Todas las manifestaciones culturales contenidas en este Catlogo, elaborado

en ocasin del I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano, son poseedoras

de valores tales sean histricos, culturales, plsticos o ambientales que el
Instituto del Patrimonio Cultural las declara Bien de Inters Cultural, segn la
Resolucin N 003-05 de fecha 20 de febrero del 2006, da del 146 aniver-
sario de la Federacin, quedando sometidas a las disposiciones contempla-
das en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y su Reglamento y dems normas
que rigen la materia.
 PRESENTACIN
Arquitecto
Francisco Sesto Novs
Ministro de Cultura
Esta publicacin recoge parcialmente el resultado de
una maravillosa aventura que, con gran audacia y ex-
traordinaria dedicacin, llev a cabo el Instituto del
Patrimonio Cultural fundamentalmente a lo largo del
ao 2004 para darle forma al I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano.
Miles y miles de horas de trabajo a lo largo de
los ms de 911.000 kilmetros cuadrados del territo-
rio nacional, y de los cerca de veintids mil centros
poblados que hay en l, fueron necesarias para reco-
ger con las comunidades -y de las comunidades-
aquello que valoran como algo que les pertenece, las
califica y las identifica. Es, desde luego, el conjunto de
los bienes culturales de orden material, construccio-
nes, arquitecturas, modificaciones del paisaje, obje-
tos, utensilios y obras de arte; pero tambin se refiere
a la amalgama de aquellos ritos, ceremonias, cos-
tumbres, lenguas y formas literarias, tradiciones ora-
les, msicas, danzas, creencias y universos estticos.
Asimismo se toman en cuenta las visiones con que se
tallan, tejen o amasan las artesanas, las recetas para
la cocina o la cura de males y, en general, de todas
aquellas elaboraciones del espritu humano que son el
producto sedimentario del paso de las generaciones.
El esfuerzo que conduce a esta publicacin (y
a las prximas como ella, una por cada municipio) es
2 3
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
de naturaleza pica, por la intensidad y el alcance
con que fue proyectado y ejecutado. Y tiene, por su-
puesto, el valor de conducir una primera mirada de-
tallada, una aproximacin que el tiempo, y sucesivos
trabajos sobre lo mismo, ir decantando, perfilando,
enriqueciendo y deslastrando de imperfecciones.
Pues desde el comienzo estbamos conscientes de
que el resultado de esta investigacin inicial, segura-
mente tendra, junto al gran logro que en s mismo
significa, lagunas, desequilibrios y hasta equivocacio-
nes. Sin embargo, llegada la hora de hacer un re-
cuento, tomamos conscientemente la decisin de dar
a conocer ese resultado al pueblo venezolano, en la
forma de estas publicaciones, pues consideramos que
no hay nadie mejor que la propia comunidad para
corregir los errores y compensar las carencias que el
Censo pueda tener.
Tmese, pues, como un borrador para su co-
nocimiento, estudio y correccin por las comunida-
des. Y tngase as mismo en cuenta que, a pesar de
sus defectos posibles, esta es la mejor herramienta
para conocernos, estimarnos unos a otros, para esta-
blecer la defensa de nuestra personalidad colectiva y
para propiciar el dilogo intercultural en una Vene-
zuela a la que reconocemos como madre y reserva
prodigiosa de mltiples pueblos y culturas.
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 PRESENTACIN DEL CENSO
Arquitecto
Jos Manuel Rodrguez
Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural
Censar el patrimonio cultural venezolano es, por su im-
portancia y magnitud, la ms grande tarea que ha asu-
mido el Instituto del Patrimonio Cultural en sus once
aos de existencia. Se trata de un proyecto cuya con-
ceptualizacin, diseo y ejecucin, dirigido a cambiar
los paradigmas culturales y educativos, lo convierte en
una estrategia de la nueva gestin que adelanta el Mi-
nisterio de la Cultura. Forma parte de la estrategia pa-
ra consolidar la identidad nacional dentro del proceso
de descentralizacin, democratizacin y masificacin
de la cultura venezolana dirigida a la bsqueda del
equilibrio territorial, la atencin a toda la poblacin as
como a proporcionar alternativas educativas y labora-
les a amplios sectores de la poblacin.
El Censo del Patrimonio Cultural Venezolano
es el reconocimiento y registro, a lo largo y ancho del
territorio nacional, de todas aquellas manifestaciones
culturales que caracterizan al pueblo venezolano y tie-
nen significacin para l. Al hablar de pueblo nos es-
tamos refiriendo a toda la pluriculturalidad y la multiet-
nicidad que lo constituye. Y estamos hablando de un
reconocimiento a los valores culturales, realizado a
partir del juicio que la propia gente haga de ellos. Es-
to significa que el Instituto del Patrimonio Cultural abre
sus ojos y odos, su gusto y su tacto y sobre todo su in-
telecto a la captacin de la riqueza escnica y crom-
tica de los bailes y festividades ceremoniales de nues-
tro pueblo; al sonido, unas veces rtmico otras melodio-
so, de sus instrumentos tradicionales; a la comprensin
del sentido de pertenencia que se expresa en los can-
4 5
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
tos llaneros y la fuerza telrica que haca cantar al Ca-
rrao de Palmarito. Al descubrimiento de la razn, ms
poderosa que el simple beneficio econmico, que hay
en la organizacin de las mujeres de Guarataro para
producir sus tortas de casabe, y para aprender a sabo-
rear sus naiboas.
Ese reconocimiento adquiri la forma de un
censo, tcnicamente riguroso y estructurado, que registr
en fichas, fotografas, videos y grabaciones, todos los
bienes y manifestaciones del patrimonio cultural de Vene-
zuela y los localiz en planos. Expresado en forma meta-
frica, lo que se hizo fue pasar el pas a travs de un ce- Educacin y Deportes, luego continuaron esa labor
dazo, para recoger cualquier manifestacin cultural que
tenga sentido para el colectivo que la realiza o la contem-
pla, y luego procesarla y mostrarla pues, ms que infor-
macin tcnica, es un espejo para que la gente se reco-
nozca all. Con ello esperamos potenciar la autoestima
cultural de nuestro pueblo, su sentido de pertenencia y la
creacin de una estructura cultural que garantice, desde
su propio seno, la permanencia de estos valores.
Esta tarea de registro exhaustivo produjo lo que
hoy presentamos aqu como el Catlogo del Patrimonio
Cultural Venezolano 2004-2008 que constituye el primer
producto de este censo. Este catlogo est conformado
por 336 cuadernos, uno por cada municipio de Vene-
zuela, pero hay otros productos. Uno de ellos es la ver-
sin digital del catlogo que saldr por cada una de las
entidades federales, es decir, en 24 discos compactos.
En ellos se podr ver y or la msica, los bailes y los can-
tos que acompaan muchas de las manifestaciones cul-
turales contenidas en el catlogo. Un tercer producto de pblicas: escuelas, liceos y universidades; a las biblio-
gran relevancia ser el Atlas del Patrimonio Cultural Ve- tecas nacionales, estadales y municipales, las institu-
nezolano que contendr ms de 1.700 mapas donde ciones de formacin militar, las crceles e instituciones
estarn localizadas cada una de las manifestaciones cul- de reeducacin, a las embajadas y consulados; a las
turales que fueron registradas, con las referencias nece- alcaldas, gobernaciones e instituciones culturales, en
sarias para correlacionarlas geogrficamente. fin, a todos los lugares donde el conocimiento y la for-
Todos los registros que se expresan en estos tres macin de nuestros valores culturales tiene significa-
productos se basan en el trabajo de campo realizado cin. Asimismo, tenemos la pretensin de convertirlo
por los numerosos empadronadores que recorrieron to- en el libro fundamental para el conocimiento y consul-
da la geografa nacional. Primero fueron los maestros ta de nuestras manifestaciones culturales, que debe in-
organizados por las zonas educativas del Ministerio de sertarse en los programas educativos de cada munici-
pio para que ayude a reconstruir las historias locales y
centenares de jvenes y activadores culturales organiza- que se convertir en instrumento para la planificacin
dos por nosotros con el apoyo de gobernaciones y al- cultural a nivel regional y local.
caldas, constituyendo un verdadero ejrcito cultural. Un aspecto trascendental de este catlogo
Los registros as recabados fueron comple- es que, en aplicacin de los artculos 6, 10, 24,
mentados con los obtenidos de las consultas a las ba- 29, 31 y 35 de la Ley de Proteccin y Defensa del
ses de datos y a los archivos de las diversas institucio- Patrimonio Cultural, y basndonos en la jurispru-
nes que estn relacionadas con la cultura o que tie- dencia establecida por la Sala Constitucional del
nen en custodia bienes culturales, en cuyos casos se Tribunal Supremo, segn ponencia del magistrado
indica su procedencia. Todos ellos estn tratados se- Jos Manuel Delgado Ocando; que otorga el reco-
gn los cinco bloques en que organizamos los bienes nocimiento de patrimonio cultural a todo lo que es-
culturales: los objetos, lo construido, la creacin indi- t debidamente registrado, y publicado como tal,
vidual, la tradicin oral y las manifestaciones colecti- por el Instituto del Patrimonio Cultural; queda en
vas. Para una mejor comprensin del lector su defini- consecuencia, protegido por esta ley todo su conte-
cin est contenida en cada una de las portadillas nido. De esta manera, posteriormente a su publica-
que conforma cada cuaderno. cin, el Instituto del Patrimonio Cultural est proce-
En cuanto a su distribucin, una primera edi- diendo a realizar las diligencias pertinentes para
cin ser masiva y gratuita pues pretendemos hacer que este reconocimiento sea publicado en la Gace-
llegar este catlogo a todas las instituciones educativas ta oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 Repblica Bolivariana de Venezuela

|CAPITAL|Caracas
|DIVISIN POLTICO TERRITORIAL|Estados (23), Municipios (335),
Distrito Capital (1) y Dependencias Federales (311 islas)
|DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN|93% Urbana - 7% Rural
|HABITANTES|24.390.000 (ao 2000)
|DENSIDAD DE LA POBLACIN|26.61 Hab / km2
|RELIGIN|92% Catlica - 8% otras

MUNICIPIOS DEL ESTADO CARABOBO

Informacin general del municipio

MUNICIPIO
CARLOS ARVELO
|SUPERFICIE|835 km2
|REGIN GEOGRFICA|Central
|CLIMA|Clido|TEMPERATURA|28 C
|HABITANTES|176.000 |ECONOMA| Agrcola
|PARROQUIAS|No urbana Beln, urbana Guige,
no urbana Tacarigua

OBJETOS
En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
municipal establecer las medidas necesarias para la
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
8
1
LOS
1 Los objetos En este captulo estn contenidos todos aquellos elementos materia-
les, de carcter mvil, que constituyen huellas y smbolos del quehacer humano o re-
gistros de procesos histricos y naturales, que, en razn de sus valores estticos, fun-
cionales, simblicos o cientficos forman parte de una determinada manifestacin cul-
tural o representan un momento evolutivo de la naturaleza. En el caso de los objetos
del quehacer humano, su valoracin no est asociada a un individuo en particular,
interesa en tanto modelo etnogrfico, porque responde a saberes y tcnicas tradicio-
nales o que son propias de determinados colectivos humanos.
 LOS OBJETOS LOS OBJETOS

Charrasca de macanilla Reloj de sol de Beln

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln

Todo el municipio
Este instrumento es empleado
en la parranda central median-
te el frotado de sus ranuras con
un clavo de acero para produ-
cir un sonido rtmico que acom-
paa la meloda con tiempos
acordes a la tambora y el furru-
co. Es un elemento autctono
del municipio y puede haber
una o dos personas ejecutn-
dolo a la vez. Su elaboracin
parte de un trozo de rbol de-
nominado macanilla y para esto se corta un trozo del tron-
co de la palma de 50 a 65 cm de largo, el cual a su vez es
cortado en lajas de 15 cm. Finalmente en cada una de las
caras de las lajas, se tallan varias ranuras. Para proceder a
tocar se apoya un extremo de la pieza en el hombro y el
otro en la mano. Es uno de los instrumentos con caracters-
ticas propias dentro de la parranda y es empleado slo pa-
ra las tonadas de aguinaldos.
|DIRECCIN| Esquina de la avenida
Bolvar con calle Hernndez, frente
a la Iglesia Nuestra Seora de Beln
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Fabricado en cemento y de color
blanco durante el primer gobierno
de Rafael Caldera. Este reloj es
una rplica del que se encuentra en la plaza El Venezolano,
frente a la casa natal del Libertador, en Caracas. Es de forma
circular, con una serie de lneas talladas y en su centro, una
aguja gruesa sobresaliente que debido a la disposicin del re-
loj genera una sombra que se va transformando con el trans-
currir del da y de acuerdo a la ubicacin del sol. A partir de
esta sombra, es posible identificar la hora. Se encuentra en re-
gular estado de conservacin y es valorado por los poblado-
res como un smbolo de la localidad.
La institucin responsable de este bien est en la
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
monio Cultural sobre estas actuaciones.

Reloj de sol de Gige

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Sucre, cruce con
calle Arvelo, boulevard de la iglesia
Nuestra Seora del Rosario
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Este reloj estaba ubicado en la
hacienda El Trompillo, que per-
teneci a Juan Vicente Gmez.
Data de hace ms de 80 aos
y en 1946 fue trasladado de su
lugar inicial, dentro de la ha-
cienda para ocupar el espa-
cio de la esquina sureste de la
plaza vila durante un lapso de
50 aos. Posteriormente y du-
rante el mandato del Alcalde
Marcos Danilo Montecalvo, fue
trasladado al boulevard de la
Iglesia Nuestra Seora del Ro-
sario. Posee una inscripcin que seala su procedencia, la
altura sobre el nivel de mar en la que estaba en la hacien-
da y en la que se lee "Hacienda El Trompillo, Juan Vicente
Gmez". Sus operarios fueron el maestro Juan Lorenzo Mr-
quez, Salvador Cnsoli y Andrs Mijares conocido como
Chipia. Se encuentra en buen estado de conservacin y es
un lugar de referencia para los transeuntes.
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Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Coleccin de imgenes religiosas de la iglesia
Nuestra Seora de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle Hernndez, frente a la plaza Bolvar sentadas en un trono y la figura
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valencia
Esta coleccin est integrada por
imgenes, mobiliario, indumen-
taria, instrumentos musicales,
candelabros y vitrales, entre
otros. Las imgenes religiosas son
esculturas de bulto, vaciadas en
yeso y policromadas; representan
a vrgenes y santos venerados por
la poblacin de Beln durante
muchos aos. Una de las ms re- varias cabezas de angelitos. El
saltantes y que da nombre a la
iglesia, es la imagen de vestir de
Nuestra Seora de Beln.
La coleccin cuenta tam-
bin con la figura de La Santsima
Trinidad, un conjunto escultrico
compuesto por dos imgenes
principales, el Padre y el Hijo,
de una paloma blanca al cen-
tro, un poco elevada y rodeada
de rayos luminosos dorados,
que representa al Espritu Santo.
La figura del Padre mira al fren-
te, usa tnica y manto que le
cubre todo el cuerpo, tiene ca-
bello, barba y bigotes blancos.
La figura de Jesucristo mira al
frente, usa tnica que le cubre
parte del cuerpo y deja el pecho
descubierto, con un manto que
le cubre el hombro derecho y la
espalda, lleva el cabello largo
con barba y bigotes de color
oscuro, tiene una cruz en su
mano derecha. Las dos figuras
estn sobre un volumen irregu-
lar que representa al globo te-
rrqueo, cubierto por un cmu-
lo de nubes donde se aprecian
conjunto escultrico est sobre
una base cuadrada escalonada
color gris mrmol. Otras im-
genes de inters son San Jos y
el Nio, donde la figura de San
Jos est de pie, con el Nio
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LOS OBJETOS
cargado en su bra--zo izquierdo
y en la mano derecha muestra
un ramo de azucenas; San Isi-
dro labrador, de pie, con ropa
de campo, una mochila colga-
da del hombro y una herra-
mienta de arado, con la mano
izquierda en el pecho; San Ra-
fael Arcngel es una figura pa-
rada, con grandes alas doradas
en la espalda, viste tnica azul
claro, tiene una vara en la ma-
no derecha y un pescado en la
izquierda; Corazn de Jess, fi-
gura parada, con tnica blanca
y manto rojo oscuro con deco-
raciones doradas en los bordes,
la mano izquierda seala el co-
razn en el pecho y la derecha
levantada en actitud de bende-
cir; San Antonio, imagen de pie
el Nio Jess en los brazos, vis-
te sotana marrn oscura y tiene
una aureola dorada detrs de
la cabeza. Otras imgenes reli-
giosas son la Virgen de la Asun-
cin, Jess Crucificado, Cristo
Resucitado, el Divino Nio, la
Virgen de Coromoto y la Virgen
del Carmen, entre otras.
Adems de las imgenes, la iglesia alberga una pi-
la bautismal de concreto martillado de color gris, de forma
cilndrica con una concavidad en la parte superior donde se
coloca una ponchera jofaina ; un confesionario de ma-
dera de lneas muy contemporneas, de formas rectas y pla-
nas sin decoraciones; reclinatorios de madera de elabora-
cin reciente, con tapicera en tela roja en la parte inferior;
un rgano de doble teclado con mueble de madera, can-
delabros de pie, elaborados en metal y con decoraciones
florales en la parte superior; vitrales encima de las ventanas,
con formas de medio crculo y figuras geomtricas de varia-
dos colores, organizadas en arcos.
12
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Planchas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
En las localidades de este municipio encontramos muchas
planchas de las llamadas de budare o anafe, que tienen una
base de forma triangular lisa en su parte inferior y un asa o
mango curvo para su manipulacin. Eran calentadas al fo-
gn directamente sobre la brasa o sobre parrilla o budare a
altas temperaturas para realizar el planchado. Este tipo de
plancha abunda en nmero porque era necesario tener ms
de cuatro de estos objetos calentando a la vez para que fue-
se prctico y rpido el proceso de planchado. Estas planchas
fabricadas en hierro, fueron utilizadas durante muchos aos
y aproximadamente desde finales del siglo XIX.
Otro tipo de planchas ms escasas en nmero y que
se conservan en las colecciones particulares de los habitan-
tes de este municipio, son las elaboradas en hierro forjado
pero que tienen un compartimiento para contener brasas de
carbn, obteniendo as el calor necesario para planchar.
Existen otro tipo de planchas menos antiguas y de
produccin industrial, conocidas como planchas de kerosn y
gasolina porque usaban alguno de estos combustibles para
calentarse. No tienen ms de setenta aos y son por lo gene-
ral de hierro con mango de madera, un tanque en la parte
posterior para el combustible y llave para dosificar su salida.
Todos estos utensilios comunes en la cotidianidad de
antao en el municipio Carlos Arvelo son preservados como
un testimonio de los usos y costumbres de una poca.
Lmparas de gasolina
y de kerosn
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La mayor parte de los caseros y
poblaciones se localizan en re-
as rurales en las que la electrici-
dad es un servicio de reciente
data, de ah que atesoren piezas
antiguas que todava estn en
uso como estas lmparas, fabri-
cadas en hierro, con un tanque para el combustible, panta-
lla de vidrio para evitar que el viento apague la llama, me-
cha de encendido y regulador de llama, as como el asa o
gancho para colgarlas o manipularlas.
Coleccin de imgenes
religiosas de la iglesia
Salvador del Mundo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle 5 de Julio, sector
Turn, frente a la plaza Carlos Arvelo
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Dicesis de Valencia
La coleccin est integrada en
primer lugar por imgenes reli-
giosas muy apreciadas por la co-
munidad, aunque tambin posee
mobiliario y otros objetos del cul-
to, algunos de los cuales ya estn
en desuso. En el altar principal hay un Jess Crucificado ubi-
cado en un nicho sencillo, con arco de medio punto y deco-
rado con ramos florales en el borde; imgenes de la Virgen
del Carmen, la Virgen Milagrosa, la Virgen del Rosario y
otras, que son figuras escultricas de pie, vaciadas en yeso,
policromadas, con decoraciones doradas en los vestidos y
en algunos casos con elementos agregados; el Sagrado Co-
razn de Jess, seala con ambas manos el corazn que se
LOS OBJETOS
destaca en el centro del pecho; el Nazareno est semi arro-
dillado, en posicin de caerse, se apoya con la mano dere-
cha en una roca y carga la cruz en el hombro, sostenindo-
la con la mano izquierda, viste tnica color morado; Jess
en el huerto, conjunto escultrico con la imagen de Jess
arrodillado junto a una roca y mirando hacia arriba, donde
aparece la imagen del ngel montado sobre una nube y con
las alas extendidas, que le entrega la copa.
Mquinas de coser
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Muchas de estas piezas datan de ms de cincuenta aos.
Uno de los modelos ms comunes es el que llaman la
negrita de la marca Singer que suele estar adosada a una
mesa de madera y se mueven por pedales ubicados en la
parte baja del mueble. Muchas de estas piezas son conser-
vadas en buenas condiciones como una muestra de los
medios utilizados en la elaboracin o arreglo de la vesti-
menta cotidiana. Algunas de estas mquinas slo hacen
costura recta. Cuentan con una maleta original que le sirve
de mueble y que permite guardarla.
13
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LOS OBJETOS
Tinajeros
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Entre los objetos ms comunes
que conforman la cotidianidad
de muchas localidades en toda
la geografa nacional, encon-
tramos los destinados a la pre-
servacin y purificacin del
agua. De este tipo de piezas
destacan los tinajeros, consti-
tuidos por un mueble general-
mente de madera y en algunos
casos por una estructura senci-
lla de metal, en cuya parte su-
perior se coloca una piedra porosa para filtrar o piedra de
destilar el agua y en la parte inferior un envase llamado ti-
naja que recoge el agua gota a gota.
La tinaja es una vasija de barro cocido con base de
forma convexa, el cuerpo mucho ms ancho en el medio y
cuello curvo y angosto. Su forma y material permiten con-
servar el agua recogida mucho ms fresca que la tempera-
tura promedio del medio ambiente. Estos objetos son valo-
rados por la comunidad como piezas representativas de los
usos y costumbres de los pobladores en las primeras dca-
das del siglo XX. Existe un tipo de tinajero que se preserva
en diversas colecciones privadas del municipio, que consis-
te en una piedra de destilar que sirve como purificador de
agua y que es una roca porosa de mediano tamao y con
una horadacin en forma de cuenco en su parte superior a
la que se le agrega el agua y arena de ro para que el agua
cuele a travs de la piedra y llene la vasija de arcilla roja
que se coloca en la parte inferior del tinajero.
Piedras de moler
y de amasar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
La piedra de moler es un uten-
silio domstico plano, con una
concavidad poco profunda en
su centro en la que se deposita
el grano o las especias, para
ser trituradas empleando otra piedra de menor tamao,
que es de forma redonda para facilitar su manipulacin y
es llamada piedra de mano. Algunos de estos objetos lle-
gan a tener una data estimada superior a los cien aos de
antigedad. Otra de las piedras empleadas en la faena co-
tidiana, es la de amasar, muy parecida a las antes descri-
tas, se emplea para amasar y suavizar el maz con el que
se hacen las arepas. Estos utensilios son muy comunes en
las zonas rurales y forman parte de las costumbres y tradi-
ciones de aquellos pueblos que tienen en el maz, una de
sus fuentes alimenticias.
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Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Cocinas de kerosn
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Estos utensilios todava hoy son
muy comunes en el municipio,
sobre todo en aquellos caseros
y poblaciones en los que la ener-
ga elctrica no es constante o en su defecto es inexistente.
Existen piezas que poseen cuatro hornillas y un horno, con
envases en los que se depositaba el kerosn, uno en la
parte superior y otro en la parte inferior del utensilio. Estn
fabricadas en peltre aleacin de zinc, plomo y estao.
Tambin existen aquellas que poseen tanque para combus-
tible que alimenta de dos a cuatro hornillas, en un mueble
de peltre sin horno.
Capelladas o alpargatas y chinelas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Las alpargatas son un tradicional calzado presente a lo lar-
go de la geografa venezolana. Tpico de la Venezuela ru-
ral, se elabora de manera artesanal y slo han variado los
materiales desde la originaria cocuiza y tela hasta el empleo
del nailon, popularizado desde hace ya ms de treinta aos
en todo el pas. A la alpargata tambin le llaman capella-
das, aunque este nombre es el que se le da al contrafuerte
que se coloca en la parte delantera de la alpargata, desti-
nada a resguardar los dedos del pie.
Para la elaboracin de este calzado primero se mon-
ta un telar de forma triangular en el que se va tejiendo con
hilo de nailon o algodn la puntera del calzado, apretando
el tejido y en algunos casos decorndolo con hilos de varios
colores interpuestos. El siguiente paso es coser los largueros
o parte que cubrir la planta del pie y luego la banda que ir
en la zona del taln o arristranco, que sirve para calzarse la
alpargata, elaborados ambos tejidos con el mismo tipo de hi-
lo. Al terminar el tejido, se monta el conjunto cosindolo a
una goma o cuero rstico que servir de suela.
Las chinelas a su vez son un tipo de calzado artesa-
nal elaborado con pabilo y cocuiza. Se realiza en tringulos
de hierro que sirven de telar, tejiendo la capellada o contra-
fuerte y luego cosindolas a las suelas, que son confeccio-
nadas con cocuiza segn la talla de quien la vaya a usar.
Chinchorro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
El chinchorro es una variedad de hamaca, pero tejido en
forma de red; usado para dormir o descansar. Al igual
que la hamaca, se cuelga por dos extremos en vigas, hor-
cones, ganchos o alcayatas en las paredes de las casas o
en troncos y ramas de rboles. Para la elaboracin del
chinchorro tejido se emplean dos telares con dos travesa-
os en los que se monta el nailon de abajo hacia arriba
hasta terminar el carrete. Luego se baja el cruzado y se
comienza a tejer dejando una gua en cada cruzado que
debe llegar a la parte del medio. Los cruzados se suben
con paletas de madera y peine, introduciendo dos cintas.
Al llegar a la parte del medio se hace la tripa tejida o de
cadena de dos a tres metros de ancho. La tripa se quita y
colocndose las cabuyeras, dos a cada lado de la malla,
que puede ser amarrada o corrida.
Tapara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Existen muchas cucharas y en-
vases que se elaboran con la
tapara, que es el fruto de forma
ovalada o esfrica de un rbol
del mismo nombre. Para su ela-
boracin como cubierto o envase se toma el fruto del r-
bol y se le abre un hueco en la parte superior para extraer
la pulpa del interior, quedando la concha o cscara dura
del fruto, que es la que se emplea para hacer estos uten-
silios. Si la tapara se va a emplear como plato para co-
mer o como envase para tomar o llevar agua, se abre un
hueco en el fruto, se le quita la pulpa, se le echa agua y
se deja con el lquido de tres a cinco das, luego se le da
forma de acuerdo a la funcin que vaya a cumplir el
objeto se le da forma y se deja secar al sol por uno o dos
das. Si la tapara va a ser usada para conservar la leche,
se le abre un hueco en la parte superior y se usa el mis-
mo procedimiento descrito pero en vez de agua se llena
con suero y se deja por una semana. Los utensilios como
LOS OBJETOS
cubiertos, envases y platos elaborados a partir de la ta-
para, son muy comunes en las zonas rurales de Venezue-
la y se dice que su utilizacin as como los procedimien-
tos para la produccin y conservacin de estos objetos es
de origen indgena.
Horno de barro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es una de las piezas asociadas a la cultura rural en muchas
regiones de Venezuela y todava forman parte del uso coti-
diano de poblaciones rurales y caseros en los que todava
se usan para cocinar con lea, incluso es empleada en al-
gunos establecimientos comerciales dedicados a la gastro-
noma de la regin. Es uno de los modos de coccin que
otorga un sabor peculiar a las comidas.
Para elaborar un horno de barro como los que
muchos habitantes de este municipio usan, primero se
debe construir apilando piedras en tres muros de base
rectangular a unos 80 cm de alto del piso y se cubre la
parte superior con lajas largas de piedra de 1 m de an-
cho por mnimo 20 cm de profundidad. Encima de esta
superficie se colocan ladrillos de adobe cuyo largo se va
reduciendo a medida que se colocan una sobre otra ca-
da hilera de ladrillos de adobe, hasta obtener una cpu-
la de unos 70 cm asegurndose de dejar una pequea
abertura redonda o semicircular en el frente que es por
donde se metern los alimentos para su coccin.
Este proceso dura varios das. Posteriormente se le
hace otra abertura en la parte superior para que salga el
humo. Se le coloca en la boca una tapa que puede ser de
metal. Luego que el horno est listo se coloca la lea para
quemar bajo la base de piedra y ya se puede cocinar. Los
alimentos se colocan dentro de la campana de barro y so-
bre las lajas largas de piedra que le sirven de plataforma.
15
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LOS OBJETOS
San Juan Bautista, imagen
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
|DIRECCIN| Calle Cecilio Acosta y calle El Lago
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Maura y Deimy Olaizola
Imagen de San Juan Bautista, elaborada en yeso. Todos
los sanjuanes que han pertenecido a la comunidad se le
bautiza con un nombre, por ejemplo San Juan bailn, San
Juan de Guaica, San Juan Milagroso y el actual de la co-
munidad que es San Juan Parrandero. Este ltimo est ela-
borado en madera y fue donado por Eleazar Zorillo, actor
y artesano del municipio. Los pobladores se renen los 23
de junio para recibir a San Juan Bautista. Las celebracio-
nes comienzan con el rezo del Ave Mara, con cantos y
golpes de tambores. sta ha sido unas de las manifesta-
ciones ms importantes del municipio pues en ella se re-
nen a celebrar el santo y as mantienen esta tradicin.
Pilones
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Fue uno de los objetos funda-
mentales muy usados en el pa-
sado, y todava se utiliza en al-
gunas casas del campo para
pilar el maz, en el proceso de
elaboracin de la arepa, ma-
chacar granos, condimentos o
pltano sancochado. El piln
es una pieza tallada en madera
con forma cnica y base cilndrica, una especie de mortero
grande. Va acompaado de un mazo de madera. Se con-
servan en muchas colecciones particulares y forman parte
de los testimonios de la vida domstica de una poca.
16
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Bales y maletas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Los bales son parte del mobilia-
rio comn en las casas de mu-
chas familias venezolanas, que
se conservan como elementos
decorativos. Suelen ser piezas en
forma de cofre rectangular, ge-
neralmente realizadas en made-
ra, en diferentes tamaos y con
tapa, utilizados para guardar co-
sas y en el pasado se usaba para el traslado del equipaje
de viaje. La manufactura de este tipo de objetos constituye
una muestra de la maestra o delicadeza con que se traba-
jaba un material determinado, por ejemplo, la madera. Es
por esto que hoy se conservan estas piezas como producto
de los avances de las comunidades de este municipio y en
recuerdo de los objetos que forman parte de la historia co-
tidiana de la localidad. Es uno de los objetos caractersticos
que las familias suelen atesorar como testimonios de otros
tiempos. Existen adems las elaboradas en madera y cuero
y aquellas fabricadas a partir de un esqueleto de madera
forrada con cuero interna y exteriormente y que poseen una
correa con hebilla que sirve para cerrar la maleta adems
de una cerradura y bisagras de hierro. La mayora de ellas
son empleadas actualmente para conservar libros y docu-
mentos de importancia o prendas de vestir.
Budare
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Los budares son piezas en forma
de platos que pueden ser elabo-
radas en barro o arcilla y ltima-
mente en metal. Se emplean co-
mo superficies para usar arepas
o cachapas y para calentar o procesar alimentos, separn-
dolos del contacto directo con el fuego. Existen los budares
de hierro colado u otro metal resistente que no slo se em-
plean para calentar alimentos sino tambin para calentar
planchas de hierro, muy comunes en toda la geografa ve-
nezolana hasta la dcada de 1930.
En el municipio Carlos Arvelo y gran parte del es-
tado Carabobo son muy comunes an hoy da los budares
de arcilla hechos con el barro ubicado a la orilla de los r-
os o en las faldas de la montaa, en sectores de constan-
te humedad. La extraccin de la arcilla suele realizarse en
poca de invierno y por grupos que trabajan con pico y pa-
la para luego, llevarla en sacos hasta la comunidad y de-
jarla secar varios das al descubierto en patios techados.
Una vez seca se tritura la arcilla hasta obtener un fino pol-
vo que se combina con cenizas de lea y pedazos tritura-
dos y pulverizados de cermicas rotas durante un proceso
de coccin anterior. Estos tres elementos la ceniza, el
polvillo de cermica cocida y el polvillo de arcilla se
mezclan con agua y se dejan reposar por uno o dos das.
Una vez que la masa est maleable y firme se puede tra-
bajar en el modelado de los budares.
Vasija o escudilla
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
|DIRECCIN| Calle principal, sector
El Estadium
|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Juan Vicente Carrizalez
Dicen que fue usada en la poca
del mandato del ex presidente
Juan Vicente Gmez. Es de ace-
ro inoxidable, mide aproximada-
mente 10 cm de ancho por 10 de largo. Es propiedad de
la familia Carrizalez desde hace aproximadamente 64
aos. Cuentan que era utilizada para darle de comer y be-
ber a los presos de la crcel de Guaica. Es una herencia
que le dej su madre a Juan Vicente Carrizalez, ya que ella
se dedicaba a lavarle la ropa a los presos.
Cruz de Agua Blanca
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
|DIRECCIN| Calle Agua Blanca
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Cesario Prez
Cruz de cemento con adornos de vidrio construida en 1962
por Cesario y Olegario Prez, de aproximadamente dos o
tres metros de altura. En esta comunidad se acostumbra a
realizar los velorios de la Cruz de Mayo donde le cantan,
rezan y realizan misas, teniendo como organizadores a Ce-
sario Prez y Alfredo Martnez. La cruz se conserva en buen
estado ya que le hacen mantenimiento constante. Es valo-
rada por todas las personas creyentes que han sido fieles
seguidores de la Santa Cruz pues la misma posee un gran
significado siendo considerado un patrimonio de la comu-
nidad de Guaica.
LOS OBJETOS
Arpa central
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es posible que el arpa se ejecute en tierras venezolanas des-
de el siglo XVII, y en sus orgenes se usaba tanto para acom-
paar msica sacra como profana. Sin embargo, no existe
documentacin histrica que permita una datacin exacta
de este instrumento. A pesar de ello, existen referencias re-
lativamente tempranas acerca del uso del arpa en distintos
centros poblados de la nacin -por ejemplo, Arstides Rojas,
basado en manuscritos histricos, refiere que para celebrar
la primera taza de caf en el valle de Caracas, en la hacien-
da Blandn en Chacao, en 1786, "hubo msica y baile y fi-
guraron las arpas francesas"-.
En el pas existen dos tipos de arpa: la llanera, in-
terpretada en todos los estados del Llano y difundida en casi
todo el pas, y la central o tuyera, de ms escasa difusin, que
se interpreta en los estados del centro-norte del pas: Miranda,
Aragua, Carabobo y la regin capital. En cuanto a las diferen-
cias entre ambos tipos de arpas, una de ellas se refiere a las
dimensiones de su caja armnica, ms ancha en su base en
el arpa tuyera. Adems, la tapa armnica, de tres huecos en
el instrumento llanero, puede llegar a cuatro en la central, uno
grande en la parte inferior, uno mediano en la mitad de la ca-
ja y hasta dos en la zona correspondiente al registro agudo.
Otro rasgo tpico de este instrumento es una encordadura con
cuerdas agudas tiples de metal y no de nailon, lo que
confiere al instrumento un timbre caracterstico que es similar
al del clavecn barroco. Las cuerdas medias y los bajos son si-
milares a las del arpa llanera.
Olla de cobre
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guigue
|DIRECCIN| Calle Monroy, S-26, Sector Rosario uno
|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Nora Nieves de Hernndez
Olla de cobre de aproximadamente 80 aos de existencia,
encontrada alrededor del lago de Valencia por Nora Nieves
de Hernndez. Tiene un peso estimado de 500 gramos, con
boca de 15 cm de dimetro. Posee desechos de brea, se
cree que la olla era utilizada como matero ya que la misma
posee tres hoyos al fondo.
17
MUNICIPIO CARLOS ARVELO

