I CAPTULO

RESUMEN

FUNDAMENTOS DE LOS PRINCIPIOS DE LAS PRCTICAS OPERATIVAS

JUSTAS
Las prcticas operativas justas se relacionan con la conducta tica en los
tratados que una organizacin hace con otras organizaciones. Incluyen las
relaciones entre organizaciones y agencias gubernamentales, as como entre
organizaciones y sus socios, proveedores, contratistas, competidores y las
asociaciones de las cuales son miembros.
En el rea de responsabilidad social, las prcticas justas se refieren a la manera
en que una organizacin utiliza su relacin con otras organizaciones para
promover resultados positivos. Los resultados pueden alcanzarse
proporcionando liderazgo y promoviendo la adopcin de la responsabilidad
social de manera ms amplia entre su esfera de influencia.

Por ello, el comportamiento de la organizacin debe basarse en la tica de la

honestidad, equidad e integridad. Esta tica implica la preocupacin y cuidado
de las personas con el medio ambiente y los animales, as como el compromiso
de atender al grupo de inters.
 TICA
La tica estudia los actos del individuo, entendiendo por acto una disposicin
voluntaria de la inteligencia que suscita, controla y dirige las operaciones
mentales para conseguir un estilo determinado de ocurrencias. la persona que
siempre se molesta se le denomina iracunda y al estado de nimo ira; aquel que
ambiciona riquezas desmesuradas es el avaro y el estado es la avaricia; quien
delibera con sano juicio es prudente, y el estado de nimo es la prudencia, el
que habla con la verdad es verdico y al estado de nimo se
le denomina veracidad, etc. Todo individuo a lo largo de la vida adopta hbitos
especficos para aplicarlos en su conducta diaria, de esta manera va adquiriendo
principios ticos y formando su identidad y carcter.
El porqu de la tica
Los valores ticos son importantes porque cuando una persona adquiere este
conocimiento va moldeando su conducta y su forma de ser. Aunque los seres
humanos nacen con un temperamento innato que puede resultar difcil de
modificar, es posible incorporar nuevos hbitos que les permitan encauzar su
comportamiento e ir adquiriendo un nuevo carcter o reconduciendo el que se
tiene. En la medida en que el individuo se sumerge en esta disciplina se va
forjando a s mismo al elegir unas posibilidades vitales y rechazar otras, siendo
entonces que el quehacer tico es un hacerse a s mismo. Y as como el escultor
da forma a la piedra y el carpintero lo hace con la madera, trabajando ambos con
un material externo, quien estudia la tica se da forma a s mismo al elegir la
forma de actuar en su vida. El perfeccionamiento o mejora de uno mismo es la
clave de todo progreso tico. No obstante, este proceso no es fcil de lograr
porque implica voluntad, esfuerzo, tiempo para renovarse constantemente.
En este sentido, conviene recordar una mxima de Confucio que dice: El
hombre debe renovarse cada da y despus volver a renovarse, renovarse sin
descanso y nunca dejar de renovarse (Yez, 2000, 124). En esta misma idea
Adela Cortina seal: En apropiarse de las mejores posibilidades vitales para
forjarse un buen carcter consiste la sabidura tica, y a esa necesidad originaria
de elegirlo llamamos libertad en un sentido bsico. Puesto que estamos
condenados a ser libres, a tener que elegir, lo ms inteligente es hacer buenas
elecciones, forjarse un buen carcter, que es a fin de cuentas en lo que consiste
ser bueno (Cortina; 1998).
 PRINCIPIOS
Un principio es una causa primera que gua el actuar de una persona. Cuando
un individuo realiza actos desmesurados en torno a la acumulacin de dinero su
principio es la avaricia, en tanto que si comparte sus bienes auxiliando al
semejante su principio es la generosidad.
Estos ejemplos responden a dos casos diferentes, el primero a la pasin por
acumular dinero y el segundo a una disposicin a compartir ese dinero, es decir,
dependiendo de los principios que adopte una persona su conducta ser para
bien o para mal del ser humano.
Algunas de las expresiones ms comunes en la sociedad que conllevan
principios positivos son: Respeta a los mayores, No hagas a otros lo que no
quieres que te hagan a ti, Trata como quieras ser tratado, Da buen ejemplo,
Haz el bien, Ayuda al necesitado, Prctica la generosidad, Sirve a tu
