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UM BREVE ESTUDO SOBRE A HISTORIOGRAFIA

BRASILEIRA
Eduardo Peixoto, Rogrio dos Santos e Sandro Job
Prof. Dr. Gilmar Ferreira de Moraes
Centro Universitrio Leonardo da Vinci UNIASSELVI
Licenciatura em Histria (HID 0342) Seminrio da Prtica VII
27/06/2017

RESUMO

O presente artigo tem por objetivo verificar como moldou-se a Historiografia Brasileira. Para tal,
aps um breve conceito sobre o tema em questo, a pesquisa se fixa entre os primrdios do IHGB,
seus primeiros historiadores, ressaltando o antroplogo Von Matius, e seus pensamentos a respeito
da condio dos ndios e os negros escravizados, e nos leva at o fazer Histria do final do
sculo XX. A metodologia utilizada neste trabalho foi a pesquisa documental e a pesquisa
bilbliogrfica. Como resultado destas, foi constatado que, a historiografia brasileira foi forjada,
em principio, com os conceitos europeus pertinentes poca e direcionada para atender aos
interesses de uma classe dominante. Somente a partir dos anos 70, com o desenvolvimento
da Escola dos Annales (Frana), inicia-se um lento processo de humanizao da Histria
Brasileira, levando em conta todas as culturas responsveis pela formao do pas.

Palavras-chaves: Brasil. Historiografia. Fazer Histria.

1 INTRODUO

de fundamental importncia o estudo da Historiografia Brasileira, para termos um


entendimento de como foi construdo o relato histrico brasileiro e de que forma esta Histria foi
manipulada at realmente chegar ao que conhecemos como a Histria no sculo XX. Hoje, isto
uma realidade. Portanto, de suma importncia para a sociedade atual e, principalmente para os
historiadores e professores, aprenderem como esse processo iniciou e de que forma formou-se o que
hoje entendemos por Histria do Brasil. Este estudo vm proporcionar, ao leitor, com base nos
autores pesquisados, uma noo da compreenso de como e porqu a historiografia brasileira ,
atualmente, to diferente dos seus primrdios.
importante ressaltar que o tema muito vasto e que relacionaremos as principais
descobertas que nos levaram ao entendimento da formao da Histria Brasileira, sendo estas
fixadas no perodo de 1938, com a criao do IHGB, at a segunda metade do sculo XX.
Assim, o objetivo geral desse estudo se d na contextualizao e descrio das situaes
que culminaram na inveno da Histria Brasileira, tendo como objetivos especficos, relatar os
principais historiadores e pesquisadores responsveis pela formao da Histria da sociedade
brasileira.
Em um primeiro momento introduzimos um breve relato sobre o conceito de
Historiografia e a importncia dos relatos histricos elaborados para construo da Histria. Logo
aps, explanamos sobre o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e seus primeiros historiadores;
na sequncia, um pequeno estudo da historiografia brasileira a partir dos anos de 1930, culminando
com o surgimento da Nova Histria Cultural.

2 BREVE CONCEITO DE HISTORIOGRAFIA

Historiografia , em sua concepo mais corrente, remete ao produto final do ofcio do


historiador, podendo ainda ser entendida como conjunto de obras histricas produzidas por
historiadores ao longo do tempo. Porm, deste conceito aparentemente simples emergem muitas
questes que se relacionam diretamente com a polissemia da palavra histria.(CORDEIRO, 2015)
Segundo o historiador Jurandir Malerba (2006, p.15) parece faltar um campo de
entendimento comum sobre o prprio escrito histrico: enfim, um conceito operacional de
historiografia. H autores, porm, dentre eles o alemo JrnRsen, que possuem uma
definioclara de historiografia: o produto do conhecimento histrico obtido racionalmente, ou seja,
obedecendo s regras metodolgicas e de cognio da histria com pretenses de cientificidade
(RSEN, 1995). Para ele, as formas de apresentao do conhecimento histrico so fundamentos
da cincia histrica, ou seja, a historiografia parte integrante da pesquisa histrica, cujos
resultados se enunciam, pois, na forma de um saber redigido (RSEN, 2001, p.46).
Desta forma, segundo Cordeiro (2015) a historiografia seria a construo narrativa dos
resultados da pesquisa histrica, realizada a partir do controle metdico de investigao emprica e
de crtica documental. ela que d forma e feitio histrico aos elementos empricos (objetivos) da
pesquisa, inserindo-os na vida prtica, atribuindo-lhes sentidos e significados.

Existe algo na construo narrativa chamada histria que no pode ser inventado, pois
previamente dado e tem de ser reconhecido como tal pelos historiadores (...) a interpretao
histrica no pode ir alm dos contornos da experincia quando tenha por inteno enunciar
o que ocorreu no passado (RSEN, 2001, p.94).

