La Ansiedad y Su Tratamiento

La ansiedad y su tratamiento
Autor: Dra. Yinet Iturralde Muoz
1. Los sntomas de la ansiedad

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ansiedad]
Ansiedad es un trmino muy generalizado y amplio que

agrupa una extensa gama de sntomas diferentes en la
persona. Con frecuencia se presentan problemas en
cuanto a definir de forma apropiada el concepto de
ansiedad. Una persona nos dice que se siente ansiosa y su
opinin estar basada en un sentimiento subjetivo que nos
est manifestando. Es algo que siente y lo est definiendo
segn lo siente. Tal vez su comportamiento externo refleje
tal condicin.
Si continuamos indagando encontraremos que dicha

persona est llena de preocupaciones, temores e ideas
que le atormentan de forma continua y a la vez est
experimentando algunos sntomas fsicos asociados con la
condicin de ansiedad emocional. Es por eso que decimos
que la condicin es subjetiva, que se experimenta, pero
con frecuencia se manifiesta tambin en el
comportamiento externo de la persona.
Los sntomas pueden ser tensin muscular, nuseas,

cuello rgido, el corazn latiendo rpidamente, problemas
respiratorios, dolores fsicos en diferentes partes del
cuerpo, la boca seca, calenturas, escalofros, sudores fros
especialmente en las manos, el orinar excesivo, problemas
estomacales, falta o exceso de apetito, problemas con el
dormir ya sea poco o mucho sueo.
Una situacin o caso tpico de ansiedad se da por ejemplo

en un estudiante, que a pesar de haberse preparado para
el examen, se bloquea totalmente cuando tiene el papel
frente a l. En el momento que termina el examen y se
va, la tensin se ha ido de l y se da cuenta de que se
recuerda de todo, de que efectivamente en su
preconsciente estaba el recuerdo de todo lo que haba
estudiado. En este caso lo ms aconsejable sera dejar de
concentrarse en el examen, tomar un par de respiraciones
profundas, relajarse o salir a tomar agua, a caminar por
un par de minutos si esto fuera posible.
Si una persona muestra algunos de los sntomas que

hemos mencionado, podramos decir que es una persona
ansiosa. Como este simple ejemplo del estudiante, la
misma aplicacin puede servir para otras circunstancias de
la vida. Tal vez el salirnos del problema en que estamos
concentrados sea lo que ms nos ayude, pero no siempre
tenemos la capacidad de hacer esto.
La ansiedad es una condicin que puede experimentarse

prcticamente en cualquier situacin o lugar y es algo que
todos de forma relativa padecemos. La ansiedad excesiva
es considerada uno de los sntomas principales de la
neurosis. Algunos clnicos han especulado que la conducta
humana tiende a la conducta neurtica. Este concepto
tiene su origen en la idea de que el hombre vive
acorralado por las presiones de su medio ambiente y
experimenta por lo tanto un continuo estado de ansiedad.
Sin ser tan pesimistas en cuanto a la realidad de la
conducta humana, podramos afirmar que todos tenemos
algn que otro rasgo neurtico en nuestra forma de ser.
2. Definiendo la ansiedad
[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-
tratamiento/definiendo-ansiedad]
Como la ansiedad es un trmino muy amplio, ser

conveniente definir ciertos conceptos que nos ayuden a
comprender esta rea tan importante de la experiencia
humana. Todos los seres humanos tenemos problemas,
dificultades, todos tenemos algn complejo, alguna
debilidad sicolgica, algn rea donde no somos tan
efectivos. Con esto estamos planteando una realidad y no
una visin pesimista de la existencia humana.
Los psiclogos tienden a diferir en el uso de trminos y
conceptos, dependiendo de sus teoras en cuanto a la
personalidad y sus sistemas de psicoterapia. Lo mismo
sucede en el caso de la ansiedad. La definicin va a
depender en mucho de la escuela psicolgica con que
estemos tratando.
Aunque no existe una definicin especfica para el

concepto de ansiedad, podemos definirla como una
reaccin ante una circunstancia en la cual creemos que
corremos peligro o estamos amenazados en cierta forma.
Puede que pensemos que nuestra seguridad fsica est en
peligro, o que nuestro xito en el trabajo se ve
amenazado, o puede que nuestro nivel de estima personal
se encuentre debilitado, o que estemos preocupados por
lo que pueda acontecerle a una persona amada.
Cuando se dice: Fulano est nervioso, casi siempre se est

dando un sinnimo de ansiedad. Las personas utilizan la
palabra nervioso para definir depresin o ansiedad. La
tensin se traduce en ansiedad debido a una situacin
especfica en la cual estamos involucrados. El temor se
puede catalogar como un intenso estado de ansiedad
como reaccin a una amenaza especfica.
Hay otro tipo de ansiedad que se conoce como fobia. Una

fobia es un gran temor que paraliza literalmente a la
persona y que se relaciona siempre con un objeto o
situacin determinada. Todos los seres humanos tenemos
algn tipo de fobia, ya sea a viajar en avin, las
serpientes, la sangre, etc. Se le dan nombres especficos a
los diferentes tipos de fobia. Por ejemplo: claustrofobia
(miedo a los lugares cerrados), acrofobia (miedo a las
alturas), hidrofobia (miedo al agua) y as sucesivamente.
Hay una lista interminable de los distintos tipos de fobia.
Existe otro tipo de ansiedad conocido como inconsciente,

la cual hace referencia a una condicin creada por algo
desconocido. A esto se le llama ansiedad flotante del
ingls `free floating anxiety. Es un trmino que puede
significar muchas cosas y por lo general describe una
situacin de intensa ansiedad la cual puede atacar
inesperadamente al individuo cuando este menos lo
espera. La persona de pronto comienza a sentirse bajo
mucha tensin o estrs, pero no puede conectar una
situacin o evento especfico a tal condicin. Para
experimentar la ansiedad flotante aparentemente no es
necesaria una condicin que desencadene dicho estado.
Otra clase de ansiedad es conocida como pnico y esta es

una sensacin en la cual la ansiedad se ha vuelto tan
grande que la persona pierde el control total de s mismo
y de la situacin. Muchas personas con desajustes
emocionales parecen vivir en un estado constante de
pnico. Con esas personas se requiere mucha paciencia y
deseo de orientarle mediante lo cual es posible alcanzar
grandes avances.
3. La ansiedad en su justa medida

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justa-medida]
Podemos considerar que la ansiedad es el gran enemigo

del hombre moderno y esto debemos admitir que es
parcialmente cierto. La ansiedad es como el dolor,
preferimos no tener que experimentarlo, pero como este,
sirve para prevenirnos de situaciones peligrosas. Cierta
cantidad moderada de ansiedad nos motiva a planear para
el futuro y tambin a mejorar nuestra capacidad para
enfrentar situaciones de tensin cuando estas ocurren. Por
ejemplo, una persona en estado de temor incrementa en
gran medida su fortaleza fsica, otras personas son ms
efectivas en sus actividades cuando funcionan bajo cierto
grado de tensin. La ansiedad resulta problemtica
solamente cuando se vuelve excesiva y debemos aprender
a manejarla de la forma ms efectiva posible.
La ansiedad es como la sal y la pimienta, sirve de forma

moderada, pero de lo contrario el sabor de la comida no
es muy agradable. Una vida sin emociones, incluyendo la
ansiedad, sera bastante montona, sin embargo las
experiencias emocionales intensas suelen debilitar a la
persona.
A veces podemos administrarnos pequeas dosis de

ansiedad para sentirnos exaltados, porque necesitamos
cierto estmulo en nuestra vida. Un ejemplo de esto lo
vemos al pasar por la experiencia de montar los aparatos
de un parque de diversiones o cuando practicamos un
deporte excitante. Tambin lo notamos cuando la persona
se aventura a correr algn riesgo o a aceptar algn
desafo en la vida. Por lo general siempre que aceptamos,
ya sea por diversin o por superacin, el correr algn
riesgo. Tratamos de que dicha situacin est dentro de
nuestra capacidad de control pues de lo contrario seran
desagradables y destructivas las consecuencias que
experimentaramos.
La ansiedad excesiva nos derrota y crea inhibiciones.

Todos hemos experimentado la sensacin de sentirnos
paralizados por el miedo al tener que hablar ante un grupo
de personas o realizar una actividad ante los ojos
espectadores de los dems. En este caso nos hemos
paralizado, nos hemos creado inhibiciones. Debido a que
la ansiedad constituye una realidad inevitable en nuestras
vidas, tenemos que hacer algo ms que simplemente
aprender a vivir con ella. Tenemos que aprender a
transformarla en energa positiva que trabaje a favor
nuestro en lugar de en nuestra contra.
4. Las reacciones preconcebidas

tratamiento/reacciones-preconcebidas ]
En anlisis psicolgico se necesita primero que todo

comprensin y luego disear un plan de trabajo, nos
trazamos metas para llevarlas a cabo y alcanzar nuestra
meta.
La mayor parte de la ansiedad que la gente experimenta

se debe a lo que los siclogos llaman reacciones
preconcebidas o precondicionadas. Dicho en trminos
ms simples, esto quiere decir que aquellas cosas que nos
suceden de forma simultnea las asociamos mutuamente
de manera tal que reaccionamos siempre de la misma
manera ante circunstancias similares.
Asociamos dos acontecimientos: si el acontecimiento X

nos produjo temor, pnico, nerviosismo, inquietud,
ansiedad; entonces cada vez que el acontecimiento X
sucede volvemos a reaccionar de la misma manera. Por lo
tanto si reaccionamos con miedo o con ansiedad ante la
presencia de cierto estmulo externo, cada vez que esta
situacin se presente reaccionaremos de la misma forma.
Lo interesante de esto es que aunque en realidad no
exista ningn peligro, si vuelve a acontecer el mismo
estmulo X, volveremos a reaccionar de la misma manera,
porque ya esto se ha acondicionado en nosotros.
Por ejemplo una persona que durante la infancia haya

tenido algn tipo de experiencia negativa con figuras de
autoridad tales como un polica, el director de un colegio o
alguien al que consideraba digno de respeto, tal vez ahora
de adulto se sienta ansioso si va conduciendo y ve que se
acerca algn polica. De hecho ante cualquier figura de
autoridad que le confronte directamente va a
experimentar ansiedad. Entre los sntomas inmediatos que
la persona experimentar estn la tensin muscular,
sudores fros, dolor de estmago, ganas de ir al bao,
tartamudeo, el corazn latiendo con rapidez, etc.
Todo es debido a reacciones precondicionadas que tienen

su origen en el pasado, casi siempre durante la infancia.
Muchas de nuestras emociones son producto de
preacondicionamientos. Es por eso que el razonamiento
lgico no puede formar parte del tratamiento, pues la
persona tal vez se da cuenta de que no es para tanto lo
sucedido, pero a pesar de todo no logra controlarse. Si
usted le explica a esta persona desde el punto de vista
lgico lo que est sucediendo, ella va a estar plenamente
de acuerdo con usted. Si ha experimentado un estado de
ansiedad ante cualquier situacin especfica, sabr que
tengo razn en este punto.
A pesar de que la lgica le dice que no hay de qu temer,

