MALENTENDIDOS

calvinismo
Cole Brown

P g i n a 1 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

Confieso que odio la etiqueta calvinista, no porque yo tenga vergenza de
las doctrinas de la gracia, sino porque hay demasiada confusin en cuanto a
lo que los calvinistas realmente creen. No es mi intencin tratar de
convencer a alguien ser calvinista, ni en este artculo ni en mi ministerio. En
lugar de ello, espero que el artculo clarifique las ideas equivocadas ms
comunes acerca del calvinismo, para que podamos evitar el error de
rechazarlo o aceptarlo antes de entenderlo.

Una nota: Cuando digo el calvinismo me estoy refiriendo a los que creen
que Dios predestin ciertas personas a ser salvadas, exclusivamente por su
propio placer, y que l en s mismo es la causa de su conversin. Esta teologa
pertenece a los calvinistas, los luteranos, y otros, pero en este artculo slo
usar la etiqueta calvinista para ser simple.
P g i n a 2 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

MALENTENDIDO #1: CREEMOS LO QUE CREEMOS DEBIDO A JUAN
CALVINO

Incontables personas me han preguntado, Por qu quieres seguir a un

hombre muerto del siglo 16? Es mejor ser un seguidor de Jess y sacar tus
doctrinas de la Biblia, no? La pregunta revela que no entienden ni a los
calvinistas ni a ellos mismos.

Primero, la mayora de la gente que se identifica como calvinista nunca ha

ledo ni una sola pgina de las escrituras de Calvino. Ha ledo la Biblia y, a
consecuencia de haber ledo la Biblia, se convencieron de que Dios
predestin su pueblo para salvacin y que le da la gracia que necesitan para
confiar en la obra de su Hijo.

Segundo, las doctrinas no se llaman el calvinismo porque fueran

inventados por Calvino, sino porque fueron debatidas en un momento
histrico en el cual sus escrituras tenan un papel central. Antes de Calvino,
muchos en la Iglesia occidental crean en una versin de la misma teologa,
al menos desde Agustn, quien vivi ms de 1,000 aos antes que Calvino.
Por supuesto, los que creen en las doctrinas sostienen que Agustn, Calvino
y los dems simplemente estaban explicando lo que vieron en las
enseanzas de Jess y sus Apstoles en la Biblia.

Tercero, los que rechazan a las doctrinas del calvinismo tienden a creer en
un punto de vista de la salvacin que est asociado con el nombre de algn
otro teolgo, sea Jacobo Arminio (arminianismo) o Luis de Molina
(molinismo). Si crees que Dios predestin a los que ya haba sabido que le
elegiran a l, lo que es la creencia ms comn en las Amricas, eres

P g i n a 3 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

arminiano, aunque nunca hayas ledo ningn libro de l. Si crees que Dios
cre este mundo real porque conoca todas las posibilidades de cada mundo
posible y quera salvar a los que lo escogeran en este mundo, eres molinista,
aunque no tengas la menor idea quin fue Molina. Tal como el calvinista,
crees lo que crees debido a tu compromiso con la Biblia, no por una lealtad
a un hombre extra bblico. Por eso debes admitir que los calvinistas tienen
el mismo motivo para sus creencias y que no estn tratando de seguir a
Calvino, sino a Jess. La diferencia entre los dos es cmo leen la Biblia, no si
la priorizan.

MALENTENDIDO #2: NO CREEMOS QUE LA GENTE TIENE LIBRE ALBEDRO

Otra crtica a los calvinistas es que no creen en el libre albedro. A los no

calvinistas les choca, porque la Biblia claramente nos manda que elijan
ustedes mismos a qui van a servir y les preguntan, Por qu Dios nos
mandara elegir si no tuviramos la habilidad de elegir? La pregunta es
razonable, salvo que entendamos las sutilezas importantes de lo que
llamamos calvinismo.

Los calvinistas no niegan que las personas pueden elegir lo que quieren. Al
contrario, afirman que slo pueden elegir lo que quieren. Dicen que s,
tenemos un libre albedro en el sentido de que podemos elegir lo que
queremos, pero no es tan libre como tendemos a pensar, porque, segn la
Biblia, lo que queremos est limitado por nuestra naturaleza.

