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A PSICANLISE DOS CONTOS DE FADAS de Bruno Bettelheim

Aluna : Simone Mazzilli da Rosa

Porto Alegre, 2005


Na obra A psicanlise dos contos de fadas de Bruno Bettelheim,
apresentado o olhar do autor sobre a maior e mais difcil necessidade humana, a
de encontrar o significado para vida. Para isso, o mesmo tambm diz que
precisamos construir a maturidade psicolgica.
Eu gostaria de contribuir acrescentando que a vida ,para a criana, um
pluriverso em que ela busca a conquista e a afirmao do mundo o qual seus
sentidos no conseguem ser totalmente decifrados, pois funde e confunde o real e
o mgico.
Diante da tarefa de deduzir quais as experincias na vida infantil mais
adequadas para promover sua capacidade de encontrar o sentido da vida,
Bettelheim, afirma que nada mais importante que a presena dos pais e a
herana cultural, quando transmitida de forma correta. Partindo desses
pressupostos detecta que os livros e as cartilhas no possuem significado na vida
das crianas. Eles ,simplesmente, cumprem uma misso isolada do mundo
infantil. Com relao a esse ltimo dado, principalmente das cartilhas,
encontramos um mundo muito distante do imaginrio infantil.As cartilhas e demais
materiais so dos mais diferentes universos do mundo infantil, utilizam uma
linguagem comum para esses mundos diferentes. Isso proporciona um
afastamento rpido entre a criana e o livro. Como entender e apreciar o mundo
que no lhe tem sentido? Assim o significado da leitura fica restrito a aquisio da
habilidade de ler.
O autor classifica de pior a caracterstica dos livros infantis de lograr a
criana, afastando-a do significado mais profundo , na fase de vida a qual se
encontra. Para que tenhamos uma histria que realmente prenda a curiosidade
infantil, devemos despertar sua imaginao. Com caractersticas prximas na
literatura infantil temos grandes contribuies dos contos de fadas. O conto de
fada capaz de reviver o imaginrio da prpria literatura e at mesmo a sua
estrutura fica misturada a uma metafico contempornea. Eles, os contos de
fadas, ajudam no esclarecimento das emoes, atravs do estmulo imaginao,
ao encorajamento ,de solues na auto-estima e aboirda questes psquicas,
edipianas, amor paterno e ritos de passagem para a vida adulta. Gostaria de
partilhar essa informao dada pelo autor, acrescentando que na infncia a
fantasia transpassa a vida e a vida toma aspectos de fantasia. Assim, as fadas, as
bruxas, os animais que falam e os heris vo ao encontro dos interesses e
anseios da criana. Embora eles vivam num mundo de contornos imprecisos,
porm povoados de seres imaginrios, vivos e atuantes dentro da lgica infantil. O
conto de fada se encaixa perfeitamente nesse mundo de encantamento, ativando
a imaginao e preenchendo a fantasia. Para isso , cito Schiller: H maior
significado profundo nos contos de fadas que me contaram na infncia, do que na
verdade que a vida me ensina (The Piccolomini, II,4)
Os contos de fadas tratam de problemas humanos universais, falam ao ego,
do validade ao id e atendem as requisies do ego e do superego. Bettelheim,
ainda acrescenta que nos contos de fadas encontramos a mensagem de vencer
obstculos e conquistar a vitria. Em contrapartida as histrias modernas, para
crianas, evitam estes problemas. As estrias fora de perigo no relatam morte,
envelhecimento, limite existencial, nem desejo pela vida eterna. Tambm
encontramos ,nos contos de fadas, a predominncia da tipificao dos
personagens. A encontramos o bem e o mal no corpo e na forma de agir, de
algumas figuras. Essa dualidade levanta o questionamento moral e evoca a luta
para soluciona-la. No acontece apenas u ma preocupao de que a virtude deve
vencer no final, para o bem da moralidade, mas sobretudo a atrao que o heri
provoca na criana. Nos contos de fadas no h ambigidade, ou a personagem
boa ou m, e quanto mais simples e direto o personagem, mais fcil ser sua
identificao. Percebemos alguns desses dados nos mais diversos contos de
fadas. Em Bela Adormecida a bruxa m far a menina sofrer a maldio de dormir
por cem anos, se espetar o dedo na agulha. Essa verdade far a criana encarar
a frustrao e despertar o desejo de vencer na vida. Na histria de Joozinho e
Mariazinha encontramos a identificao com o heri, pois o menino capaz de
enfrentar a bruxa, ficamos diante do conflito menino pequeno e bruxa adulta;
menino bom e bruxa m . Assim o menino ser um heri por sua coragem e por
sua aventura. Na histria A Gata Borralheira ficamos diante da compreenso e
aceitao de dilemas humanos como : morte, perda familiar biolgica, aquisio
de nova famlia, olhar dos responsveis, diferenas sociais, amizade, amor. J na
histria do Chapeuzinho Vermelho temos a alternativa bem X mal. Quando a
Chapeuzinho deve escolher o caminho para casa da vov, possibilita o
encorajamento para escolher seus caminhos no futuro. Ainda encontramos contos
de fadas com aluso a motivos religiosos, esto em maior quantidades nos
contos de fadas ocidentais. Temos como exemplo a histria A Filha de Nossa
Senhora , nela encontramos o desafio familiar, a bondade divina, a provao e o
castigo, o arrependimento e o perdo.
Para finalizar gostaria de citar Bettelheim ...Os contos de fadas enriquecem a
vida da criana e do-lhes umas dimenses encantadas , exatamente porque ela
no sabe absolutamente como as estrias puseram a funcionar seu encantamento
sobre ela.