que es una sobre-reaccin, sin embargo usted no tiene la
capacidad de controlar la situacin. Necesitamos
comprender que el individuo bajo un estado de ansiedad
no est reaccionando ante la situacin especfica, sino que
su conducta es producto de una programacin anterior.
Esta es la razn por la cual la persona que se dice a s
misma: voy a poner de mi parte, la prxima vez que esto
suceda me voy a controlar, se da cuenta de que muy a
pesar de sus buenas intenciones, no puede hacerle frente
a las cosas como plane. Una vez ms la ansiedad le
gan.
Si esto es as, qu podemos hacer? Estaremos

atrapados en nuestra programacin pasada siendo
vctimas de la ansiedad? Afortunadamente, podemos
sobreponernos a estas situaciones y superar los
acondicionamientos que son los causantes de la ansiedad.
5. La desintetizacin gradual
tratamiento/desintetizacion-gradual]
En el captulo anterior explicbamos cmo las reacciones

precondicionadas tienen su origen en el pasado, casi
siempre durante la infancia y son producto de una
programacin que inevitablemente nos hace reaccionar de
manera ansiosa cuando se repiten las circunstancias.
Afortunadamente, podemos sobreponernos a estas
situaciones y superar los acondicionamientos que nos
causan la ansiedad.
De hecho, no es tan difcil el proceso si lo realizamos de la

manera correcta. Un procedimiento clnico para eliminar el
acondicionamiento que provoca la ansiedad fue concebido
por el profesor Joseph Walter, siquiatra que hace uso de
los principios bsicos aprendidos despus de aos de
investigacin.
Este proceso se conoce por el nombre de desintetizacin

gradual y se lleva a cabo de forma efectiva en muchas
consultas de siquiatras y siclogos y en muchas
instituciones para el tratamiento mental. Si se practica
como es debido, en un 90% de los casos ha probado su
efectividad.
Vamos a tomar el caso que sealbamos anteriormente, o

sea, alguien que le teme a figuras de autoridad. En este
caso la persona va a practicar el proceso de
desintetizacin exponindose de nuevo a situaciones
semejantes a aquellas que le acondicionaron el estado de
ansiedad. Quiere esto decir que gradualmente la persona
ser expuesta a una situacin similar hasta que logre
vencer la ansiedad que lo domina. No es el
razonamiento lgico parte de la terapia, es el proceso
gradual de erradicar la programacin original que estaba
provocando la ansiedad.
Lo ms prctico sera sentarnos con papel y lpiz a

analizar bajo qu circunstancias especficas desarrollamos
ansiedad en cada rea de inters. Es decir, necesitamos
ser prcticos y analizar en qu reas especficas existe
una programacin anterior que nos est haciendo da o.
Una vez hecho esto, tomaremos de las diferentes
situaciones aquella o aquellas con las cuales nos vemos
ms frecuentemente confrontados y que deseamos
eliminar lo ms rpido posible. Entre dichos temores se
encuentran tal vez el hablar con personas desconocidas,
profesionales, con personas de mayor preparacin
acadmica que nosotros, o tal vez el nerviosismo ante la
presencia del jefe en el centro de trabajo, o cuando este
nos llama para decirnos algo, o tal vez el tener que leer o
decir algo en pblico. Cualquier situacin de ansiedad,
algo con lo cual nos vemos confrontados a menudo y que
en realidad nos afecte.
6. Los ejercicios de relajacin

tratamiento/ejercicios-relajacion]
Una vez que hemos determinado en qu circunstancias

especficas desarrollamos ansiedad, el primer paso para la
aplicacin de la solucin efectiva es relajarnos
completamente. Cralo o no, usted puede aprender a
relajarse con bastante facilidad. Para ello debe buscar un
asiento cmodo, o acostarse boca arriba en su cama.
Debe ser un lugar y un momento donde exista el menor
nmero de distracciones posible. Cada vez que haga esto
cierre los ojos, tome una respiracin profunda exhalando
lentamente.
Buscar un lugar tranquilo y asumir una posicin cmoda.

Una vez que lo haya logrado, cierra sus ojos y comienza a
tomar respiraciones profundas exhalando lentamente.
Entonces se comienza a repetir a s mismo la frase: `Me
estoy relajando completamente y comienza a concentrar
su atencin en cada uno de los puntos de tensin de su
cuerpo.
Comenzando por el cuero cabelludo, los prpados, la

mandbula, el cuello, la nuca, los hombros y as
sucesivamente va recorriendo su cuerpo hasta llegar a los
dedos de los pies. Al recorrer cada rea piense: `En este
momento voy a relajar los msculos de la cara, espera
un instante hasta experimentar la relajacin de los
msculos de la cara, luego har esto mismo con cada
parte del cuerpo.
De esta forma y de manera gradual, usted se sentir ms

y ms profundamente relajado. Recuerde, se va a
concentrar en cada grupo de msculos de su cuerpo, en
los diferentes rganos, en cada rea donde la tensin se
acumula comenzando desde la piel que cubre su cabeza.
Si le cuesta trabajo lograrlo la primera vez, puede crear
tensin sobre esa parte especfica y despus quitar la
tensin para experimentar la relajacin que se siente.
Por ejemplo, usted puede contraer su cuero cabelludo, los
msculos de la cara, apretar el puo, contraer la espalda,
el abdomen y despus soltar la contraccin y
experimentar la relajacin que se siente. En el mismo
orden, comenzando por la piel que cubre su cabeza y de
forma gradual hasta llegar a los pies. Posiblemente si le
cuesta trabajo lograrlo la primera vez, la prctica de la
contraccin de las diferentes reas del cuerpo le ayudar a
lograr la relajacin. Ya para la tercera o la cuarta vez que
lo haga, simplemente con mencionar gradualmente cada
parte del cuerpo se sentir relajado. Se volver ms
experimentado en la prctica de la relajacin fsica y una
vez que haya alcanzado el estado ideal de relajacin, se
habr preparado para sostener una sesin privada de
autoterapia.
Ser en este punto donde comenzaremos a tratar el

problema de la ansiedad. Utilizaremos la relajacin para el
tratamiento de la ansiedad, aunque ms adelante
mencionaremos otras ideas de cmo utilizar esta prctica
de la relajacin fsica y mental. Ya conocemos el primer
paso, asumir una posicin cmoda en un lugar donde
tengamos el menor nmero de distracciones posibles,
cerrar los ojos, tomar varias respiraciones profundas y
comenzar a relajar cada parte del cuerpo desde la piel
que cubre la cabeza hasta la punta de los dedos de los
pies.
7. Una sesin privada de autoterapia

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privada-autoterapia]
Una vez que se ha dominado el ejercicio de la relajacin,

usted se habr preparado para tener una sesin privada
de autoterapia. En ese momento imagine mentalmente
que se confronta con aquella persona o situacin
especfica causante de su ansiedad. Si en el momento que
realiza este ejercicio usted nota que se est inquietando
un poco, tome una respiracin profunda, olvdese del
asunto y regrese a su estado de relajacin mental.
Recuerde, lo que usted estar haciendo ser visualizar en
la pantalla de su mente, mientras se mantiene con los
ojos cerrados y de forma relajada, la situacin que le
provoca ansiedad. En ese momento usted se observar en
dicha situacin, pero manteniendo un control total de sus
emociones, centrado en s mismo y sin experimentar
ansiedad o incomodidad de ningn tipo.
Esto debe hacerlo solo despus de llevar a cabo el

ejercicio completo de relajacin, lo cual tomar unos 10
minutos. Si desea le puede dedicar 5 o 10 minutos al
ejercicio de visualizacin posterior a la relajacin y ambas
cosas le ayudarn a sentirse ms calmado y a prepararse
para enfrentar las situaciones a las que ahora le teme.
Puede hacer este ejercicio diariamente o 2 3 veces a la
semana de acuerdo a su tiempo libre.
No trate de visualizar ms de un problema por

sesin. Es recomendable que le dedique un mnimo de 10
sesiones a cada situacin especfica antes de continuar
con alguna otra si la tuviera. Recuerde, primero el
ejercicio de relajacin que le tomar aproximadamente 10
minutos. Luego, una vez asumida la relajacin, va a
proyectar en la pantalla de su mente el verse confrontado
con la situacin especfica que le provoca ansiedad. Si en
ese momento comienza a inquietarse, se olvida del
asunto, toma una o dos respiraciones profundas y lo
intentar de nuevo. Cuando lo logre hacer se visualizar
involucrado en la situacin especfica, pero en control
pleno de esta.
Notar cmo la prxima vez que se encuentre confrontado

con circunstancias que anteriormente le ocasionaban
ansiedad, estar ms preparado para enfrentarlas y se
sentir ms calmado y con mayor confianza en s mismo,
ya que su mente subconsciente ha estado recibiendo el
efecto de los ejercicios de visualizacin que ha efectuado.
Si le es posible, para combinar su ejercicio de
visualizacin, trate de ponerse en esa situacin especfica
en la cual ha estado trabajando. Esto le ayudar
enormemente en el proceso de desintetizacin gradual
que hemos hablado.
Tambin es prctico aconsejarle que cada vez que tenga

que enfrentarse con circunstancias que le inquieten y
ocasionen ansiedad, se d un breve tratamiento mental un
par de minutos. Simplemente tome varias respiraciones
profundas y exhale lentamente, luego por unos instantes
visualcese seguro, confiado y capaz de hacerle frente a la
situacin especfica para la cual se est preparando.
Es totalmente posible ganarle la batalla a la ansiedad

aunque en este momento le parezca una montaa enorme
de mover. Recuerde, para mover montaas hay que
empezar por mover las piedras hasta que todo el trabajo
se complete. Solo se requiere el deseo genuino de mejorar
y algn esfuerzo de nuestra parte, porque todo en esta
vida requiere esfuerzo para lograrlo. Esto en sntesis es el
concepto de la desintetizacin o desprogramacin gradual
a travs de la experiencia de visualizacin y la experiencia
directa.
8. Diseando un plan de accin

tratamiento/disenando-plan-accion]
Vamos a explicar ms a fondo el concepto de la

desintetizacin gradual a travs de la experiencia directa.
Por ejemplo, supongamos que usted es una persona
tmida en su trato social, lo cual le ocasione un alto grado
de ansiedad. Para la confrontacin directa, usted debe
comenzar por una situacin que le brinde muy poca
ansiedad y gradualmente ir incrementndola hasta
vencerla.
En este caso, para perder el temor al desenvolvimiento

social, puede disear un plan de actividades de la
siguiente manera:
Sostener una conversacin insignificante con una persona
extraa. Tal vez en la calle, en la consulta de un mdico,
no importa el lugar, slo que sea iniciativa nuestra. Una
vez que haya logrado efectividad en la primera etapa, la
segunda sera hacer lo mismo pero que esta vez la
conversacin sea un poco ms extensa que la anterior. La
tercera etapa sera establecer una conversacin casual en
una actividad social ya sea en una fiesta, una clase o el
centro de trabajo y esto tambin con alguien desconocido.
La cuarta etapa sera sostener una conversacin igual a la
anterior, pero esta vez deber prolongarse por varios
minutos. La quinta etapa consistir en compartir con un
grupo que pueda ser desconocido o una mezcla de
personas nuevas y conocidas. Usted deber hablar y
compartir de forma activa en el grupo. La sexta etapa
sera conocer a una nueva persona, tratar de entablar
amistad con l o con ella y despus de varios encuentros
invitarla a cenar, a dar un paseo o a que le visite.
Cualquier cosa que provoque mayor contacto mutuo. La
sptima y ltima etapa sera buscar un grupo de personas
desconocidas en cualquier lugar, entablar una
conversacin activa con todas las personas all reunidas.
Como podrn observar, entre la primera etapa que es

