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Copyright 2004 Instituto Noos

Ncleo de Gnero, Sade e Cidadania


Conversas Homem a Homem: Grupo Reflexivo de Gnero
Coleo Homens e Violncia de Gnero Volume III
Rio de Janeiro / RJ Brasil 2004

Autores
Fernando Acosta
Antnio Andrade Filho
Alan Bronz

Equipe tcnica do Projeto Preveno de Violncia Intrafamiliar e de Gnero


em Parceria com Homens e membros do Ncleo de Gnero, Sade e
Cidadania do Instituto Noos

Coordenador Geral
Fernando Acosta

Coordenador Executivo
Alan Bronz

Tcnicos
Antnio Andrade Filho, Fabian Dullens e Roberto Marinho Amado

Estagirios
Amanda Simes e Antnio Schnoor

Voluntrio
Adilson Souza da Costa Filho

Reviso e Traduo
Marcelo da Silva Amorim

Agradecimentos
Aos demais membros da equipe tcnica do Ncleo de Gnero, Sade e Cidadania do Instituto Noos: Alex
de Souza Gomes, Carlos Eduardo Zuma, Daniel Macedo, Eliane Messina, Fabian Dullens, Irene Loewenstein,
Jorge Ernesto Zepeda, Juliana Monteiro Maio Pe reira Rosas, Lucas Benevides, Luiz dos Santos Costa, Luiz
Fernando Moreira, Marcos C. Adissi, Marina Teixeira, Nadia Galvo Moritz, Regina Clia Cantini Rezende,
Roberta Luz de Barbosa, Roberto Marinho Amado, Rosana Rapizo,Vera Lcia D. P. de Souza Mendes.
Secretaria Executiva do Instituto Noos: Andr Rego, Carlos Eduardo Zuma, Helena Jlia Monte e
Jorge Bergallo.
equipe administrativa do Instituto Noos: Fabiana Souza, Louis Albert Klaczko, Ldia Calixto Moreira,
Juliana Rodrigues dos Santos e Waldnei de Abreu.
Agradecimentos Especiais
Barbara Musumeci Soares, Carmelina dos Santos Rosa, Dominique Klaczko Acosta, Elcylene Leocdio,
Fabiana Costa Oliveira Barreto, Gary Barker e Equipe do Instituto Promundo, Joaquim de Almeida Neto,
Julio Javier Espndola, Karen Giffin, Marcelo Antocles, Maria Cristina Coelho Duarte, Maria Victria
Ferreira Lobo, Regina Simes Barbosa, Roseane Correa, Tnia Almeida, Thiago Ribas Filho, Vera Regina
Muller e Willer Baumgarten.

Apoio
John D. and Catherine T. MacArthur Foundation

CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ.
A167c
Acosta, Fernando, 1956-
Conversas homem a homem : grupo reflexivo de gnero : metodologia
/ [autores, Fernando Acosta, Antnio Andrade Filho, Alan Bronz]. -
Rio de Janeiro : Instituto Noos, 2004
. - (Homens e violncia do gnero ; 3)

Inclui bibliografia
ISBN 85-86132-09-8

1. Violncia familiar. 2. Violncia conjugal. 3. Crime contra a


mulher. 4. Homens - Psicologia. 5. Masculinidade. 6. Papel social.
7. Grupos de ajuda-mtua.
I. Andrade Filho, Antnio, 1966-. II. Bronz, Alan, 1971-. III.
Ttulo. IV. Srie.

04-2979. CDD 362.82


CDU 364.28

ISBN 85-86132-09-8
Dedicamos este trabalho a todos os homens que
generosamente participaram dos grupos
reflexivos de gnero. Acreditamos que estes
homens colocaram em prtica a lio que nos
ensinou Octvio Paz:

(...) lutar contra o mal lutar contra ns


mesmos. E esse o sentido da histria.
ndice
Apresentao........................................................................................................7
I - Introduo ...................................................................................................12
II - Metodologia .................................................................................................14
Referncias tericas ..............................................................................15
Experincias e recursos tcnicos...........................................................19
Atividades preparatrias .......................................................................19
Grupos de recepo .................................................................19
Entrevistas preliminares...........................................................22
Os grupos reflexivos de gnero: sistemtica do trabalho .....................22
Dinmicas geradoras de conversas...........................................25
Tcnicas narrativas ..................................................................25
Actings e linguagem corporal...................................................26
Jogos de aquecimento..............................................................26
Atividades de ligao ...............................................................26
Dramatizaes..........................................................................27
Recursos complementares .....................................................................27
Atendimento de apoio .............................................................27
Grupos de acompanhamento follow-up ................................27
Redes .......................................................................................28
Pesquisa e avaliao: questionrio e grupo focal .....................28
III - Equipe tcnica: facilitadores, estagirio e/ou
voluntrio e equipe reflexiva .............................................................................29
Facilitadores ..........................................................................................29
Estagirio e/ou voluntrio.....................................................................30
Equipe reflexiva.....................................................................................30
IV - Capacitao e espao tcnico-reflexivo "superviso"...............................31
V - Resultados dos grupos reflexivos de gnero com homens..........................33
VI - Concluso ....................................................................................................34
Referncias bibliogrficas ...................................................................................35
APRESENTAO
OS HOMENS DO SCULO XXI

Barbara Musumeci Soares


Coordenadora da rea de Segurana e Gnero
Centro de Estudos de Segurana e Cidadania (CESEC)
Universidade Cndido Mendes

Em 1999, quando participei da equipe da tento, um dos policiais resumiu mais ou menos
Subsecretaria de Pesquisa e Cidadania da Se- assim o processo: Antes, ramos chamados de
cretaria de Segurana Pblica do Estado do Rio Cavalos corredores (ttulo que identifica um dos
de Janeiro, tive a oportunidade de conhecer a vrios grupos de extermnio da polcia carioca);
equipe do Instituto Noos, que contava, na poca, h o j e,nossos colegas do batalho, que no passa-
com um grupo de homens empenhados em ram por essa experincia, nos chamam, jocosa-
discutir o processo de construo de identidades mente, de gazelas saltitantes. Isso no nos in-
masculinas. Trabalhavam com grupos de reflexo comoda porque sabemos que continu a m o s
sobre masculinidades e desejavam desenvolver homens, mas agora com outra perspectiva.
um projeto com homens autores de violncia, Fiquei entusiasmada com o que vi. Em pouco
nas dependncias das Delegacias Especiais de t e m p o, alguma mudana profunda se hav i a
Atendimento Mulher. processado nos coraes e mentes daqueles
Nossa equipe acolheu a idia,mas props-lhes, homens embrutecidos pela vida e pela profisso
paralelamente,o desenvolvimento de outro pro- e agora tocados por um novo sopro que eu no
grama, que viria a se intitular Polcia Cidad. sabia, naquele momento, identificar exatamente
Como parte de um projeto que j vinham desen- de onde vinha. Como a maior parte dos ho-
volvendo em parceria com o Ncleo de Estudos mens, tradicionalmente adestrados para o
de Sade Coletiva da Universidade Federal do exerccio da objetividade e muito pouco afeitos
Rio de Janeiro e a Escola Nacional de Sade Pbli- reflexo subjetiva, aqueles policiais pareciam
ca da Fundao Oswaldo Cruz, as equipes das ter descoberto outra arena de constituio de
respectivas instituies reuniram-se, durante um identidades. Segundo os coord e n a d o res do
ano,com um grupo de policiais presos no 9 Bata- projeto, as esposas agradeciam. Mesmo privadas
lho de Polcia Militar, conhecido, em todo o Rio do convvio dirio de seus maridos encarc e-
de Janeiro, por sua tradicional brutalidade e pelo rados, j percebiam os sinais da transformao.
freqente desrespeito aos direitos humanos. Os Uma forte demanda da Polcia Militar era a
resultados foram simplesmente surpreendentes. proviso de atendimento psicolgico aos agen-
Na cerimnia de encerramento do projeto, no tes. Submetidos aos riscos inerentes atividade
assistimos apenas a uma demonstrao tcnica policial e aos rigores do cdigo disciplinar, que
dos procedimentos adotados.Tivemos a oport u- pode punir com priso por um atraso ao tra-
nidade de ver os policiais submetidos ao trabalho balho ou por uma barba malfeita, os policiais
exporem sua prpria avaliao. O depoimento viviam sob estresse permanente e no recebiam
de um deles resume o significado desse investi- o correspondente suporte psquico, por parte
mento at ento indito na Polcia. Em uniforme da corporao. O projeto Polcia Cidad no
impecvel, que dissimulava sua condio de de- consistia exatamente em prover atendimento

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psicolgico individual aos agentes, mas oferecia- era um recurso contrap roducente para com-
lhes a possibilidade de refletir coletivamente so- bater a violncia domstica. J havia pesquisas
bre suas experincias, sobre sua sade, suas emo- internacionais indicando os limites e at os
es e sobre outros temas freqentemente ex- riscos, para a vtima, do encarceramento dos
cludos do re p e rtrio masculino (como a cons- acusados1, e qualquer um que conhea mini-
truo da identidade masculina, as relaes de mamente o sistema penitencirio brasileiro sabe
gnero, sexualidade, preveno de DSTs/AIDS, quo remotas so as chances de recuperao
paternidade,maternidade,famlia, espiritualidade dos criminosos ou contraventores submetidos
etc.). Era uma oportunidade rara para a relati- ao regime de privao de liberdade. Na priso, a
vizao dos valores e smbolos que associam a violncia tende apenas a recrudescer, alimentada
masculinidade violncia, dominao e ao pelos cdigos masculinos de sobrevivncia na
confronto, e interferia, direta e indiretamente, selva humana e pelo fo rtalecimento dos smbo-
na conformao da auto-imagem e na elevao los da virilidade violenta. No h como supor
da auto-estima. No se tratava de uma terapia, que a estada em uma penitenciria possa trans-
como faziam questo de afirmar os condutores formar um homem que controla, humilha e
do projeto, mas de um processo cujos efeitos espanca sua mulher em um marido respeitador
eram freqentemente teraputicos. A idia era e cooperativo. Isso sem falar na irracionalidade
estender a experincia-piloto para outras dos custos envolvidos na manuteno de pri-
unidades da Polcia Militar, o que no chegou a sioneiros que, de modo geral, no oferecem risco
acontecer por falta de suporte financeiro. populao. Foi o que aprendi, acompanhando
Quanto aos autores de violncia domstica, e aplaudindo os esforos pela adoo de penas
avaliamos que as Delegacias da Mulher no alternativas no pas.
constituam o ambiente adequado ao desen- De qualquer forma, nossa cultura jurdica e
volvimento de um trabalho dessa natureza. Em policial sempre tendeu a minimizar os crimes
boa medida porque aquele era, ou deveria ser, domsticos, no reconhecendo a gravidade da
um espao predominantemente feminino, onde violncia, quando perpetrada dentro de casa, e
as mulheres vitimadas deveriam sentir-se livres desqualificando as denncias das mu l h e re s
de todos os constrangimentos impostos pelos agredidas. S a l vo nos casos de homicdio e
parceiros violentos. A presena dos homens no estupro, os agressores dificilmente eram presos,
local de atendimento s vtimas poderia sinalizar mesmo antes que a Lei n 9.099/95 institusse
uma reduo do espao de poder que as DEAMs os Juizados Especiais Criminais, dos quais as
buscavam restituir s mulheres. Alm disso, as penas de privao de liberdade foram prati-
Delegacias da Mulher representavam, por sua camente abolidas. Estvamos, pois, no seguinte
natureza, a instncia de criminalizao da estgio: seja pela negligncia das agncias policiais
violncia de gnero. Havia, portanto, esferas mais e jurdicas, seja pelos novos pro c e d i m e n t o s
apropriadas ao empreendimento de um trabalho institudos, a partir de 1995, os homens autores
que no se confundia com a ao punitiva. Ainda de violncia no recebiam punies efetivas,
no sabamos qual seria esse espao e como os tampouco alguma forma de admoestao que
movimentos de mulheres reagiriam idia de lhes servisse de freio e que assinalasse a dis-
oferecer aos autores de violncia um tratamento posio dos poderes pblicos em no tolerar a
que no fosse exclusivamente penal. A mim, ela violncia. A no ser que se considerem as
soava promissora. J estava convencida de que a pequenas multas aplicadas pelos Juizados Es-
priso dos agressores, salvo nos casos graves, peciais Criminais como medidas punitivas ou

