Las cadenas negras del Per

Repaso historial de la esclavitud

Del siglo XV a XIX la mayor parte de esclavos fueron de raza negra; los portugueses tratando de
viajar a las indias instalaron puertos en el continente africano; es falso que los europeos
conquistaron frica, no lo hicieron hasta el siglo XIX, teman su podero blico y la creencia que la
raza negra portaba enfermedades, los esclavos eran comprados de las tribus originarias que
realizaban guerras civiles entre ellas.
Los portugueses exportaban africanos como trabajadores esclavizados a sus territorios, al ver el
incremento de la productividad en sus campos iniciaron con el comercio transcontinental. El Per
participo del mercado y junto a Mxico fuimos los primeros importadores a realizarlo fin a cuando
el Caribe, Brasil y Estados Unidos aumentaron el precio de paga.
Mnimo los africanos estn entre 500 aos en nuestro pas; la colonizacin fue trada con
enfermedades ya conocidas por el sistema inmunitario europeo, sobrevivan solamente 1 de 25
indios, y al no haber mano de obra importaron africanos en barcos diseados propiamente para el
mercado. La licencia de Sevilla dictaba que una tonelada es igual a un esclavo por tal cien toneladas
es igual a cien negros, pero los barcos navegaban hasta frica y despus de entregar el dinero,
ilcitamente ellos cargaban a 200 en alta mar cambiando de barco.
A mi abuelo lo trajeron
Ay, en un barco negrero
dicen que llev canela
Ay como sufri ese negro
Que al llegar al nuevo mundo
su mujer lleva familia
mi abuela fue buena india
por eso yo canto as
El que no tiene de inga
tiene de mandinga.

El que no tiene de Inga-Arturo Zambo Cavero

En 1528, en el desembarco de Tumbes, Francisco Pizarro fue autorizado para el transporte y

continuamente fueron aumentando las licencias de parte de la corona, con el requisito que las
mujeres deberan ser el un tercio de los hombres. Al inicio los esclavos deban trabajar de
sirvientes,guardianes, peones pero durante la conquista , Hernan Corts importo cientos de esclavos
a la conquista de Mxico y Pizarro uso casi 2000 esclavos en la conquista del Tahuantinsuyo.
Al negro nacido en frica le llamaban bozal, por su curiosa forma de hablar como si tuviera un
bozal en boca, los nacidos en Per fueron denominados los criollos y los ladinos eran bozales con
un tiempo viviendo en Amrica; se crea que los bozales eran mas aptos para el trabajo agrcola y
los criollos eran mandados a la urbe y trabajos domsticos.

A sac camote con el pie

Mara del Carmen taba buena,
repente hocico ya quem
Molino, molino moled, molino slo cantand
molino, molino moled, molino slo cantand

A saca camote con el pie

En las haciendas de Lima la mano negra, fue el motor del mercado internacional; el trato, osea la
compra y venta de esclavos negros, se hacia gracias a un acta notarial y un notario que brindaba la
autenticidad del intercambio de pesos por esclavos.
 He vendido 4 negros de como 25 aos a 476 pesos cada uno
Dichos negros los he vendido a satisfaccin del comprador
y con todas su tachas buenas o malas y ausencia de feria
alma en boca excepto gota coral y mal de corazn
y con la marca que aqu va sealada
y que dicho comprador queda contento y entregado de ellos
renunciando a la accin de revocatoria.

Los defectos fsicos o mentales se le llamaba tachas.

Alma en boca, se refiere a un pleno uso de sus facultades.
Costal de huesos significaba una enfermedad desconocida.

Ellos eran marcados con la seal perteneciente a la familia del amo en la piel, se ha encontrado
esclavos hasta con 7 seales, hasta el siglo XVIII donde fue abolida. En Lima todas las clases
obtenan negros, curacas y negros libres compraban como signo de estatus social.
En el siglo XVI ya haba mas de 3000 negros en el Per, la mitad se encontraban en Lima.
El viaje consista en atravesar el Atlntico hasta Cartajenas de india, Guyana,despus embarcar a
Panam (principal mercado del continente americano), caminaban al ocano Pacifico para llegar al
puerto del Callao. La avenida colonial fue un principal mercado de negros, atados a un tronco sobre
el hombro por medio de un collar, de ah proviene la frase andar en collera. Existan tres categoras
de negros, mayormente la primera categora, que llegaban a medir de 1.80 a mas, era comprada por
los estadounidenses y en el Per solo llegaban negros de tercera categora de 1,60 m.
Los barrios negros eran sitios donde los africanos se reunan, como la paloza de San Lzaro.
En 1551 se les impidi salir despus de toque de queda, portar armas y tener relaciones con indios,
al no tener personalidad jurdica se les trataba como menores de edad.
Al norte, en Lambayeque se formaron grandes ncleos de hacienda, entre ellas, la Zaa, fundada
por 42 espaoles, esclavos e indgenas; hasta que en 1720 es inundada a consecuencia de la
corriente del nio, los espaoles abandonan, en la restructuracin los negros mezclan la cultura
afro-peruana e hispana, constituyendo cantos y dcimas, dentro de esa expresividad hay el baile
tierra.
En lima solo existan haciendas pequeas, los jesuitas fueron los mas grandes propietarios de
esclavos en el Per pos-colonial, con construcciones altas para evitar escapes y siempre vigilados
por el alcalde de galpn.
Las chacras de esclavos eran territorios libres donde los esclavos podan trabajarla y ganar algo de
dinero, este contrato era disponible solo con los jesuitas, para comprar su libertad, se cree que este
contrato se hizo para evitar fugas; envs la libertad graciosa es aquella libertad donada
gratuitamente al negro. Los jornaleros, negros que ganaban por jornada, pagaban un jornal al amo y
despus con el restante deba sobrevivir el y su familia; protagonistas de la frase hay muchos vagos
en lima, cuando lo jornaleros buscaban su jornal en una ciudad donde no todos los das haba
trabajo.
Los cimarrones, as eran denominados los negros escapados, creaban los palenques, osea, lugares
donde residan y formaban familias al clandestino; por tradicin oral se conoce las torturas que
reciban con cepos y grilletes.
Cien azotes por escapar, era el castigo que reciba un negro, le amputaban el pie si su escape duraba
10 das y por 20 das era ahorcado, y recompensaban en dinero por cada cimarrn atrapado, aunque
solo bastaba con mostrar su cabeza.
En toque de queda 100 azotes si salia la primera vez, sufra a castracin la segunda y en la tercera,
enterramiento.
A la Molina no voy ms
porque echan azote' sin cesar.
La comai' Tomasa
y el compai' Pascual
tuvieron treinta hijos
 jesu' que barbaridad,
que fueron esclavos
sin su voluntad,
por temor que'l amo
los fuera a azota'.
A la molina no voy mas

