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A primeira concepo freudiana de angstia: uma

reviso crtica

rico Bruno Viana Campos

Psiclogo, mestrando do Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo.


Bolsista do CNPq. Rua Professor Teotnio Monteiro de Barros Filho 535/33; Vila
Butant 05360-030 So Paulo SP; Tel. (11) 3719-
5284; ericobvcampos@uol.com.br

RESUMO

Analisa-se a primeira dcada de produo terica freudiana, com o intuito de


circunscrever a primeira concepo metapsicolgica de angstia. A angstia
referida a uma psicopatologia particular, a neurose de angstia, sendo esta tomada
como modelo para a primeira teoria sobre a angstia. Discute-se o mecanismo que
articula excesso energtico e insuficincia de elaborao psquica, alm das
ambigidades na teoria dos representantes psquicos. O objetivo mostrar que um
contraponto teoria da representao psquica pode ser traado desde as origens
da metapsicologia, apontando alguns desdobramentos para investigaes
posteriores sobre o movimento do pensamento freudiano.

Palavras-chave: Metapsicologia, neurose de angstia, angstia automtica,


elaborao psquica.

ABSTRACT

Freud's first conception of anguish: a critical review. The paper analyses the first
decade of Freud's theoretical production in order to define the first
metapsychological concept of anguish. Anguish is related to a specific
psychopathology, the neurosis of anguish, electing it as a paradigm of that first
model. The mechanism that articulates energetic excess and lack of psychic
working over is discussed, as well as the ambiguities in the theory of psychic
representation theory. The purpose is to show that a counterpoint to the theory of
psychic representation can be traced back to the origins of metapsychology,
pointing to some unfolding for further investigations on the development of the
Freudian thinking.

Keywords: Metapsychology, anguish neurosis, automatic anguish, psychic working


over.
INTRODUO

O artigo discute os escritos freudianos dos anos 1890 no intuito de esclarecer a


noo de angstia que circunscrita no primeiro esforo de sistematizao
nosogrfica empregado pelo autor, o qual resultar na diferenciao das neuroses
atuais, por um lado, e nas neuropsicoses de defesa, por outro. Pretende-se
demonstrar que o mecanismo da neurose de angstia constituir um primeiro
modelo de abordagem da angstia, o qual pode ser sintetizado na articulao entre
uma angstia inscrita no corpo e a insuficincia de elaborao psquica. Esse
modelo, entretanto, se revela muito incipiente do ponto de vista terico, deixando
ambigidades no que diz respeito distino entre a angstia da neurose de
angstia em relao angstia das neuropsicoses de defesa. Alm disso, h
ambigidades concernentes ao prprio mecanismo responsvel pela impossibilidade
de representao1 psquica quanto excitao somtica sexual nas neuroses
atuais.

A anlise dessa questo envolve o esclarecimento da trama conceitual freudiana do


perodo, a qual carece da elaborao sistemtica de alguns conceitos fundamentais
como os de inconsciente tpico, pulso e represso. Esse esforo terico
encontra-se sustentado em uma hiptese energtico-representacional para se
compreender as relaes entre o somtico e o psquico, o que marca a importncia
da concepo dos representantes psquicos enquanto fundamento axiolgico da
metapsicologia freudiana.

A criao da categoria nosogrfica das neuroses atuais, em particular a neurose de


angstia, possui o valor de demarcao do campo psicopatolgico da psicanlise
pelo negativo, ou seja, distinguindo aquilo sobre o que a psicanlise no poderia
intervir (LAPLANCHE & PONTALIS, 1998, p.300). Dessa forma, as neuroses atuais
viriam a cair no ostracismo com o desenvolvimento da psicanlise freudiana.

H, contudo, uma segunda possibilidade de encaminhamento da questo, desta vez


pelo que traz de positivo. Trata-se de tomar a impossibilidade de representao
psquica que caracteriza a neurose de angstia como aquilo que se inscreve como o
impensado no paradigma da representao. Esse impensado, por sua vez, s
poder ser elaborado a partir de uma reestruturao da metapsicologia freudiana, a
qual seria anunciada apenas na assim chamada "virada" dos anos 1920. Essa
segunda abordagem se mostra mais atraente para um estudo do pensamento
freudiano em seu movimento intrnseco, a partir de sua caracterizao
como pendular e espiral. Essa interpretao do desenvolvimento da metapsicologia
afirma que polaridades de continuidade e ruptura ou mesmo uma concepo de
superao dialtica precisam ser repensadas nos moldes de uma progressiva
redefinio, retificao e explicitao de conceitos que se d em um movimento
discursivo pendular e espiralado, determinado pela sua lgica interna prpria e pela
integrao com os dados da experincia analtica (MONZANI, 1989, p.301-304).

Convm alertar o leitor de que o trabalho de integrao do modelo da neurose de


angstia com concepes da segunda tpica, como desamparo psquico, repetio e
trauma, no ser efetuado no mbito desse artigo. O propsito circunscrever a
questo para um encaminhamento futuro luz do desenvolvimento terico
freudiano, ou seja, marcar um ponto de fixao ao qual o pndulo dever retornar
em sua busca de equilbrio.
DEFESA, REPRESENTAO E PSICOPATOLOGIA

A introduo do conceito de defesa na teorizao freudiana foi to estruturante em


termos metapsicolgicos a ponto de alguns comentadores afirmarem que se
encontra a o incio da teoria psicanaltica (MEZAN, 2001, p.27-28). Foi responsvel
por um arranjo mais coerente e satisfatrio das primeiras observaes freudianas
sobre a histeria, levando a uma superao das concepes de estrangulamento dos
afetos e de estados hipnides atravs da descrio dos diferentes mecanismos
defensivos em jogo nas neuroses. Constata-se, nos anos 1990, uma srie de textos
que procuram elucidar a etiologia e os mecanismos nas diferentes neuroses,
delineando o primeiro quadro nosogrfico freudiano.

De forma sinttica, este quadro diferencia duas categorias nosogrficas principais:


1) neuropsicoses de defesa psicose, parania, neurose obsessiva, fobia, histeria
cuja etiologia se deve aos diferentes mecanismos defensivos que procuram
manter a representao ideativa indesejvel afastada da conscincia; 2) neuroses
atuais neurastenia e neurose de angstia cuja etiologia se d no por fatores
de ordem psquica, mas por alteraes no nvel de descarga da excitao sexual
somtica.2 No primeiro grupo, a causa geral se deve incompatibilidade na vida
psquica, ou seja, uma representao ideativa ou afetos aflitivos ao ego que no
podem ser sanados pela atividade de pensamento. Entraria em cena a defesa, que
consiste no esforo voluntrio do ego em diminuir a fora da representao de
forma que esta no demande exigncia do trabalho de associao, o que obtido
"privando-a do afeto a soma de excitao do qual ela est carregada" (FREUD,
1894c, p.56, grifo nosso). O resultado dessa operao implica na liberao da soma
de excitao ligada originalmente representao ideativa e o destino dessa
soma de excitao que caracterizar os diferentes mecanismos defensivos e, por
conseqncia, as diferentes neuropsicoses. Sinteticamente, tem-se: 1) converso _
descarga da excitao para o somtico ao longo da inervao motora ou sensorial
relacionada experincia traumtica, tendo como conseqncia a formao de um
smbolo mnmico e de um grupo psquico isolado na conscincia;
2) transposio, deslocamentoou falsa conexo _ excitao permanece na esfera
psquica, ligando-se a outras idias associveis, criando um substituto da idia e,
secundariamente, rituais obsessivos; 3) rejeio _ a representao e a excitao
so excludas da esfera psquica, como se jamais houvesse ocorrido, levando
consigo um fragmento da realidade; 4) projeo _ manuteno da excitao com
transposio para um objeto externo. Esses mecanismos estariam relacionados,
respectivamente, aos quadros de: 1) histeria de defesa, 2) obsesses e
fobias, 3) psicose alucinatria e 4) parania.