comunidad. En contraparte, algunas frases que plantean principios negativos
son: Quin no tranza no avanza, El tiempo es dinero, No confes ni en tu
sombra, Con dinero baila el perro, Difama, que algo queda, Todo mundo
tiene un precio, entre otros.
Los principios son necesarios en cualquier sociedad y por consiguiente, en
cualquier proceso de formacin y enseanza porque el ser humano es ante todo
un ser racional. Son el fundamento de cualquier construccin tica, aunque su
implantacin siempre tendr mejor resultado si se acompaa de la conviccin,
es decir, de la persuasin y del convencimiento racional gracias a la deliberacin
Por ello, las organizaciones deberan basar su comportamiento en normas, guas
o reglas de conducta que son reconocidos como morales o correctas en el
contexto de situaciones especficas. Los principios1 que corresponden son:
1. Principio de Transparencia:
El principio consiste en: una organizacin
deber ser transparente en sus
decisiones y actividades que impactan a
nivel interno de la organizacin como en
la sociedad y el medioambiente.
Por ello, una organizacin para actuar
socialmente responsables es capaz de
mostrar en forma clara, precisa y
completa y en un grado razonable y
suficiente la informacin sobre las
polticas, decisiones y actividades de las
que es responsable, incluyendo los
impactos conocidos y probables sobre la
sociedad y el medioambiente.
Esta informacin debera estar fcilmente disponible y directamente accesible
para aquellos que han sido o podran ser afectados de manera significativa por
la organizacin. Debera ser oportuna, basada en hechos y presentada de una
manera clara y objetiva, para permitir que las partes interesadas evalen con
exactitud, el impacto de las decisiones y acciones de la organizacin sobre sus
respectivos intereses.
La transparencia no requiere que informacin registrada se haga pblica,
tampoco exige que se entregue informacin protegida o que pudiera producir
incumplimientos de obligaciones legales, comerciales, de seguridad o de
privacidad de las personas.
2. Principio de Comportamiento tico:
El comportamiento tico de la
organizacin es en todo momento,
para ello debe mostrar honestidad,
equidad e integridad. Est tica
implica la preocupacin por las
personas, animales y medioambiente,
y un compromiso de abordar los
intereses de las partes interesadas.
Cuidado de los recursos y la
naturaleza, reduccin de la huella
ecolgica, promocin de energas
renovables, 4 R: (Reducir, Re-usar,
Reciclar,Respetar) son signos de
Buen Desarrollo Sostenible.
Todos tienen derechos por ser humanos, incluso las futuras generaciones.
Desarrollo de capacidades, lucha contra la pobreza, acceso universal a los
servicios bsicos, reduccin de las brechas (inclusin social) son signos de
Buen Desarrollo socioeconmico.
Democracia participativa, vigilancia ciudadana, transparencia, lucha
anticorrupcin son signos de Buen Gobierno Poltico. Lo que implica, conocer
mi entorno, localidad, regin y lo que sucede en el mundo y mi planeta. Conocer
los impactos de mis acciones (estudio,trabajo...,etc.) evitando que sean
negativos, escuchar y estar atento(a) a los desequilibrios, injusticias,
problemas de mi planeta, tratar de solucionarlos, reducirlos, mitigarlos,
anticiparlos y participar con los dems, de modo eficiente y no siendo
indiferente.
 3. Principio de Respeto a la ley:
El respeto de la ley, se refiere a la supremaca de la ley y, en particular, a la idea
de que ningn individuo u organizacin est por encima de la ley y de que los
gobiernos tambin estn sujetos a la ley. El respeto a la ley contrasta con el
ejercicio arbitrario del poder. Generalmente est implcito en el respeto a la ley
que las leyes y regulaciones estn escritos, difundidos pblicamente y se hagan
cumplir de manera justa, de acuerdo a procedimientos establecidos. En el
contexto de la responsabilidad social, el respeto a la ley implica que una
organizacin cumple con todas las leyes y regulacionesaplicables. Una
organizacin debera dar los pasos necesarios para conocer las leyes y
regulaciones aplicables para informar a aquellos dentro de la organizacin de su
obligacin de cumplirlas e implementar medidas para que se cumplan.