1 BABCOCK, J. & STEINER, R. (1998).The effect of treatment and incarceration on recidivism of battering. Paper presented at the Program
Evaluation and Family Violence Research: an International Conference, Durham, NH. Apud Melanie Shepard, s/d Evaluating Coordinated
Community Responses to Domestic V i o l e n c e.Violence Against Women Office U. S. Department of Justice.
SHERMAN,L a w rence B E R K,Richard A. (1984). The Minneapolis Domestic Violence Experiment. Washington D.C.: The Police Foundation.

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restritivas o que, pela prtica, no pare c e por parte dos mais variados setores profis-
plausvel , continuvamos, no Brasil, a tratar a sionais, essa experincia significou uma alterna-
violncia contra as mu l h e res com a displicncia tiva concreta s solues estritamente punitivas
de quem lida com uma questo irrelev a n t e. Por e forma negligente com que a violncia
sua ve z , os movimentos de mu l h e re s , que domstica sempre foi abordada.
durante tantos anos procuraram chamar a O que se queria no era tratar psicologica-
ateno para a gravidade desse problema, no mente os agressores, pois a patologizao da
atentaram para o outro lado da moeda. Sim, era violncia lhes conferiria o status de enfermos,
preciso proteger as vtimas, e essa deveria ser, eximindo-os de qualquer responsabilidade pelo
sem dvida, a preocupao central e o objetivo c o m p o rtamento violento e a sim, nesse caso, as
de qualquer projeto. Mas como proteg-las sem vtimas seriam, mais uma vez,relegadas a segundo
interferir no comportamento dos agressores, plano. Nem se pretendia acus-los e incrimin-
sem alterar os padres culturais em que a vio- los por seus atos. Para isso j havia a polcia e a
lncia flore s c e,sem atacar, portanto, o cerne do justia. Em linhas gerais, o programa consistia na
problema? Como continuar apostando somente formao de grupos de re f l e x o, concebidos
na via da criminalizao, que jamais se realiza de como espaos propcios assuno de respon-
fato, sem fo r mu l a r, clara e precisamente, um sabilidades, ampliao do autoconhecimento,
projeto para lidar com os autores de violncia? vocalizao de experincias e valores asso-
Como imaginar, finalmente,que qualquer esforo ciados subjetividade masculina, expanso de
contra a violncia masculina possa prescindir da horizontes, transformao da auto-imagem e
p a rticipao dos prprios homens? ao reenquadramento das perspectivas indi-
No era difcil prever que a poltica de viduais. Em duas palav r a s , um processo de
adoo de grupos re f l e x i vos para homens reflexo responsabilizante. Nem a medica-
agre s s o res pudesse gerar resistncias. Pe l o s lizao indulgente, nem o confronto inquisitrio,
debates travados nos Estados Unidos, era mas uma oportunidade, para que os homens
patente que algumas correntes feministas exe- pudessem se comprometer em construir, com
cravam a idia de oferecer qualquer atendimento suas parceiras, presentes ou futuras, relaes
aos autores de violncia, por consider-la um mais cooperativas e solidrias, a partir do
desvio (de foco ideolgico e de verbas) do reconhecimento da violncia praticada.
ve rd a d e i ro pro b l e m a , que eram as mulheres Como em toda experincia indita e ino-
vitimadas. Todo investimento humano e eco- vadora, o primeiro grupo reuniu um nmero
nmico, segundo elas, deveria convergir para os modesto de participantes, j que era formado,
projetos de proteo s vtimas, como os voluntariamente, pelos parceiros das mulheres
abrigos, os centros de atendimento, os pro g r a- recebidas em um centro de atendimento, com o
mas comunitrios etc. Focalizar os homens, qual se iniciou uma parceria experimental.
diziam as mais radicais, diminui-lhes a responsa- Quando, seis meses depois, encerraram-se os
bilidade e, medida que se encontram explica- trabalhos, as perspectivas eram alvissareiras.
es psicolgicas ou culturais para seus atos, Havia indicadores significativos de mudanas de
eles acabam disputando uma vaga no altar dos c o m p o rtamento e de percepo da experincia
seres vitimizados, sob a alegao de terem sido vivida, expressos em depoimentos comoventes
condicionados culturalmente ou sofrido expe- que a mdia em diversas ocasies pde registrar.
rincias violentas na infncia2. Cabia, port a n t o, ampliar e institucionalizar a
A despeito, entretanto, das reaes adversas proposta, procedendo a avaliaes sistemticas
e da dificuldade de compreenso do processo, que permitissem uma ap reciao acurada dos

2 Esse debate foi detalhadamente analisado em SOA R E S, Brbara. Mulheres Invisveis: violncia conjugal e novas polticas de segurana. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999.

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resultados, que j comeavam a aparecer. Aquele hipteses, seria to incua quanto a antecedente.
viria a ser, assim, o piloto de um projeto mais Na melhor das hipteses, faria do JECRIM o
amplo e mais ambicioso, do qual a Subsecretaria porta-voz de uma transformao profunda desse
de Pesquisa e Cidadania tornou-se uma parceira cenrio de condescendncia em que vivemos
entusiasta. O Instituto Noos desejava criar o mergulhados at hoje, quando o assunto a
Centro de Atendimento e Referncia para violncia domstica. Ledo engano: nossas visitas
Homens (CEARH). O objetivo era,de um lado, produziram, inicialmente,muito mais resistncias
prevenir e reduzir a violncia intrafamiliar e de do que adeses. A despeito da pretendida agili-
gnero e, de outro, complementar, atravs dos dade e simplicidade processual, os Juizados Espe-
grupos reflexivos, a aplicao de penas alter- ciais j haviam adquirido o peso das grandes
nativas que seriam aplicadas aos homens autores mquinas pblicas e relutavam em assimilar qual-
de violncia contra a mulher. quer novidade. Quem ramos, afinal, para propor
Nesse ponto devo fazer um parntese para mudanas to estapafrdias e que exigiriam um
explicar outro projeto que, paralelamente, monitoramento que os JECRIMs no queriam e
vnhamos desenvolvendo: h muito, estvamos no estavam preparados a executar? Por outro
convencidos de que as multas que os homens lado, a cada nova visita, surpreendamo-nos com
denunciados recebiam como punio, nos o grau de desconhecimento dos magistrados
Juizados Especiais, eram inteiramente incuas. sobre o tema da violncia domstica. Alguns
Incuas como recurso para refrear o mpeto de deles compartilhavam os mesmos preconceitos
quem j se tornou um autor de violncia manifestados pelos policiais, as mesmas idias do
contumaz e tambm para inibir, pelo exemplo, senso comu m , to distantes da realidade viven-
quem possui inclinaes para a violncia conjugal. ciada pelas vtimas e seus dependentes, em cujos
Acreditvamos, contudo, que no s as vtimas, destinos interferiam todos os dias. Pergunt-
mas toda a sociedade se beneficiaria, e n o r m e- vamo-nos constantemente: ser que eles no
mente, se as penas ou transaes penais, t i p i- percebem que o acusado continua a exercer seu
camente pecunirias, fossem convertidas em poder intimidatrio durante as audincias,
prestao de servios comunitrios.Trabalhando induzindo a parte agredida a abrir mo do direito
para sua comu n i d a d e, os autores de violncia da denncia? Ser que eles no vem que as
re c e b e r i a m , sem privao da liberd a d e, uma vtimas continuam desamparadas e sob riscos
punio efetiva e, ao mesmo tempo, simboli- ainda maiores, depois que o acusado re c e b e
camente expressiva de que no se faria mais vista como penalidade uma multa irrisria? Ser que
g rossa para os pequenos e grandes delitos eles no se do conta de que a prpria vtima
cometidos na esfera privada. Mais do que isso, q u e, direta ou indiretamente, paga a penalidade
postulvamos a associao dessa modalidade imposta ao acusado? No compreendem que
punitiva participao dos acusados nos grupos uma ameaa tratada com displicncia pode se
reflexivos para homens autores de violncia transformar no homicdio do dia seguinte? No
e aqui volta cena, finalmente,a equipe do Noos, vislumbram os efeitos nefastos da converso em
reunida no projeto do CEARH. Queramos moeda de uma violncia que muito maior do
combinar medidas restritivas de direitos e que suas manifestaes tpicas, tipificadas no
processos de reeducao de gnero. A meta, Cdigo Penal?
como no poderia deixar de ser, era a segurana Felizmente,alguns juzes que, com certeza,
e o bem-estar das vtimas, reais e potenciais. percebiam os limites da atuao dos JECRIMs
Iniciamos um priplo pelos Juizados Especiais nos casos de violncia domstica e dispostos a
Criminais do Estado, imaginando que a exposio consolidar os avanos que eles inegavelmente
racional de motivos fosse suficiente para per- trouxeram ao sistema judicirio incorporaram
suadir pro m o t o res e juzes a substituir uma nossas sugestes e avanaram na elaborao de
prtica reconhecidamente ineficaz por uma nova novos projetos e propostas. Tornaram-se no
medida, perfeitamente legal e que, na pior das apenas defensores das idias que postulvamos,

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mas protagonistas de uma mobilizao nacional, viveu, como teve desdobramentos considerveis.
pela reforma da Lei n 9.099/95, no sentido de Desde ento, ap roximadamente 420 homens e
torn-la mais condizente com o enfrentamento mu l h e res foram beneficiados por essa metodo-
da violncia domstica. logia de trabalho, que representa, sem nenhuma
Lamentavelmente, em 2000, com a extino dvida, uma mudana de paradigma na aborda-
da Subsecretaria de Pesquisa e Cidadania e a re- gem da violncia contra a mulher.
verso da poltica de segurana que se buscou Hoje esse trabalho vem sendo desenvolvido
implantar no Estado do Rio de Janeiro, a parceria por duas diferentes unidades: o projeto SOS-
entre o executivo e o judicirio no foi adiante, Mulher, do Hospital Pedro II, em parceria com o
e o projeto de criao do Centro de A t e n d i- JECRIM do bairro de Santa Cruz, na Zona Oeste
mento e Referncia para homens acabou do municpio do Rio, e a Central de Penas e
inviabilizado. Entretanto, o Instituto Noos deu Medidas Alternativas de So Gonalo, um dos
continuidade ao trabalho com os Juizados Espe- maiores e mais populosos municpios da regio
ciais e, graas a isso, o projeto no apenas sobre- do Grande Rio.

