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DIVINA LITURGIA

IGREJA ORTODOXA RUSSA DO PATRIARCADO DE MOSCOU


DIOCESE DA ARGENTINA E AMRICA DO SUL
PARQUIA DE SANTA ZENAIDE

Com a beno do Eminentssimo PLATO,


Metropolita da Argentina e Amrica do Sul

Rio de Janeiro
2010
DIVINA LITURGIA
Textos para Leigos

Em Eslavo e Portugus

Diretor Responsvel: Sacerdote. Baslio Gelevan


Textos: Arcebispo Crisstomo, bispo Alexandro Mileant, pe. Mihail
Sabatelli.
Assistentes: Claudia Froes, Roman Kuhnen.
NDICE
LITURGIA DOS CATECMENOS I. Grande Litania................2
II. Antfonas.......................................................................................8
III. Pequena Entrada (Procisso com o Evangelho)..................16
IV. Leituras......................................................................................16
V. Preces por toda a Igreja............................................................24
LITURGIA DOS FIIS I. Oraes pelos Fiis.............................32
II. Grande Entrada (Transladao dos Dons)............................34
III. Ritos das Oferendas.................................................................36
IV. Cnone Eucarstico.................................................................40
V. Santa Comunho.......................................................................58
VI. Ao de Graas.....................................62
VII. Final da Liturgia.................................................64
VIII. Oraes de Agradecimento pela Comunho....69
IX. Versculos de comunho para a semana..............................78
X. Troprios, Kondakions e Prokmenos Ressurrecionais.......80

ANEIXO. Rito Constantinopolitano ou Bizantino............95

Interior de uma igreja bizantina......96

Objetos sagrados e utenslios litrgicos..............99

Vestes litrgicas e insgnias....104

Particularidades cerimoniais......................................................106

O Canto na Liturgia Oriental......................................................108

Estrutura da Divina Liturgia......................................................108

Pronncia do Eslavo....................................................................111

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I.

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1
A Divina Liturgia
LITURGIA DOS CATECMENOS

Sacerdote: Bendito seja o Reino do Pai, e do


Filho e do Espirito Santo, agora e sempre e
pelos sculos dos sculos.

Todos: Amm.

I. Grande Litania

Dicono: Em paz oremos ao Senhor!

Todos: Gospodi Pomilui.

Para que Ele nos conceda a Paz Celeste e a


salvao de nossas almas, oremos ao Senhor.

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Para que reine a Paz no universo, pela
estabilidade das Santas Igrejas de Deus e
pela unio de todos, oremos ao Senhor.

Por esta Santa Igreja (santo Mosteiro) e por


todos os que nela entram com f, devoo e
temor de Deus, oremos ao Senhor.

Por nosso soberano senhor e pai, o


Santssimo Patriarca CIRILO, por nosso
Eminentssimo Senhor, Metropolita
PLATO, pela venervel ordem dos
Sacerdotes, pelo Diaconato em Cristo e por
todo o Clero e o povo, oremos ao Senhor.

Pelas nossas ptrias protegidas por Deus,


Rssia e Brasil, por seus governos, povos e
exrcitos, oremos ao Senhor.

Por esta cidade, e por todas as cidades e


pases, e por todos os fiis que a vivem na
F, oremos ao Senhor.

Pela salubridade do ar, pela abundncia dos


frutos da terra e por tempos pacficos,
oremos ao Senhor.

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Por aqueles que viajam por mar, terra e ar,
pelos enfermos, oprimidos, os que esto em
cativeiro e pela sua salvao, oremos ao
Senhor.

Para que sejamos livres de toda aflio, ira e


necessidade, oremos ao Senhor.

Protege-nos, salva-nos, tem piedade de ns e


defende-nos Deus pela Tua graa.

Comemorando a nossa Santssima, Purs -


sima, Bem-Aventurada e Gloriosa Soberana
Me de Deus e sempre Virgem Maria,
juntamente com todos os santos,
recomendemo-nos ns mesmos e uns aos
outros e toda a nossa vida, a Cristo Deus.

Todos: A Ti, Senhor!

Sacerdote: Pois a Ti pertence toda a Glria,


Honra e Adorao, Pai, Filho e Esprito
Santo, agora e sempre e pelos sculos dos
sculos.

Todos: Amm.

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II.

( 102-)

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II. Antfonas

Primeira Antfona (Salmo 102)

Todos: Bendize, minha alma,o Senhor, /


Bendito s Tu, Senhor. / Bendize,
minha alma, Senhor, / e todas as coisas
que h dentro de mim, / o Seu Santo
Nome. / Bendize, minha alma, o Senhor,
/e no esqueas nenhum dos Seus
benefcios. / Ele quem perdoa todas as
tuas culpas, / e quem sara todas as tuas
enfermidades. / Ele quem resgata da
morte a tua vida, / e quem te coroa de
misericrdia e de graa. / Ele quem sacia
de bens a tua vida, / renova-se como a da
guia a tua juventude./ O Senhor
misericordioso e compassivo, /lento para a
ira e muito clemente. / Bendize, minha
alma, o Senhor, / e todas as coisas que h
dentro de mim, / o Seu Santo Nome; //
bendito s Tu Senhor.

Pequena Litania

Dicono: De novo e em paz, oremos ao


Senhor.
Todos: Gospodi Pomilui.

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( 145-)

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Protege-nos, salva-nos, tem piedade de ns e
defende-nos Deus pela Tua graa.

Comemorando a nossa Santssima, Purssi -


ma, Bem-Aventurada e Gloriosa Soberana
Me de Deus e sempre Virgem Maria,
juntamente com todos os santos,
recomendemo-nos ns mesmos e uns aos
outros e toda a nossa vida, a Cristo Deus.

Todos:A Ti, Senhor!

Sacerdote: Pois tua a majestade, e teu o


reino, o poder e a glria, do Pai, e do Filho, e
do Esprito Santo, agora e sempre e pelos
sculos dos sculos.

Todos: Amm.

Segunda Antfona (Salmo 145)

Todos: Louva, minha alma, o Senhor, /


eu louvarei o Senhor durante a minha
vida, / cantarei Salmos ao meu Deus
enquanto existir. / No confies nos
prncipes, nem no homem / que no
podem salvar. / Quando se for, o seu

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esprito voltar ao seu p, / ento se
desvanecero todos os seus projetos. / O
Senhor d liberdade aos cativos, / o
Senhor abre os olhos aos cegos, / o Senhor
endireita os encurvados, / o Senhor ama os
justos. O Senhor protege os peregrinos,
ampara os rfos e a viva, mas embaraa
os caminhos do pecador. O Senhor reinar
para sempre o Teu Deus, Sio, de
gerao em gerao.

Hino do Santo Imperador Justiniano

Todos: Agora e sempre e pelos sculos dos


sculos Amm. Filho nico, Verbo de
Deus, que embora imortal condescendeste
para a nossa salvao em encarnar no seio
da Santssima Me de Deus e sempre
Virgem Maria, e te tornaste homem sem
sofrer alterao, foste crucificado, Cristo
Deus, vencendo a morte com a Tua morte,
Tu que fazes parte da Trindade Santssima
e s glorificado com o Pai e o Esprito
Santo, salva-nos.

Pequena Litania (veja acima)

Sacerdote: Pois Tu s um Deus bom e

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benevolente e a Ti rendemos glria, Pai,
Filho e Esprito Santo, agora e sempre e
pelos sculos dos sculos.

Terceira Antfona (Bem-Aventuranas)

Aqui as portas reais so abertas para a Pequena Entrada A


Terceira Antfona cantada: Bem-Aventuranas.
Em Teu reino lembra-Te de ns, Senhor,
quando chegares ao Teu reino. Bem
aventu-rados os pobres de esprito, porque
deles o reino dos cus. Bem aventurados
os que choram, porque eles sero
consolados. Bem aventurados os mansos,
porque possuiro a terra. Bem aventurados
os que tm fome e sede de justia, porque
sero saciados. Bem aventurados os
misericordiosos, porque obtero
misericrdia. Bem aventurados os limpos
de corao, porque vero a Deus, Bem
aventurados os pacficos, porque sero
chamados filhos de Deus. Bem
aventurados os que sofrem perseguio por
amor da justia, porque deles o reino dos
cus. Bem aventurados sois vs quando vos
caluniarem e perseguirem e, mentindo,
disserem mal de vs por minha causa.
Alegrai-vos e exultai-vos, porque grande
a vossa recompensa nos cus.

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III.

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IV.

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III. Pequena Entrada

Sacerdote: Sapincia! De p!

Na Liturgia Dominical cantamos:


Vinde, adoremos e prostremo-nos diante
de Cristo. Salva-nos, Filho de Deus que
ressuscitaste dentre os mortos. Ns Te
cantamos: Aleluia!
Nas festas de nossa Senhora...:
Pelas oraes da Me de Deus...
Nos dias da memoria dossantos e nos dias de semana...:
Que s admirvel nos teus Santos...

IV. Leituras
Troprios
O coro canta ento os troprios e kondkios prprios do dia

risagion

Sacerdote: Pois Tu s Santo, Deus nosso, e


a Ti rendemos glria, Pai, Filho e Espirito
Santo, agora e sempre e pelos sculos dos
sculos.
Todos: Amm. Santo Deus, Santo Forte,
Santo Imortal, tem piedade de ns (3 x).
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo,
agora e sempre e pelos sculos dos sculos.
Amm. Santo Imortal, tem piedade de ns.

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Santo Deus, Santo Forte Santo Imortal, tem
piedade de ns.
Nas festas do Natal e da Teofania, no Sbado da Ressurreio de
Lzaro, no Domingo de Ramos, no Sbado Santo, na Semana da
Ressurreio do Senhor e no dia de Pentecostes, em vez do Trisgio,
canta-se:

Vs todos os que fostes batizados em


Cristo, vos revestistes de Cristo. Aleluia.

Na festa da Exaltao da Cruz, no dia da concluo desta festa e no


terceiro domingo da Grande Quaresma, o Trisgio substitudo pelo
hino seguinte:

Adoramos a tua Cruz, Mestre, e


glorificamos a Tua santa Ressurreio.

