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Autor: El
EL
APOCALIPSIS
de Juan
Autor Cuatro veces el autor se refiere a s mismo como Juan (1.1, 4, 9;
22.8). Era tan conocido y su autoridad espiritual estaba tan bien
establecida entre sus lectores que no necesit citar sus credenciales.
Desde muy temprano en la historia de la Iglesia se atribuye
unnimemente este libro al apstol Juan.
Trasfondo y La evidencia interna demuestra que el Apocalipsis fue escrito en una
fecha poca de extrema persecucin contra los cristianos, la cual
posiblemente fue iniciada por Nern, tras el gran incendio que casi
destruye a Roma en julio del ao 64 d.C., y continu hasta su
suicidio en el 68 d.C. Segn este punto de vista, el libro habra sido
escrito antes de la destruccin de Jerusaln en septiembre del ao 70
d.C, y es una autntica profeca sobre los continuos sufrimientos y
persecucin de los cristianos, que se hara ms intensa y severa en
los aos por venir. Sobre la base de afirmaciones dispersas de los
padres de la Iglesia, algunos comentaristas fechan el libro en la etapa
final del reinado de Domiciano (8196 d.C), tras la fuga de Juan a
feso.
Ocasin y Bajo la inspiracin del Espritu y del Antiguo Testamento, Juan no
propsito tena dudas de estar reflejando los horribles acontecimientos
ocurridos tanto en Roma como en Jerusaln, cuando proclamaba la
profeca sobre lo que pareca inminente: la intensificacin de la
guerra espiritual contra la Iglesia (1.3) por parte de un estado
anticristiano y por numerosas religiones anticristianas. El propsito
de este mensaje era proporcionar aliento pastoral a los perseguidos,
fortaleciendo, invocando y proclamando la seguridad y certeza de la
esperanza, junto a la confianza de que en Cristo ellos compartan el
poder soberano de Dios para vencer completamente a las fuerzas del
mal en todas sus manifestaciones. El Apocalipsis es tambin una
apelacin evanglica para aquellos que en el presente viven en el
reino de las tinieblas, a fin de que entren en el reino de luz (22.17).
Contenido El mensaje central del Apocalipsis es que el Seor nuestro Dios
Todopoderoso reina (19.6). Este tema ha sido confirmado en la
historia por la victoria del Cordero, quien es Seor de seores y
Rey de reyes (17.14).
As, aquellos que siguen al Cordero estn envueltos en un
continuo conflicto espiritual, y el Apocalipsis ofrece una visin ms
profunda de la naturaleza y tcticas del enemigo (Ef 6.1012). El
dragn, frustrado por su derrota en la cruz, y las consiguientes
restricciones impuestas a su actividad, y desesperado por torcer los
N.T_ Profeca Apocalptica.
18, 19). De acuerdo con Pablo, el que profetiza habla a los hombres
para edificacin, exhortacin y consolacin (1 Co 14.3). El profeta
habla la Palabra de Dios como un llamado a la obediencia en el
presente y las situaciones del futuro inmediato, a la luz del futuro
ltimo. Esta profeca no sera sellada (22.10) porque posee
relevancia para los cristianos de todas las generaciones.
Mtodo de Juan recibi estas profecas por medio de una serie de visiones que
comunicacin contenan imgenes simblicas y nmeros que recuerdan aquellos
que se hallan en los libros profticos del Antiguo Testamento.
Recogi estas visiones posiblemente en el orden cronolgico que las
recibi, muchas de ellas como cuadros de los mismos
acontecimientos desde diferentes perspectivas. No ofrece, sin
embargo, el orden cronolgico en que deben ocurrir los
acontecimientos histricos. Por ejemplo, Jess nace en el captulo 12
y es exaltado en el captulo 5, mientras recorre sus iglesias en el
captulo 1. La bestia que ataca a los dos testigos en el captulo 11, no
hace su aparicin sino hasta el captulo 13. Juan recoge una serie de
visiones consecutivas, no una serie de acontecimientos consecutivos.
El Apocalipsis es un espectculo csmico: una serie elaborada de
lienzos a color, acompaada e interpretada por voces y cantantes
celestiales. La palabra hablada es una prosa de altura, ms potica de
lo que indican nuestras traducciones. La msica es similar a una
cantata. Se introducen sucesivamente temas que despus se
reintroducen, desarrollan y combinan con otros temas.
