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GUIO DE LEITURA

NOME: N.O: TURMA: DATA: _________

Guio de leitura do Auto da Feira, de Gil Vicente

Atente no excerto seguinte, a propsito do Auto da Feira, de Gil Vicente.

Raro falar-se do teatro vicentino sem referir, duma forma mais ou menos
empolada, o seu cariz to declaradamente anticlerical. Alis, seria
praticamente impossvel atravessar todos estes textos sem encontrar um ou
outro lance no qual, duma forma irreverente e sarcstica, a vida desregrada
dos clrigos seus contemporneos dos simples frades e freiras s mais
elevadas hierarquias dos bispos e papas severamente criticada.
o que se passa precisamente com o Auto da Feira, representado pela
primeira vez em Lisboa provavelmente em 1528, e cuja temtica central se
desenvolve no s em torno dos referidos ministros de Cristo na Terra,
como das prticas da prpria Igreja de Roma, bem pouco dignos do
cristianismo que deveriam simbolizar.
ARTUR RIBEIRO GONALVES, Auto da Feira de Gil Vicente,
Lisboa, Editorial Comunicao, 1984, p. 11.

Responda, de forma completa, s questes apresentadas sobre este auto de


moralidade.

I A estrutura do auto

1. O Auto da Feira uma pea cuja estrutura composta por trs partes diferentes.
1.1 Delimite as trs partes em que a pea se divide, indicando os respetivos versos,
e resuma o assunto desenvolvido em cada uma delas.
2. Tendo em conta a diviso da pea, demonstre, justificando, a que parte do auto
correspondero a moralidade propriamente dita, o sermo burlesco e a farsa.

II O monlogo de Mercrio

3. Mercrio a primeira personagem a apresentar-se, proferindo um longo discurso


sobre os astros e a suposta influncia destes na vida dos seres humanos.
3.1 Indique o motivo pelo qual Mercrio se debrua sobre este tema.
3.2 Explique de que forma o desenvolvimento do tema por Mercrio se torna
cmico. Justifique a sua resposta com citaes textuais.

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4. O monlogo de Mercrio funciona, na estrutura da pea, como Prlogo.
4.1 Demonstre as funes que este Prlogo tem no auto.
5. Mostre que a escolha de Mercrio, divindade pag, para organizador da feira no foi
aleatria.

III O auto de moralidade

6. O Tempo, o mercador-mor, o primeiro a entrar na feira.


6.1 Mostre que esta uma personagem simblica.
7. Enumere os bens expostos na tenda do Tempo e mostre que esta personagem
considera que esses bens so necessrios.
8. Defina o tipo de feira que Mercrio instituiu e indique a estratgia utilizada pelo
Tempo para levar os clientes a adquirir os seus bens.
9. Segundo o Tempo, as virtudes que permitem aos homens levar uma vida moral reta
e que os conduziro ao Paraso deixaram de ser desejadas.
9.1 Demonstre que existe uma relao entre a entrada do Serafim e a falta de tica
dos clientes a que o Tempo se refere. Fundamente a sua resposta com versos do
auto.
10. O Serafim um anjo enviado por Deus para auxiliar o Tempo na sua tarefa.
10.1 Distinga os vrios convites lanados pelo Serafim, provando que correspondem
a uma censura s camadas mais poderosas da sociedade.
11. O Diabo surge como figura oposta do Serafim e , tal como ele, uma personagem
alegrica.
11.1 Indique o que simbolizam estas duas personagens.
11.2 Caracterize o Diabo, tendo em conta a sua ndole e as suas intenes.
11.3 Apresente as razes pelas quais o Diabo afirma que no vai abandonar a santa
feira nova (v. 247).
11.4 O discurso do Diabo apresenta crticas aos indivduos, sociedade e ao clero.
11.4.1 Transcreva os versos das falas do Diabo em que a crtica aos membros
da Igreja mais bvia.
12. Roma aparece precisamente no momento em que o Diabo argumenta com o Serafim
e o Tempo e se refere aos membros do clero que o procuram. Roma uma
personagem alegrica que simboliza a Igreja Catlica.
12.1 Indique a reao do Diabo ao perceber que Roma se aproxima.

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13. Refira o assunto da cantiga com que Roma entra em cena.
14. Identifique o recurso expressivo presente nos versos 362-366, explicando a sua
expressividade.
15. Relacione o desejo de paz expresso por Roma com as queixas que apresentou dos
trs amigos que tinha.
16. Proponha uma interpretao para os versos 370-371: quanta mi d-me a vontade
/ que mourisco hei de falar.
17. O Diabo aproxima-se de Roma. Mencione o que deseja Roma adquirir e o que lhe
prope o Diabo.
18. Tudo isso tu vendias / e tudo isso feirei (vv. 417-418)
No dilogo que mantm, torna-se claro que Roma e o Diabo se conhecem.
18.1 Demonstre que Roma se arrependeu dos seus anteriores negcios com o Diabo.
19. Roma dirige-se tenda contrria em busca da paz dos cus (v. 462).
19.1 Refira o que lhe pede o Serafim em troca.
20. Roma mostra-se preparada para discutir o pedido do Serafim.
20.1 Indique a proposta que Roma faz ao representante do Cu, referindo o
contexto histrico de produo da pea.
21. Roma acaba por no adquirir qualquer produto, mas Mercrio oferece-lhe um
objeto.
21.1 Explique que objeto esse e refira-se sua simbologia.
22. Prove que o Diabo desaprova a soluo que Mercrio encontrou para Roma.

IV A farsa

23. Indique as queixas que Amncio Vaz e Branca Anes proferem um em relao ao
outro.
24. Denis Loureno tambm se mostra insatisfeito com a atuao da sua esposa.
24.1 Demonstre que o ideal de esposa de Denis corresponde ao retrato negativo
traado por Amncio em relao a Branca.
25. Explique a razo pela qual o Diabo desaparece quando dialoga com as duas
mulheres.
26. Descreva o que se passou na tenda do Tempo e do Serafim quando Marta e Branca
decidiram saber que mercadorias ali haveria.

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27. Ao chegarem, as nove moas e os trs moos do campo introduzem uma cena com
uma atmosfera pastoril.
27.1 Caracterize estas personagens.
28. Indique os motivos invocados pelas moas para recusarem as propostas do Serafim.
29. Analise a cantiga apresentada no final do auto, referindo-se estrutura, ao tema e
relao com a pea.

BIBLIOGRAFIA
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http://www.cet-e-quinhentos.com/obras

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