Percebe-se, nesse quadro, o delinear dos principais mecanismos de defesa, assim


como os principais quadros psicopatolgicos que sero pouco a pouco elaborados
ao longo da teorizao freudiana. Do ponto de vista metapsicolgico, essa
organizao do conceito de defesa se baseia em uma hiptese sobre o
funcionamento mental, que a de uma concepo representacional do psiquismo
cuja dinmica remete a uma noo de investimento energtico. Trata-se da teoria
dos representantes psquicos e pode-se afirmar que ela atua como um fundamento
axiolgico para a metapsicologia freudiana. Nada mais esclarecedor a esse respeito
do que os pargrafos finais do texto:

"Gostaria finalmente de demorar-me por um momento na hiptese de trabalho que


utilizei nessa exposio nas neuroses de defesa. Refiro-me ao conceito de que nas
funes mentais deve ser distinguida alguma coisa uma quota de afeto ou soma
de excitao que apresenta todas as caractersticas de uma quantidade (embora
no disponhamos de meios para medi-la), capaz de crescimento, diminuio,
deslocamento e descarga, e que se espalha sobre os traos de memria das idias,
tal como uma carga eltrica se expande na superfcie de um corpo.Tal hiptese,
que alis j subjaz a nossa teoria da 'ab-reao' em nossa 'Comunicao
Preliminar', pode ser aplicada no mesmo sentido que os fsicos aplicam a hiptese
de um fluxo de energia eltrica. Ela provisoriamente justificada por sua utilidade
na coordenao e explicao de uma grande variedade de estados psquicos."
(FREUD, 1894c, p.66, grifos nossos)

Eis o reconhecimento por parte de Freud da importncia da hiptese dos


representantes psquicos operando desde os seus primeiros trabalhos. De fato,
trata-se de uma hiptese bastante profcua, que nortear a investigao freudiana
por vrios anos, no sendo nunca totalmente abandonada: representao e afeto
esto no centro da trama conceitual freudiana. A passagem citada constitui a sua
primeira explicitao.

Pode-se, ainda, voltar mais um pouco no tempo e encontrar a primeira


problematizao dessa suposio na monografia sobre as afasias, na qual est em
jogo justamente a elaborao da concepo dos representantes psquicos
como paralela ao processo fisiolgico (FREUD,1891). Esse paralelismo no ser
resolvido com a elaborao do modelo da defesa, mas encontrar um notvel
desenvolvimento. Em primeiro lugar, percebe-se que Freud passa a admitir um
fator dinmico na esfera psquica, algo que estava completamente ausente no
estudo sobre as afasias. Trata-se da noo de uma excitao psquica que investe
os traos mnmicos na formao das representaes ideativas. O fluxo desse fator
quantitativo o responsvel pela dinmica psquica, sendo o que est na base dos
mecanismos de defesa. A dinmica da excitao, por sua vez, funo de um
esforo voluntrio do ego para evitar o sofrimento, o que revela a hiptese
subjacente de que o aumento da excitao incompatvel com a sade do ego, ou
seja, de que o psiquismo seja orientado por um princpio de regulao energtica.
Encontram-se implcitas tanto a noo de um princpio de prazer como a de um
princpio de constncia. H tambm a ultrapassagem da abordagem
neuropsicolgica, com a revelao da importncia dos fatores sexuais nas neuroses
e a concepo da formao de um grupo psquico isolado, levando ao abandono de
uma psicologia estrita da conscincia. Em suma, Freud est em um nvel
diferenciado de teorizao em relao ao estudo das afasias, quer seja na
abordagem da patologia, quer seja na introduo de um fator dinmico no seu
quadro de referncia. As primeiras contribuies agora se encontram em um novo
patamar. No cabe aqui articular todos os pontos dessa passagem. O que interessa
particularmente para essa discusso a noo da introduo do fator energtico
psquico e como ele se relaciona com a excitao somtica.

A passagem citada antes revela e sintetiza algo que est presente na considerao
psicopatolgica de Freud nesse perodo, a saber, a ambigidade entre conceber o
afeto como representao psquica e como sinnimo de excitao somtica;
como quota de afeto e como soma de excitao.3

Freud enftico ao diferenciar o afeto enquanto um tipo de emoo um


fenmeno qualitativo situado na esfera do psquico da excitao enquanto um
termo referente energia que investe o psiquismo um fenmeno quantitativo
situado na esfera do somtico. Essa concepo defendida ao longo de toda sua
obra (FREUD, 1893, 1895d, 1900, 1915, 1916). Contudo, possvel encontrar
utilizaes menos rgidas dessas duas definies, as quais apagam justamente a
oposio fundamental entre a qualidade e a quantidade ou entre o psquico e o
somtico (LAPLANCHE & PONTALIS, 1998, p.421). A explicao de Strachey
(FREUD, 1894c, p.81-72) para essa aparente ambigidade est na prpria
concepo freudiana sobre a natureza dos afetos. Como se sabe, Freud ir definir
posteriormente o afeto a partir de duas ordens de manifestao: 1) processos de
descarga motora; 2) processos sensitivos tanto da ordem da percepo dessas
descargas quanto da ordem de sensaes de prazer e desprazer (FREUD, 1915,
p.204-205 e 1916, p.396). Ou seja, o afeto no seria estritamente psquico, mas
envolveria tambm uma descarga para o somtico. Seria, portanto, mais
claramente relacionado a uma expresso do fator quantitativo da excitao
somtica. Nesse sentido, a quota de afeto seria uma manifestao particular do
fator mais geral da soma de excitao. Como Freud estaria mais interessado nessas
manifestaes particulares que ocorriam nos quadros neurticos, descrevia a
quantidade deslocvel de excitao como uma quota de afeto, em vez de
diferenciar melhor os nveis do problema. Esse hbito persiste mesmo nos artigos
de metapsicologia, contribuindo para tornar o conceito freudiano menos claro.