O historiador Estevo Martins parece concordar com Rsen quando afirma que

teoria da histria a anlise epistemolgica da histria como cincia, isto , a forma


especializada profissional de produo de conhecimentos sobre o passado dos agentes
racionais humanos em sociedade. Sua fonte a historiografia admitida como tal pelos que,
por sua vez, so socialmente reconhecidos como integrantes de uma corporao
profissional de historiadores. Essa corporao identificada pelos procedimentos que
utiliza para tratar as fontes informativas com que lida, para as articular e para elaborar os
discursos mediante os quais narra, construtivamente, o processo temporal e ativo em que os
homens se fizeram (MARTINS, 2002:15).

No faltam autores que classificam Herdoto e Tucdides como os primeiros historiadores


de que se tm notcia. Apesar de no se enquadrarem na noo de historiadores profissionais
tpica do sculo XIX e da histria-cincia, o prprio Leopold von Ranke tido por muitos como o
metdico por excelncia categrico em afirmar que os dois so os fundadores de toda a
cincia e arte histrica (RANKE, 2011, p.252).
Arnaldo Momigliano, um dos grandes estudiosos da Antiguidade Clssica, parece no ter
problemas em caracterizar as obras de Herdoto e Tucdides como historiografia grega, chegando a
sistematizar um mtodo helenstico de escrita da histria, do qual somos herdeiros. Segundo este
autor:

A conservao da memria do passado, o quadro cronolgico e uma interpretao dos


acontecimentos so elementos de historiografia que so encontrados em muitas civilizaes
[da Antiguidade] [...] O que me parece ser tipicamente grego a atitude crtica com relao
ao registro de acontecimentos, isto , o desenvolvimento de mtodos crticos que nos
permitem distinguir entre fatos e fantasias. At onde vo meus conhecimentos, nenhuma
historiografia anterior dos gregos ou independente desta, desenvolveu estes mtodos
crticos, e ns herdamos os mtodos gregos (MOMIGLIANO, 2004, p.54-55 apud RUIZ,
2013,p.176-179).

Neste sentido, os textos histricos produzidos por Herdoto e Tucdides (dentre outros
pensadores da Antiguidade) podem ser compreendidos como historiografia na medida em que
relatam um acontecimento caracterizando uma Historie a partir de mtodos crticos de
tratamento de fontes (testemunhos orais e escritos) e porque possuem pretenses de verdade e
validade. (CORDEIRO, 2015)
Segundo Cordeiro (2015), o mesmo pode ser aplicado aos humanistas do sculo XVI: ao
mesmo tempo em que florescia uma histria poltica voltada s aes dos grandes homens, com
vistas a constituir uma histria repleta de exemplos de virtude e sabedoria (historia magistra vitae),
crescia a importncia de uma nova cincia, a filologia, cujo mtodo de anlise era a crtica dos
textos. Tratava-se de encontrar os manuscritos antigos para purg-los dos erros dos copistas da
Idade Mdia (CADIOU, 2007, p.51). A partir da segunda metade do sculo XVI, j possvel
verificar uma incipiente histria da civilizao ou histria nacional, cujo maior expoente ser o
historiador Jean Bodin, a partir do seu texto Mtodo para uma fcil compreenso da histria, de
1566.

Bodin abandonou as questes que interessavam aos historiadores medievais o mito da era
dourada, a data do fim do mundo para explicar racionalmente a formao e a extino dos
Estados ou o desenvolvimento e o declnio das civilizaes. Fazer uma histria universal
no era mais analisar o mundo desde suas origens mticas, mas considerar cada civilizao
ou nao em todos os seus aspectos: econmico, social, institucional, religioso, cultural (...)
o historiador deveria recusar as lendas e os milagres das crnicas medievais (...) e controlar
minuciosamente as fontes, seguindo o mtodo rigoroso e imparcial dos fillogos e juristas
(CADIOU, 2007,p.53).

J em fins do sculo XVII, apesar da ascenso das monarquias absolutas na Europa e da


proliferao dos historigrafos (ou melhor, dos escritores subsidiados pelo rei para escrever uma
histria a servio do prncipe, onde legitimar a monarquia e os feitos do monarca era mais
importante do que o recurso s fontes), o triunfo das cincias exatas, especificamente da
matemtica, desvalorizou as disciplinas baseadas em testemunhos incertos (CORDEIRO, 2015).
Os eruditos passaram, ento, a refletir sobre o estatuto de autenticidade das fontes e sobre a situao
dos arquivos e inventrios espalhados pela Europa, levando ao surgimento das cincias auxiliares
como a epigrafia, a numismtica, a sigilografia e a paleografia (CADIOU, 2007,p.60). Em 1681, o
padre beneditino Mabillon publicou De rediplomatica e lanou as bases de um mtodo histrico:

A histria tradicional distinguia os atos autnticos dos apcrifos. Mas autntico


significava ser caucionado por uma autoridade, uma instituio ou pessoa (...) Portanto, um
texto era estimado em virtude de garantias externas. Para Mabillon, somente a anlise
interna da fonte, ou seja, a observao do suporte, da escrita, da tinta, dos ttulos e
expresses, da datao, do selo, provava sua autenticidade (...) A autoridade da fonte
substitua a autoridade da tradio. Portanto, o conceito de fonte que conhecemos hoje vem
da erudio beneditina (CADIOU, 2007,p.60).