Para ilustrarlo, imagina que vas a comprar un auto. Cuando llegas al lote de
carros, tienes la libertad de elegir cualquier coche que quieras. Sin embargo,
tu naturaleza ha sido formada de tal manera que no te gustan todos los
colores al mismo grado. De hecho, deprecias el amarillo y el anaranjado,

P g i n a 4 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

tampoco eres tan fan del color caf. Como resultado --a pesar de ser libre
de escoger lo que sea-- nunca vas a considerar un coche amarillo,
anaranjado o caf. Tu libre albedro es esclavo a tus deseos naturales.

Tal como nuestra naturaleza prefiere ciertos colores ms que otros, tambin
prefiere el pecado ms que la rectitud. Esto significa que, aparte de la
intervencin de Dios, los seres humanos siempre escogen el pecado debido
a su naturaleza. Jess mismo dice que, todo el que peca es esclavo del
pecado (Juan 8:34, NVI). Pablo lo reforz en Romanos 6:20, en donde
escribe Cuando ustedes eran esclavos del pecado, estaban libres del
dominio de la justicia (NVI). Antes de estar regenerados por el Espritu
Santo, fuimos libre de elegir lo que queramos, pero lo nico que queramos
era el pecado. La rectitud fue como el coche amarillo, una opcin en teora
que nunca le interesara a nuestra naturaleza en realidad.

Gracias a Dios, una vez que estamos regenerados, el Espritu Santo nos da
un corazn nuevo con deseos nuevos. Nos libera para elegir lo que nunca
escogeramos antes, a causa de que queremos lo que nunca habamos
querido: Jess y su rectitud. Pero aun con este cambio catastrfico, nuestro
libre albedro se mantiene capaz de solo escoger lo que ms quiere. Y lo que
ms quiere est atrapado en una batalla por el control de nuestros deseos
entre el Espritu y nuestra carne (Glatas 5:17).

MALENTENDIDO #3: NO CREEMOS QUE LOS HUMANOS ESCOGEN SEGUIR

A JESS

Una creencia comn acerca de los calvinistas es que creemos que las
personas nunca eligen a Dios. Eso les suena extrao a muchos ya que la
Biblia nos insta a elegirlo en varios versculos y nunca nos da la idea de que

P g i n a 5 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

Dios nos obligara a seguirlo. Lo bueno es que los calvinistas realmente no
creemos que los humanos no tienen que escoger a Jess. Lo malo es que
tenemos toda la culpa por el malentendido, debido a nuestra comunicacin
imprecisa.

Los calvinistas enfatizan, correctamente, la enseanza de Jess en la que

nos dice que nosotros no lo escogimos, sino que l nos escogi (Juan 15:16)
y que lo hizo antes de la creacin del mundo (Efesios 1:4-5).
Desafortunadamente, a menudo enfatizamos estos datos mientras que
fallamos en mencionar otros datos bblicos que nuestra teologa s toma en
cuenta. Tal y como creemos que la Biblia dice que Dios nos escogi, tambin
creemos que la Biblia dice que debemos elegir a Dios. Nos manda que elijan
ustedes mismos a quines van a servir (Josu 24:15), que escogiramos
aceptar o rechazar al hijo de Dios (Juan 1:12-13) y que Dios demanda que
nosotros creyramos en l. Por consiguiente, los calvinistas creemos que
cuando Jess dice No me escogieron ustedes a m, sino que yo los escog a
ustedes no est haciendo un argumento de exclusividad. Est haciendo un
argumento de prioridad. Es decir, no est diciendo Los escog a ustedes y
ustedes nunca me escogern a m, sino que Los escog a ustedes mucho
antes de que ustedes me escogieron a m. De hecho, la razn por la que me
escogieron es que ya los escog a ustedes antes.