A interpretao de Strachey coerente, mas preciso avanar nesse argumento de


forma a explicitar a natureza do afeto enquanto fenmeno ao mesmo tempo
somtico e psquico. Ver-se- que justamente nesse perodo de definio dos
quadros nosogrficos e de introduo de um fator dinmico na teoria que a
problemtica se mostrar mais evidente, em particular na definio dos
mecanismos em jogo na neurose de angstia, na fobia e na melancolia.

O MECANISMO DA NEUROSE DE ANGSTIA

As neuroses atuais possuem em sua etiologia no um mecanismo psquico, mas sim


o emprego inadequado da energia sexual. A neurastenia seria originada pela
inadequao da ao de descarga da tenso sexual, ou seja, na substituio
da ao especfica a nica que traz a satisfao plena da excitao por formas
alternativas como a masturbao e polues. Nesse caso haveria uma descarga da
excitao sexual, porm no satisfatria. Isso levaria a um aumento das descargas
sem satisfao plena, o que acabaria esgotando o estoque energtico do indivduo.
Freud reinterpretou a neurastenia nos termos de uma economia insatisfatria de
energia sexual, antes considerada uma degenerao da conduo nervosa. Mais
interessante, contudo, o quadro de neurose de angstia, termo cunhado por
Freud para diferenciar um quadro sintomatolgico que se confundia com a
neurastenia e com a histeria de converso, tendo como sintoma nuclear
a expectativa ansiosa ou angstia flutuante. Tratava-se de uma quantidade
acumulada de excitao, a qual originava irritabilidade, hipocondria, angstia
moral, ataques de angstia ou mesmo uma angstia difusa, com vrios sintomas
somticos associados, em especial a sensao de falta de ar. O intrigante nesses
casos que no havia nenhuma origem psquica para a angstia, ou seja, a
excitao no era desvinculada da representao por um processo defensivo, mas
se tratava de uma excitao somtica acumulada, de origem sexual. Alm do mais,
o quadro era acompanhado por uma reduo da libido sexual ou do desejo psquico,
o que indicava que essa excitao somtica no passava para a esfera do
psiquismo. Isso levou afirmao de que o mecanismo da neurose de angstia
estaria relacionado com uma "deflexo da excitao sexual somtica da esfera
psquica, com um conseqente emprego anormal dessa excitao" (FREUD, 1894e,
p.109, grifo do autor). Haveria um acmulo da excitao sexual que no chegaria a
ser descarregado e, o que mais importante, no transporia o limite entre o
somtico e o psquico. Seria, portanto, defletido da conscincia e depois
transformado em descarga somtica na forma de ataques de angstia.

O primeiro ponto importante a considerar na neurose de angstia a necessidade


de destac-la da neurastenia no campo das neuroses atuais. Como foi colocado no
incio, um dos pontos importantes da categorizao das neuroses atuais
justamente a sua excluso da esfera de atuao da psicanlise, pois sua etiologia
seria sexual, porm no remetida a um conflito defensivo e sim a um emprego
inadequado da excitao sexual. Essa tese parcialmente vlida, pois contribuies
importantes para o entendimento de mecanismos gerais do psiquismo so retiradas
desses quadros. Um deles a compreenso da relao entre a excitao sexual
somtica e a dinmica psquica. O outro a origem do afeto de angstia. nesse
segundo ponto que se justifica a necessidade de destacar da neurastenia a neurose
de angstia, pois esta revelaria com clareza que os sintomas da angstia
possuiriam uma etiologia especfica e uniforme de natureza sexual (FREUD, 1895c,
p.125). Ou seja, a neurose de angstia seria um modelo para a compreenso da
angstia, em especial para marcar a origem sexual de tal afeto. Essa vinculao a
mais facilmente demonstrvel, j que vrias complicaes importantes da se
originam.

A primeira e mais marcante delas a indefinio do mecanismo em jogo. Os dois


artigos (FREUD, 1894e, 1895c) afirmam que a angstia no se origina da defesa,
mas sim de um mecanismo que no se situa na dimenso psquica. As razes para
isso, contudo, no so explicitadas. Fala-se de uma particular transposio do
afeto, de um impedimento ou interferncia no exerccio psquico da tenso
somtica sexual, de uma deflexo desta do psiquismo e ainda de
uma alienao entre as esferas psquica e somtica no curso tomado pela excitao
sexual. Em suma, tratar-se-ia de algum tipo de insuficincia psquica. De qualquer
forma, o mecanismo em si ou a origem dessa insuficincia no so
satisfatoriamente elucidados.

A explicao freudiana sustentada pelo modelo da concepo energtica. Parte-se


da noo de que no organismo do sexo masculino a excitao sexual somtica
produzida de forma contnua e que periodicamente esta se torna um estmulo ao
psiquismo.4 A idia que um certo nvel de excitao visceral precisa ser alcanado
para vencer a resistncia do caminho intermedirio de conduo ao crtex e
expressar-se como estmulo psquico. Quando isso ocorre, o conjunto de
representaes psquicas sexuais o grupo psquico fica suprido de energia,
criando consigo o estado de tenso libidinal. Este estado traz consigo uma nsia de
remover tal tenso, o que s possvel atravs da ao especfica, que
efetivamente suprime a totalidade da excitao sexual somtica (FREUD, 1894e,
p.109).5

A explicao acima apenas d conta da suposio energtica que subjaz ao


funcionamento mental em geral, estando presente em todas as neuroses. No h
em nenhum lugar nos textos desse perodo uma definio satisfatria de como se
d essa "passagem" do processo fisiolgico para o psicolgico. Ou seja, a
indefinio anunciada no texto sobre as afasias ainda se encontra presente. A
questo, contudo, no se coloca da mesma forma. Para elucid-la preciso
examinar as formas de relao entre essas duas esferas, esclarecendo que no h
uma diviso entre as duas esferas, como se as neuroses atuais fossem puramente
somticas e no envolvessem alguma forma de representao psquica apenas pelo
fato de haver uma depleo do desejo sexual. Para tanto, faz-se necessrio
distinguir entre a etiologia psquica ou atual de uma neurose e a inscrio psquica
ou corporal da energia sexual.6

No caso da etiologia psquica, o que est em considerao so os mecanismos


defensivos em atuao nessa dimenso e as respectivas vicissitudes dos
componentes ideacional e afetivo. Da operao desse mecanismo psquico resulta
uma quantidade de excitao psquica livre na forma de um afeto, o qual
convertido por meio de descarga somtica ou transformado em outro afeto,
inclusive a angstia. H, portanto, uma inscrio psquica da energia sexual e
pela vicissitude dos mecanismos psquicos que esta pode ser reenviada para o
corpo na forma de descarga. Nessa descarga conversiva o corpo se torna um
smbolo do conflito (smbolo mnmico) e, portanto, um corpo erogeneizado.7 A
descarga no apenas de sintomas conversivos, mas tambm de afetos. Cabe
lembrar a considerao feita acima de que os afetos so compostos tanto da
sensao psquica de prazer ou desprazer como de descargas motoras. O afeto nas
neuropsicoses de defesa expresso de um conflito psquico, o que pode ser
constatado principalmente pela vicissitude do componente ideacional a que ele se
encontrava ligado. isso que sustenta a noo de uma transposio afetiva na
neurose obsessiva e na fobia.