Aqui no Brasil no parece haver maiores constrangimentos em classificar obras histricas


no produzidas por historiadores profissionais como historiografia, principalmente no que diz
respeito escrita da histria do Brasil Colnia e Imprio. Isso se d em razo da criao tardia dos
cursos de histria no pas, que datam da dcada de 1930. At ento, o locus privilegiado de
produo do conhecimento histrico (e nacional) no Brasil era o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, criado em 1838. As obras de carter histrico anteriores ao IHGB eram produzidas no
mbito das crnicas, da literatura de viagem e dos peridicos, bem como por alguns padres jesutas.
(CORDEIRO, 2015). Neste sentido, recorre-se a essas obras no produzidas por historiadores de
formao para se analisar a cultura historiogrfica do perodo, j que

entendia-se como histria uma diversidade temtica que poderia ir dos roteiros e descries
de viagem at textos descrevendo as caractersticas histricas de uma determinada regio,
situando-se prximo a um gnero que passaria a ser de extrema importncia para escrever a
histria nacional: as corografias (GUIMARES, 2005,p.81).
3 O INSTITUTO HISTRICO E GEOGRFICO BRASILEIRO E SEUS PRIMEIROS
HISTORIADORES

O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB)foi criado em 1838 e considerado


ponto inicial da conscincia histrica no Brasil. No entanto, no perodo anterior a criao do IHGB,
j havia alguns escritos sobre a histria brasileira. Conforme Santos, Fochi e Silva (2016,p.140):
...tivemos a primeira histria brasileira escrita em 1576, de nome Histria da Provncia de Santa
Cruz. Da autoria de Pero de Magalhes Gnadavo.... Seguem informando tambm: ...muitos dos
primeiros relatos da vida brasileira dos primeiros sculos foram escritas por padres, como os
jesutas Jos de Anchieta, em Informao da Terra do Brasil e suas Capitanias, como tambm o
texto Tratado da Terra e das Gentes do Brasil, do tambm jesuta Ferno Cardim.

Havia semelhanas na escrita da historiografia dos trs primeiros sculos, pois conforme
Santos, Fochi e Silva:
Grande parte dos autores brasileiros dos trs primeiros sculos que escreviam sobre o
passado nacional, possuam caractersticas comuns. A origem social, em geral, vinculadas
ao sacerdcio catlico, eram presentes no apenas nas biografias dos sujeitos, como
tambm na ideologia subjacente, buscando demonstrar a vantagem da presena crist
catlica no continente americano. (...) Outra questo a metodologia apresentada pelos
autores porque mesmo se tratando de ttulos cuja palavra Histria era presente, tais livros
podem ser considerados um ramo da literatura (...) Isto , o mgico e o real faziam parte do
mesmo texto. (...) estas obras so consideradas fontes teis para a compreenso do Brasil
colonial. ..era um tipo de histria coerente com o tempo social dos autores que a
escreveram. (SANTOS, FOCHI E SILVA, 2016, p.140-141)

Nosculo XVIII com as ideias do Iluminismo, a inteno, segundo Santos, Fochi e Silva
(2016), passa a ser de escrever uma histria cientfica. Foi ento que o IHGB foi criado. Conforme
Malanchen (2006):
Em outubro de 1838 criou-se o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, o IHGB,
inspirado no InstitutHistorique, fundado em Paris, em 1834. Membros da boa sociedade
figuras importantes da elite econmica e literria do Rio de Janeiro associaram-se de
imediato. Desde a sua inaugurao o IHGB contou com a proteo de D. Pedro II, expressa
por uma ajuda financeira que a cada ano significava uma parcela maior do oramento do
Instituto. Mas foi somente a partir de 1840 que o Imperador, alm de participar
freqentemente de suas sesses, tornou-se o grande incentivador da Instituio.

O objetivo de D. Pedro II, segundo Malanchen (2006)era o de um projeto romntico


com uma cultura genuinamente nacional num esforo de bem costurar uma imagem para dentro e
fora do pas, congregando a elite carioca e a boa imagem do rei:

Aos domingos, membros da elite brasileira, literatos e intelectuais, comprometidos com o


processo da consolidao da Monarquia, se encontravam para debater como seria escrita a
nossa Histria, objetivo maior da Instituio. O IHGB desejava criar a Histria do Brasil
destacando suas grandes personagens e heris, trazendo luz o verdadeiro carter da
Nao brasileira.(MALANCHEN, 2006)
3.1 VON MARTIUS

