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RESUMEN
Aquello que las nomenclaturas, trincheras tericas y enfoques metodolgicos tienen en comn, es decir,
los supuestos ontolgicos que se transportan en los marcos disciplinarios, son objeto, en este texto, de una
diseccin anatmica. Se enuncian, seguidamente, los modos de recapitulacin de tal ontologa disciplinaria
en contextos poscoloniales posmodernos de frontera, o entramados territoriales intervenidos pos-disci-
plinariamente. Lejos del deseo de acrecentamiento de una robustez disciplinaria, prefiero, en tercer lugar,
esbozar las condiciones y solidaridades de una arqueologa indisciplinada en situacin de conversacin
inter-epistmica.
PALABRAS CLAVE: Disciplina; Ontologa; Teora de frontera; Teora decolonial; Posdisciplina; Indisciplina.
ABSTRACT
The ontological assumptions that are transported with the disciplinary frameworks are what the labeling,
the theoretical trenches and the methodological approaches share among them. In this text those shared
assumptions are the focus of an anatomical dissection. Next, the ways in which that disciplinary ontology
is recapitulated in border postcolonial postmodern contexts, or territorial entanglements post-disciplinarily
intervened. Far from the aim of increasing a disciplinary strength, I prefer, in the third place, to sketch the
conditions and solidarities for an un-disciplined archaeology in situation of cross-epistemic conversation.
KEYWORDS: Discipline; Ontology; Border theory; Decolonial theory; Post-discipline; Un-discipline.
I
CONICET Escuela de Arqueologa, UNCA. Av. Belgrano 300 (CP 4700), San Fernando del Valle, Catamarca,
Argentina E-Mail: afhaber@gmail.com
ARQUEOLOGA 19 Dossier: 53-60 2013 Instituto
de Arqueologa FFyL. UBA
ISSN (Versin impresa) 0327-5159 ISSN (Versin en lnea) 1853-8126
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Cmo funcionaba el pasado? Cules eran Mirando la disciplina desde fuera de ella3,
las fuerzas que lo gobernaban y las relacio- pareciera que su definicin metodolgica del
nes entre ellas? Cmo hemos de considerar objeto (conocer el pasado mediante los res-
la cantidad y calidad de material original que tos materiales) implicara una divisin entre
resta en los restos, y del pasado que resta el conocedor (nosotros/as, los/as arque-
en el material? Todas estas cuestiones estn logos/as) y el pasado cognoscible, y una
entre las muchas especificaciones tericas y trascendencia de esa divisin mediante el
metodolgicas que determinan las diferencias mtodo arqueolgico (un camino para la ob-
entre una teora y otra dentro la discipli- tencin de conocimiento). En la disciplina
na arqueolgica. Es el marco disciplinario, es arqueolgica (dentro de ese singular juego
decir, el conjunto bsico de comprensiones del lenguaje), mi relacin con lo arqueol-
comunes sobre el objeto y el mtodo, el que gico (el pasado y sus restos) es una relacin
mantiene el debate terico bajo el paraguas epistemolgica, y no ontolgica. As, la pre-
de la misma disciplina. Es la comprensin tensin disciplinaria es que mi relacin con
comn la que nos hace decir que un traba- lo arqueolgico me afecta como conocedor,
jo particular es arqueologa, sin considerar la no como ser. En los trminos de este lengua-
creciente variabilidad de maneras de hacer ar- je, existe una ruptura metafsica que separa
queologa. Los nombres y las definiciones del a los seres conocedores y conocidos como
objeto -que llamaremos lo arqueolgico- diferentes rdenes de seres. Y, una vez que
pueden cambiar de una teora a otra (por el lenguaje disciplinario deviene el lenguaje
ejemplo, registro arqueolgico, cultura ma- aceptado, esa ruptura solo puede ser atrave-
terial, cultura arqueolgica, pasado material, sada por una relacin asimtrica de conoci-
restos materiales, etc.; o prueba de hiptesis, miento (Haber 1999). La contribucin de la
interpretacin, inferencia, etc.) pero, ms all disciplina a la colonialidad (Lander 2000) es
de esa variabilidad se mantiene algn sentido la objetivacin disciplinaria de una divisin
que es comn a todas las teoras. anterior: la diferencia colonial entre cono-
cedor/colonizador y conocido/colonizado.