simplemente encontrarnos con un desconocido y entablar
una conversacin corta, y la sptima que es introducirnos
en un grupo poco a poco hay una diferencia enorme. Este
es el objetivo del proceso de desintetizacin, llevarnos a
vencer aquello que nos ocasiona ansiedad. Tal vez sera
conveniente antes de llevar a cabo cualquier etapa,
practicarla previamente en nuestra mente.
Junto con el proceso directo, vamos a establecer la

prctica de la visualizacin despus de los ejercicios de
relajacin. Como mencionamos anteriormente, si en la
prctica directa usted se siente paralizado por la ansiedad,
vuelva a la etapa o el paso anterior, no siga adelante si
est experimentando ansiedad, comience de nuevo a la
anterior. Cuando logre vencer una etapa, entonces y solo
entonces puede pasar a la siguiente.
Por supuesto que estos son solo ejemplos. Usted puede
disear su propio programa para vencer la ansiedad y
aplicarlo a cualquier situacin de la vida que desee. Lo
ms importante es tener un plan de accin diseado para
actuar y coordinar una estrategia para ganarle la batalla a
la ansiedad. Y no olvide el sencillo ejercicio que podemos
hacer en cualquier lugar que nos veamos confrontados con
una situacin que nos inquiete: varias respiraciones
profundas, exhalando lentamente y unos momentos de
visualizacin en los que nos observemos actuando en
pleno control de la situacin. Nada lograremos en hacer
solo un par de intentos si queremos estar en control de
nuestras emociones. Necesitamos planear y trabajar en
este proyecto, pues el acondicionamiento a que nos
hemos habituado durante aos, no se erradica en dos o
tres das.
9. Desintetizacin gradual vs. ansiedad

tratamiento/desintetizacion-gradual-vs-ansiedad ]
Hemos analizando anteriormente el concepto de

desintetizacin gradual para tratar la ansiedad.
Explicamos que cuando una persona se confronta con una
situacin, fobia o circunstancia especfica que le ocasiona
lo que se conoce como un ataque de ansiedad, debe
aprender a vencer ese temor a travs de un proceso
gradual donde se confrontar con el objeto o circunstancia
a la cual le teme, pero de forma gradual.
El proceso se realizar en diferentes etapas hasta dominar

la situacin. Imaginemos por ejemplo, que la persona
tiene temor a cruzar la calle. Tal vez la primera etapa
sera pararse en la acera, mirar a la calle, mirar cmo los
autos pasan y analizar dnde radica el temor. La siguiente
etapa podra ser pasar la calle acompaado de otra
persona. La tercera etapa sera pasar la calle de una
manera calmada mientras otra persona la espera del otro
lado. La cuarta sera pasar la calle solo.
Lo ms importante en todo esto es tener un plan de accin
diseado para actuar con una estrategia coordinada y
efectiva, de manera tal que le podamos ganar la batalla a
la ansiedad. No olviden el sencillo ejercicio que podemos
llevar a cabo en cualquier momento que nos confrontemos
con una situacin que nos inquiete: tomar varias
respiraciones profundas, exhalar lentamente y visualizar
que actuamos en pleno control de nosotros mismos. Nada
lograremos con realizar slo un par de intentos si
queremos estar en control de nuestras emociones.
Necesitamos planear y trabajar en este proyecto, pues el
acondicionamiento a la ansiedad al cual nos hemos
habituado con los aos, no se erradicar en dos o tres
das.
En el proceso de desintetizacin gradual es preferible

comenzar a trabajar con un rea que no nos cause
demasiada ansiedad, para de esta manera no
desanimarnos en la tarea, ya que cuando logremos vencer
una ansiedad especfica, esto nos dar ms aliento para
continuar trabajando en otras reas de nuestras vidas.
Con cada experiencia aprendemos ms, tendremos

posiblemente algunos fracasos, pero no dejaremos que
esto nos desanime si queremos vencer. Cuando
fracasemos en el intento, analicemos por qu y esto nos
ayudar a estar ms preparados la prxima vez. La parte
ms difcil de este proceso es determinar qu cosa
especfica nos causa ansiedad, ya que esto es un tanto
confuso de definir. No obstante, debemos hacer lo posible
por encontrar las causas de la ansiedad. El ser humano
bajo ninguna circunstancia debe dejar de preguntarse por
qu.
Vencer la ansiedad no es cuestin de lgica. Cada uno de

nosotros sabe que no hay lgica en aquellas situaciones
que nos paralizan por el temor. La ansiedad se puede
vencer de forma muy efectiva a travs del tratamiento
que hemos analizado: la desintetizacin gradual.
10. El crculo vicioso de la tensin

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vicioso-tension]
Siempre el ser humano se ha preocupado en el aspecto de

su apariencia fsica, cuando una persona decide
seriamente cambiar su apariencia a base de dietas y
entrenamiento fsico es sorprendente notar los cambios
que se producen en la persona con una rapidez tremenda.
Los descubrimientos en el campo de la psicologa indican

que el ser humano puede ejercer control suficiente sobre
muchos procesos psicolgicos bsicos, los cuales
anteriormente eran considerados como automticos. A
travs de la tcnica, muchas personas han aprendido a
controlar los latidos del corazn, la presin arterial, la
temperatura del cuerpo, las ondas cerebrales y otras
funciones del cuerpo por medio del entrenamiento
adecuado.
Estos experimentos se han realizado de la siguiente

manera: Por ejemplo, para ensear a una persona a
controlar los latidos del corazn, se le conecta a una
mquina que por medio de una pantalla le muestra
cundo los latidos se aceleran y cundo se hacen ms
lentos. Estas y otras funciones mencionadas se controlan
a base de relajacin fsica y mental sin necesidad de
aparatos electrnicos, se pueden aprender fcilmente.
Si la prctica de los ejercicios de relajacin se lleva a cabo

con regularidad, el nivel de tensin y ansiedad se reducen
de forma significativa. Tal como el ejercicio fsico prepara
y fortalece los msculos, haciendo posible llevar a cabo
actividades que seran imposibles sin el entrenamiento
adecuado, de la misma manera los ejercicios de relajacin
nos ayudan a desarrollar una actitud ms entusiasta y
positiva de la vida y nos capacitan para manejar la tensin
emocional ocasionada por los problemas y cambios de la
vida de forma ms efectiva.
Por supuesto que el sistema nervioso no experimenta

cambios visibles, tales como se observaran en los
msculos. No se fortalece y ampla su tamao, pero a
travs de los ejercicios de relajacin el sistema nervioso
se ve enormemente beneficiado en su capacidad funcional,
lo cual redunda en beneficio de la persona.
La mayora de las personas ansiosas se sienten bien en la

maana al despertarse, pero a medida que se aade la
presin del resto del da, se sienten ms y ms tensos. Ya
para las 3 o 5 de la tarde han acumulado tanta tensin,
que no pueden disfrutar tranquilamente de la cena ni
siquiera sentados a la mesa con su familia. Ms tarde
mirando televisin, escuchando la radio o a la hora de
acostarse, experimentan todo tipo de molestias fsicas
tales como acidez estomacal, tensin muscular en el
pecho, dolor de cabeza o de espalda y en general una
sensacin de inconformidad. En otras palabras, la persona
no se puede relajar.
La causa de esto es que durante el da las pequeas

dificultades y problemas acumulan tensin y esta tensin
se traduce en ansiedad. Posiblemente ya para el
transcurso del da la persona se sienta algo incmoda y se
comienza a preocupar. No a preocuparse slo de los
problemas del da, sino tambin de los problemas de
maana y consecuentemente se preocupa por su futuro en
general. Es aqu donde la persona se llena de temores,
pues comienza a dudar de su capacidad para enfrentar y
resolver sus problemas.
Los problemas ocasionan tensin, la tensin crea un

estado de preocupacin y esto se convierte en un crculo
vicioso. En lugar de disiparse, se alimenta a s mismo.
Este es el crculo vicioso de la tensin que al final del da
producir un estado de ansiedad que con frecuencia
vuelve difcil de tolerar.
11. Las fases del sueo

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sueno]
Vamos a tratar la explicacin cientfica del proceso de
relajacin fsica y mental y as conocer cmo el ser
humano llega a relajarse y cul es el beneficio que
podemos obtener de ello.
Nuestro cerebro emite cierta cantidad de energa elctrica

la cual se mide en ciclos por segundo. Esta frecuencia
vara de acuerdo al grado de actividad de nuestra mente
consciente y puede ser medida por medio de un
encefalgrafo. Cuando estamos despiertos y activos la
mente emite ondas conocidas con el nombre de beta y
estas van desde 14 ciclos o ms hasta llegar a 21.
Dependiendo del grado de actividad mental, si una
persona est muy agitada posiblemente est emitiendo
ondas beta al nivel de 19, 20 21 ciclos.
Cuando nos encontramos relajados, con los ojos cerrados,

pero sin estar dormidos, estaremos emitiendo ondas
conocidas con el nombre de alfa. Estas van desde 7 hasta
14 ciclos por segundo. Cuando quedamos dormidos
durante la primera etapa del sueo, estas ondas se hacen
ms largas y lentas a medida que el sueo se profundiza y
son conocidas con el nombre de ondas gamma que van
de 4 a 7 ciclos por segundo.
Al llegar a la etapa ms profunda del sueo emitimos

ondas delta que van desde 0 a 4 ciclos por segundo. Por
supuesto, 0 indicara un cerebro muerto sin actividad
mental alguna. Por tanto ninguno de nosotros llega a 0.
Incluso una persona en estado de coma emite ondas
delta.
Este ciclo que va de beta (despiertos), alfa (relajados),

gamma (dormidos) y delta (el sueo ms profundo), lo
recorremos todos los seres humanos en la noche mientras
dormimos; posiblemente de unas 8 a 10 veces. Nos
acostamos en beta, luego nos relajamos llegando al punto
alfa que es esa condicin en que no estamos dormidos ni
despiertos, llegamos a los primeros niveles del sueo y
continuamos profundizando hasta llegar a los niveles
delta y es precisamente en ese ltimo nivel donde se
producen los sueos y se conoce como la fase del
movimiento rpido de los ojos. Si nos acercamos a una
persona que est profundamente dormida, notaremos que
sus prpados se mueven continuamente. Debido a ello se
le llama fase del rpido movimiento de los ojos y es en
esta etapa donde la persona suea. Luego volvemos a
recorrer este ciclo a la inversa.
Del sueo profundo en delta vamos saliendo hacia

gamma y continuamos hasta el nivel alfa. Ah no
estaremos dormidos ni despiertos y algunos inclusive se
despiertan, salen brevemente a beta, toman agua, van al
bao y luego se repite el ciclo unas ocho o diez veces cada
noche. Es decir que todos recorremos este ciclo en la
noche y todos soamos aunque no recordemos los
sueos.
De estos cuatro niveles de la mente nos interesa el