Noano de 1843, de acordo comMalanchen (2006),foi organizado pelo IHGB um


concurso que objetivou compor uma histria para o Brasil com a imagem desejada pelo Imperador.
O concurso pagaria 200 mil reis para quem apresentasse um plano para escrever a histria antiga e
moderna do pas. O vencedor do concurso foi o antroplogo alemo Dr. KarlFriedrich
PhilippvonMartius. Segundo Malanchen (2006) O projeto de Martius revela as orientaes
polticas e culturais que vo delineando a organizao jurdico-poltica do Brasil independente.
Com uma posio eurocntrica, e com o entendimento de que o Brasil pertencia esfera da
civilizao crist europia.
Quanto ao projeto de Martius,Malanchen (2006), destaca que ele enfatiza as florestas
tropicais e paisagens ednicas, descreve o pas como sendo o paraso dos trpicos.
Para Malanchen (2006) percebe-se tambm a inteno de oficializar uma relao
harmoniosa entre a raa branca e as raas consideradas inferiores (ndios e negros): O portugus
branco descrito como heri e responsvel pela expanso e desenvolvimento do pas...foi o branco
que levou o Brasil a civilizao.
J os indgenas, segundo a mesma autora, so mencionados por Martius em uma
imagem romntica em que os portugueses so responsveis por auxilia-los: ...os naturais daquela
terra vistos como homens sem alma e inteligncia. Os bravos portugueses foram responsveis por
amparar os aborgenes.
Os negros so descritos tambm por Martius, mas conforme Malanchen (2006), pouco
ele escreve sobre eles: ...percebe-se que um assunto bem pouco comentado no projeto, pois ele
no quer trazer a tona o embarao da escravido. A autora destaca como Martius aconselha o
historiador a escrever sobre os negros: ...o historiador deveria abordar as condies dos negros
importados, seus costumes, opinies civis, conhecimentos naturais, preconceitos, supersties,
defeitos e virtudes prprias de sua raa.
Sobre Von Martius, Mirador (2017),informa: KarlFriedrich Philipp von Martius
formou-se em medicina e dedicou-se s cincias naturais. Em 1817, integrou a misso cientfica
enviada ao Brasil pelos governos bvaro e austraco, encarregando-se da seo de botnica.
Martius, conformeMirador (2017):

Martius percorreu o Brasil durante trs anos, chegando at o alto Amazonas, reunindo
material que lhe permitiu publicar extensa e importante obra...Como resultado da longa
expedio ao Brasil, Martiuspubliou, junto com Spix, a obra Viagem ao Brasil... publicou
tambm: Histria natural das palmeiras; Novos gneros e espcies de plantas; Desenhos
selecionados das plantas criptogmicas brasileiras; e Sistema dos remdios vegetais
brasileiros...Martius tambm contribuiu para o estudo da etnografia e da lingustica
indgenas com as obras Contribuio para a etnografia e a lingustica da Amrica,
especialmente do Brasil e Glossrio das lnguas brasileira.
3.2 VARNHAGEN

O projeto de Martius, vencedor do concurso organizado pelo IHGB, conforme Valder


(2006) criava elementos nacionais e comuns que motivassem o amor ptria, sob a gide da
monarquia e do catolicismo. E a Varnhagen que cabe o papel de escrever a histria do Brasil.
Conforme Malanchen (2006):
No mesmo perodo em que Martius era premiado, um brasileiro filho de alemo residente
na Europa, e tambm scio-correspondente do Instituto Histrico, examinava os arquivos
portugueses, com o intuito de escrever a Histria do Brasil. O projeto de Martius no
chegou a ser executado e foi Varnhagenm que posteriormente ostentaria o ttulo de primeiro
historiador brasileiro, com a publicao entre 1854 e 1857 da Histria Geral do Brasil. A
obra de Varnhagen polemizou a voga indianista literria, contestando veementemente a
contribuio dos povos indgenas na Histria do Brasil, declarando-se a favor da escravido
como meio de civilizar os negros e defendia at mesmo o morticnio em prol da civilizao.

Francisco Adolfo de Varnhagen considerado um dos fundadores da historiografia


brasileira enquanto conhecimento documentalmente conduzido. Segundo Valder (2006):

Os trabalhos e os resultados de Varnhagen s so possveis graas criao do Instituto


Histrico e Geogrfico Brasileiro (IHGB), rgo financiado pelo imprio para
institucionalizar todo conhecimento histrico de forma a legitimar o controle portugus. A
Varnhagen,... coube a tarefa de pintar um retrato do Brasil encomendado pela Coroa.

Para Valder (2006),Varnhagen representa o pensamento das aristocracias do sculo


XIX. Ele deturpa os fatos histricos e tortura as fontes histricas para que elas concordem com suas
ideias encomendadas. Em seu escrito Histria Geral do Brasil ele expe a viso de um passado de
uma classe dominante. O autor afirma, tambm, que: Os interesses mercantis, os mtodos cruis, a
escravido e os genocdios so dissimulados sob a capa da harmonia, da colaborao e do
consentimento.
Quanto ao pensamento de Varnhagen sobre a independncia do Brasil, Valder
(2006)esclarece:
Varnhagen defende que a independncia poltica da nova nao brasileira no pode
significar o abandono do legado colonial e sim o aprofundamento dos vnculos do Brasil
(atrasado e brbaro) com Portugal (racional e progressista). Nosso futuro deve ser nosso
passado aprimorado, aperfeioado: um Brasil portugus erigido pelas aristocracias brancas
e fomentado pela Coroa, que agora j no mais externa e sim interna. Alis, s por esse
motivo que Varnhagen defende e aceita como salutar o processo de independncia: porque
ele fra efetivado por um prncipe lusitano, pela Casa de Bragana. A emancipao no
veio contra a realeza mas sim pelas mos dela prpria. Agora o Brasil era portugus,
imperial e alm de tudo independente! Caso as coisas no se dessem dessa forma
certamente reinaria em nossas terras o caos, a fragmentao do territrio e o obscurantismo.
(VALDER, 2006).