LA CORRUPCIN
En el Per hablar de corrupcin hoy en da parece normal, ya no llama la
atencin, debido a que a lo largo de la historia se ha presentado en nuestra
sociedad situaciones graves de corrupcin. Esto, ha originado conformismo e
indiferencia en nuestros conciudadanos, porque se sienten incapaces de
enfrentar actos vergonzosos y escandalosos, que no dejan de ser criticados y
sancionados moralmente por la sociedad. He aqu una demostracin. Este abuso
del poder, expresado en la corrupcin a travs del entramado de negocios al
interior de cada institucin, tiende a desarrollarse como si fuera una prctica
natural, cuando en realidad es un acto inmoral y ms an se hace pblico, se
dice mucho, pero poco es lo que se hace por corregir, sancionar o mitigar esta
lacra social, que genera en el ciudadano honesto frustracin y resentimiento
social. de la corrupcin en Per 2010, patrocinada por Protica. Ante la pregunta
Cules son los tres principales problemas del pas en la actualidad? Se tiene
que en los ltimos tres aos la corrupcin ocupa el primer lugar, seguido por la
delincuencia, el desempleo, el consumo de drogas, la pobreza y la inflacin. Es
decir, la corrupcin que se tiene diversos elementos que se van incrementando,
nos otorgan un lugar preocupante pero que a la vez se requiere implementar
acciones inmediatas para controlar esta ascendencia.
Segn los datos obtenidos, 8 de cada 10 peruanos, le reclama al gobierno no
haber mostrado liderazgo (76%) ni eficiencia (83%) en la lucha contra la
corrupcin en los ltimos aos. Adems, la mitad de encuestados cree que el
gobierno no tiene inters por sta lucha, y solo 16% le reconoce algn nivel de
compromiso real
Esto es, estamos descontentos que no se haga nada por la lucha contra la
corrupcin pero tampoco hacemos algo por evitar y caer en lo mismo. Sin
embargo, lo ms impresionante es que el 91% de la poblacin acepta la
corrupcin como algo natural por cuanto, decide no denunciar cuando le solicitan
una coima o propinas. Esto se refleja en que el 22% no denuncia porque no
quiere hacerse problemas, el 21% seala que denunciar no sirve de nada, el
13 % no poda probar la denuncia, el 12% falta de tiempo y el 10 % acabara
siendo perjudicado. Lo que implica, el conformismo e indiferencia de la poblacin
por denunciar o hacer prevalecer su derecho para frenar y no permitir que esta
lacra social vaya en aumento, por eso, es necesario tomar acciones inmediatas
y buscar solucionar el problema.
Por otro lado, los resultados del Ranking de corrupcin en el mundo que realiza
anualmente la organizacin Transparencia Internacional. El Per ocupa el 65
lugar decorrupcin junto con Mxico y Panam, es ms corrupto que Chile que
ocupa el 21 lugar y Estados Unidos que ocupa el 17 lugar. Lo que significa, que
el deterioro moral y la crisis de valores se vayan incrementando, es necesario
plantear polticas anticorrupcin efectivas y eficientes que no solo se quede en
el papel sino que se apliquen y se sancionen.
Finalmente, necesitamos implementar en la educacin una cultura de
anticorrupcin e incorporar y cultivar la tica civil y los valores, para reforzar y
promover la justicia, la responsabilidad, la equidad, la transparencia y el bien
comn en la sociedad. La tica cultivada desde la familia pero reforzados en la
escuela e implementada a travs de campaas difusoras, talleres, teatros,
boletines, etc, ya que este problema no solo involucra a las altas esferas de
nuestra sociedad sino tambin en los estratos sociales que por su pobreza no
pueden hacer nada. Fomentemos una cultura de anti-corrupcin sostenible que
tenga resultados en el tiempo y que en el futuro podamos sentirnos satisfechos
de que hemos contribuido en controlar este problema social.
POLITICA RESPONSABLE
Polticas que beneficien a la sociedad en general. Las organizaciones deberan
evitar conductas como la manipulacin, intimidacin y coercin que pudiesen
deteriorar el proceso poltico pblico.
Investigando en otros medios encontramos que la participacin poltica
responsable est relacionada con la democracia de una nacin, por ello es
necesario conocer algunos conceptos que permitir emitir un juicio sobre el tema
tratado. "Cualquier accin de los ciudadanos dirigida a influir en el proceso
poltico y en sus resultados. Estas acciones pueden orientarse a la eleccin de
los cargos pblicos; a la formulacin, elaboracin y aplicacin de polticas
pblicas que stos llevan a cabo; o a la accin de otros actores polticos
relevantes. La participacin poltica requiere por tanto de un comportamiento
observable llevado a cabo en un mbito pblico o colectivo por parte de un
ciudadano para poder ser considerada como tal polticas pblicas, educacin
ciudadana y democracia
a) Poltica educativa

