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CM Histoire culturelle de la France

SEANCE N3 : CULTURES URBAINES

Introduction
A la fin tu es las de ce monde ancien/ Bergre Tour Eiffel le troupeau des ponts ble ce matin/ Tu en as assez
de vivre dans lantiquit grecque et romaine/ Ici mles automobiles ont lair dtre anciennes [] J'ai vu ce matin une jolie
rue dont j'ai oubli le nom / Neuve et propre du soleil elle tait le clairon / Les directeurs les ouvriers et les belles stno-
dactylographes / Du lundi matin au samedi soir quatre fois par jour y passent / Le matin par trois fois la sirne y gmit /
Une cloche rageuse y aboie vers midi / Les inscriptions des enseignes et des murailles / Les plaques les avis la faon des
perroquets criaillent / J'aime la grce de cette rue industrielle / Situe Paris entre la rue Aumont-Thiville et l'avenue des
Ternes . (Guillaume Apollinaire, Zones , Alcools, 1913
Comment la culture (pratiques et reprsentations) construit la mtropole ?
En quoi la mtropole est-elle la fois le thtre des avant-gardes et simultanment celui
des formes nouvelles de la culture de masse ?

I. Paris 1900
1. Les amnagements haussmanniens et lentre dans la modernit
2. Lieux et objets de la ville moderne
3. Paris comme mythe urbain
II. Le creuset de nouvelles formes culturelles
1. Parcours et pratiques de la ville
2. Naissance de la socit du spectacle

Pour aller plus loin ou rviser (en plus des rfrences cites dans la bibliographie), deux textes courts
et facilement accessibles la BU :
Walter Benjamin, Paris, capitale du XIXe sicle, Paris, LHerne, 2007 (1939 la date de loriginal).
Julia Csergo, Extension et mutation du loisir citadin, Paris XIXe-dbut XXe sicle , dans Alain
Corbin (dir.), Lavnement des loisirs 1850-1960, Paris, Aubier, 1995.

Lexique : baron Haussmann (nomm prfet de Paris en 1853), pavillons construits (1852-1870) par
Victor Baltard, Opra de Paris (1860-1870) construit par Charles Garnier, stations de mtro (dbut du
XXe sicle) dHector Guimard, Art nouveau, guide Joanne, bohme, Henri de Toulouse-Lautrec (peintre),
Guy Debord, Eugne Scribe, Victorien Sardou, Folies Bergres, Loe Fuller, Mayol.

Document : Viens poupoule , Mayol, 18 novembre 1902 lEldorado.

Le samdi soir aprs lturbin.
Louvrier parisien.
Dit sa femme : comme dessert,
Jte paie lcaf-concert.
On va filer, bras dssus, bras dssous,
Aux galeries vingt sous.
Mets une robe, faut sdpcher,
Pour tre bien placs.
Car il faut, mon coco
Entendre tous les cabots.
Viens poupoule, viens poupoule, viens.
Quand jentends des chansons, a mrend tout polisson.
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SEANCE N3 : CULTURES URBAINES

INTRODUCTION

A la fin tu es las de ce monde ancien/ Bergre Tour Eiffel le troupeau des ponts ble
ce matin/ Tu en as assez de vivre dans lantiquit grecque et romaine/ Ici mles automobiles ont
lair dtre anciennes [] J'ai vu ce matin une jolie rue dont j'ai oubli le nom / Neuve et propre
du soleil elle tait le clairon / Les directeurs les ouvriers et les belles stno-dactylographes / Du
lundi matin au samedi soir quatre fois par jour y passent / Le matin par trois fois la sirne y gmit
/ Une cloche rageuse y aboie vers midi / Les inscriptions des enseignes et des murailles / Les
plaques les avis la faon des perroquets criaillent / J'aime la grce de cette rue industrielle /
Situe Paris entre la rue Aumont-Thiville et l'avenue des Ternes . (Guillaume Apollinaire,
Zones , Alcools, 1913 + une des premires cartes postales illustres reprsentant la mme
Tour Eiffel (Lon-Charles Libonis, 1889).
Articulation intressante ici : objet [Tour Eiffel], monument de la modernit parisienne, et
deux reprsentations, celle de lavant-garde potique et celle de la carte postale, symbole de
lindustrialisation et dune nouvelle consommation de masse de limage.
Ces deux reprsentations voquent en tous les cas un mme environnement, plus que la
ville, la mtropole comme cration de lpoque contemporaine. La mtropole pouvant tre
dfinie comme une ville-capitale, non plus seulement en raison de son rle politique, mais
aussi de son rayonnement conomique et culturel et surtout des mythes qui lentourent (ville-
monde ou ville-monstre, Babylone des vices ou lieu de linjustice et de lingalit).
A partir de l, et en nous appuyant principalement sur le cas de Paris (pas seulement par
gloriole patriotique, mais parce quelle est son apoge au tournant des 19e et 20e), nous allons
poser deux questions :
- Comment la culture (pratiques et de reprsentations) construit la mtropole ?
- En quoi la mtropole est-elle la fois le thtre des cultures davant-gardes et en
mme temps celui des formes nouvelles de la culture de masse ?
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I. Paris 1900