segundo nivel, el nivel alfa, ya que es el ms importante
a los efectos de la relajacin fsica y mental as como en lo
que se refiere al desarrollo y control de la mente. Estudios
recientes se estn llevando a cabo por siclogos,
siquiatras y estudiosos del potencial humano a travs del
nivel alfa y vamos a explicar estos descubrimientos y las
formas en que nos beneficiamos con la prctica de la
relajacin y lo que el nivel alfa representa.
12. Comprendiendo el proceso de relajacin

tratamiento/comprendiendo-proceso-relajacion ]
Nuestra mente funciona en dos niveles diferentes, uno es

el nivel consciente y otro el subconsciente. En el nivel
conciente se encuentra todo aquello de lo que nos
percatamos en el medio ambiente externo, o sea el
contacto directo con el mundo por medio de nuestros
cinco sentidos. El nivel subconsciente se encarga de dirigir
otros procesos de los cuales no nos percatamos, tales
como la digestin, los latidos del corazn y otras
actividades corporales de las cuales no somos
directamente conscientes. Por otra parte el nivel o la
mente subconsciente es donde estn contenidas todas
nuestras experiencias pasadas, as como la opinin que
tenemos de nosotros mismos.
En el captulo anterior analizamos las diferentes fases del

sueo que se denominan beta, alfa, gamma ydelta, de
acuerdo a la frecuencia de los impulsos elctricos que
emite el cerebro. De ellos, el nivel alfa es un estado
intermedio entre la vigilia y el sueo (beta y gamma).
Cuando realizamos el ejercicio de relajacin nos situamos
en el nivel alfa y es en ese nivel donde realizamos
contacto con la mente subconsciente. Pudiramos decir
que se abre un puente de comunicacin entre ambas; se
comunican la mente subconsciente y la mente consciente.
En ese estado tendremos la posibilidad de mejorar nuestra

capacidad fsica y salud por medio de la concentracin en
algn rea o funcionamiento del cuerpo afectado. Tambin
tendremos la posibilidad de reprogramar nuestra mente
subconsciente por medio de la repeticin de frases
positivas o la visualizacin de alguna meta deseada. La
repeticin de frases positivas es algo que no debemos
pasar por alto en nuestros momentos de relajacin y
meditacin.
Cuando llegamos al nivel alfa, no debemos desperdiciar la

oportunidad de beneficiarnos con la repeticin de frases
positivas que sern aceptadas por nuestra mente
subconsciente. Algunas frases que usted podra utilizar
son: "Cada da me siento mejor fsica y mentalmente", o
esta otra: "Me siento en control de mi vida y mis actos",
"Estoy aprendiendo a utilizar mi mente de forma ms
efectiva". Usted puede redactar sus propias frases las
cuales se apliquen a sus problemas especficos. Estas se
irn impregnando en la mente subconsciente y le harn
crear una imagen personal ms positiva, as como superar
ciertas dificultades y temores que pueda presentar.
Recuerde, nuestra mente subconsciente es sumamente

receptiva en el nivel alfa. En alfa se alcanza una
condicin donde no estamos ni despiertos ni dormidos,
sino totalmente relajados. Alcanzamos el nivel alfa por
medio del ejercicio de relajacin que hemos explicado en
captulos anteriores.
Los xitos de nuestra vida, los fracasos, las relaciones

interpersonales y todo lo que nos ha sucedido, ha creado
una imagen personal de nosotros mismos. Muchos de
nuestros fracasos actuales se deben a nuestra
programacin subconsciente. Los datos acumulados en la
mente subconsciente pueden ser aliados para alcanzar el
crecimiento humano, pero tambin pueden resultar un
obstculo a nuestra superacin .
La repeticin de frases positivas, una vez alcanzado el

nivel alfa,puede beneficiarnos enormemente para lograr
que la mente subconsciente trabaje a nuestro favor. Para
recibir los beneficios de los ejercicios de relajacin, estos
deben practicarse como mnimo una vez al da y
preferiblemente tres veces. Podemos asegurarles que si
los practican, en un perodo de 8 a 12 semanas notarn
beneficios considerables en la salud fsica, mayor
confianza en s mismos y un aumento de la capacidad
para enfrentar los problemas. Lo ms importante es
crearnos el hbito, ya que sin continuidad no sern
permanentes los beneficios que recibiremos.
13. Las fases que nos conducen a la ansiedad

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/fases-
que-nos-conducen-ansiedad]
Las cuatro etapas o fases que conducen a un estado de

ansiedad fueron clasificadas por el Dr. Albert Ellis (1913- )
como A, B, C, D. La etapa A es conocida como el
activador. Esta etapa nos hace pensar cosas negativas de
nosotros mismos. Generalmente es un hecho negativo que
ocurre en nuestras vidas el cual es capaz de desencadenar
el proceso. Por ejemplo, una persona que por
determinadas causas no ha podido desempearse bien en
su trabajo ese da, comienza a plantearse cosas tales
como que no es efectivo en nada, que es incapaz de
realizar sus tareas, etc.
Esta es ya la etapa B que es conocida como la base de

nuestro razonamiento. En esta etapa el individuo hace una
serie de razonamientos negativos que estarn en
correspondencia con el hecho A o activador y lo
reforzarn. Esta etapa es conocida tambin como la de
pensamientos catastrficos, pues se producen todo tipo de
pensamientos negativos. En el ejemplo anterior, esta
etapa correspondera a las conclusiones que hace el
individuo en cuanto a su incapacidad. Otro ejemplo podra
ser un joven que invita a una muchacha a salir y es
rechazado. Este es el hecho activador; luego comenzar a
sacar conclusiones tales como que es muy poco atractivo,
que no sirve para las mujeres, que no se casar nunca, e
ideas por el estilo que no son ms que un reflejo
distorsionado de la realidad.
La etapa C es la consecuencia y se entiende como el

resultado de todo este proceso que conlleva al estado de
ansiedad, incluso a veces a estados depresivos. Es
importante recalcar que el individuo no pasa directamente
de la etapa A a la C. No es el hecho negativo o
activador el que produce automticamente el estado
ansioso. Es la etapa B, donde se producen las
conclusiones negativas, la que definitivamente nos
conduce al estado de ansiedad.
El estado o la fase D es la posibilidad que tenemos de salir

de este proceso que nos lleva a ms ansiedad. Es conocida
como deduccin y en ella el individuo deber hacer un
anlisis interior objetivo de la situacin que lo lleve a
tomar una decisin correcta. Este dilogo interno es muy
importante, pues mediante el podemos salir del estado de
ansiedad o incluso podemos evitar caer en el. Es nuestra
nica arma contra todo el proceso, pues como sabemos, el
uso de pldoras y otros medios solo constituyen salidas
transitorias al problema. Este continuar existiendo y
esperando que las condiciones se presenten para producir
de nuevo el estado de ansiedad.
No debemos dejarnos llevar por un fracaso en la vida en

un momento dado. Nadie es perfecto y todo el mundo
todos los das comete errores. Conocemos muchos casos
de personas que llegaron a ser famosas y sin embargo
tuvieron una vida plagada de dificultades. Pasteur
desaprob en una ocasin un examen de ingreso a la
universidad y una vez all fue siempre considerado como
un estudiante mediocre. Einstein no pudo pasar una vez
un curso de Matemtica pues no fue aceptado. Edison fue
expulsado de su escuela en una ocasin y considerado por
los maestros como un alumno imposible de educar.
Pudiramos recopilar una larga lista de personas que en
un momento de sus vidas tuvieron dificultades y sin
embargo su perseverancia fue mayor y alcanzaron sus
objetivos a la larga.
14. Patrones de pensamiento distorsionado

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/patrones-
pensamiento-distorsionado]
El doctor Ellis plantea la existencia de doce reas o

patrones de pensamiento distorsionado que son capaces
de producirnos estados de ansiedad. Estas reas nos
llevan a desarrollar ideas y conceptos que evitan nuestro
desarrollo personal:
1. La idea de que todo el mundo debe aceptarnos y

aprobar nuestra conducta todo el tiempo.
2. Tratar de ser efectivos en todos los campos y reas

de la vida (perfeccionismo).
3. Catalogar a las personas en buenas o malas, poner

etiquetas a los dems.
4. Pensar que es una catstrofe el que las cosas no

hayan salido como hubisemos querido que sucedieran.
5. La idea de que la infelicidad es el resultado de
eventos y circunstancias externas sobre las que no
tenemos control.
6. La idea de que debemos temer a aquellas cosas

que consideramos peligrosas y que necesitamos seguir
temiendo hasta que el peligro pase.
7. Creer que es mejor evitar las dificultades y

responsabilidades que hacerles frente.
8. Creer que siempre necesitamos a alguien o algo

ms fuerte que nosotros en quien apoyarnos.
9. Creer que porque una experiencia traumtica

ocurri en el pasado, esta debe influenciar o determinar
nuestro comportamiento presente.
10. Creer que debemos cambiar o influenciar en las vidas

de los dems, ya que lo que estos hagan o piensen debe
ser importante para nosotros.
11. creer que existe solamente una solucin correcta

para cada problema y que si no la encontramos las
consecuencias pueden ser terribles.
12. Creer que no tenemos control sobre nuestras

emociones y que somos vctimas de estas sin poder
controlar la forma en que nos sentimos.
Estos patrones del pensamiento distorsionado son

creencias y opiniones causantes de gran parte del
sufrimiento emocional que nos agobia. Debemos aprender
a contrarrestar este tipo de ideas irracionales y
percatarnos de cundo las utilizamos. De esta manera
evitaremos las consecuencias negativas que se
desprenden de tales actitudes.
El principio o la teora del Dr. Ellis es A, B, C, D. El

elemento activador, las circunstancias externas, no son las
verdaderas causantes de nuestro sufrimiento emocional,
sino nuestras opiniones, los patrones de pensamiento
distorsionado. Debemos estar alertas ante ellos y
aprender a ser ms efectivos hacindole frente a la vida,
analizando, pensando, evaluando nuestra conducta,
nuestras acciones y siendo objetivos en cuanto a la forma
en que reaccionamos ante las diferentes circunstancias de
la vida.
15. Superando los hbitos de pensamiento

negativo
tratamiento/superando-habitos-pensamiento-negativo ]
De qu forma podemos superar todo tipo de hbito o

patrn de pensamiento o conducta negativa? Actualmente
existen en el mundo seminarios, programas radiales,
libros que ayudan a las personas a superarse.
Posiblemente usted tenga acceso a algunos libros que le
ayuden al respecto. Tal vez pueda asistir a algn tipo de
conferencia o clase universitaria. Esa es una manera de
ayudarse a s mismo. Otra manera es a travs de los
grupos de apoyo emocional.
Podemos participar con un grupo de personas afines en un

tipo de sesin que se asemeja mucho a una terapia de
grupo, aunque menos intensa que esta. Podremos ventilar
muchas experiencias personales y el grupo tratar de
ayudar a cada miembro a ser objetivo en cuanto a su vida
emocional. Podemos organizarlo de tal forma que se
compartan diferentes conceptos de psicologa prctica y
luego tratar aspectos relacionados con nuestra vida
emocional. Los resultados sern muy efectivos. Es posible
que entre sus amistades y familiares usted pueda crear un
grupo de apoyo emocional y reunirse para analizar
conceptos prcticos del comportamiento humano. Pueden
compartir sus experiencias y analizarse unos a otros para
percatarse de cundo estn utilizando algn tipo de
pensamiento emocional errneo y evitar as las
consecuencias negativas.
Otra alternativa es la terapia de grupo, pero en esta
deber usted sentirse plenamente confiado de que el
grupo mantendr en absoluta privacidad todo lo que all se
discuta. Se requiere en este caso que haya ante todo una
sensacin de aceptacin y empata entre los distintos
miembros.
La alternativa ms directa es la terapia o el asesoramiento

personal. En este caso usted debe ser tambin muy
cuidadoso al seleccionar a la persona que le ayude, porque
si no est presente el elemento de privacidad, si usted no
se siente seguro o confiado con la persona que le trata, no
va a ser efectivo el tratamiento. Tal vez la mejor forma de
seleccionar un asesor, ya sea un psiquiatra o un psiclogo,
ser hablando con personas que se hayan sometido a un
proceso de asesoramiento y que le puedan recomendar de
primera mano a alguien que le ayude con sus problemas
emocionales. Todas estas son opciones que usted tiene.
16. El hombre en busca de sentido