Todo el mensaje es una revelacin (1.1). Esto es una clave
para la comprensin de las visiones, las cuales contienen un lenguaje
figurado que pone de manifiesto las realidades espirituales dentro y
detrs de la historia. Las seales y los smbolos son esenciales
porque la verdad espiritual y la realidad invisible hay que
comunicarlas a los seres humanos por medio de los sentidos. Los
smbolos apuntan a lo que en ltima instancia es indescriptible. Por
ejemplo, el relato de las langostas demonacas del abismo (9.112)
crean una vvida y horripilante impresin, aunque no se pretenda
interpretar los pequeos detalles.
Cristo revelado Casi todos los trminos empleados en el Nuevo Testamento para
describir la naturaleza divina y humana de Jess, y su obra
redentora, se mencionan por lo menos una vez en el Apocalipsis.
Esos trminos, junto con otras muchas expresiones, nos ofrecen la
nica revelacin multidimensional del lugar que ocupa el ministerio
constante y la victoria final del Cristo exaltado.
Aun cuando el libro ofrece un condensado resumen del
ministerio terrenal de Jess, desde su encarnacin hasta la ascensin
en 12.5, el Apocalipsis asegura que el Hijo de Dios, como el
Cordero, ha completado totalmente su obra redentora (1.5, 6). Por su
sangre los pecadores han sido perdonados, limpiados (5.6, 9; 7.14;
12.11), liberados (1.5), y hechos reyes y sacerdotes (1.6; 5.10).
N.T_ Profeca Apocalptica.
Cada uno de los mensajes a las siete iglesias proviene del Seor
exaltado, y a cada uno de sus miembros se le urge a escuchar lo que
el Espritu dice (caps. 2; 3). El Espritu dice solamente lo que el
Seor Jess dice.
De esa forma, el Espritu es el Espritu de la profeca. Toda
profeca genuina est inspirada por el Espritu Santo y da testimonio
de Jess (19.10). Las visiones profticas se comunican a Juan slo
cuando l est en el Espritu (1.10; 4.2; 21.10). El contenido de
estas visiones es nada menos que la revelacin de Jesucristo (1.1).
Toda profeca genuina demanda una respuesta. El Espritu y la
Esposa dicen: Ven (22.17). Todo el mundo, o escucha, o rechaza
este llamado. El Espritu trabaja continuamente en la Iglesia, y a
travs de ella, para invitar a todos aquellos que estn fuera de la
Ciudad de Dios a que entren. Slo por el poder del Espritu Santo la
Esposa est en condiciones de testificar y de esperar
pacientemente. El Espritu as penetra la experiencia presente de
quienes escuchan con gozo anticipado sobre la futura plenitud del
reino.
Bosquejo del contenido
Prlogo 1.1
I. Cartas a las siete iglesias 1.9-3.22
A. El marco: Uno semejante al Hijo del Hombre 1.9-20
B. Las cartas 2.1-3.22
II. Los siete sellos 4.1-8.1
A. El marco: 4.1-5.14
1. El trono de Dios 4.1-11
2. El Cordero y el rollo 5.1-14
B. Los sellos: 6.1-8.1
1. Primer sello: El caballo blanco 6.1,2
2. Segundo sello: El caballo bermejo 6.3,4
3. Tercer sello: El caballo negro 6.5,6
4. Cuarto sello: El caballo amarillo 6.7,8
5. Quinto sello: Las almas debajo del altar 6.9-11
6. Sexto sello: La catstrofe csmica 6.12-17
a. Primer interludio: 144.000 sellados 7.1-8
b. Segundo interludio: Una gran multitud 7.9-17
7. Sptimo sello: Silencio en el cielo 8.1
III. Las siete trompetas 8.2-11.18
A. El marco: El altar de oro 8.2-6
B. Las trompetas 8.7-11.18
1. Primera trompeta: La tierra 8.7
2. Segunda trompeta: El mar 8.8,9
3. Tercera trompeta: Los ros 8.10,11
4. Cuarta trompeta: El sol 8.12
5. Quinta trompeta: Primer ay: las langostas demonacas 8.13-9.12
6. Sexta trompeta: Segundo ay: el calvario 9.13-11.14
a. Primer interludio: El pequeo rollo 10.1-11
N.T_ Profeca Apocalptica.