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I - INTRODUO

R e s o l vemos denominar esse volume da da sade reprodutiva; pela violncia masculina


coleo Homens e Violncia de Gnero de ante a conflitos; e pela violncia de gnero contra
Conversas Homem a Homem para ressaltar as mulheres.
que os homens tambm conversam e mu i t a s Nosso trabalho ainda fruto do processo de
vezes fofocam. Tal fato contradiz um dos ap rendizagem afetiva com as mu l h e re s ; da
esteretipos de gnero, que considera conversar experincia de paternar; da construo e
coisa de mulher. Por outro lado, sabemos que, reconstruo da masculinidade com nossos pais,
nessas conversas, normalmente os contedos irmos e amigos; da experincia de solidariedade
so machistas e sexistas. No Brasil, geralmente, e gratido cultivada entre e com os homens com
essas conversas ocorrem sob a forma de piadas os quais trabalhamos; do questionamento sobre
e apresentam forte contedo sexual,que utiliza- o gnero masculino da violncia e das relaes
mos como geradoras de reflexes de gnero no violentas entre homens e mu l h e res; das lies
nosso trabalho com homens. O ttulo desse ap rendidas com os movimentos de mu l h e res.
trabalho, Homem a Homem, tambm uma Alm disso, tambm resultado do processo de
referncia expresso que se utiliza no futebol superao da escassez de polticas, programas,
para denominar a marc a o, em campo, dos projetos e aes de gnero com homens em
jogadores. Ou seja,queremos esclarecer desde j nosso pas. , em suma, a realizao do sonho
que, no nosso trabalho reflexivo de gnero com de ter conversas de homens e com homens que
homens, partimos do universo masculino no sejam somente aquelas em que somos
hegemnico para questionarmos os padres de sempre heris, fortes, poderosos, corajosos e
masculinidades e as relaes de gnero. bem-sucedidos.
Este trabalho tem seu ponto de origem em Nossa metodologia foi construda a partir da
nossos incmodos pessoais como homens a realizao de grupos de gnero com homens de
partir dos nossos demnios masculinos, como diversos contextos, faixas etrias, etnias e reli-
diria Edgar Morin3, e de nossos conflitos entre os gies, das diversas camadas sociais da populao
modelos de masculinidade tradicional hegem- da cidade do Rio de Janeiro, dentre eles: meninos
nica e as masculinidades alternativas 4. Esses e ex-meninos de rua, estudantes da rede pblica
demnios configuram-se e expressam-se pela e privada,policiais militares, moradores, lderes e
assimetria de poder nas relaes entre homens agentes sociais de comunidades empobrecidas,
e mulheres; pela permisso de emoes hostis universitrios, profissionais de nvel superior e
para os homens e suaves para as mu l h e res; pelo autores de violncia domstica e de gnero. Em
i n c e n t i vo prtica sexual aos homens e sua relao aos homens que praticam violncia
interdio s mulheres; pela prevalncia do papel contra mulheres, a procura tem sido espontnea
de provedor em detrimento do exerccio da ou por encaminhamento dos Juizados Especiais
paternidade e demais aspectos ligados esfera Criminais, Centrais de Penas e Medidas Alterna-

3 MORIN, Edgar. Meus demnios. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1997.


4 Segundo Kimmel, as masculinidades hegemnicas e tradicionais mantm-se invisveis para os homens que tm o privilgio de ser brancos, he-
terossexuais e pertencentes s camadas mdias da sociedade e, dessa forma, desvalorizam as masculinidades dos outros homens, convertendo-as
em subalternas. Neste sentido, a masculinidade hegemnica e a subalterna so construdas em uma interao mtua, porm desigual, em uma ordem
econmica e social marcada pela assimetria de poder nas relaes de gnero. Utilizamos a expresso masculinidades alternativas em substituio
a masculinidades subalternas por entendermos que estas tambm, ao se constiturem, geram novos modelos de masculinidade, ou seja, so
formas teis de subverso dos padres de masculinidades dominantes. (Ver KIMMEL, M i chael S.El desarrollo (de gnero) del subdesarrollo (de
gnero). In: VALDS,TERESA y OLAVARRA, J O S :Masculinidades y equidad de gnero en Amrica Latina. Santiago del Chile: FLACSO, 1998.)

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tivas do Estado do Rio de Janeiro, Delegacias Aplicao de Medidas e Penas Alternativas
Especializadas de Atendimento Mulher, Varas aos Homens Autores de Violncia Intrafa-
da Infncia e Juventude, Conselhos Tutelares e miliar e de Gnero 5 e pela ateno s
Centros de Atendimento Mulher. mu l h e res vtimas dessa violncia: coordena-
Esse trabalho foi desenvolvido por uma equi- do pelo Instituto Noos e operacionalizado
pe tcnica multidisciplinar composta por homens em parceria com os Juizados Especiais Cri-
e mulheres que integravam o Ncleo de Gnero, minais JECRIMs , das cidades do Rio de
Sade e Cidadania do Instituto Noos. Esta confi- Janeiro, Duque de Caxias e So Gonalo/RJ;
gurao permitiu-nos compreender a comple- o Centro Especial de Orientao Mulher
xidade das relaes, uma vez que elas so tecidas Zuzu Angel CEOM/So Gonalo/ RJ; e o
entre homens, entre mulheres, e entre homens e Instituto PROMUNDO/RJ. Este projeto foi
mulheres, no respeito s diferenas de gnero e executado entre os anos de 1999 e 2003.
na aceitao das semelhanas inter e intragnero. Gnero, Geraes e Direitos Humanos:
A interao dos universos masculino e feminino coordenado pelo Instituto Noos e de-
muito enriqueceu nosso trabalho, na medida em senvolvido com o apoio da Secre t a r i a
que os concebemos simultaneamente como Nacional dos Direitos Humanos. O tra-
complementares/suplementares. Alm disso, a balho foi implementado entre os anos de
composio mista da equipe favo receu o 2000 e 2001.
questionamento da ineqidade de poder entre
os gneros, da ideologia baseada na s u p e r i o- Essa metodologia tambm reflete os estudos
ridade masculina versus inferioridade feminina e pesquisas sobre masculinidades e experincias
e dos nossos preconceitos sexistas que tendem com grupos de homens em diversos pases, par-
a manter-nos enclausurados nas redes de signifi- ticularmente aqueles realizados a partir da pers-
cados de nossos prprios gneros. pectiva dos prprios homens. O desenvolvimen-
Contribuiu para o nosso trabalho a expe- to de polticas, p ro g r a m a s , p rojetos e aes
rincia da pesquisa-ao Homens, Sade e Vida envolvendo homens e relaes de gnero vem
Cotidiana desenvolvida pelo Ncleo de Estudos se tornando import a n t e,a partir de meados dos
de Sade Coletiva da Universidade Federal do anos noventa, no continente latino-americano,
Rio de Janeiro e pelo Ncleo de Gnero da especialmente no Brasil, Mxico, Chile, N i c a-
Escola Nacional de Sade Pblica da Fundao rgua, Argentina, Colmbia, Peru, Honduras e
Oswaldo Cruz. Nessa pesquisa-ao, o Ncleo Bolvia. Diversas conferncias e seminrios sobre
de Gnero do Instituto Noos constituiu-se essa temtica foram realizados nesses pases:
como um dos campos pesquisados.
Nossa metodologia foi sistematizada atravs Seminrio Homens, sexualidade e repro-
da execuo dos seguintes projetos: duo, So Paulo, Brasil, abril de 1998;
Conferncia Regional La Equidad de
PM Cidad: Homens, Cidadania e Sade: Gnero en Amrica Latina y El Caribe:
trabalho realizado em 1999, em parceria desafios desde las identidades masculinas,
com a Subsecretaria de Pesquisa e Cida- Santiago, C h i l e,junho de 1998;
dania da Secretaria de Segurana Pblica do Seminrio Respondendo a violncia intra-
Estado do Rio de Janeiro e a equipe do familiar e de gnero: reflexes e propostas
projeto Homens, Sade e Vida Cotidiana da de trabalho com o parc e i ro masculino,
ENSP FIOCRUZ/NESC UFRJ. Braslia, Brasil, novembro de 1999;

5 Esse projeto remonta experincia construda coletivamente pelo Ncleo de Gnero do Instituto Noos, Subsecre t a ria de Pesquisa e Cidadania
da Secretaria Estadual de Segurana Pblica do Rio de Janeiro, com a coordenao da Dra. Barbara Musumeci Soares, CEOM/SG, Instituto
Promundo, Centro Integrado de Atendimento Mulher do Conselho Estadual dos Direitos da Mulher CIAM/CEDIM RJ e I e II JECRIMs de So
Gonalo, de outubro de 1999 a maro de 2000.

13
Simposio 2001: violencia de gnero, salud y No Brasil, como conseqncia da realizao
derechos en las Amricas, Cancn, Mxico, de trabalhos com homens, abordando violncia
junho de 2001; intrafamiliar de gnero, sade sexual e re-
Oficina de apoio psicossocial a vtimas de pro d u o, o Instituto Noos e o Instituto
violncia nos servios de sade, Braslia, PROMUNDO, em parceria, lanaram em Braslia,
Brasil, setembro de 2001; em novembro de 1999, a Campanha do Lao
C o n ferncia e oficina internacional: ho- Branco homens pelo fim da violncia
mens jovens como aliados na promoo da contra a mu l h e r6, durante a realizao do
eqidade de gnero, Rio de Janeiro, Brasil, Seminrio Respondendo a violncia intrafamiliar
a gosto de 2002; e de gnero: reflexes e propostas de trabalho
Segundo Seminrio Internacional Homens, com o parceiro masculino, contando com o
Sexualidade e Reproduo: tempos e vo- apoio da Organizao Pan-Americana da Sade,
zes, Recife, Brasil, junho de 2003; e Escritrio Regional da Organizao Mundial da
Seminrio Internacional Homens pelo Fim Sade OPAS/OMS, Secretaria Nacional de
da Violncia contra a Mulher: contribuies Direitos Humanos SNDH e da Subsecretaria
para polticas pblicas, Rio de Janeiro, Brasil, de Pesquisa e Cidadania da Secretaria de Segu-
n ovembro de 2003. rana Pblica do Estado do Rio de Janeiro.