Dado que el tiempo ha pasado, el pasado se Esa diferencia no es tan slo una diferencia
ha ido; una representacin comn del paso entre posibles sujetos, sino que ella misma
del tiempo desde el pasado al presente, y lue- constituye la subjetividad. Las subjetivida-
go al futuro, es la lnea de tiempo, cuya mani- des coloniales as constituidas son objetiva-
festacin natural es la estratigrafa. Estamos das en el marco disciplinario, de modo que
en el presente separados del pasado por una la relacin asimtrica entre conocedor y co-
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Haber | Anatoma disciplinaria y arqueologa indisciplinada
nocido deviene tan natural que ni siquiera es Sin embargo, la descendencia y la memo-
teorizada; queda fuera de la teora, pero en el ria son tipos de relaciones muy comunes en
marco disciplinario. De esta manera, la soli- el contexto social e histrico en el que se
dificacin de la colonialidad es reproducida desarrolla la disciplina arqueolgica. Ambas
en las representaciones disciplinarias mo- son fundamentales en una sociedad capi-
dernas de la historia (precolonial) y en las talista: hacen posible la transferencia de la
maneras correctas de tratar con sus restos propiedad de una generacin a la siguiente,
(Haber 1999). Colonizado y colonizador es- transformando las relaciones capitalistas -la
tn constituidos en el mismo diferencial de propiedad del capital que se realiza en ms
poder que conocido y conocedor. capital- en relaciones de clase el grupo so-
cial propietario-. El mismo hecho de que
La idea de restos materiales, es decir, algo haya propietarios y no-propietarios, y que
que ha permanecido en su materialidad, im- estos ltimos se encuentren obligados a ven-
plica que no ha permanecido en una cualidad der su fuerza de trabajo a los primeros -no-
inmaterial o, que lo que ha permanecido, no tas esenciales de la estructura social capita-
siendo material, no es conducente al conoci- lista- slo es posible mediante diferenciales
miento es decir, la relacin normal- acerca que operan en relaciones de descendencia y
del pasado (Haber 2009). La afirmacin de memoria. Dentro del capitalismo, mediante la
la materialidad es al mismo tiempo la nega- descendencia y la memoria recordemos, los
cin de su negacin (o una tachadura). As, restos inmateriales del pasado-, la relacin
el pasado solo puede ser conocido y tratado con el pasado no es solo una relacin de co-
por medio de su materialidad, es decir, ex- nocimiento: afecta el ser de individuos y co-
cluyendo su inmaterialidad; en trminos del lectivos. Pero mediante la ruptura metafsica
diferencial de poder, ello es lo mismo que arqueolgica, es decir, a travs de la frontera
decir: colonial o, dicho de otra manera, en la rela-
cin del capitalismo con su afuera, la relacin
material = inmaterial (alma, espritu, senti- disciplinada con el pasado y sus restos est
miento) solo mediada por el conocimiento obtenido
por el mtodo arqueolgico. Esto explica
Al mismo tiempo, los restos materiales del cmo el marco disciplinario recapitula la di-
pasado solo pueden ser mediados por la bus- ferencia colonial: la condicin de posibilidad
ca de conocimiento. La definicin de restos de la disciplina es la exclusin de los restos
materiales excluye restos otros-que-materia- inmateriales de los vencidos de la relacin
les del pasado: la descendencia y la memoria. lcita (normal, disciplinaria). La disciplina
solo puede existir en base a la exclusin de
restos materiales = parentesco, subjetividad su otro (o, lo que viene a ser lo mismo, como
tachadura de las relaciones ontolgicas entre
conocimiento de restos materiales = des- los vencidos y sus descendientes).
cendencia, memoria
La disciplina construye a su otro como
En la metafsica disciplinaria, la descenden- fase predisciplinaria, variadamente llamada
cia y la memoria estn construidas como si especulativa, inicial, pionera, lega, etc. Lo
estuvieran separadas de la relacin de la dis- predisciplinario es comprendido por la dis-
ciplina con su objeto. Si existen, son relacio- ciplina como un perodo en el tiempo supe-
nes no disciplinarias. Estar relacionado con el rado por la llegada de la disciplina (Gnecco
pasado mediante parentesco o memoria no es y Zambrano 2000). Los otros renuentes a
algo que pueda sucederme en mi capacidad incorporar el lenguaje y los supuestos dis-
como arquelogo (ni en general como indivi- ciplinarios son usualmente considerados sa-
duo disciplinado). queadores o huaqueros, y consiguientemente
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Aunque en trminos materiales pueda de- La disciplina se acomod para tratar con
cirse que la disciplina es una cosa (literatura, esos contextos poscoloniales de frontera: el
lenguaje, leyes, etc.), vista en perspectiva prag- impacto arqueolgico, el turismo patrimo-
matista, es decir, tomando en cuenta su per- nial y la arqueologa indgena se desarro-
formatividad, vemos que el disciplinamiento es llaron como subcampos de intervencin.
una fuerza continua tendiente a la disciplina, Trascendiendo las relaciones de busca de co-
antes que un perodo delimitado y acotado nocimiento, la arqueologa dialoga con otros
institucionalmente. El disciplinamiento suce- valores (desarrollo, justicia social, paz) que
de tambin antes de la institucionalizacin de junto al conocimiento gobiernan la arqueologa
la disciplina y en contextos posdisciplinarios. posdisciplinaria4, tal como puede ser llamada la
Puede decirse que el principal logro de la dis- reconversin de la arqueologa para capaci-
ciplina ha sido transformar su propio lengua- tarla con el fin de que participe en contextos
je (preterizacin) en la relacin hegemnica poscoloniales de frontera.
con lo arqueolgico, disciplinando as la ma-
nera en la cual la sociedad trata con el pasado En la arqueologa posdisciplinaria, la meta-
y sus restos. La metafsica disciplinaria fue fsica disciplinaria es puesta en dilogo con
socializada en la ley, los tratados internacio- proyectos de inversin de capital, estrate-
nales, la escuela, los medios, etc., a partir de gias ingenieriles y la poltica multicultural.
un proceso de disciplinamiento que comenz La arqueologa posdisciplinaria es lo sufi-
a fines del siglo XIX e inicios del XX. Puede cientemente flexible como para acomodarse
decirse que ella es la relacin hegemnica con a diferentes escenarios, y la extraordinaria
el pasado en las relaciones internacionales y diversidad de campos de intervencin, tal
en la mayora de culturas nacionales desde las como puede verse en cualquier foro nacional,
ltimas dcadas. multinacional o internacional de importancia,
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