.

Para Popper El conocimiento cientfico es una conjetura provisional sobre la

realidad elaborada a partir de criterios deductivos. El conocimiento logrado debe ser
falseado, empricamente criticable. (Reserve, 2001:312) As que para dicho autor hay
que tomar decisiones correctas acerca del mtodo a utilizar, el que el propone es poner a
prueba una hiptesis y ver su valor, y as llegar a la falsiacion.

Las ciencias sociales, como otras ciencias empricas, tratan de explicar dos clases de
fenmenos: acontecimientos y hechos. (Elster, 1996:13) Las ciencias empricas son
aquellas que se validan o justifican sus hiptesis a travs de la experiencia,

En las ciencias sociales los acontecimientos elementales son las acciones humanas
individuales. (Elster, 1996:13)

Una manera simple de explicar una accin es verla como el producto final de dos
operaciones sucesivas de filtracin (deseos y oportunidades). (Elster, 1996:23)

Bibliografa:

De la Garza, Enrique (2010) Tratado de metodologa de las ciencias sociales:

perspectivas actuales, UAM, Cuajimalpa.

Bustos, Silva (2008) Las polmicas por la cientificidad en las ciencias sociales. De la
neutralidad ideologica a la objetividad cientfica. Departamento de Sociologia, CUCSH,
Universidad de Guadalajara.

Durkheim, Emile (2001) Las Reglas del Metododo Sociologico Fondo de cultura
econmica, Mexico.

Popper, K. R., Adorno, Th. W, Dahrendorf, R. y Habermas, J.: La lgica de las ciencias
sociales, trad. Jacobo Muz, Mxico, Grijalbo, 1978, pp. 9-27.

Reserve, Roody (2001) Karl R Popper y la controversia explicacin- comprensin.

Realidad:Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, ISSN. pgs. L-317