II METODOLOGIA

Aquilo que pode parecer esquemtico e/ou Consideramos o uso da violncia contra a
mecnico no que abord a remos a seguir tem mulher como uma prtica que alguns homens
apenas o propsito de esboar alguns marcos tm empregado nas relaes ntimas quando
o r i e n t a d o res como meio de facilitar a siste- percebem seu poder e seu controle ameaa-
matizao, a compreenso e a multiplicao dos. Nesses momentos, a prpria identidade
dessa metodologia de trabalho. masculina vivenciada como vulnervel por es-
Entendemos que esses marcos representam tar associada a sentimentos de medo, confuso,
muito menos que os processos grupais com os vergonha, frustrao, impotncia, insatisfao e
quais trabalhamos. Entretanto, podem servir para c i m e.A negao desses sentimentos, que de-
os que desejam conhecer essa prtica de monstram a fragilidade masculina, favo rece a
preveno e ateno violncia intrafamiliar e de a c u mulao de estados afe t i vos que, por no
gnero e para os que esto se iniciando em serem expressos,podem culminar em exploses
trabalhos com grupos de homens. de violncia, caracterizando-se, desta fo r m a ,

6 A Campanha do Lao Branco, iniciada em 1991, foi originalmente promovida por um grupo de homens de Ontrio e Quebec, no Canad, como
parte de um movimento de reflexo e ao pelo fim da violncia contra a mulher. E, embora seja desenvolvida durante todo o ano, suas atividades
concentram-se nos meses de novembro e dezembro. Esse perodo foi escolhido por incluir o dia 25 de novembro, pro clamado pelo UNIFEM/ONU
como o Dia Internacional pela Erradicao da Violncia contra a Mulher, e 6 de dezembro, conhecido como o dia do Massacre de Montreal, ocorrido
em 1989, na Escola Politcnica dessa cidade, quando um homem assassinou 14 mulheres que estudavam enge n h a ria num centro univers i t rio onde
o corpo de alunos era tradicionalmente composto por homens, suicidando-se em seguida. Em nosso pas, a partir de 8 de maro de 2001, Dia
Internacional da Mulher, a Campanha foi estendida tambm a outros estados com a adeso de mais cinco organizaes no-governamentais: Rede
Acreana de Mulheres e Homens, Rio Branco-AC; Centro de Estudos da Sade CES, Santo Andr-SP; Pr-Mulher, Famlia e Cidadania, So Paulo/SP;
Estudos de Comunicao em Sexualidade ECOS, So Paulo, SP; e o Programa Papai, Recife, PE.Tambm contou com o apoio do POMMAR
Partners of the Americas/USAID e, atualmente,da Fundao MacArthur, atravs do projeto Preveno de Violncia Intrafamiliar e de Gnero em
Parceria com Homens, da OPAS/OMS, UNESCO; UNICEF; Secretaria Especial de Polticas para as Mulheres e o Governo Estadual do Acre.

14
como um dos fatores associados violncia de Referncias tericas
gnero. Os grupos possibilitam a continncia
desses estados afetivos e a promoo de di- Para a realizao deste trabalho, levamos em
l o go s , tanto internos quanto externos, favo- considerao as experincias e teorias feministas
recendo a compreenso de como as situaes de gnero; os estudos, pesquisas, campanhas e
de violncia so construdas nas re l a e s trabalhos com grupos de homens realizados no
interpessoais e re foradas no cotidiano pela Brasil e em outros pases da Amrica Latina,
cultura em que vivemos. Canad e Estados Unidos; a Pedagogia da Per-
Com esse trabalho, pretende-se: gunta de Paulo Freire; o Pensamento Sistmico,
o Construtivismo e o Construcionismo Social
desnaturalizar a conduta violenta, traba- com a contribuio de autores como Tom
lhando os diversos contextos em que Andersen,Humberto Maturana,Marcelo Pakman,
o c o rre familiar, cultural, histrico etc. Carlos Sluzki e Genovino Ferri; e a abordagem
promove n d o, dessa forma, a trans- Somatopsicodinmica,de Federico Navarro, com
formao dos padres da masculinidade base na obra de Wilhelm Reich.
hegemnica; O conceito de gnero usado pelas feministas
pro m over a responsabilizao de homens tem sido fundamental para compreendermos os
a u t o res de violncia intrafamiliar e de padres de masculinidades e feminilidades como
gnero, favorecendo a execuo de medidas construes scioculturais e histricas, levando-
e/ou penas alternativas; nos a questionar a determinao biolgica desses
promover a preveno primria, secun- padres e a rever as relaes sociais entre ho-
dria e terciria das violncias atravs da mens e entre homens e mulheres. Ampliar a
construo de recursos e habilidades no- perspectiva de gnero envolvendo as masculini-
violentas no mbito das relaes inter- dades tem contribudo para que os homens
pessoais, especialmente, as conjugais e incluam no seu cotidiano as questes da vida
familiares; privada habitualmente exclusivas, em nossa
contribuir para a construo de uma rede sociedade,ao universo feminino.
de ateno para os homens autores de Os movimentos e grupos de mulheres das
violncia de gnero e reforar as redes de dcadas de 1970 e 19807 inspiraram-nos a reunir
ateno a mulheres que se encontram em homens para compartilhar e refletir sobre suas
situao de violncia; histrias de vida, sexualidade, cotidiano e vio-
fornecer subsdios para capacitaes, lncia de gnero, com nfase nas transformaes
pesquisas e publicaes atravs das infor- dos papis e relaes de gnero. Desde o
maes colhidas nas entrevistas prelimi- princpio, em nossos trabalhos, temos consi-
nares, nos grupos reflexivos, questionrios e derado gnero enquanto sexo sociolgico8, o
grupos focais; que se tornou um tema freqente nas conversas
contribuir para a elaborao e o ap e r fe i- com os homens nos grupos reflexivos.
oamento de propostas de leis relativas Os movimentos feministas pretendiam gerar
violncia domstica de gnero; e conscincia crtica sobre a condio feminina na
avaliar o impacto da violncia intrafamiliar e sociedade. Os grupos de mu l h e res foram funda-
de gnero, favo recendo a elaborao e a mentais para que seus objetivos por uma equi-
implantao de programas e polticas pbli- dade de gnero fossem amplamente difundidos.
cas de ateno a esse problema nas reas de Entretanto, as masculinidades no se incluam em
educao, s a d e,justia, segurana pblica e suas principais reflexes. Ao compreender as
direitos humanos. relaes entre homens e mu l h e res, enfatizando

7 ARILHA, Margareth et al. Homens e masculinidades. So Paulo: ECOS / Ed. 34, 1998.
8 CHODOROW, N a n cy. Psicanlise da maternidade. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1990.

15
os aspectos relacionais da perspectiva gnero, dos temas a serem discutidos nos grupos.
foi possvel iniciar debates que circ u l a s s e m Quanto forma de refletir sobre o elenco
p re fe rencialmente pelas construes sociais, temtico produzido no mbito grupal, repor-
tanto das feminilidades quanto das masculinida- tamo-nos proposta pedaggica de Paulo Freire11,
des, visando a efetiva transformao das relaes que tem proporcionado a associao dos temas
de poder entre homens e mu l h e res. e conceitos com a experincia cotidiana do
Os trabalhos com homens, em termos universo masculino, atravs de perguntas gera-
abrangentes, so classificados pelos tericos das doras de dilogo para a transformao das
masculinidades em dois grupos: aqueles aliados relaes de gnero dos participantes. Diferen-
ao movimento feminista e os estudos autno- temente da pedagogia tradicional, Fre i re sugere
mos sobre masculinidade9. Aqueles que utilizam que a pergunta seja um instrumento dialgico e
a abordagem de gnero so considerados aliados gerador de novas perguntas e reflexes e no o
do movimento feminista, reconhecendo nesse caminho para se encontrar a resposta nica, certa
m ovimento e em suas teorias a base para os e verdadeira. Esse autor pro p e, portanto, uma
estudos sobre masculinidades. J os estudos pedagogia da pergunta e do dilogo, em
autnomos sobre masculinidade levam em conta contraposio pedagogia da resposta. Todavia,
o movimento de mu l h e res e seus avanos sem, vale salientar que a habilidade para fo r mu l a r
entretanto, reconhecer a sua produo terica perguntas geradoras de mudanas depende da
como suficiente para o entendimento da cons- capacidade de escuta e do desejo de conhecer.
truo das masculinidades e relaes entre No pensamento sistmico, utilizamos a
homens e entre homens e mulheres. Considera- Proposta Reflexiva, de TomA n d e r s e n12, com o
mos que ambas as vises fazem parte da cons- intuito de reconstruir significados sobre os
truo de um novo modo de vislumbrar o padres de masculinidades e relaes de gnero,
homem e suas relaes e que, portanto, no se a partir do contraponto entre estes significados
excluem, mas se complementam. e as aes do cotidiano, ampliando, assim, as
A literatura da rea de gnero e mascu- vises de mundo dos participantes dos grupos.
linidades vem descrevendo o homem como Com base em nossa experincia,podemos dizer
aquele que normalmente desempenha o papel que os dilogos compartilhados pelos participan-
do provedor. Da mesma forma, h estudos que tes sobre os significados atribudos s atitudes,
vinculam a identidade do homem preocupao aos padres de comportamentos masculinos e s
e ao exerccio da paternidade, performance relaes de gnero analogicamente associadas ao
sexual e ao uso da fora e da violncia como cotidiano tm possibilitado o conhecimento da
uma das formas na resoluo de conflitos. Esses relao de interdependncia desses aspectos.
estudos ressaltam que os homens dispem de A perspectiva articuladora entre linguagem
poucas habilidades e recursos para se expre s- e ao da abordagem reflexiva facilita a ap ro-
sarem verbalmente, sendo seletivos quanto ximao crtica da realidade vivida. A interao
e x p resso de determinadas emoes, como reflexiva entre a equipe e os participantes
amor, medo, tristeza, c a r i n h o, privilegiando a possibilita a construo de solues para os
r a z o, dominando ou opondo-se mulher e problemas. Assim, a articulao entre o proces-
temendo a proximidade com outros homens so grupal, a linguagem e a ao confere visibili-
(homofobia)10. O conhecimento desses aspectos dade s vrias concepes sobre os problemas,
tem sido freqentemente utilizado para funda- possibilita a identificao de diferentes formas
mentar nossos trabalhos e compor o quadro de ao, bem como potencializa prticas

9 ARILHA, Margareth et al. Homens e masculinidades. So Paulo: ECOS / Ed. 34, 1998.
10 NOLASCO, Scrates. O mito da masculinidade. Rio de Janeiro: Rocco, 1993.
11 FREIRE, Paulo. Por uma pedagogia da pergunta. So Paulo: Paz e Terra, 1985.
12 ANDERSEN,Tom. Processos reflexivo s. Rio de Janeiro: Noos/ITF, 1996.