1. Les amnagements haussmanniens et lentre dans la modernit

Originalit de la civilisation urbaine parisienne depuis les Temps modernes : trs forte
coupure avec la province (lisez Balzac), accroissement rapide de la population et trs grande
mobilit de cette dernire (1,7 million en 1861 et quasiment 2,9 en 1911) et poids dun pouvoir
qui ne cesse de lventrer pour mieux lordonner.
Ce dernier processus trouve son apoge avec le ramnagement engag par le baron
Haussmann, nomm prfet de Paris en 1853 par un Napolon III trs marqu par le modle de
lautre mtropole (ie Londres).
Ce ramnagement, qui donne la capitale sa figure contemporaine, a des vises multiples :
moderniser et rationaliser le vieux rseau urbain, lassainir (gouts, gaz, fontaine) et faciliter en
gnral le mouvement des marchandises et des hommes.
Aspects multiples : annexion des villages priphriques, 160 km de voies nouvelles, deux
larges axes N/S, E/O [en dgageant le bd de 5km initi entre Madeleine et Bastille] traversent
lancien tissu mdival en dmolissant pas mal au passage1, rglementation trs stricte pour les
faades des btiments privs. Nouveaux quipements : mairies, coles et les clbres pavillons des
halles centrales de Baltard (1852-1870, parapluie de mtal, colonnes de fonte, briques
polychromes). descomunal
Trs nombreuses critiques : dmolition du Vieux Paris, cot faramineux, ambiguts
notamment dans la dimension de chasse aux manifestations et aux sociabilits populaires que
contient ce projet.

2. Lieux et objets de la ville moderne

Reste que lon sy fait, tandis que la ville dHaussmann (facilitation relative des transports en
commun) permet au moins une appropriation par tous de la ville, comme les autres grandes
mtropoles europennes, se dotent des difices qui symbolisent la nouvelle modernit urbaine.
Par exemple :

- Les gares (gare du Nord en 1861-1864 (avec sa grande verrire, la grande halle qui abrite
voyageurs et machines), gare dOrsay pour lexposition de 1900).
- Les lieux de spectacle et de divertissement : lOpra de Paris de Charles Garnier (1860-
1875), monument majestueux, trs charg style Napolon III, avec des accs dmultiplis
et dimportants espaces de sociabilit.

A la fin du XIXe sicle, dcor urbain reflte aussi les nouvelles tendances de larchitecture et
de lurbanisme : bton arm, art nouveau (dfinition voir, art visant smanciper des ordres
architecturaux classiques et des rfrences historiques) pour les stations du nouveau mtro
(Hector Guimard).

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quune" glise," un" hpital," un" btiment" public" et" une" caserne." +" cf." photographie" de" Charles" Marville" (1862,"
Gallica).""
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3. Paris comme mythe urbain

Mais ce nouveau dcor urbain nest pas quune coquille vide ou une simple collection de
btiments. Avec les amnagements haussmanniens, la ville devient un paysage dont toute une
srie de reprsentations contribue fixer le sens et la rputation (lclat, la fascination lie la
beaut monumentale et la modernit de la capitale.
Ces reprsentations sont le fait des guides touristiques (guide Joanne, dfinition dun
patrimoine, comme des artistes) : les peintres comme Monet (gare saint-lazare, 1877) ou
Caillebotte. Des peintres qui participent parfois directement la construction du mythe de la ville,
par exemple par le biais des affiches publicitaires (qui inondent les murs de Paris ds le milieu du
XIXe sicle), forme dalliance entre lavant-garde et la culture de masse, ici avec la reprsentation
du cabaret (autre forme de la culture urbaine).
-! Des guides, des peintres, des crivains qui contribuent tour tour au mythe parisien.

II. Le creuset de nouvelles formes culturelles

Cependant le mythe urbain parisien ne tient pas seulement laffiche de Lautrec le
montre au monument, il tient aussi un certain nombre de reprsentations lies la vie
parisienne : ville du brio, quand on clbre la vitalit de sa vie intellectuelle, ville du plaisir et du
loisir aussi et de plus en plus, qui attire les premiers touristes trangers ou franais, grce aux
trains, notamment au moment des expositions universelles. Quelles sont les pratiques culturelles
qui structurent la vie parisienne ? Sont-elles galement partages par toute la population ?