Prokimen
(Rplica antes da Epstola)

O Leitor, no meio da Igreja voltado para o altar, salmodia,


alternando com o coro, os versculos do Prokimen tomados do prprio
da festa ou do prprio do tempo (veja anexo).

Sacerdote: Estejamos atentos! Paz a todos.

Leitor: E a teu espirito.

Sacerdote: Sapincia!

Leitor: Prokimen...

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L. - Prokimen.

T. - Prokimen.

L. - Versculo.

T. - Prokimen.

L. - 1a parte do Prokimen.

T. - 2a parte do Prokimen.

Se for dois ou mais leituras esquema e:

L. - 1-o Prokimen.

T. - 1-o Prokimen.

L. - Versculo do 1-o Prokimen.

T. - 1-o Prokimen.

L. - 2-o Prokimen.

T. - 2-o Prokimen.

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Leitura da Epstola

Sacerdote: Sapincia!

Leitor: Leitura da Epstola do Apstolo So


Paulo aos...

Sacerdote: Estejamos atentos.

Leitor: L a Epstola.

Quando termina a leitura:

Sacerdote: Paz a ti, leitor.

Leitor: E ao teu esprito.

Sacerdote: Sapincia!

Aleluia

O Leitor, alternando com o coro, canta os versculos


aleluiticos tomados do prprio da festa.

L - Aleluia (no tom indicado na leitura).


T. - Aleluia, Aleluia, Aleluia.
L. - 1 -versculo.
T. - Aleluia, Aleluia, Aleluia.
L. - 2 -versculo.
T. - Aleluia, Aleluia, Aleluia.

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Evangelho
Sacerdote: Sapincia! De p! Escutemos o
Santo Evangelho!
Sacerdote: A Paz a todos!
Todos: E ao teu esprito!
Sacerdote: Leitura do Santo Evangelho
segundo o Apstolo e Evangelista So N.
Todos: Glria a Ti, Senhor, glria a Ti!
Sacerdote: Estejamos atentos! (Leitura)

V. Litania fervorosa

Sacerdote: Digamos todos com todo o nosso


entendimento e com toda a nossa alma,
digamos!

Todos: Gospodi Pomilui.

Senhor Todo-Poderoso, Deus de nossos Pais,


ns Te pedimos: escuta-nos e tem piedade
de ns.

Todos: Gospodi Pomilui.

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Tem piedade de ns, Deus, segundo a Tua
imensa misericrdia, ns Te suplicamos,
ouve-nos e tem piedade de ns.
Todos: Gospodi Pomilui. (3)

Por nosso soberano senhor e pai, o


santssimo Patriarca CIRILO, por nosso
eminentssimo senhor, Metropolita
PLATO e por todos os nossos irmos em
Cristo.

Pelas nossas ptrias protegidas por Deus,


Rssia e Brasil, por seus governos, povos e
exrcitos, para que possamos levar uma vida
na paz, na piedade e na santidade.

Oremos ainda pelos nossos irmos,


sacerdotes, monges e por toda nossa
irmandade em Cristo.

Oremos ainda pelos bem-aventurados e


sempre lembrados fundadores desta Santa
Igreja, pelos nossos pais e irmos ortodoxos
falecidos, que aqui e em toda a parte
repousam.

Oremos ainda pelos benfeitores e os que


trazem suas oferendas a este Santo Templo,

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pelos que nele trabalham, cantam e pelo
povo aqui presente, que esperam de Ti
grande e abundante misericrdia.

Sacerdote: Pois Tu s um Deus cheio de


amor e bondade pelos homens, e ns Te
glorificamos, Pai, Filho e Esprito Santo,
agora e sempre, pelos sculos dos sculos.

Todos: Amm.

As vezes em dias da memoria dos defundos o Sacerdote


diante do Altar, pronuncia agitando o turbulo,

Litania pelos Defuntos

Sacerdote: Tem piedade de ns, Deus, se-


gundo a Tua grande misericrdia; ns Te su-
plicamos: escuta-nos e tem piedade de ns.
Todos: Gospodi, pomilui. (3x)
Sacerdote: Oremos pelo repouso da(s) alma-
(s) do(s) servo (s; a; as) de Deus defunto(s)
N. e N., para que lhe(s) seja(m) perdoada(s)
todas as faltas voluntrias e involuntrias.
Todos: Gospodi, pomilui. (3x)
Sacerdote: Para que o Senhor conduza a(s)
sua(s) alma(s) ao lugar do refrigrio, l onde
repousam os justos.

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Todos: Gospodi, pomilui. (3x)
Sacerdote: Peamos a Cristo, nosso Deus e
Rei Imortal, que lhe(s) conceda a Sua
misericrdia, o Reino dos Cus e a remisso
dos seus pecados.
Todos: Concede, Senhor.
Sacerdote: Oremos ao Senhor.
Todos: Gospodi, pomilui. (1)
Sacerdote: Pois Tu s a ressurreio, o
repouso, e a vida de Teu servo defunto...N,
Cristo nosso Deus, e ns Te rendemos glria,
bem como ao Teu Pai eterno e Teu
Santssimo,bom e vivificante Esprito, agora,
e sempre e pelos sculos dos sculos .
Todos: Amm!

Litania dos Catecmenos

Sacerdote: Catecmenos, orai ao Senhor.


Todos: Senhor, tem piedade.
- Fiis, oremos pelos catecmenos, para que
o Senhor tenha piedade deles.
- Que Ele os instrua na palavra da verdade.
- Que Ele lhes revele o Evangelho da justia.
- Que Ele os una Sua Igreja Santa,
Universal e Apostlica.

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- Salva-os, tem misericrdia deles, auxilia e
protege-os, Senhor, pela Tua Graa.
- Catecmenos, inclinai as vossas cabeas
diante do Senhor.
Todos: A Ti, Senhor.
Sacerdote: Que possam eles conosco
glorificar tambm o Teu Nobre e Sublime
Nome, do Pai, Filho e Esprito Santo, agora e
sempre e pelos sculos dos sculos.
Todos: Amm.

LITURGIA DOS FIIS

I. Oraes pelos Fiis


Primeira Litania dos Fiis
Sacerdote: Saiam os catecmenos,
catecmenos saiam. Saiam todos os
catecmenos. Que nenhum dos catecmenos
permanea, mas todos os fiis, novamente
em paz, oremos ainda ao Senhor.
Todos: Senhor, tem piedade.
- Protege-nos, salva-nos, tem misericrdia de
ns e guarda-nos, Deus, pela Tua Graa.
Sacerdote: Sapincia.
Porque a Ti pertencem toda glria, honra e
adorao, Pai, Filho e Espirito Santo, agora e
Sempre e pelos sculos dos sculos.

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Todos: Amm.

Segunda Litania dos Fiis

Sacerdote: De novo e em paz, oremos ao


Senhor.
Todos: Senhor, tem piedade.
- Protege-nos, salva-nos, tem misericrdia de
ns e guarda-nos, Deus, pela Tua Graa.
Sacerdote: Sapincia!
A fim de que protegidos sempre pelo Teu
poder, nos Te glorifiquemos, Pai, Filho e
Espirito Santo, agora e sempre e pelos
sculos dos sculos.
Todos: Amm. (2)

Hino dos Querubins

Todos: Ns que msticamente representa-


mos os Querubins e cantamos Vivificante
Trindade o hino triplamente santo, afaste-
mos de ns todo pensamento mundano.

II. Grande Entrada

Sacerdote: Pelo nosso soberano senhor e pai


CIRILO, Santssimo Patriarca de Moscou e
toda Rssia, e nosso senhor, o
eminentssimo PLATO, Metropolita do

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III.

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Brasil e de toda a America do Sul, que o
Senhor Deus lembre-Se deles no seu reino,
agora e sempre e pelos sculos dos sculos.

Por todos os Metropolitas, Arcebispos,


Bispos, Sacerdotes, Diaconos, monges e
monjas, que o Senhor Deus lembre-Se deles
no seu reino, agora e sempre e pelos sculos
dos sculos.

Pelos nossos pases, protegido por Deus,


Rssia e Brasil, por seus governos e foras
armadas, e por todos vs fiis cristos, que o
Senhor Deus lembre-Se de todos no seu
reino, agora e sempre e pelos sculos dos
sculos.

Todos: Amm. A fim de acolhermos o Rei


do Universo, invisivelmente escoltado
pelos coros angelicos. Aleluia, Aleluia,
Aleluia.

III. Ritos das Oferendas

Litania de Splica

Sacerdote: Completemos a nossa orao ao


Senhor.

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Todos: Gospodi, pomilui.

- Para que abenoe os preciosos Dons que


foram oferecidos, oremos ao Senhor.

- Por esta venervel igreja e por todos


aqueles que nela entram com f, devoo e
temor de Deus, oremos ao Senhor.

- Para que sejamos afastados de toda aflio,


ira e necessidade, oremos ao Senhor.

- Protege-nos, salva-nos, tem piedade de ns


e defende-nos, Deus, pela Tua graa.

- Peamos ao Senhor que este dia inteiro seja


perfeito, santo, vivido em Paz e sem pecado.

Todos: Concede, Senhor.

- Peamos ao Senhor um anjo de Paz, guia


fiel e guardio das nossas almas e dos
nossos corpos.

- Peamos ao Senhor o perdo e a remisso


dos nossos pecados e transgresses.

- Peamos ao Senhor aquilo que bom e til


s nossas almas e que a Paz reine no Universo.

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- Peamos ao Senhor a graa de passarmos o
resto da nossa vida na paz e na penitncia.

- Peamos ao Senhor uma morte crist e


serena, sem dores nem vergonhas, e que
uma sentena favorvel nos seja concedida
no temvel tribunal de Cristo.

- Comemorando a nossa Santssima,


Purssima, Bem-Aventurada e Gloriosa
Soberana, a Me de Deus e sempre Virgem
Maria, juntamente como todos os santos,
recomendemo-nos ns mesmos e uns aos
outros e toda a nossa vida, a Cristo, Deus.

Todos: A Ti, Senhor.