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/hombre-
busca-sentido]
Todos conocemos la rapidez con que cambia nuestro

mundo actual. Nuevos descubrimientos, nueva tecnologa
y un increble desarrollo de la ciencia se han producido
durante la ltima generacin. El mundo cambia tan
rpidamente que nuestros hijos van nacen en un mundo
que no existir ya cuando sean adultos. Podemos ver el
flujo de nuevas ideas y el surgimiento continuo de nuevos
adelantos tcnicos y descubrimientos que mejoran la
calidad de los servicios que recibimos logrando que la vida
sea ms cmoda diferentes aspectos.
Todos estos cambios de nuestro mundo, producen un

nuevo elemento de presin sobre el individuo que se
traduce en ansiedad. Los cambios sociales o polticos son
otro factor que produce estrs. La adaptacin ante
circunstancias que conllevan a limitaciones y restricciones
personales, sobre todo en pases totalitarios, provoca que
estos sentimientos queden reprimidos internamente. Las
estructuras sociales y de poder muchas veces provocan la
prdida sicolgica del sentido de identidad personal y con
ello menos entusiasmo hacia la vida se crea en el
individuo. Esto hace ms necesario que la persona se
conozca bien a s misma para retener su propia identidad
y su sentido de libertad individual interna. Preguntas tales
como: Quin soy yo?, Hacia dnde se dirige mi vida?,
Valdr la pena?, Por qu todo esto?, son interrogantes que
indican la falta de estmulo y motivacin creando mucha
angustia y ansiedad.
Algunos sicoterapeutas han desarrollado un sistema que

se conoce con el nombre de psicoterapia existencial para
ayudar a las personas a enfrentar los cambios de nuestro
mundo. Uno de los pioneros en este campo, quien se ha
destacado mucho en el rea de la psicologa y la
psiquiatra, es el profesor viens Viktor Frankl (1905- ). El
Dr. Frankl en ocasiones le preguntaba al paciente en
medio de sus circunstancias adversas: Y cmo es que no
te has suicidado? La pregunta es seria, no tiene el objetivo
de restarle importancia a los problemas del paciente, sino
el propsito de crear una base que lleve a la persona al
proceso de introspeccin. De esta manera estar en
contacto con sus sentimientos internos y buscar sus
propias respuestas en medio de las dificultades y las
condiciones adversas.
Nadie como el Dr. Frankl puede hablar mejor sobre el

significado de la vida, pues sus ideas fueron sometidas a
prueba al pasar largo tiempo en un campo de
concentracin de la Alemania Nazi durante la II Guerra
Mundial. Uno de sus primeros libros se llam: Del campo
de la muerte al existencialismo. Su teora fue puesta
en prctica ante las peores circunstancias de represin y
limitacin a las que puede ser sometido el ser humano.
Luego el ttulo de su libro fue cambiado por el de: El
hombre en busca de sentido.
Viktor Frankl cree que la principal motivacin del hombre
es encontrarle sentido y significado a su existencia. Esta
idea es contraria a las dos ms aceptadas
tradicionalmente en el campo de la psiquiatra. La
primera, planteada por el padre de la psiquiatra Sigmund
Freud (1856-1939), es que la meta y el objetivo principal
del ser humano es buscar el placer y evitar el sufrimiento.
La segunda, sostenida por Alfred Adler (1870-1937),
plantea que el hombre vive motivado por la bsqueda de
poder. Viktor Frankl opina que estas dos teoras, a pesar
de tener ciertos elementos de verdad, no representan la
bsqueda legtima y total en el ser humano.
Segn l, la fuerza motivadora primordial en cada persona

es tratar de comprender la razn de ser, o sea, el
significado de nuestra existencia. Esto es lo que separa al
hombre de la bestia. El animal busca el placer y el poder,
pero desconoce el concepto de identidad y significado. El
hombre, aunque busque placer y poder, encuentra su
esencia en la identidad y en el significado.
Cuando la bsqueda del significado le es frustrada al ser

humano, se produce lo que el Dr. Frankl llama frustracin
existencial. Esta sensacin de frustracin se desarrolla a
partir de una sensacin de vaco interno el cual se
manifiesta de diferentes maneras. A veces como
aburrimiento, depresin, ansiedad y en general como una
sensacin de abandono; la creencia de que nada vale la
pena en la vida. Tal actitud no es una enfermedad mental
en s misma, sino ms bien un debilitamiento del espritu
que es comn en mayor o menor grado a todo el gnero
humano, a menos que esa persona haya descubierto el
significado de su existencia.
17. La logoterapia
tratamiento/logoterapia]
Segn el Dr. Viktor Frankl, cuando la bsqueda del

significado le es frustrada al ser humano, se produce lo
que el llama frustracin existencial. Se desarrolla a partir
de una sensacin de vaco interno el cual manifestamos de
distintas maneras. Es interesante notar que el Dr. Frankl
no considera esto una enfermedad mental, sino un
debilitamiento del espritu humano. Sin embargo, si la
sensacin de vaco y falta de significado persiste en la vida
sin ser resuelta, puede convertirse en terreno frtil para la
ansiedad, la depresin y todo tipo de conductas
neurticas.
La neurosis y otros tipos de desrdenes mentales, pueden

surgir por otras causas, pero hoy en da la mayora de los
casos se deben al vaco provocado por lo que el Dr. Frankl
denomin frustracin existencial. Tambin le dio el
nombre de neurosis noognica, que es una palabra
compuesta por noos que en su contexto significa espritu,
alma o mente y por la palabra gene que significa origen o
principio. Es decir, es un tipo de neurosis que proviene de
problemas relativos al espritu humano, aunque todo tipo
de neurosis est relacionada de una forma u otra con el
espritu humano.
De acuerdo con el Dr. Frankl, nada ni nadie puede hacer

que el hombre encuentre el significado de su vida, ya que
esto es algo segn l, que nicamente se adquiere a
travs del descubrimiento interno. Solo se puede ayudar a
la persona a descubrirlo por el proceso de psicoterapia.
Frankl le llama a este tipo de terapia, logoterapia. En
este mtodo el concepto logo se refiere a significado, ya
que el tratamiento estar orientado a llevar a la persona a
encontrar significado en su vida.
Entindase que el Dr. Frankl no est diciendo que la nica

forma en que la persona llega a encontrar significado es a
travs del proceso de psicoterapia o logoterapia. Lo puede
encontrar por s mismo, de hecho el opina que nadie
puede ayudar a otra persona a descubrirlo. Lo nico que
puede hacer el sicoterapeuta, psiclogo o siquiatra es
evaluar a la persona y hacerle o facilitarle el camino al
descubrimiento de su significado interno.
Segn l la persona que encuentra la respuesta a la
pregunta por qu?, es capaz de enfrentarse con la otra
pregunta: cmo?. Hasta que no encontramos la
respuesta al por qu en la vida no podemos explicarnos el
cmo de nuestro funcionamiento como seres humanos y
por qu somos como somos.
Muchas de las ideas y tcnicas del Dr. Frankl pueden

utilizarse para enfrentar las ansiedades que con frecuencia
experimentamos. l seal que una de las actitudes
bsicas del ser humano debe ser tomar conciencia de sus
responsabilidades y ser fiel a ellas. El principio de una vida
con significado est en vivir de forma responsable con
relacin a nosotros mismos y a los dems. Este es un
proceso de desarrollo continuo, es decir que no es un
estado que llegamos a alcanzar definitivamente.
Hay una realidad sicolgica y esta es que el ser humano

no vive satisfecho en un ambiente sin tensin ni
problemas. La vida, para que tenga mayor significado y
satisfaccin, debe vivirse en medio de las
responsabilidades y los problemas diarios. Otro
ingrediente necesario para que la vida tenga satisfaccin y
significado es el proceso hacia el alcance y logro de
nuestras metas y valores.
18. reas de valores humanos

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/areas-
valores-humanos]
Segn el Dr. Viktor Frankl, existen tres reas principales

de valores humanos: valores de creatividad,
experimentales y de actitudes. Los valores creativos se
logran cuando uno trabaja en beneficio de la sociedad. Al
pensar en contribuciones creativas en bien de la
humanidad nos vienen a la mente el arte, la msica, la
literatura, etc. Una persona que desee satisfacer los
valores creativos puede tomar alguna de estas opciones
como pasatiempo o como profesin. En casi todas las
universidades o escuelas vocacionales del mundo se
imparten cursos que pueden ayudar en esta rea. Las
bibliotecas pblicas tambin tienen mucha importancia al
respecto, pero los valores de la creatividad no se limitan al
arte, la msica, el teatro, la literatura.
La creatividad la expresa el carpintero al hacer una mesa

o un armario. La creatividad la expresa el que con una
receta casera hace un vino de frutas o en un pasatiempo
como la pesca o el deporte. La creatividad la muestra el
ama de casa al arreglar los muebles y adornos a su gusto.
El uso de la creatividad es sumamente necesario, ya que
proporciona gran parte del significado y satisfaccin
interna para la vida. Los valores creativos nos hacen
despertar del sueo y el letargo en que caemos muchas
veces en medio de la monotona de la vida. Al utilizar
nuestro potencial creativo, nuestras vidas se enriquecen y
hacemos sentir mejor a aquellos que nos rodean.
Precisamente, tambin en el trato con los dems podemos
demostrar nuestra creatividad. Cualquier acto de amor y
de bondad bien puede nacer del uso de nuestra
creatividad humana.
La segunda rea de significado para el ser humano tiene

que ver con los valores de experiencia, o sea, aquellas
cosas en las que participamos y disfrutamos. Cosas tales
como el amor, la alegra, la curiosidad, el conocimiento, la
naturaleza, la lectura. La bsqueda de lo interesante, de lo
bueno y hermoso de la vida. Esto nos lleva al
descubrimiento interno y al conocimiento de nosotros
mismos. Los valores experimentales hacen referencia a
nuestra participacin directa en diferentes actividades. La
vida social y la comunicacin en el plano de las relaciones
humanas pueden incluirse en este tipo de valores.
La tercera rea de valores tiene que ver con nuestra

actitud hacia la vida, o sea, cul es la filosofa de vida que
sostenemos. En esta rea podemos considerar por
ejemplo nuestra actitud ante la felicidad, el sufrimiento y
otras realidades humanas. El mantener una actitud
positiva hacia los diferentes aspectos de que est formada
nuestra existencia, es una fuente de valores humanos
inagotable y una garanta de que no seremos dominados
por emociones negativas como la ansiedad o la depresin.
A estos valores se llega a travs de la introspeccin y el
anlisis interno, o sirvindonos de diferentes ayudas como
tratamos en el captulo sobre cmo superar los hbitos de
pensamiento negativo.
En lo adelante nos detendremos en distintos aspectos

relativos a nuestra actitud hacia la vida como son el
sufrimiento y la felicidad.
19. El sentido del sufrimiento y la felicidad