Cuando decimos que, No elegiste a Dios, Dios te eligi los calvinistas no

pretendemos comunicar que los cristianos nunca eligen alabar a Jess. Los
calvinistas creemos que los cristianos escogen adorar a Jess como
resultado de ser previamente elegido por l. Esto est ilustrado en la
conversin de Lydia. En Hechos 16:14 leemos que, el Seor le abri el
corazn para que respondiera al mensaje de Pablo. Dos cosas estn
ocurriendo aqu. Primero, el Seor escoge abrir su corazn. Segundo, Lydia

P g i n a 6 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

elige responder al mensaje de Pablo. Los calvinistas afirman que, s, Lydia
eligi responder al evangelio mientras afirma que, al mismo tiempo, la nica
razn por la que estaba libre de responder al evangelio en fe fue porque
Dios ya haba elegido a abrir su corazn para que pudiera ver la belleza de
su mensaje.

Por lo tanto, la diferencia entre el calvinismo y el arminianismo no se

encuentra en si los cristianos escogen seguir a Jess o no. La diferencia se
ubica en cul eleccin es la primera. Los calvinistas dicen que elegimos
seguir a Jess porque l nos escogi primero, y su eleccin nos mueve a
creer en l. Los arminianos dicen que Dios nos escoge porque tiene el
conocimiento de que le elegiramos a l, y nuestra eleccin le mueve a
escogernos como su pueblo.

MALENTENDIDO #4: NO CREEMOS QUE LOS CRISTIANOS TIENEN QUE

VIVIR UNA VIDA SANA

Cuando se enteran de que soy calvinista aunque odio la etiqueta

muchos piensan que no me importa vivir una vida santa, debido al
malentendido que ser salvado por la eleccin de Dios significa que la
santidad no es necesaria. De alguna manera, la idea de que Dios salva a sus
elegidos sin respecto a su rectitud ha sido interpretado como si Dios les
salvara sin la expectativa de que jams vivan rectamente. Pero esto es una
representacin terrible de lo que los calvinistas creemos.

Antes de nada, los calvinistas creemos que, cuando Dios salva a uno de sus
escogidos, lo transforma de la muerte a la vida, de tener un corazn de
piedra a tener un corazn de carne, de la esclavitud del pecado a la
esclavitud de la piedad, de ser guiado por el espritu del mundo a ser guiado

P g i n a 7 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

por el Espritu de Dios. Esto se llama la regeneracin o el nuevo
nacimiento y es a travs de este nuevo nacimiento que el individuo
convertido recibe una naturaleza totalmente nueva. Esta nueva naturaleza
est acompaada por nuevos deseos (los deseos del Espritu) y el nuevo
poder de cumplir los deseos (el poder del Espritu Santo). Por ello, los
elegidos no solo deberan vivir en una manera diferente de la que viviran
antes de su conversin, sino que tambin tienen que vivir en una manera
diferente de la que viviran porque ya no son las mismas personas.

Adems, los calvinistas no creemos que todos los que dicen que son elegidos
son realmente elegidos; ni creemos que uno debe adivinar si es uno de los
elegidos o no. Los calvinistas, como los arminianos, creen que los elegidos
son los que creen en Jess. Tambin, los calvinistas creen, tal como los
arminianos, que los que verdaderamente creen son aquellos cuya profesin
de fe est acompaada por el fruto del Espritu. Por este motivo, lejos de
creer que no importa cmo vives si ests entre los elegidos, los Calvinistas
creen que la manera en que vives es una de las seales que revela si tu fe es
real o no y, como consecuencia, si eres elegido. Por eso, Pedro nos dice,
esfurcense ms todava por asegurarse del llamado de Dios y Pablo nos
aconseja, examnense para ver si estn en la fe por medio de evaluar
nuestras obras (2 Corintios 13:5). Por lo tanto, los Calvinistas no reclaman
que no se tiene que obedecer a Dios si se sabe que es elegido. Al contrario,
los Calvinistas afirman que la obediencia es como se puede saber que est
entre los elegidos. No porque nuestra obediencia produzca nuestra
salvacin, sino porque nuestra salvacin produce nuestra obediencia. Debe
ser as, ya que el regalo de la salvacin incluye el regalo de la nueva
naturaleza.