Sacerdote: Pela misericrdia do Teu Filho


nico, com o qual s bendito, e do Esprito
Santo, bom e vivificante, agora e sempre e
pelos sculos dos sculos.

Todos: Amm.

IV. Cnone Eucarstico

Sacerdote: Paz a todos.

Todos: E ao teu esprito.

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Sac.: Amemo-nos uns aos outros para que,
em comunho de esprito, confessemos...

Todos: O Pai, o Filho e o Esprito Santo,


Trindade onsubstancial e Indivisvel.

Sacerdote: Vigiai as portas! Estejamos


atentos com sapincia!

Smbolo da F

Todos: CREIO em um s Deus, Pai


onipotente, criador do cu e da terra e de
todas as coisas visveis e invisveis.

E em um s senhor, Jesus Cristo, Filho


Unignito de Deus, nascido do Pai antes de
todos os sculos. Luz de Luz, Deus
verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado e
no feito, consubstancial ao Pai, por quem
foram feitas todas as coisas.

O Qual por causa de ns homens e por


causa de nossa salvao desceu dos cus e
se encarnou pelo Esprito Santo e da Vir-
gem Maria e se fez homem. E foi crucifica-
do por nossa causa, sob o poder de Pncio
Pilatos; padeceu e foi sepultado e ressus-
citou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.

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E subiu aos cus e est sentado direita do
Pai e novamente vir com glria para julgar
os vivos e os mortos, e cujo reino no ter
fim.

E no Esprito Santo, Senhor Vivificante


que do Pai procede e que juntamente com
o Pai e o Filho adorado e glorificado, e que
falou pelos profetas.

E na Igreja Una, Santa, Universal e Apost-


lica. Confesso um s batismo para a remis-
so dos pecados. Espero a ressurreio dos
mortos e a vida do sculo futuro. Amm.

Anfora

Sacerdote: De p, com ateno, respeito e


temor, para oferecermos em Paz a santa
Oblao.

Todos: A misericrdia da paz, o Sacrifcio


de louvor.

Sacerdote: A graa de nosso Senhor Jesus


Cristo, o Amor de Deus Pai e a comunho
do Esprito Santo estejam convosco.

Todos: E com teu esprito.

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Sacerdote: Coraes ao alto.

Todos: J os temos ao Senhor.

Sacerdote: Demos graas ao Senhor.

Todos: digno e justo adorar o Pai, o Filho


e o Esprito Santo, Trindade consubstancial
e indivisvel.

Sacerdote: O hino triunfal cantando,


clamando, bradando e dizendo:

Todos: Santo, Santo, Santo o Senhor


Sabaof. O cu e a terra esto cheios de Tua
glria. Hosana nas alturas. Bendito seja
Aquele que vem em Nome do Senhor,
Hosana nas alturas.

Sacerdote: TOMAI E COMEI, ISTO O


MEU CORPO PARTIDO POR VS, PARA
A REMISSO DOS PECADOS.

Todos: Amm.

Sacerdote: BEBEI TODOS DELE, ISTO O


MEU SANGUE DA NOVA ALIANA,
DERRAMADO POR VS E POR MUITOS,
PARA A REMISSO DOS PECADOS.

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Todos: Amm.
Sacerdote: O que Teu, do que Teu, a Ti
oferecido por tudo e por todos.
Todos: Ns Te louvamos, bendizemos,
agradecemos a Ti, Senhor e Te
suplicamos, Deus nosso.

Sacerdote: Princialmente, pela nossa


Santssima, Purssima, Bem Aventurada e
gloriosa Soberana, Me de Deus e sempre
Virgem Maria.

Todos: Verdadeiramente, e digno e justo


louvar-Te, Me de Deus, sempre Bem
Aventurada e Imaculada, e Me de nosso
Deus, Mais honorvel que os Querubins e
incomparavelmente mais gloriosa que os
Serafins, que ao Verbo de Deus deste
nascimento sem mcula. s verdadeira-
mente a Me de Deus e ns Te exaltamos.

Sacerdote: Em primeiro lugar, lembrai-te


Senhor, de nosso soberano senhor e pai, Sua
Santidade CIRILO, Santssimo Patriarca de
Moscou e toda Rssia, e de nosso Senhor, o
Eminentssimo PLATO, Metropolita da
Brazil e Toda America do Sul, e concede a

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49
tuas santas igrejas que eles vivam longos dias,
em paz, sade e honra, distribuindo fielmente
a palavra de tua verdade.

Todos: E de todos e de tudo.

Sacerdote: E concede-nos aclamar e


glorificar de uma s voz e um s corao
Nome glorioso e sublime do Pai, Filho e
Esprito Santo, agora e sempre e pelos
sculos dos sculos.

Todos: Amm.

Sacerdote: E que as misericrdias do grande


Deus e Salvador nosso, Jesus Cristo, estejam
com todos vs.

Todos: E com teu esprito.

Sacerdote: Tendo comemorado todos os


Santos, de novo em paz, oremos ao Senhor.

Todos: Gospodi, pomilui.

Sacerdote: Pelos Preciosos Dons aqui


oferecidos e santificados, oremos ao Senhor.

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- Para que o Senhor, tendo-Os aceitado sobre
o Seu Santo Altar, l nas alturas, como um
perfume de espiritual suavidade, nos
conceda a Sua divina graa e o dom do
Esprito Santo, oremos ao Senhor.

- Para que sejamos livres de toda aflio, ira


e necessidade, oremos ao Senhor.

- Protege-nos, salva-nos, tem piedade de ns


e defende-nos Deus pela Tua graa.

- Peamos ao Senhor que este dia inteiro seja


perfeito, santo, vivido em Paz e sem pecado.

Todos: Concede, Senhor.

- Peamos ao Senhor um anjo de Paz, guia


fiel e guardio das nossas almas e dos
nossos corpos.

- Peamos ao Senhor o perdo e a remisso


dos nossos pecados e transgresses.

- Peamos ao Senhor aquilo que bom e til


s nossas almas, e que a Paz reine no
Universo.

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53
- Peamos ao Senhor a graa de passarmos o
resto da nossa vida na Paz e na penitncia.

- Peamos ao Senhor uma morte crist e


serena, sem dores nem vergonhas, e que
uma sentena favorvel nos seja concedida
no temvel tribunal de Cristo.

- Ns que pedimos pela unidade da F e da


Comunho do Esprito Santo, entreguemo-
nos todos e cada um de ns, em cada
instante de nossa vida, a Cristo, nosso Deus.

Todos: A Ti, Senhor.


Sacerdote: Torna-nos dignos, Senhor, de
ousarmos, com toda a confiana e sem peri-
go de condenao, invocar-Te como Pai a Ti
que ests nos Cus e Te dizer:
Orao Dominical
Todos: PAI nosso, que ests nos Cus,
Santificado seja o Teu Nome, venha a ns o
Teu Reino, seja feita a Tua vontade, assim
na terra como no Cu. O Po nosso de cada
dia nos d hoje, perdoa-nos as nossas
dvidas, assim como ns perdoamos aos
nossos devedores, e no nos deixes cair em
tentao, mas livra-nos do maligno.

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Sacerdote: Pois Teu o reino, o poder e a
glria, Pai, Filho e Esprito Santo, agora e
sempre e pelos sculos dos sculos.

Todos: Amm!

Sacerdote: Paz a todos.

Todos: E ao teu esprito.


Sacerdote: Inclinemos a cabea diante do
Senhor nosso Deus!
Todos: Diante de Ti, Senhor.
Sacerdote: Pela graa, misericrdia e amor
pelos homens do Teu Filho nico, com o
qual s bendito com o Esprito Santo, Bom e
Vivificante, agora e sempre e pelos sculos
dos sculos.
Todos: Amm. (2x)
Sacerdote: Estejamos atentos. O que
Santo, aos Santos.
Todos: O nico Santo, o nico Senhor,
Jesus Cristo, na Glria de Deus Pai. Amm.

Cantos de comunho

Louvai o Senhor nos cus, louvai-O nas


alturas. Aleluia, aleluia, aleluia. (Sal. 148,1)

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V.

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V. Santa Comunho

Sacerdote: Com f e temor de Deus,


aproximai-vos.

Todos: Bendito seja o que vem em nome do


Senhor, o Senhor Deus e se manifestou a
ns.

Sacerdote: Creio, Senhor, e confesso que em


verdade Tu s Cristo, Filho de Deus vivo e
que vieste ao mundo para salvar os
pecadores, dos quais eu sou o primeiro.
Creio ainda que este o Teu Purssimo
Corpo e que este Teu Prprio e Precioso
Sangue. Suplico-Te, pois, tem misericrdia
de mim e perdoa-me as minhas faltas
voluntrias e involuntrias, que cometi por
palavras ou aes, com conhecimento ou por
ignorncia e concede-me, sem condenao,
receber Teus purssimos Mistrios para a
remisso dos pecados e para a vida eterna.
Amm.
De Tua ceia mstica, aceita-me hoje como
participante, filho de Deus pois no
revelarei Teu Mistrio aos Teus inimigos,
Nem Te darei o beijo como Judas, mas como
o ladro me confesso: lembra-Te de mim,

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Senhor, no Teu reino, Que no seja para Teu
juzo ou condenao a recepo de Teus
Santos Mistrios, Senhor, mas para a cura da
alma e do corpo. Amen.

Todos: Recebei o Corpo de Cristo, bebei da


Fonte da Imortalidade. (Quando termina a comu-nho,
o coro canta). Aleluia, Aleluia, Aleluia.

Sacerdote: Salva, Deus, o Teu povo e


abenoa a Tua herana.

Todos: Vimos a Luz Verdadeira, recebemos


o Esprito Celestial, encontramos a
verdadeira f, adoramos a Trindade
indivisvel: Ela nos salvou.

Sacerdote: ... eternamente, agora e sempre e


pelos sculos dos sculos.