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/sentido-
sufrimiento-felicidad]
Dos aspectos importantes en el rea de valores

relacionada con nuestra actitud ante la vida son el
sufrimiento y la felicidad. El sufrimiento es algo que
debemos evitar siempre que podamos hacerlo. Sin
embargo, si tenemos que confrontarlo porque es
inevitable, puede convertirse en una fuerza positiva en
nuestra vida. La realidad es que nunca habr crecimiento
humano si no hay problemas. Los problemas los
necesitamos desde el punto de vista psicolgico, porque
cuando se quiere evaluar la capacidad de una persona
para el crecimiento personal, hay que tener en cuenta su
capacidad para resolver los problemas.
El sufrimiento puede ocupar un lugar muy importante en

nuestra superacin personal. Nos encontraremos en la
vida con muchas circunstancias donde tendremos que
confrontarlo cara a cara. Podemos enfrentarlo de forma
efectiva y podemos crecer como seres humanos. Despus
que lo hayamos hecho, habremos crecido en estatura
emocional, seremos mejores que antes.
En uno de sus escritos, el Dr. Frankl habla de un hombre

ya mayor que se senta realmente molesto e inconforme
con la vida porque su esposa, a quin amaba
profundamente, haba muerto. Al verlo en ese estado
Frankl le dijo:
_"Me siento muy contento por usted". El seor, en tono

muy ofendido, le dijo:
_Cmo puede usted decir semejante cosa en medio del

sufrimiento que yo estoy atravesando!. A lo que el Dr.
Frankl le contest:
_"Porque yo s lo mucho que la quera y al morir ella

primero ha tenido usted el privilegio de haber sufrido en
lugar de ella, pues le hubiera causado mucha ms
angustia si hubiera sido usted el que muriera primero".
Todos aprendemos del dolor y del sufrimiento. La

tribulacin es la gran maestra de la vida. Una vida sin
preocupaciones tal vez sea agradable, pero la leccin del
sufrimiento nos lleva a desarrollar una personalidad ms
profunda y una vida de mayor calidad como seres
humanos.
Otro aspecto relativo a nuestra actitud ante la vida es

nuestro punto de vista sobre la felicidad. Con frecuencia
creemos que nuestro objetivo en la vida es buscar el
placer y la diversin. Sin embargo, esto nos roba el
significado y la profundidad que hay en el sufrimiento.
Porque cuando sufrimos dudamos, cuando dudamos nos
sentimos mal y cuando nos sentimos mal somos capaces
de buscar dentro.
Hay dos posibilidades con respecto al sufrimiento: que

culpemos a las circunstancias externas o que logremos
asumir la actitud correcta y nos demos cuenta que en la
vida hay problemas, hay dolor y sufrimiento, pero muy a
pesar de esto, cada uno controla sus propias emociones y
cada uno es capaz de vivir con un objetivo. La verdadera
definicin del concepto de felicidad es algo que brota de
adentro hacia fuera. Podemos obtener resultados
positivos en nuestras vidas si tratamos de alcanzar valores
positivos. La verdadera felicidad no debe confundirse con
el placer. El placer tiene que ver con disfrutar momentos
felices y agradables, pero la felicidad es una actitud que
brota de adentro hacia afuera. Podemos disfrutar
momentos de placer y no ser felices. De igual forma
podemos estar en medio de circunstancias desagradables
y ser felices, porque la actitud brota de adentro hacia
fuera.
Nuestra actitud hacia el papel que desempeamos en la

vida es de igual importancia. Cada uno de nosotros es
exclusivo, es especial, y cada uno de nosotros tiene una
contribucin muy importante que hacer a la vida y nadie
podr hacerla por nosotros. Es nuestra responsabilidad
buscar ese papel, buscar nuestra responsabilidad y llevarla
a cabo, y al hacer esto le damos significado a la vida.
Cada ser humano tiene un propsito en la vida y esta
tiene significado en lo agradable, en lo desagradable, en la
alegra y en el sufrimiento.
Si analizamos nuestra vida desde una perspectiva

espiritual nos daremos cuenta que cada uno de nosotros
no es un signo de interrogacin, sino que esta tiene
continuidad y sentido. An aquellas cosas que tildamos de
malas o negativas, o que no podemos explicar, han tenido
su propsito. De ellas hemos aprendido y por ellas hemos
crecido.
20. Aprendiendo a estructurar nuestro tiempo

tratamiento/aprendiendo-estructurar-nuestro-tiempo]
Hay un refrn que dice: "No dejes para maana lo que

puedas hacer hoy" y esto hace referencia a estructurar
nuestras vidas. Si estructuramos nuestro tiempo
correctamente, no tendremos que confrontarnos con
mucha ansiedad innecesaria. Llevando a cabo una serie de
pequeas actividades con vistas a nuestros planes finales,
nos daremos cuenta que no es tan difcil estructurar
nuestro tiempo ni nuestras actividades y esto nos evitar
mucho sufrimiento emocional en forma de ansiedad.
Muchos entendidos de este tema recomiendan hacer una
lista de aquellas cosas que son ms importantes. Por
ejemplo, al principio de cada semana deberamos tener
una lista clasificada en columnas o reas que podran ser
A, B y C. La Lista A incluir las cosas que necesariamente
tengamos que hacer esa semana, es decir, aquellas donde
no hay opcin para escoger, cosas que son
imprescindibles de realizar. La Lista B incluira las cosas
que debemos hacer y que no son de tanta prioridad ni tan
primordiales como las de la letra A, pero son cosas que no
obstante debemos buscar el tiempo para hacerlas. La
Lista C contendr aquellas cosas que quisiramos hacer,
es decir, aquellas que no estamos obligados a realizar,
pero que quisiramos o nos gustara hacer.
Esto es algo muy efectivo y se aplica desde cosas tan

simples como preparar la ropa para el da siguiente hasta
asuntos de mayor envergadura. Cuando uno no resuelve
las cosas pequeas en el momento, la tensin se acumula
y al final llega a ser una carga tan fuerte que puede
ocasionar dolores de cabeza, mareos, sudores fros y una
serie de problemas.
Siempre podemos tomar el ejemplo del estudiante, que en

vez de estudiar un poco todos los das, cuando llega el
momento del examen se pasa noches sin dormir y varios
das estudiando sin tener un momento para descansar, lo
cual no es prctico y crea una enorme cantidad de
ansiedad innecesaria.
Tambin existe algo conocido como neurosis del fin de

semana y le sucede a la persona que tena muchos
planes, muchas ideas para ese momento y cuando este
llega se dice: bueno... qu hacemos, a dnde vamos...
(porque no anot ninguna de estas ideas), no ha
estructurado el tiempo. La mayor parte de las personas no
incluyen el descanso como parte de su tiempo y del fin de
semana. Pierden ese tiempo haciendo otras cosas y
hubiesen querido tener un momento para la distraccin,
para estar con la familia; pero encuentran que ya llega el
lunes y en realidad no planearon nada absolutamente para
ese fin de semana.
Es sumamente importante que aprendamos a distribuir

nuestro tiempo, porque la ansiedad est muy
directamente relacionada con la forma en que lo
manejamos. La mayora de las personas somos
desorganizadas en cuanto a esto y sufrimos mucha
ansiedad precisamente por no estructurarlo
adecuadamente.
21. Planificando nuestras propias metas

tratamiento/planificando-nuestras-propias-metas ]
Podemos preguntarnos qu queremos de nuestras vidas,

qu metas tenemos, qu haremos, , dnde vamos a estar,
cul ser nuestra situacin de aqu a dos o tres aos.
Sabemos que muchas veces las circunstancias externas
limitarn nuestra capacidad y posibilidad para alcanzar las
metas y trazarnos objetivos, sobre todo en aquellas cosas
que estn fuera de nuestro control. A la vez nos damos
cuenta que las personas que sufren menos del vaco
existencial tienen sentido de propsito en la vida, saben
por qu viven, saben lo que quieren, saben a dnde
desean ir y esto no es necesariamente soar despiertos.
Existe una gran diferencia entre lo que es tener metas y

soar despiertos. Algunas personas lo que hacen es
efectivamente soar despiertos, porque no tienen
objetivos, no tienen un plan de accin para llegar a
alcanzar esas metas que desean. Otras personas sin
embargo, saben lo que quieren de la vida, tienen sentido
de propsito y orientacin y continuamente funcionan a
base de metas.
Las metas son tambin indicios de que sabemos

estructurar nuestras vidas y nuestro tiempo. Requieren
responsabilidad y dedicacin, pero sabemos que la vida de
aquellas personas que se trazan metas es mucho ms
efectiva que las de aquellas que simplemente viven de
acuerdo a lo que la vida les trae.
Debemos tener metas a corto y a largo plazo. Las metas

inmediatas de una semana o un mes, porque son aquellas
cosas que nos mantienen creativamente vivos y tambin
nos brindan la satisfaccin de que una vez que las
alcancemos, nos sentiremos satisfechos y a gusto con
nosotros mismos. Las metas a largo plazo nos darn un
sentido de propsito mayor en nuestras vidas y
esperanzas de un futuro mejor. Son metas para de aqu a
2, 3 4 aos.
Las metas a corto plazo pueden ser tan sencillas como

reparar un desperfecto que exista en la casa, invitar a
unos amigos a cenar, prepararnos para un examen
especfico que tengamos en la escuela o la universidad,
etc. Las metas a largo plazo podran ser el estudiar una
carrera, planear vivir en algn lugar, etc.
Las metas necesitan dos cosas: primero que sean

realistas, o sea, que no estn muy lejos de nuestro
alcance y en segundo lugar que sean desafiantes;
tampoco demasiado fciles que no exijan de nosotros
nuestro esfuerzo. Para llevar a cabo nuestras metas
primero que todo debemos decidir si la misma es
apropiada o no, si es realista, si est a nuestro alcance y
tambin si es desafiante, si exigir algo de nosotros. En
segundo lugar, cuando estemos tratando con metas a
largo plazo, recordaremos que son metas generales y no
debemos ser especficos en ellas, porque las metas a largo
plazo no se pueden definir de forma tan particular.
Podemos caer en un descontrol tremendo, precisando una
meta que en realidad no sea tan importante en el contexto
general de nuestra vida. No debemos olvidar que tenemos
menos influencia sobre el futuro mientras ms alejado
est en el tiempo.
En tercer lugar, una vez que hemos seleccionado la meta,