J com relao aos indgenas, Valder (2006)informa as ideias de Varnhagen:

Segundo Varnhagen, nesse den os nativos so dignos de eptetos como "gentes


vagabundas" (outro esteretipo), "bestas falsas e infiis, inconstantes, ingratas,
desconfiadas, impiedosas, despudoradas, imorais, insensveis, indecorosas e entrecortadas
por guerras, festas e pajelanas." Poder o futuro e promissor Brasil ter nessa "alcatia de
selvagens" seu passado, seus pilares, suas razes? Jamais!,respondeVarnhagen.

O mesmo autor, tambm esclarece que, para Varnhagen, foram os ndios quem atacaram
os brancos primeiro e que no houve genocdio ou extermnio, o que houve foi o gradativo
desaparecimento devido a sucessivos cruzamentos, pois, para Varnhagen, as ndias preferiam os
brancos aos ndio.
A viso de Varnhagen sobre os negros descrita porValder (2006):
Afirma ele que os africanos vindos como escravos fizeram muito mal ao pas, com seus
"costumes pervertidos, seus hbitos indecorosos e despudorados, seus abusos, vesturios,
comidas e bebidas inadequados." Melhor destino teramos se utilizssemos a escravido
indgena ao invs da africana. Foi isso que garantiu, por exemplo, o sucesso das misses
jesuticas, afirma. Nesse aspecto, os jesutas prestaram um desfavor colonizao pois com
sua pseudofilantropia impediram que os bandeirantes caassem e escravizassem ndios.
Tivemos ento que importar os negros e seus males.

O pensamento de Varnhagen sobre ndios e negros, conforme Valder (2006):


Varnhagen defendia ainda que o ndio escravizado pelo portugus vivia melhor que em estado de
natureza (anarquia absoluta), assim como o negro cativo estava melhor aqui que na longnqua e
rstica frica.

3.3 CAPISTRANO DE ABREU

Segundo Beier (2012), Joo Capistrano de Abreu nasceu em 1853, no stio de


Colominhuba, Maranguape, ento provncia do Cear, era membro de uma famlia com uma
pequena propriedade de terras, havia nascido no que Gilberto Freyre viria a chamar de Casa
Grande.Capistrano de Abreu se tornou historiador pela via do autodidatismo, estudou vrias
lnguas e apenas pelo uso do dicionrio conseguiu aprend-las. Contribuiu ,na rea dos estudos
lingusticos, com um livro sobre as lnguas indgenas brasileiras, dos ndios Kaxinaus e Bacaeris.
Capistrano escreve tambm sobre os ndigenas,segundoBeier (2012):

(...)foi apenas depois de um perodo de meio sculo, marcado por uma historiografia que
preferia deixar de lado a participao dos ndios na Histria do Brasil, que esses sujeitos
vo comear a ganhar algum protagonismo nas obras de Capistrano de Abreu. O estudo dos
indgenas, seus costumes e cultura comeavam a entrar no contexto daqueles que pensavam
e construam a histria ptria.

Beier (2012), relata que, em 1905, Capistrano comeou a escrever para uma revista.
Escrevia captulos sob o ttulo Histria da Ptria. Esses captulos depois, foram
revisados,complementados e muitos fizeram parte do livro Captulos de Histria Colonial de 1907.
Em 1906, Capistrano participa da obra O Brasil, suas riquezas naturais, suas indstrias,
encomendado pelo Centro Industrial do Brasil para setembro. Mas ele comeou a a trabalhar no seu
texto em janeiro de 1906 e levou praticamente um ano para terminar.

Devido ao atraso de Capistrano em entregar seu trabalho, a reviso foi feita s pressas e no
houve tempo hbil para a colocao de trechos transcritos e para citar as fontes.
Ironicamente, faltava em seu trabalho aquilo que ele acidamente criticava no trabalho de
outros, como o prprio Varnhagen, as fontes. Por essa e por outras razes mais
psicolgicas, assim que entregou seu texto para a publicao, j no gostava mais dele.
Tinha a inteno de reedit-lo rapidamente e corrigi-lo, incluindo as notas e referncias
bibliogrficas que faltaram na primeira edio. Chegou at mesmo a propor a reimpresso
do livro no fim daquele mesmo ano, para que fosse distribudo aos assinantes do Jornal do
Comrcio, mas nunca fez a reviso ou a correo de sua obra. Esta s seria realizada
postumamente pela Sociedade Capistrano de Abreu, sociedade fundada por amigos e
admiradores para manter a sua memria. (BEIER, 2012)

Beier (2012), enfatiza que apesar do livro ter sido feito s pressas, por causa da presso
para ser rapidamente publicado, ele um clssico: Captulos de Histria Colonial, um livro
produzido s pressas... Apesar disso, em nada esta obra fica a dever aos outros clssicos da Histria
do Brasil, tendo ela mesma j nascida um clssico.