Todos: Amm. Que os nossos lbios,


Senhor, estejam cheios do Teu louvor, para
que cantemos a Tua Glria, pois
concedeste-nos participar dos Teus Santos,
Divinos, Imortais e Vivificantes Mistrios.
Conserva-nos na Tua Santidade, para que o
dia inteiro ns aprendamos a Tua verdade.
Aleluia, Aleluia, Aleluia.

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VI.

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VI. Litania e Orao de Ao de Graas

Sacerdote: Atentos. Tendo recebido os


Divinos, Santos, Preciosos, Imortais,
Celestiais, Vivificantes e Temveis Mistrios,
agradeemos dignamente ao senhor.

Todos: Gospodi, pomilui.

- Protege-nos, salva-nos, tem piedade de ns


e guarda-nos, Deus pela Tua Graa.

Todos: Gospodi, pomilui.

- Tendo pedido que este dia inteiro seja


perfeito, santo, pacifico e sem pecado,
encomendemo-nos mtuamente uns aos
outros e toda nossa vida a Cristo Deus.

Todos: A Ti, Senhor.

Sacerdote: Pois Tu s a nossa santificao e a


Ti rendemos glria, Pai Filho e Esprito
Santo, Agora e sempre e pelos sculos dos
sculos.

Todos: Amm.

Sacerdote: Saiamos em paz.

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VII.

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Todos: Em nome do Senhor.

Sacerdote: Oremos ao Senhor.

Todos: Gospodi, pomilui.

Sacerdote: Senhor, Tu que abenoas os que


Te bendizem a santificas os que em Ti
confiam, Salva o Teu povo e abenoa a Tua
herana, guarda a plenitude da Tua Igreja,
santifica os que amam a magnificncia da
Tua Casa. Glorifica-os com o Teu divino
poder e no nos abandone, ns que confia-
mos em Ti. D a paz ao Teu mundo, s Tuas
Igrejas, aos sacerdotes e a todo Teu povo.
Porque toda boa ddiva e todo dom perfeito
vem do alto, procedente de Ti, Pai das
luzes, e a Ti rendemos glria, ao de graas
e adoraeo, Pai, Filho e Esprito Santo, agora
e sempre e pelos sculos dos sculos.

VII. Final da Liturgia

Todos: Amm.

Bendito seja o nome do Senhor agora e


sempre e pelos sculos dos sculos (trs
vezes).

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Sac: A beno do Senhor, por Sua graa e
Seu amor pelos homens, desa sobre vs, em
todo o tempo agora e sempre e pelos sculos
dos sculos.

Todos: Amm.

Sacerdote: Glria a Ti, Cristo Deus,


esperana nossa, glria a Ti.

Todos: Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito


Santo, agora e sempre e pelos sculos dos
sculos. Amm. Senhor, tem piedade (trs
vezes). Abenoai.

Sacerdote: Que Cristo, nosso verdadeiro


Deus ressuscitado dos mortos, pelas oraes
de Sua Purssima Me, dos santos gloriosos
e ilustres Apstolos, do nosso Pai entre os
Santos, Joo Crisstomo, Arcebispo de
Constantinopla, da santa mrtir Zenide,
dos Santos (...), dos Santos justos antepas-
sados de Deus, Joaquim e Ana e de todos os
santos, tenha piedade de ns e nos salve,
pois Ele infinitamente bom e benevolente.

Todos: Amm.

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Todos: nosso soberano e senhor pai
CIRILO, / Santssimo Patriarca de Moscou
toda Rssia, / e a nosso senhor, o e
eminentssimo PLATO, / Metropolita do
Brasil e de toda a America do Sul, / nossos
pases, protegidos por Deus Rssia e
Brasil, / ao proco e aos fiis desse santo
templo, / e a todos os Cristos Ortodoxos, /
Senhor abenoa-os // por muitos e muitos
anos.

68
VIII. Oraes de Agradecimento
pela Comunho
Quando tiver recebido a Comunho dos Dons
Msticos e Vivificantes, d graas
imediatamente, agradea com louvor e diga
com ardor, do fundo da alma, as raes
Oraes abaixo. As oraes podem ser
realizadas, por cada um isoladamente, logo
aps a comunho como forma de
agradecimento, ou serem realizadas no final
de tudo por clero e todos os fiis em
conjunto.
Sacerdote: Glria a Ti, Deus! (3x).

Primeira Orao
Leitor: Agradeo-Te, Senhor meu Deus, por
no teres rejeitado a mim pecador, mas por
permitir-me ser participante nos Teus Santos
Mistrios. Agradeo-Te por me ter
permitido, embora indigno, receber os Teus
Purssimos Dons Celestiais. Porm, Senhor
Misericordioso, que por ns morreste e
ressuscitaste dentre os mortos, e nos destes
estes temveis e Vivificantes Mistrios para o
bem e a santificao de nossas almas e de
nossos corpos, concede que em mim eles
sejam cura para o corpo e para a alma,
libertao de todo inimigo, iluminao dos
olhos do meu corao, paz das minhas

69
foras espirituais, uma f inquebrantvel,
um amor sincero, plenitude da sabedoria,
cumprimento dos Teus mandamentos,
aumento da Tua divina graa e concede-me
encontrar-me contigo em Teu reino para
que, mantido por Eles na Tua Santidade,
sempre me lembre da Tua graa e no viva
mais para mim, mas para Ti, nosso Senhor e
Benfeitor. E assim, ao partir dessa vida na
esperana da vida eterna, possa alcanar o
descanso eterno, onde constante a voz dos
que se rejubilam e incessante a felicidade
dos que contemplam a beleza indizvel de
Tua face. Pois Tu s, o Cristo nosso Deus, o
desejo verdadeiro e a felicidade inefvel dos
que Te amam, e a Ti louva toda a criao,
por toda a eternidade. Amm.

Segunda Orao, de So Baslio o Grande.


Cristo nosso Deus e nosso Rei, Senhor dos
sculos e Criador de todas as coisas,
agradeo-Te por todos os bens que me tens
dado e pela comunho dos Teus purssimos
e vivificantes Mistrios. Rogo-Te,
misericordioso e amigo dos homens,
guarda-me sob Tua proteo, sombra das
Tuas asas e conceda-me, at o meu ltimo

70
suspiro, com conscincia pura, receber
dignamente os Teus Santos Dons para a
remisso dos pecados e alcanar a vida
eterna. Pois tu s o Po da Vida, a Fonte da
Santidade, Doador de Bens. Ns Te
glorificamos juntamente com o Pai e o
Esprito Santo, agora e sempre e pelos
sculos dos sculos.

Terceira Orao, de So Simeo


Metafrastes.
Por Tua vontade me deste o Teu Corpo em
alimento, Fogo que consome os indignos,
no me consumas, o meu Criador. Porm,
entra em meus membros, em todo o meu
ser, no corao e na alma. Queima os
espinhos de todos os meus pecados. Purifica
a alma, santifica os pensamentos, firma as
ligaduras juntamente com os ossos. Ilumina
os meus cinco sentidos, fixa todo o meu ser
no Teu amor. Guarda, protege e livra-me
sempre de toda ao ou palavra destruidora
da alma. Purifica-me, lava e adorna: torna-
me bondoso, compreensivo e iluminado.
Faa-me morada somente de Teu Esprito, e
nunca do pecado. Que desta Tua casa, pela
entrada da Comunho, fuja, como do fogo,

71
todo o mal e todo o vcio. Apresento diante
de ti as oraes de todos os santos, dos seres
celestes imateriais, do Teu precursor, dos
sbios apstolos, juntamente com Tua pura
e Imaculada Me, cujas preces Cristo meu,
aceita com compaixo e faz deste teu servo
um filho de luz, Somente Tu trazes,
misericordioso, a santidade e a luz s nossas
almas e, diariamente ns Te rendemos
glria, que a Ti devida como Deus e
Senhor.

Quarta Orao
Que o Teu Santo Corpo seja para a minha
vida eterna, Senhor Jesus Cristo, nosso
Deus, e o Teu precioso Sangue para a
remisso dos pecados. Que seja este
agradecimento para minha alegria, sade e
satisfao e no dia do Teu terrvel segundo
advento permita-me ficar mo direita da
Tua glria, pelas oraes de Tua Me
purssima e de todos os santos.

Quinta Orao
Santssima Soberana, Me de Deus, luz de
minha alma obscurecida, minha esperana,
meu abrigo, meu refgio, minha consolao
e alegria: agradeo-Te por teres permitido

72
que eu, embora indigno, recebesse o
purssimo Corpo e preciosssimo Sangue de
Teu Filho. Tu, de quem nasceu a Verdadeira
Luz, ilumina os olhos da sabedoria de meu
corao. Tendo dado nascimento Fonte da
Imortalidade, renova minha vida, morta
pelo pecado. Bondosa Me de Deus
misericordioso, tem misericrdia de mim e
d-me humildade em meus pensamentos,
corao contrito, devoo e liberdade
minha mente escravizada. Torna-me digno,
at o meu ltimo suspiro, de receber sem
condenao a santidade destes purssimos
Sacramentos, para a cura da alma e do
corpo. E d-me lgrimas de arrependimento
e confisso, para que eu possa louvar-Te e
glorificar-Te todos os dias de minha vida,
porque Tu s bendita e gloriosa por todos os
sculos. Amm.
Agora, Senhor, deixa o Teu servidor,
segundo a Tua palavra partir em Paz,
porque os meus olhos viram a Salvao que
vem de Ti, que Tu preparaste para ser
apresentada a todos os Povos, Luz que
brilhar sobre todas as naes e glria de
Teu Povo, Israel!