P g i n a 8 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

MALENTENDIDO #5: LOS CALVINISTAS NO TIENEN NINGUN MOTIVO PARA
EVANGELIZAR

Los que estn fuera del calvinismo a menudo tienen dificultades de

reconciliar las palabras de la Gran Comisin con su entendimiento de lo que
creen los calvinistas en cuanto a la salvacin. Se preguntan, Si los
calvinistas creen que Dios ya ha predestinado a sus elegidos desde el
principio, y que ellos van a ser salvados pase lo que pase, qu motivo tienen
para evangelizar? Esta pregunta surge de un deseo sincero de ver a los que
estn perdidos, convertidos en los que conocen a su creador. No obstante,
igualmente surge de un malentendido de lo que creen los calvinistas. Hay al
menos cuatro razones por la que el calvinismo no tiene ningn efecto
negativo en el evangelismo.

En primer lugar, los calvinistas evangelizan por la misma razn por la que los
arminianos lo hacen: porque Dios lo exige. Los calvinistas, como todos los
cristianos, creemos que tenemos la responsabilidad de proclamar las obras
maravillosas de Dios a los que no lo conocen. Aun si nuestra teologa no
pudiera explicar por qu Jess nos exigi hacerlo, no nos excusara del hecho
de que s nos lo mand y de que tenemos que obedecerlo.

En segundo lugar, nuestra teologa no tiene ningn problema para explicar

por qu Jess nos mand evangelizar. De hecho, lo aclara. Los calvinistas
creemos que Dios es soberano sobre todo el proceso de la salvacin desde
el principio hasta el fin. Por lo tanto no solo es soberano sobre a quines
va a salvar, sino tambin sobre cmo va a salvarlos. En Su soberana, ha
decidido que va a salvar a sus elegidos a travs de gente comn y corriente
predicando Su evangelio. Tal como Jess nos ensea que, Nadie puede
venir a m si no lo atrae el Padre que me envi (Juan 6:44), la Biblia tambin

P g i n a 9 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

dice que, Cmo creern en aquel de quien no han odo? Y cmo oirn si
no hay quien les predique? (Romanos 10:14). En otras palabras, Dios no
solo atrae a las personas a l mismo, sino que tambin nos enva a predicar
a quienes estn siendo atrados a l, por l. Para el calvinista, entonces, el
dilema de qu motivo tienen los calvinistas para evangelizar?
simplemente no existe. Nuestra teologa nos convence de que tenemos que
evangelizar porque es el medio por el cual Dios salva a su pueblo.

En tercer lugar, los calvinistas evangelizan porque les da gozo hablar del
Seor que los ama. C.S. Lewis escribi, Pienso que nos deleitamos en alabar
lo que disfrutamos, porque la alabanza no solo expresa, sino cumple, el
disfrute. Sigue explicando cmo somos impulsados desde adentro a
compartir nuestro deleite en un autor nuevo o ena un gran vista de la
naturaleza con los dems, as como somos impulsados desde adentro de
hablar de nuestros restaurantes y programas de televisin favoritos.
Cumplimos nuestra experiencia placentera por medio de compartirla con
otras personas. Cunto ms debera ser en el caso del Dios del universo,
quien nos am, quien nos predestin para ser suyos sin ningn mrito
nuestro, y quien nos redimi para s mismo al costo de su propio Hijo? Por
consiguiente, aun si no tuviramos ningn motivo teolgico para
evangelizar (y s, lo tenemos), lo haramos por nuestro motivo emocional
nos encanta hablar del Dios que nos am.

En cuarto lugar, los que se identifican como calvinistas en general

testifican que en lugar de impedir su compromiso con el evangelismo, el
calvinismo lo ha multiplicado. Sabiendo que Dios atraer su pueblo a s
mismo nos alivia de la presin de tratar de atraer a alguien a l con la belleza
de nuestras palabras, el poder de nuestro discurso o la rectitud de nuestras
vidas. En vez de esto, podemos presentar el evangelio con la confianza de

P g i n a 10 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

que el xito o fracaso de nuestro evangelismo no depende de nuestro
desempeo, sino de la gracia irresistible de Dios. Esto produce el coraje de
presentar el evangelio a todos, hasta a los que se oponen ms, porque
tenemos la seguridad de que su gracia irresistible puede superar aun la
resistencia del corazn ms empedernido y si no lo hace sabemos que
no es debido a un fracaso de nuestra parte.

