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SUGESTO E PSICANLISE

Daniel Franco de Carvalho


Laria Fontenele

Freud nem sempre foi um psicanalista. Quando iniciou sua carreira como

terapeuta, utilizava-se dos conhecidos poderes da sugesto e hipnose para a remoo

dos complexos patolgicos presentes na histeria e nas demais neuroses. No entanto,

sensibilizado com a ineficcia das tcnicas sugestivas na conduo de seus tratamentos,

ele ir abandon-las j em 1900 para estabelecer definitivamente o mtodo que lhe

atribudo como criao prpria: o psicanaltico.

Por outro lado, hoje, surpreende-nos o fato de que um sculo depois de Freud ter

demonstrado a insuficincia e os perigos da sugesto, ela retorne com toda fora em

nossa cultura, fundamentando discursos que legitimam a iluso do cultivo de um eu

forte, assim como prticas teraputicas impregnadas ora pelo obscurantismo, ora pelo

discurso das chamadas neurocincias.

Por esse motivo, consideramos oportuno retomar o emprego dos termos sugesto

e hipnose na obra de freudiana, com vistas a traar o percurso por ele seguido,

apontando, desta maneira, a razo do abandono desses expedientes.

Sustentava Freud que uma espcie de influncia psquica est implcita no termo

sugesto, no contexto de sua utilizao vinculada hipnose. Segundo ele, na sugesto,

despertada no crebro de outra pessoa uma idia que no examinada quanto sua

origem, mas que aceita como originada espontaneamente no crebro dessa pessoa

(FREUD, 1996b, p. 103). Um exemplo clssico disso seria o que ocorre quando o

mdico instala no paciente o fenmeno da catalepsia, dizendo pessoa hipnotizada seu

brao deve permanecer na posio em que o coloquei (FREUD, 1996b, p. 103). Por

outro lado, ainda, segundo Freud (1996b), pode-se falar de sugesto quando o seu

mecanismo evidentemente diverso. Assim, esta mesma catalepsia poderia instalar-se


sem que fossem necessrias maiores interferncias: o brao que foi levantado

permanece levantado espontaneamente, ou ento a pessoa mantm inalterada a postura

em que iniciou o sono (FREUD, 1996b, p. 104).

Nesse sentido, Freud, a princpio, constata a importncia psicolgica da sugesto

e afirma que tal ferramenta seria to magnfica que pode ser comparada com as

maiores descobertas, ou melhor, revelaes do esprito humano (FREUD, 1996c, p.

111). No entanto, j nesse momento, Freud abre espao para a possibilidade de ser esse

julgamento precipitado e que seria mais prudente adi-lo, uma vez que consistiria numa

flagrante supervalorizao da hipnose (FREUD, 1996c, p. 111).

Assim, ele examina, nessa mesma poca, uma objeo ento levantada contra o

hipnotismo: ser possvel modificar permanentemente uma funo nervosa por meio da

sugesto? Ou ser justificada a acusao de que a sugesto s produz xitos

sintomticos por um curto espao de tempo? (FREUD, 1996c, p. 119).

Para desmembrar esta questo, Freud defende que a sugesto atuaria da mesma

forma que qualquer outro agente teraputico. Ela escolheria, dentro do complexo de

fenmenos patolgicos apresentados pelo paciente, apenas um ou outro sintoma

importante, cuja remoo exerceria a influncia mais favorvel na evoluo de todo o

processo. Assim, esse tratamento seria apenas um tratamento sintomtico. verdade,

pondera ele, que isto no significa que a histeria esteja curada, uma vez que em

condies idnticas, ela poder voltar a provocar sintomas parecidos. Contudo, tal

situao a mesma que sucede em casos tratados sob outras formas teraputicas. Desse

modo, a possibilidade de cura seria apenas relativa, haja vista at o momento nenhuma

outra forma de tratamento demonstrar eficcia mais do que parcial (FREUD, 1996c).
Freud tambm afirma que a sugesto somente obtm xito permanente na

remoo de sintomas, quando a mudana efetuada tem dentro de si mesma a fora para

se manter entre os elementos da dinmica do sistema nervoso (FREUD, 1996c, p. 120).