En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
municipal establecer las medidas necesarias para la
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
18
2
LO
CONSTRUIDO
2 Lo construido Se incorporan en este captulo aquellas producciones volumtricas,
espaciales o propiamente arquitectnicas, que nos ofrecen el testimonio de una cultu-
ra en particular, de una fase evolutiva de su desarrollo o de acontecimientos histricos.
Abarca las construcciones aisladas, los conjuntos urbanos o rurales y los sitios histri-
cos y arqueolgicos; sean lugares de batallas, de asentamientos, de produccin o si-
tios funerarios. Se incluyen tambin las construcciones tradicionales y modernas que
han adquirido significado cultural para determinados colectivos, mas all de quin sea
su creador.
 LO CONSTRUIDO
Iglesia Nuestra Seora del Rosario
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Arvelo, entre calles Sucre y Pez
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valencia
La primera iglesia fue construida en 1747 y destruida por el te-
rremoto de 1812. En 1865 se concluye un nuevo templo que
fue demolido en 1932 y para 1936 se construye la actual igle-
sia financiada por el general Juan Vicente Gmez. Presenta
una disposicin en planta de forma rectangular. Adosado a
una de sus fachadas posee una torre campanario de tres cuer-
pos ubicada del lado de la epstola y rematada por una cpu-
20
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
la octogonal y una pequea linterna. Interiormente est com-
puesta por tres naves separadas entre s por tres arcos sobre
columnas de mampostera de orden toscano columna lisa y
ausencia de detalles decorativos sobre ellos se alzan arcos
de medio punto, hay ventanas delgadas y rectangulares. Tie-
ne soleras paral horizontal que sirve para apoyar otro ele-
mento horizontal y pares con disposicin a dos aguas de
madera cubierto por tejas de arcilla. La fachada es de gran
sencillez, todo el inters de la composicin se centra en la en-
trada de estilo neobarroco. La conforma un arco de medio
punto que se apoya sobre columnas a cada lado. Sobre el ar-
co se ubica una abertura con vitral, en el tmpano superfi-
cie de remate en un frontn, guiadas por molduras lisas. La
nave principal est separada del presbiterio por un arco, so-
bre el nrtex. Se ubica un coro elevado, en los muros latera-
les y dispuestos en pares. Se distinguen ocho ventanas alarga-
das con arco de medio punto en su parte superior. Del lado
de la epstola se conserva una pequea capilla de techo abo-
vedado y construida en mampostera de piedra, que data de
la ltima iglesia demolida en 1932. Los pavimentos son mo-
saicos blancos y negros dispuestos en forma de damero. Se
mantiene en buen estado de conservacin, a pesar de que en
1986 el techo de madera es sustituido inadecuadamente por
una placa de tabelones. Tiene una gran importancia para la
comunidad por su valor histrico y arquitectnico, adems de
ser el lugar donde se rene la comunidad catlica del munici-
pio para profesar su fe.
Ateneo de Gige
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Pichincha, entre avenidas Miranda y Urdaneta
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Su creacin data de 1975 por iniciativa de los miembros del
Club de Leones de Gige, quienes convocaron el 10 de ju-
lio de ese ao a una reunin en la que se concret la funda-
cin de la Casa de la Cultura de Gige. En sus inicios, esta
institucin funcionaba en una pequea casa ubicada en la
avenida Miranda. Luego fue trasladada frente a la plaza vila
y posteriormente a la actual Casa del Educador, hasta lograr
la construccin de su sede actual. Construccin civil, que dis-
pone de planta rectangular y dos niveles. La fachada principal
presenta un prtico dstilo rea cubierta y con dos columnas
que se construye delante de la fachada formada por una
unin rgida entre vigas y columnas de acceso en forma de
arco de medio punto. Desde la calle se accede a travs de una
amplia acera que se une a un patio exterior que da frente a
un espacio amplio y al aire libre. En su interior se observan
unas escalinatas que conducen al segundo nivel de la cons-
truccin. El ateneo es una de las principales instituciones cul-
turales de esta localidad. En l se dictan talleres de actuacin,
danza y artes plsticas. Entre sus fundadores destacan Ramn
Mejas, Valentn Gonzlez, Juan Reyes Lpez, Frank Wille-
waldt, Nicols Ochoa, Gaetano Cervetti y Barreto Silva, entre
otros. En sus instalaciones se exhibe una exposicin perma-
nente de pintura nacional desde su fundacin. Su estado de
conservacin es regular.
La institucin responsable de este bien est en la
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para
conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Plaza Carlos Arvelo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle 5 de Julio, sector Turn, frente a la iglesia Salvador
del Mundo
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
En febrero de 1857, la Sociedad El Salvador del Mundo,
adquiri y don un terreno al presidente del concejo mu-
nicipal local, a fin de que fuera llevada a cabo la cons-
truccin de la plaza Arvelo. Para entonces, slo se proce-
di con la limpieza del terreno y en 1961, cercano el cen-
tenario de la muerte de Carlos Arvelo, se construye esta
plaza en su honor. Fue inaugurada el 17 de octubre de
1962 contando con la presencia del entonces goberna-
dor, adems de familiares y descendientes del prcer. Acu-
dieron tambin representantes de las universidades de Ca-
racas, Mrida y Carabobo entre otras instituciones. Cuen-
ta con 200 m2 midiendo cada lado 50 metros lineales de
cada lado, delimitada por avenidas y aceras perimetrales.
Dispone de cuatro entradas esquineras y otras cuatro en
los puntos medios de los lados todos convergen en el cen-
LO CONSTRUIDO
tro. Tiene en planta forma cuadrada. En el centro se en-
cuentra el busto del doctor Carlos Arvelo, realizado en
bronce. Sobre un basamento de concreto se arma el pe-
destal de mrmol. En torno a este espacio se encuentran
las reas verdes dotadas de una densa vegetacin alta,
formada por frondosos rboles, alguno de ellos frutales. A
lo largo y ancho de esta plaza se encuentran bancos de
concreto, postes de alumbrado pblico y sistema de riego.
Es un espacio muy valorado por la comunidad que reviste
importancia pues el doctor Carlos Arvelo fue un destaca-
do mdico del ejrcito libertador, gran humanista y polti-
co nacido en Gige, hroe epnimo del municipio. Esta
plaza permite realizar actividades de esparcimiento, fiestas
populares, religiosas y conmemorativas, y por ende forma
parte de su patrimonio.
Iglesia Salvador del mundo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle 5 de Julio, sector
Turn, frente a la plaza Carlos Arvelo
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Dicesis de Valencia
Es una importante casa religio-
sa fundada el 28 de abril de
1935, que dispone de planta rectangular, ubicada en la es-
quina de parcela, cruce con calle 5 de Julio. Se accede de
la calle desde una acera peatonal que conecta directamen-
te con el interior, un pasillo central, alineado con el eje del
altar, con bancos a ambos lados para que los fieles puedan
sentarse y arrodillarse. El altar de 1 metro de altura, est
ubicado en una superficie superior de concreto, que lo so-
porta. En la fachada principal presenta una puerta de doble
hoja en madera tallada, esta coronada por un arco de me-
dio punto, y una abertura con las mismas caractersticas en
la parte superior del muro que remata de forma orgnica
en una secuencia de arcos. En uno de sus laterales se en-
cuentra una torre de doble altura con un ventanal formado
por un arco de medio punto y una abertura rectangular en
la parte superior. La cubierta remata en un techo a dos
aguas cubierto por lminas de acerolit. La iglesia cuenta
21
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO
con un techo de madera a dos
aguas con pares de madera,
cubiertas por tejas de arcilla.
En el jardn se encuentra una
estructura de pequeas dimen-
siones, sobre un basamento es-
calonado, realizada con blo-
que hueco y concreto. Remata
en una cruz de hierro que supe-
ra la altura de la pequea
construccin, donde los fieles
suelen encender velas. Consti-
tuye un centro de reverencia y
fe de la comunidad catlica.
Escuela Bsica Lino de Clemente
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Avenida Bolvar, entre calles Ricaurte y Arvelo
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
Plantel fundado el 23 de marzo de 1928, como centro de
educacin para varones y por decreto presidencial de la Re-
pblica de los Estados Unidos de Venezuela, bajo el nom-
bre de Escuela Federal Graduada Lino de Clemente e ins-
pirada en este diplomtico de la Guerra Nacional por la In-
dependencia y sus cualidades humanas, conducta
intachable y lealtad incondicional a Simn Bolvar. La es-
tructura es una construccin realizada con paredes de blo-
que y cemento, con techo a dos aguas. Su arquitectura con-
serva elementos originales como la fachada, pese a las
continuas modificaciones a las que ha sido sometida la es-
cuela. Es una edificacin de forma en planta rectangular,
distribuida en un solo nivel, donde se ubican las aulas, ca-
da una de ellas acondicionadas con todos los servicios b-
sicos para la educacin y comodidad de los estudiantes y
profesores. All se imparte la educacin primaria, hasta el
6 grado. Los alumnos disponen de un comedor, un labo-
ratorio, y se realizan actividades deportivas para lo que dis-
ponen de una cancha. Su fachada principal presenta deta-
lles estructurales, donde se delimita la ubicacin de las
22
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
aberturas de ventilacin con cerramiento de vidrios horizon-
tales, acompaados de las mnsulas saliente que sobre-
sale de la columna para soportar una carga y molduras
planas. Esta escuela es conocida como Escuela Bsica Lino
de Clemente, tiene una matrcula de 722 alumnos en edu-
cacin bsica de I, II y III etapa. Reviste singular importan-
cia por su antigedad y porque de sus aulas han egresado
centenares de alumnos, hombres y mujeres que hoy confor-
man la sociedad de Carlos Arvelo. Su estructura se encuen-
tra en buen estado de conservacin.
Puente rojo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Avenida Bolvar con carretera Gige - Valencia
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder popular
para la Infraestructura
La construccin de esta obra estuvo a cargo del Ministerio
de Obras Pblicas en 1928 bajo la administracin de Juan
Vicente Gmez y como culminacin de la carretera Valen-
cia - Gige, en 1950, a 30 aos de su construccin. Tie-
ne unas dimensiones de 40 metros de largo por 10 metros
LO CONSTRUIDO
de ancho y una elevacin de 15 metros sobre el ro. Fue
construida con hierro galvanizado, toda su estructura est
formada por un sistema de vigas en la parte superior y va-
rias armaduras de mltiples claros, ubicadas en los latera-
les que le brindan rigidez al puente, estn ancladas en con-
creto armado. Su estructura metlica soporta una losa ma-
ciza de concreto armado de 20 cm de espesor. El puente
original colaps con el paso de un vehculo de carga oca-
sionando un grave accidente. Posteriormente el puente rojo
fue sustituido por un puente de guerra hasta que pudo ser
edificado otro de iguales caractersticas al inicial, del cual
disfruta el municipio actualmente. Es un smbolo municipal
que forma parte del logotipo de la alcalda. Se encuentra
en buen estado de conservacin y reproduce el color rojo
original que da su nombre a este puente.
Escuela Bsica Lancaster
Plaza Bolvar de Gige
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige |DIRECCIN| Calle Pez con calle Ricaurte
|DIRECCIN| Entre calles Bolvar, Ricaurte, |ADSCRIPCIN| Pblica
Sucre y Arvelo |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
|ADSCRIPCIN| Pblica para la Educacin
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Carlos Arvelo Institucin educativa que ocupa una parcela completa,
conmpuesta de varias construcciones aisladas, de uno o
El terreno donde se edific esta dos niveles. Fue creada por decreto ejecutivo el 8 de sep-
plaza formaba parte de la antigua propiedad de la familia tiembre de 1936 como Escuela Federal Graduada Lan-
Revern y un fragmento de l contena la plaza Al Gmez, caster. Su fundadora fue Germina Barragn, quien junto
que hoy ampliada constituye la plaza Bolvar. En el lugar a otros docentes, en 1949, lograron aumentar el alumna-
existi un busto del coronel Al Gmez, fallecido en 1918; do y el personal docente elevndose a Grupo Escolar, ex-
instalado por Juan Vicente Gmez. A la muerte de ste, un clusivamente de nias hasta el perodo escolar 1959-60.
grupo de jvenes en desacuerdo con su gestin, procedi Su acceso principal presenta un corredor hacia las reas
a derribar la efigie. En 1973 la municipalidad coloc all comunes, mediante una secuencia de columnas cilndri-
un busto de Simn Bolvar, que posteriormente, en 1950, cas, tambin se presenta un alero corrido en concreto ar-
es sustituido por una figura pedestre para honrar la memo- mado. El techo es de platabanda, al igual que las cons-
ria del Libertador y brindar un espacio para el esparcimien- trucciones bajas que completan el conjunto. En su interior
to de los pobladores. Est delimitada por avenidas y ace- el piso es de cemento coloreado, los muros presentan un
ras perimetrales, que se enlazan con la caminera principal. friso liso, mientras que el piso del patio presenta baldo-
En el centro se encuentra la estatua pedestre del Libertador sas de concreto prefabricado divididos por lneas de gra-
Simn Bolvar, construida en bronce. Sobre un basamento ma que se unen las canchas deportivas y parques infanti-
de concreto se arma el pedestal de mrmol. En torno a es- les. Dispone de un espacio principal donde se cumplen
te espacio existen brocales pequeo antepecho que de- funciones acadmicas; el segundo espacio, perpendicu-
limita dos superficies con diferentes funciones que defi-
nen las reas verdes dotadas de una densa vegetacin al-
ta. Cuenta con una gruta construida en piedras y
numerosas camineras en granito y canto rodado. A lo lar-
go y ancho de esta plaza se encuentran bancos en L de
concreto, postes de alumbrado pblico y sistema de riego.
Destacan sus jardines y un rea triangular que se anticipa
a una escalera que conduce a la estatua antes menciona-
da. En 1983 fue ampliada con la construccin de un bou-
levard y un estacionamiento. Su valoracin reside princi-
palmente en su historia; siendo actualmente la principal
plaza del municipio, muy valorada por la comunidad en
virtud de que les permite realizar actividades de esparci-
miento, fiestas populares, religiosas y conmemorativas, y
por ende forma parte de su patrimonio.
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO
lar al primero, es donde se ubica el rea administrativa, conformada por un volumen de
all se encuentra la direccin, la secretara, los salones de planta rectangular con techo a
reuniones de profesores, aula integradora y una bibliote- dos aguas cubierto por tejas
ca. De este espacio se desprende el ncleo de servicio, criollas y vigas de madera. Posee
cocina y comedor escolar respaldado por el Programa de una nave central definida por
Alimentacin Escolar, PAE, adems presenta una estructu- columnas y hermosos vitrales cir-
ra visible de concreto ubicada en el permetro de la pla- culares con imgenes de Jess y
za central, una tarima, que se encuentra en una superfi- la Virgen de Beln, en las que re-
cie elevada de concreto y paredes elaboradas en cemen- matan ventanas y puertas que
to, cubierta por una platabanda techo horizontal del acompaan al confesionario an-
ltimo piso de una edificacin. El patio es de amplias tiguo de madera. En su fachada principal se encuentra un
dimensiones con capacidad para el alumnado para rea- rea abierta, con cierta elevacin que permite crear una es-
lizar actividades coordinadas por los docentes. En los ac- calinata de acceso. Separada de la fachada, en su lateral
tuales momentos cuenta con veinticinco grados de prime- derecho, se ubica una torre campanario, que est remata-
ra y segunda etapa; noveno de tercera etapa creado co- da por una cpula cubierta en forma de media esfera,
mo sptimo en el ao escolar 2003-2004. Ha cambiado con sinuosos vitrales y aberturas. Esta cpula termina me-
de sede en repetidas oportunidades pasando por la casa diante un ltimo crculo de piezas que actan como clave o
de Barandas en la avenida Bolvar, la casa de la familia cua central que logra el equilibrio, se dispone encima un
Wordberry, la actual Casa del Educador y, por ltimo, la tambor pieza cilndrica con ventanas y, sobre l, un ca-
actual sede de la Escuela Lino de Clemente, hasta ocupar puln tambin con aberturas para el paso de luz y ventila-
su sede actual. Su directora fundadora es Ghermina Ba- cin, una cruz en su vrtice y cuatro parlantes. Se dejan ver
rragn y entre sus docentes y directores destacados se en- por las aberturas las campanas de bronce. Esta torre fue
cuentran el Maestro Reyes, la maestra Carlota de Prez, elaborado con estructura de concreto y paredes de bloques
Victoria de Barrios y Ana Victoria Ramrez. frisado actualmente pintados de color amarillo.
Iglesia Nuestra Plaza vila
Seora de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln |DIRECCIN| Entre calles Sucre, Pez,
|DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle Arvelo y vila
Hernndez, frente a la plaza Bolvar |ADSCRIPCIN| Pblica
|ADSCRIPCIN| Privada |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Dicesis de Valencia
Esta construccin fue inaugurada como plaza vila en
Edificacin civil de uso religioso. Este templo fue inaugura- 1886, su superficie es de planta rectangular que ha sido
do con motivo del cumplimiento del centenario de este cen- remodelada en varias ocasiones. En 1919 contaba con
tro poblado el 5 de agosto de 1973. La edificacin anterior una cerca perimetral de barandas ornamentales en hierro,
que exista para 1945, era de adobe y de ella se conserva luz elctrica y vegetacin; para 1947 le fue instalado un re-
an el campanario, siendo sustituido y modificado el techo, loj proveniente de la hacienda El Trompillo; en 1950 le son
los ventanales y la pila bautismal. Se caracteriza por tener eliminadas las barandas y en 1992 su remodelacin le
una distribucin en planta de forma rectangular. Sus pare- otorga su imagen actual presentando camineras ortogo-
des y estructura son de concreto y bloques de arcilla. Est nales y diagonales con pavimento de caico, delimitada por
24
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
avenidas y aceras perimetrales.
Consta de cuatro entradas es-
quineras y dos en los puntos me-
dios de los que discurren entre
frondosos rboles de la zona jar-
dineras de ladrillo y bancos de
concreto. En el centro de ella so-
bre basamento revestido realiza-
da en bloques de arcilla se encuentra el busto del presb-
tero Jos Cecilio vila. Durante el perodo colonial consti-
tuy la plaza mayor o principal con la iglesia ubicada en
uno de sus frentes, es un lugar reconocido por la comuni-
dad para la convivencia social, cultural y de recreacin,
conservndose en buen estado.
Capilla del Carmen o Capilla de La Ceiba
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Trompillo
|DIRECCIN| Carretera nacional Gige - Belen, sector Las Maruchas
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valencia
Cuenta adems con una biblioteca, canchas deportivas,
Es una capilla de modesta estructura. Posee una nave cen-
tral, conformada por un volumen de planta rectangular con
techo a dos aguas. Su fachada principal exhibe un portn
de acceso rectangular central y sobre l un nicho que rema-
ta en un frontn. El acceso est formado por una puerta de
doble hoja en madera, en cada uno de sus laterales se ubi-
can dos torres campanario rematadas por una cubierta a
dos aguas con una cruz de hierro en su vrtice. La siguien-
te torre es del tipo espadaa muro con abertura donde
cuelgan las campanas. En su interior presenta un altar fi-
jo de concreto y sillas a ambos lados del pasillo central. Fue
el primer centro para la realizacin de ceremonias religio-
sas construido en la localidad. En esta capilla la comunidad
acuda los domingos para or misa y era el sitio donde los
nios reciban el vaso de leche establecido por Juan Vicen-
te Gmez. Segn se cuenta, la construccin de esta capilla
se debe a que Amelia Nez, esposa del general Gmez,
pasaba frecuentemente por el lugar y arrojaba unas mone-
das a una pequea cruz que se encontraba a orillas de la
va. En una oportunidad hizo una peticin y a cambio de su
LO CONSTRUIDO
cumplimiento ofreci la construccin de la capilla que fue
inaugurada en julio de 1923. Es valorada por la comuni-
dad porque en ella los fieles celebran sus ceremonias reli-
giosas. Se encuentra en buen estado de conservacin.
Escuela Tcnica Agropecuaria Miguel Borrs
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Trompillo
|DIRECCIN| Final calle Miguel Borrs
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
La Escuela Tcnica Agropecuaria Miguel Borrs, conocida
en sus inicios con el nombre de Escuela Artesanal Granja
El Trompillo, inicia sus actividades con una matrcula de
noventa alumnos distribuidos en tres secciones de cuarto y
una de quinto grado para el ao escolar 1961-62, con un
rgimen interno y slo para varones. Los alumnos conta-
ban con servicio mdico odontolgico y enfermera perma-
nente. Institucin educativa que ocupa una parcela com-
pleta, con fines educativos. El acceso principal presenta un
pasillo techado que va marcando una secuencia de colum-
nas que se abren al patio central del conjunto. En su inte-
rior el piso es de cemento coloreado, los muros presentan
un friso liso. En el patio el piso presenta baldosas de con-
creto prefabricado; las puertas y ventanas son de romani-
llas fijas de hierro. Dispone de una distribucin en planta
en forma de L, un espacio principal donde se cumplen fun-
ciones acadmicas, en el segundo espacio se ubica el rea
administrativa, donde se encuentra la direccin, la secreta-
ra y los salones de reunin de profesores. De este espacio
se desprende el ncleo de servicio, cocina y comedor.
parques y un amplio estacionamiento. En la actualidad hay
ms de 1.200 alumnos que luego de seis aos egresan co-
mo Tcnico Medio en Ciencias Agrcolas o Tcnico Medio
en Tecnologa de Alimentos. Surgi de la iniciativa y unin
del doctor Jos Felipe Silva mdico cirujano y ex presiden-
te del Concejo Municipal, Ramn Mejas y Miguel Rodr-
guez, quienes prestaron su colaboracin hasta que el Mi-
nisterio de Educacin remitiera los recursos necesarios pa-
ra el normal funcionamiento de la institucin.
25
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

pulpera o bodega, donde se expendan comida y artculos

de consumo a los habitantes de la zona. En su parte poste-
rior existe un pesebre donde se daba alimento y agua a bu-
rros y caballos de las visitas o clientes. Cabe destacar que es
la casa pionera en fabricacin del queso de mano, adems
de ser considerada una reliquia arquitectnica y monumen-
to histrico para la poblacin local. Se encuentra en buen
estado de conservacin.

Quinta El Delirio

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige

|DIRECCIN| Final calle El Delirio
|ADSCRIPCIN| Privada

btero Santiago Machado, se encargaron de obras de aposto-

Casona Los Garoffalos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Bolvar cruce
con calle Urdaneta
|ADSCRIPCIN| Privada
|PROPIETARIO| Rafael y Otilia Garoffalo
La Casona Los Garoffalos per-
tenece al centro urbano del mu-
nicipio. Se encuentra en esqui-
na con dos frentes: una hacia la
calle Bolvar y otro hacia la ca-
lle Urdaneta. Esta edificacin
data de finales del siglo XX, se
estima que fue construida en
1888, de estilo colonial construida de bahareque, pavimen-
tos de terracota, con techos de caa amarga y tejas de arci-
lla. Su planta es de forma rectangular. Se caracteriza por su
alto y rojo tejado, amplios salones y dormitorios, amplios co-
rredores, un patio central con jardines, amplios ventanales
de madera, cuatro puertas antiguas del mismo material, as
como por sus espacios interiores que brindan gran comodi-
dad a sus propietarios, a quienes ha pertenecido desde sus
inicios. La casa est compuesta por dos espacios, ambos se-
parados y entre ellos se encuentra un patio interior que los
26
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
vincula. El espacio frontal presen-
ta una cubierta nica a dos
aguas. El espacio del fondo tiene
una cubierta de un agua inclina-
da hacia el patio. Las fachadas
visibles presentan una imagen de
austeridad pues el friso es liso y
carece de molduras y cornisas.
En su patio central se secaba el
caf que se produca en la zona su vez estn apoyadas de unas pilastras con estilo drico.
en tiempos pasados y contaba
con su propia fuente de agua en
un pozo de construccin artesa-
nal. Antiguamente contena una
Hay personas que sostienen que esta esta casa perteneci
al general Gmez, sin embargo no hay datos de la fecha de
construccun de la misma . Es una construccin de estilo
neoeuropeo. Est conformada de una planta rectangular
con corredores laterales que se definen por arcadas que a
Mauricio Iranzo esta hermosa obra de madera tallada que
Se emplaza en un terreno rodeado de abundante vegeta-
cin. Actualmente la vivienda est deshabitada y en condi-
ciones de abandono.
La autoridad municipal deber iniciar un procedi-
miento para salvaguardar este bien o para obligar a su
conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-
ral sobre estas actuaciones.
Abada benedictina
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Carretera va Gige
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Hermanos de la orden benedictina
Los antecedentes histricos de la presencia benedictina en Ve-
nezuela se remontan al 2 de abril de 1923, cuando arribaron
a La Guaira los primeros cuatro padres y hermanos benedic-
tinos provenientes de la archiabada de Santa Otilia, ubicada
en la regin alemana de Baviera. Estos, invitados por el pres-
lado en San Jos del vila. Tras muchos aos de afianzamien-
to de la orden benedictina en el pas cuando destaca la
ereccin cannica de la parroquia San Benito en 1953, la
cual comprende los barrios al pie del vila, en la dcada de
1980 se dio un gran paso para la orden, como lo fue la cons-
truccin de una abada fuera de Caracas, garantizando as a
los sacerdotes un lugar de recogimiento, oracin y silencio. La
poblacin carabobea de Gige fue la escogida para llevar
a cabo el emplazamiento de este nuevo monasterio, inaugu-
rado de manera solemne el 22 de septiembre de 1990.
La abada benedictina de San Jos es obra del arqui-
tecto venezolano Jess Tenreiro Degwitz. La estructura del con-
junto arquitectnico sigue un esquema de molinete con el
claustro como centro y otros cuatro cuerpos en torno a ste:
iglesia, hospedera, rea de servicios y rea de celdas para los
monjes. EL rasgo predominante de la abada es la sobriedad
de las lneas arquitectnicas, as como la claridad y la sobrie-
dad propias de la orden benedictina. La construccin de la
abada cont adems con la colaboracin de artistas venezo-
lanos quienes dotaron de singular belleza los espacios interio-
res de la construccin. As, junto a la sillera del coro, obra de
representa a la Virgen de Coromoto y diferentes escenas de la
vida de San Benito fue trada directamente de la iglesia de San
Jos del vila, en la abada destacan los vitrales, de Gladys
Meneses; la columna del Sagrario, de Rafael Urbina; el mural
polcromo de la capilla del Santsimo y la puerta del sagrario,
de Gregorio Torres; y el altar y el ambn, de Jorge Salas.
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO
Lago de Valencia
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es el segundo lago ms importante de Venezuela con una
extensin aproximada de 3.140 km. La cuenca del lago es
endorreica, es decir que no tiene salida al mar. Se encuen-
tra ubicado en la parte centro-occidental de la cordillera de
la costa venezolana, entre los estados Carabobo y Aragua.
En las zonas aledaas a la cuenca se asentaron diversos gru-
pos indgenas que dejaron importantes aportes a la cultura
de Carabobo, como es el caso de los tacariguas, comuni-
dad que le dio el topnimo al lago con el que fue conocido
hasta 1731. Hoy en da habitan en la zona cercana 2.3 mi-
llones de personas, haciendo de l un territorio densamente
poblado. Unos 22 ros y quebrados alimentan el agua del
lago, destacando el ro Aragua como el ms importante; y
en sus aguas se han registrado trece islas, entre ellas las que
destacan Otama, Tacarigua, Caigire y Cucaracha.
Segn Jos Oviedo y Baos (Santa Fe de Bogot,
1671 - Caracas, 1738) este ecosistema fue reconocido por
primera vez en una expedicin en 1547, comandada por Juan
de Villegas (Segovia, Espaa, 1509 - Nueva Segovia de Bu-
ria, estado Yaracuy, 1553), quien tom posesin de la laguna.
No obstante, se tiene evidencias de que para aos anteriores
ya algunos conquistadores saban de su existencia. En el siglo
XIX fue visitado por importantes naturalistas como Alexander
von Humboldt (Berln, 1769 - 1859), Agustn Codazzi (Lugo,
1793 - Espritu Santo, 1858) y Alfredo Jahn (Caracas, 1867 -
1940). Las tierras que rodean al lago eran usadas para labo-
res agrcolas y ganaderas, pero con la industrializacin los
suelos agrcolas dejaron de desarrollarse y las aguas se han
contaminado progresivamente. El lago de Valencia merece ser
cuidado no slo como bien natural en s sino tambin como
un escenario importante de nuestra cultura indgena.
28
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
LO CONSTRUIDO
Aunque no hay documentos que precisen la fun-
dacin de la ciudad, se tom el 3 de mayo de 1724 por
ser la fecha que tena el nico documento encontrado
por el obispo Mariano Mart que sobrevivi a la des-
aparicin total de registros anteriores de la ciudad.
La poblacin est localizado en la cuenca del la-
go de Valencia, muestra una topografa plana y presenta
condiciones que permiten su reconocimiento como valor
urbano, arquitectnico, ambiental y cultural. Presenta un
trazado regular ortogonal cuya red de manzanas y calles
tiene importancia como elementos ordenadores de la ocu-
pacin del espacio urbano. La mayora de las construccio-
nes son continuas con altura predominante de un piso con
un grado de intervencin avanzado.
Existen edificaciones tradicionales y espacios urba-
nos que resaltan del contexto por sus caractersticas cons-
tructivas arquitectnicas, espaciales y volumtricas. En el lu- Construccin de estilo colo-
gar se encuentra la Abada Benedictina de San Jos, decla- nial, conformada por dos plan-
rada Bien de Inters Cultural segn Gaceta Oficial n tas. En la parte interior se ob-
36.762 del 11 de agosto de 1999. servan restos de lo que fuese
una escalera de caracol de
madera que daba a la parte
superior de dicha casa. Se dice
Casona de El Trompillo que la casona perteneci al
general Juan Vicente Gmez,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige quien la adquiri aproximada-
|DIRECCIN| Final calle Miguel Borrs en los terrenos de la Escuela mente en 1936. Muchas per-
Gige, centro poblado Tcnica Miguel Borrs, sector El Trompillo sonas afirman que dentro de la
|ADSCRIPCIN| Pblica construccin haba una ascen-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo sor de manilla presumiblemen-
|DIRECCIN| Al norte del municipio
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda de municipio Carlos Arvelo
Capital del municipio Carlos Arve-
lo, la palabra gige, segn las
explicaciones lingsticas de Lisan-
dro Alvarado, es una voz caribe
que significa hacha. Entre los po-
bladores de Gige existe la cre-
encia de que este nombre se aso-
ci al sonido que emiten por las
noches las ranas "u, u, u, u".
Posteriormente, al llegar los espa-
oles, estos entendieron el sonido
como Gige y as se estableci
ese nombre.
29
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO
te usado para trasladar la cosecha de caf, pues en los al-
rededores existan cultivos de este tipo y de hecho en las in-
mediaciones de la escuela an se observan restos de lo
que fuese un telefrico y otros implementos relacionados
con el cultivo de caf. En la fachada hay ventanas alarga-
das de igual proporcin con repisas en su parte inferior y
quitapolvo en su parte superior, con protectores metlicos.
Las ventanas de los muros laterales son de forma semi-ar-
co teniendo armona con los arcos de acceso a los espa-
cios internos. Actualmente la vivienda est deshabitada y
en condiciones de abandono.
La autoridad municipal deber iniciar un procedi-
miento para salvaguardar este bien o para obligar a su
conservacin, notificando al Instituto del Patrimonio Cultu-
ral sobre estas actuaciones.
Plaza Bolvar de Central Tacarigua
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Primera calle, va La Puerta del Ingenio o Central Azucarera
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Se construy aproximadamente en 1960 en los terrenos
de lo que anteriormente fuese un estadio. Cuenta con
bancos de cemento y postes para la iluminacin. Rodea-
30
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
da de rboles, caminerias de cemento y espacios para las
reas verdes protegidos por pequeos muros de cemento.
En el centro de la plaza se ubica un busto del Libertador
Simn Bolvar. Es un lugar de recreacin y esparcimiento
para todos los habitantes de la zona. Actualmente presen-
ta buen estado de conservacin.
Iglesia Nuestra Seora del Carmen
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Progreso
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valencia
Fue construida en 1956 y comenz sus actividades religio-
sas un ao despus. Su estructura se define bajo las in-
fluencias de la arquitectura colonial. Se trata de una es-
tructura de una planta, con techo cubierto de tejas. La fa-
chada est adornada por una puerta de madera tallada
que termina en arco, del lado derecho se ubica una torre
campanario con techo en forma triangular y cubierto
igualmente de tejas. Zcalos de piedra y una ventana tam-
bin en forma de arco se presentan justo encima de la
puerta, cubierta de rejas. En la parte interior se conserva
una coleccin de imgenes y bancos para los feligreses.
Presenta buen estado de conservacin.
LO CONSTRUIDO
Plaza Juan Villegas o El Parrandero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Carretera nacional Gige-Central Tacarigua, sector Caraquita
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Su construccin se llev a cabo en 1992 por medio de la
alcalda del municipio Carlos Arvelo y se inaugur ese
mismo ao. Se emplaza como una forma de rendir honor
al msico Juan Villegas, muy reconocido por la comuni-
dad y apreciado por su interpretacin del gnero musical
conocido como parranda. La plaza est rodeada de rbo-
les y cuenta con bancos de cemento. Se emplaza en un es-
pacio circular con piso de terracota. En el centro se obser-
va una estatua con la imagen del parrandero Juan Ville-
gas. Se encuentra en mal estado de conservacin.
La institucin responsable de este bien est en la
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para
conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Escuela Nacional Bolivariana El Trompillo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Sector El Trompillo,
carretera nacional Gige - Beln
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
Institucin educativa fundada
en enero de 1906. En este re-
cinto educativo se imparten
clases desde preescolar hasta
sexto grado y es una de las
ms antiguas de la zona, tiene
ms de 100 aos. La estructu-
ra se caracteriza por el diseo
de escuelas rurales, basado en
la construccin de mdulos aislados que se unen por me-
dio de camineras, con patios externos para la recreacin
de los nios. Fue hecha con materiales como el concreto
con estructura metlica y cubierta de techo acerolit. La es-
31
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

cuela est rodeada de rboles y arbustos, lo que hace que
el ambiente se torne agradable y propicio para la recrea-
cin del estudiantado.
Granja Militar El Caruto o Hacienda El Caruto
no, en el siglo pasado pertenecan a la sucesin del general
Antonio Guzmn Blanco y luego al general Juan Vicente G-
mez. Algunas partes de la estructura se conservan con su for-
ma original, siendo modificado el techo. Antiguamente era
fuente de trabajo para muchos de los pobladores, en este lu-
gar se cosechaba caf, haba trapiche para la molienda de
la caa de azcar y alambique para producir agua ardiente.

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln

|DIRECCIN| En la entrada de Beln, carretera Gige-Beln
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para la Defensa
Petroglifos de Las Tiamitas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Al sur del sector Las Tiamitas
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo

Est conformada por once figuras, entre las que destacan
algunas antropomrficas o representaciones del hombre,
pueden ser rostros o cuerpos completos; zoomorfas o sm-
bolos de animales y geomorfas imgenes de figuras geo-
mtricas. Estos petroglifos, segn la informacin aportada
por la comunidad, fueron declarados sitio histrico del
municipio Carlos Arvelo. El sitio donde se encuentra est
rodeado por una cerca que dificulta el acceso y est muy
cerca de una vivienda.
Los habitantes del lugar manifiestan haber encon-
trado vestigios arqueolgicos de los indios Tacarigua. Los
pobladores llaman a este lugar "piedras pintadas" y "ca-
charros" de barro. Tambin manifiestan haber encontrado
huesos y cabellos humanos, indicativo de la existencia de
un posible cementerio indgena en los alrededores de la
quebrada Jabillal. Esta rea arqueolgica es muy intere-
sante y valiosa, se ubica al sur del lago de Valencia, por
eso es considerada patrimonio cultural del estado.
La institucin responsable de este bien est en la
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para
conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del
Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones.
Actualmente existen edificaciones tradicionales y es-
pacios urbanos que resaltan del contexto por sus caractersti-
cas constructivas, arquitectnicas, espaciales y volumtricas.
|DIRECCIN| Carretera nacional
Plaza Tacasuruma
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle vila, al final del pueblo antes de la carretera de tierra
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Escuela Bsica Teolinda
Romero de Daz
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
Gige - Maracay, sector Panecito
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
Institucin educativa fundada el 17 de marzo de 1939.
Las instalaciones se distribuyen en volmenes alisados de
planta rectangular y de un solo nivel. Su tipologia est ba-
sada en el diseo de escuelas rurales. Est constituida por
13 aulas, reas recreativas y una oficina para la direccin.
Los encargados de la institucin son una directora, dos
subdirectoras y 20 docentes. Entre las actividades de re-
creacin que se imparten en la institucin est la confor-
macin de una escuela de bisbol menor. Es una de las
escuelas ms antiguas del municipio.

