Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas

Departamento de Trabajo Social Trabajo social Familiar

Presentado a: Prof. Nubia Bolvar presentado por: Gabriel C. Herreo
Herrera 10 de octubre 2017

Resea: Buitrago Maribel, Castrilln Nora, Cristancho Laura y Torres Fernanda, Giraldo
Jaramillo. El Arte de Gobernar. De la economa del cuidado a la economa del mercado.
Captulo 1, 2 y 5. Revista Rostros y rastros... Ao 4 Publicacin N 14 Trimestre: julio
Septiembre 2016. Alcalda Mayor de Bogot. Secretaria de Planeacin.
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En este escrito se trabajaran en orden los captulos 1 y 2 y las temticas que

ambos proponen para posteriormente exponer los conceptos que se desarrollan
en el captulo 5.
El primer captulo lleva a modo de ttulo configuraciones sociales de la economa
del cuidado e introduce desde el primer momento la revisin etimolgica del
termino economa como procedente del termino griego oikonomikos. Puesta por
Foucault (citado por Buitrago et al, 2016) al mismo nivel que otras artes
relacionadas con el gobierno sobre otros, como el arte militar y definida por el
mismo como la manera de satisfacer todas las necesidades, incluso las de los
esclavos, lo que genera justicia social y crea armona que cultiva la virtud.
De lo anterior se comprende que la formacin del sistema econmico tal cual es
actualmente, ha sido resultado de un largo proceso pero que su apuntalamiento
final sucede a finales del Siglo XVII con el encuentro de tres sistemas y su
entrelazamiento, la familia, el Estado (iglesia) y el mercado, siendo este
relacionamiento aunado al desarrollo de la modernidad capitalista, lo que ha
dado una primaca desbordada del mercado.
Sin embargo las autoras del libro sealan que en la economa hay implicado
mucho ms que el mercado y retomando la reflexin etimolgica dividen el
termino oikonomikos en dos palabras distintas oikos y nomos, cuyos significados
son para el primer caso un compendio de palabras que van desde casa hasta
patria, pasando por otros como familia, bienes, fortuna, criados, entre otros y
para el segundo caso un significado asociado a la ley y el principio de
organizacin.
Por lo que en s misma la conjuncin de ambos trminos oikos nomos ha dado
diversas interpretaciones ms all de economa, como organizacin,
administracin domstica o familiar. Precisamente, dado lo poco desarrollado del
tema en la antigua Grecia, lleva directamente al dialogo socrtico llamado El
Econmicos (o), escrito por Jenofonte, el cual trata de la economa
domstica y la agricultura (Buitrago et al, 2016, pg. 16), all adems de resaltar
el papel del liderazgo como variable fundamental de la administracin, tambin
se menciona la divisin del trabajo y el orden, mencionando finalmente la
importancia de este trabajo para el mundo comn y la vida.
La distincin final antes realizada seala lo que Hannah Arendt ha sabido sealar
como la diferencia esencial establecida desde la Grecia de Jenofonte y platn
entre le esfera pblica y la esfera privada, el mundo comn de los ciudadanos
libres y el mundo de la conservacin de la vida. Bajo estas dos esferas Arendt
seala precisamente la dialctica entre libertad y necesidad.
Es decir, la libertad como espacio posterior al de necesidad, sin el que no es
posible siquiera posicionarse en el primero, como seala Arendt (citada por
Buitrago et al, 2016):
As pues, la comunidad natural de la familia naci de la necesidad, y sta rigi
todas las actividades desempeadas en su seno. La esfera de la polis, por el
contrario, era la de la libertad, y exista una relacin entre estas dos esferas, ya
que resultaba lgico que el dominio de las necesidades vitales en la familia fuera
la condicin para la libertad de la polis.

Este es el fundamento de las sociedades modernas y esfera de confort del

patriarcalismo (Buitrago et al, 2016, pg. 17), as no solo tiene lugar la divisin
sexual del trabajo sino tambin la divisin de todos los rdenes de la vida social,
naturalizando dicha divisin fundamentada en el gnero.
Posterior a esto las autoras, develan la persistencia de muchas ideas propuestas
por Jenofonte en desarrollos posteriores del pensamiento econmico clsico y
moderno, influyendo incluso en la teora subjetiva del valor y los desarrollos de
Adam Smith, profundizando a partir de all las relaciones de sus postulados con
el desarrollo de la actual economa y con otras reflexiones ancladas en estos
postulados.
De all las autoras presentan una idea del oikos con un matiz fuerte en la divisin
sexual del trabajo y el papel mismo de esta institucin para el orden social:
La Casa de un hombre, de una familia, defina una serie de actividades y estaba
ligada a un estilo de vida y a un orden tico; adems, las actividades realizadas
en la Casa, en la vida privada, eran tiles e importantes para la ciudad la polis
en su totalidad- , ya que contribuan a su riqueza y, sobre todo, porque le
proporcionaba buenos ciudadanos y defensores a la patria. (Buitrago et al, 2016,
pg. 20).