analicemos la mejor forma de alcanzarla, sobre todo en
aquellas que son a largo plazo. En las metas a corto plazo
comenzaremos a trabajar inmediatamente. Tambin
deben ser realistas, sin embargo, a diferencia de las
metas a largo plazo, estas deben ser especficas. Debemos
planear la mejor forma de llegar a alcanzarlas y si
fracasamos, no darle mayor importancia de la que tienen
y seguir adelante con nuestros objetivos.
El ser humano necesita metas para vivir. La persona que

vive sin metas, vive sin motivacin. Experimentamos una
alegra profunda cuando alcanzamos una meta, por
pequea o insignificante que esta sea. Ello nos dar el
deseo y la motivacin para seguir alcanzando otros
objetivos en la vida. Los psiclogos que trabajan en el
rea de planear metas, dicen que nuestro comportamiento
y forma de pensar se ve afectado de forma muy efectiva
cuando planeamos objetivos sabiendo lo que queremos.
Cada uno de nosotros tiene la responsabilidad de vivir de
la forma ms efectiva posible y en las metas encontramos
la va para ser bien efectivos en planificar nuestras vidas.
22. Confrontar los problemas al momento

tratamiento/confrontar-problemas-momento]
Una de las caractersticas de aquel que quiera ser prctico

y llevar a cabo sus planes de la manera ms efectiva
posible, es convertirse en alguien activamente enrgico.
Esta es una de las mejores formas de mantener la
ansiedad a un nivel mnimo. Esto implica confrontarse con
los problemas en el mismo momento en que se presentan,
o sea, nunca dejar las cosas para despus. Si dejamos las
cosas para luego, muy a menudo notaremos que el
problema crece y su seriedad empeora. Tal vez el
problema en s no empeore, pero si lo hace en nuestra
mente por la ansiedad que nos estamos causando, esto va
a ocasionar una carga psicolgica inmensa.
Si nos confrontamos con aquellas cosas y problemas

importantes en el momento en que ocurren, es lgico
comprender que sufriremos menos ansiedad, porque
tendremos menos problemas sin resolver y la tensin no
se ir acumulando. Por otra parte, tendremos la capacidad
para disfrutar de las actividades recreativas de manera
mucho ms completa, porque habremos erradicado
muchos problemas que nos estaban causando ansiedad.
Por ejemplo si usted tuviera un trabajo que realizar que le

tomar una hora completarlo, si lo realiza primero, elimina
la responsabilidad del camino y tendr el resto del tiempo
para relajarse, estar tranquilo y disfrutar. Sin embargo, si
usted invierte la secuencia y trata de disfrutar primero sin
hacer dicho trabajo, se encontrar con que esas horas de
relajamiento no fueron tan positivas, porque siempre tuvo
en su mente la idea de su responsabilidad pendiente. La
idea de lo que tiene que hacer no le permitir relajarse
totalmente y le mantendr con un poco de ansiedad. De
ah la importancia de confrontarnos con los problemas en
el momento en que estos se presenten.
La idea detrs de todo esto es que si tomamos la accin

positiva apropiada, vamos a prevenir que se acumule la
ansiedad. El hacer algo y confrontar los problemas
directamente, nos aade una sensacin interna de que
somos capaces de hacerle frente a los problemas y las
dificultades y este es el mejor antdoto para el sentimiento
de incapacidad, para nunca creernos incapaces de
enfrentar las dificultades.
Muchos atletas, actores y personas que han tenido que

llevar a cabo alguna actuacin frente a los dems, se dan
cuenta que una vez que se involucran en la actuacin ya
pierden el temor y la ansiedad los deja. La actividad es
con frecuencia la mejor forma de vencer la ansiedad. La
mayora de nosotros hemos tenido esta experiencia en un
momento u otro de nuestras vidas. Una vez que le hemos
hecho frente a los problemas directamente, descubrimos
que en realidad no eran tan graves ni tan serios y que en
realidad tenemos pleno control de la ansiedad que primero
se nos declar.
23. Ser activamente enrgicos

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/ser-
activamente-energicos]
Necesitamos aprender a ser enrgicos en nuestra forma

de actuar, activamente enrgicos. Primeramente debemos
hacer distincin entre lo que quiere decir una persona
activamente enrgica y una persona agresiva. Ser
activamente enrgico es confrontar un problema en el
momento que se presenta, es defender nuestros derechos
y comunicar lo que sentimos en todo momento sin
permitir que los dems nos pisoteen. Simplemente
haremos lo que creemos correcto en el momento
adecuado y dentro de cada situacin, pero lo haremos sin
malicia.
La actitud agresiva se aplica a una situacin donde no slo

estamos siendo enrgicos, sino que adems estamos
mezclando hostilidad y malicia en lo que hacemos. Muy a
menudo cuando confrontamos un problema con otra
persona tenemos una sobre-reaccin, una explosin
producto de nuestra ira. Sin embargo, en lugar de ser
enrgicos y comunicarnos, empeoramos la situacin. Ser
activamente enrgicos quiere decir actuar de una forma
madura, balanceada, de la forma ms justa posible. La
actitud agresiva por lo general es una actitud inmadura y
en la mayora de los casos nos hace actuar sin control de
nosotros mismos y de manera injusta.
La actitud agresiva puede ser una confrontacin directa en

una discusin y muchas veces nos lleva a buscar la
venganza. La actitud de convertirnos en personas
activamente enrgicas es una forma de confrontar los
problemas y a las personas con toda la honestidad
posible. Tal vez escuchando su propia opinin, o
simplemente diciendo lo que no nos gusta y nos molesta o
cmo nos sentimos respecto a la situacin. De esta
manera no permitiremos que se acumule la ansiedad y
viviremos vidas mucho ms felices si ponemos en prctica
la actitud de convertirnos en personas activamente
enrgicas.
Para desarrollar un comportamiento activamente enrgico,
la mejor manera de confrontar los problemas es
necesariamente analizar la situacin de forma muy
cuidadosa. Primero que todo debemos decidir cul es la
manera ms apropiada de manejar dicha situacin y para
hacerlo necesitamos ser plenamente objetivos y
cuidadosos al considerar todas las posibilidades que se nos
presentan. Podemos por ejemplo confiar en algunas
personas conocidas que merezcan nuestro respeto y en las
que tengamos plena confianza. Podemos contarles el
problema, porque muchas veces estamos tan involucrados
en la situacin que no somos capaces de analizarla de
manera objetiva. Con estas personas podemos analizar y
evaluar qu es lo que estamos haciendo, cul es la
motivacin y tal vez, si la forma en que estamos pensando
es la ms apropiada.
Una vez que hemos decidido actuar de forma enrgica

ante la situacin, vamos a disear nuestro plan de accin,
nuestro curso de ataque para confrontar el problema
especfico. Necesitamos planear en detalle la manera en
que lo haremos y luego llevarlo a cabo. Lo ms importante
es determinar la forma apropiada en que vamos a ser
activamente enrgicos ante una situacin especfica,
planear cmo se har y llevarlo a cabo, no dejarlo para
despus.
24. La vida y su significado

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/vida-
significado]
A continuacin trataremos el tema de la vida y su

significado de acuerdo con los conceptos planteados por el
siquiatra viens Viktor Frankl. La actitud de la persona en
cuanto a su papel en la vida es algo sumamente
importante, tal vez lo ms importante para un ser
humano. Cada persona tiene su objetivo definido de
acuerdo a su individualidad y nadie ms lo puede vivir por
l. Nadie puede vivir mi vida por m, ni yo puede de hecho
vivir la vida de nadie. Es nuestra responsabilidad
encontrar sentido de propsito en la vida y es nuestro
deber llevarlo a cabo; y al hacerlo, la vida adquiere
significado.
La muerte a su vez da significado a la vida en vez de

destruirla de acuerdo con Frankl. Si la vida no estuviera
limitada, siempre tendramos la opcin de dejar las cosas
para luego, no habra necesidad de ser activos, lograr
metas ni encontrar objetivos. El hecho de que la vida
termine, hace que el presente cobre significado. El Dr.
Frankl vea la muerte ms bien como nuestro aliado. La
muerte nos hace un llamado a vivir el aqu y el ahora,
porque el maana no sabemos tan siquiera si va a llegar.
Adems, esto nos obliga a trazarnos metas, a hacer de
este tiempo de nuestra vida lo ms productivo posible. El
hecho de que la vida termine hace que el presente se
haga ms fructfero, por lo tanto la muerte es tambin
parte de la vida y como tal tenemos que verla.
Se hace interesante poder vivir el nuevo da como si fuera

una nueva oportunidad para corregir lo que no hayamos
hecho bien el da anterior. Tambin es interesante pensar
al comenzar el nuevo da que tal vez ese sea el ltimo de
nuestra vida y tratar de vivir de la forma ms efectiva y
productiva posible. Buscaremos nuestra satisfaccin
personal siempre que sea de manera responsable y
honesta. Si vivimos de acuerdo con los conceptos que
hemos bosquejado, segn el doctor Frankl la vida tendr
significado y la persona no va a experimentar la ansiedad
innecesaria producto de lo que el llama la frustracin
existencial.
25. La tcnica de la intencin paradjica

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/tecnica-
intencion-paradojica]
Existen tcnicas especficas que el Dr. Frankl ha

desarrollado y utilizado con sus pacientes. Estas tcnicas
ayudan a la persona a poner su vida en perspectiva y a
descubrir su significado. La primera de estas tcnicas es
conocida con el nombre de INTENCIN PARADJICA y
est basada en la teora de que en muchos casos el
comportamiento inadecuado se desarrolla porque la
persona literalmente le tiene miedo al miedo en s mismo.
O sea, una vez que la persona cree que cierta situacin le
va a crear ansiedad, comienza a sentirse extremadamente
atemorizada al pensar que pueda verse envuelto en ella.
Esto se conoce con el nombre de ansiedad anticipada y
puede llegar al punto de paralizar a la persona.
El miedo a experimentar el miedo que ocasiona una

situacin especfica, as como la situacin en s, crean un
crculo vicioso que hace a la persona evitar su
confrontacin. De esta forma, ser incapaz de funcionar
ante la experiencia real cuando esta se presente. Al usar
la intencin paradjica en estos casos, la persona es
llevada a la confrontacin directa con la situacin y de
hecho se le pide que desee el encuentro con tal
experiencia, que desee confrontarse con el miedo y por
eso el nombre de intencin paradjica. El miedo
patognico es reemplazado por un deseo paradjico con el
objetivo de evitar la ansiedad anticipada. As la persona
estar ms calmada y relajada y de esa manera podr
confrontarse con dicha situacin de manera efectiva.
El Dr. Frankl relata la simptica historia de un paciente

tartamudo que segn hasta donde el poda recordar
siempre haba sido tartamudo, excepto en una ocasin a
la edad de 12 aos. En ese momento el muchacho se
subi a un tranva sin pagar y al ser sorprendido por el
conductor, pens que cuando este le oyera tartamudear le
iba a tomar lstima y no le iba a expulsar del vehculo. Sin
embargo, cuando el muchacho le habl al conductor lo
hizo perfectamente sin tartamudear. Esa era la nica
ocasin que recordaba no le haba sucedido.
Otro ejemplo relatado por uno de los colegas del Dr.