Sitios arqueolgicos
Beln, centro poblado de Isla Tacarigua

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Isla de

Casa de estilo campestre con
corredores en sus laterales, que
a su vez se conectan con la par-
te interna de la casa. Los corre-
dores se definen con columnas
cuadradas que soportan la cu-
bierta y sus aleros. Posee un pa-
tio interno y otro externo, pro-
porcionndole frescura y belle-
za. Su cubierta es de estructura
de madera con tejas de arcilla
de cuatro vertientes. El acceso principal est definido por es-
calinatas que convergen a un corredor donde se encuentra
la puerta principal. El estado de conservacin de esta gran-
ja es bueno. Esta granja junto a otras extensiones de terre-
32
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
|DIRECCIN| Parte oeste del municipio Tacarigua
Carlos Arvelo |DIRECCIN| Norte de Beln y lmite
|ADSCRIPCIN| Pblica entre el estado Aragua y Carabobo
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| |ADSCRIPCIN| Pblica
Alcalda del municipio Carlos Arvelo Fue inaugurada en 1973. Tiene forma triangular, el piso |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
es de cemento con una pequea jardinera en la parte cen- Instituto del Patrimonio Cultural
El centro poblado de Beln est tral, que carece de vegetacin, aunque hay un gran rbol
ubicado cerca del ro Gurico. que se emplaza en este. En la parte central se ubica un Las poblaciones de indgenas
Muestra una topografa plana y busto del indio Tacasuruma sobre un pedestal rectangular. prehispnicas asentadas en tor-
presenta condiciones que permiten su reconocimiento co- Cuenta con cinco bancos de cemento. Se encuentra en no y en las islas o pennsulas
mo valor arquitectnico determinado por caractersticas mal estado de conservacin. del lago de Valencia, dejaron
como el trazado regular, cuya red de calles tiene impor- La institucin responsable de este bien est en la testimonios de su presencia,
tancia por sus elementos ordenadores o de ocupacin del obligacin legal de tomar las medidas necesarias para que fueron estudiadas desde
espacio urbano. conservarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del principios del siglo XX, hasta
La mayora de las edificaciones son continuas con Patrimonio Cultural sobre estas actuaciones. nuestros das. Los sitios reporta-
altura predominante de una planta y un grado de interven- dos demuestran una intensa
cin avanzado cuya calidad se puede considerar mala. actividad cotidiana de sus anti-
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO LO CONSTRUIDO

subsistencia basada en la caza, la recoleccin, la pesca y el

cultivo de tubrculos y granos. Entre las hiptesis de traba-
jo, ha de explorarse en el futuro, destacan las posibles rela-
ciones de estos grupos, con otros de la regin central y del
Orinoco Medio, as como tambin su organizacin social.
Los pobladores actuales de la isla, custodios de
las evidencias y de los sitios, han reportado la existencia
de cementerios y sitios de habitacin en dicha isla, no obs-
tante en este momento se estn desarrollando las gestio-

Ruinas del antiguo trapiche

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige

|DIRECCIN| Final calle Rivolta, sector Loro Pedernales
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo

Est ubicado en un lugar donde antiguamente se procesa-

ba caa de azcar y sus derivados. Actualmente slo que-
dan las ruinas del trapiche, se conserva un arco de de blo-
ques, dos torres apiladas una al lado de la otra, una tiene
forma circular y es de mayor altura y la otra es rectangular.
Ambas fueron elaboradas con ladrillo y cemento. Presumi-
blemente este conjunto de construcciones formaban parte
de una hacienda o lugar donde se realizaban actividades
vinculadas con la produccin de azcar.

guos pobladores. En la Isla del Burro, o Isla de Tacarigua

como tambin se conoce, las evidencias encontradas por nes necesarias a fin de realizar un inventario sistemtico
recolecciones superficiales no controladas, podran datar de los sitios y el estudio correspondiente de las coleccio-
de al menos unos cuatrocientos aos despus de Cristo, nes, como manera de proporcionar la base para su valo-
pues se asemejan con los estilos decorativos, tecnolgicos y racin comunitaria y su disfrute, as como tambin su pro-
funcionales de los objetos cermicos encontrados en la re- teccin de saqueadores y profanadores.
gin, mejor conocida como serie Valencioide o fase Valen-
cia, por lo cual se puede inferir que se interrelacionaron con
los grupos tnicos de su entorno, con una economa de
34
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008 MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LO CONSTRUIDO
Isla de Tacarigua o del burro
|MUNICIPIO| Carlos Arvelo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Isla del Burro
|DIRECCIN| Lago de Valencia
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para el Interior y Justicia
Isla ubicada en el lago de Valencia, conocido tambin co-
mo laguna de Tacarigua, fue descubierta por Juan de Vi-
llegas el 24 de diciembre de 1547. Al parecer el nombre
de tacarigua se debe a grandes rboles que fueron tala-
dos para alimentar las calderas de los vapores que cruza-
ban el lago de Valencia. A su vez, desde hace alrededor
de 200 aos los pobladores de Gige la llaman isla del
burro pues de acuerdo a ellos tiene la forma de un burro
durmiendo vista, la isla desde una altura considerable.
La isla tiene una longitud de 67 43' 30" Oeste y una
latitud de 10 09' 50" Norte y posee una superficie de 2 km2
aproximadamente. Se ubica en el piso trmico denominado
tropical alto. Dada su altitud que se aproxima a los 470 me-
tros sobre el nivel del mar, presenta una temperatura clida
tropical que oscila entre los 25 C y 30 C.
Su vegetacin es profusa, equivalente a bosque
seco tropical mediano bajo, combinado con vegetacin
xerfila, y especies como jabillo, ceiba, cuj, indio desnu-
do y matorral. Este territorio apacible se presta para que
36
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
distintas especies de aves aniden en ella. Se observan co-
tas, cristofu, carpinteros y zamuros, entre otras. Igual-
mente abundan los lagartos, conejos e iguanas.
A la isla del Burro se llega a travs de transporte
acutico. Entre los pequeos muelles se pueden mencionar
Puntica de Yuma y Punta Cabito, al sur y al norte del lago
de Valencia, respectivamente, por los lados de Guacara,
los cuales brindan servicio de lanchas para los turistas.
Se dio a conocer por albergar un centro de reclu-
sin de individuos, especialmente menores de edad, que
requeran la proteccin del Estado por estar en situacin
de abandono, por vicios o malas costumbres; posterior-
LO CONSTRUIDO
mente estuvo un largo tiempo en estado de abandono.
Luego se habilit como centro de reclusin en la poca
de Rmulo Betancourt para los procesados polticos, a
quienes denominaban prisioneros de guerra.
Con los alzamientos de la dcada de 1960, entre
ellos El Barcelonazo, Carupanazo y Porteazo, recibe el
nombre de Crcel Oficial de Tacarigua y es usada para
albergar gran cantidad de reos, desde militares y estu-
diantes, hasta poetas, para ser cerrada definitivamente el
26 de febrero de 1969.
Actualmente, la isla de Tacarigua, contina adscrita
al Ministerio del Poder Popular para el Interior y Justicia, y en
espera del destino o utilidad que a bien tenga la Nacin dar-
le para el futuro.
Las Cuevas del cerro El Horno Yuma, centro poblado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Yuma
|DIRECCIN| Norte de Beln y lmite entre el estado Aragua y Carabobo |DIRECCIN| Lado este del municipio Carlos Arvelo
|ADSCRIPCIN| Pblica |ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
El nombre Yuma proviene de una voz indgena que se refie-
re a los espritus. No existe registro de la fecha de fundacin
de esta poblacin. La poblacin est conformada por tres
calles, la principal o calle Bolvar y dos perpendiculares que
son la Sucre y Miranda. Como sitios de referencia estn la
plaza Bolvar, la Unidad Educativa de Yuma, un campo de-
portivo, un dispensario construido en 1954, junto a la capi-
lla y su patrono San Isidro. En este lugar tambin son cono-
cidas por los visitantes unas barracas colocadas para pro-
ductos agrcolas a comienzos de los aos cincuenta.
En la poblacin de Yuma se encuentra lo que en
el ao 1992 fuese decretado parque recreacional a cielo
abierto. Actualmente parte de las instalaciones de este
parque yacen bajo las aguas del lago de Valencia, por lo
que no funcionan estos servicios. Fue en puntica de Yuma,
nombre con el que se le conoce a este lugar, donde se re-
aliz por primera vez la bendicin del lago. Para ingresar
Se denominan as debido a que en el pie del cerro se en- al parque se puede hacer por carretera de tierra desde la
contraba una alfarera donde horneaban ladrillos, adobe y poblacin de Yuma o en lancha.
tejas, tambin se hacan del mismo material ollas, pimpinas,
tinajas y vasijas en general. El nombre de las cuevas se de-
riva de su ubicacin cerca del cerro al que llaman El Hor-
no. Se puede acceder a ellas pero con un poco de dificul-
tad, ya que hay lugares donde hay que descender con me-
cates o cuerdas. Las cuevas se encuentran ensanchadas, en
su interior hay grandes rocas, entradas de luz por grietas o
aberturas naturales, lo que permite la visibilidad en parte,
ya que hay sitios oscuros. Dentro de las cuevas se ve una
gruta profunda, por lo que es necesario llevar linternas o fa-
roles que den bastante iluminacin para de esta manera ver
sus dimensiones.
En la parte interna de las cuevas hay murcilagos de
la especie conocida como fruteros, animales inofensivos to-
talmente, que huyen del ruido. El Cerro El Horno marca el
norte de Beln y el lmite entre el estado Aragua y Carabobo.
MUNICIPIO CARLOS ARVELO

En cumplimiento del artculo 178 de la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la autoridad
municipal establecer las medidas necesarias para la
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos,
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
38
3
LA
CREACIN
INDIVIDUAL
3 La creacin individual Nos referimos a las elaboraciones propias de un indivi-
duo sea o no conocido que tienen gran relevancia cultural. Para los fines del Censo
adoptamos una manera genrica de registrarlas: como creaciones plsticas, literarias,
interpretativas y audiovisuales.
De ellas slo las creaciones plsticas, como objetos materiales, pueden estar
de alguna manera localizadas, como colecciones, en pueblos, ciudades o municipios.
Las otras formas de creacin, por su inmaterialidad, no pueden ser asociadas a un lu-
gar determinado por lo que para su registro se determin la relacin que ellas pudie-
ran tener con cada lugar.
Las colecciones se registraron segn modalidades, escuelas, tendencias o esti-
los, con la excepcin de aquellas localizadas en espacios pblicos, de las cuales se hi-
zo un registro individualizado.
Las creaciones interpretativas la msica, el baile, la danza, la pera y el teatro
fueron registradas por modalidades y estilos y no por piezas individuales a excepcin de
aquellas que son emblemticas de un lugar. En ellas los intrpretes o portadores del valor
pueden llegar a tener ms relevancia que los propios creadores, pues le otorgan a la obra
ejecutada rasgos propios que pueden dar origen a nuevas formas expresivas.
Tambin registramos a los portadores patrimoniales que, en el pasado o en el
presente, se han destacado como activadores e impulsores de determinadas expresiones
culturales, convirtindose en patrimonio de un lugar especfico, en patrimonio viviente.
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Leonardo Jos Crociata
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Avenida Bolvar con
calle Michelena, casa n 8-20
Naci el 31 de octubre de
1961 en Valencia, hijo de Ge-
rnimo Crociata y Rosa Gozo.
Es el menor de tres hermanos.
Desde muy joven desarroll ap-
titudes hacia la literatura y las
artes escnicas combinando
ambas formas de expresin en
sus actividades artsticas, con-
virtindose en uno de los ms reconocidos escritores y dra-
maturgos de la regin. En la literatura ha desarrollado una
amplia obra que abarca poesa, dramaturgia y narrativa.
Entre sus obras destacan Conflicto de amor, La triste reali-
dad, La desobediencia y un monlogo titulado La tristeza
del payaso y la reflexin. Ha dirigido obras como Madre
soltera, El dilogo de colores, El eco y el borracho, El dolor
de barriga, Los sordos, La edad feliz, La amistad y El loco.
Se inici como actor y director de teatro en 1982; dirigi el
grupo infantil y juvenil de teatro del Ateneo de Gige des-
de 1987 hasta diciembre de 2005 y actualmente se desem-
pea como director de teatro de la escuela de artes escni-
cas Los Histriones.
Adicionalmente, se ha desempeado como anima-
dor de diversos eventos y actos cvicos. Ha recibido varias
condecoraciones entre las que destacan el Botn Casa de
la Cultura y el de la Orden Ciudad de Gige.
Jhonny Enrique Ros Vargas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Brisas del Lago, casa n 16, barrio Rosendo Torres
Naci en Panecito el 11 de enero de 1962 y desde nio
empez a manifestar su inclinacin hacia las artes plsti-
cas, especializndose desde entonces en el dibujo como
principal medio de expresin. En 1979 se incorpor al
grupo de teatro juvenil Francisco de Miranda en Valencia,
realizando talleres de tteres, teatro y cultura para nios,
as como actividades deportivas. Curs estudios en la es-
cuela de artes plsticas Arturo Michelena y realiz cursos
de diseo grfico, dibujo arquitectnico y serigrafa. Es el
autor de una investigacin titulada Constitucin en las ar-
tes plsticas. Ha sido merecedor de diversos premios, en-
tre los que destacan los tres obtenidos por el diseo de afi-
ches para los juegos deportivos DANAVEN y el tercer pre-
mio en el concurso para la batalla de Carabobo en el
Fuerte Paramacay. Realiza actividades en beneficio de las
comunidades y con la ayuda de Fundacomun ha organi-
zado talleres de pintura para nios, operativos de murales
en comunidades e instituciones educativas y exposiciones
de su obra en la casa de la cultura.
40
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Parmenio Fortunato Guzmn
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| El Trompillo
|DIRECCIN| Final calle Camoruco, sector El Trompillo, granja
Los Manantiales
Naci el 22 de abril de 1933, hijo de Juan Guzmn y Vic-
toria de Guzmn. Qued hurfano de madre a muy corta
edad lo que hizo que fuera criado por sus abuelos. Ha de-
dicado ms de 50 aos a la msica como intrprete y
compositor, labores que le han valido ser considerado uno
de los compositores ms afamados del pas. Entre sus te-
mas destacan El hurfano, El nufrago, Una sola calle y
Soberbiamente, tema ste que ha sido grabado por diver-
sos intrpretes como Eleazar Agudo, Edgar Groumet, An-
tonio Heredia, Pablo Natera y el intrprete de nacionali-
dad colombiana Nelson Pinedo, integrante de la Sonora
Matancera. De su unin con Clara Beatriz Galndez nacie-
ron sus trece hijos.
Christian Hernndez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Boyac, entre Soublette y Monroy, sector El Rosario,
casa n 14-36
Es un destacado cultor, cantante, compositor, arreglista de
msica popular afro venezolana y artesano. Fund la pri-
mera parranda cuando tan slo estudiaba tercer grado en
la Escuela Francisco Arismendi. Adems, form parte deh la
parranda conocida como Los Azulejos de Coticita en 1984,
fue integrante del grupo Tradicin de mi Pueblo y fundador
del grupo Tambor y Candela, dedicndose a difundir y pro-
yectar las tradiciones culturales locales entre las que desta-
can el Velorio de la Cruz de Mayo, la Parranda Central, San
Juan Bautista y el Baile o Entierro de la Hamaca. Entre sus
habilidades destaca adems como luthier; fabrica sus pro-
pios instrumentos musicales, entre ellos el tambor, emplean-
do un tronco de aguacate hueco que modela manualmen-
te empleando una chcora, para luego lijar y redondear el
rea destinada al cuero de venado o chivo y montar ste
con el uso de bejuco manteco, alambre y clavos.
Santos Matas Prez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle principal, casa 23, sector 14 de Febrero
Naci en Gige el 21de septiembre de 1962, hijo de
Francisco Pal Andrade y Martina Elena Prez. Desde pe-
queo manifest inclinacin por el dibujo, actividad que se
profundizara en su temprano contacto con el artista plsti-
co Feliciano Carvallo, quien por entonces se haba estable-
cido en el casero. Santos se sinti fascinado por la obra de
este maestro, quien le ense las primeras tcnicas que lo
adentraron en el mundo de la plstica. Su primera exposi-
cin individual titulada Expresin Primitiva del Color, se lle-
v a efecto en la Casa de la Cultura de Gige en septiem-
bre de 1987. Ha participado en diversas muestras colecti-
LA CREACIN INDIVIDUAL
vas en distintas ciudades del pas. En los ltimos veinte aos
ha participado en cada una de las ediciones del Salon de
pintura Feliciano Carballo. Entre sus habilidades artsticas
destaca adems el tallado en madera y actualmente es di-
rectivo del Ateneo de Gige en el rea de audiovisual. En-
tre los reconocimientos obtenidos se encuentran el premio
Cmara de Comercio y el premio Asociacin Venezolana
de Artistas Plsticos en el ao 1991 y el premio Pintores
jvenes de Carabobo en 1992.
Agrupacin musical Tambor y Candela
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Boyac, entre Soublette y Monroy, sector El Rosario,
casa n 14-36
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Christian Hernndez
Fundada en junio de 1987 por iniciativa de un grupo de
jvenes de Gige devotos de Santa Brbara con la fina-
lidad de servir de apoyo en las manifestaciones religiosas
que se realizan en torno a esta figura y las parrandas en
honor a San Juan Bautista celebradas el 24 de junio; los
velorios en honor a la Cruz de Mayo, el baile de la cule-
bra o sambarambul y el baile o entierro de la Hamaca en
febrero, la parranda del Nio Dios el 24 de diciembre, y
el inicio de las fiestas patronales en honor a Nuestra Se-
ora del Rosario.
Esta agrupacin es valorada porque se dedica a la
difusin y proyeccin de las tradiciones locales. Ha recibido
infinidad de reconocimientos y fue decretada patrimonio
cultural del municipio Carlos Arvelo en el 2001. Sus inte-
grantes son Christian Hernndez, Eduardo Blanco, Sayari
Hernndez, Pablo Parra, Arelis Olivares, Juan Heredia, Juan
Colmenares y Domingo Vaquero.
Elelzabeth Vegas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle industrial, entre
calles Mario y Salom, El Rosario II,
casa n 83
Naci en Gige el 24 de
enero de 1978, hija de Elel-
zaana Jimnez y Jess Antonio
Vegas; tiene dos hermanos y
un hijo. Se inici en el queha-
cer cultural a los 10 aos de
edad. A los 13 aos incursio-
n en las artes plsticas con el
profesor Juan Reyes Lpez. Ha
dictado diversos talleres para
la confeccin de tteres y piezas de artesana cermica. Su
trabajo como fabricante de muecos para la presentacin
de teatro de tteres la ha hecho ser reconocida por sus
creaciones y por las distintas personalidades que logra ca-
racterizar gracias a su manejo de los elementos expresivos
41
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
tanto en la confeccin como en la puesta en escena. Ha
participado en diversas muestras expositivas, entre ellas Los
Hijos del Sol, Aniversario de Chumbele (San Joaqun), En-
cuentro Nacional de Artesanos (Barcelona y Yaracuy) y Fe-
ria Internacional de Caracas. Ha representado al munici-
pio en diversas oportunidades y destaca tambin por su ca-
pacidad para el tejido de la enea, la hoja de maz, el
cambur y el moriche, convirtindose en portadora y promo-
tora de diversos conocimientos ancestrales en el tratamien-
to de estas fibras vegetales.
Betulio Antonio
Fuenmayor Ferrer
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Urbanizacin Andrs Pez,
sector La Aduana, primera transversal
de Gige, casa sin nmero
Naci el 28 de enero de 1946
en Maracaibo, en la parroquia
Santa Luca del estado Zulia y
lleg a Gige en 1970. Se ha
desempeado como promotor
cultural e instructor de artes
plsticas a varias generaciones
de jvenes artistas de la localidad. Sus obras se caracterizan
por emplear diversas tcnicas tocando temticas sociales e
histricas, plasmando vivencias y rostros de la cotidianidad
entre las que destacan Abajo Cadenas, Diablos I, II y III, La
Burriquita, Tambores de San Juan y Pasaje de Las Vegas. Ha
recibido diversos premios y reconocimientos y ha participado
en exposiciones individuales y colectivas, as como en los sa-
lones anuales del premio Feliciano Carvallo. Es fundador de
la Casa de la Cultura de Gige y actualmente trabaja como
fotgrafo para la alcalda del municipio Carlos Arvelo.
Agrupacin musical Los Tigres del xito
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Boyac, casa n 16-28, El Rosario
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Los Tigres del xito
Esta agrupacin se inspir en el conjunto de gaitas Los Car-
denales del xito. Se conform hacia finales de la dcada
de 1960 por Segundo Milano, Eusebio Milano, Gustavo
Martnez, Csar Martnez, Freddy Hernndez, Frank Hernn-
dez, Manuel Urbina, Ramn Hernndez, Hctor Vliz y Hc-
tor Prez. Han amenizado y forman parte de la organizacin
de las misas de aguinaldo y las fiestas patronales. Cuentan
con varias presentaciones fuera del municipio y han gana-
do diversos concursos. En los aos iniciales de la agrupa-
cin, eran pocos los recursos econmicos, por lo que sus
integrantes recuerdan que para adquirir los instrumentos
trabajaron recolectando tomates en el sector La Linda, con
el dinero ahorrado compraron dos tambores, un cuatro, un
furro, un giro y un par de maracas.
42
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Carlos Manuel Garca, El Zamurito
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Progreso, n 85
Naci el 23 de julio de 1962 en Caracas, hijo de Julin
Garca y Adriana Monroy. Se inici en el rea cultural en
1970, representando al tucusito de la parranda de San Pe-
dro, en Guatire, estado Miranda. Se le conoce por su tra-
yectoria deportiva a travs del bisbol y por su pasin por
la msica. Ha dictado talleres en diferentes comunidades
sobre manifestaciones tradicionales como el Velorio de la
Cruz de Mayo, parrandas de San Juan Bautista, parranda
de San Pedro, parranda central, parranda costea y galern
polo. Fue miembro de grupos como Tambor y Eco, Cicuao,
Arroz con Pollo, Kaa Amarga y Un Solo Pueblo. Curs es-
tudios de teatro con Armando Urbina y particip en la obra
teatral La Mara Ignacia. Actualmente forma parte de los
grupos Ensamble Bolivariano y Guateke.
Onofre Ladino
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Progreso, n 51
Naci el 12 de junio de 1956 y se inici en la fabricacin
de instrumentos como maracas y charrascas de macanilla
desde los ocho aos de edad. Posteriormente adquiri ha-
bilidad para la elaboracin de la gira, la tambora y el fu- dacin del pueblo el 5 de agosto de 1973. La escultura ,
rruco, instrumentos que han empleado diversas agrupacio-
nes como La Verde Clarita, La Rival Clarita y La Flor de Ta-
carigua, as como los intelectuales y miembros de la
comunidad del Central Tacarigua y de todo el estado Cara-
bobo. Se ha desempeado como facilitador en talleres pa-
ra la elaboracin de instrumentos musicales en diversos ins-
titutos educacionales.
LA CREACIN INDIVIDUAL
Jaime Alberto
Castillo Montilla
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Sucre, entre Monagas
y Mario, casa n 9-31
Naci el 4 de enero de 1963,
hijo de Hilda Montilla y Luis
Castillo. Curs estudios de pri-
maria en la Escuela Lancaster y
secundaria en los liceos Carlos
Arvelo y Jos Bernardo Nez.
Desde nio se desarroll su in-
quietud por el dibujo y la lectu-
ra. Entre sus obras pictricas
destacan El Quijote y La cultura
Anzaci, mientras que de las ta-
llas en madera destacan Que-
natn, Sevillanas y diversas figu-
ras antropomorfas y zoomorfas.
Sus obras se inspiran en sus lec-
turas e intentan transmitir nuestro legado indgena. Ha dicta-
do diversos cursos y ha participado en ferias como la Interna-
cional de Valencia, Feria del Sol e Internacional de Aragua, as
como en diversos salones de pintura como el del Ateneo de
Gige, la biblioteca Manuel Mara Olivares de Gige, Sa-
ln Municipal de Puerto Cabello, Museo de la Cultura y Casa
de la Cultura de Naguanagua.
Indio Tacasuruma, busto
Simn Bolvar, escultura
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln |DIRECCIN| Calle vila
|DIRECCIN| Avenida Bolvar con calle Hernndez, plaza Bolvar de Beln |ADSCRIPCIN| Pblica
|ADSCRIPCIN| Pblica |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo Alcalda del municipio Carlos Arvelo
La plaza Bolvar de Beln fue trazada por el presbtero Pe- En el centro de esta plaza inau-
dro Pablo Hernndez en el ao 1873, poco despus de gurada en 1973 y orientada
la fundacin del poblado y se dice que fue el primer sitio hacia la entrada de la locali-
donde se jug bisbol en Beln. Desde su creacin y has- dad, se encuentra este busto
ta el ao 1972 se conservaba en el centro de la plaza un que representa al indio Tacasu-
busto del libertador Simn Bolvar que fue sustituido por ruma. En folios del ao 1812
la actual pieza pedestre. El busto que ocupaba el centro se indica que Tacasuruma era
de la plaza fue trasladado a la poblacin de Manaure, el nombre original del casero donde muchos aos despus
donde se encuentra actualmente. En el ao 1973 fue de- se fund el poblado de Beln. Se dice que en la lengua de
velada la actual escultura pedestre del Libertador Simn los indgenas que habitaban el sur del estado Carabobo,
Bolvar, con la que se conmemor el centenario de fun- donde se encuentra Beln y en el mismo valle, Tacasuruma
significa sitio o lugar donde hay vasijas de barro. Con este
vaciada en concreto, representa al Padre de la Patria en mismo nombre se denomin a los habitantes originarios de
vestidura militar y porta una espada envainada en una de aquella regin y en honor a su memoria se erigi este mo-
sus manos; est mirando al norte que es el punto donde numento. Se trata de un busto representado a tres cuartos
se desarrolla la calle Bolvar, se encuentra sobre un pe- sin brazos, realizado en bronce. El personaje est trabajado
destal de mrmol gris y lleva una placa que cita una fra- en detalle desde el cuello hasta la cabeza. Las cejas son
se del Libertador: Mi gloria se ha fundado sobre el deber delgadas y pobladas, la boca es gruesa. Sobre la cabeza se
y el bien. Bolvar. observa una tela enrollada a modo de turbante y cuyo re-
mate tiene forma floral. Reposa sobre un pedestal de ladri-
llo y una placa que cita: Homenaje del pueblo de Beln en
el centenario de su fundacin 05/08/1973.
43
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Antonio Morey,
El gallo suelto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Progreso, n 55
Naci el 16 de enero de 1938
en Central Tacarigua; es padre
de ocho hijos y siguiendo la
tradicin familiar es msico y
compositor. Cabe destacar que
fue fundador de La Verde Clari-
ta y tambin dueo y composi-
tor de La Rival Clarita. Ha com-
puesto ms de doscientos agui-
naldos y villancicos y sus canciones han escalado los
primeros lugares del mbito musical del estado Carabo-
bo. Fue declarado patrimonio cultural del municipio Car-
los Arvelo en 1996 por la alcalda de este municipio. Sus
composiciones mantienen y rescatan las tcnicas de com-
posicin tradicionales vinculadas con la navidad.
Presbtero Pedro Pablo Hernndez Prez, busto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Plaza Presbtero Pedro Pablo Hernndez Simn Bolvar, escultura
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Entre calles Bolvar,
Este busto vaciado en bronce que representa la figura del Ricaurte, Sucre y Arvelo.
Presbtero Pedro Pablo Hernndez, fundador de la poblacin Plaza Bolvar de Gige |DIRECCIN| Entre calles Sucre, Pez, Arvelo y vila
de Beln. Viste un traje con botones y est mirando al fren- |ADSCRIPCIN| Pblica
te, se encuentra sobre un pedestal rectangular de bloques de |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
piedra y tiene una placa en la que se lee: Pbro. Pedro Pablo Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Hernndez Prez (02-04-1836 - 20-12-1885). Fund este
pueblo el 05 de agosto de 1873. Su cuerpo descansa en Se trata de una escultura pedes-
paz, su memoria perdurar siempre entre nosotros. El gobier- tre del Libertador Simn Bolvar
no municipal y el pueblo, agradecidos en los 130 aos de su que se encuentra en el centro de
fundacin. Beln 05-08-2003. la plaza Bolvar. En el lugar exis-
ti un busto del coronel Al G-
mez, fallecido en 1918 y manda-
do a colocar por Juan Vicente
Moiss Linares Gmez. A la muerte de ste, un
grupo de jvenes en desacuerdo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central con su gestin, procedi a derri-
Tacarigua bar la efigie. En 1973, la munici-
|DIRECCIN| Calle La Estacin, casa n 21 palidad coloca all un busto de
Simn Bolvar, que posteriormen-
Naci el 21 de mayo de 1923, te, en 1950, es sustituido por
hijo de Joaquina Linares y Flix una figura pedestre. El pedestal
Prez. Msico autodidacta, a los en el que reposa la escultura
18 aos fund el grupo de pa- consta de tres cuerpos de mr-
rranda central La Verde Clarita, mol, cada uno de forma cua-
que todava se encuentra en ac- drangular, en el segundo cuerpo
tividad bajo la administracin de sus hijos Madelenny, Oswal- se manifiesta el escudo nacional
do y Arturo. La agrupacin se caracteriza por interpretar agui- en alto relieve. La figura pedestre
naldos. Moiss Linares fue cantante durante 67 aos. El nom- representa a Simn Bolvar en traje militar con capa y est
bre de La Verde Clarita est inspirado en el verde de la caa vaciada en bronce. A un costado del pedestal se observan
y en la marca del azcar que produca el central azucarero. letras incisas en el mrmol que citan: La municipalidad de
Contrajo matrimonio en tres oportunidades y tuvo treinta y cin- Carlos Arvelo rinde homenaje al padre de la patria 1985.
co hijos. Falleci el 2 de abril de 2004 y entre sus composi-
ciones e interpretaciones destacan Madrecita, La Verde Clarita
naci en el central, El agua viene de Dios y Navidad.
44
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
LA CREACIN INDIVIDUAL
la Virgen de Beln, el cumple-
aos del pueblo y la presenta-
cin de orquestas de enverga-
dura. Ha fungido como sede
de verbenas y eventos para la
recaudacin de fondos, apo-
yando as a diversas institucio-
nes educativas, al ambulatorio,
al orfen, la estudiantina y a la
Jos Cecilio vila, busto Parranda La Flor del Quin-
choncho entre otros. Aqu se han fundado tambin diversas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige parrandas y grupos. En el lugar se ubica un cuadro del ca-
cique Tiuna, obra de Joel Colmenares. Se ha convertido en
|ADSCRIPCIN| Pblica uno de lugares caractersticos para la presentacin de acti-
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo vidades recreativas y culturales de la comunidad de Beln y
ha sido merecedor de una serie de reconocimientos. Mu-
En el centro de la plaza vila se encuentra un pedestal con chas de sus actividades culturales son organizadas por el
un busto del presbtero Jos Cecilio vila. Fue inaugurada comit de damas conjuntamente con los comits cultural,
como Plaza vila en 1886. El busto est realizado en social y deportivo.
concreto con patina color blanco, el pedestal, realizado
tambin en concreto, con ptina color terracota, muestra
una placa que indica el nombre acompaado de otros da-
tos correspondientes al presbtero. Se encuentra en mal Javier Armas, El chivo
estado de conservacin.
La institucin responsable de este bien est en la |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para con- Tacarigua
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri- |DIRECCIN| Calle El Progreso, n 14
monio Cultural sobre estas actuaciones.
Naci en Tacarigua y desde
nio mostr inters por la msi-
ca tradicional venezolana. Su
Club Social Tiuna amor por la msica le hizo con-
vertirse en fabricante de instru-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln mentos musicales y a la ense-
|DIRECCIN| Calle vila, cruce con anza de este oficio. Entre sus
calle Pez creaciones destaca la elabora-
|ADSCRIPCIN| Privada cin de campanas, cumacos,
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| tambores de fulas, tamboras
Club social Tiuna para parranda costea y cen-
tral y maracas. Ha desarrollado
Este club fue fundado el 20 de noviembre de 1959 y en una continua y prolfica labor
principio tuvo su sede en un inmueble ubicado en la calle en el mbito cultural y docente.
Bolvar con calle Arvelo, contando entonces con un conjun-
to musical propio. En su sede se desarrollan eventos de sig-
nificacin para la comunidad, como las fiestas en honor a
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL LA CREACIN INDIVIDUAL

Jos Reinaldo Olaizola Tulio Travieso Salvador Rodrguez

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln

|DIRECCIN| Sector Jos Mara Vargas, va principal n 46
Naci en Guaica el 26 de febrero de 1966. Desde tempra-
na edad aprendi a tocar instrumentos musicales como el
cuatro, la guitarra, el tres y casi todos los instrumentos que
se usan en la parranda central. A los doce aos ya forma-
ba parte de una parranda central llamada Los Chicos del
Barrio, luego cambiaron su nombre por Alma Tropical, fi-
nalmente adoptaron el nombre Destello Central. Jos Rei-
naldo Olaizola se ha destacada en la composicin de dci-
mas, entre sus creaciones hay ms de cien canciones de di-
ferentes gneros musicales, entre los que destacan pasajes,
valses venezolanos, rancheras y vallenatos. Toda la comuni-
dad de Guaica es testigo del valioso trabajo que ha reali-
zado durante muchos aos.
Amalia Soto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Centro de Tacarigua
|DIRECCIN| Cuarta calle, casa n 16
|DIRECCIN| Calle Sucre con Padre
Hernndez, casa n 3
Naci el 11de marzo de 1935
en Libertad, estado Cojedes, hijo
de Mara Eugenia Travieso y
Francisco Gerardo Betancourt. El
22 de diciembre de 1962 contrajo nupcias con Josefina Pa-
loma y de esa unin nacieron sus dos hijos Tulio y Verni-
ca. Ha destacado a travs de su pasin por la msica co- Teodoro Rivero, Quintn Duarte, Pablo Romero, El chirul de
ral, su gran disciplina y la organizacin y direccin de co-
ros. En 1963 organiz el primer orfen de Carlos Arvelo y
en 1965 el orfen Libertador de las Colonias. Fund en
1966 el orfen Carlos Arvelo y de 1973 a 1975, la coral
Carlos Arvelo. En Valencia organiz el coro infantil de la es-
cuela Juan Antonio Michelena, el orfen de la escuela Li-
sandro Ramrez y del liceo San Jorge.
Fermn Ess
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Destacado arpista de la msica de la regin central, Salva-
dor Rodrguez naci en Manualito, jurisdiccin del pueblo
de Beln, el 24 de junio de 1920 y fue adoptado por los
arageos como uno de los ms grandes exponentes del
arpa central. Estiliz la forma de tocar el pasaje haciendo
un picato a los bordones y un trinato a la meloda de los
tiples, que la gente identific como el toque de Salvador.
Fue acompaante de grandes solistas como Silvino Daz,
Aragua, Margarito Aristigueta y otros. Muri en San Mateo,
estado Aragua, el 27 de mayo de 1992.
Reyes Reyito Reina
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Las Tiamitas, carretera nacional Central - Gige,
casa n 1.414, frente a la licorera 3 jefes

Naci en Beln en el ao 1943 y

lo llamaron El internacional, por
Carlos Arvelo, busto ser el primer arpista de esta loca-
lidad que represent en el ex-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige tranjero la msica central. Como
|DIRECCIN| Calle 5 de julio, sector Turn, frente a la iglesia El Salvador compositor y recopilador realiz
del Mundo numerosas piezas musicales in-
|ADSCRIPCIN| Pblica terpretadas por diversos cantantes nativos de esa regin.
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo Falleci el 8 de junio de 1999.