No caso da etiologia atual, a causa o acmulo da energia sexual somtica


impossibilitada de se inscrever no psiquismo. O mecanismo no de natureza
defensiva, tratando-se de uma impossibilidade de inscrio de outra ordem. A
princpio, Freud afirma, no modelo do coito interrompido feminino, que a
impossibilidade de inscrio se d pela alienao entre o psquico e a excitao
somtica devido tanto induo da excitao somtica sem desejo psquico
correlato quanto interrupo da ao especfica antes da descarga. Esse, contudo,
apenas o caso mais simples do mecanismo: o alheamento psquico devido ao
deslocamento da ateno sobre os objetivos sexuais. Percebe-se j a que h uma
impossibilidade psquica de inscrio dessa excitao, mesmo que seu incremento
seja dado por um fator da conduta sexual do indivduo. Observando-se os quadros
mais complexos abstinncia forosa, ansiedade virginal ou das pessoas
extremamente pudicas e a angstia do homem decorrente do coito interrompido
encontram-se fatores psquicos impeditivos definidos nos termos de rejeio
psquica, defesa e represso intencional das representaes sexuais (FREUD,
1894b, p.239 e 1894e, p.106-107). Nesses casos, no h apenas alheamento, mas
tambm um mecanismo intencional de defesa8 contra a excitao sexual somtica.
O que difere o fato de a defesa, tal como definida nas neuropsicoses, se dar
contra a excitao j inscrita no psiquismo, desligando-a do seu representante. J
no caso da neurose de angstia a "defesa" se d antes da inscrio no psiquismo,
sendo necessrio se admitir que haja a um mecanismo impeditivo. A questo
saber se isso se d por interferncia na representao ideativa ou por
impossibilidade constitutiva do aparelho psquico em ligar essa excitao ao circuito
representacional. Em suma, o mecanismo em jogo seria efetivamente da ordem do
psquico, mas de uma outra maneira: em vez de uma ao secundria no manejo
da excitao psquica, um processo mais primitivo que abortaria a excitao do
circuito psquico em sua prpria origem.

O ponto a ser elucidado como essa impossibilidade que resulta na deflexo se


origina: de uma carga hereditria, de um fator constitutivo psquico ou de uma
circunstncia da vida atual do paciente. O esclarecimento deve ser buscado no
contexto da equao etiolgica. Essa proposio est sustentada na compreenso
da causalidade enquanto somao energtica, ou seja, articulando diferentes
fatores quantitativos na superao do limiar de carga suportvel ao sistema
nervoso que resulta na neurose. Os fatores so: precondio (hereditria ou
decorrente da histria infantil), causa especfica, causas concorrentes e causa
precipitante ou desencadeante. Apenas a causa especfica poderia operar na
dimenso qualitativa ou seja, na forma da neurose enquanto os demais
operariam apenas na dimenso quantitativa como multiplicadores da carga total
sobre o sistema nervoso, resultando da a noo de sobredeterminao na etiologia
das neuroses (FREUD, 1895c, p.134-137). Na neurose de angstia, a causa
especfica seria a insuficincia psquica, que levaria a um desvio do curso normal da
excitao sexual somtica, levando, por sua vez, a processos anormais, sendo a
causa desencadeante o sbito incremento da quantidade de excitao devido a
condies atuais na conduta sexual. Entretanto, no h um esclarecimento da
precondio para essa insuficincia, a qual remetida a uma obscura origem
gentica e sobredeterminao, no havendo, assim, uma resposta satisfatria.
A estratgia freudiana no perodo esclarecer, primeiramente, os mecanismos em
jogo nos quadros e sustent-los em uma hiptese energtica de forma mais ou
menos satisfatria sem, contudo, ter elementos para esclarecer especificamente a
etiologia das diferentes neuroses. Para tanto, preciso remontar a uma gnese do
psiquismo e a hipteses sobre a origem dos mecanismos de defesa. Dessa linha de
investigao resultaro as hipteses sobre a teoria da seduo ativa e passiva e o
trauma sexual vivido a posteriori (FREUD, 1896a). Todavia, se deter na elucidao
de apenas trs quadros nosogrficos: a histeria, a neurose obsessiva e a parania.
Ficaro de fora a melancolia e as fobias, alm do grupo das neuroses atuais. A
questo da gnese da insuficincia psquica e sua relao com a angstia, bem
como os aspectos em jogo na melancolia e na fobia permanecero latentes na
teorizao freudiana por um bom tempo.

Depreende-se do at aqui exposto que a afirmao do mecanismo em jogo nas


neuroses atuais como no sendo da ordem do psquico parcial. Na verdade, ele
deve ser diferenciado do mecanismo de separao entre as representaes ideativa
e afetiva, denominado, nesse momento, de defesa. O mecanismo de insuficincia
psquicaseria mais primrio do que a defesa, pois impede a ligao da excitao
sexual somtica com a cadeia associativa. No se pode, portanto, confundir o
mecanismo de defesa com a totalidade dinmica psquica: h algo na constituio
representacional que no est claramente definido. Esse o primeiro ponto na
elucidao das relaes entre o somtico e o psquico em jogo na neurose de
angstia.

O segundo ponto investigar se, de fato, no h inscrio da excitao sexual


somtica no psiquismo no caso da neurose de angstia. A resposta se d na mesma
direo do que foi antes colocado: no h inscrio no sentido de uma dinmica
representacional que origine a angstia. O que ocorre na neurose de angstia que
o acmulo progressivo da excitao que no encontra expresso psquica acaba
transpondo de qualquer forma o limiar de excitabilidade e transforma-se em
descarga afetiva na forma de angstia. A angstia, enquanto afeto, tanto
descarga para a inervao somtica quanto sensao de prazer e desprazer. Trata-
se, portanto, de uma manifestao psquica, porm especfica. Sua particularidade
decorre da expresso profundamente visceral e da indefinio de um contedo
ideacional especfico. Pode-se afirmar que a excitao somtica, quando pressiona
sua representao, acaba por no investir em ligaes associativas complexas
devido insuficincia psquica, ficando no nvel das associaes mais simples.9 A
angstia, portanto, inscreve-se no psiquismo e de uma forma precria em relao a
outros afetos. , tambm e por conta disso, fundamentalmente descarga, cuja
direo se d no sentido de inervaes associadas respirao e ao ato sexual.

luz destas consideraes, a leitura de algumas snteses freudianas sobre o


assunto se tornam mais ricas e reveladoras:

"(...) nessa neurose, as coisas se desvirtuam da seguinte maneira: a tenso fsica


aumenta, atinge o nvel do limiar em que consegue despertar afeto psquico, mas,
por algum motivo, a conexo psquica que lhe oferecida permanece insuficiente:
um afeto sexual no pode ser formado, porque falta algo nos fatores psquicos. Por
conseguinte, a tenso fsica, no sendo psiquicamente ligada, transformada em
angstia." (FREUD, 1894b, p.238)

"Nos casos em que h um considervel desenvolvimento da tenso sexual fsica,


mas esta no pode ser convertida em afeto pela transformao psquica por
causa do desenvolvimento insuficiente da sexualidade psquica, ou por causa da
tentativa de suprimi-la (defesa), ou por causa do alheamento habitual entre
sexualidade fsica e psquica , a tenso sexual se transforma em angstia. Assim,
nisso desempenham um papel a acumulao de tenso fsica e a evitao da
descarga no sentido psquico." (FREUD, 1894b, p.240)

O primeiro trecho revelador ao falar de uma insuficincia psquica que pode ser
entendida como parcial, pois o afeto parcialmente formado um afeto particular, a
angstia, e no um afeto sexual.10 No segundo trecho, observa-se de forma
bastante resumida a constelao de possibilidades dinmicas em jogo na
insuficincia psquica como um dos plos do mecanismo da neurose de angstia. O
que fica obscuro no texto freudiano a gnese dessa insuficincia e a natureza da
angstia; pontos que aqui se procurou elucidar minimamente.

O argumento at aqui exposto coloca-se contra a distino estrita entre somtico e


psquico que polarizaria de incio a diferenciao entre as neuroses atuais e as de
defesa. O erro est em vincular a etiologia psquica e sua inscrio com o conceito
de defesa sem atentar para o fato de que h um impedimento psquico originrio
que fora a expresso da excitao somtica no psiquismo na forma de angstia. A
diferena, portanto, no se d entre o nvel psquico e somtico, mas no carter
primrio ou secundrio do mecanismo e da angstia. Assim, na neurose de
angstia o mecanismo primrio, no sentido de um impedimento de ligao
psquica, e a angstia tambm o , pois transformao direta da excitao
somtica em afeto. J nas neuroses de defesa o mecanismo secundrio, no
sentido de uma desvinculao entre os representantes, e da mesma forma o a
angstia, pois essa transformao do afeto em angstia.

Percebe-se o quanto o modelo da neurose de angstia paradigmtico para


entender a angstia no apenas devido a sua ligao direta com a vida sexual
atual, mas, sobretudo, devido a ser esta a manifestao mais "bruta" do
mecanismo que origina a angstia: a transformao da energia psquica que no
encontra inscrio adequada na rede associativa, ultrapassando o limiar de suporte
energtico do aparelho psquico. Desse modo, a angstia a expresso mais direta
de uma insuficincia econmica do aparelho psquico, tanto em sua manifestao
mais pura na neurose de angstia quanto nos demais quadros nosogrficos.

AMBIGIDADES DA TEORIA ENERGTICO-


REPRESENTACIONAL

Uma vez apresentada a hiptese que procura situar o lugar do afeto na neurose de
angstia nas relaes entre a excitao somtica e a psquica, pode-se avanar em
algumas consideraes adicionais. Trata-se de demonstrar que a trama conceitual
embasada na hiptese energtico-representacional encontra-se ainda
extremamente ambgua nos textos freudianos do perodo em questo. Nesse
intuito, trs pontos sero abordados: 1) a indefinio do mecanismo psquico
presente na angstia das neuropsicoses de defesa; 2) a problemtica da
diferenciao entre energia somtica e psquica nos quadros nosogrficos; 3) a
prpria natureza da concepo energtica que serve de hiptese bsica.

At agora foi descrita em pormenores a angstia em seu mecanismo primrio, mas


no foram abordados ainda os detalhes da angstia que provocada pela defesa.
Sabe-se que o afeto de angstia encontra-se presente tambm de forma marcante
nas histerias e nas fobias. Nas histerias, a angstia decorre tambm do processo
conversivo, que em vez de se instalar como smbolo mnmico, se descarrega na
inervao na forma de angstia. A derivao do afeto, contudo, secundria e no
primria, decorrendo da a sugesto que a neurose de angstia a contrapartida
somtica da histeria, diferindo desta quanto ao mecanismo (FREUD, 1894e, p.115).
No que tange s fobias, a questo um pouco mais complexa. Isso se deve ao fato
de que as fobias tm um estatuto bastante inconsistente nos textos desse perodo.
A princpio, o que distinguiria as obsesses das fobias no seria propriamente o
mecanismo j que o mesmo, transposio, para as duas mas a qualidade do
afeto associado neurose: nas obsesses o afeto permaneceria inalterado, mas
ligado a outra representao ideativa, enquanto nas fobias esse afeto seria sempre
o de angstia, havendo, portanto, uma transformao do afeto original (FREUD,
1894d, p.79-80). Alm disso, o objeto da fobia no teria to marcadamente o
carter de substituto ideativo, sendo mais contingente que nos quadros histricos.
Haveria, ento, diversos tipos de fobias comuns, histricas e contingentes sem
que fique muito clara a distino entre elas. De qualquer forma, o estado de
angstia seria o mais marcante nas fobias "tpicas", como a agorafobia e sua
origem deveria ser encontrada na evitao de um ataque original de angstia que
no derivaria de qualquer lembrana. Assim, pareceria haver uma distino entre
uma fobia de base psquica, mais prxima da obsesso, e outra de base no
psquica. Essa constatao leva Freud a afirmar que o segundo tipo de fobia seria
ento "parte da neurose de angstia" (FREUD, 1894d, p.85), na forma de um
sintoma a ela associado como manifestao psquica desta e no mais como
um quadro relacionado neurose obsessiva. O problema que essa distino entre
uma fobia de inscrio psquica e outra no psquica se confunde com a que faz
distino entre os objetos e ainda com a classe de fobias de origem traumtica que
se ligam histeria. Porm, no artigo sobre a neurose de angstia a distino recai
novamente entre as fobias pertencentes neurose obsessiva e as pertencentes
neurose de angstia, s que agora se afirma que o afeto transposto da segunda
no tem origem em uma idia reprimida, mas em algo como um ataque original de
angstia (FREUD, 1894e, p.99). Observa-se, de novo, que Freud associa um
mecanismo defensivo a um fator energtico aparentemente no psquico. Alm
disso, no esclarece a angstia presente nas fobias de origem defensiva. Ao que
parece, nessas, a angstia encontra-se mais ligada a um objeto especfico, devido a
sua maior insero na rede associativa psquica. Em suma, o mecanismo das fobias
permanece obscuro para Freud, dificultando ainda mais uma elucidao das
diferentes manifestaes do afeto de angstia. De fato, s no caso do "pequeno
Hans" que Freud ir dar um passo na definio da entidade clnica que
compreender algumas das fobias, dessa vez articulando-a ao mecanismo da
histeria: a histeria de angstia (FREUD, 1909, p.106). Assim, parece que as fobias
e a histeria pouco ajudam a compreender o mecanismo da angstia no perodo dos
anos 1890. Compartilham apenas a noo de uma transformao automtica do
excesso de excitao em angstia, que emblemtico na neurose de angstia. Por
esse motivo, Freud toma a angstia das neuroses atuais como primeiro paradigma
da angstia.