Percebem-se, neste momento, j alguns sinais de hesitao quanto utilizao de

ambas as ferramentas - sugesto e hipnose -, at ento por ele defendidas. Surgem,

igualmente, no emprego dessas tcnicas, as primeiras dificuldades e resistncias

oferecidas pelo paciente, s quais Freud atribuir como razes a crtica e a capacidade

de julgamento por parte daquele. Se, at ento, a sugesto era tida como uma grande

ferramenta clnica, tem aqui incio o questionamento de seu valor e alcance. Tambm,

nessa ocasio, Freud observa que, no tratamento hipntico, tanto o mdico como o

paciente se cansam muito mais depressa, em conseqncia do contraste entre o matiz

deliberadamente otimista das sugestes e a melanclica verdade dos efeitos (FREUD,

1996c, p. 132).

Finalmente, em texto de 1904, Sobre a psicoterapia, Freud ir, de uma vez por

todas, desprezar o valor at ento conferido prtica sugestiva, afirmando que tal

recurso no se importa com a origem, a fora e o sentido dos sintomas patolgicos,

mas antes deposita algo - a sugesto - que ela espera ser forte o bastante para impedir a

expresso da idia patognica (FREUD, 1996d, p. 244). Por outro lado, ainda

conforme Freud, a terapia analtica no pretenderia acrescentar nem introduzir nada de

novo; mas, antes, tirar, trazer algo para fora, e para este fim preocupa-se com a gnese

dos sintomas patolgicos e com a trama psquica da idia patognica (FREUD, 1996d,

p. 244).

Assim, explicando as razes pelo seu precoce abandono da tcnica de sugesto,

diz: Em todos os casos graves, vi a sugesto introduzida voltar a desmoronar, e ento

reaparecia a doena ou um substituto dela (FREUD, 1996d, p. 244-245).


Alm do evidente fracasso teraputico que comporta o emprego da sugesto, tal

tcnica ocultaria do mdico o entendimento do jogo de foras psquico, uma vez que ela

no permitiria identificar a resistncia com que os doentes se aferram sua doena,

chegando, at mesmo, a lutar contra sua prpria recuperao (FREUD, 1996d, p. 245).

Nesse sentido, tal falha considerada, ento, como no favorvel compreenso das

aes dos neurticos na vida que encontrariam seus nexos na resistncia.

Freud foi levado, em texto cuja atribuio de publicao data de 1905, intitulado

Tratamento psquico (1996e), ainda a propsito desse mesmo obstculo, a afirmar que

quando o mdico busca impelir o paciente, por meio da sugesto, a renunciar sua

doena, observa-se que isto resulta num grande sacrifcio para o paciente. Tal se daria

devido ao confronto entre o poder da sugesto e a fora responsvel pela criao e

manuteno dos fenmenos patolgicos; fora esta que seria de uma ordem de

grandeza muito diferente da que caracteriza a influncia hipntica (FREUD, 1996e, p.

284). Tal fenmeno ser tambm examinado em Cinco lies de psicanlise (1996f),

ocasio em que o estudo da transferncia j permitia alargar os conhecimentos acerca do

dinamismo psquico. Freud pde, ento, afirmar que, alm de claramente ineficaz, a

sugesto seria um empecilho ao conhecimento cientfico, na medida em que ela

removeria as resistncias psquicas de um certo territrio, para amonto-las como

muralha intransponvel nos confins do mesmo (FREUD, 1996f, p. 48).

Em Recordar, repetir e elaborar, texto de 1914, ele defende que se deve dar

ao paciente tempo para conhecer melhor esta resistncia com a qual acabou de se

familiarizar, para elabor-la, para super-la, pela continuao, em desafio a ela, do

trabalho analtico (FREUD, 1996g, p. 202). Por outro lado, o mdico nada mais teria a

fazer seno esperar e deixar as coisas seguirem seu curso, que no pode ser evitado

nem continuamente apressado (FREUD, 1996g, p. 202). Deste modo, conclui que a
elaborao das resistncias seria responsvel por operar mudanas permanentes no

psiquismo, o que distinguiria a psicanlise de toda outra forma de tratamento

psicoterpico.