El 17 de octubre de 1962 en ocasin de conmemorarse el

centenario de la muerte de Carlos Arvelo, se inaugura una
plaza en su honor y en el centro de esta es develado un bus-
to al hroe epnimo del municipio, quien se destac como
mdico del ejrcito libertador, gran humanista y poltico na-
cido en Gige. El busto est realizado en bronce y se en-
cuentra sobre un pedestal rectangular que descansa sobre
una base cuadrangular de tres escalones.
Francisco Paiva
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Progreso, n 22
Fundador de la agrupacin La Verde Clarita es un excelen-
te percusionista especializado en la ejecucin de la tambo-
ra, tocaba con un ritmo particular, funcin en la que poste-
riormente fue sustituido por Simn Guevara dentro de la
agrupacin. Destaca porque ha recorrido las calles de Car-
los Arvelo y Tacarigua, amenizando con su msica y trasmi-
tiendo sus conocimientos, alegra y golpe de tambora de la
parranda central a las nuevas generaciones. Actualmente
trabaja en la Casa de la Cultura de Central Tacarigua.
46
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Naci el 22 de noviembre de 1964, hija de Juan Villegas y
Nicolasa Soto. Estudi primaria en la escuela Francisco Jo-
s Cisneros y la secundaria en el Liceo Catlico y el Cole-
gio San Jorge, donde adquiri el ttulo de bachiller Docen-
te. Siempre ha sentido aficin por la cultura popular; se ini-
ci a los 8 aos en el Conjunto Catlico Tacarigua, hasta
fundar a los 19 aos el grupo Caa y Azcar. Forma parte
de Ensamble Bolivariano y de la Direccin de Educacin
Cultura y Turismo de a Alcalda. En el mbito musical fue
alumna de Carmen Nio y Violeta Candela. Prest adems
veinte aos de servicio en la escuela Ghermina Barragn y
tres aos en la unidad educativa Alfredo Pietri. Se ha dedi-
cado al estudio de las manifestaciones culturales, su resca-
te y difusin en diferentes comunidades.
Orlando Castro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Sucre, n 27
Naci el 12 de noviembre de
1954 en Beln, hijo de Jorge
Castro y Rosa Morillo. Curs es-
tudios de primaria en la escuela
graduada Carabobo de Beln y Conocido como Reyito, naci el 16 de mayo de 1949 y es
secundaria en la unidad educativa Jos Antonio Maitin en padre de cinco hijos. Fue integrante de La Verde Clarita,
Valencia, obteniendo el ttulo de bachiller en humanida- agrupacin en la que ejecut el cuatro durante 15 aos.
des. En 1999 se grada como profesor en educacin in- Actualmente es director de La Gran Parranda, la original de
tegral mencin esttica, en la Universidad Pedaggica Ex- Carlos Arvelo, en la que cumple su labor como ejecutante
perimental Libertador de Valencia. Entre otros estudios ca- de cuatro y cantante. Tambin ha incursionado en la fabri-
be destacar los del conservatorio de msica en Aragua, cacin de maracas. Ha participado en muchos festivales en
guitarra, teora y solfeo y teclado. Es un destacado maes- gran parte del estado Carabobo alegrando con su parran-
tro de msica, deportista y fundador de diversas agrupa- da, recibiendo diversos homenajes y reconocimientos a su
ciones como las estudiantinas Lancaster, Santos ngeles trayectoria artstica, transmitiendo adems sus conocimien-
Custodios y Carlota Fuentes. Adems ha sido coordinador tos a jvenes y adultos de la localidad.
del conservatorio de msica Carabobo, extensin Carlos
Arvelo con sede en el Ateneo de Gige y lleva a cabo
trabajos de apoyo a la cultura local.
47
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Miscelneas
de Beln, libro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Sucre, n 23
Este libro contempla informa-
cin relativa a Beln en cuanto
a su ubicacin geogrfica, si-
tios histricos, religiosos, tursti-
cos y populares, salud, biogra-
fas, gastronoma, religin y en
especial a la elaboracin del
queso de mano. Fue elaborado y publicado en honor al de-
cimo quinto aniversario de la estudiantina local, motor cul-
tural del pueblo y constituye la primera edicin conmemo-
rativa de las actividades que se llevan a cabo en este pobla-
do. Su portada representa fragmentos fotogrficos y
paisajes de Beln, as como de su estudiantina.
Rosa Amelia Morillo de Castro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Sucre n 27
Naci el 28 de agosto de 1927, hija de Sinforosa Morillo y
del msico Agustn Escalona. A su vez, Rosa Morillo es ma-
dre del compositor y msico Orlando Castro y abuela de
tres nietos llamados Orlando, Oledi y Keni. La segunda de
sus tres hermanas fue fundadora del Orfen de Beln. Du-
rante su juventud Rosa Morillo empez a desarrollar su vo-
cacin musical en la iglesia Nuestra Seora de Beln, don-
de lleva ms de sesenta aos participando como msico y
cantante en las festividades religiosas y eventos del templo.
48
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Desde los nueve aos tocaba la sinfona y la flauta y a los
doce aos, en el solar de su casa se reuna con un grupo
de amigos a tocar tambores de lata que construan entre to-
dos. A los trece aos comenz a aprender a tocar el cuatro,
la guitarra y armona en la iglesia con el padre Salvador
Mart. Form un conjunto y amenizaban bautizos, cumplea-
os y matrimonios. En la escuela particip en actos cultura-
les, recibi varios reconocimientos y la invitaron a diversas
parroquias para cantar en actos solemnes. En Bejuma
recuerda que fue invitada a vivir y cantar en la parroquia,
por monseor Falcn.
Belkis Campos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Zamora
Naci el 12 de octubre de 1964
y es una destacada intrprete del
baile del joropo. A muy tempra-
na edad se inici en esta disci-
plina por su cuenta sin que na-
die le enseara. Comenta que
formaba parte de sus juegos in-
fantiles y practicaba delante del
espejo con un palo de escoba
como acompaante, ensayando cada paso y rehacindolo
una y otra vez, desarrollando un estilo propio que le ha va-
lido notoriedad a lo largo de su trayectoria artstica. Ya a los
diez aos empez a presentarse en diversos eventos y cer-
tmenes de joropo participando como representante del es-
tado Carabobo en encuentros culturales en todo el pas. Su
dedicacin al baile de joropo le ha llevado a dictar talleres
de joropo para nios, jvenes y adultos. Ha recibido diver-
sos reconocimientos tanto por su actividad educativa y for-
mativa como por sus presentaciones. Ha dictado talleres de
formacin por la zona educativa y la secretara de educa-
cin. Indica que en ese tipo de danza no se necesita un es-
pacio amplio como en las danzas nacionalistas y que debe
ser bailado en el sentido de las agujas del reloj, con mu-
chos pasos de baile que adornan el zapateo que es la for-
ma central de desplazamiento.
Damaso Retaco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Naci en Melendre, Canuto, es-
tado Gurico, el 24 de septiem-
bre de 1955, la tierra de los Ro-
drguez Corro. Lleg al pueblo
de Beln donde conoci a Fer-
mn Ess, quien lo conduce con
el seudnimo de El Pollo de Be-
ln. Es compositor y de su reper-
torio preferido destacan Enamo-
rado estoy y El Borrachito.
Eutosquio Carias
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Sector Los Cedros
De formacin autodidacta, des-
taca como tallista de piezas de
bulto y relieves, adems de rea-
lizar obras al leo sobre lienzo
y madera. Entre sus actividades
artsticas tambin destaca como
cantante y msico. Naci el 11
de diciembre de 1965, hijo de
Mximo Herrera Agraz y Marce-
la Daz Carias, es el quinto de siete hermanos y comenz
a tallar a los dieciocho aos. Empez haciendo piezas ar-
tesanales como sortijas, pulseras y collares utilizando se-
millas de capacha, lgrimas de San Pedro y pepa de za-
muro. Su inters por representar eventos de la vida coti-
diana le llevaron a tallar piedras y madera con las que
reproduce escenas y costumbres de la localidad. Trabaj
en Caracas con el pintor Henri Castro y en Cagua como
tallador. Desde los diecisiete aos gusta de la msica y ha
realizado ocho grabaciones de las parrandas que inter-
preta junto al grupo Parranda La Carabobea.
Liliana Reyes
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Urdaneta
Naci el 20 de junio de 1960. Desde muy nia ha des-
arrollado su inclinacin por las artes. Se dedica a pintar
sobre diversos temas y situaciones de la cotidianidad em-
pleando sobre todo la pintura al leo sobre lienzo. Junto
a este tipo de actividad artstica desarrolla adems la fa-
bricacin de muecas de trapo, talla en madera rstica y
otras expresiones de su inquieta imaginacin. Ha partici-
pado en varias exposiciones en la Casa de la Cultura de
LA CREACIN INDIVIDUAL
Valencia a nivel regional y como representante del muni-
cipio en las expoferias del estado Carabobo. Sus prime-
ras aproximaciones a diversas artes manuales las des-
arrolla gracias a su abuelo quien era ebanista y le ense-
a hacer dibujos a lpiz.
Escuela Estadal Graduada Carabobo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
Es la primera escuela de la poblacin de Beln, creada
en 1921 con el nombre de Escuela Unitaria. Su primera
maestra fue Santos de Cordero. En 1929 pas a ser es-
cuela federal n 63 y en ella se imparta clases por sepa-
rado a hembras y varones. En esa poca Santos de Cor-
dero segua siendo la maestra de las nias y Jess Mara
Goizueta era el maestro para los nios. En 1934 la es-
cuela pasa a ser federal n 204 y llegan a ella los maes-
tros Jos Rafael Domnguez, Josefina de Domnguez y
Margarita Domnguez; en ese entonces slo funcionaban
tres grados. Para 1944 llega a la institucin Jos Rafael
Gonzlez con dos maestras nuevas para ampliar el nivel
de educacin impartido con la apertura del cuarto grado
de instruccin primaria y en 1946 Jos Rafael Gonzlez
se convirti en el coordinador de las actividades docen-
tes y la escuela se comenz a llamar Escuela II tipo III, fe-
deral n 204. El 11 de marzo de 1948 se hizo una rees-
tructuracin del plantel y en Valencia por disposicin del
gobernador del estado y segn la Ley de presupuesto se
decreta como escuela estadal Carabobo, bajo resolucin
n 30 artculo n 2. Al principio la escuela funcionaba
con seis dependencias, en local pequeo con aulas y ser-
va de alojamiento a los docentes.
En 1958 llega Mara de Borges, la primera directo-
ra y crea el quinto grado con una matrcula de veinte alum-
nos y comienza a trabajar junto al maestro Jos Ins de
Castro, con una matrcula de sesenta y dos estudiantes. La
antigua escuela posea una residencia y una oficina para la
49
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
direccin, una sala de estar y porche frente a la residencia
de los docentes y un jardn, conformando un conjunto lleno
de belleza. La escuela funcion con un turno dividido hasta
el ao 1960 cuando inicia un turno doble, maana y tarde.
El 4 de noviembre de 1959 llega Tulio Rafael Travie-
so como maestro de cuatro grado, con apenas veinticuatro
aos, quien emprende en la poblacin de Beln una labor de
realce cultural, enalteciendo en distintos escenarios con voces
y cantos, la polifona lograda con la gente del pueblo. A par-
tir de 1959 comienza a funcionar el sexto grado con una ma-
trcula de catorce alumnos, quienes obtuvieron el certificado
de educacin primaria el 6 de julio de 1960. Entre esos es-
tudiantes destacan Mara Medina, Cruz Nadal, directora de
la escuela Francisco Aramendy de Gige, Gladis Romano y
Gregorio Prez Surez, entre otros. La institucin sigui cre-
ciendo y para 1981 la escuela contaba con un numeroso
grupo de alumnos y quince maestros.
Unidad Educativa Mdulo Rural de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle 23 de enero con callejn Blanco
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Ministerio del Poder Popular
para la Educacin
50
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Se encuentra adscrita al distrito escolar n 2, sector n 4 y
fue creada bajo resolucin ministerial n 179, de fecha 12
de julio de 1979, con el objetivo de continuar la formacin
escolar a los estudiantes que egresaban del sexto grado de
todas las escuelas ubicadas en el rea de influencia. La ini-
ciativa de creacin de este instituto estuvo liderada por los
habitantes que notaban como ao tras ao los alumnos cul- tos fueron sepultados a los pies de la Virgen Nuestra Seo-
minaban su primaria y les resultaba difcil enviarlos a otros
poblados como Gige, Valencia, Maracay o Villa de Cura
para continuar sus estudios. Entre los propulsores y perso-
nas que ayudaron al sostenimiento de esta institucin des-
tacan el sacerdote Vicente Olmos, Ernesto Gonzlez, Ana
Vitoria Ramrez, Tulio Travieso, Rogelia de Castro, Zuly Re-
yes de Mauro, la doctora Maigualida Reyes, Jess Hernn- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
dez, Nina Marvz de Da Silva y Mara Ascanio. |DIRECCIN| Calle Industrial entre calles Mario y Salom, sector el Rosario II
En una visita realizada en 1973 por el presidente de
la repblica de Venezuela, Rafael Caldera con motivo de los
cien aos de la celebracin de la fundacin de Beln, se
autoriz el estudio de factibilidad por la zona educativa pa-
ra la creacin de este liceo. Entre 1979 y 1980 se iniciaron
las actividades con la creacin de dos secciones de primer
ao del ciclo bsico comn con sesenta y dos estudiantes.
El llamado a inicio de actividades se efectu a travs de los
micrfonos de la iglesia y por la misa dominical impartida
por el padre Vicente Olmos. Para el ao 1986 la adminis-
tracin municipal construy dos aulas R - 4, en el sector Ce-
rro La Cruz, que sirvieron de sede a la institucin. En octu-
bre de 1996 se iniciaron los trabajos de construccin de la
sede actual que culminaron en julio de 1997 y la inaugura-
cin de la misma se llev a efecto el 11 de octubre de
1997. Posee catorce aulas, un saln de usos mltiples, bi-
blioteca, baos para los alumnos, docentes, administracin
y personal subalterno, dos cubculos para los docentes, re-
as verdes, dos laboratorios, camineras, tres depsitos, una
direccin y subdireccin.
En el ao escolar 1984 - 1985 regresa la primera
promocin de bachilleres, un total de 36 egresados. El 8 de
agosto de 2002 el plantel fue condecorado por la zona
educativa del estado Carabobo con la orden Don Simn
Rodrguez. En el ao escolar 2003 - 2004 fecha de su XXIII
aniversario posea una matrcula estudiantil de 1.254 estu-
diantes distribuidos en treinta y cinco secciones.
Vicente Olmos
Montero
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Naci el 5 de marzo de 1936 en
la Garrovilla provincia de Bada-
joz que pertenece a Extremadu-
ra, Espaa. Fue ordenado sacer-
dote el 30 de julio de 1959 en su
pueblo natal. Al poco tiempo de
ser misionero de la Congrega-
cin de los Carmelitos en Co-
lombia, fue trasladado a Valen-
cia para incorporarse al clero de
esa dicesis. Lleg a Beln en 1967, enviado a la iglesia
del antiguo Valle de Los Tacasurumas y durante treinta y un
aos asumi el trabajo que le encomend monseor Al Le-
brn Moratinos, obispo de Valencia. Destacado promotor
cultural, apoy la creacin de coros y estudiantinas y des-
arroll obras pictricas que le merecieron el gran premio
del Saln Casa de la Cultura de Gige de 1984 y el pre-
mio Brbaro Ribas del Saln Arturo Michelena del Ateneo
de Valencia. Falleci el 12 de julio del ao 2001 y sus res-
ra de Beln de la Sierra.
Elalzaana Jimnez de Vegas
Naci el 23 de agosto de 1954 en Maracay, estado Ara-
gua, hija de Jos Mario Jimnez y Flor Mara Jimnez.
Desde los 12 aos se inici en la pintura, en el tejido de la
enea y la hoja de maz, as como en la elaboracin de mu-
ecas de trapo y diosas de Tacarigua en cermica. Organi-
z al grupo de artesanos existentes en la zona para realizar
la primera exposicin en la Puntica de Yuma, adems de ser
fundadora del crculo de artesanos Emilio Toro y de haber
prestado apoyo y asesora del crculo de artesanos de Be-
ln. Es vicepresidenta de tteres del Ateneo de Gige, pre-
LA CREACIN INDIVIDUAL
sidenta de la asociacin civil escuela Francisco Aramendi y
directora del taller artesanal del ateneo de Gige. Ha re-
presentado al municipio en diversas exposiciones, talleres y
seminarios. Destaca como una constante luchadora social
por el rescate de la cultura tradicional. En su comunidad or-
ganizaba las festividades religiosas y fue presidenta de la
asociacin de vecinos El Rosario.
Circuito deportivo Armando Romero Prez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Urbanizacin Andrs Bello, pasaje Michelena, casa n 35
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Circuito deportivo Carlos
Armando Romero Prez
La idea de creacin de este circuito surgi en la dcada
de 1980 como escuela para muchos comentaristas, na-
rradores deportivos, periodistas, locutores y aficionados.
Sus egresados han narrado en los estados Aragua, Cara-
bobo, Falcn, Zulia, Trujillo y en la ciudad de Caracas. Es
la nica institucin educativa de su tipo en Venezuela, de-
dicada a la formacin de narradores, comentaristas y lo-
cutores deportivos especializados en la transmisin de
eventos nacionales e internacionales. Surgi por iniciati-
va de un grupo de comentaristas en la poca en la que
los juegos de bisbol eran narrados empleando cornetas
y amplificadores. Es mejor conocido como Circuito De-
portivo A.R.P.
Carlota Fuentes de Pez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Bejarano, entre
Ribas y Mario Sur, Casa n 10-A-3
Naci en Miranda el 4 de no-
viembre de 1938, hija de Jua-
na Aguiar de Fuentes y Rafael
Fuentes Almarza. Curs sus
primeros estudios en la Escue-
la Fernndez Pealver para
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
luego graduarse en la Escuela Nacional Simn Rodrguez.
Fue designada para ejercer en la escuela Lancaster en Gi-
ge, donde imparti clases durante dos aos. All contrajo
matrimonio con Jos Rafael Prez Castillo y tuvo seis hijos.
Posteriormente fue designada para la escuela Arichuna en El
Trompillo, donde trabaj durante tres aos, alternando esto
con sus estudios de directivo en Valencia. Finalmente fue di-
rectora durante veinticuatro aos en la Escuela Bsica Lan-
caster. Muri en Valencia el 29 de diciembre de 1988 a los
50 aos de edad. Es recordada por la comunidad por su
dedicacin en el rea educativa.
Escudo del municipio Carlos Arvelo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
El escudo est dividido en dos campos, bordeado por una
especie de marco de color ocre. El campo de la parte supe-
rior tiene un retrato de perfil del doctor Carlos Arvelo con 52
aos de edad, sobre fondo azul claro; el campo inferior re-
presenta un paisaje con arados, montaas, lago, rboles,
maquinaria e industria, caracterstico de la regin. En la zo-
na del marco, en la parte superior al centro dice Carabobo,
entre los dos campos se lee Municipio Autnomo Carlos Ar-
velo y a los lados las fechas 3 mayo 1724, la data ms an-
tigua de la existencia de Gige, capital del municipio, y 17
marzo 1917, fecha cuando se elev a distrito por la Asam-
blea Legislativa; en la parte inferior se lee Gige.
Fue diseado por Juan Reyes Lpez, durante la ges-
tin del alcalde Francisco Ramn Snchez. En el Concejo
Municipal reposan la gaceta, el diseo original y su signifi-
52
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
cacin. Constituye un elemento de valor para la poblacin,
pues en l se narra y resume la historia del municipio con
las fechas ms importantes y emblemticas.
Agrupacin musical La Verde Clarita
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Casa de la Cultura de Central Tacarigua
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| La Verde Clarita
Agrupacin musical fundada el 13 de diciembre de 1941
por Moiss Linares, Efigenio Mota, Len Valera y Simn
Guevara. Actualmente cuenta con nuevos integrantes por-
que muchos de sus fundadores fallecieron, pero contina
con la misma alegra y entusiasmo que en sus comienzos,
teniendo como lema "que siga la parranda". Gracias a este
grupo reconocido como patrimonio cultural del estado Ca-
rabobo, la parroquia an conserva sus tradiciones navide-
as. Son recordadas las composiciones de Moiss Linares
como Flor de Apure, La Amapola, Homenaje a Reinaldo
Amas y Recorriendo a Oriente. La Verde Clarita tambin
contribuye con la formacin de nuevos msicos en el gne-
ro de la parranda, dictando talleres especializados en el te-
ma. Su actual director es Pedro Ochoa.
Nicols Alberto
Martnez Carrillo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Gurico, casa 23778
Naci el 1 de enero de 1966, hi-
jo de Diego Nicols Martnez y
Dominga Nieves de Martnez.
Desde muy temprana edad ma-
nifiesta su inters por la msica y
la lectura de partituras lo que le
lleva a iniciar estudios de teora y
solfeo con el profesor Humberto Delgado. An recuerda las
tres primeras canciones que ejecut como tenor y que com-
prenden cantos sacros como Seor ten piedad, Santo y Cor-
dero de Dios. Se ha destacado por su participacin en el or-
fen de Beln desde 1985, en la tesitura de maestro de te-
nor, maestro de msica e instrumentacin. Lleg a ser
subdirector de la estudiantina Beln y coordin el sexto zo-
nal de estudiantina, dirigiendo una de sus canciones. Ha re-
copilado informacin para las publicaciones de la estudian-
tina desempendose como Secretario General de los tra-
bajadores de la Caridad C.A. y actualmente apoya eventos
culturales desarrollados en la comunidad.
Librera Berca
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Avenida Bolvar, entre calles vila y Arvelo
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Calero
Fundada por Mara Berenice Becerra en 1943 con el nom-
bre de Mabebe fue la primera tienda y librera del munici-
pio y ha permanecido en el mismo lugar por ms de 60
aos. Conserva muchos ejemplares desde el perodo de su
fundacin y es el lugar de encuentro de escritores de la lo-
calidad. Posteriormente cambi su denominacin a Librera
Berca. Su fundadora naci el 3 de abril de 1913 en Gige
y contrajo matrimonio en 1928 con Flix Calero, vecino de
la localidad con quien tuvo once hijos, dos de ellos son
quienes an mantienen a bierto este establecimiento.
LA CREACIN INDIVIDUAL
Agrupacin musical Caa y Azcar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Cuarta calle, casa n 16
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Familia Soto
Este grupo se fundado en 1983 por 16 jvenes entre los
que se encontraba la profesora Amalia Soto. La idea surge
en el mes de enero con la intencin de cantarle a todas las
casas de Tacarigua en las que hubiese nacimiento. Con el
tiempo se han dedicado al rescate y difusin de actividades
tradicionales en la parroquia y su mayor responsabilidad
son las fiestas en honor a San Juan Bautista. Concebido co-
mo un grupo de difusin de la msica afro caribea, agui-
naldos, fulas y golpes de tambor, se han convertido en una
referencia municipal en celebraciones tales como la Para-
dura del Nio, el Velorio de la Cruz de Mayo, serenatas a
la Virgen en las Fiestas Patronales, parrandas tradicionales
navideas y el ritual en honor a Santa Brbara.
Hctor Armando Romero Prez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Urbanizacin Andrs Bello, pasaje Michelena, casa n 35
Naci el 8 de octubre de 1935,
hijo de Gertrudis Prez y Ramn
Romero. Fue jefe de manteni-
miento en el Hospital Carlos
Sanda durante 35 aos y profe-
sor de Taller Rural durante 23
aos en la Escuela Miguel Bo-
rrs. Adems fue productor y
conductor del programa Tu Re-
cuerdo Hoy durante seis aos en
La Voz del Centro. Es de recono-
cida importancia en la locali-
dad, pues ha dedicado ms de 45 aos de su vida al depor-
te, como narrador de bisbol dentro y fuera del municipio. Ac-
tualmente es narrador deportivo en el circuito deportivo ARP.
Ha recibido diversos reconocimientos como el Botn de Oro
de la ciudad de Gige, el Botn del Rotary Club y Honor al
Mrito en educacin, entre otros.
53
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Ramn Antonio Meja Hernndez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Pez, n 14, frente a escuela bsica Lancaster
Naci el 9 de julio de 1928 en El vila, sector Boquern de
la parroquia Tacarigua. Curs estudios de primaria, luego se
desempe como cartero en la oficina de correos de Gi-
ge y ms tarde ejerci el cargo de jefe de esta oficina. Pa-
ra 1958 fue concejal y se destac por ser el cofundador de
varios organismos como la Asociacin Deportiva de Cara-
bobo, Instituto Nacional de Deporte, Club Social Carabobo,
Casa de la Cultura de Gige en 1972 y la Sociedad Boli-
variana de Gige. Ha recopilado por varios aos informa-
cin respecto al origen de cada manifestacin cultural de la
localidad, ancdotas e historia. Desde 1979 es el cronista
de la ciudad y desde 1984 es miembro correspondiente del
Centro de Historia de Carabobo, actual Academia de la His-
toria. Ha sido conferencista, orador de orden y ponente en
diversos actos, asambleas y talleres. Es tambin autor de la
letra del himno del liceo Carlos Arvelo, columnista del Dia-
rio El Carabobeo y de Notitarde. Posee obras inditas co-
mo el Peridico de Carlos Arvelo y la Cronologa del Saln
de las Artes Visuales de la Casa de la Cultura de Gige. En
la actualidad es presidente del Ateneo de Gige.
Foto Arte Tany
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Miranda, entre Ricaurte y Michelena, edificio Padre
Cecilio vila, planta baja
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Gaetano y Pascual Cervelli
Fundado en 1957 en un local ubicado en la calle vila en
casa de la familia Paredes, este establecimiento fue traslada-
do a un local frente a la Plaza Bolvar en el ao 1963, don-
de funcion por ms de 18 aos, ao en que fue traslada-
do a su sede actual. Es atendido por el dueo y fundador
Gaetano Cervelli y su hijo Pascual Cervelli. Fue el primer es-
tudio de fotografa del municipio y guarda en su coleccin
imgenes de eventos significativos de la historia del munici-
pio durante la segunda dcada del siglo XX, imgenes que
son consideradas un testimonio grfico de la historia local.
54
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Juan Bautista Blanco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Pez, cruce con calle Monagas, casa del PCV
Naci en Copetn tambin llamado Cerro Azul, poblado
ubicado al sur del municipio, hijo de Concepcin Blanco y
Cayetano Silva. Se inici en la actividad cultural a travs de
las manualidades que llevaba a cabo en la escuela cuando
tan slo tena 8 aos de edad y representa la materializa-
cin de la artesana popular en la localidad. Desde hace 18
aos es reconocido a nivel regional y nacional, represen-
tando al municipio en diversas exposiciones Ha desarrolla-
do trabajos artesanales empleando materiales de desecho
naturales; dicta cursos y talleres en las escuelas y bibliote-
cas del municipio; ha promovido el rescate de bienes patri-
moniales del municipio y en 2005 result ganador del con-
curso de nacimientos navideos promovido por la Gober-
nacin de Carabobo.
Simn Bolvar, busto
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Primera calle, va La Puerta
del Ingenio o Central Azucarera,
plaza Bolvar
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Imagen representada a tres
cuartos sin brazos. Est ubicada
en la parte central de la plaza
Bolvar de Central Tacarigua.
Fue elaborada en bronce con
ptina de color negro. La cabeza
est girada completamente ha-
cia la derecha. El Libertador est ataviado con una capa
sobre los hombros y sostenida por un broche redondo de
color dorado. Se encuentra colocada en un pedestal rec-
tangular con base cuadrada y se observa una placa que ci-
ta: AL LIBERTADOR SIMN BOLVAR. CENTRAL TACARI-
GUA. 24-07-1990. Actualmente se encuentra en bues es-
tado de conservacin.
Grupo de parranda central Unin Tacarigua
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| La Unin
|DIRECCIN| Barrio 11 de mayo
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Argenis Rafael Salazar
Fundado en 1980 bajo la direccin de Jos Luis Hernndez,
quien se desempe como cantante de la agrupacin du-
rante gran parte de su trayectoria, este grupo se encuentra
actualmente bajo la conduccin de su hijo Argenis Rafael
Salazar. Se han presentado en todo el estado Carabobo re-
cibiendo diversos reconocimientos. Han ganado varios fes-
tivales, entre ellos La voz del parrandero. El conjunto est
conformado por quince integrantes, cada uno improvisa sus
versos con acompaamiento del cuatro, tres, tambora, fu-
rruco, guitarra, charrasca de macanilla y maracas. Tambin
se dedican a transmitir sus conocimientos y msica a los
miembros de la comunidad. Durante la poca decembrina
recorren el barrio 11 de Mayo visitando casa por casa.
Biblioteca Pblica Manuel Mara Olivares
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Urbanizacin Boca de Ro, detrs de la Escuela
Hermanos Gaspar
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Red Nacional de Bibliotecas
Pblicas, Biblioteca Nacional
Fundada el 13 de febrero de
1963, su primer bibliotecario fue
Rafael Moreno, padre de Carlo-
ta Moreno quien le ha sucedido
en esta labor. En principio fun-
cion durante 33 aos en una
casa propiedad de Federico
Kolster ubicada en la calle Pi-
chincha, hasta que fue trasladada a la urbanizacin Boca
de Ro. Es de gran valor para la comunidad, pues durante
43 aos consecutivos ha prestado apoyo a estudiantes de
educacin bsica. Cuenta con personal calificado para las
labores de biblioteca.
LA CREACIN INDIVIDUAL
Francisco Ramn
Hernndez Daz
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Sector El Rosario,
calle Boyac, casa n 14-36
Naci en el Sector Las Guaya-
nas y es conocido en su comu-
nidad como Frank. Inicia su ca-
rrera musical en 1967 con el
Grupo de Teatro Andrs Eloy
Blanco, luego se convierte en el
cofundador de la agrupacin
Los Tigres del xito, posterior-
mente form parte de grupos
tropicales conocidos como Or-
questa Sonora del Caribe, Or-
questa Universidad y el grupo
Balumba, e integra actualmente
el Grupo de Ensamble Bolivaria-
no. Se ha desempeado como locutor comercial en diversas
emisoras de radio y es conductor de un programa radial en la
emisora comunitaria Aborigen. Es tambin promotor cultural
asignado a la Direccin de Cultura y Turismo de la Alcalda
del municipio Carlos Arvelo. Ha sido maestro de ceremonias
y animador de grandes espectculos. Colabora ampliamente
con el deporte y es miembro del circuito deportivo Armando
Romero Prez. Como reconocimiento a su labor se ha hecho
acreedor de diversos reconocimientos nacionales como el An-
thony de Oro, el Campesino de Oro y el Soldado de Oro.
Vctor Mendoza Len
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central
Tacarigua
|DIRECCIN| Centro histrico, cuarta
calle, casa n 5
Naci el 7 de noviembre de
1951 en Central Tacarigua.
Curs estudios de primaria en
la Escuela Francisco Jos. En la
comunidad se le conoce como
defensor de los derechos humanos y la igualdad social. Se
inici con la lucha estudiantil conformando el centro de es-
tudiantes en 1966, para luego integrar la participacin ac-
tiva de los presos polticos del Cuartel San Carlos en 1976.
Luch adems por la construccin de viviendas en la urba-
nizacin Caa Dulce, frente al comit pro vivienda, logran-
do la construccin de ms de 700 casas. Destaca como
fundador en 1986 de la Sociedad Bolivariana de Venezue-
la, captulo Tacarigua, responsable de la Casa de la Cultu-
ra y de la Escuela de Artes y Oficios Mara Lizaneth. Tam-
bin gracias a su labor se logr la edificacin de la coman-
dancia de Polica y de la Prefectura. Se desempea
actualmente como director de transporte de la Alcalda del
municipio Carlos Arvelo.
55
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Estudiantina de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Casa de la Cultura de Beln