73
Santo Deus, Santo Forte, Santo Imortal, tem
piedade de ns! (trs vezes).
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo,
agora e sempre e pelos sculos dos sculos.
Amm.
Santssima Trindade, tem piedade de ns.
Senhor, purifica-nos dos nossos pecados.
Mestre, perdoa-nos as nossas iniqidades.
Tu que s Santo, cura, pelo Teu Nome, as
nossas enfermidades e visita-nos.
Senhor tem piedade! (3 vezes).
Glria ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo,
agora e sempre e pelos sculos dos sculos.
Amm.
Pai nosso, que ests nos Cus, Santificado
seja o Teu Nome, venha a ns o Teu Reino,
seja feita a Tua vontade, assim na terra como
no Cu. O Po nosso de cada dia nos d
hoje, perdoa-nos as nossas dvidas, assim
como ns perdoamos aos nossos devedores,
e no nos deixes cair em tentao, mas livra-
nos do maligno.
Sacerdote: Pois a Ti pertence o Reino, o
Poder e a Glria, Pai, Filho e
Esprito Santo, agora e sempre e
pelos sculos dos sculos. Amm!
Seguidamente o Leitor recita o Troprio:

74
Leitor: Como uma lmpada
resplandecente, assim brilhou a graa da tua
boca, iluminando o Universo, conservando
para o mundo o precioso tesouro do
desprendimento do dinheiro e fazendo-nos
ver claramente a excelncia da humildade.
Por isso, santo Padre Joo Chrisstomo,
cujas palavras edificam os homens, roga a
Cristo, Verbo de Deus, que salve as nossas
almas.
Imediatamente recita os Kondkia:
Glria ao Pai...
Dos Cus recebeste a Graa Divina, justo
e bem-aventurado Joo Chrisstomo. E por
aquilo que os teus lbios proferiram,
ensinaste a todos a prostrarem-se diante de
Deus, Uno na Trindade. Ns te cantamos,
pois, os devidos louvores, pois no deixars
de ser o Mestre que ilumina os insondveis
Mistrios Divinos.
...Eternamente...
admirvel Protetora dos Cristos e
nossa Medianeira ante o Criador, no
desprezes as splicas de nenhum de ns
pecadores, mas apressa-Te em auxiliar-nos
como Me bondosa que s, pois Te
invocamos com f. Roga por ns junto de

75
Deus, Tu que defendes sempre aqueles que
Te veneram.
Gospodi, pomilui! (12x)
Glria ao Pai...eternamente...
Tu mais venervel que os Querubins e
incomparavelmente mais gloriosa que os
Serafins, deste luz o Verbo de Deus,
conservando intacta a glria da Tua
Virgindade. Ns te glorificamos, Me de
nosso Deus!
Sacerdote: Glria a Ti, Cristo, nosso Deus e
nossa esperana, glria a Ti!
Leitor: Glria ao Pai...eternamente...
Gospodi, pomilui! Gospodi,
pomilui! Gospodi, pomilui!
Em Nome de Deus, abenoa,
Mestre.
Sacerdote: Pelas oraes dos nossos santos
Pais, Senhor Jesus Cristo, nosso
Deus tem piedade de ns.
Leitor: Amm!

76
IX.

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77
IX. Versculos de comunho para a semana

Segunda-Feira: Fazes dos anjos os teus


mensageiros, das chamas de fogo os teus
ministros. (Aleluia, aleluia, aleluia. (Sl 103,4)
Tera-feira: A memria do justo para
sempre. Ele nunca teme as ms notcias: seu
corao est firme no Senhor. Aleluia,
aleluia, aleluia. (Sl 111,7).
Quarta Feira: Erguerei o clice da salvalao,
invocando o nome do Senhor. Aleluia,
aleluia, aleluia. (Sl 115, 13).
Quinta-feira: Por toda terra chega o seu eco,
aos confins do mundo as suas palavras.
Aleluia, aleluia, aleluia. (Sl 18, 5)
Sexta-feira: Tu, Deus, operaste a salvao
por toda a terra. Aleluia, aleluia, aleluia. (Sl
73, 12
Sbado: Exultai no Senhor, justos, aos
retos convm a louvao. Aleluia, aleluia,
aleluia. (Sl 32, 1)
Sbado (para os defuntos): Feliz quem
escolhes e aproximas, a sua lembrana
permanece de gerao em gerao . Aleluia,
aleluia, aleluia. (Sl 64, 5)

78
X. ,
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79
X. Troprios e Kondakion
e Prokimenos Ressurrecional
Tom 1
Troprio: Apesar de a pedra do tmulo ter
sido selada pelos judeus, /e o Teu purssi-
mo Corpo guardado pelos soldados, /Tu
ressuscitaste ao terceiro dia, Salvador nos-
so, /dando a vida ao mundo. /Por isso,
Autor da Vida, /os Poderes Celestes Te acla-
maram, dizendo: /Glria Tua Ressurrei-
o, Cristo! /Glria Tua Realeza!//Gl-
ria Tua Providncia, Amigo do homem.

Kondakion: Como Deus, Tu ressuscitaste


gloriosamente do tmulo, /ressuscitando o
mundo contigo; /a natureza humana te
canta como Deus, \pois a morte foi
dissipada. /Ado rejubila, Mestre; /e Eva,
doravante liberta das suas cadeias, proclama
na alegria: // Cristo, Tu s aquele que
concede a todos os homens a ressurreio!

Prokimenon: Seja a tua misericrdia, Senhor,


sobre ns, /como em ti esperamos. (Sl.33,22)

Versculo: Regozijai-vos no Senhor, vs,


justos, pois aos retos convm o louvor.

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81
Tom 2

Troprio: vida Imortal, sofrendo a morte,


/ esmagaste o Inferno com o fulgor de Tua
Divindade. / E quando fizeste erguer os
mortos das profundezas da terra, / todos os
Poderes Celestes te aclamaram, dizendo: //
Glria a ti, Cristo nosso Deus e Autor da
Vida!

Kondakion: Tu ressuscitaste do tmulo,


poderosssimo Salvador, /e com esse
poderoso sinal, o Inferno ficou chocado de
medo, /e os mortos ressuscitaram. /A
criao tambm rejubila em Ti /e Ado fica
inexcedivelmente alegre // e o mundo,
meu Salvador, canta louvaes para Ti, para
sempre.

Prokimenon: O, Senhor, a minha fora e o


meu cntico, /porque ele me salvou. (Sl. 118,
14)

Versculo: O, Senhor, castigou-me muito,


mas no me entregou morte. (Sl. 118, 18)

82
3-:

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46,1)

83
Tom 3

Troprio: Alegrem-se os Cus / e exulte a


terra, / pois o Senhor mostrou a fora de
Seu brao, / vencendo a morte pela morte. /
Ele Que o Primognito dentre os mortos /
arrancou-nos das profundezas do Inferno, /
e concedeu ao mundo // a Sua infinita
misericrdia.

Kondakion: Hoje, Tu, Compassivo,


ressuscitaste do tmulo, / e nos conduziste
para fora dos portes da morte. / Hoje Ado
dana de alegria e Eva rejubila, / e com eles
os Profetas e os Patriarcas louvam sem
cessar // o divino poder de Tua autoridade.

Prokimenon: Cantai louvores ao nosso Deus,


cantai louvores! / Cantai louvores ao nosso
Rei, cantai louvores! (Sl. 47, 6)

Versculo: Aplaudi com as mos, todos os


povos; cantai a Deus com voz de triunfo (Sl.
47, 1)

84
4-:

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(. 103, 1)

85
Tom 4

Troprio: As santas mulheres discpulas do


Senhor, / recebendo do Anjo a boa-nova da
Ressurreio / correram orgulhosas / dizer
aos Apstolos: / a morte est vencida, /
pois Cristo nosso Deus ressuscitou, //
concedendo ao mundo a Sua infinita
misericrdia.

Kondakion: Meu Salvador e Libertador, /


como Deus Tu libertaste de suas amarras
aqueles nascido na terra, /e partiste em
pedaos os portes do Inferno, / e ressus-
citaste ao terceiro dia // como Mestre.

Prokimenon: O, Senhor, quo harmonisas as


Tuas obras! / Feitas, todas, com sabedoria.
(Sl. 104. 24)

Versculo: Bendiz minha alma ao Senhor,


Senhor meu Deus, Tu s infinitamente
grande! (Sl. 104. 1)

86
5-:

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(. 11, 8)

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. (. 11, 1)

87
Tom 5

Troprio: Fiis, cantemos e adoremos o


Verbo / coeterno ao Pai e ao Esprito Santo,
/ nascido para nossa salvao, da sempre
Virgem Maria, / pois Ele aceitou livremente
/ sofrer a morte na Cruz / para dar a vida a
todos os mortos //, pela Sua gloriosa
Ressurreio.

Kondakion: Tu, meu Salvador, desceste ao


Inferno, /e partiste em pedaos os portes,
como Todo-Poderoso, /e como rioador,
ressuscitaste os mortos, /e destruste,
Cristo, o aguilho da morte, /e libertou
Ado da maldio, Tu Que amas a huma-
nidade. /Por isso, ns todos clamamos: //
Salva-nos, Senhor.

Prokimenon: Tu nos guardas, Senhor, / E


nos livras da vingana eterna. (Sl. 11, 8)

Versculo: Salva-nos, Senhor, pois no h


mais santos. (Sl. 11, 1)

88
6-:

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. (. 27, 9)

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. (. 27, 1)

89
Tom 6

Troprio: Vendo os poderes anglicos diante


do Teu venervel tmulo, / os guardas
ficaram como mortos / e Maria, de p, junto
do sepulcro, / pediu o Teu purs-simo
Corpo. / Despojaste o Inferno, sem ser por
ele atingido, / e foste ao encontro da
Virgem, dando-lhe a vida. / Senhor, res-
suscitado dentre os mortos, // glria a Ti!

Kondakion: Ressuscitando todos os mortos


do vale de trevas / l embaixo com uma
mo sustentadora de vida, / Cristo nosso
Deus, o Doador de vida / decidiu conceder
a Ressurreio a essa nossa massa mortal. /
Pois Ele o Salvador de todos, //a Ressur-
reio, a vida e o Deus do mundo todo.

Prokimenon: Salva, Senhor, o Teu povo, / e


abenoa a Tua herana. (Sl. 28, 9)

Versculo: (Sl. 28, 1) A Ti, Senhor, ergo a


minha voz, meu Deus, Tu que s o meu
Roshedo, escuta a minha splica! (Sl. 28, 1)

90
7-:

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. (. 28, 11)

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. (. 28, 1)

91
Tom 7

Troprio: Pela Cruz venceste a morte e


abriste o Paraso ao ladro arrependido.
Converteste em alegria a lamentao das
mirforas e ordenaste a Teus Apstolos que
anunciassem a Tua Ressurreio, Cristo
nosso Deus, Tu Que concedes ao mundo a
Tua infinita misericrdia.