Um segundo ponto a forma incipiente da relao entre excitao somtica e


psquica enquanto hiptese explicativa dos quadros nosogrficos descritos por
Freud. Alm das disjunes aparentes entre a origem no psquica e a psquica para
diversos distrbios, interessante notar o caso da melancolia. Freud interpretar a
melancolia como uma patologia decorrente de perda de libido ou, mais
especificamente, o afeto de luto pela perda da libido (FREUD, 1895a, p.247). No
h, contudo, um mecanismo que d conta dessa defasagem libidinal. Isso faz com
que Freud no consiga fazer uma distino exata entre a perda de libido decorrente
das neuroses atuais da perda de libido psquica que ocorre na melancolia
propriamente dita, que ele chama de comum. 11 Alm disso, no h como explicar,
teoricamente, a presena do afeto de luto, assim como o mecanismo especfico que
retira a libido psquica da representao e a transforma em angstia. Em suma, a
melancolia no recebe uma explicao devida dentro do contexto da teorizao
freudiana do perodo e no para menos que ela venha a desaparecer dos textos
sobre as neuropsicoses de defesa.12 De qualquer forma, a considerao da
melancolia traz mais elementos para ilustrar as dificuldades que Freud encontra
nessa primeira abordagem da relao entre o somtico e o psquico e seu ponto
nodal: a angstia.

O terceiro ponto outra ambigidade presente na concepo energtica de Freud,


alm da confuso entre a quantidade e a qualidade. Como se pde observar, o
anncio da hiptese bsica de Freud mostra que a concepo de energia investindo
nas representaes encontraria seu amparo no modelo fsico da eletricidade.
Haveria, portanto, uma noo de quantidade energtica subjacente dinmica
psquica. A questo que esse quantum no pensado em fatores absolutos mas,
principalmente, em fatores relativos nos termos de sua distribuio e de sua
dinmica, o que alude mais a uma concepo de intensidade energtica (BARROS,
1975). Constata-se, nesse perodo, a dvida de Freud em utilizar um termo ou
outro. Percebe-se no s uma confuso entre o fator quantitativo e o qualitativo,
mas uma indefinio quanto ao estatuto do fator quantitativo (ou intensivo) por ele
postulado. Essas definies sero mais bem trabalhadas no Projeto de uma
psicologia (FREUD,1895d) sem, contudo, sanar as superposies entre um fator
extensivo e um intensivo da economia psquica.13

CONTEXTUALIZAO DO PRIMEIRO TEMPO DA ANGSTIA

Os pontos desenvolvidos revelam o quanto a hiptese bsica freudiana


fragmentria, apesar de rica e instigante. Percebe-se, ainda, de que forma o
problema das relaes entre o somtico e psquico comea a se organizar, trazendo
um emergente terico particular como ponto de dificuldades: a dimenso
econmica da angstia em sua sndrome mais caracterstica. o momento de
sintetizar a discusso e retomar seu tema central, relacionando-o ao contexto mais
amplo da teorizao metapsicolgica sobre a angstia.

A angstia aparece, na teorizao freudiana dos anos 1890, fundamentalmente


como a inscrio corporal de uma impossibilidade de ligao psquica, sendo o
modelo da neurose de angstia o que melhor aborda a questo, ficando obscura ou
minimizada a importncia terica da angstia nos demais quadros psicopatolgicos.
Foi visto que tanto a angstia aqui denominada primria quanto a secundria
compartilham de um mesmo modelo energtico de ultrapassagem do limiar de
suporte do psiquismo, ou seja, a angstia vista aqui como a transformao em
afeto de energia excessiva. A diferena dada em sua origem inicial: somtico no
primeiro caso e psquico no segundo, o que no quer dizer que um mecanismo
psquico no esteja envolvido nos dois casos. Pelo contrrio, esse mecanismo foi
intudo por Freud, mas no pde ser esclarecido na ocasio. Depreende-se da que
a angstia, mesmo em seu estado mais bruto, refere-se a e se inscreve em um
corpo ergeno; ela expresso de um sentido psquico.

A concepo de uma angstia inscrita no corpo refere-se tanto ao excesso


energtico quanto insuficincia de elaborao psquica da excitao somtica.
Compartilha com a concepo de uma angstia inscrita no psiquismo, um
mecanismo comum de transformao da excitao no ligada a uma representao
ideativa em afeto. Portanto, pode-se afirmar que aquilo que ser posteriormente
conhecido como primeira teoria freudiana da angstia encontra aqui o seu
fundamento e desenvolvida em dois tempos: o primeiro, no contexto dos anos
1890 e o outro, a partir da primeira tpica. Ambas as abordagens fundamentam-se
em uma noo de angstia econmica ou automtica.

O tema das diferentes teorias da angstia na metapsicologia freudiana bastante


conhecido, mas ainda rende algumas controvrsias. ponto pacfico a distino de
pelo menos duas teorizaes: uma, inserida na trama conceitual da primeira tpica,
que define a angstia como transformao da libido reprimida e outra, desenvolvida
na segunda tpica, que define a angstia como um sinal do ego que mobiliza a
defesa. A relao entre elas no disjuntiva, mas de complementaridade, e o
estudo do primeiro tempo da angstia em Freud ajuda a compreend-la.

Uma das controvrsias em jogo na teoria da angstia exatamente o lugar desse


primeiro momento. H comentadores, como Green, que preferem conceber trs
perodos distintos: 1) a angstia referida tenso fsica sexual na neurose de
angstia; 2) a angstia articulada represso e 3) a angstia remetida ao aparelho
psquico na forma de sinal (1982, p.73-84). Apesar do reconhecimento da
centralidade da insuficincia de elaborao psquica, no primeiro momento, falta-
lhe afirmar a articulao que une os dois primeiros tempos tal como aqui
argumentado, a saber, o mecanismo comum de transformao automtica da
excitao. Como foi demonstrado, a angstia da neurose atual primria em
relao angstia das psiconeuroses de defesa, mas ambas so expresso da falta
de ligao representacional, decorrendo da a mxima freudiana de que a neurose
de angstia a contrapartida somtica da histeria. Nesse sentido, a argumentao
de Laplanche mais rigorosa. Ele retoma a discusso entre a teoria fisiolgica e a
psicolgica da angstia, ou seja, entre a angstia que transformao automtica
da excitao somtica e a que derivada da operao defensiva, mostrando seu
imbricamento profundo. Mais uma vez, a noo de elaborao psquica que
funciona como elo de ligao entre as duas concepes (1998, p.26). Dessa forma,
o primeiro tempo da angstia no pode ser pensado independentemente de um
determinante psquico. O que difere nos dois tempos o mecanismo que deixa a
energia desligada no aparelho psquico primrio no primeiro e secundrio no
segundo mas ambos compartilham da mesma concepo econmica e
automtica da angstia. Laplanche define ento duas teorias da angstia: 1) teoria
econmica, que articula as concepes fisiolgica (no-elaborao) e a psquica
(rompimento da ligao), e 2) a teoria funcional, apoiada no sinal de angstia do
ego (1998, p.42-43).