3.4 ALBERTO TORRES

Segundo Vargas (2001), Alberto Torres nasceu em Itabora (RJ), em 1865. Bacharelou-
se pela Faculdade de Direito do Recife em 1885. Ele publicou em 1914 os livros O problema
nacional brasileiro e A organizao nacional e, em 1915, As fontes da vida no Brasil. Sendo que
nestes livros...
(...) concebia o Brasil como um pas de natureza essencialmente agrria, opondo-se assim a
qualquer veleidade industrialista. Nacionalista, defendia o fortalecimento do Executivo,
convocando os intelectuais a participar da organizao da sociedade. A nao, segundo suas
palavras, deveria organizar-se "como corpo social e econmico, no devendo copiar nem
criar instituies, mas faz-las surgir dos prprios materiais do pas(VARGAS, 2001)

Sobre os livros: O problema nacional brasileiro e A organizao nacional, A Fundao


Getlio Vargas informa: Sempre escrevendo na imprensa, suas principais obras - A organizao
nacional e O problema nacional - nasceram de artigos publicados no Dirio de Notcias e no Jornal
do Comrcio. Nesses dois livros, Torres defende suas ideias nacionalistas.
Em seu ltimo livro, As fontes da vida no Brasil, de 1915, Mirador (2017),considera
que Alberto Torres reafirmou a defesa do nacionalismo tnico-social. Comenta que Alberto Torres
foi abolicionista e republicano. Voltou-se para o pacifismo internacional e optou por uma
concepo nacionalista da histria. Quanto a seu modo de pensar sobre miscigenao, esclarece:
Seus pensamentos - principalmente no que se refere ao elogio da miscigenao - influenciariam
um grupo de escritores que, despontando com o Modernismo, mais tarde se filiariam
ao Integralismo. (MIRADOR, 2017)
3.5 OLIVEIRA VIANNA

Oliveira Vianna nasceuem Rio Seco de Saquarema, Estado do Rio de Janeiro. Segundo
Mirador (2017),a caracterstica mais marcante de sua obra a de subestimar a presena do negro na
formao social brasileira.
Entre seus principais livros figuraram O idealismo na constituio (1920), obra de carter
reformista, contra o sufrgio universal e o princpio federativo, Populaes meridionais do
Brasil (1922), resultado de longos anos de estudos e pesquisas sobre as questes da
formao brasileira, Raa e assimilao (1932), um tratado antropolgico de imensa
repercusso e causou longas e eruditas polmicas, principalmente porque, defendia a
necessidade do caldeamento da raa negra, que julgava indispensvel integrao do negro
na sociedade universal, e Instituies polticas brasileiras (1955), publicado postumamente.
(MIRADOR, 2017)

Conforme Rodriguez (2003), Oliveira Vianna foi tambm um referencial para Getlio
Vargas:

O pensamento sociolgico de Oliveira Vianna constituiu, junto com as propostas


estratgicas de Lindolfo Boeckel Collor (1890-1942), o referencial terico que serviu a
Getlio Vargas para elaborar a sua proposta modernizadora do Estado e da sociedade
brasileira, ao longo da dcada de 30 do sculo XX. A sociologia de O. Vianna constituiu o
marco conceitual que abriu as perspectivas ao jovem deputado Getlio Vargas, para
compreender o alcance nacional da problemtica social, superando o vezo provinciano que
o jovem castilhista tinha herdado da sua formao no Rio Grande do Sul. (RODRIGUEZ,
2003)