En el caso del Per, es difcil sostener que existe un proyecto poltico

slido en el cual estn representados todos los peruanos. Una prueba de
ello es la polarizacin de ciertos sectores sobretodo polticos-- que se
manifiesta en el tipo de reacciones al informe final presentado por la
Comisin de la Verdad yReconciliacin acuerdo en que queremo apostar
por el desarrollo democrtico de nuestro pas, pero en el camino se hace
evidente que no hemos llegado a acuerdos ni a comprensiones comunes
que nos vinculen a todos, con respecto a qu precisamente entendemos
por conceptos como democracia, ciudadana, desarrollo, entre otros.
(Otro reciente ejemplo es el del retiro del Per del grupo de los G21, lo
que en ltima instancia deja traslucir cmo no hay una visin clara y
unitaria/coherente ni de la clase poltica ni de la sociedad civil, respecto a
temas tan cruciales como el del desarrollo econmico y social y el papel
que el libre mercado debe o no tener, etc.). Es decir, hace falta que
aquellos objetivos sobreos cuales aparentemente estamos todos o casi
todos de acuerdo, empiecen a desagregarse en contenidos ms
especficos, que se traduzcan en lo que significa o implica un proyecto
democrtico como pas, con todas sus implicancias ms prcticas en las
esferas pblicas.

b) Educacin ciudadana

La educacin ciudadana se puede entender como el proyecto educativo

que tiene como objetivo principal formar para la ciudadana. Cuando
hablamos de ciudadana, hablamos de responsabilidades y derechos.
Pero la ciudadana va mucho ms all de tener o poseer derechos
y deberes. Nuestra concepcin de ciudadana no se restringe a lo jurdico
y es unaconcepcin ms bien social. La ciudadana es sobre todo un
ejercicio, una prctica, una La ciudadana implica la asuncin de
 responsabilidades y compromisos a la luz de un proyecto comn. Y esto
nos trae de vuelta al primer tema. Al mismo tiempo, es importante aclarar,
que no se trata de cerrar o definir de modo final lo que conceptos como
democracia, ciudadana, derechos, responsabilidades,
justicia, bien comn, valores, etc, significan. De lo que se trata es ms
bien de explicitar qu significan para nosotros, qu sentido queremos
darles. Creo que un obstculo importante para que este proyecto se
desarrolle lo constituye el hecho de que nos hemos detenido poco, al
menos no lo suficiente, para reflexionar en conjunto, para construir
significados juntos, para formular verdades que nos vinculen, a la luz de
las preguntas que dan forma a los proyectos comunes: qu buscamos?
Qu necesitamos? Qu deseamos? Por qu? y Para qu?Al
hacernos estas preguntas, entramos inevitablemente al terreno de la
valoracin, pues al preguntarnos qu buscamos, inmediatamente
comenzamos a asignar valor (prioridad, importancia) a Aquellos lugares a
los que quisiramos llegar.