En lima se encuentran negros con oficios, pintores, cocineras, pregoneros, carpintero, cargadores de
bulto, aguadores que los Mircoles se dedicaban a matar a perros vagos de la ciudad.
La mujer esclava es tres cosas: mujer, esclava y negra.
El oficio de ama de leche, era un trabajo demandado, aunque mal vista, como manipuladora de la
casa por motivo que tenia influencia sobre el nio y el nio poda mandar entre los padres, vista
tambin de manera ambigua por la recomendacin medica de leche de negra y por otro lado se
deca que se trasmita lo salvaje y primitivo.
La panadera, lugar mitolgico, fue un lugar que se instalaban lejos del las ciudades, por el olor que
emita, y porque era llenos de mal vivientes,era habitual amenazar con llevar a la panadera al
esclavo, el trabajo duraba desde las seis de la tarde hasta la madrugada, el peor sistema, solo
comparadas con las haciendas de Lima.
La boleta de libertad era importante como el DNI o documento de identidad, si no lo portaba el
negro, estaba en grandes problemas porque no poda demostrar su calidad de liberto.
El vientre hace el esclavo, de madre negra, hijo esclavo; el blanqueamiento era de moda, era mucho
mejor vista una mulata o una zamba peruana a que una negra.
En 1780, Tupac Amaru libero a esclavos y llamo a la reunin de todas las razas para una revolucin
de un nuevo pas, pero fallo, siendo justiciado a la descuartizamiento por 4 caballos, siendo el
primero en proclamar la liberacin de esclavos en el Per.
En 1820 Espaa firma un tratado donde pona fin el trafico de negros en sus territorios, don Jos de
San Martn en 1821 otorga la libertad de vientres y Ramn Castilla en 1854, quedando solo 25 mil
esclavos, pago 300 pesos por esclavo, en la poca del guano, los amos trajeron chinos para
remplazarlos, no habiendo una verdadera revolucin social, pero siendo el personaje mas remarcado
en la memoria negra.

Sanap
Zaa se encuentra en la provincia regional de Lambayeque, distante de 51 kilmetros de Chiclayo y
a unos 60 m.s.n.m . Conocida tambin como cuna del afro, mantiene aun sus secretos dulceros y
musicales.
Originariamente fue fundada por los indigenas que se hacan llamar Tahuapanes, habitaban en
Potosi pequeo, llamado asi por sus riquezas en el cerro Carbacho rico de oro y plata, actualmente
aun se realiza minera artesanal extrayendo cal.
La ciudad de Zana, se divida en dos, aquella cerca al rio, la ciudad de los afros, y la de su alrededor
habitado por los blancos; como se dira villa para los espaoles, pataca para los afros. Cuando
Sanap fue inundada los primeros a ser afectados fueron los afros por su cercana al rio, evitando que
sea la capital del alto Per.
Aun remanen pedazos de cadenas en la ciudad de la dcima. En un video de estudio antropolgico
visual, disponible en la plataforma YouTube, se nota la cercana afectuosa del criollo actual con los
pedazos de metal encontrados en las ruinas de San Agustin, una de las iglesias de Zaa con clara
arquitectura espaola, donde refiere una pena por el sufrimiento de que sus antepasados han
cargado. Los ciudadanos contemporneos de Zaa saben sobre la corrupcin y el maltrato recido de
las negras dentro las iglesias, el locutor afirma de haber encontrado pedazos de fetos que fueron
retirados de la madre con golpes. Por ultimo pero aun mas valioso, se ponen en encuentro un joven
espaol y un ciudadano zaero, donde muestra su resentimiento, pero es superada por su razn,
afirmando que hay todava personas afro-peruanas que sienten disgusto hablar con un ibrico.

Instrumentos
Como dicho mas arriba, Zaa aun mantiene sus secretos musicales, en la plataforma de Youtube
tambin podremos encontrar, los principales instrumentos afros-peruanos:
-Checo, el padre del cajn, no es mas que una calabaza vaca.
-Angara, calabaza gigante sin tapa
-Cajita Rectangular, la forma rectangular es originaria del norte peruano.
-Cajn, indiscutible instrumento de percusin hecho de madera.
-Quijada de burro, su miso nombre dice el material y la forma que tiene.
-Carrasca, cilindrro de madera con cortes,la diferencia de nivel en el cilindro al pasar con otro
material produce su sonido.