16
transformadoras construdas e implementadas nais de linguagem e atores de uma histria in-
pelos participantes. transfervel14. Assim, a dominao e a desigual-
Ao abordarmos a violncia intrafamiliar e de dade de poder nas relaes de gnero s se tor-
gnero nos grupos de homens, enfatizamos as nam uma realidade possvel na medida em que
diferenas entre agressividade, conflito, poder, os homens vm se fixando em determinados pa-
potncia e violncia. Por agressividade entende- dres, agindo ve rticalmente e impondo suas
mos uma fora biopsicolgica, sempre acom- crenas e valores. Em geral, os homens cons-
panhada de significados, que usamos para troem suas masculinidades em sociedades cultu-
satisfazer aspectos vitais (fome, por exemplo), ral e historicamente violentas, como nos alerta
no para controlar ou submeter algum, o que Zingoni15. Esse contexto um universo favorvel
normalmente acontece nas relaes marcadas ao exe rccio violento do poder, sendo o am-
pela violncia. J o conflito nas relaes entre biente maior em que somos educados e reedu-
parceiros ntimos caracteriza-se por uma disputa cados como homens.
ou controvrsia em que h uma simetria de Como alternativa violncia, contrapomos a
poder e em que os papis de gnero so inter- construo da democracia do cotidiano: for-
cambiveis, circulares e horizontais, ocorrendo ma de poder que exercitamos com a finalidade de
dilogos na procura das solues. organizar as redes sociais16 pessoais, insti-
Para a diferenciao entre poder e violncia, tucionais e comunitrias. A democracia do coti-
utilizamos conceitos do terapeuta de famlia Mar- diano e a convivncia em redes possibilitam o
celo Pakman13. A partir desse autor, entendemos reconhecimento das diferenas tnicas, culturais,
poder como um contexto de interao que geracionais, religiosas,de gnero e de classe, atra-
permite que certos membros de um dado siste- vs da valorizao dos recursos dialgicos, das
ma social definam o que ser validado como real habilidades para o trabalho e da construo
para outros membros do sistema. Essa definio, coletiva do conhecimento e da realidade, que
que pode ou no ser expressa lingisticamente, ampliam nos sistemas humanos as alternativas
estar sempre encarnada em prticas cotidianas para se lidar com as crises dos ciclos vitais, sociais
que geram, mantm ou re foram a realidade e histricos e a que denominamos de potncia.
assim criada. Nesse sentido, as relaes de Em outras palavras, potncia , pois, a capacidade
poder entre os gneros podem definir contextos de construir dilogos geradores de mudana.
legtimos para o exerccio das diferenas entre Nesse caminho de olhar o fenmeno da
homens e mulheres, sem que isso implique re l a- violncia intrafamiliar e de gnero pelos aspectos
es abusivas. que possibilitam sua transformao, faz sentido
Em determinadas situaes, o exerccio do uma leitura, baseada na metfora de redes e
poder pode se realizar por intermdio da violn- redes sociais17, no apenas do trabalho especfico
cia, que, ainda segundo Pakman, consiste em um dos grupos com homens autores de violncia,
contexto de interao no qual alguns membros como tambm do conjunto de aes de uma
de um sistema social so negados ou invalidados poltica de preveno e responsabilizao pe-
como sujeitos sociais, emissores nicos e origi- rante essa violncia.

13 PAKMAN,Marcelo. Terapia familiar em contextos de pobreza, violncia, dissonncia tnica. In:Nova Perspectiva Sistmica, No 4. Rio de Janeiro:
ITF/Noos,1993.
14 Idem.
15 ZINGONI, Eduardo Liendro. Masculinidades y violencia desde un prog rama de accin en Mxico. In: VALDS, Teresa; OLAVARRA, Jos.
Masculinidades y equidad de gnero en Amrica Latina. Santiago: FLACSO, 1998.
16 O constructo rede social pessoal ou rede social significativa ou rede de relacionamentos foi definido por Sluzki como todo o conjunto de
vnculos interpessoais do sujeito: famlia, amigo s,relaes de trabalho, de estudo, de insero comunitria e de prticas sociais.Tambm afirma que
a fronteira da rede social pessoal delimitada pelas informaes transmitidas pelos sujeitos que participam das redes por razes prticas e teis.
Ver SLUZKI, Carlos E. A rede social na prtica sistmica: alternativas teraputicas. So Paulo: Casa do Psiclogo, 1997.
17 PAKMAN, Marcelo.Redes: una metfora para prctica de intervencin social. In: DABA S,E. NAJMANOVICH, D; (comp.). Redes, el lenguaje de
los vnculos. Buenos Aires: Pa i d s,1995.

17
Todos vivemos em redes18. Essas redes po- envolvidos. No caso da violncia intrafamiliar e
dem ser descritas como formadas por pessoas de gnero, quais seriam os atores sociais nela
ou organizaes de pessoas grupos ou ins- envolvidos, ainda que potencialmente? Restrin-
tituies , ou como sistemas de narrativas19, gindo-nos ao recorte da violncia contra as
redes comunicacionais que produzem sentido mulheres, teremos os seguintes atores: a famlia
e significado para a vivncia humana. Maturana nuclear, a famlia extensa, os amigo s , a vizinhana
ensina que todas as condutas humanas, j que ou comunidade,o policial da delegacia de mulhe-
somos seres na linguagem, surgem desde uma res, os serventurios da justia, o defensor ou
rede de conversaes que a cultura qual advogado, o promotor, o juiz, o legislador, o mdi-
pertencemos20. co do pronto-socorro e os profissionais do cen-
Sluzki21 define a rede social pessoal como a tro de ateno mulher. Podemos categoriz-los
soma de todas as relaes que um indivduo per- em cinco tipos de rede: a familiar, a comunitria,
cebe como significativas ou define como diferen- a de segurana pblica, a de justia e a de sade.
ciadas da massa annima da sociedade. Neste Imbudos do esprito de articulao e conexo
conjunto de pessoas, esto aquelas que privam da tica sistmica e da metfora de re d e s ,
de maior ou menor intimidade, esto em conta- ressaltamos que esses cinco subsistemas aqui
to com maior ou menor freqncia e intensidade mencionados formam uma rede de re d e s,que
e podem ser alocadas em pelo menos uma necessita tambm, por sua vez, que aqueles que
categoria de relao, tais como: amorosa, familiar, a compem a mantenham devidamente ativada.
de amizade, colegas de escola e/ou trabalho, A A b o rdagem Somatopsicodinmica de
vizinhos e outras. Podem ainda ser reconhecidas Federico Navarro22,que considera o sujeito como
por partilharem uma identidade social, seja ela uma unidade sistmica e elimina a dicotomia entre
profissional, religiosa, tnica, minoritria, s o c i e- soma e psique, tem possibilitado trabalhar simul-
tria ou ideolgica, ou ainda por terem passado taneamente com a semiologia da linguagem cor-
por experincias de vida semelhantes: divrcio, poral e com a linguagem verbal. Durante os pro-
paternidade/ maternidade, autores ou vtimas de cessos grupais, os facilitadores estimulam os
violncia, dependncia qumica etc. participantes a refletirem sobre as analogias entre
Outro aspecto importante que se destaca ao os sinais corporais e as narrativas verbais:analogias
utilizarmos a metfora de redes para olharmos a entre as sensaes fsicas, emoes, gestos, olha-
situao de violncia intrafamiliar e gnero a res, expresses fsicas e as correlaes com os
a rticulao que se pode criar entre os recursos temas e significados narrados e vivenciados pelos
que a sociedade disponibiliza aos que vivem essa participantes. Essa abordagem diferencia-se da
situao, tanto para interromp-la quanto para tica psicossomtica quanto ao foco de compre-
impedir sua reincidncia ou atenuar suas enso. Aquela privilegia a psique e a comunicao
conseqncias. verbal em detrimento do corpo e sua linguagem,
Da mesma forma que podemos identificar a enquanto esta estabelece uma interdependncia e
rede social pessoal de algum ao perguntar simultaneidade funcional entre corpo e mente. A
s o b re suas relaes significativas, podemos concepo somatopsicodinmica postula
mapear a rede que envolve determinada situao que uma idia no pode ser construda se as
ao identificar todos os que nela se encontram emoes e as sensaes correspondentes

18 O contedo apresentado neste e nos prximos trs pargrafos foi originalmente reproduzido no texto de Carlos Eduardo Zuma "A viso
sistmica e a metfora de rede social no trabalho de preveno de violncia intrafamiliar em comunidades", contido na revista Nova Perspectiva
Sistmica, ano XIII, nmero 23, fevereiro de 2004. No entanto, a primeira verso sofreu uma pequena modificao, pois acrescentamos uma quinta
c a t e go ria de rede, a rede de segurana.
19 SLUZKI, Carlos E.A rede social na prtica sistmica: alternativas teraputicas. So Paulo: Casa do Psiclogo , 1997.
20 MATURANA, H. B i o l oga y violencia. In.: CODDOU, F. et al.Violencia en sus distintos mbitos de expresin. Santiago de Chile: Dolmen, 1995.
21 SLUZKI, Carlos E.A rede social na prtica sistmica: alternativas teraputicas. So Paulo: Casa do Psiclogo , 1997.
22 NAVARRO, Federico.A somatopsicodinmica. So Paulo: Summu s, 1995.

18
estive rem ausentes23. Nela os pensamentos, recursos complementares: atendimentos de
imagens, fantasias, sonhos e valores tambm ap o i o, grupos de acompanhamento
correspondem a sensaes corporais. follow-up e redes;
Com base nessa concepo pesquisa e avaliao: questionrio e grupo
sistmico-energtica e utilizando a teoria focal;
psicanaltica, a orgonmica e a neuropsicologia24, equipe tcnica: facilitadores, estagirio e/ou
Nav a rro sistematizou aes que articulam o voluntrio e equipe reflexiva; e
corpo mente, denominadas actings. Quanto c apacitao e espao tcnico-reflexivo
unidade de funcionamento entre corpo e mente, superviso.
vale salientar que enquanto so os homens
heterossexuais os supostos beneficirios dos Atividades preparatrias
poderes da tradio dualista, eles so tambm
paradoxalmente colocados fora destes GRUPOS DE RECEPO
benefcios pela prpria identificao com a
razo25. Com esta iluso de benefcios, os Nessa etapa inicial, denominada grupo de re-
homens acabam pagando o preo da negao cepo, a equipe tcnica apresenta o trabalho de
do corpo, da afetividade, da capacidade de forma geral aos beneficirios, informando que o
c o municao verbal e da sexualidade. Exce- Instituto Noos faz parte de uma rede de preven-
tuando-se a performance sexual e as emoes o e ateno violncia intrafamiliar e de gne-
hostis, o mundo sensvel acaba se configurando ro. No grupo de recepo, ressaltam-se o com-
como exclusividade feminina em nossa cultura. promisso institucional com a no-violncia ativa
e a importncia da adeso a essa proposta por
Experincias e recursos tcnicos p a rte do usurio.Tambm, enfatizam-se a promo-
o de relaes eqitativas de gnero e os pro-
Para a execuo do trabalho de gnero com cedimentos legais. Esclarece-se ainda que o traba-
homens, realizamos uma srie de atividades e lho visa atender a homens autores de violncia
contamos com tcnicos e estagirios de diversas intrafamiliar e contra a mulher, atravs de procu-
reas do conhecimento com o propsito de ra espontnea, encaminhamentos pelos serv i o s
incluir diferentes compreenses sobre as mascu- de ateno mulher, Delegacias Especializadas
linidades, as relaes de gnero, os sistemas de Atendimento Mulher e instituies vincu-
conjugal e familiar, a violncia de gnero, dentre ladas justia, tais como Centrais de Penas e
outros temas. As atividades e os recursos tcni- Medidas Alternativas CPMAs, Juizados Espe-
cos da metodologia de grupo de gnero encon- ciais Criminais JECRIMs,Varas da Infncia e
tram-se descritos a seguir e sero explicados Juventude e Conselhos Tutelares.
com maiores detalhes posteriormente. Os homens encaminhados pela Ju s t i a
freqentam os grupos cumprindo medida alter-
atividades preparatrias: grupo de recepo nativa ao processo ou pena alternativa ao encar-
e entrevistas preliminares; ceramento. D e n t re os temas discutidos no
grupos reflexivos de gnero pr-grupo, o grupo de recepo, destacam-se questes relati-
grupo propriamente dito (compromisso de vas s medidas alternativas, s penas alternativas
c o nvivncia e no-violncia ativa, l ev a n- e priso e suas alternativas, bem como o papel
tamento temtico e dinmicas geradoras de dos JECRIMs no que diz respeito violncia
conversas) e ps-grupo; intrafamiliar de gnero.