c) Democracia

Democracia es una forma de organizacin de grupos de personas, cuya

caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la
totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda
a la voluntad colectiva de los miembros del grupo. la democracia es una
forma de gobierno, de organizacin del Estado, en la cual las decisiones
colectivas son adoptadas por el pueblo mediante mecanismos de
participacin directa o indirecta que le confieren legitimidad a los
representantes. En sentido amplio, democracia es una forma de
convivencia social en la que todos sus habitantes son libres e iguales ante
la ley y las relaciones sociales se establecen de acuerdo a mecanismos
contractuales.

La democracia se define tambin a partir de la clsica clasificacin de las

formas de gobierno realizada por Platn primero y Aristteles despus, en
tres tipos bsicos: monarqua (gobierno de uno), aristocracia (gobierno
"de los pocos" para Platn), democracia (gobierno de la multitud para
Platn y "de los ms", para
Aristteles).
Nuestra sugerencia es que mientras ms nos ejercitemos en articular
estos tema y comprender su interrelacin e interdependencia, tendremos
ms posibilidades de proponer, ensayar y desarrollar prcticas educativas
ms coherentes con aquellos objetivos sobre los cuales aparentemente
estamos de acuerdo y con los cuales estamos comprometidos todos los
actores en la educacin: a saber; hacer de la educacin un medio --y
tambin un fin en s mismopara el desarrolloy fortalecimiento de la
ciudadana, y por tanto, para el desarrollo y Fortalecimiento de la
convivencia y participacin democrticas.
 EXPECTATIVAS QUE DEBE DESARROLLAR LA PARTICIPACIN
POLTICA RESPONSABLE

De acuerdo a los temas considerados en la ISO 26000 a continuacin se

presenta, las acciones que debera seguir una organizacin para ser socialmente
responsable:

1. Capacitar y hacer que empleadas, empleados y agentes tomen conciencia

respecto a la participacin poltica responsable y las contribuciones en el medio
social, es decir todo trabajador debe tener la obligacin de cumplir con sus
aportaciones a la Sunat, servicios bsicos, Autoevalu, etc.

2. Ser transparente en lo que respecta a sus actividades relacionadas con hacer

lobby, contribucin poltica y participacin poltica.

3. Establecer polticas y guas para gestionar las actividades de las personas

contratadas, para abogar en nombre de la organizacin.

4. Evitar hacer contribucin polticas que lleguen a suponer un intento por

controlar a los responsables de la toma de decisiones en favor de una causa
especfica.

4. Evitar actividades como hacer lobby que involucren desinformacin,

afecten a la representacin o supongan amenazas o coaccin. Es decir,
evitar formar grupos de presin que tienen influencia y poder sobre las
decisiones de la organizacin y que daan la imagen
 ALGUNAS INTERPRETACIONES DEL TEMA

Si observamos a nuestro alrededor nos podemos dar cuenta que las

organizaciones cuidan su imagen tratando de brindar un buen servicio al usuario
y en algunos casos mantienen un elevado nivel de comportamiento tico con los
trabajadores y/o personas que los conforma. Otros les resulta difcil establecer
ste vnculo de satisfaccin por cuanto sus relaciones no es lo suficientemente
saludable para lograrlo y un tercer grupo de organizaciones prefiere ignorar estos
hechos y transgreden los deberes y derechos de los integrantes de la
organizacin, presentando constantemente problemas.
Es decir, cuando una organizacin entra en funcionamiento establece normas y
valores que se manifiesta en respeto, cumplimiento de los derechos humanos de
los miembros que la componen; honestidad en la transparencia de sus acciones;
equitativo e ntegro en el reconocimiento de la responsabilidad social al
involucrarse en el ejercicio de las acciones que contribuyen con el desarrollo
sostenible.