1. Parcours et pratiques de la ville

Pratique de la flne, le long des nouveaux Grands boulevards, qui commencent par
ailleurs partir des annes 1860 pouvoir tre clairs la nuit (au gaz, puis llectricit). A partir
de ces boulevards, lorganisation commerciale du divertissement (joueurs dorgue, acrobates et
feria forains, lanternes magiques et la multitude des cafs). Cette liaison entre nouvelle organisation
urbaine et consommation se voit particulirement dans les grands magasins ou encore pour les
passages (183, villes dans la ville ), ayant essentiellement une fonction commerciale. Ex. le
passage de lOpra ou les premiers pas du muse Grvin en 1882.
Limpression dune ville partage et consomme par tous, quels que soient le sexe ou la
classe sociale ? En ralit, a nest pas entirement vrai : il y a des lieux ou des pratiques qui
nappartiennent qu certaines classes sociales.
Ex. rythme de la vie des lites : tre vu au Bois (de Boulogne) une certaine heure,
assister aux salons de peinture ou aux expositions quon voquait la dernire fois, aller lOpra
ou la Comdie franaise, dans certains cafs, etc.
Ex. lieux des intellectuels et des artistes : certaines librairies, salons, les revues (Revue
blanche et autres) et certains quartiers qui deviennent ceux de la Bohme, comme Montmartre
(ateliers des peintres, de Modigliani Picasso).

2. Naissance de la socit du spectacle ?

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Attention lexpression (terme dfini surtout par Guy Debord pour dnoncer la socit des
annes 1960), mais on peut la reprendre ici pour dfinir le dveloppement dans le Paris de la fin
du XIXe sicle dactivits de loisirs de plus en plus commercialises et qui privilgient surtout le
plaisir de lil et de loreille. Expositions universelles, dont W. Benjamin faisait lacte de naissance
de lindustrie du spectacle en sont un lment, mais insister plutt sur dautres.

- Thtre un loisir trs populaire au XIXe sicle [Paris en compte 47 en 1914]. Thtre
solennel de la Comdie franaise, mais surtout des pices populaires, mlodrames ou
thtre musical qui connaissent un succs immense (Eugne Scribe, Victorien Sardou),
tandis que les actrices (Sarah Bernhardt) sont les premires vedettes. Mais thtre divis
en fonction des places et surtout, avec les avant-gardes, deviendra de moins en moins
populaire au XIXe.
- Plus mlangs, plus rvlateurs encore de la nouvelle culture de masse : les cafs-concerts
et cabarets. Horaires et tenues libres, spectacles les plus divers (chansons, ballets,
oprettes), mme si des caf conc diviss malgr tout en fonction de leur prix dentre.
Lieux dinnovation comme lieux des distractions les plus scatologiques (Joseph Pujol le
ptomane), comme ces essais qui sont entre les deux. Aux Folies Bergres, les faisceaux
de lumire jouent sur les robes de la meneuse de revue Los Fuller, fascinant aussi les
artistes. A lAlcazar dt, Mlle Cavelli fait les premiers essais de strip-tease, tandis quen
1902, Mayol chante lEldorado Viens Poupoule 2.

" Paris ville fminine, dprave, lieux de lavant-garde de Montmartre, comme lieux des
plaisirs de la masse et de la mcanisation, et de la commercialisation des loisirs (acclrs
par exemple avec le dveloppement du cinma ou le passage des cafs-concerts aux
music-halls (public assis et dans le noir, astreint jouer son rle de public et se tenir
silencieux.

Conclusion

Des mtropoles qui ne se dfinissent pas seulement par un nouvel urbanisme et

une nouvelle architecture, mais aussi par les pratiques et les reprsentations qui les
forgent (mythe urbain parisien, mais il y a aussi la mme date un mythe londonien et plus
encore un mythe viennois, entre psychanalyse et naissance de la musique moderne.
Des mtropoles comme creuset de la formation dune culture des masses, cad de
formes culturelles de plus en plus mcanises et industrialises et qui attirent un public o se
mlent les ges et les classes, mme si cette culture nest pas approprie par tout le monde de la
mme faon.

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""Le"samdi"soir"aprs"lturbin."Louvrier"parisien."Dit""sa"femme":"comme"dessert,"Jte"paie"lcafUconcert."On"
va"filer,"bras"dssus,"bras"dssous,"Aux"galeries""vingt"sous."Mets"une"robe,"faut"sdpcher,"Pour"tre"bien"
placs."Car"il"faut,"mon"coco"Entendre"tous"les"cabots."Viens"poupoule,"viens"poupoule,"viens."Quand"jentends"
des"chansons,"a"mrend"tout"polisson."."Mayol,"18"novembre"1902""lEldorado.""