23 Idem.
24 ACOSTA, Fernando.La utilizacin de los actings como instrumento de la investigacin cualitativa en el gnero y sexualidad masculina. In: Energa,
carcter y sociedad. No 1 9 ,Valencia: Publicaciones Orgo n , 1995.
25 GIFFIN, Karen.Violncia de gnero, sexualidade e sade. Cad. Sade Pblica, 1994, vol.10, suppl.1, pp.146-155. ISSN 0102-311X.

19
Quanto s alternativas priso, discute-se, conciliatria e a possibilidade de aplicao ante-
ao longo dos tempos, que elas tm sido tema cipada de pena no-privativa de liberdade, pro-
polmico, cujo interesse cresce significativamente cedimento este denominado transao penal.
em nossa sociedade. Esse fato relaciona-se a Tambm no grupo de recepo, explicamos
grandes temas de justia, segurana e direitos aos usurios a diferena entre medida alternativa
humanos da atualidade, como a ineficcia do e pena alternativa. Informamos que medida
sistema penitencirio e a questo de como tratar alternativa qualquer forma ou instrumento
o ru condenado ou no. legal utilizado para evitar a condenao, enquanto
No encontro de recepo, ao se discutir o pena alternativa um instrumento para evitar
tema da priso e suas alternativas, explica-se que a privao da liberdade.
elas tm sido tratadas sob diferentes enfoques. Enfatizamos que, em relao violncia
H aqueles que defendem penas cada vez mais ri- intrafamiliar de gnero, a suspenso condicional
gorosas e o aumento do tempo de recluso, do processo proposta ao ru na audincia de
aliando-se ao movimento da lei e da ordem; de instruo e julgamento pelo Juiz de Direito, que
outro lado, no qual nos inserimos, esto aqueles pode propor ao autor da violncia o grupo re-
que defendem que a privao da liberdade deve flexivo de gnero com abordagem respon-
ser aplicada apenas a casos que representam s- sabilizante como uma medida alternativa.
rio risco social ou queles em que crimes violen- J em relao pena alternativa e a sus-
tos tenham sido cometidos, sendo tal corrente penso condicional da pena, salientamos que
denominada de direito penal mnimo, campo no so benefcios que substituem a pena privativa de
qual se incluem as medidas e penas alternativas. l i b e rdade aplicada pelo Juiz de Dire i t o. So
Mencionamos tambm que a execuo das denominadas substitutivas porque primeiro
penas privativas de liberdade consiste em pre o- aplica-se a pena privativa de liberd a d e, que em
cupao da Organizao das Naes Unidas, que seguida substituda por uma pena alternativa.
aprovou, em 1955, as Regras Mnimas para No campo da violncia intrafamiliar de gne-
o Tratamento de Presos e, na dcada de 1970, ro, nos Juizados Especiais Criminais para on-
passou a recomendar formas mnimas de penas de se encaminha a maioria dos casos de violncia
no-privativas de liberdade, que deveriam ser intrafamiliar de gnero , o autor de violncia
cumpridas em benefcio da comunidade. primrio, ou seja, que no tenha condenaes
Em 1990, em assemblia geral, a ONU aprovou anteriores, ter direito a uma medida alternativa.
a Resoluo 45/110, que estabeleceu as Tal medida poder ser aplicada na audincia
Regras Mnimas para a elaborao de Medidas preliminar, quando poder ser proposto o grupo
No-Privativas de Liberd a d e, que ficaram re f l e x i vo de gnero, pagamento de multa ou
conhecidas como as Regras de Tquio. cesta bsica, prestao de servios gratuitos
Ressaltamos que no Brasil, em 1984, na refor- comunidade, prestao de servios a entidades
ma da Parte Geral do Cdigo Penal e na Lei de pblicas ou uma conjugao desses procedimen-
Execues Penais Lei 7.210/84 estabelece- tos jurdicos. H ainda, conforme a Lei 9.099/95,
ram-se alternativas pena privativa de liberdade a possibilidade de composio civil, ou seja, um
como uma poltica anticriminal. Nessa mesma acordo entre o autor de violncia e a vtima.
linha, a Lei 9.099/95, ao criar os Juizados Especiais Caso no sejam aceitas as propostas de
Criminais (JECRIMs), classificou como de menor transao penal e de acordo com a vtima, ser
potencial ofensivo os crimes com pena privativa realizada a Audincia de Instruo e Julgamento
de liberdade igual ou inferior a um ano. Com a pelo Juiz de Direito. Nessa audincia, provada a
criao dos Juizados Criminais Federais, atravs agresso, aps serem ouvidas a vtima e suas
da Lei 10.259/2001, os crimes de menor poten- testemunhas, o autor de violncia e suas teste-
cial ofensivo passaram a ser aqueles com pena munhas, procede-se ao julgamento e conde-
privativa de liberdade igual ou inferior a dois anos. nao do autor de violncia. Neste caso, a pena
Para todos estes casos, esto previstas a soluo privativa de liberdade aplicada pelo Juiz de

20
D i reito poder ser substituda por uma das participar de grupos de auto-ajuda ou
penas alternativas mencionadas anteriormente. passar por atendimento especializado caso
Em relao aplicao do grupo reflexivo em seja dependente qumico, portador de
conjunto com outra pena ou medida alternativa, transtornos psiquitricos e ap re s e n t e
temos proposto ao Poder Judicirio que, para histrico de tentativa de suicdio; e
os casos de violncia intrafamiliar de gnero, o no reincidir no uso de qualquer tipo de
grupo reflexivo com abordagem responsabili- violncia que acarrete risco de vida e
zante seja, s e m p re que possve l , associado ameaa integridade prpria ou de outros.
prestao de servios gratuitos. Tambm suge- Vale esclarecer que no temos, com o traba-
rimos que o tempo de participao nos grupos lho de grupo reflexivo com abordagem respon-
seja subtrado do nmero de horas de prestao sabilizante,a pretenso de policiar ou julgar esses
de servios gratuitos. homens. Contudo, cremos que a violncia de
Dessa maneira os grupos re f l ex i vos de gnero no se justifica sob quaisquer circuns-
gnero com abordagem responsabilizante tncias ou pretextos, devendo ser interrompida
so um instrumento de preveno secundria e por esse trabalho e por outros recursos exis-
terciria e uma alternativa impunidade, ao qual tentes na sociedade. O que pretendemos que
alguns juzes do Estado do Rio de Janeiro tm os autores de violncia reconheam e se
recorrido como medida alternativa ou substitu- responsabilizem por seus atos violentos, e que
tiva das penas de deteno. Os grupos reflexivos possam ampliar os recursos para a resoluo de
de gnero, gradativamente, vm sendo utilizados crises e conflitos em suas relaes, especial-
como medida ou pena alternativa na tentativa mente a violncia de gnero praticada nos
de buscar uma resposta penal mais adequada sistemas conjugal, intrafamiliar e de gnero.
realidade scioeconmica do pas, reduzir as No grupo de recepo os homens tm, no
dificuldades do sistema criminal, proporcionar a Instituto Noos, a primeira oportunidade de
reparao da violncia cometida e favorecer a refletir sobre a trajetria pessoal de violncia,
recuperao do autor de violncia. narrando sua verso da situao em que se
Ainda no grupo de recepo, comunicamos encontram inseridos. Esse relato pode incluir a
aos beneficirios que estabelecemos um acordo denncia e/ou notificao nas delegacias espe-
de cooperao tcnica com o Poder Judicirio cializadas e Conselhos Tutelares, as audincias
atravs do qual o mantemos informado sobre a nos JECRIMs, Varas da Infncia e Juventude, o
freqncia dos participantes, por meio de corres- encaminhamento para as CPMAs e o cum-
pondncia oficial. Neste mesmo acordo, tambm primento das medidas e/ou penas alternativas
foram estabelecidos os critrios de pert i n n c i a nas instituies conveniadas com a Justia.
e excluso dos beneficirios do trabalho. Caso Em tais grupos, procuramos refletir, com
estes critrios no sejam cumpridos, os usurios os participantes, sobre a magnitude da violncia
so redirecionados aos JECRIMs. domstica de gnero com base em alguns es-
Os critrios so os seguintes: tudos realizados nos JECRIMs. No ano 2000, no
Rio de Janeiro, segundo o antro p l o go Roberto
ap resentar ofcio de encaminhamento da Kant de Lima26, os dados de dois JECRIMs
justia determinando o cumprimento da mostram, na mdia, os conflitos entre cnjuges
medida alternativa ou pena alternativa; e afins respondiam por 51,9% do total dos
estar dentro do prazo legal do cumpri- casos encaminhados. Nesse trabalho, ele des-
mento da medida e/ou pena alternativa; taca a situao da mulher como principal vtima
freqentar todas as atividades referentes a de violncia domstica e o fato de essa vio-
todas as etapas do trabalho reflexivo de lncia acontecer sobretudo nas relaes nti-
gnero; mas, tendo como cenrio o espao familiar.

26 LIMA, Roberto Kant de,AMORIM, M a ria Stella, BURGOS, Marcelo.Guerra e Paz na Famlia: falso armistcio. Revista Insight Inteligncia,AnoV,
nmero 17, Rio de Janeiro: Insight Enge n h a ria de Comunicao e Marketing Ltda, 2002.