Kondakion: O poder da morte no mais


suficientemente forte para manter presos os
homens mortais. / Pois Cristo desceu, fazen-
do em pedaos e destruindo esse poder. / O
inferno agora est atado, / e os Profetas, em
uma s voz, rejubilam grandemente, / di-
zendo: O Salvador veio, //ide todos vs
fiis para Sua Ressurreio.

Prokimenon: O Senhor dar fora ao seu


povo; / o Senhor abenoar o seu povo com
paz. (Sl. 28,11)

Versculo: Tributai ao Senhor, filhos dos


poderosos, tributai ao Senhor glria e fora.
(Sl. 28,1)

92
8-:

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. (. 75, 12)

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. (. 75, 1)


--
Ma 2010

93
Tom 8

Troprio: Tu desceste do alto dos Cus


Deus misericordioso,/ e aceitaste estar
sepultado durante trs dias,/ afim de nos
libertares de nossas paixes.// Glria Ti,
Senhor, nossa vida e nossa Ressurreio!

Kondakion: Ressuscitando do tmulo, tu


acordaste os mortos / e levantaste Ado, e
Eva danou de alegria na Tua Ressurreio,
/ e os confins da terra mantiveram festas
triunfais // na Tua Ressurreio dentre os
mortos, Tu Que s misericordiosssimo.

Prokimenon: Fazei votos, e pagai-os / ao


Senhor, vosso Deus. (Sl. 76, 11)

Versculo: Conhecido Deus em Jud,


grande o seu nome em Israel. (Sl. 76, 1)

Parquia Santa Zenide


Rio de Janeiro
Maio 2010

94
A Divina Liturgia no Rito Bizantino-eslavo
Introduo

Captulo Introdutrio de "A Divina Liturgia no Rito Bizantino-


Eslavo - Pequeno Liturgial Bizantino" organizado pelo Pe.
Mihail Sabatelli, sdb

RITO CONSTANTINOPOLITANO OU BIZANTINO

Bizantino chama-se o Rito que, derivado dos costumes


litrgicos j conhecidos em Antioquia no sc. IV, foi
desenvolvendo-se em Constantinopla (Bizncio) sob o dplice
influxo das baslicas imperiais e dos mosteiros, at aparecer no
sculo IX substancialmente igual ao rito atual.
O Rito Bizantino, do Patriarcado de Constantinopla, difundiu-
se em todas as provncias eclesisticas dependentes na origem
de tal patriarcado (Anatlia, Balcs, Ucrnia, Rssia) e, desde
o sculo XI substituiu os ritos j existentes nos patriarcados
ortodoxos de Antioquia, Alexandria e Jerusalm. Em todas
estas regies h grande uniformidade litrgica, embora com
pequenas variantes. A diferena mais sensvel a da lngua e,
mais ainda, da msica. A lngua originria do rito o grego
antigo, mas desde cedo comeou a ser usada a lngua
georgiana e, nos pases eslavos, no sculo XI, a lngua eslava
antiga ou pleo-eslavo. Mais tarde foi introduzido o uso da
lngua romena, rabe e outras lnguas modernas.
Bizantino-eslavo o rito usado pela Igreja patriarcal russa. O
mesmo nome, porm, pode ser dado ao rito dos Ucranianos e
Rutenos em geral, embora tendo suas variantes particulares.
A Liturgia, entre os bizantinos, recebe o nome de Divina
Liturgia ou simplesmente Liturgia. So utilizados atualmente,
no Rito Bizantino, trs modelos de Liturgia:
a) de So Joo Crisstomo: cuja autoria atribuda a este
santo. o formulrio usado, na prtica, durante o ano todo a
no ser quando as rubricas prescrevem a celebrao de outras
Liturgias. Celebra-se cerca de 312 dias no decorrer do ano!

95
b) de So Baslio Magno: celebra-se ao todo dez vezes durante
o ano, a saber: nos cinco primeiros domingos da Grande
Quaresma, na Quinta Feira Santa e no Sbado Santo; na festa
de So Baslio (10 de Janeiro) e no dia que precede as festas do
Natal e da Epifania. A Liturgia de So Baslio obedece ao
mesmo esquema da Liturgia de So Joo Crisstomo, s que
possui as oraes sacerdotais (que se rezam em voz baixa)
muito mais desenvolvidas.
c) dos Pr-santificados: esta Liturgia no propriamente uma
Liturgia, mas um solene rito de Comunho que se une
celebrao das Vsperas. celebrada, durante o ano (em
teoria) cerca de 19 vezes, especialmente nas quartas e sextas-
feiras da Grande Quaresma.
Durante o ano, h cerca de 23 dias (especialmente na Grande
Quaresma) que so a-litrgicos, isto , dias em que nenhuma
celebrao consentida pois a solenidade ritual e alegria
espiritual da celebrao pouco se coadunam com o luto
espiritual e com a atitude de arrependimento e converso.

INTERIOR DE UMA IGREJA BIZANTINA

O cristo do Ocidente, ao entrar numa igreja oriental de rito


bizantino, fica logo atrado pela singularidade da mesma. Ele
quase no enxergar o Altar onde se celebram os sacros ritos.
O que chama logo a ateno a separao marcante que existe
entre a nave da Igreja, lugar onde ficam os fiis, e o Santurio.

1 - A Iconostase e suas caractersticas

A parede divisria que separa o Santurio da nave da Igreja


chamada de Iconostase pois est recoberta de cones. Possui
trs aberturas com portas para a passagem dos celebrantes e
dos outros ministros. O cone da Santa Ceia posto bem no
meio da Iconostase no alto da abertura central. No lado direito
e no lado esquerdo da abertura central dominam os cones do
Salvador e da Me de Deus, respectivamente. Outros cones de
apstolos, doutores, mrtires e titulares da igreja, revestem os
lados e o alto da Iconostase.

96
Portas Reais:
A abertura central da Iconostase, mais larga, possui uma porta
de duas folhas, da receber o nome de Portas Reais. Elas
chegam at meia altura. Por detrs delas corre uma cortina.
Nas portas santas esto representadas as cenas da Anunciao
e os 4 Evangelistas, isto porque as portas centrais simbolizam
a boa nova, o inicio da obra redentora de Cristo e o seu
ensinamento, que introduz o fiel nos segredos de Deus. Pelas
portas reais passam somente os celebrantes revestidos de seus
paramentos durante os atos litrgicos. Os ajudantes e demais
ministros utilizam as portas laterais. As portas reais ficam
abertas durante quase toda a Liturgia. s nestes momentos
que o fiel pode enxergar o Altar e o celebrante.
Porta Norte e Porta Sul:
As duas aberturas laterais da Iconostase, com as respectivas
portas, recebem o nome de porta Norte e porta Sul, isto
porque a tradio dos tempos primitivos exigia que a igreja
fosse construda de forma que o Santurio ficasse voltado para
o Oriente, de onde veio a salvao, enquanto que o Norte e o

97
Sul lhes ficariam respectivamente esquerda e direita. Por
estas portas passam os ajudantes e demais ministros.
Simbolizam as portas do paraso terrestre, fechadas aps o
pecado do primeiro homem e guardadas por um anjo. Os
cones de arcanjos ou de santos diconos (adidos ao ministrio
do "servio") aparecem pintados nas portas Norte e Sul.

2 - Planta simples de uma igreja bizantina

Os cones:
Tradicionalmente nas igrejas bizantinas no se encontram
esttuas esculpidas, mas muitos cones guarnecem as paredes.
Os fiis os beijam, fazem reverncias, se benzem e acendem
velas. H grande devoo aos cones e em qualquer lar cristo
do Oriente bizantino existe o cantinho sagrado reservado aos
cones da famlia. O fundo dourado dos cones simboliza a
eterna felicidade dos santos: como o ouro incorruptvel,
assim tambm a felicidade dos santos constante e indelvel.
3 - O Santurio e suas caractersticas

O Santurio o espao mais sagrado da igreja, onde ficam o


Altar e os celebrantes. o Sancta Sanctorum (o Santo dos
Santos), o lugar inacessvel aos fiis. O nvel do Santurio
um pouco mais elevado do resto da nave, por meio de alguns
degraus. S os membros do clero podem entrar no Santurio.
Dentro do Santurio encontramos:

98
A Mesa do Altar: o Altar-Mor (do Sacrifcio) situa-se no meio
do Santurio, tem sua mesa quadrada e pode ser tanto de
madeira como de pedra. recoberto de uma dplice toalha e o
seu simbolismo nos faz lembrar o mesmo Cristo. O Altar
visvel aos olhos dos fiis durante quase toda a Divina
Liturgia, mas nos momentos em que se fecham as portas
santas e a cortina, ele fica oculto.
A mesa da Prtese: esquerda de quem olha o Altar, est a
mesa da Prtese, pequeno Altar (da Proposio) destinado
preparao das oblatas durante o rito da proskomdia, e
consumao das Espcies eucarsticas, depois da Liturgia.
Diakonikon: direita de quem olha o Altar mor fica o
diacnicon, lugar reservado para a paramentao dos
ministros (= sacristia).
Trono e Assentos: no fundo da bside central est, em lugar
um pouco elevado, o Trono episcopal (ano-cthedra) e dum
lado e do outro do trono, no nvel do cho, esto os assentos
para o clero concelebrante.

OBJETOS SAGRADOS E UTENSLIOS LITRGICOS

Sobre o Altar:
Sacrrio: onde se conserva o Santssimo
Sacramento exclusivamente para a comunho dos
enfermos e para a comunho dos fiis dentro da
celebrao da "Liturgia dos Pr-santficados". O
sacrrio tem sempre forma de urna ou de arca; por
vezes tem forma de uma pomba, suspensa sobre o
Altar por meio de uma corrente.