A clara substituio da sugesto pelo manejo da transferncia, como ferramenta

de trabalho do psicanalista, ir, em 1916, fazer com que Freud constate que a

sugestionabilidade no era seno a tendncia transferncia (FREUD, 1996h).

Em sua Conferncia XXVIII, ele ir declarar que, para os analistas, a

sugesto direta a sugesto dirigida contra a manifestao dos sintomas; uma luta

entre nossa autoridade e os motivos da doena (FREUD, 1996i, p. 523). Nesse sentido,

em se tratando da sugesto, no haveria, pois, a preocupao com a explicitao das

motivaes do quadro psicopatolgico, apenas com a sua subtrao. Seguindo o seu

novo argumento de que a sugesto fora abandonada devido sua patente ineficcia,

Freud ir concluir que

O tratamento hipntico procura encobrir e dissimular algo existente na vida


mental; o tratamento analtico visa a expor e eliminar algo. O primeiro age
como cosmtico, o segundo, como cirurgia. O primeiro utiliza-se da
sugesto, a fim de proibir os sintomas: fortalece as represses, mas afora
isso, deixa inalterados todos os processos que levaram formao dos
sintomas. O tratamento analtico faz seu impacto mais retrospectivamente,
em direo s razes, onde esto os conflitos que originaram os sintomas, e
utiliza a sugesto a fim de modificar o resultado desses conflitos (FREUD,
1996i, p. 526-527).

Ainda nesta conferncia, destacada a mais importante diferena existente entre

os tratamentos analtico e sugestivo: o manejo da transferncia. Enquanto o terapeuta da

sugesto se esfora no sentido de preservar o vnculo criado com o paciente, o analista

buscaria o esclarecimento das obscuridades dos casos acompanhados e o desvendar da

causa precipitante dos recalcamentos e o sentido do sintoma; procedimentos que

conduziriam ao fim do trabalho analtico, resultando em liquidar a transferncia. Dessa


forma, os sucessos teraputicos rpidos, provenientes do vnculo sugestivo, so vistos

por Freud mais como obstculos do que como coadjuvantes do trabalho analtico.

Em 1922, Freud (1196j) ir traar consideraes a respeito das

incompatibilidades existentes entre o mtodo por ele criado e os demais existentes,

diferindo-o de todos os outros que se amparavam na autoridade pessoal do terapeuta

para a supresso do sintoma. Reafirma, com isto, que o psicanalista no dirige o

paciente e, sim, o tratamento e que est, sobretudo, interessado na busca pelo sentido

dos sintomas - nico meio para que o procedimento analtico possa promover, mediante

a atividade do prprio sujeito em seu processo de associao livre, uma modificao das

condies que o levaram formao dos complexos patolgicos.

Um ltimo e contundente retorno ao abismo existente entre a tcnica da

psicanlise e as sugestivas ocorre em 1926, ocasio em que Freud (1996l) se ocupa do

tema da anlise leiga. A, patente a sua posio irrevogvel quanto possibilidade da

psicanlise se valer da sugesto. A referncia aos engodos imaginrios que sustentaram

e sustentam o uso das prticas sugestivas bastante ilustrativo. Tais engodos

referenciados no texto pela ignorncia, covardia e indolncia dos seres humanos, so,

sobretudo, dados correlacionados com as auto-iluses da instncia do eu.

Assim, o nosso exame acerca do tema da sugesto na obra de Freud demonstra,

em sntese, o definitivo abandono de tal recurso em sua prtica clnica, o que permitiu a

criao do mtodo psicanaltico.