Adems, muchos diran que adoptar una teologa calvinista les ha dado una
gratitud aumentada que produce evangelismo ms apasionado y
consistente del que tenan antes. No es decir que un arminiano no puede
ser igualmente o significativamente ms motivado que un calvinista,
muchos s son as. Es decir que cuando recibes una teologa que te dice que
Dios es aun ms responsable por tu salvacin de lo que pensabas
previamente, y que t ests an menos responsable por ella de lo que
pensabas, es natural que tu gratitud crezca. En muchos casos, mientras la
gratitud se profundiza, resulta en el crecimiento de la alabanza pblica y del
evangelismo personal.

Este asunto no es terico para mi. Es personal. Estoy escribiendo en mi

departamento en la Ciudad de Mxico. Mi familia y yo dejamos todo lo que
conocamos y ambamos para vivir como misioneros en una cultura
extranjera. No tuvimos que mirar fuera de nuestra teologa calvinista para
hacerlo. Al contrario, Dios us toda nuestra teologa (incluso las partes
calvinistas) para proveernos la razn y el deseo de hacerlo. La idea de que
el calvinismo impide el evangelismo est basada en un malentendido de lo
que realmente creemos, y simplemente no se sostiene contra la vida real.

MALENTENDIDO #6: EL ARMINIANISMO ME DA UN ALTERNATIVO A LAS

PARTES DEL CALVINISMO QUE ME CHOCAN

P g i n a 11 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

En mi experiencia, muchos creyentes que se identifican como arminianos
eligieron este sistema, en parte, para evitar las partes del calvinismo que les
chocan. Por ejemplo, no desean creer en un Dios que crea a la gente aun a
sabiendas de que su ltimo destino es el infierno, ni en un Dios quien decide
salvar algunos y otros no. Debido a versculos de la Biblia como 1 Timoteo
2:4, el cual dice que l quiere que todos sean salvos y lleguen a conocer la
verdad, y concluyen que el arminianismo maneja los pasajes as mejor que
el calvinismo. El problema es que, realmente, no lo hace. Las creencias
incmodas del calvinismo no se pueden escapar a travs del arminianismo.
Las preguntas ms inquietantes tambin se quedan en el sistema del
arminianismo. Por ejemplo,

No puedo creer en un Dios que creara a gente aun a sabiendas de que estn
condenados a ir al infierno.

Uno de los objeciones ms comunes contra el calvinismo es que el Dios del

calvinismo es cruel. Un Dios amante, se argumenta, no creara a alguien con
el conocimiento de que su ltimo destino sera el infierno. Es cierto que,
segn el calvinismo, Dios crea a gente aun cuando conoce que nunca van a
ser salvados. Sin embargo, es igual en el arminianismo.

Ambos, los calvinistas y los arminianos creen en la predestinacin y la

eleccin, puesto a que las dos son palabras bblicas (Efesios 1:5, 11,
Romanos 8:29). Los dos dicen que antes de que Dios cree una persona, ya
sabe si va a responder al evangelio en fe o no. No hay ninguna diferencia
entre los dos en en esto. La nica diferencia es la base en que Dios sabe esa
informacin. Los calvinistas dicen que Dios sabe quin va a creer en l
porque ya los ha predestinado a recibir el don de fe para hacerlo, mientras

P g i n a 12 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

que los arminianos dicen que Dios sabe quin va a responder a l en fe
porque ya ha mirado hacia el futuro y descubri quin va a elegirlo. En el
arminianismo, tal como en el calvinismo, cada persona que Dios ha creado
la ha creado sabiendo su destino eterno.