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Secretara de Educacin
del estado Carabobo
Creada por iniciativa de Tulio Rafael Travieso el 17 de di-
ciembre de 1988 en la localidad de Beln, es una de las
agrupaciones musicales caractersticas de esta poblacin.
En mayo de 2000 debut la estudiantina infantil, que se in-
tegr a la estudiantina de los adultos para participar en el
Encuentro Zonal de estudiantinas, evento que pertenece a
la zona educativa del estado Carabobo. En su larga trayec-
toria esta agrupacin ha realizado presentaciones en varios
lugares del pas, especialmente en iglesias, casas de la cul-
tura, liceos, escuelas, entre otros organismos pblicos. Est
integrada por alumnos de la Unidad Educativa Mdulo Ru-
ral Beln, la Unidad Educativa Carabobo y personas de la
comunidad. Ha sido dirigida desde sus comienzos por el
profesor Pedro Rafael Mendoza Galea.
Con ms de quince aos de labor continua, la es-
tudiantina de Beln se ha convertido en uno de los motores
culturales del municipio, tiene dos producciones discogrfi-
cas en su haber, una se grab en 1998 en el marco de la
celebracin de su X aniversario. Estuvo acompaado de un
folleto de investigacin sobre Beln; el otro disco se grab
en el 2003, esta vez el folleto anexo fue mejorado y trans-
formado en un libro que titularon Miscelneas del pueblo
de Beln, en honor a la estudiantina tras arribar a su XV ani-
versario de labor continua. Entre los integrantes de la estu-
diantina Beln se encuentran Josefina Arvalo, Mara Ar-
valo, Emily Cedeo, Vctor Daz y Omar Guevara en la
mandolina; Jos Martnez en el bajo; Franklin Archiva,
Greynan Rodrguez, Francisco Archiva y Alberto Martnez en
el cuatro; Oscar Breto en la guitarra; Carmen Arvalo, He-
ribet Ceballos, Wendy Flores, Damelis Valoa y Mara Valoa
en las flautas; Mara Hernndez, Mara Jos Castillo, Jos
Palma y Erika Ramrez en los violines; Pedro Prez y Reinal-
do Sandoval en la percusin; en la direccin Pedro Mendo-
za y como subdirector Omar Guevara.
56
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Ramn Hernndez,
Bachaco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Boyac, sector
El Rosario, casa n 12-68
Se le conoce popularmente co-
mo Bachaco. Naci en Gige
el 5 de agosto de 1951, hijo
de Vicente Hernndez y Car-
men de Hernndez. Fue funda-
dor de la agrupacin Los Tigres
del xito y tambin se ha desempeado como deportista.
Sus hijos integran el grupo Los Tigres del xito. Actual-
mente dirige un equipo de softball para personas de la
tercera edad, impulsando permanentemente la cultura
dentro del municipio.
Himno del municipio Carlos Arvelo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Su autor es Libana de vila y arreglo musical es de Orlan-
do Castro. Fue creado el 23 de enero de 1991.
CORO
Carabobo se yergue orgulloso
de este su municipio inmortal
es la cuna de un grande hombre
que dio nombre a su suelo natal
I es consejera y actual presidente del Concejo Municipal de
Pueblo de luchas que un da
se libraron por la libertad
donde aquellos guerreros
demostraron su heroica lealtad
Carlos Arvelo en la historia
tiene escrita una pgina de honor
porque su hijo luch por la gloria
con el Ejrcito Libertador
II
La sabia y fiel naturaleza
con su inmensa y prdiga bondad
le ha dado una gran belleza
aguas de un lago como heredad
su paisaje se engalana
con su imponente Cerro Azul
que al despuntar la maana en Gige y en otros estados. Destaca por su trayectoria
lo inunda el sol con su luz
III
Su tierra frtil nos brinda
de la tierna semilla los frutos
que con sus manos sencillas
va dejando el hombre en los surcos
IV
Carlos Arvelo es el suelo
de mujeres y hombres de gran valor
que siempre harn que su pueblo
siga el ejemplo que dio este doctor
Juan Reyes Lpez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Calle Arvelo, cruce con calle Rondn, casa n 5-11
Naci en San Blas, Valencia, el 24 de noviembre de 1937
y se ha dedicado al quehacer educativo, artstico y cultural
2003 pasan a ser El Destello Central de Guaica. Con
docente formando infinidad de profesionales en sus 44
aos de labor educativa. Es promotor turstico, modelista,
tcnico musical, dibujante artstico y tcnico, sergrafo, ma-
nualista, pintor, escultor, tallador y corrector de textos, ade-
ms de docente de artes plsticas y escritor. Ha participado
en diversas exposiciones y ha sido orador de orden y confe-
LA CREACIN INDIVIDUAL
rencista en actos conmemorativos y organizaciones mundia-
les. Como reconocimiento a su labor tiene infinidad de con-
decoraciones y diplomas, entre estos la orden 24 de Junio
en su primera, segunda y tercera clase. Fue creador del es-
cudo municipal, del logotipo de la Casa de la Cultura y de
las condecoraciones que se imponen en el municipio. Es
uno de los miembros fundadores del Club de Leones, la Ca-
sa de la Cultura, Danzas Gige y del grupo de scouts.
Candelaria vila
de Melndez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Urbanizacin Andrs Bello,
Pasaje 12, casa n 11-12
Naci el 2 de febrero en Beln,
hija de Toms vila y Martina
Barrios. Curs estudios de pri-
maria en la escuela Lancaster y
luego se gradu de maestra de
educacin primaria en el Insti-
tuto Profesional del Magisterio. Comenz a trabajar a los
19 aos en la escuela Fernando Figueredo como maestra
de primaria hasta ser directora del plantel, jubilndose en
1991. Una de las cosas que ms le causan emocin es ver
a los nios cuando aprenden a leer. Tiene ms de 30 aos
realizando la labor de educadora, enfocada en la orienta-
cin, el desarrollo integral de la familia y la contribucin a
los jvenes con problemas de aprendizaje. Fue concejal du-
rante tres aos; miembro fundadora del hogar Crea Loro-
Pedernales y fundadora de Danzas Tierra Ma, de la Coral
de Voces Blancas de Carlos Arvelo y del Grupo de Danzas
Cerro Azul. Adems dicta talleres de crecimiento personal y
los derechos del nio y adolescente.
Parranda Central Destello Central
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|o Guaica
|DIRECCIN| Va principal, sector Jos Maria Vargas n 46
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Jos Reinaldo Olaizola
Fundada en 1977 bajo el nombre parranda central Los
Chicos del Barrio, siguiendo la tradicin del mes de di-
ciembre de llevar aguinaldos de casa en casa. Para el
ao 1981 cierran un ciclo y reaparecen despus de un
ao con el nombre Alma tropical de Guaica, integrados
por nuevas personas pero manteniendo el mismo ritmo y
entusiasmo en cada una de sus presentaciones. Para el
ms experiencias, manteniendo su estilo serenatero y de-
mostrando en cada una presentacin, esa hermosa tradi-
cin de interpretar aguinaldos.
57
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Ral Borges
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Naci el 1 de junio de 1966
en el sector Santa Brbara,
estado Gurico, ubicado en la
va de Manaure hacia Canta
Gallo. Hijo de Regino Antonio
Borges y Santa Emilia Nieves,
desde pequeo tuvo aficin
por el trabajo en madera, ha-
cia juguetes, carros, mqui-
nas, entre otros y ya a los on-
ce aos comenz a hacer sillas y butacas a mano a la vez
que trabajaba en la agricultura y estudiaba de forma au-
todidacta el cuatro, la mandolina y la guitarra. A los ca-
torce aos murieron sus padres y tuvo que mudarse al
sector llamado Helechal, perteneciente a Manaure, Be-
ln, donde continu ejerciendo las mismas actividades. A
los dieciocho aos se cas y fruto de esta unin tuvo tres
hijos. En 1984 comenz a estudiar el arpa central y a los
veinte aos comenz a ejecutar el arpa de joropo central
y a vivir como msico. En 1987, a los veintin aos, hizo
su primera grabacin con Mximo Izquiel, conocido co-
mo El turpial sabanero, con quien trabaj por seis aos
consecutivos. Desde 1988 a los veintids aos, se resi-
denci en Beln, donde alternaba su actividad musical
con el oficio de carpintero ebanista y a los veintitrs, en
1989 contrajo matrimonio por segunda vez y de esa
unin tiene un hijo. Ha trabajado con Vctor Manuel Bo-
naci, conocido como El cardenalito de Aragua, con l
grab un disco y lo acompa por tres aos. Luego tra-
baj tres aos con Reinaldo Acosta y despus con Flix
Snchez El Rey del Pasaje Arageo, con quien grab su
primer disco compacto y a quien todava acompaa al
arpa. Sus conocimientos como ebanista, carpintero y m-
sico lo llevan a la fabricacin de instrumentos de cuerdas.
Tres arpas con las que se imparte la ctedra de arpa en
la poblacin de Beln fueron fabricados por Ral Borges.
Jos Evaristo Blanco, Mamburrio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
Conocido como Mamburrio, era uno de los mejores intr-
pretes del famoso golpe cumaco, al que tambin denomi-
naban Mamburrio en honor al apodo con que se conoca a
Jos Evaristo. Lleg a Gige proveniente de la sierra a los
10 aos de edad, en compaa de su padrino Fortunato Le-
n. No aprendi a leer y escribir, pero posea gran inteli-
gencia y destreza en la fabricacin de trompos, papagayos
y zarandas, adems de ser muy bueno en la ejecucin del
golpe de cumaco. Segn se cuenta, en Gige no hay cu-
maquero con ms aguante que Mamburrio quien en com-
petencia con tamboreros de Puerto Cabello y Barlovento
mereca comentarios como no; ese hombre es el diablo
a l nadie le gana. Sola amenizar con juegos tradiciona-
les las fiestas de San Juan Bautista, adems de ejecutar su
famoso golpe. Muri en Gige a los 86 aos de edad. En
58
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
una oportunidad destac por su resistencia ejecutando el
golpe de tambor cumaco durante veinticuatro horas conti-
nuas; cabe destacar que el tambor cumaco es un instru-
mento elaborado en madera de caafstola, de 1,10 m de
alto y con una boca de 14 cm, a la que se clavetea un par-
che de cuero de ganado peludo.
Winston Misael Milano
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
|DIRECCIN| Sector San Miguel,
calle El Lago
Naci en Gige el 28 de abril
de 1973, es conocido en la co-
munidad como un artista popu-
lar, comenz a tocar instrumen-
tos a los ocho aos. Fue miem-
bro de agrupaciones musicales
como El Lago, Furia y tambor
de Guaica, Cuerda Tambor y
voz de Gige, Caa de azcar del central Tacarigua, El
Gran Casino y Frmula 90. Adems desde el ao 1993 se
encarga de organizar las ferias en honor de San Juan Bau-
tista. En la actualidad forma parte de la agrupacin Mar-
tnez y sus vallenatos.
Josefina Arvalo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Sucre casa 1 - 40
Naci el 15 de septiembre de
1975, sus padres son Jess
Mara Arvalo Ramos y Mara
del Carmen Prez de Arvalo.
Comenz sus estudios de msi-
ca por iniciativa de su madre a
los 9 aos, en leguaje musical
con la profesora Yajaira Blanco
de Durn; audiciona para inte-
grar la coral polifnica Fundacin del Orfen de Beln en
la tesitura de soprano a los 11 aos, simultneamente in-
tegra el coro de la iglesia a cargo de Rosa Morillo de
Castro. A los 13 aos toma clases de cuatro con el pro-
fesor Pedro Mendoza pasando a integrar la Estudiantina
Beln como fundadora y ejecutante del cuatro. Aos ms
tarde realiza estudios de mandolina. Tiene conocimientos
bsicos de guitarra, flauta dulce soprano y algunos estu-
dios de violoncelo, tambin fue coordinadora y fundado-
ra del coro de nios de la iglesia. Durante su carrera mu-
sical ha participado en festivales de la Voz Licesta en el
estado Carabobo, Encuentros Zonales de Estudiantinas y
fue integrante de la Estudiantina Luis Ernesto Quintero
por 2 aos consecutivos. Realiz una serie de talleres en-
tre los que destacan el de mandolina dictado por el pro-
fesor Harny Silva; Direccin Coral en FESNOJIV, dictado
por las profesoras Mara Isabel Eulate e Iraida Pineda y
asistido por la profesora Alexia Castillo; ejecucin de
flauta dulce por la Zona Educativa en la ciudad de Valen-
cia. Particip en la redaccin, edicin y trascripcin de un
libro en el que se narra la historia local de su pueblo, lla-
mado Miscelneas de Beln. Trabajadora social incansa-
ble y promotora de las races musicales de su comuni-
dad, reconocida junto a su familia como una expresin
de las tradiciones ms autctonas de su cofrada. Actual-
mente trabaja para la Fundacin del Nio del estado Ca-
rabobo, donde se desempea como instructora de msi-
ca en el Programa de Casa de los Nios en el C.E.I. Cur-
sa estudios de Educacin mencin Desarrollo Cultural en
la Universidad Nacional Experimental Simn Rodrguez,
Misin Cultura.
Juan Villegas, escultura
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Carretera nacional Gige-Central Tacarigua, sector Caraquita
|ADSCRIPCIN| Pblica
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Escultura realizada en bronce y patinada de color negro.
Representa al msico Juan Villegas, conocido por su inter-
pretacin del gnero musical conocido como parranda. La
escultura est en posicin pedestre y lleva un atuendo con-
formado por un pantaln de vestir y una camisa de botones
manga corta. Las manos estn sosteniendo el instrumento
LA CREACIN INDIVIDUAL
musical conocido como furruco, el cual reposa sobre el
suelo y est ubicado de frente al personaje. Se encuentra en
regular estado de conservacin
La institucin responsable de este bien est en la
obligacin legal de tomar las medidas necesarias para con-
servarlo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patri-
monio Cultural sobre estas actuaciones.
Orfen de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Sucre cruce
con Padre Hernndez
|ADSCRIPCIN| Privada
Agrupacin musical fundada
en 1981. Ha desarrollado acti-
vidades a nivel local y nacio-
nal, permitiendo la proyeccin
del pueblo en varios lugares
del pas, contribuyendo a la
creacion del conservatorio de
msica. Entre sus creaciones
cuentan con la grabacin de
dos discos compactos y estn
en la creacin del tercero. Han
llevado a cabo ms de 300
presentaciones y lo conforman
ms de 40 integrantes.
Jos Ins Castro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Naci en Beln el 19 de marzo de 1923. Es el cronista de
Beln. Comenz por desempearse como escribiente de la
prefectura del pueblo de Beln, ms tarde en casa de don
Juan Cordero, dueo de la botica del pueblo y como ad-
ministrador de correos. Posteriormente se desempe co-
mo transporte de correo entre Beln y Gige, hasta 1943.
En mayo de 1948, en la ciudad de Caracas, obtuvo el cer-
tificado de educacin primaria. Contino sus estudios en la
Escuela Francisco Pimentel y en el Instituto Integral del que
egres en la especialidad de mecanografa. Aprovechando
algunos trabajos en el hospital Padre Machado como obre-
ro, en la ciudad universitaria se desempe como ayudan-
te de los pintores Pedro Len Castro y Hctor Poleo, quie-
nes realizaron trabajos en los murales del rectorado de la
Universidad Central de Venezuela. Tambin trabaj en los
estadios universitarios como obrero, jardinero y correo
principal. Regres a Beln en 1955, recibi el nombra-
miento de maestro unitario n 180 y luego fue incorpora-
do a la Escuela Estadal Graduada Carabobo, el 15 de no-
viembre de 1958. Fue uno de los promotores para la cons-
truccin del teatro escolar, form un coro infantil, para
algunas actividades fuera de la escuela, promovi la crea-
cin de espacios para la prctica deportiva y se desempe-
en educacin de adultos.
59
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Agrupacin musical Martnez y sus vallenatos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
|DIRECCIN| Sector San Miguel, calle El Lago
Agrupacin musical conformada en 1977 por Hctor Mar-
tnez, Juan Prez, Mario Castillo, Efigenio Morales, Antonio
Mataguaro Sandoval y Henry Liendo. Para 1992 se suman
el resto de los integrantes que se mantienen hasta ahora.
Durante todo este tiempo han calado en el pblico amante
del vallenato, gnero musical que desde hace varios aos
se abre paso en varios lugares de la regin.
Deimy Lizmalit
Olaizola Parra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
|DIRECCIN| Calle principal,
sector Jos Mara Vargas, n 46
Naci en Guaica el 27 de
abril de 1979. Desde los seis
aos comenz a demostrar
sus habilidades como msico,
a los nueve ya formaba parte
del grupo Mini Tropical, en el
que era cuatrista y guitarrista.
Compuso su primera cancin
titulada Triste nia. A los ca-
torce aos graba con la Sen-
sacin Vallenata, luego integra la estudiantina Asuarten
de Magdalena, para el ao 1997 pasa a formar parte de
la parranda Destello Astral, al mismo tiempo incursion
como compositora de distintos gneros musicales. Deimy
es fundadora de la agrupacin Guaicatan, directora de
Tambores Punta de Lanza y organizadora de las celebra-
ciones de San Juan Bautista y Velorios de Cruz de Mayo.
Actualmente integra el grupo de parranda Destello cen-
tral de Guaica y Ensamble Bolivariano.
60
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
LA CREACIN INDIVIDUAL
Jos Mujica Leticia Archilas Schez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Pedro Camejo, sector Jos Mara Vargas, casa s/n |DIRECCIN| Calle Bolvar, n 83
Naci en Valencia el 19 de marzo de 1900 y a los 16 aos Naci en Beln el 24 de noviem-
lleg a la poblacin de Guaica en Carlos Arvelo. Fue de- bre de 1964. Durante ms de 23
portista, maestro de albailera y fundador de la parranda aos ha prestado servicio al pbli-
La Estrella Llorona hace 70 aos aproximadamente, y abue- co en la Biblioteca Pblica Manuel
lo de la parranda La Misma Gente. Ha sido incansable lu- Mara Olivares. Se siente identifi-
chador sociocultural, fundador del estadio de Guaica, en- cada con esta labor porque por
se y conform equipos de bisbol, fundador de la prime- medio de ella ayuda a al pblico
ra parranda central e hijo ilustre de Guaica. Transmite sus que asiste a este centro de estudio
conocimientos a las nuevas generaciones y ha recibido infi- e investigacin. Todas las personas que acuden a la bibliote-
nidad de reconocimientos. ca pueden consultarle a Leticia Archivas Snchez sobre el ma-
terial bibliogrfico que est resguardado en el lugar. comunidad. Se fund en junio de 1983 y desde ese enton-
ces se ha encargado de formar a nios y nias con una ba-
se acadmica. En sus inicios impartan clases desde prees-
Pedro Guevara colar hasta el tercer grado, aos mas tarde logran la auto-
Hctor Ramn Delfino rizacin para incorporar hasta el sptimo grado de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua educacin bsica y para el ao 1994 imparten enseanzas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica a preescolar y la I, II y III etapa de educacin bsica, egre-
Naci el 16 de diciembre en San |DIRECCIN| Sector San Miguel, calle El Lago sando su primera promocin de bachilleres para el ao es-
Blas, Valencia. En 1936 lleg a colar 1997-1998. En la actualidad cuentan con las espe-
Central Tacarigua con sus pa- Naci en Flor Amarillo, estado Carabobo, el 22 de agosto cialidades de comercio y servicios administrativos, mencin
dres. Destacado msico y com- de 1949. Desde los doce aos se ha dedicado a la msica, contabilidad, promocin social de la salud mencin pueri-
positor que por aos se ha abo- ejecutando instrumentos musicales como el cuatro, mara- cultura y ciencias bsicas y tecnolgicas. De esta manera
cado a desarrollar una carrera cas, la guitarra y el bajo. Actualmente forma parte de la han preparado y capacitado a los jvenes para que puedan
musical en todo el municipio agrupacin Martnez y sus vallenatos, de la que es funda- incorporarse al rea laboral.
Carlos Arvelo. Aparte de su tra- dor. La comunidad de Guaica reconoce y valora la carrera
bajo como msico, ha impartido musical de Hctor, pues durante 30 aos se ha dedicado a
sus conocimientos a muchas crear y llevar su msica dentro y fuera del municipio.
personas dentro y fuera del mu- Gaetano Cervelli, Tany
nicipio. Particip en varias agru-
paciones de parranda central y es uno de los fundadores de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
la conocida agrupacin La Verde Clarita. Se ha hecho me- Unidad Educativa Didascalio Mara |DIRECCIN| Calle Miranda, entre
recedor de diversos reconocimientos, entre los que destaca Virgen Misionera avenidas Ricaurte y Michelena,
El Sol de Carabobo en 1992 y muchas placas de personas edificio Padre Cecilio vila, planta baja
que agradecen su aporte a la parranda central. |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Estadium, s/n Mejor conocido como Tany, es
|ADSCRIPCIN| Privada un destacado fotgrafo nacido
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valencia (verficar) en Italia en 1945. Lleg a Ve-
Mximo Colmenares nezuela a la edad de 12 aos
Nace por iniciativa de un grupo de misioneros quienes vien- en 1957, cuando ya su padre y
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln do las carencias y necesidades de la comunidad, se propu- su to haban emprendido acti-
sieron llevar a cabo un proyecto educativo y de esta mane- vidad econmica en Tacari-
Naci en Beln el 14 de abril ra promover el desarrollo integral de los nios y nias de la gua. Al llegar a Venezuela tra-
de 1926. Cuando nio fue mo- jo consigo una cmara foto-
naguillo acompaando al sa- grfica, una ampliadora y una cubeta para revelar y ese
cerdote Valentn Rodrguez. A mismo ao fund junto a su primo Giuseppe, un estudio de
los 17 aos fue secretario de la fotografa que funcion hasta 1959. Adems de fotgrafo,
junta comunal, luego lo nom- destaca por ser cofundador de la Casa de la Cultura de
bran secretario del tribunal del Gige, la Sociedad Bolivariana captulo Gige, el Club
pueblo, tambin fue chofer, en- de Leones, la Cmara de Comercio local, la escuela arte-
tre otras actividades que ha sanal Granja El Trompillo y fundador de la comunidad edu-
desarrollado durante toda su vi- cativa de los liceos Carlos Arvelo y Lino Clemente. Adems
da. La labor ms preciada que es artista plstico, destacndose en la elaboracin de obras
ha tenido Mximo Colmenares es recolectar las historias pictricas de temtica religiosa e histrica como las piezas
del pueblo de Beln, la herencia histrica que queda a Abajo cadenas y El valle de Beln. Entre otros muchos reco-
travs del tiempo y que guarda en su memoria. Es cono- nocimientos ha recibido la Orden al Mrito Doctor Carlos
cedor de las tradiciones y ancdotas que se tejen en torno Arvelo en su tercera clase en 1991 y la Orden Mrito al Tra-
a esta poblacin carabobea. bajo en su primera clase en 2005.
61
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Coleccin de obras de la Abada
Benedictina de San Jos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Altos de San Juan de Dios
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Dicesis de Valencia
El conjunto arquitectnico de esta abada contiene bienes
muebles de valor histrico y artstico que contribuyen a su
exaltacin y belleza. Tanto por su arquitectura como por la
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Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
LA CREACIN INDIVIDUAL
coleccin de objetos de valor
fue declarada Bien de Inters
Cultural de la Nacin, segn
Gaceta Oficial n 36.762 del
11 de agosto de 1999. Entre las
obras de arte y objetos de valor
se pueden destacar: La Sillera
del coro, de inspiracin barro-
ca, que fue creada por el tallis-
ta vasco Mauricio Iranzo. Es un
conjunto integrado por las sillas
propiamente dichas y los pane- un escultor reconocido. Tambin forman parte de esta co-
les de fondo, constituido por re- leccin una cruz procesional trada de Alemania, de dise-
lieves en madera donde se re- o medieval, elaborada en plata y con piedras de lapisl-
presenta la vida de San Benito, zuli en la parte posterior; seis campanas: dos grandes, dos
patrn de Europa e inspirador medianas y dos pequeas, tradas de Alemania durante la
del nombre de los benedictinos. Segunda Guerra Mundial; un rgano electromenico de
Esta sillera fue trada desde Caracas, San Jos del vila, tubos. Hay tambin una completa coleccin de libros espe-
del antiguo edificio de esta congregacin, que es la prime- cializados en estudios bblicos escritos en distintas lenguas,
ra y nica abada existente en el pas. Hay obras de varios de teologa, de liturgia, de historia eclesistica, de espiri-
artistas venezolanos como la Puerta del Sagrario, el mural tualidad, de monacato, de historia universal, una seccin
de la Capilla del Santsimo y la representacin de la Histo- de cultura vasca, de literatura, filosofa, psicologa, arte,
ria de la Salvacin, en la parte posterior del altar, creadas lingstica y educacin.
por Gregorio Torres; dos vitrales titulados Amanecer y Atar-
decer de Gladys Meneses; la columna del Sagrario de Ra-
fael Urbina; el altar mayor y el plpito, obras en mrmol de
63
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA CREACIN INDIVIDUAL
Eleazar Mujica
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Segunda calle Barrio
El Uno, n 48
Conocido como Elas, naci el
1 de agosto de 1946 en Los
Naranjos, parroquia Negro Pri-
mero del municipio Valencia y
desde muy temprana edad fue
trasladado a Gige, donde ha
vivido desde entonces. A partir
de 1972 incursiona en el rea
del periodismo impreso y radial como columnista, correspon-
sal y productor; en 1979 ocup el cargo de relacionista p-
blico, protocolo y prensa en el Concejo Municipal y en la Al-
calda del municipio Carlos Arvelo; ha desempeado una im- Ceni Agraz
portante labor cultural como miembro de la Casa de la
Cultura de Gige. Ees miembro fundador de la Sociedad |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Bolivariana de Venezuela la cual preside en la actualidad. Es
miembro de la Asociacin de Escritores del Estado Carabobo Del joropo de Beln o joropo central destacan no slo m-
y relacionista pblico institucional de la Fundacin Amigos de sicos sino tambin cantantes. Uno de ellos es Ceni Agraz,
la Cultura de Gige. Tiene varios reconocimientos en su ha- quien naci en Beln en 1950 y se le conoce como El joven
ber, las rdenes de la Ciudad de Gige en su primera cla- Ceni, apodo que le coloc el arpista Fermn Ess. Entre los
se, Doctor Carlos Arvelo en su segunda clase, Sintraensean- temas que ha grabado destaca Una chica de Beln y Solo,
za Carabobo en su primera clase y los botones Ciudad de triste y despechado. El joven Ceni represent a Venezuela
Gige, Honor Ciudad de Puerto Cabello, Honor Casa de la en el mes de octubre de 1998, en los Estado Unidos, en la
Cultura de Gige, entre otros. celebracin del Da del inmigrante, especficamente en Mia-
mi, Atlanta y Orlando.
Pedro Mendoza
Jos Hernndez Santana
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Sucre con calle |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
Padre Hernndez, casa n 3 |DIRECCIN| Calle Monroy, S-26
Naci en Miranda el 21 de oc-
tubre de 1949, hijo de Luis
Amalio Mendoza y Mara Teo-
tiste de Mendoza y es el quinto
de siete hermanos. Se inici en
la actividad cultural a los 13
aos de edad ingresando al
orfen y al grupo tpico del li-
ceo Pedro Gual. En 1970
comienz a trabajar en grupos
bailables como bajista y a ensear la ejecucin de instru-
mentos a travs de la creacin de un centro denominado
Academia 24, donde en 24 clases no slo se aprenda a to-
car diversos instrumentos, sino que tambin se ayudaba a
los estudiantes en materia escolar. Se desempe como di-
rector de estudiantinas fundando la correspondiente al Pol-
gono de Tiro. Fue profesor de msica y miembro de la Se-
cretara de Educacin del estado coordinando el programa
de enseanza de cuatro en las escuelas estadales. Ha reci-
bido diversos honores participando adems en festivales
nacionales y regionales, constituyendo un valor para la co- Naci en Central Tacarigua, estado Carabobo, el 2 de ju-
munidad local y ejemplo destacado para la juventud. lio de 1952. Desde nio sinti gran inclinacin hacia el
deporte en especial por el voleibol, participando en varios
torneos estadales. En el ao 1968 represent a la comu-
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Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
nidad de Gige en torneos de tenis de mesa, ftbol, en-
tre otros. Luego se dedic a ensear deporte y para el ao
1975 cre el primer equipo de ftbol del municipio Car-
los Arvelo. Jos Hernndez dice que su mayor vocacin es
ensear y es por esta razn decide convertirse en instruc-
tor de deporte y formacin industrial. Como parte de su
inclinacin hacia la docencia, conforma una escuela lla-
mada Ceforinher.
Emilio Toro Anguix
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Punta de Yuma
Actualmente se desempea como profesora de msica en la
Naci en Buen Da de Cuencas, Castilla, Espaa en 1923.
Lleg a Punta de Yuma el 10 de marzo de 1950 junto a
otras personas provenientes de Espaa y otros pases de
Europa. Cuando lleg a tierras venezolanas trabaj en la
agricultura y desde entonces se dedic a recolectar la his-
toria de Punta de Yuma. Es un personaje emblemtico,
pues son muchas las ancdotas que guarda de esta pobla-
cin. Se ha hecho merecedor de varios reconocimientos a
su labor, entre estos destacan la Banda de Honor del Par-
lamento Latinoamericano, placas del Rotary Club, home-
naje por parte de la Casa de la Cultura de Gige, entre
otros. Es fundador del Centro Social y Cultural Doctor Pe-
dro Curiel Ramrez y La Liga Contra Incendios. Es aprecia-
do y respetado en el municipio Carlos Arvelo por preservar
la memoria de la localidad.
LA CREACIN INDIVIDUAL
Carmen de Jess Arvalo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Rivas, s/n
Naci el 31 de julio de 1967,
en la poblacin de Beln. Des-
de joven incursion en el rea
de las manualidades y se ha
interesado por la msica, par-
ticipando en todos los eventos
folclricos realizados en la es-
cuela, ejecuta instrumentos
musicales como el cuatro, guitarra, flauta dulce, entre otros.
Particip en el coro parroquial Nuestra Seora de Beln. Ha
integrado agrupaciones de defensa civil, Beln gaitas, coral
polifnica de la Fundacin Orfen Beln y la Estudiantina
Beln Sociedad Civil. Tambin ha participado en varios
eventos musicales, entre los que destacan el VI aniversario
de la Unidad Educativa Mara Auxiliadora y encuentros zo-
nales de estudiantinas del estado Carabobo. Entre sus lo-
gros y reconocimientos destaca su participacin en el pri-
mer encuentro cultural de escuelas estadales del municipio
Carlos Arvelo, un certificado de direccin coral, entre otros.
Unidad Educativa Antonio Fernndez Mosquera y es inves-
tigadora comunitaria.
Nuestra Seora de Beln,
imagen
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Avenida Bolvar con
calle Hernndez, frente a la plaza Bolvar
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Dicesis de Valencia
Esta pieza que representa a la
Virgen Nuestra Seora de Be-
ln proviene de Espaa y fue
trada al poblado de Gige,
siendo trasladada posterior-
mente a Beln para ser su ex-
celsa patrona. Se trata de una
majestuosa escultura realizada en madera policromada, al
igual que el nio que sostiene entre sus manos. Nuestra Se-
ora de Beln luce sobre su cabeza un aadido que simula
cabello natural color castao oscuro y lleva una corona im-
perial con incrustaciones de piedras semipreciosas que imi-
tan la belleza de las piedras preciosas naturales. El Nio
Dios que lleva en los brazos porta una corona un poco me-
nos ornamentada y de menor tamao. La coleccin de tra-
jes de la Virgen suelen ser confeccionados por la donacin
de los feligreses. La encargada de disearlos y de cambiar
de vestidos a la Santa Virgen y al Nio, as como el mante-
nimiento de su vestimenta, es Marcela Prez de Garoffalo.
65
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 4
LA
TRADICIN
ORAL