Frankl, hace referencia a un hombre que haba sufrido un
ataque al corazn. Este hombre comenz a desarrollar tal
temor a que su corazn volviera a fallar, que no quera
abandonar el hospital por miedo a que sucediera lo mismo
y se encontrara sin atencin mdica. Durante uno de esos
fuertes ataques de ansiedad, se le pidi que hiciera que su
corazn latiera ms rpidamente, que sintiera dolor en el
pecho, que incrementara su nivel de ansiedad. La
enfermera se march, lo dej solo un rato y al regresar
este le comunic que no poda hacer lo que se le haba
pedido, por el contrario, se haba calmado totalmente.
Acto seguido, sali del hospital a caminar un rato, cosa
que no haba hecho antes desde haca seis meses. En una
de las caminatas sinti que su corazn comenzaba a latir
de forma ms rpida y se orden a s mismo que latiera
ms rpido an. Cuando esto no sucedi, se volvi a
calmar. Pocos das despus se sinti ms calmado, volvi
a su casa y se incorpor al trabajo.
Si una persona quisiera usar esta tcnica para vencer la

ansiedad de hablar en pblico, puede decirse a s mismo
antes de hablar: "Me voy a poner lo ms nervioso posible,
voy a sudar fro, voy a tener mucho miedo, voy a hacer el
ridculo, me voy a sonrojar delante de la gente, mi ropa se
va a empapar en sudor". Esto tendr un efecto contrario y
nos sentiremos ms calmados. Es por eso que a esta
tcnica se le llama intencin paradjica.
Segn Frankl, la forma en que esta tcnica encaja en la

teora del significado de la vida es la forma en que nos
hace ver cmo enfocamos frecuentemente nuestra tensin
sobre cosas sin importancia y exageramos fuera de
proporcin el posible peligro. Esto nos crear un estado de
ansiedad innecesario el cual conduce a un estado de
intranquilidad irracional. Muchas veces utilizamos el
concepto de ansiedad como nerviosismo. Cuando se dice:
Fulano est nervioso o es una persona nerviosa, casi
siempre este trmino se refiere al estado de ansiedad. Si
logramos detener esta actitud absurda y nos
concentramos en aquello que es ms importante,
podremos erradicar las ansiedades y vivir vidas ms
satisfactorias, con mayor sentido de propsito y felicidad.
La intencin paradjica es una forma de poner en ridculo
estos temores, temores insignificantes que tienen su
origen en lo que conocemos como vaco existencial.
26. La tcnica de la derreflexin

[http://www.mailxmail.com/curso-ansiedad-tratamiento/tecnica-
derreflexion]
Otra tcnica desarrollada por el Dr. Frankl es conocida con

el nombre de DERREFLEXIN y es algo parecida a la
intencin paradjica. El propsito de esta tcnica es
contrarrestar las tendencias obsesivas compulsivas que
con frecuencia desarrollamos en torno a la observacin
personal. Muy a menudo comenzamos a concentrarnos
obsesivamente en algo y mientras ms pensamos, ms
nos obsesionamos con el problema, empeorando por lo
menos mentalmente.
Tomemos por ejemplo el insomnio: mientras ms nos

concentramos en dormir, ms trabajo nos cuesta conciliar
el sueo. Cuando nos damos por vencidos, tal vez es
cuando nos quedamos dormidos. En el proceso conocido
como derreflexin a la persona se le pide que ignore el
problema para de esta manera hacerlo ms efectivo en lo
que desea hacer y reducir as el nivel de ansiedad.
Frankl contrasta la forma incorrecta y correcta de aplicar

estas dos tcnicas que hemos analizado. Se refiere a ellas
como pasividad correcta e incorrecta y actividad correcta e
incorrecta. La pasividad incorrecta hace referencia a la
ansiedad anticipada que hemos mencionado con
anterioridad, es decir huirle al temor. La pasividad
correcta hace referencia al uso de la intencin paradjica,
donde la persona deja de temerle a un problema sin
crearse temor o ansiedad.
La actividad incorrecta consiste en pensar de forma

obsesiva o compulsiva en un problema, al punto de
extenuarnos mentalmente. La derreflexin es el punto
correcto de actividad en esta situacin, o sea, la persona
ignora el problema y dirige su atencin hacia otras cosas
ms importantes.
27. Comparando las tcnicas para combatir la

ansiedad
tratamiento/comparando-tecnicas-combatir-ansiedad ]
En este mismo curso sobre la ansiedad hemos visto

distintas tcnicas que parecen contradecirse entre s. De
hecho, mucho de lo que se estudia en psicologa y
psiquiatra est en forma de teora. En el estudio de la
psicologa y la mente humana, todava no se ha
descubierto mucho. A pesar de que mucho se ha
estudiado, que sabemos el por qu del comportamiento
anormal en algunos casos, gran parte de lo que sucede
desde el punto de vista psicolgico sigue siendo una
interrogacin.
La forma en que muchos siclogos, consejeros sicolgicos

y siquiatras trabajan, es simplemente echando mano de
estas teoras y aplicando aquellas que les parecen ms
efectivas en cada caso. Por eso hemos analizado en este
curso diferentes teoras y conceptos.
En su momento recomendamos que al confrontar una

situacin causante de ansiedad podamos cerrar los ojos,
tomar varias respiraciones profundas y visualizarnos en
control de nosotros mismos. Sin embargo, esta tcnica
parece contradecir en parte a la de intencin paradjica
del Dr. Frankl, donde se nos dice que hagamos lo
contrario. Aunque es cierto que la aplicacin es totalmente
opuesta, podemos notar que en ambos casos se est
confrontando a la persona con la realidad. Esto por lo
general no lo hace la persona dominada por la ansiedad.
En ambos casos tambin se est tratando de influenciar a
la mente subconsciente, solo que en uno se estar
programando una imagen nueva y en la intencin
paradjica se estar ridiculizando al miedo en s, lo cual
nos har ver lo absurdo de la ansiedad. Ambas tcnicas
nos permitirn estar en control de nosotros mismos y
llevar a cabo aquella actividad que antes nos
descontrolaba.
Dentro de todas estas teoras y otros estudios que hemos

analizado, habrn notado que todas tienen como objetivo
el ayudarnos a vivir de forma ms efectiva y enfocar la
atencin de nuestra vida sobre aquellas cosas que son
ms importantes. Lamentablemente los seres humanos
muy a menudo se preocupan por pequeas cosas que
nunca llegan a suceder. Estas nos descontrolan; perdemos
totalmente la capacidad para funcionar de forma efectiva y
al final ninguna result ser una situacin amenazante.
Se ha dicho que de todas nuestras preocupaciones, el

50% pertenece al futuro, el 40% al pasado y solamente el
10% de estas se refieren al presente. De este 10% solo la
mitad tiene solucin. Es decir que de todas nuestras
preocupaciones, solo el 5% es relativo a cosas presentes
que tienen solucin. Quiere esto decir que malgastamos
nuestra energa mental preocupndonos por cosas que
pertenecen a nuestra historia pasada, por cosas inciertas
del futuro o por cosas del presente que no tienen solucin.
Si concentrramos toda esa energa mental y todo ese

potencial en la solucin de los problemas presentes, por
supuesto que seramos mucho ms efectivos. Tambin se
ha estudiado en cuanto a nuestras preocupaciones por las
cosas futuras, que el 95% de ellas nunca llegan a suceder
y que el 5% restante, en realidad cuando suceden, no son
tan graves como las imaginamos. Debemos concentrarnos
en ser ms objetivos en aquello que en realidad importa
en nuestras vidas.
Tambin recordemos que la nica forma en que un ser

humano vence la ansiedad, no importa el sistema, prctica
o teora usted quiera aplicar, es confrontarse directamente
con la situacin. Cuando escapamos de ella nunca
venceremos la ansiedad, al contrario, esta aumentar y
llegar el momento en que nos paralizar totalmente.
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La Ansiedad y Su Tratamiento

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La ansiedad y su tratamiento

Autor: Dra. Yinet Iturralde Muoz

1. Los sntomas de la ansiedad

Ansiedad es un trmino muy generalizado y amplio que

Si continuamos indagando encontraremos que dicha

Los sntomas pueden ser tensin muscular, nuseas,

Una situacin o caso tpico de ansiedad se da por ejemplo

Si una persona muestra algunos de los sntomas que

La ansiedad es una condicin que puede experimentarse

Como la ansiedad es un trmino muy amplio, ser

Aunque no existe una definicin especfica para el

Cuando se dice: Fulano est nervioso, casi siempre se est

Hay otro tipo de ansiedad que se conoce como fobia. Una

Existe otro tipo de ansiedad conocido como inconsciente,

Otra clase de ansiedad es conocida como pnico y esta es

3. La ansiedad en su justa medida

Podemos considerar que la ansiedad es el gran enemigo

La ansiedad es como la sal y la pimienta, sirve de forma

A veces podemos administrarnos pequeas dosis de

La ansiedad excesiva nos derrota y crea inhibiciones.

4. Las reacciones preconcebidas

En anlisis psicolgico se necesita primero que todo

La mayor parte de la ansiedad que la gente experimenta

Asociamos dos acontecimientos: si el acontecimiento X

Por ejemplo una persona que durante la infancia haya

Todo es debido a reacciones precondicionadas que tienen

A pesar de que la lgica le dice que no hay de qu temer,

Si esto es as, qu podemos hacer? Estaremos

En el captulo anterior explicbamos cmo las reacciones

De hecho, no es tan difcil el proceso si lo realizamos de la

Este proceso se conoce por el nombre de desintetizacin

Vamos a tomar el caso que sealbamos anteriormente, o

Lo ms prctico sera sentarnos con papel y lpiz a

6. Los ejercicios de relajacin

Una vez que hemos determinado en qu circunstancias

Buscar un lugar tranquilo y asumir una posicin cmoda.

Comenzando por el cuero cabelludo, los prpados, la

De esta forma y de manera gradual, usted se sentir ms

Ser en este punto donde comenzaremos a tratar el

7. Una sesin privada de autoterapia

Una vez que se ha dominado el ejercicio de la relajacin,

Esto debe hacerlo solo despus de llevar a cabo el

No trate de visualizar ms de un problema por

Notar cmo la prxima vez que se encuentre confrontado

Tambin es prctico aconsejarle que cada vez que tenga

Es totalmente posible ganarle la batalla a la ansiedad

8. Diseando un plan de accin

Vamos a explicar ms a fondo el concepto de la

En este caso, para perder el temor al desenvolvimiento

Como podrn observar, entre la primera etapa que es

Junto con el proceso directo, vamos a establecer la

9. Desintetizacin gradual vs. ansiedad

Hemos analizando anteriormente el concepto de

El proceso se realizar en diferentes etapas hasta dominar

En el proceso de desintetizacin gradual es preferible

Con cada experiencia aprendemos ms, tendremos

Vencer la ansiedad no es cuestin de lgica. Cada uno de

10. El crculo vicioso de la tensin

Siempre el ser humano se ha preocupado en el aspecto de

Los descubrimientos en el campo de la psicologa indican

Estos experimentos se han realizado de la siguiente

Si la prctica de los ejercicios de relajacin se lleva a cabo

Por supuesto que el sistema nervioso no experimenta

La mayora de las personas ansiosas se sienten bien en la