Na mesma direo, Rocha enumera duas teorias da angstia, articulando na


primeira as duas facetas da angstia automtica: sua inscrio corporal e sua
inscrio psquica (2000, p.10-12). Em particular, chama a ateno o esforo do
comentador de conceber dialeticamente essa relao:

"Com isto, porm, no estou querendo dizer que Freud tenha comeado o seu
estudo da angstia pelas neuroses atuais, apresentando-nos uma angstia
primeiramente inscrita no corpo e, s em seguida, inscrita no psiquismo (...)
importante ter presente que mesmo quando Freud fala de uma angstia inscrita no
corpo sem nenhuma significao psquica, isto no exclui a existncia de uma
relao dialtica, que, segundo ele prprio, sempre existe entre as neuroses atuais
e as neuropsicoses de defesa e, conseqentemente, entre a angstia inscrita no
corpo e a angstia inscrita no psiquismo."(ROCHA, 2000, p.41-42)

H uma relao entre a angstia inscrita no corpo e a inscrita no psiquismo que no


pode ser entendida nos termos de uma disjuno em que a uma precede a outra.
importante frisar que mesmo que se postule, em termos tericos, uma precedncia
gentica da primeira sobre a segunda, elas aparecem em conjunto nos quadros
nosogrficos e compartilham ambas de um simbolismo ergeno. Porm, no basta
postular a relao complementar entre esses dois aspectos da angstia, mas
tambm esclarecer o carter dessa "dialtica". O argumento aqui desenvolvido
mostra que as duas faces da primeira teoria da angstia compartilham tanto do
mecanismo automtico de transformao da excitao quanto de mecanismos
psquicos de desligamento energtico da representao. A diferena, portanto, no
nvel de operao do mecanismo e no na sua essncia.
O fundamental da teoria econmica da angstia pens-la articulada ao conceito
de elaborao psquica. Essa abordagem, desenvolvida mais extensamente por
Laplanche (1998, p.29-33), permite pensar a relao entre afeto e representao
ideativa como um processo de ligao psquica da energia. A idia pensar nveis
progressivos de ligao e elaborao energtica na dinmica do aparelho psquico.
Nesse sentido, a representao ideativa seria o nvel mais estruturado de ligao de
energia, passvel, inclusive, de formar conexes entre si na forma de grupos
psquicos. Ou seja, o nvel mais organizado de ligao energtica concebe cadeias
representacionais associativas e suprassociativas.14 Um nvel intermedirio de
ligao dado pelo afeto. Nesse, h tanto um componente organizado de descarga
somtica quanto uma estrutura representacional associada. A idia que a energia
devidamente elaborada possa expressar-se no psiquismo na forma de
representao ideativa ou afeto. A angstia, contudo, aparece como o nvel mais
baixo de ligao energtica. Trata-se da expresso afetiva mais desorganizada e
desruptiva, principalmente em sua manifestao mais brutal na angstia primria
das neuroses atuais. Assim, se a defesa desestabiliza a organizao
representacional e libera afetos, dentre os quais se encontra a angstia secundria,
a insuficincia psquica revela uma angstia menos ligada a representaes. Dessa
forma, a angstia ligada a um objeto fbico menos disruptiva que o pavor
inerente a um ataque de angstia, por exemplo. O que est em jogo so nveis
progressivos de elaborao psquica rumo representao ideativa.

A partir do exposto, pode-se concluir que o que se denomina angstia inscrita no


corpo (ROCHA, 2002) ou teoria fisiolgica da angstia (LAPLANCHE, 1998) revela-
se um contraponto terico ao paradigma da representao. Em outras palavras, o
primeiro tempo da angstia mostra uma primeira anttese ao modelo energtico-
representacional. Mais que isso, esse primeiro momento lana os elementos
fundamentais que sero contemplados em um desenvolvimento posterior da teoria
da angstia no qual as noes de desamparo psquico e pulso de morte, entre
outras, traro uma nova significao terica para o problema aqui apontado.

Esse movimento de integrao, reviso e ressignificao depende, por sua vez, da


estrutura conceitual freudiana e seus desenvolvimentos heursticos. Nesse caso,
no se pode falar em uma sntese dialtica entre os plos do problema, j que a
teorizao freudiana no se encaixa em uma dialtica estrita (MONZANI, 1989,
p.201-204). De qualquer forma, pode-se afirmar que a polarizao entre angstia
inscrita no corpo e no psiquismo uma matriz conceitual importante, que traz em
seu cerne o seu prprio impensado, a saber, de que no limite, a noo de angstia
aponta para o irrepresentvel. Mais ainda, contra essa irrupo energtica, cuja
angstia automtica primria o melhor exemplo, que se estrutura o aparelho
psquico. Essa concepo de ligao energtica relativamente forte na primeira
dcada do pensamento freudiano, mas se torna fundamental na segunda tpica.
Enveredar por essa discusso transcende os propsitos deste artigo, mas alguns
desdobramentos podem ser apontados. Para ficar apenas no mbito da
metapsicologia da angstia, basta dizer que a angstia automtica primria da
teoria econmica se aproxima da angstia primordial tematizada na teoria
funcional. Pode-se pensar, tambm, em uma teoria unificada da angstia: contra a
irrupo energtica traumtica o ego mobiliza a defesa por intermdio do sinal de
angstia. A operao da defesa sobre as representaes ideativas, por sua vez,
tambm causaria desligamento energtico, levando a uma irrupo de afetos, entre
eles a angstia (SEV, 1975, p.88, 92-94). Encontra-se, assim, uma articulao
entre o primeiro, o terceiro e o segundo tempo da teoria freudiana da angstia,
respectivamente.
CONCLUSO

Uma leitura rigorosa da teoria freudiana dos representantes psquicos deve levar
em conta os seus desenvolvimentos iniciais na considerao dos impasses que
levam proposio de novos modelos explicativos na metapsicologia freudiana.

Conclui-se que a considerao dos textos freudianos dos anos 1890 revela alguns
pontos interessantes para a compreenso do desenvolvimento da teoria da
angstia e sua relao com o paradigma representacional na metapsicologia
freudiana. Trata-se de textos pioneiros e, como tais, recheados de hipteses
organizadoras que operaro por longo tempo nos bastidores da teorizao
freudiana. O mesmo pioneirismo que indica as primeiras direes tambm
responsvel pelo evidenciamento dos primeiros impasses ao desenvolvimento
terico, criando uma srie de trilhas mais ou menos consistentes que sero
retraadas de diferentes formas nos vrios momentos do pensamento freudiano.