4 A HISTORIOGRAFIA BRASILEIRA PS 1930

O pensamento social brasileiro apresentou nas primeiras dcadas do sculo XX um


fecundo e importante debate sobre os problemas nacionais e as possibilidades de serem resolvidos.
Todavia, tanto o diagnstico quanto as medidas que foram consideradas necessrias para a
resoluo dos problemas so altamente criticveis. Neste sentido, dois autores, os quais j foram
citados, se destacaram: Alberto Torres e Oliveira Vianna. (FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016)
Os pressupostos destes dois autores foram criticados por trs grandes nomes da
intelectualidade brasileira: Gilberto Freire, Caio Prado Jnior e Srgio Buarque de Holanda.
Gilberto Freire foi um dos principais intelectuais brasileiros do sculo XX e que se ops,
de forma radical, ao racismo de Oliveira Vianna. Sua primeira obra a criticar o pensamento
conservador brasileiro foi Casa-Grande e Senzala, na qual apontava a miscigenao racial como
uma das principais contribuies da cultura brasileira aos demais pases do mundo, apontando
tambm a cultura de tolerncia e convivncia inter-racial no Brasil como uma das caractersticas do
povo brasileiro.(FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016)
De acordo com Fochi, Santos e Silva (2016), para sustentar suas teses, Gilberto Freyre se
baseou na teoria de um antroplogo alemo radicado nos Estados Unidos da Amrica, denominado
Franz Boas, que desenvolveu o conceito de relativismo cultural, no qual no se considerava a
cultura branca superior das demais, mas valorizava as diferenas existentes entre as etnias humanas.
Gilberto Freyre tambm escreveu outros importantes livros, tais como Sobrados e
Mocambos,Ordem e Progressoe O Luso e o Trpico . Em Sobrados e Mocambos, Gilberto
Freyre continua a cronologia de seus estudos, agora apontando as transformaes que advieram ao
Brasil com o sculo XIX.Por sua vez, em Ordem e Progresso, Gilberto Freire aponta os
mecanismos sociais e polticos que possibilitaram a proclamao da repblica. O Luso e o
Trpico um livro que amplia a viso que Gilberto Freyre teve sobre a presena do Imprio
Martimo Portugus no globo.(FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016)
Tambm em oposio ao iderio conservador de Oliveira Vianna e Alberto Torres, tivemos
as publicaes do pioneiro pensador marxista brasileiro, Caio Prado Jnior. Caio Prado publicou,
em 1933, Evoluo Poltica do Brasil-Colnia e Imprio, no qual inaugurou a utilizao do
materialismo histrico e dialtico na historiografia nacional. Teve uma importncia destacada como
um ativo militante do PCB o Partido Comunista Brasileiro. (FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016)
Segundo Fochi, Santos e Silva (2016), o livro Evoluo Poltica do Brasil foi inovador
ao propor uma nova metodologia ao refletir sobre a histria brasileira (o materialismo histrico e
dialtico). Outros livros importantes foram Histria Econmica do Brasil, Formao do Brasil
Contemporneo e A Revoluo Brasileira
Srgio Buarque de Holanda publicou em 1936 um importante livro para a compreenso da
realidade nacional: Razes do Brasil. Trata-se de uma obra pioneira ao propor uma interpretao
da realidade nacional pautada em categorias de anlise do socilogo alemo Max Weber, como o
patrimonialismo, que consiste na falta de distino entre a esfera pblica e privada. Porm, o mais
debatido captulo de Razes do Brasil O Homem Cordial. Este captulo afirma ser o brasileiro
extremamente passional, ligado s relaes pessoais de famlia e parentesco, e no a racionalidade e
impessoalidade. Assim, o brasileiro no seria um homem pautado pela racionalidade analisada por
Max Weber na sociedade europeia, mas sim pela cordialidade ibrica. (FOCHI,SANTOS e SILVA,
2016)
O sucesso das abordagens historiogrficas inovadoras de Gilberto Freyre e Srgio Buarque
de Holanda motivara a construo de outros livros, que podem ser considerados como ensasticos.
Isto , ao invs das anlises se pautarem em uma anlise exaustiva de fontes, os ensastas se
baseiam em outros estudos empricos, tendo como principal contribuio ao debate uma construo
de um novo olhar sobre a temtica a qual escrevem. O ensasmo foi muito presente no Brasil entre
os anos 1940 at meados dos anos 1980. Podemos classificar em dois grandes blocos os ensaios e
textos de sntese sobre a histria brasileira. Num primeiro bloco os autores ligados ao materialismo
histrico e dialtico. Num segundo, autores que eram ligados ao pensamento
liberal.(FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016)
De acordo com Fochi, Santos e Silva (2016),a linha marxista foi inaugurada por Caio
Prado Jnior, tendo outros autores que trabalharam com perspectivas marxistas nas anlises sobre a
realidade nacional, tanto realizando ensaios interpretativos, como pesquisas acadmicas. Em relao
a ensastas, podem ser citados alguns importantes marxistas, como Nelson Werneck Sodr, Lencio
Bausbaun, Alberto Passos Guimares, Jacob Gorendere Darcy Ribeiro.
Nelson Werneck Sodr foi um importante intelectual marxista, autor de livros como
Formao Histrica do Brasil, Histria da Imprensa no Brasil, Histria Militar do Brasil,
alm de dois livros memorialsticos: Memrias de um soldado e Memrias de um escritor, e
esteve relacionado a vrios dos debates historiogrficos e polticos do Brasil ao longo do sculo
XX. Lencio Bausbaun, membro do Partido Comunista Brasileiro, teve como o seu principal livro
A Histria sincera da repblica. Alberto Passos Guimares escreveu Quatros Sculos de
Latifndio, texto no qual criticava a estrutura fundiria brasileira. Estes autores estavam ligados a
uma viso majoritria do Partido Comunista Brasileiro, sobre a existncia de um feudalismo
colonial no Brasil. Entre estes, Sodr foi o autor de maior destaque, que conseguiu influenciar
grande parte dos acadmicos de Histria dos anos 1950/1960. E, justamente por isso, tambm foi o
intelectual que sofreu as maiores e virulentas crticas. Entre os crticos de Sodr, esteve o militante e
intelectual comunista Jacob Gorender.(FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016)
Entre os interpretes marxistas da histria nacional, temos o nome de Darcy Ribeiro.
Antroplogo de formao, que possuiu alguns importantes ensaios com os quais influenciou a
historiografia. Em O Processo civilizador apontou uma interpretao, com base no materialismo
histrico e dialtico, sobre a histria humana. Os ndios e a civilizao uma obra fundamental
para os estudiosos da Histria Indgena, porm a maior contribuio de Darcy Ribeiro
historiografia brasileira foi o livro O povo brasileiro. Escrito no final da vida do autor, no incio
dos anos 1990, nele apresenta uma bela viso do passado e do futuro nacional. Na viso de Darcy
Ribeiro, o Brasil sempre foi, at o presente, um moinho de gastar gente. Porm, neste moinho de
gastar gente, estaria em gestao uma nova Roma. Assim como todos os caminhos do mundo
levavam antiga Roma, os caminhos do mundo passavam pelo Brasil, ao ter, em nosso pas,
representantes de quase todas as etnias que existem ao redor do globo.(FOCHI,SANTOS e SILVA,
2016)
Uma das principais transformaes na historiografia brasileira, no final do sculo XX e
incio do sculo XXI, foi o advento de uma grande quantidade de estudos ligados a uma tendncia
historiogrfica denominada Nova Histria Cultural. Esta, identificada com a Histria dos Annales
Francesa, buscou pesquisar temas que anteriormente no eram objeto de estudo dos historiadores,
como as sensibilidades, as mentalidades, o imaginrio, a sexualidade, entre outras temticas ligadas
s subjetividades humanas. Este tipo de histria se mostrou como grande novidade, pois, at ento,
a maior parte do debate acadmico era pautado em estudos de histria poltica e
econmica.(FOCHI,SANTOS e SILVA, 2016).