En cumplimiento del Articulo 178 de la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
municipal establecer las medidas necesarias para la
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
4 La tradicin oral En este captulo se tratan los testimonios orales y dis-
cursivos sobre acontecimientos y conocimientos, significativos para una co-
munidad en particular, que se transmiten de generacin en generacin
mediante la narracin oral: cuentos, cantos, rezos, leyendas o las recetas
curativas o culinarias.

66
 LA TRADICIN ORAL
Ana Cristbal Lara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Urdaneta, n 39
Conocida como Doa Ana, es
nativa de Beln y curandera y
yerbatera. Su especialidad des-
de los 13 aos son las torcedu-
ras y segn cuenta, sus antepa-
sados tambin se consagraron
a este oficio. Adems tambin
ensalma, actividad que conser-
vaba oculta hasta que la fami-
lia Castillo le solicit el ensal-
me de uno de sus hijos hospitalizado y desahuciado segn
opinin medica. Segn cuentan, luego del ensalme el nio
fue dado de alta y se encuentra en excelentes condiciones
de salud, pues lo que tenia era Mal de Ojo. Desde enton-
ces, Ana Cristbal ensalma un promedio de cinco nios al
da y ha sabido ganarse el respeto y confianza de su comu-
nidad por su sencillez e inteligencia para el arte de la sana-
cin, todo lo hace sin exigir nada a cambio, slo para con-
tribuir con las personas que a ella acudan.
Juana Castro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Padre Hernndez, casa n 12
Juana Castro naci en Beln el 15 de febrero de 1935 y
se ha dedicado a la elaboracin de dulcera criolla des-
de los 25 aos de edad. Inicia este oficio por iniciativa
propia y empleando libros o recetas provenientes de
miembros de su propia comunidad. Sus primeros dulces
fueron las conservas de coco, los aliados o ruscanos y el
pan de horno, dulces que elabora segn recetas tradicio-
nales. Esta actividad la ejerce como parte del sustento fa-
miliar. Se mantuvo durante 25 aos en este oficio y du-
68
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
rante este tiempo transmiti el legado a sus hijos quienes
continan con la tradicin. En la actualidad ya no fabri-
ca ms dulces debido a problemas de salud, pero sus
productos an son muy apreciados en la localidad y
cuando alguien pregunta por dulces, en seguida le remi-
ten a Juana Castro.
Eva Mara Ascanio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Naci en Beln el 13 de mayo
de 1929. Es la cuarta de seis
hermanos, Luisa, Ramona, Juve-
nal, Juana y Germn. Con casi
80 aos de edad trabaj duran-
te veinte aos en la Escuela Gra-
duada Carabobo. Se desempe-
adems en la hechura de pa-
peln en un trapiche donde
mola la caa de azcar, se sem-
braba conucos y cosechaban ca-
raotas, maz, verduras y toda cla-
se de fruta. Sus principales actividades fueron la agricultura
y el ordeo. Comenz a elaborar dulces criollos a la edad
de treinta aos, actividad que aprendi de su madre. Hace
besitos de coco, gofio de maz cariaco, pan de horno y vn-
gase mi viejo que era como un cortado cuya masa se haca
como la del pan de horno y costaba de veinte a veinticinco
bolvares. En ese entonces se compraba el papeln a me-
dio. En el patio de la casa se conserva todava el horno de
tierra en el que horneaba los dulces que la hicieron desta-
carse en la localidad.
Pan de horno
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Para la preparacin del pan de
horno se requiere de maz ca-
riaco tostado y molido, clavo,
canela, ans dulce y aparte pa-
peln raspado, grasa de gana-
do, manteca de cerdo, bicarbo-
nato y huevo. El procedimiento
de preparacin implica unir to-
dos estos ingredientes hasta que adquieran consistencia,
cuando se mezclan con la harina y el alio, para luego
moler de nuevo toda la mezcla, amasar y armar. Final-
mente, se hornea preferiblemente en hornos de ladrillo en
un sartn engrasado. Son afamados los pan de horno de
Maritza, Carmen, Margarita y Lizbeth Valor, en la calle
Padre Hernndez, n 12 de la poblacin de Beln. Ellas
producen suficientes piezas diarias que son enviadas y
distribuidas en Carabobo y Aragua.
Quesera de Alejandro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Surez, n 39
|ADSCRIPCIN| Privada
|ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE|
Hermanas Ascanio
Las hermanas Carmen, Violeta y Rosa Ascanio, son nativas
de Beln y continan con la tradicin heredada de su pa-
dre, Alejandro Ascanio, que hace 53 aos cre esta em-
presa de produccin de quesos. Anteriormente la quesera
era denominada La Criolla; pero por tradicin oral era co-
nocida como La Quesera de Alejandro, por lo que hace tre-
ce aos le fue cambiado el nombre. Aqu preparan queso
de mano, crineja, telita, enrollao y bolitas. Es un esta-
blecimiento pionero en esta tradicin y se ha mantenido por
aos con excelente calidad en sus productos, lo que la ha
hecho muy conocida y prestigiosa.
Pozo de Ogaburro o del ahoga burro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
Esta historia era relatada en vida por Juan Villegas y hoy da
la cuenta su esposa Carmen. El cuento relata que cuando
Juan Villegas trabajaba en el campo con su burro, extrayendo
cosecha para su venta en el pueblo, requera de cruzar el ro.
Cada vez que esto suceda, l llegaba a la orilla, donde se
arrodillaba para pedirle al ro que no le ahogara el burro,
pues necesitaba alcanzar su destino para vender la cosecha
que era el sustento de su hogar. Era usual que burro que pa-
saba, burro que se ahogaba, originando el nombre del pozo.
Esta historia junto con otras, hacen que los locales sientan res-
peto y valor por el lugar, pues quienes llegan all se persignan
y encomiendan a Dios antes de cruzar el ro.
La botica del pueblo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
LA TRADICIN ORAL
La botica es un expendio tradi-
cional de medicinas en el que
se acostumbraba a expender al
pblico las sustancias y prepa-
rados del petitorio respectivo
que haca el mdico a sus pa-
cientes. A comienzos del siglo
XX perteneci a don Pedro
Blanco, padrino de Juan Mi-
guel Cordero Cordero, quien adquiri el expendio de me-
dicinas y luego patent el 12 de septiembre del ao 1928
segn consta en el registro de solicitud, el permiso para es-
tablecer un expendio fijo de medicinas en la poblacin de
Beln, por entonces perteneciente al distrito Gmez del
estado Carabobo, quedando anotado en el folio 107 del
libro de matrcula respectivo, bajo el n 209, en clase III.
Juan Miguel Cordero es hijo de la primera maestra del pue-
blo de Beln, Mara de Los Santos de Cordero y del mdi-
co Carlos Francisco Cordero, quien lleg a San Carlos es-
tado Cojedes, dedicndose al comercio, a administrar el
correo y a ejercer funciones de boticario, en el mismo esta-
blecimiento que an funciona en la calle Bolvar con calle
Gurico y que se encuentra a cargo de su hija Mara de los
Santos Cordero. Muchos de los recibos entre otros docu-
mentos que se conservan de la administracin de esta boti-
ca, han servido a investigadores locales y regionales en sus
pesquisas relacionadas con economa, costumbres y proce-
sos productivos en la regin. Para el ao 1950, Juan Miguel
Cordero Cordero pagaba la cantidad de 96 bolvares
anuales, por concepto de la patente de comercio, para ejer-
cer el comercio en el ramo de la botica comprendido en la
clase III de la Ley de rentas municipales, a razn de ocho
bolvares mensuales. Juan Miguel Cordero Cordero dej no
slo su recuerdo en esta localidad sino tambin la presen-
cia de sus siete hijos, cuatro varones y tres hembras.
Mazamorra
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Se dice de ella que es la versin
lquida de la cachapa. Este tra-
dicional plato es preparado
con maz tierno. Para realizar la
mazamorra primero se pela, se
limpia, se pica y se cocina el grano de maz. Cuando est
tibio se muele y se le agrega agua para disolverlo, se cue-
la para sacarle as la cscara y se lleva al fuego de lea pre-
feriblemente con canela en palo y ans. Posteriormente esta
masa va a coccin con el agua que se utiliz al principio
antes de molerlo, dejndolo al fuego hasta que espese.
Existe adems la versin con coco rallado que se licua con
poca agua y se exprime en un colador apartando la estopa,
obteniendo as la leche del coco que se agrega al hervir la
masa. La masa debe menearse constantemente hasta que
espese y se sirve caliente con canela en polvo.
69
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA TRADICIN ORAL
Yudith Coromoto
Colmenares
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle 23 de Enero
n 11 - 58
Hija de Jos Doroteo Colmena-
res y Felipa Aponte, naci en
Villa de Cura el 31 de marzo
de 1973. Aprendi a trabajar
con arcilla en 1992 e hizo un
curso con Liliana de Reyes, otra
destacada artesana de la loca-
lidad. Se dedica a fabricar piezas de cermica tradicional,
tejidos con fibras naturales como hojas de maz y mueque-
ra representando al municipio Carlos Arvelo en exposicio-
nes nacionales, regionales y municipales. Estos conocimien-
tos los adquiri en la Academia Josefa Molina de Juque y
en el Ince. Ha dictado diversos talleres de cermica tradi-
cional a los habitantes de esta comunidad.
Hallacas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La hallaca es el tradicional plato navideo en todas las re-
giones de Venezuela. Se trata de un pastel de maz relleno
con pescado o guiso de carne de res, cochino y pollo, que
tambin incluye pasas, aceituna, almendra, alcaparra y se
envuelve en hojas de pltano para finalizar su coccin hir-
vindola en agua. Para su elaboracin se necesita de mu-
cha dedicacin y por lo general, en ella intervienen todos
los miembros de la familia distribuyendo las distintas tareas
que requiere este tradicional plato. Mientras unos preparan
el guiso, otros lavan y acondicionan las hojas de pltanos
en que ser envuelta la masa, que dar origen a la consis-
tencia del pastel. Se empieza por elaborar un guiso que se
hace generalmente con carne de res o de cochino o ambas,
una gallina y su caldo, cebolla, tomate, pimentn, agua,
ajo, comino, vino dulce, pimienta, o aj.
70
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
La masa que le dar consistencia al pastel se hace
con harina de maz, caldo de gallina, mantequilla, agua y
onoto al gusto. Cuando se tenga el guiso y la masa se ex-
tienda sobre la hoja de pltano para agregarlo, suele em-
plearse aceitunas preferiblemente sin hueso, alcaparras, pa-
sitas y si es del gusto de los comensales almendras sin con-
cha. Estos ingredientes constituyen el adorno de la hallaca.
El guiso se obtiene de dorar las presas de la gallina en la
manteca de cochino, haciendo despus con esta carne un
caldo espeso que se emplear tanto para la elaboracin de
la masa como del guiso. En una olla aparte se agrega bue-
na parte de la sopa de gallina agregando los tomates tritu-
rados con la cebolla, el pimentn y los ajos, agregando
agua durante la coccin a medida que se va consumiendo.
Todos los ingredientes y las presas de gallina se llevan a fue-
go lento dejando hervir hasta que ablanden; luego se retiran
del fuego y se procede a echar en la salsa la carne y el co-
chino picado en trocitos, se aade el vino, el papeln y se
sazona con la pimienta o el aj al gusto. El guiso se prepara
con un da de antelacin y se deja reposar.
En el resto del caldo de gallina se disuelve la harina
de maz precocida, la mantequilla, agua y onoto al gusto, te-
niendo en cuenta que las semillas de onoto deben ser cola-
das, y se amasa hasta obtener una consistencia suave. Luego
la masa se distribuye en pelotas que posteriormente se exten-
dern sobre las hojas de pltano que debern estar muy bien
lavadas y cortadas en tiras de 60 cm y de 30 cm de largo. Las
hojas sobrantes se cortan en tiras de aproximadamente 10 cm
de largo que se utilizarn tambin como tapas pequeas.
Se colocan las pelotas de masa en el centro de la
hoja y se estira sobre la hoja, con las manos mojadas y lle-
nas de grasa, hasta que las bolas sean unos discos delga-
dos. En el centro se vierte el guiso con un cucharn, aa-
diendo los trozos de gallina, las aceitunas, almendras, alca-
parras y pasas. Se dobla la hoja sobre s misma de manera
que impida que el guiso se salga; se envuelve con la hoja
ms pequea, se amarra muy bien empleando pabilo a lo
largo y a lo ancho. Posteriormente, en una olla con agua
hirviendo y sal se introducen las hallacas por lo menos du-
rante 30 minutos. Luego, se retiran del agua dejndolas es-
currir y enfriar totalmente para ser guardadas en la nevera.
Dominga Prez
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle vila n 27
Naci el 20 de diciembre de 1892, hija de Rosa Prez. Fue
la tercera de cuatro hermanos. Al crecer se cas con Cipria-
no Rodrguez y tuvo siete hijos. Dominga Prez fue la prime-
ra comadrona de Beln. Comenz a trabajar con el doctor
Arcae a los veinte aos en 1912. Las familias la buscaban
para atender los partos en las casas de las parturientas.
Toda su vida la dedic a atender a las mujeres del pueblo y
atendi los partos sin esperar retribucin econmica. Falle-
ci en 1979 a los ochenta y siete aos de edad. Beln la
recuerda como la madre de nacimiento de gran parte de
sus pobladores.
LA TRADICIN ORAL
Carato de maz das. En este caso no se agrega ningn tipo de salsa. El
guiso debe estar cocido de antemano. Generalmente se
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio acompaa con arroz o se come solo.
Consumida tradicionalmente en
los meses de diciembre y enero,
especialmente el da de reyes, es- Historias de la bodega El Carmen
ta refrescante bebida se prepara
con maz cocido y molido, cane- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
la y clavos de especias. Para pre- |DIRECCIN| Calle Bolvar con calle Urdaneta, casa n 15 - 97
pararla se disuelven estos ingre-
dientes en agua segn la canti-
dad que se desee servir y se
agrega azcar o papeln y vainilla. El carato puede ser con-
sumido licuado o con hielo, aunque en la regin se acos-
tumbra a tomarlo a temperatura ambiente.
Personajes populares de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Centro histrico de Beln
Entre otros personajes que han formado parte de las anc-
dotas de esta comunidad se encuentra Brgido Arcia Her-
nndez, hijo de Alejandro Lpez y Leonidez Hernndez, de
aproximadamente 45 aos de edad, quien es conocido co-
mo La Chivita porque siempre se agarra la barba o Corre-
caminos por su rpido andar. Vive actualmente en Cocoro-
te y es apreciado por ser nativo de esta comunidad, pres-
tando siempre sus servicios como mandadero para diversos Fundada en 1920, este tradi-
oficios. Jos Gregorio Prez es otro personaje popular de cional punto de venta de vve-
la comunidad de Beln, quien es hijo de Marcolina Prez y res es un rincn caracterstico
Pedro Godoy. Naci en Palma Linda en agosto de 1964. Es de Beln vinculado a muchas
conocido como Che por una frase que l mismo repite in- historias y ancdotas de la lo-
cesantemente. Habita en casa de un familiar de nombre calidad. Su segundo dueo
Francisca Godoy y en temporada decembrina, Alberto Lan- fue Antonio Gonzles y ahora
daeta se ocupa de arreglar su imagen personal adems de es regentada por su viuda
dotarlo de ropa limpia. La comunidad le aprecia, cuida y Juana Reyes de Gonzles. En
protege por considerarlo un personaje muy peculiar dentro esta vieja bodega hecha de
de la comunidad. adobe y bahareque, de techos
de teja, caa amarga y horco-
nes de madera, se vendan
granos y telas. En su parte
Bollo peln posterior y durante la dcada de 1950 funcion una sa-
la de cine que proyectaba pelculas mexicanas muy en
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio auge durante esa poca, a la que los locales llamaban
pelculas rancheras. Posteriormente fue sede de una fbri-
Se considera que esta especiali- ca de queso propiedad de Antonio Gonzlez. Entre los
dad viene de la tradicin de la pobladores todava se mantiene la vieja visin de la bo-
cocina venezolana colonial al dega en cuyo frente se encontraban calles de tierra. Una
igual que la hallaca y la cacha- noche, tras una lluvia tempestuosa, se haba formado tal
pa. El bollo peln es una bola lodazal frente a la acera del establecimiento que un ve-
de masa de maz cocida y relle- nado que pas corriendo qued atascado en el barro,
na de guiso de carne o pollo, que se hierve y es baada momento que aprovech el encargado de la bodega,
luego en una salsa usualmente elaborada a base de to- quien con la vara de medir la tela, se aprovision de car-
mates. Existe la variacin hecha con harina de maz colo- ne de venado para una buena temporada. Ello ocurri en
reada con onoto tal como la que se utiliza para las halla- esta esquina.
cas. Cada bollo tiene ms o menos el tamao de una
manzana grande y se rellena cada bola con guiso de car-
ne o pollo para posteriormente hervirla hasta estar coci-
71
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA TRADICIN ORAL
Gofio
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Para realizar este dulce se ne-
cesita harina de maz y panela
de papeln. Se tuesta el maz y
se muele hasta convertirlo en
harina. Se derrite el papeln
con ans y cuando hierve se le
pone la harina y se comienza a
remover con paleta. Cuando se
forma una masa densa, se saca
a la batea y se aplana con una
cuchara, se espolvorea con ha-
rina y se pica en cuadros.
Historias de la bodega de Juana
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Bolvar con calle Padre Hernndez, n 103 en la bodega de Juana. Entre ellas mantuvieron durante
Frente a la iglesia Nuestra Seora de Beln existe una bo-
dega que tiene seis puertas separadas entre s por paredes
de 1 m de ancho en una de sus caras mientras que la cara
lateral por la calle Padre Hernndez hay cinco puertas ms.
Se cuenta que ello era as porque en la poca de su cons-
truccin, hacia inicios del siglo XX, las bodegas se exhiban
de mayor calidad de acuerdo al nmero de puertas que tu-
vieran. En sus inicios esta bodega era un almacn y pulpe-
ra, en el que los productos se exhiban en sacos llenos, es-
pecialmente los granos que all se almacenaban y expend-
an. En este local existan adems ventas de coloridas telas
que se expendan por vara. Con el paso del tiempo la ca-
sona donde se encuentra ubicada esta bodega tuvo varios
usos, de acuerdo a la actividad que desempeaban las fa-
milias que alquilaban el establecimiento, incluso llego a ser
el nico cine que tuvo la localidad durante varias dcadas.
De hecho en su interior an permanecen intactas, pero sin
uso las viejas mquinas y proyectores que permitan la ni-
72
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
ca diversin de los habitantes, aparte naturalmente del en-
cuentro de los campesinos para departir con licor mientras
negociaban sus productos. Posteriormente nuevos inquilinos
retomaron la venta de granos y otros rubros modernos, pe-
ro siempre se ha mantenido como lugar de comercio e
intercambio. Desde la vieja casona con sus once puertas se
aprecia la plaza Bolvar del pueblo con su reloj de sol y la
iglesia. Muchas ancdotas de la localidad ubican como
escenario esta vieja casona. Sus propietarios, la familia
Gonzlez, hace algunos aos se trasladaron desde Valencia
para estar cerca de este inmueble que ha formado parte de
su patrimonio familiar por generaciones. Es llamada la bo-
dega de Juana porque durante muchos aos atendi tras el
mostrador, una mujer llamada Juana Castro de Valor, su hi-
ja, Mara Cristina Valor tiene veinte aos andando y desan-
dando pasos en la vieja casona, que antes era regentada
por su madre. De esa experiencia qued el expendio de
dulces criollos heredado tambin de su madre en los que se
expenden pan de horno, besitos de coco, ruscano o aliado,
conservas de coco, tortas caseras, catalinas o cucas, polvo-
rosas, suspiros, rellenos o cortao y palmeritas. Desde hace
cincuenta aos las hermanas Maritza, Lisbeth, Carmen y
Olga Valor Castro se dedican a la dulcera que distribuyen
de vainilla, harina de trigo y algunas veces papeln o panela.
varios aos la clientela, que llegaba a la esquina llevando
sus animales con las pesadas cargas, para abastecer a pro-
pios y extraos cada semana.
Pabelln criollo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Conocido en toda Venezuela, se
dice que en este plato convergen
las costumbres gastronmicas de
la cultura afro venezolana, la
europea y la nativa cultura ind-
gena. El pabelln est compues-
to por carne mechada, caraotas
negras, arroz y pltanos fritos. En
Carabobo es comn encontrar el
conocido pabelln a caballo que
incluye un par de huevos fritos. Se acompaa en muchas
ocasiones con arepas peladas y suero o nata.
Las caraotas se lavan y se dejan en remojo hasta el
da siguiente cuando se montan a cocinar en la misma
agua de remojo y agregndole tanta agua fresca como sea
necesario durante el proceso de coccin hasta ablandar los
granos. Los alios de las caraotas son pimentn, pimientos
dulces, cebolla, cebolln y ajo, todos deben picarse en
trocitos muy menudos para luego sofrerlos y agregarlos a
los granos. En una olla aparte se guisa la carne en cebolla,
ajo y pimentn para luego desmecharla. En otra olla se
hierve el agua con un punto de sal para el arroz, mientras
que en una sartn se fren los pltanos maduros cortados en
tajadas. Luego se sirven las caraotas, el arroz, la carne y las
tajadas en un plato para su degustacin.
El ruscano o aliado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Los ingredientes que se emplean en la elaboracin de este dul-
ce son tutano de la pata del ganado, azcar, leche, esencia
Para la elaboracin del ruscano o aliado se hierve por un
tiempo aproximado de doce horas continuas la pata de gana-
do pelada, sin cuero ni casco, para sacar la gelatina que es el
mismo tutano o ttano, como le dicen localmente. Luego que
esa masa gelatinosa est a temperatura ambiente, se separa
la gelatina del agua y a esa gelatina se le agregan los dems
ingredientes. Se estira y encoge entre dos personas de un la-
do a otro hasta que la gelatina quede en su punto que es
cuando adquiere un color parduzco como el del caramelo ob-
tenindose as la consistencia firme pero elstica del ruscano
o aliado. Luego se cortan en trozos de unos 10 cm de largo
por 3 cm de dimetro. Las cantidades de ingredientes equiva-
lentes a 200 ruscanos o aliados son dos patas de ganado, 1
l de leche, 2 kg de azcar, 2 papelones o panela. Cuando las
patas son de animal joven se sacan ochenta ruscanos o alia-
dos ms. En Beln destacan varias familias en la elaboracin
de este dulce, como Carmen Rosa Borges de Valoa, la fami-
lia Borges, Eva Ascanio y Lisbeth y Maritza Castro. Existe la cre-
encia que mientras ms tiempo ha pasado desde la prepara-
cin, el aliado o ruscano adquiere una consistencia mayor,
por ello se dice que mientras ms viejo ms sabroso.
Cruzado
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
El cruzado es una sopa que se
caracteriza por mezclar varios ti-
pos de carne en su preparacin.
Como plato tradicional es comn
en todo el territorio venezolano
con sus variantes regionales,
aunque en todos los cruzados se
emplea carne de res y de gallina.
Para preparar el cruzado se re-
LA TRADICIN ORAL
quiere carne fresca de res, carne salada, carne de gallina y
un trozo de carne de cochino.
Todas estas carnes se cocinan en agua y sal, y
cuando ya han ablandado se agregan trozos de verduras
como ocumo, yuca, ame y pltano verde. Previamente
se sofren condimentos como perejil, cilantro, apio espa-
a, culantro, cebolla, ajo, cebolln y pimentn. Este sofri-
to debe agregrsele al cruzado inmediatamente despus
de la verdura. Una vez que los ingredientes estn cocidos
se sirve y agrega al gusto una mezcla de diferentes ajes
con ajo, agua y sal.
Historias de Eulalia
Escalona de Montenegro,
La viudita
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle Rivas, casa n 3
Naci el 10 de diciembre de
1915, en La Victoria, estado
Aragua. Despus de enviudar
llega a Beln en 1954 con sus
hijos Jos Antonio, ya fallecido,
Eleuterio y Toms Montenegro,
residenciados en calle La Paz,
frente a la bodega de Emilio
Ascanio. Es conocida cariosa-
mente como la viudita y posee la cualidad de sanar a tra-
vs de la oracin. Ella trata torceduras, descomposturas y
aporreos, a travs de tres Padres Nuestro y una Ave Mara
que reza junto a una oracin encomendada a un santo es-
pecfico. Dicha oracin es:
Glorioso San Idelfonso, que mirando las cosas de
la vida, desde lo alto curaba las enfermedades y dolencias
a los que crean en l. Y as es cierto, as lo es, puede ser
curado. San Idelfonso se cay y la Virgen lo cosi uniendo
carne con carne, nervio con nervio, hueso con hueso y en
el nombre de la Virgen, eso mismo coso yo. San Idelfonso
bendito, abogado especial contra enfermedades, huesos y
quebraduras, rogad por nosotros y as nos alcanzar a
nuestras enfermedades, amn.
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA TRADICIN ORAL
Durante sus trabajos de sanacin, realiza un ensal-
me rezando la siguiente oracin a San Ildefonso, en pre-
sencia de una vela encendida:
Glorioso San Ildefonso que mirando las cosas de la
vida desde lo alto, curaba todas las enfermedades y dolencias
a los que crean en el; pues as como es cierto, as nuestro
hermano puede ser curado por la quebradura que padece y
en unin al Santo Glorioso San Ildefonso, abogado especial
contra enfermedades de huesos y quebraduras, le siguen 3 Pa-
dre Nuestro y 3 Ave Mara. Finalmente cose una tirita de tela
a la parte afectada durante veinticuatro horas y luego es reti-
rada y quemada finalizando as la sanacin. Es valorada por
ser portadora de conocimientos ancestrales.
Ella aprendi esa oracin de un hermano y la prac-
tica desde hace poco ms de tres dcadas. La primera vez
que la dijo fue para sanar a uno de sus hijos que se lesio-
n un pie y buscando la oracin y una tirita con una aguja
le hizo una costura de puntadas invisibles, mientras lea la
oracin, amarr la parte lesionada, por veinticuatro horas.
Despus de cumplido ese lapso de tiempo, la quem y
sinti que estaba curado. No se considera ni bruja, ni
yerbatera, todo lo hace en el nombre de Dios y de Mara
Santsima y advierte que lo nico que se debe tener es
mucha fe, slo de eso depende el efecto de la cura.
Cuando lleg a Beln en 1954 compraron en la ca-
lle Ribas la casa n 2 a un costo de 5.000 bolvares que fue-
ron pagando en cuotas de 20 bolvares mensuales. Se dedi-
c a trabajar para mantener a su familia y obtuvo ingre-
sos lavando y planchando ropa en casa de algunas familias.
Durante cuarenta aos trabaj en la Casa parroquial y all
se ocupaba de mantener la ropa limpia de los sacerdotes y
en buenas condiciones, ganaba cinco bolvares y all cono-
ci a muchas familias, entre ellas la familia Garoffalo y Ce-
deo. En ese entonces las personas trabajaban en los cam-
pos con el ganado, la agricultura y en la elaboracin del
queso de mano. Las fiestas se animaban con el joropo y la
comida diaria inclua queso, caraota, huevos y arepas.
Eulalia tambin rezaba en los velorios de difuntos
para colaborar con los vecinos de la poblacin. Con ms
de noventa aos de edad todava hace curas a travs de la
oracin a las personas que llegan de otros lugares. Entre las
personas a las que ha curado a travs de la oracin se
encuentra el sacerdote Alex Guillermo Gonzlez Graterol a
quien le quit la ronquera, slo con la fe.
Dulce de lechosa
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Dulce tradicional presente en
toda la geografa venezolana,
habitualmente durante Navi-
dad y Semana Santa o en
cualquier poca del ao. Para
su preparacin se requiere lechosa verde que se lava, pe-
la y corta en trozos pequeos en forma de tiras. Los troci-
tos se colocan en un envase y se baan en polvo de soda,
para luego ser dejados al sereno hasta el siguiente da. Se
enjuagan, escurren y se colocan en una olla a fuego len-
74
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
to, junto con un trozo de papeln y tres tazas de azcar.
Se le agrega clavos de especie y conchitas secas de na-
ranja al gusto. Se deja cocinar aproximadamente por cin-
co horas, hasta que la carne de la lechosa adquiera una
consistencia blanda y de color dorado. Se deja reposar y
se come fro o al natural.
Arepa pelada
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Para su preparacin, se coloca a hervir el maz en concha
durante media hora con un puado de cal para que bote la
concha. Se deja enfriar por seis o siete horas y se lava varias
veces para quitarle el sabor a cal. Luego se procede a moler-
lo y despus amasarlo para preparar la masa. Seguidamen-
te se le da forma a las arepas para tenderlas en el budare y
al horno. Tambin se puede utilizar el fogn y la cocina en
brasas. La arepa pelada es considerada uno de los alimentos
ms viejos, tradicionales y sanos de esta regin.
Alejandro Velsquez,
barbero del pueblo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
|DIRECCIN| Calle El Progreso, cruce
con Bolvar
Naci en Curarito y estuvo bajo
crianza de su padre Rafael Vels-
quez, quien era barbero y le
transmiti estos conocimientos.
A la edad de 76 aos an traba-
ja como barbero en esta comunidad e inclusive recibe per-
sonas provenientes desde el estado Cojedes debido a su
experiencia. Su grata conversacin est llena de ancdotas
producto de conversaciones con cientos de clientes a lo lar-
go de su trayectoria y lo han convertido en una referencia
para quienes investigan las ancdotas y parte de la historia
contempornea de la localidad, convirtindolo en una
fuente de testimonios del pasado.
Sangra, planta curativa
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
La sangra es una planta de hojas muy finas y de una flor
rojiza muy menuda y su nombre proviene del color rojo oscu-
ro que adquiere el agua en que sta se cuece. Es empleada
mayormente para combatir la anemia mediante su ingesta en
infusiones. Comentan tambin que es efectiva para el trata-
miento de afecciones de la piel, para lo cual debe estrujarse
junto con el borrajn que es otra planta medicinal, ponerse
en agua soleada y finalmente el afectado debe baarse y
frotarse la piel con estas ramas. Tambin es usada para com-
batir la gripe, la hemoglobina baja, la diarrea y el cido
rico elevado. Los locales tienen mucha fe en esta planta y en
sus propiedades, pues les ha dado buenos resultados y la
suelen sembrar en los patios de sus casas.
Majarete
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Desde hace muchos aos en todo el municipio se prepara
este dulce que parece una cuajada. En su elaboracin se
emplean maz, cocos grandes, azcar, una cucharada
pequea de sal, canela en polvo y ans al gusto. Para pre-
pararlo se sancocha el maz desgranado un da antes de
hacer el majarete, se muele, se licua, se cuela y se coloca
en una olla. Aparte se hace la leche de coco, utilizando
cocos rallados que se pasan por una licuadora con poca
agua y se les saca la leche exprimindolos en un colador.
En otra olla se prepara una infusin con ans y canela a la
que se agrega al licuado del maz, revolviendo y agregn-
dole azcar y sal. El resultado se parece a una chicha. Des-
pus se pone al fuego y se le va dando paleta constante-
mente para que no se pegue. Al hervir se le agrega la leche
de coco. Se deja espesar sin dejar de removerlo y cuando
espese se apaga. Se sirve caliente en vasitos, dulceras o
totumas y se le coloca canela en polvo.
LA TRADICIN ORAL
Chicha de maz
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Esta tradicional bebida fre-
cuentemente asociada al velo-
rio de la Cruz de Mayo, se dice
que es originaria de las culturas
indgenas que poblaron nues-
tro territorio hace centenares
de aos. Es una bebida fer-
mentada. Para su preparacin
se debe sancochar el maz pe-
lado en el fogn de lea. Una
vez que haya enfriado, se mue-
le en piedra y se amasa. Esta masa se coce nuevamente y
se revuelve con una paleta de madera. Cuando empiece a
hervir, se apaga el fogn y al da siguiente se vuelve a me-
near con la paleta. Se le va a agregando un poco de agua
y se va colocando por tazas en una tela de liencillo, mani-
pulndola con las dos manos para que afloje la masa y se
cuele hasta quedar cremosa. Despus se prepara un mela-
do de papeln con clavos de olor y canela en polvo. Con
este melado se endulza la chicha y se revuelve hasta que to-
me sabor. Luego se coloca en una tinaja de barro con tapa
y se deja hasta el momento de servir.
Historias del agua en Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
El agua que se consuma en Beln hasta la dcada de 1940
se tomaba del ro porque no existan sistemas hidrulicos
como tuberas y estaciones de bombeo. Cuando llova la
gente agarraba agua en los manantiales o aljibes, pero
cuando el agua se enturbiaba debido a los sedimentos y el
barro por una lluvia reciente o crecida las personas deban
caminar mucho ms y buscar el lquido en la quebrada Las
Tinajas o en la de los Apamates.
No fue sino hasta el ao 1959 que empezaron a fun-
cionar las llamadas pilas o tomas de agua, cuando ya exist-
an las redes de electricidad en el poblado. Fue la poca en la
que se construy un tanque en el sector donde est La Gruta,
que surta las pilas pblicas y las pocas tuberas que existan.
Este tanque era abastecido por una bomba que trabajaba con
electricidad. En esa poca funcionaban los llamados baos
pblicos, donde las personas se aseaban y las mujeres lava-
ban su ropa. Estaba conformado por un grupo numeroso de
bateas y cubculos con sus respectivas regaderas.
Posteriormente y gracias a que la poblacin iba en
aumento, se decidi la construccin del tanque del cerro La
Cruz en el ao 1964, un tanque con mayor capacidad que
dio paso en la dcada de 1970 a otro tanque mucho ms
grande en la cima del mismo cerro. Posteriormente se cons-
truy un tercer tanque con capacidad de 140.000 l que sur-
te al tanque principal.
Las pilas pblicas fueron ubicadas en los cruces de
la calle vila con Miranda, en la calle vila con Irazabal y
otras en el callejn Blanco, en la calle 23 de Enero con Mi-
75
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
LA TRADICIN ORAL
randa, en la calle 23 de Enero con Pez, en la calle Bol-
var con Padre Hernndez, en la calle Sucre con Urdaneta,
en la calle Sucre con Vargas y en la calle Sucre con Ribas.
Para distribuir mejor el agua a la localidad, en
1995 se coloc una llave de paso en las calles Bolvar, vi-
la, Pasaje Coromoto y Soublette con Anzotegui, para sur-
tir a la mitad del pueblo, aliviando as el tanque principal.
Historias del ambulatorio Doctor Salvador
Feo La Cruz
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Cuando en Beln no haba hospital o ambulatorio, Jos del
Carmen Salazar, un vecino de la comunidad con algunos co-
nocimientos de medicina era quien haca de mdico y receta-
ba a los enfermos. El ambulatorio rural de Beln tuvo como
primera sede un local perteneciente al Club Social Tiuna, pos-
teriormente se ubic en un lugar que perteneci a monseor
Gregorio Adam, obispo de la dicesis de Valencia en el ao
1941, quien don la casa a su ahijado Wilfredo Garoffalo,
conocido como Chicho, quien a su vez la vendi al estado pa-
ra la implementacin de la medicatura del pueblo y en ese pri-
mer ambulatorio trabaj el doctor Armando Arcay Solaz, el
farmaceuta Arturo Aponte y la enfermera Carola Campos.
Tambin formaron parte del equipo mdico que lleg a rele-
var a los primeros el doctor Jos Rojas, ya fallecido, quien per-
maneci al frente del servicio de salud por quince aos y cuen-
tan algunos habitantes de la poblacin que con slo tocar a
los pacientes poda diagnosticarles sin equivocacin. En 1958
el doctor Salvador Feo La Cruz inaugur un nuevo ambulato-
rio, que dur hasta 1993. En esa poca el ambulatorio era re-
gentado por el doctor Jos Rojas y el farmaceuta Santo Torres,
quien an vive en Beln. Posteriormente se unieron al equipo
mdico los doctores Jorge Alvarado Romero, Virgilio Monto-
ya, Livio Galo, Rene Coba, Ricardo Hidalgo, Ana Mara Fra-
ga, Nelly Alonso, Maritza Feo Mendoza, Franco Rigano, Are-
lis Tovar de Feo, Humberto Narvez, Julia Pontillo, Hctor Ca-
izales, William Gonzlez, Luz Mara Santaella, Milagros Brito,
Jos Rafael Valero, Zoila Mendible, Bertha Lpez, Salvador Ve-
ras Alfonso, Jos Coromoto Martnez, Milton Isaguirre, Mari
Delgado, Freddy Caraos, Jos Gregorio Galo, Martn Grate-
rol, Isaura Martnez, Roberto Aez, Willmer Hordam, Elva So-
lis, Carola Campos, Carmen de Bejarano y Mara Ursula In-
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
fante, enfermera. Desde el ao 1960 hasta 1981 participan la
camarera Alicia Muoz y las enfermeras Angelina D' Lucas,
Ana Moreno, Marcela Prez, Ana Cedeo de Las Colonias,
Nelly Castillo, Teresa de Lombano y Antonia Castillo. Se cuen-
ta que la principal causa de muerte infantil era el ttano que
se produca al cortar el cordn umbilical, ya que en algunos
casos las comadronas no disponan de adecuados medios de
esterilizacin. Sin embargo hubo comadronas o parteras que
recibieron certificacin gracias al ambulatorio, como Leonar-
da Santana de Navarrete. Tras derribar en 1993 el ambulato-
rio, se empez a construir una nueva infraestructura con me-
jores condiciones, a nivel de un ambulatorio del tipo II inau-
gurado el 13 de febrero del ao 1995. Es denominado
ambulatorio tipo II, porque se encuentra organizado en tres
mdicos: dos rurales cumpliendo el artculo 8 y un mdico fa-
miliar. Hay cuatro enfermeras, una ambulancia y un equipo de
rayos X. Hay un rea curativa, cuatro nebulizadores, rea de
emergencia, tres camas de hospitalizacin, dos de partos, dos
camas de post parto y una unidad de ciruga, para atender a
los pacientes graves.
Juan Salazar, el soldado desertor de Gige
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige
|DIRECCIN| Cementerio municipal
Este personaje era un soldado
nativo de San Juan de los Mo-
rros, que prest servicio militar
en el cuartel Naveran, en tiem-
pos de Juan Vicente Gmez.
Segn se cuenta tras desertar tu-
vo temor de reportarse al cuartel
por las severas penas que se
aplicaban a los desertores y fue
hallado seis meses despus, el
27 de noviembre de 1928, en
las cercanas de la hacienda Val-
despino. Para entonces Salazar
contaba que una hermosa seo-
ra de manto, diariamente le lle-
vaba pan y agua y adems le
advirti un da antes de su ha-
llazgo, que sera encontrado por
generosas manos como fueron
Justina Herrera y Antonia Casti-
llo. Posteriormente, fue traslada-
do al cuartel, donde muri tres das despus, el 3 de di-
ciembre de 1928. El 28 de febrero de 1937, en la iglesia
parroquial se efectu un funeral en honor a este soldado y
en el ao 1953, a los 25 aos de su desaparicin, Matilde
Gutirrez construy el primer panten en su honor. Existe
una oracin a Juan Salazar porque se dice que esta alma
hace milagros. Su panten en el cementerio municipal es vi-
sitado constantemente por personas que le rezan e invocan
su intervencin en momentos apremiantes. Se dice que ha
hecho milagros dentro y fuera de Gige.
Toponimia de Tacasuruma
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Con el nombre de Tacasuruma, se conoca a los poblado-
res originarios indgenas que habitaban al sur del estado
Carabobo, donde actualmente se encuentra la localidad de
Beln. Segn consta en folios del ao 1812, tambin se sa-
be que la localidad donde estaban asentados estos prime-
ros pobladores, reciba el nombre de Tacasuruma porque
en su idioma significaba sitio o lugar donde hay muchas va-
sijas de barro. Existe adems la versin difundida en el cen-
tenario de la fundacin de la localidad de Beln por el sa-
cerdote salesiano Alberto Panciera, que Tacasuruma, en
lengua de los antiguos pobladores indgenas significa abun-
dancia de Tucusos. Tacasuruma de hecho es el nombre ori-
ginal del casero conocido actualmente como Beln. De es-
ta localidad se levant en armas el indio Francisco Rangel
junto a Ezequiel Zamora, en un breve movimiento, conside-
rado como precursor de la Guerra Federal. Durante la po-
ca de la Colonia, el valle Tacasuruma era propiedad de Jo-
s Gregorio vila, padre del doctor Fabin vila y de la se- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica
orita Carmen vila quienes donaron el terreno para la
fundacin del pueblo de Beln. Hay algunos autores que
han escrito la palabra Tacasuruma con letra Z y entre ellos
destaca el doctor Jess Briceo Enrquez en el libro Nocio-
nes hidrogrficas del estado Carabobo de 1978 y el bele-
nense Ernesto Gonzlez en Escritos sobre el centenario de
Beln de 1973.
LA TRADICIN ORAL
Felicita Ochoa
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gige - Caraquita Vieja
|DIRECCIN| Carretera Nacional Gige - Caraquita Vieja, frente al taller
de herrera
Este personaje naci en el estado Yaracuy el 18 de mayo de
1932, donde permaneci hasta los 13 aos. Posteriormente
se traslad a vivir al Central Tacarigua, sector Caraquita, y co-
mienza a trabajar con hierbas, elaborar medicamentos de ori-
gen botnico y prestar sus servicios a la comunidad, adems
de apoyo a mdicos y estudiantes de medicina que solicitan su
asesora. Ella se inici en la materia a los 8 aos de edad y
comentan que su abuela tuvo veintin hijos y ninguno naci
con ese don, nicamente su nieta Felicita. Con su oficio trata
infecciones como la erisipela y la culebrilla, adems de leer las
aguas. Emplea plantas conocidas como la albahaca de mon-
te, jengibre, romero, organo orejn, escolchonera, zarzapa-
rrilla, raz de valeriana, frailejn, canela, clavo dulce y concha
de quina. Representa un gran valor para la comunidad local,
pues ha prestado sus servicios a muchos de sus integrantes.
Alfonso Capote
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
|DIRECCIN| Calle 10 de Octubre
Naci el 23 de enero de 1933
en la localidad de Beln. Es hi-
jo de Fernanda Capote y Leon-
cio Godoy. A los veinte aos
comenz a sobar y acomodar
posturas y aporreos. Desde entonces y con ms de cincuen-
ta aos dedicados a tratar torceduras, es valorado por los
habitantes de la localidad como un portador de conoci-
mientos curativos muy diversos. Indica que lo hace a travs
de las oraciones, algunos medicamentos que l prepara
con hierbas y plantas y por intercesin del doctor Jos Gre-
gorio Hernndez a quien le hizo una promesa en agradeci-
miento por ayudarlo a tratar los padecimientos de sus se-
mejantes. Para el tratamiento de nios hace remedios sua-
ves y para los adultos medicamentos clidos. Cuenta que
tuvo una conversacin con la Virgen del Carmen y le hizo
la promesa de evitarle el sufrimiento de las personas a las
que atiende cuando se trata de arreglar descomposturas.
Luis Ramn Milano
|DIRECCIN| Calle El Lago, sector San Miguel
Naci en Corocito, estado Aragua el 17 de abril de 1933.
Se dedic a las labores de sobandero y siempre estuvo dis-
puesto a ayudar a quienes lo necesitaran, utilizando prepa-
rados naturales a base de hierbas e infusiones. Cuentan
aquellas personas que lo conocieron que Luis Milano era
una persona muy alegre y que siempre tena frases gracio-
sas para saludar. Muri el 19 de abril de 2000.
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MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA TRADICIN ORAL
Cachapas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Es una de las tortas de maz
ms comunes en toda Venezue-
la. Para elaborarlas se deshoja
el maz, se pica y muele. De-
pendiendo de la cantidad de
masa, se agregan dos cuchara-
das de sal y cuatro de azcar,
mezclndolo todo y extendien-
do porciones en un budare
bien caliente dndole su carac-
terstica forma circular. Luego
se coloca sobre una parrilla voltendolas constantemente
hasta que estn cocidas. Se sirve con queso, suero o nata.
Juan de los Santos Arvalo Retaco, el maestro
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Naci el 1 de noviembre de 1912, da de los Santos, de ah
su segundo nombre. Es hijo de Celestina Retaco, descen-
diente de los pobladores indgenas que habitaban esta
regin. Qued hurfano de padre a muy corta edad ha-
cindose responsable de l su hermano Domingo Arvalo,
quien lo reconoce y se encarga conjuntamente con su her-
mana Agustina Arvalo de su educacin. Se desempe
como encargado de una pulpera gomera y fue maestro de
escuela en Tucupido, casero del estado Aragua de donde
le qued el apodo de el maestro, adems fue maestro
albail, trabaj como carpintero haciendo urnas, fue pintor
de brocha gorda y agricultor, actividad sta que ejerci an
cuando hiciese a la par otro oficio.
Se desempe como encargado del asentamiento
campesino Cocorote, con el cultivo de maz y por muchos
aos trabaj con el cultivo de caa de azcar en el Central
Azucarero, ubicado en el Central Tacarigua, para la trans-
formacin y procesamiento del azcar. Cuando el central
azucarero cierr sus puertas, el cultivo se traslada al Palmar,
ubicado en San Mateo, estado Aragua. Luego del ciclo de
trabajo se dedic a la cosecha de otros rubros como horta-
lizas, verduras, cambur y granos.
Su experiencia le haba llevado a convertirse en un
cronista cargado de ancdotas referentes a la historia contem-
pornea de este municipio, aspectos que reseaba en escritos
que leg a sus hijos. Entre las tantas referencias a vivencias de
antao, comentaba respecto a la plaga de langostas que
azot al pas en el ao 1919 y que dej muchas haciendas en
ruinas, o las historias del Veranazo, ao de mucha sequa que
quem las cosechas y provoc la muerte de la mayor parte de
los animales domsticos, comentaba que durante ese perodo
las personas consuman el tallo de la lechoza sancochada y
algunos tubrculos como el tege, una especie de ocumo pi-
cante porque nada ms sobreviva a la sequa y el calor.
Contaba tambin respecto a la dura poca de la
dictadura del general Juan Vicente Gmez, ms an cuan-
do siendo un adolescente tena que esconderse en las mon-
78
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
taas con su hermano Sotero que era unos aos mayor que
l, para huir de la recluta gomera; le toc recoger caf ca-
si obligado por el gobierno, describa con detalle al gene-
ral Gmez, sus amigos y andanzas. Se cas con Juana Ro-
sa Ramos, con quien tuvo once hijos, Jos Flix, Jess Ma-
ra, Maximiliano, Carmen Cecilia, Miguel Enrique, Juan
Vicente, Joaqun, Teodosio, Rosa Amelia, Nicols y Edgar
Jos. Enviud tras cincuenta aos de matrimonio. Falleci
el 12 de octubre de 2003.
Jaleas y mermeladas de frutas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Como una forma de preservar las frutas por mucho ms tiem-
po despus de la poca de cosecha y degustarlas como pos-
tres, se hacen jaleas y mermeladas. Cuando se acerca el fin
de la poca de cosecha de algn fruto se suele tomar 1 kg
bien maduro para extraer su jugo sin aadir agua y sanco-
charlo a fuego lento con 1 kg de azcar, batiendo constan-
temente con una paleta de madera, hasta que espese lo sufi-
ciente. Se baja del fuego, se deja enfriar y se guarda en tarros
de vidrio o barro cocido preferiblemente. El azcar sirve como
un conservante pero en algunos casos se agrega una pizca de
cido ctrico para mayor duracin y se guardan refrigerados.
La diferencia entre la mermelada y la jalea es que la primera
es ms espesa y en su elaboracin, la segunda incluye peque-
as cantidades de agua durante su coccin. Por ejemplo la ja-
lea de mango se hace tras lavar, pelar y cortar en mitades el
fruto, desprendiendo la pulpa manualmente con ayuda de
una cuchara. Esta pulpa se cierne y se coloca en una olla a
fuego lento con azcar, y agregando muy poca agua para que
al sudar, los mangos vayan haciendo su propio melado. Ello
debe removerse constantemente con una paleta de madera y
hay quienes aaden un poco de vainilla al gusto durante su
preparacin. Cuando la mezcla empieza a hacer burbujas de
vapor, se retira del fuego y se deja reposar. Para darle un to-
que especial a esta y otras jaleas, se le coloca clavitos de olor
y canela en palo al gusto. Cuando estn blandos y dorados,
se bajan del fuego y se dejan reposar. Tanto la jalea como la
mermelada se untan en galletas, pan o con casabe.
Queso de mano
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Existen testimonios que indican que este tipo de queso em-
pez a producirse en Beln en 1747 unindose a su elabo-
racin un grupo de campesinos gigenses. Un siglo des-
pus muchas personas al oeste de Gige conocan y ela-
boraban este queso, pero lo identificaban con el nombre de
leche cuaj. Para su fabricacin se emplea leche de vaca,
antiguamente se endureca con cuajo tambin extrado de
la vaca y se moldeaba con piedras redondas. Actualmente
se le agregan qumicos para propiciar su endurecimiento y
existen moldes para su elaboracin, cuya forma determina
los distintos tipos y denominaciones. En la poblacin de Be-
ln es una tradicin la elaboracin del queso de mano. Son
muchas las personas que trabajan como queseros. Aquellos
que conocen la historia de Beln relatan que la elaboracin
de este alimento comenz en la casa de los Garoffalo a fi-
nales del siglo pasado, cuando uno de sus dueos conoci-
do como don Jos prepar por primera vez una receta que
guardaba desde que embarc de Italia. Actualmente las
queseras abundan, los preparan de distintas formas, en la-
ta, tortas, enrollados, rellenos, entre otros.
Besitos de coco
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Para preparar este tradicional dul-
ce se necesita coco, panela de pa-
peln, huevos, harina de trigo y bi-
carbonato. Se derrite una panela
de papeln en dos tazas de agua
y se pone a hervir hasta que espese. Luego se le va incorpo-
rando poco a poco el kg de harina, una cucharada de bi-
carbonato y los 12 huevos. Previamente se deben haber ralla-
do la pulpa de dos cocos y se agrega a la masa, amasando
constantemente hasta obtener una mezcla homognea. Se di-
viden en cincuenta bolitas que se colocan en un molde en-
mantequillado para que no se peguen y se llevan al horno du-
rante 30 o 40 minutos hasta que estn dorados.
LA TRADICIN ORAL
Catalinas
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
Tambin llamadas cucas, estos
dulces son caractersticos de to-
da la zona centro norte de Vene-
zuela. Para preparar las catali-
nas se debe hacer la coccin del melado que consiste en di-
luir una panela de papeln con dos tazas de agua en una olla
a fuego lento y a partir de la ebullicin se retira del fuego pa-
ra colocarlo en reposo. Cuando est a temperatura ambien-
te, se le va agregando harina, clavitos dulces molidos, huevos,
ans, una cucharadita de bicarbonato y manteca de cochino,
hasta obtener una mezcla homognea que se deja reposar
por media hora, despus se vuelve amasar hasta que la ma-
sa adquiera una consistencia suave y con un rodillo se extien-
de la masa para sacar la cantidad de biscochos redondos que
se quieran hacer, generalmente se le da forma con un molde
de latn. Si se desea elaborar catalinas rellenas se coloca el
dulce o mermelada de su preferencia en el centro de una ma-
sa ya cortada para hacer la catalina y se cubre con otra que-
dando como una empanada. En ambos casos se llevan las
catalinas al horno a una temperatura de 150 C hasta que
adquieran su tradicional color parduzco oscuro.
Macanilla
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Tacarigua
|DIRECCIN| Sectores Los Naranjos
y Manuare
La macanilla es una palma origi-
nal del llano y es empleada pa-
ra la elaboracin de charrascas,
instrumento caracterstico de la parranda central de Carabo-
bo. Esta palma se produce tambin en el estado Yaracuy y de-
rivado de su dureza, el sonido que produce la macanilla se ha
extendido a todas las regiones vinculadas a la parranda cen-
tral. Actualmente, los artesanos la han hecho parte de sus cre-
aciones, hacen sombreros con esta palma. Constituye un ele-
mento de gran valor para los grupos de parranda central.
Don ngel Campos,
el barbero de Beln
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Beln
Con ms de cincuenta aos vi-
viendo en Beln, por varias d-
cadas fue el nico profesional
que ejerca este oficio en la loca-
lidad, en un espacio acondicionado como barbera en su
casa de la calle La Paz, n 13. Cuenta que lleg a Beln en
1958 , cuando la mayora viva de la agricultura y la cra de
animales, que las fiestas se hacan con canciones mirandinas
y arageas ejecutadas con arpa.
79
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LA TRADICIN ORAL LA TRADICIN ORAL