Antimnsion e Iletn: O Iletn um


retngulo de seda vermelha que
corresponde ao Corporal do Rito
Romano. Em cima do Iletn se coloca o
Antimnsion que tambm um pano de
seda ou linho das mesmas propores do Iletn. O
Antimnsion tem estampada em toda a sua superfcie a cena
da Descida da Cruz ou a Deposio no tmulo. Aparecem
tambm outras figuras de Profetas, Evangelistas, Apstolos,

99
etc. A Me de Deus est sempre presente na cena da Descida
da Cruz ou da Deposio. No verso do Antimnsion est
cosido um pequeno bolso que contm relquias de santos.
Destinado na antiguidade a servir de "Altar porttil", o
Antimnsion hoje fica sempre sobre os Altares, mesmo os
consagrados.
Evangelho: o livro dos Evangelhos para uso
litrgico, em geral de confeco nobre e
artstica. Fica dia e noite sobre o Altar em cima
do Antimnsion e do iletn dobrados.
Cruz para bnos: Costuma permanecer
sempre sobre o Altar, deitada, ao lado do
Evangelirio. Em geral de metal precioso,
mas pode ser tambm de madeira. A haste
vertical possui um cabo para segurar a cruz na
mo. usada na Liturgia e em outros ofcios
divinos para abenoar o povo.
Ripdia: So dois leques de cabo comprido e
que levam pintada a cabea de um Serafim de
seis asas. Durante a Orao Eucarstica o
Dicono agita lentamente o ripidion sobre as
oblatas consagradas, querendo com isso
significar o bater das asas das legies anglicas
que "concelebram" com o Sacerdote, e a ao
do Esprito Santo.
Atrs do Altar:
Crucifixo: Sustentado por um pedestal est uma grande Cruz
com a imagem pintada do Crucificado. Os Russos acrescentam
sempre o cone da Me de Deus, tambm sustentada por um
pedestal.
Candelabro: Diversamente de outras igrejas bizantinas, os
eslavos costumam colocar, em lugar dos castiais
convencionais sobre o Altar, um grande candelabro de
pedestal, atrs do Altar, com sete lamparinas alimentadas por
azeite de oliveira.

100
UTENSLIOS LITURGICOS

Sobre o Altar da Prtese


Clice: Destinado a conter o preciossmo Sangue
de Cristo e, para comunho dos fiis, tambm as
partculas de Po consagrado. A copa do clice
deve ser grande e profunda, e a base, slida.
Disco: uma patena ampla e possui uma
beirada alta; entre os eslavos comum que o
Disco tenha um pequeno pedestal. O Disco
destinado a conter o Cordeiro (po eucarstico) e
as partculas de po para as comemoraes (cfr.
o Rito da proskomdia na 1 parte da Liturgia).

101
Estrela: composta de duas lminas
metlicas semi-circulares, unidas no meio
por um parafuso sobre o qual est uma
cruzinha e do qual pende uma estrelinha
que nos lembra a estrela que guiou os Reis
Magos at a gruta de Belm. O asterisco
serve para preservar as partculas do contato
com o vu que recobre o Disco.
Vus: so trs, dois menores servem para
recobrir o clice e o Disco. O grande vu,
chamado er cobre tanto o clice como o
Disco. Simboliza, o er, a pedra que fechou o
sepulcro de Jesus.
Lana: uma pequena faca em forma de
lana e serve para recortar o po oferecido e
as partculas necessrias para o sacrifcio.
Simboliza a lana que transpassou o lado de
Jesus.
Colher: uma pequena colher, cujo cabo
comprido termina em forma de cruzinha,
usada para distribuir a comunho aos fiis.
Simboliza a tenaz com que o Serafim pegou
o carvo ardente e tocou os lbios do profeta
Isaas (6,6). O carvo ardente, para os
Orientais, uma figura que designa a
partcula consagrada.
Esponja: um pequeno tringulo de esponja
prensada. Serve para reunir as partculas
consagradas e tomb-las dentro do clice.
Serve tambm para purificar o Disco e as
mos do celebrante de qualquer fragmento de po. Este
acessrio simboliza a esponja com a qual deram de beber ao
Cristo na Cruz.
Prsfora: o po eucarstico utilizado na
Liturgia. Conforme o antiqussimo costume
oriental o po da Eucaristia fermentado e no
zimo como na tradio ocidental. A prsfora
traz impresso na sua parte superior um selo
quadrado onde est inscrita uma cruz com as

102
abreviaturas gregas IC XC NIKA (= Jesus Cristo Vence). A
parte delimitada por esta impresso, cortada durante o rito da
preparao (Proskomdia), colocada no Disco na forma de
um cubo. Recebe ento o nome de Cordeiro: este o po que
ser consagrado durante a Liturgia. Corresponde a hstia na
Liturgia latina. Outras quatro prsforas so utilizadas para
extrair delas umas partculas em memria da Virgem Me de
Deus, dos Santos, dos Vivos e dos Mortos. O po que sobrar
cortado em pedaos e, aps ter sido abenoado (no
consagrado) ser distribudo no fim da Liturgia sob o nome de
antdoron.
gua quente: gua quente que, ainda fervendo, ser
derramada no clice aps a frao do
po enquanto o Sacerdote pronuncia as
palavras: "Fervor da f cheia do Esprito
Santo". Por extenso, tambm o
recipiente que contm o zon recebe o
mesmo nome.

103
VESTES LITRGICAS E INSGNIAS

Estichrion: longa
tnica
correspondente
"alva" latina. O
estichrion do
Sacerdote tem
mangas estreitas,
em geral de seda e
de cores claras. O
estichrion usado
pelo Dicono e pelos ministros inferiores tem mangas curtas e
amplas. O tecido costuma ser igual, ou parecido, ao
paramental usado no dia; ornado com gales.
Epitrachlion: a estola sacerdotal cujos dois lados descem
unidos no peito at quase os ps. do mesmo tecido dos
paramentos e est ornada com seis cruzinhas.
Orrion: a estola diaconal: uma longa faixa ornada com
vrias cruzes ou com a palavra "Santo" escrita trs vezes. Fica
presa por um boto no ombro esquerdo do Dicono, tem uma
extremidade que desce livre pelas costas e a outra
habitualmente segurada pela mo direita do Dicono.
Faixa: o estichrion e
o epitrachilion so
segurados e
ajustados na cintura
por meio de uma
faixa usada como
cinto. do mesmo
tecido dos
paramentos e no
meio est ornada
com uma cruz.
Punhos: so duas sobre-mangas do mesmo tecido dos
paramentos, ornadas com uma cruz. Servem para segurar e
prender as mangas do estichrion.

104
Nabdrennik: losango de tecido bordado, usado pelos bispos
e pelos Sacerdotes revestidos de alguma dignidade
eclesistica. Usa-se a tiracolo, descendo livre at altura do
joelho direito. Simboliza a espada da Palavra.
Felnion ou riza: a casula oriental que se coloca em cima do
estichrion. O felnion tem, nas costas, uma cruz grega como
ornamento e mais embaixo, uma estrela de oito pontas. Ele
simboliza a luz e a fora com as quais Deus envolve o
Sacerdote.
Sakkos: os Bispos, em lugar
do felnion sacerdotal usam
um paramento chamado
sakkos, muito parecido com
a dalmtica usada pelos
Diconos latinos.
Mitra ou Coroa: cobre a
cabea dos Bispos nas
celebraes pontificais. Tem
forma esfrica ou
ligeiramente quadrilobada; ricamente bordada, a coroa tem
em cima uma pequena cruz. Entre os russos, alm dos bispos,
tambm Sacerdotes insignidos de alguma honorif1cncia,
usam a coroa. Sua origem deriva da coroa usada pelos
imperadores bizantinos.
Omofrion: larga faixa que o bispo leva em torno do pescoo.
Ornamentada com cruzes, leva bordada a figura de um
cordeiro ou a imagem do Redentor. Quer simbolizar a ovelha
tresmalhada que o Bom Pastor (Jesus) traz para o aprisco (a
Igreja).
Diquirion e Triquirion (palavra composta de: dikirion e
trikirion): so dois pequenos castiais, um de duas velas e
outro de trs. O primeiro simboliza as duas naturezas em
Jesus Cristo, o segundo as trs pessoas da Santssima
Trindade. So usados pelo Bispo nas cerimnias pontif1cais.
Bculo pastoral: difere daquele latino pois mais curto e
termina, no alto, com dois braos formados por duas serpentes
que se defrontam, aluso prudncia com que o pastor deve
guiar o seu rebanho.

105
Riassa: um hbito coral de cor preta. Possui mangas amplas
e os eclesisticos a usam tambm para aquelas celebraes
onde no exigido o uso do estichrion.
Mandyas: ampla capa com a qual se revestem os bispos em
ocasio de uma entrada solene. Tambm os monges usam um
tipo de mandyas, mas completamente preta.
Skufi, Kamilvka, Klobuk: uma espcie de chapu
cilndrico com o dimetro superior ligeiramente maior do de
baixo. usado pelo clero e pelos monges. As diversas formas
peculiares do a cada modelo um nome diferente. Os monges
e outros dignitrios usam, por cima do chapu, um longo vu
preto que cai dobrado pelas costas. Os metropolitas russos e
alguns patriarcas de igrejas ortodoxas, costumam usar o vu
de cor branca.
Cruz peitoral: usada pelos bispos e por outros dignitrios
eclesisticos. Entre os russos a cruz peitoral usada por todos
os Sacerdotes indistintamente.
Panagia ou Englpion: medalho com a efgie do Cristo
Pantokrtor ou da Virgem Me de Deus (Panagia). usado
pelos bispos e arcebispos em nmero de um ou dois.

PARTICULARIDADES CEREMONIAIS

Bno: Ao
abenoar, o
Sacerdote co-
loca o polegar
da mo direi-
ta apoiado ao
dedo anular,
o indicador

erguido e os outros dois dedos ligeiramente


inclinados. Esta posio dos dedos representa a
abreviao grega do nome de Jesus Cristo: IC XC.