LA TICA

Cada persona nace en el seno de una cultura, es decir, se encuentra de entrada

en un mundo de significados, de instituciones y de formas de vida cultivados por
sus antecesores. Tiene que aprender a formar su propia visin del mundo a partir
de creencias y actitudes que le son transmitidas por su comunidad cultural. De
este modo, las acciones y decisiones de cada uno de sus miembros de una
sociedad influyen en el desarrollo de cada cultura; la cultura se produce y se
reproduce a travs de las acciones y decisiones de los individuos.
As pues, existe una interaccin constante entre los individuos y la comunidad
en la formacin y el cambio de una sociedad. Actualmente, aunque hay
diferentes definiciones del concepto de cultura, todas ellas incluyen elementos
como las formas de conocimiento, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las
costumbres y prcticamente todas las capacidades y los hbitos adquiridos por
los seres humanos como miembros de una sociedad. Para algunos autores, el
concepto de cultura se opone al de naturaleza y se usa para nombrar el conjunto
de conocimientos, tcnicas, valores, creencias, prcticas, que caracterizan a un
grupo humano y que se transmiten de una generacin a otra.
La cultura es informacin transmitida por enseanza y aprendizaje, y no por
herencia gentica. En su sentido ms amplio, la cultura puede considerarse
actualmente como el conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales,
intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social.
Ella engloba, adems de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos
fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias.1 De acuerdo con lo anterior, una cultura es una comunidad de
personas con una tradicin que ha sido cultivada a travs del tiempo; que
comparte una lengua, una historia, creencias, valores y prcticas. Adems, sus
miembros participan en un proyecto de vida basado en expectativas comunes.
Una cultura es continuidad, tradicin y as se arraiga en el pasado; pero tambin
es proyecto, eleccin de fines y valores que orienten la accin colectiva, y as,
est orientada hacia el futuro.
En este sentido, una cultura no es esttica, sino que lleva en s misma las
posibilidades de su propio cambio; por ello, una cultura es un espacio de
posibilidades, ofrece a sus miembros distintas elecciones posibles entre la
repeticin y la innovacin. Por otro lado, tambin se habla de cultura para
referirse a un conjunto ms amplio que abarca varias culturas o pueblos distintos;
por ejemplo, cuando se dice cultura occidental, cultura oriental, cultura cristiana,
cultura indgena. En este caso, se consideran algunos rasgos comunes que
constituyen las creencias o valoraciones que sirven de base a todas las dems,
que pueden presentar variaciones entre los diferentes elementos que forman la
gran cultura
 CORRUPCION
Ciertamente vivimos un sistema que cada da agrava las condiciones de vida de
los ms pobres, pues, el desempleo de la poblacin econmicamente activa
supera el 18%; la pobreza sobrepasa el 80% de la poblacin ecuatoriana; ms
del 90% de la poblacin indgena viven en la indigencia; pero se paga la deuda
externa en porcentajes superiores al 40% del presupuesto general del Estado; la
distribucin de los ingresos cada vez se polariza; no se respeta los derechos
humanos de la poblacin; la administracin de justicia impide la vigencia del
Estado social de derecho, multitnico y pluricultural; El Congreso Nacional
genera confusin institucional, caos poltico e indignacin nacional. Mientras esto
sucede en nuestro pas, por un lado, todo un aparato internacional liderado por
las transnacionales, trabajan arduamente para apropiarse de los nicos recursos
que nos quedan: el agua, la biodiversidad, minera y petrleo; y por otro lado,
nos han invadido con la falsa idea de la lucha contra la corrupcin, una lucha
interminable, porque a ello se han dedicado los mismos corruptos y las mismas
transnacionales de manera directa o indirectamente, que solamente atacan al
individuo, pensando que el individuo es el corrupto, impidiendo mirar que la
verdadera lucha es el combate contra el reparto inequitativo e injusto de la
riqueza nacional; falta de transparencia en la administracin del Estado; falta de
mecanismos de control ciudadano.