Dado que el arte de gobernar antes citado no era propio de estas formas pre-
polticas, su lugar eran los espacios que requeran de disciplina, orden y
jerarqua, no de libertad e igualdad, lo que explicaba la renuencia al mbito
privado, estas deliberaciones son fundamentales para desnaturalizar el rol de la
mujer, desligando de una supuesta condicin biolgica y permitiendo ver la
relacin sociocultural detrs de esto, as tambin revalorando el papel de la
familia y con ella de las mujeres en el sostenimiento del orden social.
Finalmente se concluye la disertacin etimolgica del oikos sealando su
transformacin hasta casi quedar vaca del sentido original que posea,
resaltando all su relacin con el mercado y la esfera poltica desde el siglo XVI
y siendo esta conjuncin el origen del orden imperante y todo su poder.
Seguidamente el texto se orienta hacia el tema central de la obra y para el cual
lo anterior fue un prembulo ms que necesario, este tema es el cuidado. Dada
la ya mencionada divisin sexual del trabajo y la consecuente divisin de esferas,
es claro que el lugar del cuidado es originalmente el oikos, la esfera privada.
Frente a esto las autoras sealan una necesidad imperiosa de Deconstruir varios
conceptos propios del espacio privado, como el cuidado mismo, para
desmitificarlos, desfeminizarlos, desfamiliarizarlos y transformarlos (Buitrago et
al, 2016, pg. 27). All ingresa toda la aportacin poltica y terica del feminismo,
dados sus cuestionamientos al trabajo domstico y el cuidado.
Dos cuestiones resaltan sobre el feminismo en este punto, la primera ola del
movimiento feminista y la economa feminista, el primer como seala Nuo
Gmez (citada por Buitrago et al 2016, pg. 27): en contra de la dominacin
sexual que representaban las bases epistemolgicas excluyentes del liberalismo
patriarcal, pero esta vez s, desde una perspectiva igualitaria del racionalismo
ilustrado. Mientras la economa feminista puso en la palestra al cuidado como
forma de trabajo crucial en el suministro de Bienestar y por tanto deba ser tenida
en cuenta en todo estudio de la economa y proteccin social en un pas.
Para definir el cuidado o care se presentan definiciones realizadas por Mara
ngeles Durn, siguiendo las acepciones terminolgicas en diferentes idiomas,
donde por ejemplo del ingls care, prima el pensamiento y servici en relacin a
la atencin; por otro lado el francs Soin, se usa mayormente en plural y se
centra en la interaccin de la sanidad fsica o intelectual, o el cuidado en espaol
con raz etimolgica en pensar (cogitare).
Aportando tambin las 7 dimensiones propuestas por Carol Thomas (citada por
Buitrago, 2016), sobre el cuidado a partir de las cuales se pueden pensar
definiciones variadas del concepto del cuidado, estas dimensiones son: 1. La
identidad de la persona cuidadora, es decir las caractersticas socialmente
relevantes (incluido el gnero) que dan al rol de cuidador una identidad clara; 2.
La identidad social de la persona receptora de cuidados, condiciones de
dependencia que identifican al sujeto en un grupo social dado; 3. Las relaciones
interpersonales entre la persona cuidadora y los receptores del cuidado,
fundamento de las relaciones desde vnculos y lazos familiares hasta relaciones
de cuidado contingente, como formas de solidaridad no familiares; 4. La
naturaleza de los cuidados, como el contenido social primario es decirlos estado
afectivos; 5. El dominio social en el cual se localiza la relacin de cuidados, hace
referencia a la esfera pblica o privada; 6. El carcter econmico de la relacin
de cuidados, su dimensin asalariada o no, como obligaciones normativas o
vnculos monetarios, sin que uno u otro pertenezca a solo un domino del orden
social; finalmente el marco institucional en el cual se prestan los cuidados, siendo
en este caso la localizacin fsica de las actividades del cuidado.
Adems de comentar los aportes de feminismo, tambin se mencionan los
cambios en la disciplina histrica y como dichas transformaciones permitieron
tambin avances en la conceptualizacin del cuidado y el rol de la mujer. Desde
1929 la escuela de los Anales desarrollo estudios econmicos alejados de lo que
hasta entonces la historia trabajaba recoleccin de hechos, realizndose
preguntas hasta entonces no pensadas y dando desarrollo a l que se ha sabido
llamar la nueva historia.
A continuacin las autoras inician la disertacin sobre la familia, el cuidado y el
bienestar, valorando tambin las afectaciones que para las mujeres ha
significado esta carga de trabajo y la tensin que surge al ser tambin un campo
de bienestar social fundamental. Si bien se presentan algunas posturas
feministas contrarias a la familia pues es considerada por estas como
contrapuesta a libertad de la mujer, Las autores presentan su punto de vista de
manera tajante, siguiendo a Montoro Romero (citado por Buitrago et al, 2016):
No existe una fcil solucin al dilema trabajo familia que sea realista con las
circunstancias, que a la vez respete la libertad y dignidad, y que sea acorde con
el bienestar de los nios. Ello se debe a que la sociedad moderna no ha resuelto
de manera conveniente la separacin entre hogar y trabajo que se plante hace
cien aos en los pases industrializados.