21
Quanto aos tipos de conflito tratados nesses ENTREVISTAS PRELIMINARES
JECRIMs, predominam duas das situaes pre-
vistas no Cdigo Penal: a leso corporal leve As trs entrevistas pre l i m i n a re s ao grupo
(artigo 129), que corresponde a 28,4% do total reflexivo so realizadas em dupla composta por
de conflitos, e a ameaa (artigo 147), a l- facilitador e estagirio ou voluntrio. Na segunda
canando o ndice de 36,2%. Em relao ao entrev i s t a , aplicamos um questionrio com a
perfil dos homens denunciados, 34% possuem finalidade de colher informaes sobre os
no mximo quatro anos de instruo formal, e beneficirios tais como: perfil sciodemogrfico,
cerca de 60% at oito anos; quanto s vtimas, situao conjugal e familiar, atitudes diante de
o perfil similar. No que diz respeito renda conflitos, violncia de gnero e sade. Nessas
individual, cerca de 70% dos autores de vio- entrevistas, procuramos realizar o acolhimento e
lncia e suas vtimas recebem at trs salrios estabelecer um vnculo afetivo e de referncia
mnimos. com os homens, realizar a triagem e/ou o
relevante o debate sobre os diversos encaminhamento dos mesmos para a rede de
tipos de violncia com base em dados coleta- s e rvios (terapia individual, conjugal e/ou familiar,
dos nos JECRIMs, pois amplia a possibilidade tratamento mdico-ambulatorial, mediao,
de compreenso sobre o ciclo da violncia assistncia jurdica), esclarecer sobre o processo
conjugal, o que ajuda a desfazer determinados de trabalho, reafirmar os critrios de pertinncia
mitos, sobretudo aquele que considera a vio- e/ou excluso aos grupos reflexivos e efetuar o
lncia intrafamiliar de gnero como algo espo- encaminhamento dos homens para os grupos.
rdico, pouco letal e, portanto, de menor po-
tencial ofensivo. Os grupos reflexivos de gnero:
Quanto ao destino dos casos, evidencia o sistemtica do trabalho
estudo que, na mdia,apenas 4,6% dos processos
so encerrados em audincias de instruo e Os grupos reflexivos de gnero vm se
julgamento, com resoluo de 33,2% dos litgios configurando como uma forma especfica de se
atravs de composio cvel e 22,9% por meio trabalhar com homens e mulheres, especialmen-
de transao penal. Ressalta, entretanto, que, do te no que diz respeito questo da violncia
total dos casos, 39,3% resolvem-se pelo arquiva- intrafamiliar e de gnero. Sua metodologia
mento ante a desistncia da mulher em pro s s e- permite que possam ser desenvolvidos por
guir com o processo. No encontro de recepo, profissionais de diferentes reas do conhecimen-
a situao de violncia e sua pre d o m i n n c i a to, tais como educao, sade e cincias huma-
entre parceiros ntimos, o perfil dos autores e nas. Os grupos no se constituem em um campo
das vtimas, os tipos de crimes, bem como a privilegiado de nenhuma rea, podendo inclusive
resoluo dos casos nos JECRIMs so correlacio- ser facilitados por agentes e lderes comunitrios
nados situao dos participantes de cada grupo. previamente capacitados. Os grupos constituem
Alm disso, no encontro de recepo, os o eixo do trabalho de preveno e interrupo
beneficirios so tambm informados sobre as do ciclo da violncia entre parc e i ros ntimos
e t apas do trabalho reflexivo do Instituto realizado pelo Ncleo de Gnero do Instituto
Noos: trs entrevistas preliminares de triagem Noos.
e/ou encaminhamento ao grupo; aplicao de Por entendermos a violncia de gnero como
questionrio scioeconmico e sobre vio- parte integrante das relaes sociais baseadas
lncia intrafamiliar de gnero; vinte encontros na desigualdade de poder entre os sexos, cul-
semanais de grupo reflexivo de gnero, com turalmente construda, e no como uma doena
durao de 2 horas e 30 minutos cada; atendi- biopsicolgica, podemos dizer que os grupos
mentos de apoio; grupo focal de avaliao do re f l e x i vos de gnero so uma alternativa
trabalho; e cinco encontros de acompanha- violncia. Quando abordada como um problema
mento dos participantes. psicolgico e/ou psiquitrico, a violncia reduz-se

22
ao campo da individualidade, no pressupondo a necessrio, c o n forme mencionamos anterior-
necessidade de formulao de polticas pblicas mente,os participantes so encaminhados rede
especficas, em vrios mbitos segurana, local institucional de ateno violncia
justia,direitos humanos, sade,educao, cultura intrafamiliar e de gnero para atendimento
e assistncia social para sua erradicao. Da jurdico, social, psicoterapia individual, de casal
resulta adotarmos a expresso a u t o res de e/ou de famlia, terapia medicamentosa e
violncia, em substituio denominao mediao familiar.
agressores, usada freqentemente para desig- A metodologia em questo permite que os
nar os homens que foram ou tm sido violentos sujeitos e suas relaes sejam trabalhados no
com suas parceiras, uma vez que a nomeao grupo, que o grupo seja coletivamente trabalha-
agressores possui uma significao que circ u n s- do e, principalmente,que o prprio grupo realize
c reve a atitude desses homens ao terre n o a ao reflexiva. Trabalhamos com processos
biopsicolgico ou intrapsquico, ou seja, como re f l e x i vos, compreendendo que as atitudes,
uma tendncia ou prdisposio destrutiva c o m p o rtamentos e falas atuam como estmulos
dirigida ao mundo externo. re c p rocos entre os participantes. Nesse
O grupo re f l e x i vo constitui-se como um processo, as narrativas e a linguagem no-verbal
espao de incluso dos sentimentos, da subje- atitudes, timbre e tonalidade da voz, dentre
tividade e das relaes em um sistema grupal de outros exemplos promovem ressonncias
convivncia e reflexo. Caracteriza-se como um entre os sujeitos.
contexto para a reflexo sobre temas do Podemos, tambm, definir os grupos re f l e-
cotidiano dos homens que em geral no so xivos como espaos para compartilhar dores,
abordados, constituindo-se em um modelo temores, feridas e para romper a solido e o
sistmico para a preveno e interrupo da silncio masculinos sobre a vida privada e pbli-
violncia intrafamiliar de gnero. Este trabalho ca, tendo como base o desenvolvimento de
no psicoterpico, ainda que tenha efeitos sentimentos de confiana, fraternidade e solida-
teraputicos. A c reditamos que no se deve m riedade.Tais sentimentos so alternativos vio-
propor terap i a s , como primeira medida, para lncia e competio na relao entre homens
autores de violncia intrafamiliar e de gnero, e mu l h e res e entre os prprios homens. Os
pois nesses casos a terapia pode descaracterizar grupos so um recurso para se lidar com rela-
a autoria da violncia do homem contra a vtima, es e situaes conflitantes e violentas nas quais
podendo lev-la a negociar a situao de vio- os homens percebem suas masculinidades
lncia e a re nunciar s aes judiciais. v u l n e r ve i s , associando-as a sentimentos de
Alm disso, os grupos reflexivos de gnero medo, confuso e raiva.
com abordagem responsabilizante no se Alguns autores consideram a hiptese de que
caracterizam como justia teraputica27. No os homens que apresentam maior probabilidade
podemos confundir com psicoterapia o fato de para responder com aes violentas s situaes
estarmos trabalhando com as relaes entre os de conflito tm em comum a masculinidade
homens, entre os participantes e a equipe, as forjada sob a cultura de uma hegemonia
relaes conjugais e as redes sociais pessoais. machista, em cujo re p e rtrio de aes encontra-
D evido ao seu carter eminentemente se a possibilidade da agresso em resposta a uma
reflexivo e no psicoterpico, compreendemos atitude considerada ofensiva. Conjugado a isso,
que os grupos reflexivos de gnero com homens so esses homens estariam percebendo, poca de
c o m p l e m e n t a res e no substitutivos das aes suas aes violentas, seus padres de masculini-
policiais, jurdicas,mdicas e psicolgicas de ateno dades colocados em xe q u e. Os grupos reflexivos
violncia intra familiar e de gnero. Quando permitem a expresso e continncia dessas

27 Justia teraputica refere-se a um programa judicial destinado a abusadores e/ou dependentes qumicos cujo objetivo evitar o encarceramento,
oferecendo uma proposta de tratamento.

23
percepes, promovendo dilogo s , e podem ser percepes que os membros da equipe apresen-
considerados como espaos de solidariedade e tam sobre o processo grupal, especialmente a
prazer gerado pela companhia, pois ...sem o dinmica e os padres de interao dos
prazer da companhia, sem amor, no h participantes promovendo analogias com as
socializao humana, e toda sociedade na situaes de violncia nas relaes ntimas e
qual se perde o amor se desintegra28. Eles familiares. Aps as reflexes, a equipe prepara o
possibilitam a construo de um contexto de e n c o n t ro grupal, escolhendo um dos temas
confiana onde os homens se colocam enquanto definidos no levantamento temtico realizado
sujeitos e, sobretudo, onde a afetividade pode pelo grupo, planejando a dinmica e/ou o recurso
emergir como o principal elo entre eles. tcnico a ser utilizado. Essas discusses,
Os grupos reflexivos permitem que os ho- retomadas ao final de cada grupo re f l e x i vo,
mens encontrem pares que vivem ou viveram denominam-se encontros ps-grupo. Os
situaes semelhantes e compartilhem suas encontros da equipe pr e ps-grupo
histrias e emoes. No processo grupal de constituem-se, portanto, como espaos de
identificao e dife renciao, proporcionadas reflexo e planejamento dos procedimentos que
pelas conversaes, os homens percebem dive r- visam otimizao do processo grupal.
sas formas de expresso da masculinidade, o que Nos primeiros encontros, o grupo realiza um
possibilita a cada um construir alternativas para compromisso de convivncia e no-violn-
lidar com as diferenas e conflitos vivenciados cia ativa, estabelecendo seus nort e a d o re s
em suas relaes ntimas, familiares e cotidianas. ticos, definindo o conjunto de normas e valores
Os grupos reflexivos so realizados sema- que o orientaro, tais como sigilo, pontualidade,
nalmente, por um perodo de cinco meses, com freqncia, respeito s diferenas e limitaes
durao de duas horas e meia cada, totalizando pessoais, dentre outros. I m p o rta ressaltar que a
20 encontros com, no mximo, 12 participantes n e gociao para o estabelecimento do
de diferentes faixas etrias. Para a realizao do compromisso de convivncia constitui-se num
grupo, conta-se com uma equipe tcnica com- ensaio de como agir nas relaes, com nfase
posta por dois facilitadores tcnicos e/ou na diversidade de crenas, sentimentos e desejos.
agentes comunitrios , um estagirio e/ou vo- A partir desse compromisso, os homens iniciam
luntrio e uma equipe reflexiva. um processo de questionamento dos seus
Os grupos reflexivos so precedidos por uma poderes e de aceitao dos prprios limites, o
reunio da equipe pr-grupo , com uma que pode levar transformao de suas relaes
hora de durao, para avaliar as oficinas reflexivas cotidianas. No raro, observamos que os
com base nos relatrios e narrativas da equipe e homens estendem esse compromisso de con-
seus sentimentos, valores, crenas, expectativas, vivncia s suas relaes conjugais, familiares e de
dvidas, preconceitos e princpios ticos. No trabalho. No estabelecimento do compromisso
pr-grupo, a equipe tcnica reflete sobre o grau de convivncia, ressaltamos novamente, com
de ap rofundamento dos temas, por parte dos cada part i c i p a n t e,o acordo estabelecido entre o
usurios, a necessidade do prosseguimento na mesmo, os demais participantes do grupo e o
reflexo de determinado tema, situaes Instituto Noos com relao ao princpio da no-
individuais agudas, a pertinncia da realizao de violncia ativa.
atendimentos individuais e/ou encaminhamentos Aps o compromisso de convivncia,
para outros servios, as relaes e as redes realizamos, juntamente com os participantes de
significativas dos participantes, as concepes cada grupo, um l evantamento temtico
s o b re gnero, masculinidades, feminilidades e relacionado ao cotidiano masculino, s relaes e
violncia. Discutem-se, tambm, as diferentes violncia de gnero e estabelecemos a ordem