Ao mesmo tempo, Freud passa a observar a presena, em seus pacientes, das

fantasias inconscientes, adotando, ento, a teoria do sexo traumtico, e abandonando,

com isto, a teoria do trauma. Desde ento, numa perspectiva psicanaltica, o objetivo

maior no mais seria a remoo do sintoma, mas antes favorecer que o paciente, por
meio de sua fala e da escuta analtica, possa articular seu desejo em seu discurso

(JORGE, 2002).

Tambm, no percurso de Freud, ora traado, torna-se manifesto o seu

compromisso para com a verdade. No uma verdade pronunciada pelo terapeuta no

exerccio de seu ofcio - curar; mas aquela que se encontra presente no discurso do

paciente - nica possibilidade para que este possa conferir algum sentido ao seu

sofrimento, ressignificando-o.

, pois, responsabilidade de todo psicanalista manter-se coerente e rigoroso com

o que a clnica ensinara a Freud, para que no se compactue com qualquer espcie de

retrocesso no movimento psicanaltico, conforme j efetuado por ocasio das

dissidncias. contra o que Freud, num de seus ltimos textos, busca nos advertir: O

perigo de desencaminharmos um paciente por sugesto, persuadindo-o a aceitar coisa

em que ns prprios acreditamos, mas que ele no deveria aceitar, decerto foi

enormemente exagerado (FREUD, 1996m, p. 296).

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

FREUD, Sigmund. Construes em anlise (1937) in Edio Standard Brasileira


das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XXIII. Rio de Janeiro:
Imago, 1996a.

______. Prefcio traduo de De la suggestion, de Bernheim (1888) in Edio


Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol I.
Rio de Janeiro: Imago, 1996b.

______. Resenha de Hipnotismo, de Augusto Forel (1889) in Edio Standard


Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol I. Rio de
Janeiro: Imago, 1996c.

______. Hipnose (1891) in Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas


Completas de Sigmund Freud, vol I. Rio de Janeiro: Imago, 1996c.
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Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol VII. Rio de Janeiro: Imago, 1996d.

______. Tratamento psquico (ou anmico) (1905) in Edio Standard Brasileira


das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol VII. Rio de Janeiro:
Imago, 1996e.

______. Cinco lies de psicanlise (1910) in Edio Standard Brasileira das


Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XI. Rio de Janeiro: Imago,
1996f.

______. Recordar, repetir e elaborar (1914) in Edio Standard Brasileira das


Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XII. Rio de Janeiro: Imago,
1996g.

______. Conferncia XXVII - Transferncia (1917) in Edio Standard Brasileira


das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XVI. Rio de Janeiro:
Imago, 1996h.

______. Conferncia XXVIII - Terapia analtica (1917) in Edio Standard


Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XVI. Rio de
Janeiro: Imago, 1996i.

______. Dois verbetes de enciclopdia (1923) in Edio Standard Brasileira das


Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XVIII. Rio de Janeiro: Imago,
1996j.

______. Um estudo autobiogrfico (1925) in Edio Standard Brasileira das Obras


Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XX. Rio de Janeiro: Imago, 1996k.

______. A questo da anlise leiga (1926) in Edio Standard Brasileira das Obras
Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, vol XX. Rio de Janeiro: Imago, 1996l.

JORGE, Marco Antonio Coutinho. Freud, criador da psicanlise. Rio de Janeiro:


Jorge Zahar, 2002.
SOBRE OS AUTORES:

Daniel Franco de Carvalho: Psicanalista. Mestre em Psicologia pela Universidade


Federal do Cear. Membro do Corpo Freudiano Escola de Psicanlise - Seo Fortaleza.

Laria Fontenele: Psicanalista e Professora Doutora do Departamento de Psicologia da


UFC e do Mestrado em Psicologia desta mesma instituio. Coordenadora do
Laboratrio de Psicanlise da UFC e Diretora do Corpo Freudiano Escola de Psicanlise
- Seo Fortaleza. Autora de A Mscara e o vu: o discurso feminino e a poesia de
Adlia Prado (Editora Relume Dumar); e de A Interpretao (Jorge Zahar Editor).