Concreta estas reflexiones en el apartado posterior titulado mercantilizacin y

domesticidad de los cuidados, en primer lugar resaltando que la transformacin
de la familia en el proceso de industrializacin elimin de esta sus ocupaciones
productoras, siendo tambin pasos fundamentales que aumentaron la brecha
entre las esferas sociales pblica y privada, este es el fundamento de lo que el
texto presenta como ideologa de la domesticidad, que ensalzaba la inferioridad
de la mujer y su capacidad inferior en comparacin al hombre.
Dicha ideologa, en vista de los desarrollos y avances del gnero femenino en el
mbito laboral, se vio completada desde la contraposicin de un ideal ya no de
la mujer como incapaz sino como excelentemente dotada y preparada para el
cuidado. Estas posturas fueron las que permitieron la configuracin de un
discurso vindicativo, de un nosotras que dara paso al movimiento feminista.
El punto de partida de la economa feminista es precisamente, el trabajo no
asalariado y el trabajo del cuidado desempeado por las mujeres, teniendo como
centro de sus reflexiones la distincin fundamental con el pensamiento
econmico hegemnico, pues la economa feminista habla de la sostenibilidad
de la vida y no de la rentabilidad de la produccin, o reproduccin del capital.
Finalmente en lo tocante a la organizacin social del cuidado, se presenta la
interrelacin entre las polticas econmicas y sociales del cuidado y a la forma
de distribuir, entender y gestionar las necesidades de cuidados que sustentan el
funcionamiento del sistema econmico y de la poltica social (Buitrago et al,
2016, pg. 42, 43). Es decir las demandas de cuidado y las particularidades del
sistema que debe responder ha dicho requerimiento, entendiendo la distribucin
entre el mercado, las familias, las comunidades y el Estado en la promocin del
bienestar.
Frente al segundo captulo, que explica la relacin entre familia y cuidado, se
menciona tcitamente la desfamiliarizacin de este ltimo, partiendo en primer
lugar de la necesidad de cuestionar lo dado por hecho y de preguntarse por la
relacin entre la familia y las prcticas de cuidado.
Para esto presenta tres conceptos y sus desarrollos histricos, 1. La economa
del cuidado, que desde una ptica cercana al marxismo present
cuestionamientos a la naturalizacin del trabajo del cuidado y reproductivo, en
definitiva mostrando los puntos de opresin que el sistema capitalista ejerce
sobre las familias, y en particular sobre las mujeres, al considerar que el
sostenimiento de la vida en el espacio domstico es un hecho natural (Buitrago
et al, 2016, pg. 55).
2. La tica del cuidado, parte de una ptica distinta a la economa del cuidado,
pues centra su inters en los aspectos morales de las mujeres, desafiando:
la jerarqua epistmica con la que se ha construido el cuidado. En otras palabras,
mientras que para muchos el cuidado es un componente entre otros que secunda
el desarrollo de la humanidad, para otros es un asunto central y definitorio en el
devenir de la especie humana. (Buitrago et al, 2016, pg. 57).