1. INEQUIDAD EN EL REPARTO DE LA RIQUEZA.

Varios estudios serios demuestran que la brecha entre pobres y ricos cada
ao se incrementa de una manera alarmante, por ejemplo en 1830 sta se
manifestaba en una proporcin de 3-1 y en 1992 haba subido a una
proporcin 72-1; en la actualidad esa cifra sin lugar a dudas se ha
incrementado. Esto significa que cada da existe ms pobre y pocos ricos; los
ricos se hacen ms ricos y lo pobres ms pobres; los ricos se aprovechan
casi de la totalidad de la riqueza del mundo, mientras los pobres en mnima
cantidad o casi nada; esto a su vez genera mayor ambicin de los ricos por
aprovechar de las riquezas a costa de los pobres, para lo cual tienen que
acomodar instituciones, leyes, autoridades y en muchos casos sobornarlos,
mientras los pobres tienen que sobrevivir en condiciones infrahumanas que
en muchas ocasiones se ven obligados a delinquir.

2. FALTA DE PARTICIPACION CIUDADANA EN LA ADMINISTRACION.

La participacin ciudadana en la administracin, primero tiene que ser real y

no terica, para lo cual el Estado, previamente tiene que garantizar en forma
prctica, la vida, salud, trabajo, alimentacin, educacin y servicios bsicos
para los ciudadanos
 3. TRANSPARENCIA EN LA ADMINISTRACIN

Las anteriores causas han generado que la administracin pblica no sean

transparente, porque si dice una cosa y tras de ese discurso no solamente se
esconden malos manejos econmicos, sino tambin los verdaderos intereses
polticos y econmicos de los que gobiernan el pas, que a su vez son
vasallos de las transnacionales.
La transparencia entonces deber iniciarse, con el cambio del sistema
poltico ms justo, la democratizacin de los bienes, servicios, medios de
comunicacin, etc.

4. FALTA DE CONTROL SOCIAL

La injusta distribucin de la riqueza, que ha provocado el neoliberalismo o

capitalismo inhumano, no deja tiempo a los ciudadanos para mirarse a s
mismo, y menos para dedicarse al control de la administracin pblica, nos
tienen tan ocupados porque tenemos que trabajar doce o diecisis horas para
poder sobrevivir, cada vez se transmiten por los medios de comunicacin
masivos escndalos polticos absurdos, noticias de crnica roja, programas
de violencia.

EFECTOS DE LA CORRUPCION
Dira efectos del neoliberalismo: injusta distribucin de la riqueza, falta de
participacin ciudadana en la administracin del estado, falta de control
ciudadano a los administradores del Estado y ausencia de control social,
pobreza, ignorancia, inexistencia de democracia, inexistencia de estado de
derecho, pocos ricos con mucho poder econmico, militar, informtico y
corrupcin
QUE DEBEMOS COMBATIR ENTONCES?
Debemos combatir el sistema neoliberal y capitalismo inhumano, que ha
provocado la catstrofe mundial indicada.

COMO COMBATIR?
Diseando un sistema propio, sin importar o copiar lo ajeno, impidiendo
imposiciones de transnacionales, en ello, los pueblos indgenas tenemos mucho
que ensear: en las comunidades indgenas con propiedad comunitaria, que por
cierto existen muy pocas, no se permite que nadie tenga ms de lo necesario y
ms que el otro, existe un control social permanente, participacin comunitaria
en todas las actividades comunitarias incluida en la administracin.