De forma esquemtica, podemos demarcar o campo de afirmaes e impasses que


emerge desse momento terico a partir dos seguintes parmetros:

1. A afirmao da teoria energtico-representacional como fundamento axiolgico


do esforo freudiano de teorizao;

2. A revelao de impasses quanto ao modelo fsico que a sustenta, bem como


capacidade de ela dar conta das relaes entre a esfera somtica e a psquica;

3. A emergncia de quadros psicopatolgicos e afetos que testam os limites dessa


teoria, fazendo com que a melancolia e a neurose de angstia fiquem como
problemticas latentes na primeira tpica;

4. A sntese dessa problemtica na configurao de um modelo de angstia


enquanto inscrio corporal e impossibilidade de elaborao psquica da excitao,
o qual se revela um contraponto noo de representao psquica.

Uma viso retrospectiva da obra freudiana revelar que esses caminhos de


investigao sero contemplados em diferentes momentos da metapsicologia. Tem-
se que a elucidao da natureza energtica ser abordada em primeiro lugar, quer
seja no desenvolvimento de um modelo neuronal de aparelho psquico, quer seja
propriamente na elaborao do conceito de pulso. As interfaces entre o psquico e
o somtico, em especial a idia de uma impossibilidade de elaborao psquica,
ficaro latentes por mais tempo, aguardando uma reestruturao mais profunda da
trama conceitual freudiana. Nesse sentido, a primeira tpica freudiana abordar,
fundamentalmente, a dimenso representacional do fator energtico, deixando a
dimenso pr-representacional que emerge no mecanismo da neurose de angstia
por muito tempo fora do campo da teorizao metapsicolgica.

O resgate e crtica da concepo freudiana de neurose de angstia contribuem para


a compreenso da teorizao sobre a metapsicologia da angstia, alm de servir de
elemento para as discusses contemporneas sobre a angstia que escapa
elaborao psquica refugiando-se no corpo, como nos quadros psicossomticos.
Esses desdobramentos, assim como uma anlise geral da teoria da angstia, fogem
aos propsitos desse artigo. Espera-se que a anlise do primeiro tempo da angstia
em Freud possa contribuir para futuras investigaes tericas e clnicas.
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Recebido em 24/10/2003. Aprovado em 15/3/2004.

1 'Representao' no sentido de delegao ou procurao (Reprsentanz) do


somtico no psquico. Como se sabe, o termo 'representao' combina duas
acepes distintas da terminologia freudiana: Vorstellung e Reprsentanz(HANNS,
1996, p.386-404). Utilizaremos, aqui, representao para o segundo
e representao ideativa para o primeiro, contrariando a j clssica, porm
confusa, opo por representante-representao.
2 A definio, por Freud, dos mecanismos das neuropsicoses se encontra
principalmente no primeiro artigo sobre o assunto (1894c), com exceo da
parania e da melancolia, que so tratados apenas nos rascunhos (1895a, 1895b).
H tambm uma considerao mais detida na diferenciao entre as obsesses e
fobias, as quais compartilham do mesmo mecanismo
de transposio ou deslocamento (1894d). Jas neuroses atuais so definidas em
outros dois artigos (1894e, 1895c) Freud tinha o projeto, nunca concretizado, de
escrever um livro sintetizando essa sua primeira contribuio psicopatolgica
(1894a).
3 Para detalhes sobre as mltiplas definies de afeto em Freud, cf. Brito, 1986.
4 Trata-se do modelo da estimulao sexual por presso nas paredes das vesculas
seminais, cuja explicitao se d nos ensaios sobre a teoria da sexualidade (FREUD,
1905, p.219).
5 Esta concepo ilustrada por Freud no quadro esquemtico da sexualidade
(1895a, p.248) e sintetizada no rascunho sobre a origem da angstia (1895b,
p.237-238).
6 No perodo em questo, Freud refere-se especificamente ao componente sexual
(libido) da energia somtica total do corpo. Sabe-se que, mais tarde, a sexualidade
passar a ser um paradigma para toda a dinmica energtica na psicanlise
freudiana. Contudo, no tocante s neuroses atuais, a energia envolvida de origem
sexual estrita e isso fundamental quando se procura reinterpretar a noo de
neurose atual a partir dos desenvolvimentos freudianos posteriores.
7 O termo corpo ergeno no introduzido por Freud, apesar de sua tradio em
psicanlise e sua pertinncia s concepes freudianas. Denota o corpo significado
pela sexualidade em oposio a uma topografia puramente biolgica (BIRMAN,
1991, p.136-147).
8 Nesse perodo, a defesa considerada um ato intencional da conscincia contra a
incompatibilidade ideativa e o afeto penoso associado a esta, no um mecanismo
inconsciente no sentido metapsicolgico posteriormente convencionado.
9 O aparelho psquico envolve uma rede representacional hierarquicamente
constituda em nveis associativos e superassociativos na qual os nveis superiores
so perdidos em primeiro lugar quando de um evento traumtico (FREUD, 1891).
10 A passagem ilustra, ainda, o comprometimento da neurose de angstia com
uma esfera de excitao bastante restrita funo sexual propriamente dita.
Quando a noo de sexualidade for expandida com a introduo do conceito de
pulso, essa distino, to cara concepo das neuroses atuais, cair por terra,
implicando a necessidade de uma reconsiderao da noo de insuficincia
psquica.
11 A rigor, seriam trs tipos de melancolia: a neurastnica (decorrente do
esgotamento de libido fsica e, por conseguinte, da psquica), a de angstia (falta
de libido psquica por insuficincia psquica) e a comum (perda de investimento de
libido psquica, ficando esta na fronteira entre o somtico e o psquico) (FREUD,
1895a, p.249).
12 Entretanto, no perodo em questo, no h um operador terico que d conta
desse luto pela libido, j que a noo de inibio psquica com retraimento da libido
apenas descritiva. Este um ponto cego da teorizao freudiana inicial, o qual
ser retomado com o desenvolvimento da metapsicologia freudiana. curioso notar
como j aqui se esboa um ponto central do trabalho posterior sobre luto e
melancolia (FREUD, 1917), que colocar em novas bases a problemtica da
representao a partir da introduo da noo de identificao.
13 Sobre a discusso entre qualidade, intensidade e quantidade na economia
psquica, Cf. tambm as notas crticas em Freud (1895d, p.108-110, 112).
14 Seria necessrio, ainda, analisar essa concepo de nveis de ligao energtica
em funo da distino dos diferentes registros mnmicos, a saber, sua distino
entre representao de objeto, representao de palavra e, se considerarmos o
modelo da Carta 52 (FREUD, 1896b), registro perceptivo. Esse aprofundamento,
contudo, transcende os propsitos do presente artigo.

Fonte:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1516-14982004000100006#14b

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