3. feminizacin del cuidado, teniendo como base la idea de prcticas sociales

que son catalogadas como femeninas, no por la cantidad de mujeres en dichas
reas sino por su contenido.
Finalmente sobre este punto, se menciona la cercana de las 3 posturas sobre el
cuidado ya expuestas y las olas del movimiento feminista, siendo la relacin de
la siguiente forma: la primera ola llamada feminismo de la igualdad con
desarrollos cercanos a la economa del cuidado, la segunda ola o feminismo de
la diferencia con relaciones a la tica del cuidado y finalmente los conocidos
feminismos de frontera con la idea de la feminizacin del cuidado, ambas
centradas en las relaciones de poder que fundamentan discursos explicativos de
la realidad.
Seguidamente las autoras son claras al presentar la tensin entre la
familiarizacin del cuidado o su desfamiliarizacin, la primera en torno a
cuestionamientos sobre quien es cuidado, los grupos sociales que son
dependientes y la segunda centra su mirada en quien ejerce la tarea de cuidar.
Aunque finalmente las autoras sealan su falencia (de ambas posturas) en torno
a la subvaloracin del trabajo del cuidado y la diferencia de gnero y su relacin
con este.
Para culminar este escrito solo queda resaltar lo expuesto por las autoras en el
captulo 5 cuidado: mercantilizacin de las formas o relaciones familiares.
Donde se presentan en primer lugar las reas de perplejidad que afectan el
devenir de la familia y del trabajo del cuidado y seguidamente se evala el
contexto contemporneo de la sociedad y la familia.
Un punto crucial de este captulo es en el que se mencionan los 4 modelos de
mercantilizacin de las relaciones familiares y el trabajo d cuidado en la poca
actual, pasando por el tradicional, donde la madre es cuidadora, el posmoderno
donde la madre se encuentra en el mercado laboral y se precarizan en la familia
relaciones de cuidado, el modelo frio, donde son instituciones quienes de forma
impersonal brindan el cuidado y finalmente el modelo clido, donde las
instituciones toman formas distintas para el acompaamiento del cuidado (ms
humanas) y existe una distribucin lde trabajo domstico que permite sostener
relaciones enmarcadas en el cuidado al interior de la familia.
Finalmente se mencionan nuevas formas de familiares en una cita extensa
presentada a continuacin:
Familias grupales en las que conviven indiscriminadamente la unin matrimonial
de varios hombres con varias mujeres; la familia comunal como parejas
monogmicas que conviven con sus hijos compartiendo todo, menos relaciones
sexuales; 100 Rostros y Rastros. Ao 4 Publicacin N 14 Trimestre: Julio
Septiembre 2016 parejas homosexuales reconocidas y con derecho a adoptar
hijos; familias diversas por orientacin sexual o identidad de gnero que
rompen con la concepcin binaria de la masculinidad y la femineidad y los roles
de gnero atribuidos a las mismas; familias reconstituidas en donde los
integrantes provienen de uniones previas, familias binucleares en las cuales
persisten los vnculos de diferente tipo que les permite reconocerse como familia,
a travs de labores vinculadas a la educacin, el cuidado, a pesar de estar
divorciados, Familias transitorias conformadas por padres o madres que
transitan por largo tiempo fuera de sus hogares originales, yendo de una ciudad
y otra, de un lugar a otro en donde tambin logran conformar un nicho familiar
sin dejar de mantener un fuerte lazo con su ncleo familiar, identificado y
consolidado. (Buitrago et al, 2016, pgs. 99,100).

Seguidas de otras formas familiares distintas igualmente como sin

descendencia, los hogares unipersonales, las familias transaccionales y las
multiespecie.
En definitiva este texto ha sido un recorrido necesario sobre las relaciones entre
economa, familia y trabajos del cuidado, en clave de la reflexin sobre la divisin
de esferas sociales y la divisin sexual del trabajo, tambin apuntala conceptos
fundamentales sobre la diversidad en las familias y el surgimiento de esta
diversidad en parte gracias a la democratizacin de los trabajos del cuidado en
su interior.
Bibliografa
Buitrago, Maribel; Castrilln, Nora; Cristancho, Laura; Torres, Fernanda &
Giraldo, Jaramillo. (Julio de 2016). Captulos 1, 2 y 3. En El Arte de Gobernar.
De la economa del cuidado a la economa del mercado. Revista Rostros y
Rastros. Ao 4, No. 14. Recuperado de:
http://www.sdp.gov.co/portal/page/portal/PortalSDP/ciudadania/Publicaciones_SDP/Ro
stros_y_Rastros/1210-RR14-V01-30092016.pdf