RESPONSABILIDAD DEL PROFESIONAL

La responsabilidad debe trazar el rumbo

hacia los actos aceptables, a las acciones
fecundas, actos justos y conscientes,
reveladores de la buena fe y la capacidad
profesional.
Un profesional tiene la obligacin de tener
orden tico como afianzamiento de su
personalidad.
El profesional responsable trata por todos
los medios de que sus actos sean
aceptables, para no cargar con una censura
justa, ni con el conflicto de una retractacin.
El profesional que se hace cargo de
determinada tarea o trabajo propio de su
carrera, asume responsabilidad ante quien le hace la encomienda. Debe tratarlo
con el cuidado que le impone su dignidad de profesional, estudiarlo con
dedicacin, tratarlo con inters tcnico y resolverlo conforme a los medios y
conocimientos que su real saber y entender le dictan. Sin embargo, puede darse
el caso de que se tenga dudas respecto al resultado del problema planteado en
el asunto, razn suficiente para que, por el mismo sentido de responsabilidad
profesional, recurra a la consulta y a cualquier fuente orientadora para darle la
adecuada terminacin; pues lo censurable sera dar al cliente una respuesta
descabellada, sin fundamento o en forma errada, por falta de diligencia o
dedicacin al caso.
La responsabilidad profesional se opone a la opinin ligera, vana. Es ms, la
responsabilidad se manifiesta en la postura de sinceridad demostrada por el
profesional, cuando prefiere rechazar un trabajo del que no est consciente o
con el cual puede poner en juego su prestigio.

POLITICAS PBLICAS
Poltica y de las decisiones del gobierno y de la oposicin. As, la poltica puede
ser analizada como la bsqueda de establecer polticas pblicas sobre
determinados temas, o de influir en ellas. A su vez, parte fundamental del
quehacer del gobierno se refiere al diseo, gestin y evaluacin de las polticas
pblicas.
El objetivo de los polticos -tanto conservadores como radicales, idealistas o
motivados por el inters propio- consiste en llegar a establecer polticas pblicas
de su preferencia, o bloquear aquellas que les resultan inconvenientes. En
cualquiera alianza de gobierno, confunden su papel quienes se restringen a las
tesis y no buscan su concrecin en polticas.
La poltica en su sentido ms amplio tiende a conformar, tanto las propuestas de
polticas pblicas, como aquellas que se concretan. Quien quiere el gobierno,
quiere polticas pblicas.
Los gobiernos son instrumentos para la realizacin de polticas pblicas Ms que
mirar al ordenamiento de las actividades del sector pblico, como dado por su
organizacin, conviene mirarlo como un instrumento para la realizacin de las
polticas pblicas. As como el logro principal de una empresa privada no es su
organigrama, sino sus utilidades, lo importante en el gobierno son sus resultados,
ms que su estructura.
 PARTICIPACIN POLTICA RESPONSABLE
La participacin no solo se da en condiciones informales sino tambin formal, la
relacin es asimtrica y sinrgica al establecer la distribucin de roles y el logro
de los objetivos en bien de la sociedad y por ende en la organizacin, permite
que cada individuo u organizacin aporte en mayor o menor medida al desarrollo
de las polticas pblicas, por cuanto, los resultados enriquecen, benefician y
fortalecen al colectivo del proceso poltico.
Llevando la participacin al mbito poltico, el Diccionario C.P. lo define, como
equivalente de la participacin del ciudadano en el proceso poltico de decisin
y funge como una forma de conducta social que abarca por un lado el ejercicio
de los derechos garantizados por la ley y la constitucin (derecho de sufragio,
derecho de reunin, derecho de manifestacin pblica) y por otro los modos de
conducta informal (conversaciones polticas con vecinos, amigos o compaeros)
o procesos mentales De all que, la participacin poltica responsables desde la
ISO 26000 nos conduce a reflexionar sobre la convivencia habitual y rutinaria
que durante horas de trabajo se manifiesta en un espacio temporal que requiere
del cumplimiento de procesos que oriente acciones y expectativas hacia la
prevencin y cultura de transparencia, respeto a las normas ticas, rendicin de
cuentas y la contribucin a la sostenibilidad.