A Bblia Catlica e os Apcrifos

Ra McLaughlin

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1

Pergunta

Por que os protestantes e judeus no acreditam em Tobias, Judite, 1 e 2

Macabeus, Baruc, Sabedoria e Eclesistico?2 Penso que, diferente dos
catlicos, eles no creem que esses livros foram inspirados por Deus.

Resposta

As igrejas protestantes no reconhecem a inspirao ou autoridade

desses livros, embora os protestantes no neguem que tais livros
tenham valor. Eles ainda so usados em muitas igrejas protestantes
hoje (como as igrejas episcopais, por exemplo).

A autoridade e autenticidade dos sete livros que voc mencionou tm

sido disputadas ao longo dos sculos (juntamente com captulos
adicionais em Ester e Daniel,3 e outros livros que os protestantes
chamam de apcrifos).4 At mesmo a Igreja Catlica Romana no
reconheceu oficialmente a autoridade desses livros at 1546, no
Conclio de Trento. A Igreja Catlica Romana ainda chama esses livros
de deuterocannicos (significando que eles estavam numa segunda
lista de livros alm daqueles inicialmente reconhecidos como
cannicos).

A Reforma aconteceu antes de Trento, e a Bblia Protestante contm os

livros que a igreja tinha reconhecido oficialmente antes de Trento. De
fato, o cnon j estava estabelecido desde os primeiros sculos aps o
primeiro advento de Cristo, e o Antigo Testamento muito antes disso.

O argumento protestante contra incluir esses sete livros no Cnon tem

vrios elementos, incluindo mas no se limitando aos seguintes:

1
E-mail para contato: felipe@monergismo.com. Traduzido em junho/2013.
2
Diferente de Eclesiastes, que consta tanto na Bblia protestante como na catlica. [N. do T.]
3
No existe diferena entre catlicos e protestantes sobre quais livros compem o Novo Testamento. [N.
do T.]
4
Esses outros livros no esto na bblia catlica, mas so considerados inspirados ou possuindo
autoridade. [N. do T.]
 Os judeus (que constituam a igreja antes de Cristo) no
reconheciam esses livros como cannicos antes do tempo de
Cristo. Na verdade, eles continuam at hoje rejeitando essas
obras.
Embora Cristo tenha afirmado o cnon hebraico dos seus dias,
ele em nenhum lugar afirmou essas obras extra-cannicas.
As referncias do Novo Testamento potencialmente extradas
desses livros (2 Pedro e Judas) no constituem endossos
desses livros, mas antes endossos de algumas das ideias
nesses livros (similar ao uso de Paulo da poesia pag,
conforme registrado em Atos 17). No h outras referncias a
qualquer desses sete livros no Novo Testamento, e nenhuma
confirmao deles.
Embora esses livros fossem conhecidos e at mesmo usados
na igreja primitiva, eles no os reconheceram como
autoritativos em nenhum dos sete conclios ecumnicos da
igreja primitiva. Antes, a igreja aceitou o Cnon Hebraico
tradicional. A igreja primitiva teve a oportunidade de aceitar
esses sete livros adicionais, mas escolheu no faz-lo. Em sua
grande maioria, os protestantes so da opinio que essas
obras eram conhecidas e foram usadas por mais de 1500 anos,
e ainda assim sem serem consideradas cannicas. Trento
repudiou o consenso de toda a histria e tradio da igreja ao
adicionar esses livros ao Cnon Catlico Romano.
As igrejas da Reforma negaram e continuam a negar a
reivindicao da Igreja Catlica Romana ao Magistrio.5 Em
nosso entendimento das Escrituras, os ensinos encontrados
nesses sete livros no so suficientemente coerentes com os
outros livros cannicos.

Isso no quer dizer que os protestantes afirmam que esses livros sejam
totalmente sem valor. Antes, consideramo-los to valiosos como
qualquer outro escrito humano no-inspirado. Tambm reconhecemos
que eles fornecem importantes pistas histricas sobre as ideias e
culturas das pessoas que os escreveram.

Fonte: Third Millennium Ministries (http://thirdmill.org/)

5
A Igreja Romana afirma que a interpretao autntica do depsito da f compete exclusivamente ao
Magistrio vivo da Igreja, isto , ao Sucessor de Pedro, o Bispo de Roma, e aos Bispos em comunho
com ele (Catecismo da Igreja Catlica, pergunta/resposta nmero 16). [N. do T.]