106
Como se faz o sinal da cruz: Estendem-se unidos os trs dedos
da mo direita: polegar, indicador e mdio, apoiando os
outros dois (anular e mnimo) sobre a palma da mo. A
posio dos trs dedos unidos nos lembra a f que temos na
Santssima Trindade e os dois dedos unidos e apoiados na
palma da mo nos lembram a f que confessamos nas duas
naturezas de Cristo: a humana e a divina. Para se benzer, leva-
se a mo assim formada da fronte para o peito e depois, do
ombro direito para o esquerdo. Esta maneira de fazer o sinal
da cruz foi costume geral da Igreja universal at o sculo XIII,
segundo o testemunho do Papa Inocncio III (+ 1216) no seu
livro "De Sacro Altaris Mistrio". Eis textualmente o que ele
diz: "O sinal da cruz deve-se fazer com trs dedos, pois se faz
com a invocao da Santssima Trindade, de modo que se
desa de cima para baixo e da direita para a esquerda, porque
Cristo desceu do Cu para a terra e passou dos Judeus para os
Gentios". (P.M.P.L.F. 217, col. 825).
Metnia: Os orientais no costumam fazer a genuflexo. Em
lugar dela fazem a metnia, que uma inclinao profunda do
corpo acompanhada pelo sinal da cruz e exprimindo um
sentimento de humildade, de
adorao ou de penitncia. A
Grande Metnia, uma
prostrao que se faz
ajoelhando-se e encostando a
cabea at o cho. Esta
prostrao reservada aos dias
de penitncia, Grande
Quaresma e em determinadas
funes litrgicas.
Como receber a Comunho: A
Santa Comunho distribuda aos fiis sempre sob as duas
Espcies, mediante uma pequena colher com a qual o
Sacerdote pega do
clice uma partcula
de Po consagrado
embebido do
precioso Sangue de
Cristo. Os fiis que comungam apresentam-se em fila, braos

107
cruzados no peito, dizem o prprio nome e, permanecendo em
p diante do Sacerdote inclinam a cabea para trs, abrem bem
a boca tendo o cuidado de no colocar a lngua para fora.

O CANTO NA LITURGIA ORIENTAL

Nas aes litrgicas a profundidade da expresso, o desejo de


estar perto de Deus so representados com extrema clareza no
canto.
De per si, na Tradio Oriental, a Liturgia e as demais aes
litrgicas so sempre cantadas, mesmo em dia de semana.
Hoje diversas comunidades orientais catlicas, por razes
pastorais e prticas, adotaram o costume de ler a Liturgia.
Entre os russos porm, se faz questo de permanecer fiis
tradio oriental e a Liturgia sempre e s cantada. Tambm
se conserva o uso antiqssimo de no fazer uso de
instrumentos musicais pois s a voz dos fiis adequada para
exprimir a sensao espiritual e os sentimentos religiosos. S
ela pode formular com palavras aquilo que brota do mais
ntimo do corao do fiel. Na voz se refletem a alma dos fieis e
os sentimentos dos que rezam. A fora e o fervor do canto, a
pura naturalidade das vozes podem nos comover
profundamente.
Os cantos da Igreja russa so de uma festosidade tocante e de
majestosa beleza. O passado, o pesado fardo do exlio que
muitas vezes esta comunidade de cristos traz, reforou ainda
mais esta beleza conferindo aos seus cantos corais uma infinita
nostalgia e dando-lhes o resplendor da esperana e a
intensidade de uma f inabalvel.

ESTRUTURA DA DIVINA LITURGIA

A forma normal de celebrao requer a presena do Dicono.


O Sacerdote, em p diante do Altar, pronuncia em voz baixa
as oraes sacerdotais, enquanto o Dicono, do lado de fora da
Iconostase, canta as ektenias correspondentes (= preces
litnicas como a "orao dos fiis"). A cada pedido ou
intercesso o Coro responde: Gspodi, pomilui, ou Podi
Gspodi (= Senhor, piedade; ou Concede, Senhor). Terminada

108
a ektenia o Sacerdote conclui em voz alta com uma doxologia
trinitria que pode corresponder ao: "Por Nosso Senhor Jesus
Cristo..." e qual o Coro responde com o seu Amm.
Este esquema repete-se dez vezes durante a Liturgia e se
presta muito para que o povo participe. Quando o Dicono
no tem que cantar as ektenias, entra no Santurio e se coloca
direita do Sacerdote, pronto a servi-lo.
Se no houver Dicono o mesmo Sacerdote que canta as
ektenias e as demais exortaes do Dicono.
Quando mais Sacerdotes concelebram, todos recitam as preces
sacerdotais, cantando por turno as concluses trinitrias e, na
ausncia do Dicono, se alternam no canto das ektenias.
O papel dos ajudantes o de levar as tochas e o turbulo nas
duas procisses: do Evangelho e das Oblatas (Pequena e
Grande Entrada), manter sempre pronto o turbulo para as
incensaes, abrir e fechar o vu das Portas Santas nos
momentos apropriados.
Importante o papel do Leitor o qual, alm de cantar a I
Leitura com o seu prokmenon (introduo) e com o Aleluia
que precede o Evangelho, ter tambm que desempenhar o
papel do coro quando este faltasse.
A Divina Liturgia consta de trs partes a saber:
1 - Proskomdia ou Prtese: Aps as oraes prescritas e a
vestio dos paramentos, o Sacerdote se dirige para o Altar da
Prtese e prepara os santos dons (po e vinho). No fim cobre
os vasos com os vus e os incensa.
O rito da Proskomdia ou Prtese um pequeno drama
realista muito condensado que reproduz a imolao do
Cordeiro, dando-nos, assim, um esquema sucinto do Sacrifcio
que se vai realizar durante a Liturgia.
2 - Liturgia dos Catecmenos: No Altar central trs oraes
sacerdotais, acompanhadas por trs ektenias, se alternam com
trs antfonas. Representam a espera do Evangelho no Antigo
Testamento. A esta altura realiza-se a procisso da pequena
entrada: Jesus Mestre, simbolizado pelo Evangelirio levado
processionalmente, entra no mundo.
Segue o canto dos troprios que correspondem s coletas do
dia, comemoram a festa ou o santo do dia; o Trisgio (= hino
'trs vezes Santo'), o Apstolo (I Leitura da Liturgia da

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Palavra), precedida e seguida por alguns versculos bblicos
(prokmenon e Aleluia) e o Evangelho.
Depois do Evangelho canta-se uma grande ektenia ardente, na
inteno de todos, depois uma especfica para os
Catecmenos. A liturgia dos catecmenos termina com a
insistente despedida deles por parte do Dicono.
3 - Liturgia dos Fiis: Inicia logo com o canto de duas
ektenias especficas para eles. Na Grande Entrada o Sacerdote
e o Dicono, precedidos pelos ceroferrios e pelo turiferrio,
levam processionalmente as oblatas transladando-as do Altar
da proposio (Prtese) at o Altar central (do sacrifcio)
enquanto o coro canta solenemente o Hino dos Querubins que
corresponde a um canto de ofertrio. A procisso da grande
entrada simboliza a entrada no mundo de Jesus, vtima e
Sacerdote.
Segue a ektenia do ofertrio, o abrao da paz, a Profisso de
F, durante a qual se tira o vu descobrindo os santos dons.
O que vem em seguida semelhante ao que acontece na
Liturgia da liturgia romana e em todas as demais: Dilogo
entre celebrante e Coro, Prefacio, o Santo, Consagrao do po
e vinho (as palavras so cantadas); Anmnesis e Epclese.
Depois vm as grandes comemoraes. A Virgem Me de
Deus comemorada solenemente com um hino belssimo.
Recordam-se os vivos e os mortos. Uma ektenia precede a
Orao Dominical (Pai Nosso). O Cordeiro partido em
quatro partes das quais uma colocada dentro do clice.
Segue o misterioso rito do teplot (infuso de gua quente no
clice), a Grande Elevao com as palavras: "As coisas santas
aos santos."
A Comunho do Sacerdote, dos demais concelebrantes e do
Dicono feita de maneira muito misteriosa, com as portas
santas fechadas e a cortina corrida. As portas santas se abrem
ao aparecer o Cristo vivo para ser distribudo aos fiis com o
convite do Dicono ou do Sacerdote: "Com temor de Deus e
com F, aproximai-vos!
Depois da comunho vm o canto de ao de graas com uma
pequena ektenia, uma orao que o Sacerdote faz fora do
Santurio, a bno final e a despedida. Termina-se com a
distribuio do antdoron (po bento).

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PRONNCIA DO ESLAVO

O vocabulrio bsico, a morfologia e o estilo literrio foram


influenciados pelo eslavo eclesistico, lngua do grupo eslavo
meridional que esta usada pela Igreja Ortodoxa russa.
Portanto, muito do actual vocabulrio literrio mais
semelhante ao blgaro do que ao bielorusso e ucraniano. Sem
dvida, as formas do eslavo oriental permanecem nos vrios
dialectos, onde h casos que usam ambas as formas com
sentidos ligeiramente diferentes. Assim como o alfabeto latino,
o cirlico tem profundas variaes conforme o idioma. A tabela
a seguir corresponde ao alfabeto utilizado para representar a
lngua russa.

Cirlico
Som equivalente em portugus
Mai Min Nome
A a como em amor
B b como em "blico"
V v
Gu g como em gato, nunca como em gestao
D d como em "dedo"
I i (ditongo) (slaba tnica) ou i (tona)
I i (ditongo)
J j como em "jaca"
Z z como em "zero"
I i
I i curto (semi-vogal) aps vogais
K c como em co
l l
m m
n n

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O (slaba tnica), a fraco (slaba tona)
P p
r r como em cara
s s como em sal
T t
U u
f f
rr fricativo velar, como em barra (na
H
pronncia brasileira)
Ts ts
Tch semelhante a tch
Ch ch
Sch sch
sinal forte (serve para indicar a no-

palatalizao de consoantes)
sem equivalente no portugus, pronuncie
Y
u com a boca na posio de i
sinal fraco (funciona aproximadamente
como h quando transforma n em nh ou l

em lh) (adiciona um pequeno i, quase
imperceptivel a qualquer consoante)
E e, como em tela
Yu i (ditongo)
Ya i (ditongo)

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