Si no puedes creer en un Dios que creara a alguien aunque sabe

perfectamente que van a llegar al infierno, no puedes creer en el
arminianismo nada ms que en el calvinismo. De hecho, la nica manera
para evitar esa conclusin es creer en un Dios que no es omnisciente, por
medio de adoptar una posicin como el tesmo abierto, la cual puede
solucionar tus objeciones a este asunto, mientras contradice un montn de
enseanzas sumamente claras de la Escritura.

No puedo creer en un Dios que elegira a algunos y no a otros para ser

salvados.

Otra objecin comn al calvinismo es que se nos ofrece un Dios que elegira
a algunos y no a otros. A muchos les parece una contradiccin al Dios
supremamente amante de la Biblia. Por eso, rechazan al calvinismo y siguen
al arminianismo en su lugar. Aun as, el arminianismo no resuelve el asunto.
De hecho, se enfrenta al mismo desafo.

Los calvinistas creen que solo los que creen en Jess son salvados. Los
arminianos creen lo mismo. En la teologa de los dos grupos, Dios solo salva
a los que ponen su fe en Jess. No hay ni una diferencia entre los dos grupos
en cuanto a quin es salvado ni en cuntos son salvados. La nica diferencia
es la causa de la salvacin. En el calvinismo, la causa es la gracia irresistible
de Dios, la cual les da la capacidad de creer a los que han de recibirla por Su
eleccin. En el arminianismo, la causa es la respuesta del ser humano a la

P g i n a 13 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

gracia que Dios le da a todo el mundo. En ambos sistemas teolgicos,
tenemos un Dios que escoge salvar a unos y no a otros.

Por supuesto, la objecin que un arminiano mencionara es que, segn la

teologa de los calvinistas, Dios podra dar su gracia irresistible a ms gente
y no lo hace. Por eso, dicen los arminianos, el Dios del calvinismo no es un
Dios quien l quiere que todos sean salvos como el Dios de la Biblia
claramente quiere (1 Timoteo 2:14). Sin embargo, esta crtica falla en
reconocer que el Dios del arminianismo es igualmente soberano y podra
hacer lo mismo. Aun as, tal como el Dios del calvinismo, no lo hace.

Por qu?

La razn es que segn los dos sistemas, Dios no solo quiere que todos sean
salvados, sino tambin desea algo ms. Los dos deseos no pueden ser
cumplidos al mismo tiempo. El Dios del calvinismo desea su gloria sobre
todo y, por eso, salva a algunos y no a todos porque si salvara a todos
eliminara la oportunidad de mostrar su gloria a todo su pueblo a travs de
su rectitud y su juicio del mal (Romanos 9:22-23). El Dios del arminianismo
desea honrar el libre albedro de los seres humanos y, por eso, salva a unos
y no a otros porque si salvara todos anulara el libre albedro. Entonces, en
ambos sistemas, tenemos un Dios que quiere que todos sean salvos pero
quien, debido a su lealtad a un mejor deseo, permite que no todos son
salvados. Lo hace gracias a su lealtad a su propia gloria (el calvinismo) o
gracias a su lealtad al libre albedro de los humanos.

Una de las razones por las que abandon el arminianismo en favor del
calvinismo es que encontr mucha evidencia bblica que soporta el
compromiso supremo de Dios a su propia gloria, pero ninguna que me

P g i n a 14 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero

convenciera de su compromiso supremo al libre albedro humano. Si ests
leyendo como un arminiano no te estoy pidiendo que cambies al calvinismo.
Solo te estoy pidiendo que reconozcas que el arminianismo tiene que
responder a las mismas dificultades del calvinismo. Los dos tienen que
enfrentar el hecho de que Dios crea a las personas aun a sabiendas de que
nunca van a ser salvados, y los dos tienen que enfrentar el hecho de que el
Dios que quiere que todos sean salvados, al final, no salvar a todos.

P g i n a 15 | 15
Publicado originalmente en ingls en: http://www.humblebeast.com | Traducido por: Cole Brown

Encuentra ms recursos en www.evangelioverdadero.com | www.facebook.com/ministerioevangelioverdadero