Elas Bencomo, el frutero Carlos Arvelo

de Caraquita
|MUNICIPIO| Carlos Arvelo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central
Tacarigua El doctor Carlos Arvelo naci en Gige el 1 de junio de
|DIRECCIN| Carretera nacional 1784. Obtuvo el grado de bachiller en Filosofa, en la
Central Gige, al lado de la licorera Universidad Pontificia de Caracas, en 1808. Ese mismo
Los Luises ao fue elegido para reemplazar al doctor Jos Joaqun
Hernndez, uno de sus profesores, y enviado a los valles
Naci en el ao 1927 en el es- de Aragua en la campaa contra la epidemia de fiebres
tado Trujillo y luego de haber que azotaba el territorio, sin haber alcanzado an el doc-
vivido en Caracas, lleg al torado en Medicina.
Central Tacarigua, sector Cara- Recibi el ttulo de licenciado en Medicina, en
quita, donde se ha desempeado como frutero, oficio here- 1809, y en 1810 el de doctor. En 1811 se encarga de la
dado de sus padres, quienes eran agricultores. Elas conser- direccin del Hospital Militar de Caracas. Desde 1814
va tradiciones de antao como el popular fiao o la famosa hasta 1821, poca en que se libr la inmortal batalla de
apa a sus clientes. l lleva los productos hasta la localidad Historia de la Central Azucarera Tacarigua Carabobo, que sell nuestra independencia, practic el
y comercializa frutas cosechadas en la zona. doctor su profesin en Caracas. Fue consejero de Estado,
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua presidente de la Junta Consultiva de Hospitales, y nom-
brado mdico cirujano en jefe del ejrcito por el Liberta-
Calle El Progreso Se fund en 1914 con el nombre de Sociedad Industrial Azu- dor Simn Bolvar. Se desempe como diputado ante el
Ramn Vsquez, el chichero carera del Tacarigua. Para esa poca el presidente de la Re- congreso de la Repblica en 1831 y en 1842, rector de la
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua pblica era Juan Vicente Gmez y la gran mayora del azcar Universidad Central de Venezuela en 1846; y entre 1849
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica |DIRECCIN| Frente a la iglesia Nuestra Seora del Carmen que se consuma en el pas se elaboraba a travs de los co- y 1850 senador y presidente del congreso.
|ADSCRIPCIN| Pblica nocidos trapiches papeloneros, al fundarse la industria azuca- Muri en Maiqueta el 17 de octubre de 1862, y
Naci en 1910 en la poblacin de Beln. Desde muy joven |ADMINISTRADOR/CUSTODIO O RESPONSABLE| Alcalda del municipio Carlos Arvelo rera, comenz el procesamiento de azcar mediante el uso de sus restos reposan en el Panten Nacional desde 1942.
lleg a Gige y se qued a deleitar a todos con la deliciosa centrfugas y equipos al vaco.
chicha que preparaba, y que sala a vender en su carrito por Antiguamente se conoca a esta calle como Las Parcelas, es La Central Tacarigua fue la primera empresa funda-
las calles de la poblacin. Por ms de cuarenta aos se dedi- de gran tradicin en el municipio porque representa uno de da en el estado Carabobo. En ella solan trabajar muchos
c a esta actividad con gran carisma y actitud servicial. Ramn los lugares ms antiguos de la zona. En esta calle se ubican miembros de las familias de esta zona, ya que el cultivo y Suspiros
Vsquez conform un hogar con Josefa Herrera, unin de la la mayora de las construcciones y lugares referenciales de recoleccin de caa era laborado por hombres, mujeres y
que nacieron ochos hijos, a quienes cri con mucho esfuerzo Central Tacarigua como la iglesia, la plaza y varios locales nios. Derivado de esta tradicin los das 5 de agosto de |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
y dedicacin, fruto de su trabajo como chichero. Son muchas comerciales. Se ha convertido en un lugar de referencia cada ao se celebraba el da del trabajador azucarero, y
las generaciones de gigenses que recuerdan a Ramn y el para quienes visitan la poblacin y sus habitantes. era ese da porque se marcaba el final de la zafra o corte
carrito de chicha anunciando su llegada a las calles de la ciu- de la caa. Las familias acudan a la central azucarera con
dad. Falleci en 1990. recipientes para buscar azcar gratis, como reconocimiento
al trabajo realizado. Se lanzaban fuegos artificiales y hac-
Historia del Ro Noguera an una gran comida en colectivo.
Al cerrar la Central azucarera en 1996, los poblado-
Cecilia Carrizales |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Gigue res de Central Tacarigua quedaron privados de su principal
|DIRECCIN| Montaas de Noguera fuente de ingreso. Actualmente se logr reactivarla, a cargo de
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Guaica una cooperativa impulsada por el estado y el objetivo es reac-
|DIRECCIN| Calle principal, sector Es la corriente fluvial que circun- tivar lo que en una poca signific el sustento para muchos
El Estadium da la regin en su parte oeste- pobladores de la poblacin.
norte. Nace en las montaas de
Naci en Villa de Cura el 14 de Noguera. Fue el acueducto cau-
mayo de 1916. Cecilia es recor- daloso del pueblo de Gige en
dada por muchas mujeres a tiempos remotos y en algn mo- Isabel Chirinos
quienes asisti en el parto. Du- mento navegaron pequeas em-
rante ms de sesenta aos fue barcaciones aborgenes por sus aguas. Su creciente pasaba |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central Tacarigua
una de las pocas comadronas en otros tiempos por lo que hoy se conoce como avenida |DIRECCIN| Calle El Progreso, casa s/n
de la localidad con licencia sani- Michelena hasta llegar al sector El Calvario. Goza del apre- Para preparar los ricos suspiros se baten las claras de huevo
taria para realizar las labores de cio de la comunidad por ser un ro que guarda una estre- Isabel Chirinos lleg a Central con una pizca de sal y se va incorporando poco a poco la
partera. Ella no pudo tener hijos cha relacin con el pueblo de Gige. Actualmente sus Tacarigua en 1923, cuando se- cantidad de azcar necesaria para adquieran lo que se cono-
propios por dificultades con el aguas estn contaminadas. gn cuentan an no haba casas ce como punto de nieve. Una vez que se ha logrado obtener
embarazo, sin embargo, fue madre adoptiva. Conocida por La institucin responsable de este bien est en la obli- construidas en el lugar, solo ca- una mezcla homognea se agrega un poco de jugo de limn.
algunas acciones humanitarias que realizaba, entre estas la gacin legal de tomar las medidas necesarias para conservar- rreteras y militares en cuarteles. En una manga o bolsa para decorar se vierte un poco de la
colaboracin a los presos por luchas polticas, a quienes les lo y salvaguardarlo, notificando al Instituto del Patrimonio Cul- Tiene 94 aos de edad y es muy mezcla y se van colocando en una bandeja con papel ence-
lavaba la ropa y prestaba ayuda. tural sobre estas actuaciones. apreciada en la parroquia, segn rado para evitar que se peguen, es en este momento cuando
relata, trata la erisipela, culebrilla toman la tradicional forma de suspiro. Por ltimo se llevan al
y mal de ojo, mediante oraciones horno a fuego lento hasta que doren, se retiran y se comen
aprendidas en sus sueos. una vez que han reposado.
80 81
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008 MUNICIPIO CARLOS ARVELO

En cumplimiento del Artculo 178 de la Constitucin
de la Repblica Bolivariana de Venezuela y los artculos
24, 26, 27, 28, 29, 30, 35, 36, 41 y 43 de la Ley de
Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural; la autoridad
municipal establecer las medidas necesarias para la
proteccin y permanencia de los bienes aqu contenidos
notificando al Instituto del Patrimonio Cultural sobre ellas.
82
5
LAS
MANIFESTACIONES
COLECTIVAS
5 Las manifestaciones colectivas Se incluyen en este apartado expre-
siones ceremoniales, festivas o de procesos productivos que abarcan a
grupos de personas, comunidades o sociedades que comparten una histo-
ria y propsitos comunes. Lo fundamental es la significacin que ellas tie-
nen para esos grupos, caracterizndolos, cohesionndolos y dndoles sen-
tido de pertenencia.
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Festividad en honor a la Cruz de Mayo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Una de las actividades de mayor arraigo en todo el munici-
pio es la celebracin en honor a la Cruz de Mayo que sue-
le realizarse durante los primeros das de mayo y hasta el fi-
nal de mes segn la localidad, an cuando en muchos po-
blados se lleva a efecto el da 3 de mayo. Los preparativos
empiezan desde el mes de abril, una semana antes con la
organizacin por parte de los responsables de cada activi-
dad. Si la celebracin es el 3 de mayo, desde el da ante-
rior se dispone la cruz en el lugar donde ser el velorio, pa-
ra que la comunidad se encargue de vestirla, cubrindola
con papel crep o flores por toda su superficie. El 3 de ma-
yo se realizan los cantos de salves y rezo del rosario canta-
do. En algunas localidades se acostumbra que la persona
que ofrece el rosario permanezca sentada en una silla con
una vela encendida como muestra de agradecimiento a la
peticin cumplida. El rosario puede constar de 7 a 9 salves
y va alternado con letanas y avemaras. Hay quienes ade-
ms queman incienso, riegan agua bendita y al inicio y fi-
nal del rosario lanzan cohetes.
En Gige, en la calle Boyac entre Soublette y Mon-
roy, del sector El Rosario 1, en la casa n 14-36 se inicia
esta celebracin el 1 de mayo de cada ao y son los hom-
bres los que visten la cruz en esta fecha empezando a inter-
venirla de abajo hacia arriba empleando hojas de maz o pa-
peles de colores y el 2 de mayo a las nueve de la noche, se
inicia formalmente el velorio con el rezo del santo rosario, la
sirena, la dcima y la fula que en la parte festiva se acompa-
an de tambores, para lo que se cubre o voltea la cruz. Las
dcimas pueden ser dedicadas a la Cruz, a las mujeres, a los
nios o a los enfermos y se amanece con cantos hasta el 3
de mayo. El 31 de mayo son los ltimos cantos y faltando cin-
84
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
co minutos para las doce se recibe a San Juan Bautista con
el Ave Mara, sirenas, sangueo y golpe de tambor. Esta es una
ceremonia de gran valor ya que preserva una tradicin reli-
giosa del municipio y le da continuidad por generaciones. Un
ejemplo de dcima dedicada a la Santa Cruz es la escrita por
el msico Cristhian Hernndez:
Por ser la primera vez
que yo en este sitio canto
te pido espritu
proteccin que ya empec
al derecho y al revs
lbrame de todo mal
que no me pueda alcanzar
ni la envidia ni el rencor
para yo cantar mejor
a la cruz en el altar
Juego del escondido
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Consiste en formar un grupo de
nios y escoger a uno que se que-
dar contando mientras los de-
ms se esconden. Cuando el nio
termina de contar, saldr a buscar
a los otros nios y nombrar en
voz alta al que vaya encontrando.
Debe encontrarlos a todos por-
que si no volver a contar, gana
aqul a quien no encuentren. Cuando el perseguidor consi-
gue a uno de los participantes debe llevarlo a una taima don-
de ste permanecer cautivo. En una de las versiones de
este juego, el perseguidor debe atrapar por lo menos a uno
de los perseguidos, de lo contrario deber contar de nuevo.
Juego de metras
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
dades de esparcimiento en el municipio y en gran parte
redonda de 6 m de dimetro llamada valla o ruedo en
Uno de los juegos de mayor arraigo en el pas son las me-
tras. Posee muchas variantes. En una de ellas se traza un
tringulo en el suelo en el que cada jugador deposita dos o
tres de sus metras. A una seal los jugadores lanzan metras
hacia esta figura y empieza el juego quien saque ms esfe-
ras del espacio delimitado por la figura geomtrica trazada
al inicio. Los participantes se van turnando en el lanzamien-
to de metras y quien logre sacar la mayor cantidad de me-
tras gana. El ganador obtiene como premio una metra de
cada uno de los participantes. Otra de las variantes de es-
ta actividad ldica consiste en arrimar contra una bolondro-
na o metra de mayores dimensiones, la mayor cantidad de
metras, resultando ganador aquel que lo logre.
Hace muchos aos, las metras se hacan de mrmol
e incluso como tales se han usado desde piedras y nueces
hasta frijoles o cualquier otro objeto que pudiera rodar por
el suelo. Antiguamente se elaboraban con barro cocido o
con semillas esfricas de paraparas o capachos. Las que co-
nocemos hechas de vidrio se obtienen agregndoles pig-
mentos cuando el vidrio est todava caliente y blando. Al
enfriar se corta en pequeos cuadritos y empleando un tipo
de rodillo son pulidas hasta darles su forma redonda.
Las metras son de distintos colores y tamaos. Unas
tienen ms valor que otras. La primera que se lanza es lla-
mada la de tiro, las bolondronas son las ms grandes y las
culines de color blanco son las ms pequeas.
Peleas de gallos
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Forma parte del conjunto de juegos tradicionales y activi-
de Venezuela. Se realiza habitualmente en una pista
torno a la cual se distribuyen los asientos para los espec-
tadores y jueces. Al llegar a la gallera los dueos de
gallos anotan en una pizarra el peso de sus ejemplares y
proceden a cazar la pelea mediante la cual se acuerda la
longitud de las espuelas medidas en lnea que conviene a
cada animal segn su peso. Antes de la pelea se colocan
los dos gallos que sern enfrentados en una misma jau-
la, pero en compartimientos separados, que se elevan
sobre el centro del ruedo o valla.
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Esta jaula baja y son soltados los dos animales. Ge-
neralmente una pelea dura 30 minutos y despus de este
tiempo si los dos animales siguen en condicin de pelear se
declara el encuentro como tabla lo que equivale a que nin-
guno de los animales es ganador. Gana el animal que de-
je a su contrincante en mal estado o lo mate. Los gallos se
empiezan a entrenar a partir de los 8 meses de nacidos que
es cuando el animal por naturaleza empieza a abrir pelea.
Cada ejemplar debe alcanzar un peso mximo de 2 kg. Dos
meses antes de la primera pelea el animal es colocado en
un rgimen de entrenamiento fuerte que empieza mediante
el careo que es presentar al animal a otro gallo pero sin que
logren darse picotazos.
Sujetando con ambas manos al gallo durante el ca-
reo se mueve al animal en desplazamientos circulares en
forma de un 8. Durante este perodo se les cortan las plu-
mas o como se conoce localmente se peluquean. La ali-
mentacin consiste en jugo de frutas, maz y una prepara-
cin de pltano maduro con zanahoria rallada, fororo y
huevo llamada pelota.
Para la pelea es necesario que cada ejemplar po-
sea buenas espuelas, bien sea de carey o naturales extra-
das de otros animales. Las espuelas deben tener una longi-
tud de 18 a 22 lneas equivalentes a 4 cm mximo de lon-
gitud. Ms largas slo se emplean en pases como
Colombia. En una gallera se pueden realizar hasta 20 pe-
leas diarias pero solamente los das sbado y domingo.
Existen varios tipos de razas de gallos de pelea co-
nocidos como gallos finos. Las razas de pelea se conocen
con los nombres de Corre Espaol que se caracteriza por
poseer la cabeza muy grande desproporcionada con res-
pecto al cuerpo; el Yanqui, el Liso y Chuspia que es el cru-
ce de Yanqui y Corre Espaol.
Por su color los gallos son llamados de diversas
maneras. Por ejemplo el gallo que es blanco con gris es de-
nominado Maran y el que es de color caramelo, gris y
blanco amarillento se llama Jabaco concha de pia. Gene-
ralmente la temporada de pelea de gallos empieza en di-
ciembre y llega hasta julio ya que en los meses posteriores
hay cambio de plumas y los animales no estn aptos para
pelear debido a esa condicin.
85
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

das de rosas rojas, del mismo color son los manteles, las ve-
las y el vino. Tambin se utiliza escarcha dorada, frutas di-
versas y granos. Una vez que estn todos reunidos, se da
inicio al ritual, el cual consiste en que cada asistente tome
una vela roja y realiza su peticin. Luego se reza, se realiza
un brindis con vino y se baila al son del tambor.

Carreras de sacos

|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio

Se especifica una lnea de parti-

Celebracin en honor
a Santa Brbara
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
La celebracin en honor a San-
ta Brbara es una festividad
que se realiza en muchas zonas
del pas. En el municipio Carlos
Arvelo, en la poblacin de Gi-
ge desde hace ms de 20
aos se inicia el primero de di-
ciembre con la preparacin del
altar y contina los das dos y
tres de diciembre con la vesti-
menta de la imagen, elaborada por Natividad Castillo y Sa-
yari Hernndez. Todo concluye el tres de diciembre, cuando
Santa Brbara es recibida en el altar con ofrendas, frutas,
vinos, velones, tambores, inciensos, sahumerios, tabacos y
rezos. Tambor y Candela es la agrupacin musical que se
ha encargado de revivir esta tradicional celebracin organi-
zandola en Gige.
da y otra de llegada, cada parti-
cipante mete las piernas en un
saco o costal y lo sostiene aga-
rrando los extremos libres con
las manos. Los competidores se acomodan en una lnea de
partida previamente establecida y esperan la seal para
avanzar saltando hasta la meta acordada. El ganador ser
quien no se caiga y llegue primero al trazado final. Es una
de las actividades recreativas ms arraigadas en las fiestas
patronales y verbenas colegiales.
Juego de pares o nones
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Toros coleados
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Se cree que el origen de los toros coleados se remonta a las
antiguas faenas ganaderas del llano venezolano, en las
cuales cuando una res se escapaba de la manada el vaque-
ro la persegua y para alcanzarla la halaba por la cola pa-
ra derribarla. Con el pasar de los aos esta costumbre se
institucionaliz hasta adquirir categora de disciplina depor-
tiva de alto nivel. Los toros coleados se realizan en cualquier
poca del ao, sobre todo cuando se celebran las fiestas
patronales o cuando se organizan campeonatos profesio-
nales de coleo. Este deporte consiste en que un jinete mon-
tado sobre un caballo persigue a un toro dentro de la man-
ga de coleo para tumbarlo, una vez que le agarra el rabo y
se lo tuerce. Si el coleador, maniobrando con la ayuda del
caballo, logra tumbar el toro y hace que ste de vueltas, la
coleada es efectiva o buena. Generalmente en los toros co-
leados slo participan cinco coleadores por turno.
Juego de domin
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Gana cada partida quien logre colocar todas sus
piezas en la mesa primero o quien logre trancar el juego.
Para trancar el juego, se necesita que nadie ms tenga fi-
chas correspondientes con el nmero que se debe jugar. Se
juega acumulando puntos hasta llegar a cien y en el conteo
se incluyen los de las fichas del equipo que pierde.
Juego de saltar la cuerda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Hay dos modalidades de este juego: en una de ellas partici-
pa un grupo de nios que vara en nmero de tres a siete.
Dos de ellos sujetan una cuerda, uno a cada extremo ha-
cindola girar para que alguien ms salte dentro del espa-
cio que deja este movimiento. Cuando el participante tropie-
za o se enreda con la cuerda pierde y se le dan tres oportu-
nidades de saltar, si no lo hace bien debe dejarle el lugar a
algn otro jugador. Otra forma de jugarla es entre dos o
ms participantes, cada uno se turna tomando con ambas
manos la cuerda y saltando dentro la mayor cantidad de
veces seguidas sin tropezarse o enredarse en ella, de hacer-
lo debe ceder la cuerda a otro jugador y gana quien logre
saltar la cuerda la mayor cantidad de veces seguidas.

Este popular juego de mesa es un

En otras comunidades la fiesta de Santa Brbara se
celebra cada 4 de diciembre y los preparativos se inician el
da anterior cuando los creyentes colocan el altar encabe-
zado por la imagen de la santa a la que se le hacen ofren-
86
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
El juego de pares o nones consiste en sostener en alguna de
las manos algunos caramelos y preguntarle a otro jugador
si la cantidad que tiene es un nmero par o impar. El nme-
ro impar recibe el nombre de nones. Si el contrincante adi-
vina se gana la cantidad de caramelos que tiene quien ha-
ce la pregunta, si no se debe pagar la misma cantidad de
caramelos que el contrincante guardaba en su mano.
tradicional entretenimiento coti-
diano que forma parte de las cos-
tumbres ldicas y festivas en todo
el pas. Generalmente se juega por equipos de dos personas
cada uno, con 28 piezas rectangulares divididas en una de
sus caras, en dos campos. Cada campo est marcado por
una numeracin del cero al seis hecha a partir de puntos. El
domin es un juego de habilidad en el que las fichas se co-
locan en un orden numrico y de forma astuta para derrotar
al equipo contrario.
Se reparten siete fichas para cada jugador e inicia
el juego quien tenga el doble seis, tambin llamada La Co-
china, o quien tenga una piedra en la que sus dos campos
tenga el mismo nmero. Se juega por turnos consecutivos
colocando las piezas sobre la mesa y haciendo coincidir la
numeracin de la piedra que se juega con las que estn co-
locadas en la mesa.
87
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Elaboracin de casas de bahareque
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Este tipo de proceso es muy valorado por los habitantes de
los caseros y de las poblaciones en general, porque las
consideran frescas, econmicas y se dice que soportan me-
jor los movimientos ssmicos. Para construir estas viviendas
entierran los palos a un metro de profundidad con dos a
tres metros de distancia uno de otro. Cada palo debe tener
un dimetro aproximado a los 30 cm. Estos palos son los
pilones que sostienen la casa. Con varas de carrizo de 7 cm
de dimetro, separadas en dos pedazos que parecen de
canto una media luna cada uno, se van pegando con cla-
vos o alambre a los pilones. Los carrizos se unen a los pilo-
nes colocndolos desde abajo hasta arriba en disposicin
horizontal con una separacin de 10 a 15 cm uno de otro,
hasta formar una reja de madera. Este proceso debe reali-
zarse tanto de un lado de los pilones como de otro para que
queden en lneas paralelas. Este esqueleto se va rellenando
de abajo hacia arriba con una mezcla de barro arcilloso y
paja para que quede compacta. Se deja secar por varios d-
as. El techo, el piso y las ventanas quedan al gusto y las po-
sibilidades del constructor. Este tipo de construccin adems
es muy valorado por los pobladores, porque hace referen-
cia a la historia y cultura de todo el municipio.
Produccin de caa
de azcar
|CIUDAD/CENTRO POBLADO|
Todo el municipio
La caa de azcar es un cultivo
natural que mide aproximada-
mente 4 m de largo, se cultiva en
climas tropicales y su producto
se encuentra en la riqueza de su
tallo, de donde se extrae el jugo
que se usa como materia prima
para elaborar varios productos
para el consumo humano, e in-
cluso alimentos para animales.
88
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Existen diversas especies de caa de azcar, las cuales se di-
ferencian por su color y su altura. Cuando las matas alcanzan
la altura y consistencia deseada se suele prender fuego al cul-
tivo para eliminar el follaje. Luego las plantas se cortan con un
machete, el cual se usa para hacer un corte certero en la ba-
se del tronco y se le quita el cogollo o parte superior donde
tiene las ramas. Inmediatamente, a modo de evitar la fermen-
tacin la caa cortada se traslada a los sitios donde se mue-
len y se les extrae el jugo, generalmente centrales azucareros
adecuados para su procesamiento. La caa de azcar es un
producto bsico de la agricultura de muchas poblaciones de
la zona central del pas. En el municipio Carlos Arvelo, espe-
cialmente en la poblacin Tacarigua, el cultivo de caa de
azcar fue una actividad productiva muy importante, que dis-
minuy luego del cierre de la Central Azucarera Tacarigua. Los
pobladores esperan que con la reactivacin de esta planta en
fecha reciente se retome esta tradicin que por aos fue el sus-
tento de muchos en esta zona.
Juego de la zaranda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es un juguete tradicional muy
parecido al trompo, pero es hue-
co, con una abertura lateral pa-
ra que zumbe mientras gira. Es
de forma achatada y se obtiene
al picar en dos partes una tapara pequea, que es atrave-
sada por un palito. Se le coloca una punta de metal que se-
r su extremo inferior y cabuya o cordel para hacerla girar.
La zaranda es el cuero o piel dura de la tapara, en la que
se enrolla el cordel desde la parte superior hacia la inferior
o punta de metal. La zaranda es adems un juguete asocia-
do con las nias y la bailan en poca de Semana Santa. Pa-
ra jugar con la zaranda la jugadora lanza el juguete con un
movimiento zigzagueante, sujetando el extremo del cordel,
al igual que lo hara con un trompo. Parte del juego consis-
te en que varios nios lancen sus trompos contra la zaran-
da mientras baila para partirla.
Gurrufo
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Se trata de una circunferencia,
ya sea de madera, de metal e
incluso de barro cocido, que a
manera de botn tiene dos ori-
ficios por donde pasan un par
de cordeles o cabuyas, formando dos lneas que se ex-
tienden a cada lado o cara de la circunferencia. Al esti-
rar y encoger las tiras, el crculo empieza a girar y cuan-
do alcanza una gran velocidad de rotacin, emite un so-
nido muy particular.
Celebracin en honor a San Juan Bautista
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
La fiesta en honor a San Juan Bautista se realiza en la mayo-
ra de las poblaciones del territorio venezolano. Vara depen-
diendo de la localidad donde se lleve a cabo, en el caso la
Central Tacarigua se realiza del 22 al 26 de junio, aproxima-
damente desde 1988, por iniciativa de la agrupacin musi-
cal Caa y Azcar, conformada por 16 jvenes de la comu-
nidad entre los que se encontraba la profesora Amalia Soto.
La imagen del santo es llevada en procesin por distintos sec-
tores y su momento ms lgido ocurre en la plaza Bolvar de
Tacarigua donde se renen ms de nueve grupos integrados
por un promedio de quince personas cada uno junto con los
pobladores, para cerrar la fiesta con tambores de Barloven-
to. La festividad cuenta con la colaboracin de toda la comu-
nidad en la organizacin de esta celebracin. Igualmente su-
cede en el resto de las poblaciones del municipio.
Parranda
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
Es un gnero musical indo hispano con aportes afro ameri-
canos cuyo origen no se tiene bien definido y que es dispu-
tado por los estados Aragua y Carabobo. Algunos investi-
gadores dicen que la parranda naci en Yagua, municipio
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Guacara del estado Carabobo,
pero otros, como el doctor Pe-
dro Paiva, indican que la pa-
rranda naci de los aborgenes
en las cuencas del Lago de Va-
lencia, que se encuentra entre
los estados Aragua y Carabo-
bo. Segn esta versin los indgenas Tacarigua dedicaban
sus cantos y danzas al sol, la lluvia y al mismo lago. A la llu-
via para que fuera abundante su agricultura y al lago para
que les diera muchos peces, ms guabinas, bagres y co-
rronchos, que luego serviran para alimentar a toda la tribu.
Se cuenta que estos aborgenes tenan una danza de ritmo
merengueado que fue tomado por los hermanos Araujo en
la dcada de 1930 y lo mezclaron con los versos de los vi-
llancicos del siglo XVIII. Junto con el Central Tacarigua co-
menzaron a cantarle, ya no a la naturaleza, si no al Nio
Dios y a los integrantes del nacimiento divino. Los herma-
nos Araujo se disolvieron para dar paso a la parranda Ver-
de Clarita, del Central Tacarigua, decana de las parrandas
en Venezuela, por su calidad y produccin discogrfica.
Entre los apellidos de los parranderos destacan Vi-
llegas, Guevara, Paiva, Morey, Godoy y Linares. Era costum-
bre que la parranda fuera a las casas tocando sus tonadas
e improvisando versos. Los grupos de parranda se acompa-
an con una estrella o farol de una o varias velas para alum-
brar los caminos, recordando la poca en la que no haba
alumbrado ni transporte. Cuando una parranda llegaba a
una localidad se clavaba una bandera para evitar el cruce
con otras parrandas, como una manera de alertar e indicar
qu parranda haba llegado primero a la cuadra o zona.
Una de las parrandas ms famosas de Beln es la
conocida como La Flor del Quinchoncho formada el 6 de
enero de 1986 por un grupo de deportistas que celebraban
la conquista de un campeonato de softball, en la residencia
89
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

con una hallaca o bollo a Jess Nazareno; el jueves y

con quesito e' mano. viernes al Santo Sepulcro y por
pido mi aguinaldo, ltimo, entre la noche del s-
con mucha alegra, bado santo y la madrugada
porque vi salir del domingo de resurreccin a
la estrella del da. Jess Resucitado. Esta disposi-
cin puede variar de acuerdo
De elogios a cada localidad, pero los tres
esta era la casa, das de mayor peregrinacin
que yo les deca para el pago de promesas
que al llegar a ella, suelen ser los mircoles, jue-
la puerta se abra. ves y viernes, que son los das
Pueblo de Beln de mayor intensidad porque
en lugar primero, relatan el suplicio de Cristo y
porque en l naci sobre todo por el Nazareno,
el rey de los cielos. por quien muchos fieles asis-
de Rude Ceballos, en la poblacin de Beln. Al percatarse ten a misa para pagar sus pro-
que ese da era el da de los Santos Reyes, a uno de los pre- De amenazas mesas vestidos de color mora-
sentes se le ocurri salir por el pueblo a cantar aguinaldos, lleg la parranda, do y acompaan la procesin.
pero ninguno de los parranderos saba tocar cuatro. Fue en- cantando bonito, Entre las procesiones de Semana Santa en Gige
tonces cuando se apareci Alexander Mora para que acom- y al que no le guste una que reviste particular importancia es la del Santo Sepul-
paara al grupo de cantores, quienes empleaban baldes, la- vaya pa' el carrizo. cro que se sucede luego de la patrona local Nuestra Seo-
tas y palitos como instrumentos acompaantes. Una vez que Si me da aguinaldo, ra del Rosario, que constituye la imagen ms venerada en
comenzaron con sus cantos alegres, uno de los del grupo vuelvo en el ao nuevo esta parroquia. Este es un smbolo sagrado de la feligresa
arranc una rama de una mata de quinchoncho y comenz y si no me da, y antiguamente, la procesin se prolongaba hasta el si-
a flamearla en el aire igual que una bandera de ah que a la pa'ca no me muevo. guiente da. Esta manifestacin es valorada por el fervor de
agrupacin se le llamara luego La Flor del Quinchoncho. los devotos de las tradiciones religiosas.
Han grabado varios discos compactos, difundiendo el folclo- De despedidas Semana Santa
re navideo y enalteciendo con su canto a su pueblo. Entre de tanto cantar,
sus grabaciones destaca El puya puya, A los viejitos, Dcimo mi voz no me resiste, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
aniversario, La corrida, Se prendi la fiesta y Quince aos pa- y aqu me despido Juego de las sillas
rrandeando. Los instrumentos que se emplean en la parran- con el alma triste Considerada una de las tradiciones religiosas de mayor
da hoy son una cuadrilla de msicos, que tocan y cantan me- Yo voy a parar, asistencia e importancia en toda Venezuela, es la conme- |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio
lodas aguinalderas, con sabor merengueado acompaadas con mucho dolor, moracin de las escenas bblicas de la pasin, muerte y
de cuatro, furruco, tambora, charrasca de macanilla, mara- y el ao que viene, resurreccin de Jesucristo. Durante esta semana, en todo
cas y algn instrumento meldico, como la mandolina, gui- volver la flor. el municipio, se llevan a efecto misas y procesiones con
tarra, el violn u otros. Y sus integrantes son tenores y barto- las que los fieles realizan sus pagos de promesas. Las pro-
nos tenorados que improvisan versos. Un ejemplo de los ver- cesiones se llevan a efecto por las principales calles de los
sos que se recitan durante las parrandas es el siguiente: poblados que conforman este municipio y de acuerdo al
Perinola da le corresponde a una imagen en especial. As el
Se prendi la luz Domingo de Ramos se saca en procesin la imagen de
con la buena nueva, |CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio Jess en el huerto; el lunes a Jess atado en la columna;
que un hijo de Dios, el martes a Jess de la humildad y paciencia; el mircoles
nacer en la tierra. Al igual que el trompo, es un ju-
Se prendi la luz guete tan difundido que existen
para San Jos, las perinolas de plstico, mucho
la mula y el buey, ms comunes en nuestros das
quien lo vio nacer. que aquellas elaboradas de ma-
dera empleando torno. La peri-
De saludos nola es un palo, unido por una
ya lleg la flor, cuerda a una especie de campa-
con su mandolina, na; sta se hace saltar para en- Para jugarlo se requiere una silla menos que el nmero
cantndole versos, cajarla en el palo la mayor can- total de jugadores, si hay seis jugadores para empezar se
a la estudiantina tidad de veces seguidas; cuando emplean cinco sillas. Mientras todos los participantes
pueblo de Beln se juega en colectivo, se hacen giran alrededor de las sillas, se canta o ejecuta algn ins-
reciba un saludo, competencias a ver quin es el que logra meter el palo en trumento o pieza musical. Cuando la msica o el canto se
como Venezuela la campana de forma consecutiva y cuando algn jugador detienen, los jugadores deben sentarse inmediatamente.
recibi el escudo. falla le toca el turno a otro. Existen adems aquellas peri- Siempre queda alguien por fuera que sale del jue-
nolas cuya campana es una lata vaca. go. Se quita otra silla y se empieza de nuevo. De esta
De peticiones manera se van descartando sucesivamente, jugadores y
dame mi aguinaldo, sillas hasta que queda slo una silla y dos jugadores, el que
belenense hermano, logre sentarse en esta ltima es el ganador.
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Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008 MUNICIPIO CARLOS ARVELO
LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS

Fiestas en honor nos estudiosos creen que el ritmo gil de este gnero musi-
a Nuestra Seora cal es consecuencia de una adaptacin popular de ritmos
del Carmen como el fandango espaol, pues los trabajadores de las
haciendas eran testigos de las fiestas de sus amos y memo-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Central rizaban las melodas que bailaban en estas celebraciones.
Tacarigua Entre las principales formas musicales del joropo
|DIRECCIN| Principales calles de central se encuentran el pasaje, el golpe y la revuelta; esta
la localidad ltima puede considerarse una suite de varias partes, que se
|ADSCRIPCIN| Pblica inicia con un pasaje para luego dar paso al yaguazo, la
|ORGANIZACIN Y SUSTENTO DEL TESTIMONIO guabina y la marisela, parte instrumental que antecede a la
O PROCESO| La comunidad cuarteta final, casi recitada, que improvisa el cantador a
manera de despedida.
El 16 de julio de cada ao se
llevan a cabo estas festivida-
des. Anteriormente eran ameni-
zadas por agrupaciones como La Billo's, Los Meldicos, Or- Juego del huevo
lando y su combo o la orquesta San Susi. Eran usuales los en la cuchara
paseos matutinos y las grandes tardes de toros coleados, a
los que la gente acuda a lucir sus liqui-liqui, alpargatas y |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
sombreros de cogollo. Segn cuentan, luego de pasear a la Todo el municipio
Virgen del Carmen, se improvisaba un templete o tarima en
donde participaban los mejores grupos de msica llanera, Es uno de los juegos tradiciona-
tanto de la comunidad como de otras regiones, acompaa- les que se realizan durante las
dos del conocido sancocho y de la carne en vara. fiestas patronales y navideas,
en el que participan los nios
de la comunidad. Suelen bus-
car las cucharas ms grandes
Joropo central o golpe en sus casas, otros se las arre-
glan para cambiar la forma es-
|CIUDAD/CENTRO POBLADO| Todo el municipio tas para que el huevo se quede
inmvil por ms tiempo durante
Se presume que el origen del joropo se encuentra en los bai- la carrera. Para jugarlo, cada
les flamencos y andaluces que trajeron las misiones espao- participante debe sostener el mango de la cuchara con los
las durante la poca colonial, de cuyos rasgos an se con- dientes mientras carga el huevo en el otro extremo. Se traza
servan pasos como el zapateo. Sin embargo, con el vocablo una lnea de partida y una de llegada. Los participantes se
joropo se designa por igual al gnero musical, al baile y, por disponen uno al lado del otro y a una seal, inician una ca-
extensin, a la fiesta donde se canta y baila este ritmo. rrera con estas cucharas en la boca. Deben llegar de prime-
El golpe o joropo central, comn a los estados Mi- ro a la lnea final antes que se caiga el huevo y no pueden
randa, Aragua y Carabobo en especial la regin este del agarrar la cuchara con las manos en ningn momento.
estado, a la que pertenece el municipio Carlos Arvelo, don-
de destaca el baile de joropo en Beln, posee caracters-
ticas que lo diferencian del joropo llanero, muy evidentes en
lo que respecta al baile y al acompaamiento musical. En China
cuanto a la forma de bailar, el joropo central se caracteriza
por sus pasos cortos, tramados y rpidos, y por despegar |CIUDAD/CENTRO POBLADO|
muy poco los pies del suelo. Adems, las parejas danzan Todo el municipio
muy unidas y con movimientos rpidos a la par de la des-
treza del arpista baile empionado. En toda Venezuela se le conoce
En lo que respecta al acompaamiento, las dife- por diversos nombres, como
rencias son notorias entre la variante central y la llanera china, tirachinas, cabuchera,
del joropo. Aunque en ambos se usa arpa, maraca y cabuyera, honda, fonda y tira-
buche voz cantante, el golpe prescinde del cuatro tira. Est formado por una hor-
debido al caracterstico sonido del arpa central arpa queta de madera resistente, que
tuyera en el estado Miranda. Este instrumento alterna es el marco a cuyas puntas su-
cuerdas de metal para las notas agudas, de nailon para periores se ata un par de ligas o
las medias y de tripa de animal para las bajas, alcanzan- goma elstica y entre ellas un
do una sonoridad similar a la del clavecn y una rapidez trozo de cuero o de algn ma-
mayor que la del arpa llanera tradicional. terial maleable y resistente que sirve para sujetar una piedri-
Existen tambin diferencias relativas al patrn rtmi- ta. Se estira la liga de la horqueta y cuando est bien estira-
co del joropo central, debidas probablemente a la influen- da, se suelta el cuero y la piedra sale disparada hacia el lu-
cia de mulatos y negros en la evolucin del gnero en el gar donde se apunt.
llano, el influjo fue predominantemente indgena. Algu-
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Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008 MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 INSTRUCTIVO
Caracas, 30 de junio de 2005
Providencia Administrativa n 012/05
Aos 195 y 146
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DE LA CULTURA
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
PROVIDENCIA ADMINISTRATIVA N 012/05
CARACAS, 30 DE JUNIO DE 2005
AOS 195 y 146
El Presidente del Instituto del Patrimonio Cultural, en
ejercicio de las atribuciones que le confiere el artculo
10, numerales 6 y 10, de la Ley de Proteccin y De-
fensa del Patrimonio Cultural, en concordancia con lo
previsto en el artculo 11, numerales 1 y 2 del Regla-
mento Parcial N 1 de dicha ley,
CONSIDERANDO
Que la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Ve-
nezuela, en su artculo 99 consagra el derecho al pa-
trimonio cultural, y le impone al Estado la obligacin
de asegurar su goce estableciendo al efecto que "El Es-
tado garantizar la proteccin y preservacin, enrique-
cimiento, conservacin y restauracin del patrimonio
cultural, tangible e intangible",
CONSIDERANDO
Que la administracin cultural est en el deber de
adoptar las medidas que sean necesarias para tornar
operativo el postulado contenido en el artculo 99
constitucional, lo que implica declarar los bienes con
valores culturales -sean histricos, plsticos, ambienta-
les, arqueolgicos o sociales- como integrantes del pa-
trimonio cultural, conforme a lo establecido en la Ley
de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, y cons-
tituir el Registro General del Patrimonio Cultural, cuyo
objeto es la identificacin a lo largo y ancho del terri-
torio nacional, de todo aquello que es caracterstico y
significativo para la identidad de los venezolanos, pa-
ra lo cual se est ejecutando el I Censo del Patrimonio
Cultural Venezolano,
CONSIDERANDO
Que al Instituto del Patrimonio Cultural como rgano
rector para la proteccin y defensa del patrimonio cul-
tural venezolano le corresponde dictar los lineamientos
relativos a su investigacin, restauracin, conserva-
cin, salvaguarda, preservacin, defensa, consolida-
cin, reforma y reparacin, as como darlo a conocer
y exigirle a los particulares su sujecin a la Ley de Pro-
teccin y Defensa del Patrimonio Cultural y dems dis-
posiciones del ordenamiento jurdico que regulan lo re-
lativo a la proteccin de los bienes patrimoniales,
94
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
CONSIDERANDO
Que en el marco de la ejecucin del I Censo del Patri-
monio Cultural Venezolano participa un equipo multi-
disciplinario integrado por representantes de las comu-
nidades y por funcionarios del Instituto del Patrimonio
Cultural y organismos municipales, regionales y nacio-
nales, dentro de los cuales destacan el Ministerio de la
Cultura, el Ministerio de Educacin y Deportes, la Uni-
versidad Nacional Experimental Simn Rodrguez, la
Biblioteca Nacional y las gobernaciones y alcaldas,
CONSIDERANDO
Que mediante acto N 003/05, de fecha 20 de febre-
ro de 2005, el Instituto del Patrimonio Cultural declar
BIEN DE INTERS CULTURAL, cada una de las mani-
festaciones culturales tangibles e intangibles registra-
das en el I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano,
y reflejadas en los catlogos elaborados con ocasin al
mismo, salvo aquellas que hayan sido declaradas co-
mo Monumento Nacional,
CONSIDERANDO
Que a los fines de facilitar el manejo y salvaguarda de
las manifestaciones culturales inscritas en el Registro
General del Patrimonio Cultural es necesario fijar las
medidas tcnicas a las que deben ceirse las autorida-
des nacionales, estadales y municipales, as como las
personas naturales y jurdicas,
DICTA EL SIGUIENTE:
INSTRUCTIVO QUE REGULA EL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURAL VENEZOLANO Y EL
MANEJO DE LOS BIENES QUE LO INTEGRAN
CAPTULO I
DEL REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 1: Se declara formalmente constituido el RE-
GISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL, el
cual lo integran:
1.- Todas las manifestaciones culturales tangibles e in-
tangibles inscritas en el marco del I Censo del Patrimo-
nio Cultural Venezolano, y reflejadas en los catlogos
elaborados con ocasin al mismo.
2.- Todas aquellas manifestaciones culturales no ins-
critas en el marco del I Censo del Patrimonio Cultural
Venezolano, pero que se ajusten a lo previsto en el ar-
tculo 6 de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimo-
nio Cultural.
Artculo 2: El Registro General del Patrimonio Cultural
tiene por objeto la identificacin de todo aquello que
95
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 es caracterstico y significativo para la identidad cultu-
ral de los venezolanos, en correspondencia a sus valo-
res artsticos, histricos, plsticos, ambientales, ar-
queolgicos, paleontolgicos o sociales.
Artculo 3: El Registro General del Patrimonio Cultural
ser llevado por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Artculo 4: Corresponde al Instituto del Patrimonio
Cultural la formacin y actualizacin del citado Regis-
tro General del Patrimonio Cultural.
Artculo 5: Cada bien cultural que se inscriba en el Re-
gistro General del Patrimonio Cultural tendr una ficha
tcnica en la cual debern constar los datos siguientes:
1.- Denominacin.
2.- Localizacin: regin, estado, municipio, ciudad o
centro poblado, parroquia y direccin.
3.- Propietario, administrador, custodio o responsable.
4.- Categora a la que pertenece.
5.- Descripcin.
6.- Valoracin del postulante.
7.- Valoracin tcnica.
8.- Estado de conservacin.
9.- Registro fotogrfico o audiovisual.
10.- Fecha de la inscripcin, de su declaracin y de su
publicacin en Gaceta Oficial o notificacin a los inte-
resados, segn sea el caso.
11.- Las transmisiones por actos inter vivos o mortis
causa y los traslados. A este fin los propietarios, ad-
ministradores, custodios o responsables comunicarn
al Instituto del Patrimonio Cultural tales actos, apor-
tando copia simple de los documentos donde consten
los mismos.
12.- Los aportes pblicos o actuaciones administrativas
ejecutados para la proteccin del bien cultural de que
se trate.
13.- Las revitalizaciones y dems intervenciones que se
le realicen al bien cultural.
Artculo 6: A peticin de parte interesada se expedir
un certificado de inscripcin de cada bien inscrito en el
Registro General del Patrimonio Cultural, en el que se
reflejarn todos los actos jurdicos o artsticos que so-
bre el bien se hayan efectuado y se hayan asentado en
dicho Registro.
Artculo 7: Los rganos estatales y municipales podrn
declarar determinados bienes como patrimonio cultu-
ral, caso en el cual debern notificarlo al Instituto del
Patrimonio Cultural, para su posible inscripcin en el
Registro General del Patrimonio Cultural.
Asimismo, debern notificar al Instituto del Patrimonio
Cultural todo acto que realicen vinculado a los bienes
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural,
para su anotacin en el mismo.
96
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
Artculo 8: Las manifestaciones culturales se inscribi-
rn en el Registro General del Patrimonio Cultural,
conforme a las categoras siguientes:
1.- BIENES MATERIALES O TANGIBLES:
a.- Centros histricos englobados dentro de una poli-
gonal determinada.
b.- Barrios, urbanizaciones o sectores especficos de
la ciudad.
c.- Calles, avenidas, plazas y parques.
d.- Monumentos, edificaciones, estatuaria e hitos urbanos.
e.- Ruinas y sitios arqueolgicos o paleontolgicos, his-
tricos, conmemorativos y asociados con rituales.
f.- Sitios subacuticos.
g.- Objetos, colecciones y otros bienes materiales de
creacin individual.
2.- BIENES INTANGIBLES
a.- Manifestaciones colectivas.
b.- Creacin individual de carcter intangible.
c.- Tradicin oral.
CAPTULO II
DE LOS BIENES TANGIBLES INSCRITOS EN EL
REGISTRO GENERAL DEL PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 9: Centros histricos englobados dentro de
una poligonal determinada. Se trata de zonas histri-
cas ubicadas dentro de ciudades, que estn delimita-
das por una poligonal levantada por el Instituto del Pa-
trimonio Cultural. Las intervenciones de las edificacio-
nes contenidas en los centros histricos que pongan en
peligro su integridad fsica general y la de sus diversos
componentes, sean estructurales, de cerramientos, de
pisos y cubiertas, ornamentales y de revestimientos, no
se podrn realizar sin la previa autorizacin del Institu-
to del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin construc-
cin contenidos en esa poligonal debern ajustarse a
las normas y procedimientos que establezca el Instituto
del Patrimonio Cultural conjuntamente con las oficinas
municipales de patrimonio.
Artculo 10: Barrios, urbanizaciones o sectores espec- los materiales o manifestaciones intangibles, de cul-
ficos de la ciudad. Son sectores urbanos no contenidos
en una poligonal determinada, que cuentan con un re-
conocimiento global del conjunto, lo que constituye su
valor coral.
La permanencia del valor coral es el objeto de protec-
cin, por lo que cualquier intervencin que pudiera
afectarlo deber estar previamente autorizada por el
Instituto del Patrimonio Cultural.
Para cada caso el Instituto del Patrimonio Cultural es-
tablecer criterios especficos de proteccin y resguar-
do coordinadamente con el municipio competente.
Las intervenciones de los barrios, urbanizaciones o
sectores especficos de la ciudad inscritos en el Re-
gistro General del Patrimonio Cultural, requerirn la
autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural
cuando puedan lesionar las cualidades que les die-
ron sus valores corales.
Artculo 11: Calles, avenidas, plazas y parques. Estas
reas pblicas inscritas en el Registro General del Pa-
trimonio Cultural, la conforman todo lo que dentro de
ellas se encuentre, como monumentos, estatuaria, mo-
biliario urbano, jardines, rboles y los edificios que
bordean o limitan ese espacio, as como los diversos
componentes de stos, sean estructurales, de cerra-
mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de reves-
timientos, todo lo cual no podr ser intervenido cuan-
do se comprometa su integridad o visualizacin, sin la
previa autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Las obras nuevas a realizarse en terrenos sin cons-
truccin en las reas pblicas antes descritas debern
ajustarse a las normas y procedimientos que establez-
ca el Instituto del Patrimonio Cultural conjuntamente
con las oficinas municipales de patrimonio.
Artculo 12: Edificaciones, monumentos, estatuarias
e hitos urbanos. Las intervenciones de las edificacio-
nes, monumentos, estatuarias e hitos urbanos, inscri-
tos en el Registro General del Patrimonio Cultural que
pongan en peligro la integridad fsica general del
bien, la de sus componentes estructurales, de cerra-
mientos, de pisos y cubiertas, ornamentales y de re-
vestimientos, as como el entorno ambiental o paisa-
jstico necesario para su visualidad o contemplacin
adecuada, requerirn la autorizacin previa del Insti-
tuto del Patrimonio Cultural.
Asimismo, se requerir la autorizacin del Instituto del
Patrimonio Cultural para la intervencin de los espa-
cios urbanos y rurales circundantes a los monumentos
nacionales.
Artculo 13: Ruinas y sitios arqueolgicos o paleon-
tolgicos, histricos, conmemorativos y asociados a
rituales. Se trata de aquellos lugares del suelo o del
subsuelo, donde existen restos, evidencias o smbo-
turas pasadas o presentes, poseedores de valores
que los caracterizan y los hacen significativos para
un colectivo.
Cualquier intervencin de los sitios antes enunciados,
requerir la autorizacin previa del Instituto del Patri-
monio Cultural.
El Instituto del Patrimonio Cultural tiene derecho perpe-
tuo de paso sobre los sitios antes enunciados, lo cual
no incide en la titularidad de la tierra, pudiendo la mis-
ma pertenecer a entes pblicos o personas naturales o
jurdicas de carcter privado.
El Instituto del Patrimonio Cultural y los municipios po-
drn tomar las medidas que consideren necesarias pa-
ra la proteccin de los referidos sitios, debiendo las au-
toridades municipales demarcarlos adecuadamente.
Artculo 14: Sitios subacuticos. Son los espacios
acuticos e insulares de la Repblica que contienen
bienes con valores arqueolgicos. La intervencin, mo-
vilizacin o extraccin de los bienes que all se encuen-
tren, tanto por entes pblicos como por personas jurdi-
cas o naturales de carcter privado, requerirn la pre-
via autorizacin del Instituto del Patrimonio Cultural.
Corresponde a las autoridades municipales, a la Fuer-
za Armada y al Instituto Nacional de Espacios Acuticos
e Insulares, monitorear, controlar y gestionar lo condu-
cente a fin de dar cumplimiento a estas disposiciones.
Artculo 15: Los municipios ejercern el control de las
obras menores que no comprometan la fachada, la in-
tegridad o los valores que motivaron la inscripcin de
los bienes a que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12
y 13 del presente Instructivo, en el Registro General del
Patrimonio Cultural, segn sea el caso, salvo cuando el
inmueble a ser intervenido haya sido declarado Monu-
mento Nacional.
Artculo 16: Los municipios en el ejercicio de sus com-
petencias concurrentes, regularn mediante ordenanza
especial, las actividades a ejecutarse en los bienes a
que se refieren los artculos 9, 10, 11, 12 y 13 del pre-
sente Instructivo, recogiendo en ella las disposiciones
de la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultu-
ral. Asimismo, los municipios con la finalidad de cohe-
sionar las polticas pblicas nacionales sobre pro-
teccin del patrimonio cultural y en el ejercicio de sus
competencias, podrn crear oficinas locales con com-
petencia en materia de patrimonio cultural, para lo
cual contarn con el apoyo y la asesora del Instituto
del Patrimonio Cultural.
Artculo 17: Objetos, colecciones y otros bienes mate-
riales de creacin individual. Son aquellos bienes pro-
ducidos por un creador individual que siendo de carc-
ter material cuentan con una determinada valoracin
histrica, esttica o simblica. La movilizacin dentro o
fuera del pas, de bienes materiales de creacin indivi-
dual inscritos en el Registro General del Patrimonio Cul-
tural, deber realizarse conforme a lo que establece la
Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural, la
convencin sobre las medidas que deben adoptarse pa-
ra prohibir e impedir la importacin, la exportacin y la
transferencia de propiedades ilcitas de bienes cultura-
les y la normativa jurdica aplicable. El Comit de Trfi-
co Ilcito de Bienes Culturales, delinear los mecanis-
mos para ejercer el control que se requiera a tal efecto.
La traslacin de propiedad de estos bienes debe ser no-
tificada al Instituto del Patrimonio Cultural.
97
MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 CAPTULO III
DE LOS BIENES INTANGIBLES
Artculo 18:: Manifestaciones colectivas. Son todas
aquellas expresiones ceremoniales, festivas o de proce-
sos productivos de grupos de personas, comunidades
o sociedades que comparten una historia y propsitos
comunes. A los fines de proteger la significacin y ori-
ginalidad que ellas tienen para esos grupos sociales,
cuando le otorguen coherencia, cohesin y sentido de
pertenencia, las autoridades municipales, apoyadas en
la plataforma patrimonial del Ministerio de la Cultura,
procurarn los correspondientes apartados presupues-
tarios para darle continuidad, permanencia y difusin,
conformando proyectos socio-comunitarios que poten-
cien la organizacin en redes populares y el encuentro
de la diversidad cultural.
Artculo 19: La creacin individual de carcter intan-
gible. Son aquellas producciones inmateriales, realiza-
das por un autor conocido, que estn asociadas a la li-
teratura, la interpretacin -sea msica, baile, danza,
cantatas o teatro- el cine o cualquier otro tipo de pro-
yeccin audiovisual, que por su valor cultural o su sig-
nificacin colectiva es reconocida como un bien patri-
monial. Los creadores e inclusive los intrpretes de es-
tas producciones culturales se convierten en portadores
de ese bien pasando ellos mismos a ser patrimonio cul-
tural. Se trata no de los soportes donde ellas pudieran
estar escritas, filmadas o grabadas sino a la obra en su
misma ejecucin.
A los fines de su proteccin, los municipios procurarn
establecer polticas dirigidas a dar a conocer estas
creaciones, divulgndolas en medios de comunicacin
y convirtindolas en temas a ser incorporados en los
contenidos docentes de las escuelas y liceos municipales.
Las autoridades municipales canalizarn a travs de las
redes culturales establecidas por el Ministerio de la
Cultura, conjuntamente con las gobernaciones, polti-
cas dirigidas a abrir posibilidades para expresar y pre-
sentar pblicamente las obras de estos creadores como
parte de la tarea de divulgacin pero tambin como
medio de vida que le otorgue un mnimo de seguridad
y estabilidad econmica.
Artculo 20: La tradicin oral. Son aquellos testimo-
nios orales y discursivos sobre acontecimientos y cono-
cimientos que tienen significacin para un determinado
colectivo y que han sido transmitidos de generacin en
generacin mediante la narracin oral, entre ellos, poe-
mas, cuentos, cantos, rezos, leyendas y recetas curati-
vas o culinarias.
Es tarea de los municipios, apoyados en las redes cul-
turales y la plataforma patrimonial del Ministerio de la
Cultura, establecer una poltica de registros, en los so-
portes ms adecuados, de las voces, imgenes y soni-
98
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008
dos de estos testimonios y darlos a conocer mediante
diversas modalidades, fomentando esta actividad cul-
tural como pilar fundamental en el fortalecimiento de
la identidad cultural, la autoestima y la autogestin de
los pueblos indgenas, as como en el reconocimiento
y valoracin de las historias, culturas y conocimientos
tradicionales y locales, la organizacin de las redes po-
pulares y el encuentro entre las diversas culturas. Los
activadores culturales colaborarn con el desarrollo
del sentimiento de arraigo, el amor por el territorio, en
la elaboracin de las historias municipales y el diag-
nstico de las potencialidades productivas que le dan
fuerza a su localidad o parroquia.
CAPTULO IV
DE LA ACTUACIN DEL INSTITUTO DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 21: Toda intervencin de los bienes culturales
inscritos en el Registro General del Patrimonio Cultural
que pudiera afectar los valores que motivaron su inclu-
sin en el mismo, deber ser previamente autorizada
por el Instituto del Patrimonio Cultural.
Las solicitudes de autorizacin a ser expedida por el
Instituto del Patrimonio Cultural, debern estar
acompaadas del respectivo proyecto de interven-
cin, elaborado por un profesional debidamente ca-
pacitado para ello.
Igualmente se podr presentar dicha solicitud por
ante la oficina municipal con competencia en mate-
ria de patrimonio cultural respectiva, la cual podr
hacer recomendaciones para luego remitirla al Insti-
tuto del Patrimonio Cultural a los fines de la emisin
de la autorizacin.
Artculo 22: Las autoridades de los museos, propieta-
rios y custodios de los bienes inscritos en el Registro
General del Patrimonio Cultural debern notificar al
Instituto del Patrimonio Cultural cualquier traslado o
acto de disposicin que afecte dichos bienes.
Artculo 23: El Instituto del Patrimonio Cultural no-
tificar al Registrador Subalterno de la jurisdiccin
en que se encuentre ubicado cada inmueble inscrito
en el Registro General del Patrimonio Cultural, para
que estampe una nota marginal en los protocolos
correspondientes.
Artculo 24: A los fines de la proteccin de los
bienes inscritos en el Registro General del Patrimonio
Cultural, el Instituto del Patrimonio Cultural podr
tramitar procedimientos administrativos a los fines de
determinar la responsabilidad administrativa de los
infractores de la Ley de Proteccin y Defensa del Pa-
trimonio Cultural, en el curso de los cuales podr
dictar las medidas anticipativas que considere nece-
sarias para evitar posibles daos irreparables a los
bienes registrados.
CAPTULO V
DE LA PUBLICACIN DEL REGISTRO GENERAL
DEL PATRIMONIO CULTURALVENEZOLANO
Artculo 25: El Registro General del Patrimonio Cultural
ser publicado de manera impresa y digital en el catlo-
go del patrimonio cultural venezolano, organizado por
municipios, segn las categoras patrimoniales siguientes:
1.- Los objetos.
2.- Lo construido.
3.- La creacin individual.
4.- La tradicin oral.
5.- Las manifestaciones colectivas.
Artculo 26: Del Catlogo del Patrimonio Cultural Ve-
nezolano, se imprimirn no menos de mil (1.000)
ejemplares por cada municipio, para su venta a los
particulares interesados o distribucin gratuita en los
planteles y otras instituciones educativas o culturales
pblicas ubicadas en el municipio de que se trate. Asi-
mismo, se elaborar el acto administrativo que conten-
ga un listado de las manifestaciones culturales registra-
das a los fines de su publicacin en Gaceta oficial de
la Repblica Bolivariana de Venezuela.
Artculo 27: El Instituto del Patrimonio Cultural podr
establecer convenios con otros organismos de la Rep-
blica, los estados, los municipios y particulares a los
efectos de facilitar la publicacin y distribucin de es-
tos catlogos.
CAPITULO VI
DEL TRMITE PARA LA INSCRIPCIN DE BIENES
CULTURALES EN EL REGISTRO GENERAL DEL
PATRIMONIO CULTURAL
Artculo 28: El Instituto del Patrimonio Cultural, de ofi-
cio o a solicitud de particulares, comunidad, grupo ve-
cinales o autoridad administrativa, iniciar el procedi-
miento de inscripcin ordenando la realizacin de un
estudio tcnico a los efectos de verificar que el bien sea
poseedor de valores artsticos, histricos, plsticos, am-
bientales, arqueolgicos, paleontolgicos o sociales,
representativos de nuestra identidad nacional.
Artculo 29: El particular o la autoridad administrativa
que solicite la inscripcin de un bien en el Registro Ge-
neral del Patrimonio Cultural, deber acompaar su
solicitud con los datos a que se refiere el artculo 5 del
presente Instructivo.
Artculo 30: Constatados los valores y dems condi-
ciones que pudieran justificar la inclusin del bien en el
Registro General del Patrimonio Cultural, se proceder
a su inscripcin en el mismo.
Artculo 31: Una vez formalizada la inscripcin de
un bien cultural en el Registro General del Patrimo-
nio Cultural se notificar de tal acto a su propietario,
custodio, administrador o responsable y al municipio
correspondiente.
Artculo 32: Semestralmente se publicar en Gaceta
oficial de la Repblica Bolivariana de Venezuela, los
bienes que hayan sido inscritos durante ese perodo en
el Registro General del Patrimonio Cultural, haciendo
mencin de su identificacin y ubicacin. Esta publica-
cin podr ser anexada a los catlogos.
CAPTULO VII
DISPOSICIONES FINALES
Artculo 33: A los efectos del presente Instructivo se
entiende por poligonal el levantamiento planimtrico
levantado con el objeto de demarcar una porcin de
territorio caracterstica y significativa para la identidad
cultural de los venezolanos, en correspondencia a sus
valores artsticos, histricos, plsticos, ambientales, ar-
queolgicos, paleontolgicos o sociales.
Artculo 34: El presente Instructivo entrar en vigen-
cia a partir de su publicacin en Gaceta oficial de la
Repblica Bolivariana de Venezuela.
Comunquese y publquese.
JOS MANUEL RODRGUEZ
PRESIDENTE
INSTITUTO DEL PATRIMONIO CULTURAL
Resolucin N 004 del 09-04-03, publicada en la
G.O.R.B.V. N 37.685 del 08-05-03.
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MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 NDICE NDICE

PRESENTACIN 3 Lago de Valencia 28 Juan Villegas, escultura 59 Juan de los Santos Arvalo Retaco, el maestro 78
Arquitecto Francisco Sesto Novs Las Cuevas del cerro El Horno 37 Leonardo Jos Crociata 40 Juan Salazar, el soldado desertor de Gige 76
Petroglifos de Las Tiamitas 32 Leticia Archilas Schez 61 Juana Castro 68
PRESENTACIN DEL CENSO 4 Plaza vila 24 Librera Berca 53 La botica del pueblo 69
Arquitecto Jos Manuel Rodrguez Plaza Bolvar de Central Tacarigua 30 Liliana Reyes 49 Luis Ramn Milano 77
Plaza Bolvar de Gige 23 Mximo Colmenares 60 Macanilla 79
Plaza Carlos Arvelo 21 Miscelneas de Beln, libro 48 Majarete 75
MAPAS DE UBICACIN DEL MUNICIPIO 6
Plaza Juan Villegas o El Parrandero 31 Moiss Linares 44 Mazamorra 69
Plaza Tacasuruma 33 Nicols Alberto Martnez Carrillo 53 Pabelln criollo 72
CATEGORIAS Puente rojo 22 Nuestra Seora de Beln, imagen 65 Pan de horno 68
1 LOS OBJETOS 9 Quinta El Delirio 27 Onofre Ladino 42 Personajes populares de Beln 71
Ruinas del antiguo trapiche 35 Orfen de Beln 59 Pozo de Ogaburro o del ahoga burro 69
2 LO CONSTRUIDO 19
Sitios arqueolgicos de Isla Tacarigua 33 Orlando Castro 47 Quesera de Alejandro 69
3 LA CREACIN INDIVIDUAL 39 Yuma, centro poblado 37 Parmenio Fortunato Guzmn 40 Queso de 79
4 LA TRADICIN ORAL 67 Parranda Central Destello Central 57 Ramn Vsquez, el chichero 80
Pedro Guevara 60 Sangra, planta curativa 75
5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS 83 Pedro Mendoza 64 Suspiros 81
3 LA CREACIN INDIVIDUAL Presbtero Pedro Pablo Hernndez Prez, busto 44 Toponimia de Tacasuruma 77
INSTRUCTIVO 227 Ramn Antonio Meja Hernndez 54 Yudith Coromoto Colmenares 70
Ramn Hernndez, Bachaco 56
Agrupacin musical Caa y Azcar 53 Ral Borges 58
1 LOS OBJETOS Agrupacin musical La Verde Clarita 52 Reyes Reyito Reina 47
Agrupacin musical Los Tigres del xito 42 Rosa Amelia Morillo de Castro 48
Agrupacin musical Martnez y sus vallenatos 60 5 LAS MANIFESTACIONES COLECTIVAS
Salvador Rodrguez 47
Arpa central 17 Agrupacin musical Tambor y Candela 41 Santos Matas Prez 41 Carreras de sacos 86
Bales y maletas 16 Amalia Soto 46 Simn Bolvar, busto 54 Celebracin en honor a San Juan Bautista 89
Budare 16 Antonio Morey, El gallo suelto 44 Simn Bolvar, escultura 43 Celebracin en honor a Santa Brbara 86
Capelladas o alpargatas y chinelas 14 Belkis Campos 48 Simn Bolvar, escultura 44 China 93
Charrasca de macanilla 10 Betulio Antonio Fuenmayor 42 Tulio Travieso 47 Elaboracin de casas de bahareque 88
Chinchorro 15 Biblioteca Pblica Manuel Mara Olivares 55 Unidad Educativa Didascalio Mara Virgen Misionera 61 Festividad en honor a la Cruz de Mayo 84
Cocinas de kerosn 14 Candelaria vila de Melndez 57 Unidad Educativa Mdulo Rural de Beln 50 Fiestas en honor a Nuestra Seora del Carmen 92
Coleccin de imgenes religiosas de la iglesia Nuestra Carlos Arvelo, busto 46 Vicente Olmos Montero 51 Gurrufo 88
Seora de Beln 10 Carlos Manuel Garca, El Zamurito 42 Vctor Mendoza Len 55 Joropo central o golpe 92
Coleccin de imgenes religiosas de la iglesia Salvador Carlota Fuentes de Pez 51 Winston Misael Milano 58 Juego de domin 87
del Mundo 13 Carmen de Jess Arvalo 65
Cruz de Agua Blanca 17 Ceni Agraz 64 Juego de la zaranda 88
Horno de barro 15 Christian Hernndez 40 Juego de las sillas 91
Lmparas de gasolina y de kerosn 12 Circuito deportivo Armando Romero Prez 51 Juego de metras 84
Mquinas de coser 13 Club Social Tiuna 45 4 LA TRADICIN ORAL Juego de pares o nones 86
Olla de cobre 17 Coleccin de obras de la Abada Benedictina de San Jos 62 Juego de saltar la cuerda 87
Piedras de moler y de 14 Damaso Retaco 48 Alejandro Velsquez, barbero del pueblo 74 Juego del escondido 84
Pilones 16 Deimy Lizmalit Olaizola Parra 60 Alfonso Capote 77 Juego del huevo en la cuchara 93
Planchas 12 Elalzaana Jimnez de Vegas 51 Ana Cristbal Lara 68 Parranda 89
Reloj de sol de Gige 10 Eleazar Mujica 64 Arepa pelada 74 Peleas de gallos 85
Reloj de sol de Beln 10 Elelzabeth Vegas 41 Besitos de coco 79 Perinola 90
San Juan Bautista, imagen 16 Emilio Toro Anguix 65 Bollo peln 71 Produccin de caa de azcar 88
Tapara 15 Escudo del municipio Carlos Arvelo 52 Cachapas 78 Semana Santa 91
Tinajeros 14 Escuela Estadal Graduada Carabobo 49 Calle El Progreso 80 Toros coleados 87
Vasija o escudilla 17 Estudiantina de Beln 56 Carato de maz 71
Eutosquio Carias 49 Carlos Arvelo 81
Fermn Ess 47 Catalinas 79
Foto Arte Tany 54 Cecilia Carrizales 80
2 LO CONSTRUIDO Francisco Paiva 46 Chicha de maz 75
Francisco Ramn Hernndez Daz 55 Cruzado 73
Gaetano Cervelli, Tany 61 Dominga Prez 70
Abada benedictina 27
Grupo de parranda central Unin Tacarigua 55 Don ngel Campos, el barbero de Beln 79
Ateneo de Gige 20
Hctor Armando Romero Prez 53 Dulce de lechosa 74
Beln, centro poblado 32
Hctor Ramn Delfino 61 El ruscano o 73
Capilla del Carmen o Capilla de La Ceiba 25
Himno del municipio Carlos Arvelo 56 Elas Bencomo, el frutero de Caraquita 80
Casona de El Trompillo 29
Indio Tacasuruma, busto 43 Eva Mara Ascanio 68
Casona Los Garoffalos 26
Jaime Alberto Castillo Montilla 43 Felicita Ochoa 77
Escuela Bsica Lancaster 23
Javier Armas, El chivo 45 Gofio 72
Escuela Bsica Lino de Clemente 22
Jhonny Enrique Ros Vargas 40 Hallacas 70
Escuela Bsica Teolinda Romero de Daz 33
Jos Cecilio vila, busto 45 Historia de la Central Azucarera Tacarigua 81
Escuela Nacional Bolivariana El Trompillo 31
Jos Evaristo Blanco, Mamburrio 58 Historia del Ro 80
Escuela Tcnica Agropecuaria Miguel Borrs 25
Jos Hernndez Santana 64 Historias de Eulalia Escalona de Montenegro, La viudita 73
Granja Militar El Caruto o Hacienda El Caruto 32
Jos Ins Castro 59 Historias de la bodega de Juana 72
Gige, centro poblado 28
Jos Mujica 60 Historias de la bodega El Carmen 71
Iglesia Nuestra Seora de Beln 24
Jos Reinaldo Olaizola 46 Historias del agua en Beln 75
Iglesia Nuestra Seora del Carmen 30
Josefina Arvalo 58 Historias del ambulatorio Doctor Salvador Feo La Cruz 76
Iglesia Nuestra Seora del Rosario 20
Juan Bautista Blanco 54 Isabel Chirinos 81
Iglesia Salvador del mundo 21
Juan Reyes Lpez 57 Jaleas y mermeladas de frutas 78
Isla de Tacarigua o del burro 36
100 101
Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano 2004-2008 MUNICIPIO CARLOS ARVELO
 CATLOGO DEL AGRADECIMIENTO ESPECIAL
PATRIMONIO CULTURAL
VENEZOLANO 2004-2008 Alcalda del municipio Carlos Arvelo
Municipio Carlos Arvelo
A todos aquellos que hicieron posible la realizacin
EMPADRONADORES de este proyecto
Carlos Fraile, Carlos M. Garca,
Deimy Olaizola, Joany Bilbao, Luisana Rojas,
Mara Franco, Maura Olaizola, Temy Lauge
CORRECCIN TCNICA
Rona Villalba, Corina Pachano,
Sorlai Cardenas, Cruz Barcel

COORDINACIN EDITORIAL
Karin Brito
Ral Figueira

CORRECCIN
Bianca Schmel
Valentina Pilo

REDACCIN
Meybel Contreras, Annabella Spagnolo

CONCEPTO GRFICO
Alicia Rdiz

DIAGRAMACIN
Darinska Otamendy

RETOQUE FOTOGRFICO
Domingo Figueroa

FOTOGRAFAS
Archivo IPC
I Censo del Patrimonio Cultural Venezolano
Victor Muoz

IMPRESIN
La Galaxia

TIRAJE
1000 ejemplares

DEPSITO LEGAL
If61920073005069

ISBN

978-980-397-086-4

ISBN OBRA COMPLETA

980-6448-21-9 CATALOGACIN EN FUENTE

IMPRESO EN VENEZUELA 363.690 987 326

In7eca-mca
Caracas, 2008
t.3
Se prohibe la reproduccin total o parcial de la Instituto del Patrimonio Cultural
presente obra, excepto para los fines docentes,
lo que requerir la mencin obligatoria del Instituto
del Patrimonio Cultural. Municipio Carlos Arvelo, estado Carabobo. - Caracas: Instituto del Patrimonio
Cultural, 2008. - Catlogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Regin Centro
Instituto del Patrimonio Cultural, 2008 Oriente: CA-02.
RIF G-20007162-1
104 p. : fot. col. ; 31 cm.
ISBN: 978-980-397-086-4

1. Carlos Arvelo (Carabobo - Estado: Venezuela) - Patrimonio cultural. 2. Mo-

numentos nacionales - Carlos Arvelo (Carabobo - Estado: Venezuela). 3. Bienes
inmuebles - Carlos Arvelo (Carabobo - Estado: Venezuela). 4. Bienes muebles -
Carlos Arvelo (Carabobo - Estado: Venezuela). 5. Bienes arqueolgicos - Carlos
Arvelo (Carabobo - Estado: Venezuela). 6. Manifestaciones culturales - Carlos Ar-
velo (Carabobo - Estado: Venezuela). 7. Patrimonio cultural - Venezuela. I. Ttu-
lo. II. Serie
102 103
El Instituto del Patrimonio Cultural, creado por la Ley de Pro-
teccin y Defensa del Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial N 4.623
del 3 de septiembre de 1993) es el ente rector en materia de patri-
monio cultural y como tal es el que establece las polticas que han
de regir la identificacin, proteccin y puesta en valor y uso social
de las obras, conjuntos y lugares creados por el hombre o de origen
natural que por su contenido cultural constituyan elementos funda-
mentales de nuestra identidad nacional.

Avenida principal de Cao Amarillo, Villa Santa Ins, apartado

postal 6998, Zona postal 1010, Caracas, Venezuela. Telfonos:
482-4317 / 5337 / 6295 / 4726 Fax: 482-9695 / 9513.

ipc@reacciun.ve
www.ipc.gob.ve