5 CONCIDERAES FINAIS

Com base nos autores pesquisados, pode-se compreender que em 1838 o IHGB foi criado
com a inteno de produzir uma Histria para o Brasil. Um nome muito importante para este
instituto foi Francisco Adolfo Varnhagen, que escreveu diversas obras, mas sempre com foco na
elite brasileira e nos brancos. No s Varnhagen, como tambm os membros do referido instituto
que escreviam com a mesma viso, valorizando os grandes nomes da poca, como por exemplo,
governadores, artistas, polticos etc. possvel observar que a historiografia brasileira foi forjada,
em principio, com os conceitos europeus pertinentes poca e direcionada para atender os
interesses de uma minoria burguesa preconceituosa, tendo como raiz o branqueamento da colnia.
Essa historiografia no dava o devido valor aos que, literalmente, construram este pais,
desvalorizando o trabalho dos ndios e negros escravizados.
Por outro lado, Jos Capistrano de Abreu, ainda antes de 1930 surge trazendo em seus
textos a figura do ndio, do negro e dos escravos em geral. Abordando temas com personagens
relegados margem da Histria, Capistrano se mostra um historiador a frente de seu tempo, capaz
de romper com os paradigmas de ento, no s nesta questo dos indgenas e afro-descendentes,
mas tambm no tocante ao mtodo usado na composio dos textos. Capistrano um ferrenho
crtico dos autores que no citam as fontes em seus textos e, com isto, incentiva os autores de ento
a realizarem uma pesquisa mais elaborada na construo da historiografia de sua poca.
Tambm foi possvel notar que, a partir dos anos de 1930, o pensamento marxista das
publicaes do pioneiro pensador, Caio Prado Jnior, influenciou, por demais a escrita da Histria
Nacional . Caio Prado publicou, em 1933, Evoluo Poltica do Brasil-Colnia e Imprio, no qual
inaugurou a utilizao do materialismo histrico e dialtico, no Brasil. Foi, portanto, um autor
inovador,ao propor uma nova metodologia ao refletir sobre a histria brasileira (o materialismo
histrico e dialtico).
A produo intelectual no campo da historiografia do sculo XX se destaca como uma
grande parcela do que existe de novo, notvel e muito significativo dessa referida intelectualidade
que originou-se na Frana: A Escola dos Annales. A Nova Histria, como normalmente chamada,
o produto de um pequeno campo associado revista Annales, que foi fundada para promover uma
espcie de histria nova e ancorar as inovaes. As diretrizes da revista provocaram entusiasmos
em muitos leitores na Frana e outros pases, pois substituiam a narrativa tradicional dos
acontecimentos por uma histria problema, deixando um pouco de lado a histria poltica, a
exaltao de heris e grandes vultos, levando em considerao todas as situaes da cultura humana
e como se deu sua formao. Esta nova forma de construir a Histria repercutiu muito no Brasil e
veio moldar uma nova Histria para o nosso pas.

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