28 MATURANA, Humberto. Emociones y lenguaje en educacin y poltica. Santiago de Chile: H a ch e t t e, 1989.

24
de prioridade para a discusso dos temas. Esses, de singularidade como sendo construda na
em geral, confirmam a literatura disponvel sobre relao com as outras pessoas a partir do con-
homens e masculinidades29, destacando-se: texto cultural no qual nos inserimos. A cons-
padres de masculinidades, os significados de ser truo dessa noo processa-se atravs da
homem e mulher hoje, relaes de gnero, linguagem composta por um conjunto de sig-
sexualidade, sade, paternidade, famlia, sade nificados compartilhados consensualmente.
re p ro d u t i v a , t r a b a l h o, violncia e violncia Nesse sentido, a linguagem gera narrativas
intrafamiliar e de gnero, d i reitos humanos, pessoais que so as histrias que contamos e
cidadania, religiosidade e/ou espiritualidade. recontamos sobre ns mesmos. Nessas hist-
Temas considerados centrais para a discusso rias, encontramos um vasto repertrio de sen-
do grupo, como relaes e violncia de gnero, timentos, idias, crenas e valores que orien-
quando no sugeridos pelos participantes, so tam nossa maneira de estar no mundo.
propostos pela equipe como prioritrios e Nos grupos reflexivos, os facilitadores utili-
mantidos no elenco temtico.Vale salientar que, zam as tcnicas narrativas para estimular os
para que o processo de reflexo sobre os temas participantes a encontrarem novos significados
ocorra satisfatoriamente,os mesmos devem ser associados s experincias violentas que tm
vividos [...] como espaos de ao acessveis ao vivido, o que pode propiciar novas formas de
seu fazer, seja este prtico ou conceitual, em um se relacionar com esse problema, mudando
c o n t nuo convite a olhar esse fazer e suas suas atitudes e comportamentos. Como exe m-
conseqncias com liberdade para transform- plo, freqentemente utilizamos a dinmica Cra -
los a qualquer momento30. ch de Gnero, exerccio que consiste em solici-
tar a cada participante que escreva seu nome
DINMICAS GERADORAS DE CONVERSAS numa folha de papel e, em seguida, escolha duas
letras. A partir delas, pede-se que escrevam pa-
Utilizamos, em nosso trabalho, uma variedade lavras que consideram como as principais ca-
de recursos geradores de conversas para realizar ractersticas de masculinidade e feminilidade.
os grupos reflexivos de gnero. Esses recursos Aps essa etapa, os participantes so conv i d a-
incluem tcnicas narrativas, actings31 e linguagem dos a compartilhar com os demais os significa-
corporal, jogos de aquecimento, atividades de dos que atriburam aos gneros, propiciando a
ligao e dramatizaes. reflexo. Em geral, essa tcnica utilizada co-
mo uma forma de gerar conversas sobre temas
TCNICAS NARRATIVAS relacionados s questes de gnero. A eficcia
desse exerccio encontra-se na sua cap a c i d a d e
Surgidas recentemente e originrias de v- de explorar os significados associados aos pa-
rios campos do saber, sobretudo da concep- dres de masculinidades, feminilidades e os
o sistmica, do construcionismo social, da sentimentos, idias, crenas e valores pertinen-
crtica literria oriunda de autores como tes a esses padres. Dessa forma, cada mem-
Mikhail Bakhtin, Roland Barthes e Ferdinand bro do grupo tem a possibilidade de se deparar
de Saussure e da Hermenutica desen- com a diversidade de significados apresentada
volvida por pensadores como Hans-Georg pelo grupo. Essa pluralidade de significados,
Gadamer, Jurgen Habermas e Paul Ricoeur , aliada reflexo, constitui-se em fator impor-
as tcnicas narrativas dizem respeito noo tante para a promoo de mu d a n a s .

29 HAMAWI, Rodolfo. Que querem os homens? In: NOLASCO, Scrates (org.). A desconstruo do masculino. Rio de Janeiro: Rocco, 1995, e
ARILHA, Margareth.Homens, Sade Reprodutiva e Gnero: o desafio da incl u s o . In: GIFFIN, Karen; COSTA, Sarah Hawker. Questes de Sade
Reprodutiva. Rio de Janeiro: Fiocruz, 1999.
30 MATURANA, Humberto REZEPKA, Sima Nisis de. Formacin humana y capacitacin. Santiago: UNICEF Chile/Dolmen Ediciones, 1995.
31 NAVARRO, Federico. Metodologa de la Vegetoterapia Caracteroanalitica. Valencia: Publicaciones Orgon, 1993.

25
ACTINGS E LINGUAGEM CORPORAL mos e o encontro com o outro; e promovem a
comunicao, otimizando a escuta, o compar-
Para cada tema escolhido, selecionamos uma tilhamento das histrias de vida e a expresso de
seqncia de actings que, nos processos grupais, conflitos vinculados ao cotidiano masculino.
so adaptados para serem realizados em duplas Alm disso, esse tipo de experincia permite
e/ou coletivamente, funcionando como propul- construir e exercitar novos modos de viver as
sores das conversaes. Durante a realizao masculinidades e pode favorecer o questiona-
do a c t i n g, a equipe observa a maneira como os mento da socializao masculina tradicional
p a rticipantes o realizam, registrando a expresso que condena a proximidade afetiva e corporal
corporal dos mesmos. Essa observao da e n t re homens heterossexuais, restringe o
linguagem corporal descrita, posteriormente, espectro psicolgico s emoes hostis, minimi-
durante a discusso grupal, com o objetivo de zando os sentimentos de medo, culpa ou vergo-
promover uma analogia entre o jeito de cada nha. Nesse sentido, a ampliao do espectro
um fazer o acting e a forma de contar a expe- emocional retoma a origem do termo emoo:
rincia vivida durante o mesmo. Essa forma de mover-se para fora como c d i go, escritura e
proceder, evidenciando a linguagem corporal e texto incessantemente relido de uma experin-
relacionando-a a atitudes e comportamentos, cia desaparecida, de um encontro obscuro, de
propicia s pessoas a ampliao dos significados uma histria32.
e o conhecimento sobre si mesmas, incluindo o
prprio corpo como sistema de linguagem. JOGOS DE AQUECIMENTO
Ao se trabalhar com os padres da mascu-
linidade hegemnica e a homofobia, por exe m- Os jogos de aquecimento so planejados
plo, utilizamos geralmente uma adaptao de considerando os estilos de vida masculinos
dois actings: o ponto fixo e a acomodao- revelados atravs de manifestaes culturais tais
c o nvergncia. A adaptao do ponto fixo como esport e s , danas, msicas, jogos e rituais.
consiste em pedir aos participantes que, em Esses jogos so operacionalizados por meio de
duplas, se olhem nos olhos; j a adaptao do dinmicas corporais, brincadeiras, piadas e
acting acomodao-convergncia reside em diri- ditados populares que evidenciam a forma como
gir o olhar para o prprio corpo, especialmente so construdas, definidas e vividas as masculini-
para o nariz e para o corpo de sua dupla, p r i n c i- dades e as relaes de gnero. Por exemplo, em
palmente os olhos. Essas adaptaes podem ser relao s piadas, quando essas so contadas
realizadas durante um perodo que pode variar pelos participantes do grupo, alm de contribuir
de seis a dez minutos cada. Em seguida, os mem- para a descontrao, seus contedos so explo-
bros do grupo relatam o que foi vivido, enfati- rados tendo por base as relaes de gnero,
zando as sensaes, os sentimentos, as fantasias enfocando principalmente o que significa ser
e as idias que experimentaram durante a re a l i- homem e ser mu l h e r, levando ao questiona-
zao do acting. Como se trata de uma atividade mento dos seus componentes machistas, m i-
que mobiliza o sistema neuromuscular e as emo- sginos e sexistas.
es e que causa estranheza aos homens em
funo da cultura masculina dominante, esses ATIVIDADES DE LIGAO
exerccios so gradualmente propostos e tm
o tempo de durao paulatinamente aumentado. Essas atividades, como o prprio nome
Em nossa experincia, os actings facilitam o s u g e re, p ropem-se a ap rofundar a re f l e x o
processo de grupalizao; proporcionam aos sobre determinado tema discutido nos encon-
homens experimentar o contato consigo mes- tros grupais, sobretudo aqueles relacionados a

32 DADOUN, Roger. Cem Flores para Wilhelm Reich . So Paulo: Mora e s, 1991.

26
questes de gnero; estabelecer ou manter o es emergenciais que so disponibilizadas aos
nexo entre diferentes temas; e favorecer o pro- participantes do grupo pelos tcnicos do ncleo
cesso grupal e o vnculo com a instituio. Elas de gnero, que em geral consistem em trs en-
so sempre realizadas envo l vendo contextos contros, com o objetivo de dar suporte e conti-
extragrupais e outras esferas da vida dos part i- nncia s necessidades e demandas dos bene-
cipantes a casa, o trabalho, o lazer, a parceira ficirios atendidos. Quando avaliada a pertinncia
ntima, a famlia, os amigos etc. Para isso, pode- de continuidade do atendimento, os tcnicos
mos, por exemplo, solicitar que os participantes realizam o encaminhamento para a rede de pre-
levem para o encontro seguinte objetos que, veno violncia intrafamiliar e de gnero,
para eles, sejam representativos da vida sexual. priorizando a rede pblica de sade e as institui-
Podemos tambm sugerir que escrevam uma es no-governamentais, que realizam servios
mensagem dirigida parceira ntima,sobre algum de terapia medicamentosa, psicoterapia indivi-
aspecto da gesto domstica diviso de dual, conjugal, familiar e mediao. Cabe lembrar
t a re f a s , cuidado dos filhos, finanas, d e n t re que realizamos os encaminhamentos no apenas
outros. Assim, sugerimos observar durante um para atender s necessidades e demandas
tempo a quem cabe a responsabilidade pelos especficas dos beneficirios, mas tambm para
trabalhos da casa e, aps este perodo, escolher resguardar o modelo reflexivo-responsabilizante
e executar algumas das atividades que no con- e no psicoterpico do trabalho de gnero que
siderava como sendo tarefa sua. Esses exerc- realizamos, conjugando intervenes especficas
cios so retomados nos encontros posteriores, com os autores, vtimas e testemunhas de violn-
atravs de relatos, gerando novas reflexes. cia ao trabalho sistmico de grupo. Dessa forma,
pretendemos assegurar a ateno das necessi-
DRAMATIZAES dades de todos os envolvidos, sem concorrer
para o desequilbrio de poder nas relaes con-
Os encontros grupais muito se beneficiam jugais e familiares.
quando lanamos mo de tcnicas de dramatiza- Para a realizao dos atendimentos de apoio,
es inspiradas no Teatro do Oprimido, no Psico- os tcnicos consideram, sobretudo, os casos de
drama e nos j mencionados recursos narrativos. reincidncia, riscos de vida e ameaa integri-
Inicialmente, estimulamos os participantes a dade prpria ou de outros, dependncia qumica
discutirem determinado conflito ou problema e e transtornos psiquitricos. Entretanto, esse tipo
a descreverem-no da melhor forma possvel. Em de atendimento pode ser indicado no somente
seguida, solicitamos que o transformem em uma pelos tcnicos. Ele pode ser solicitado tambm
histria e escolham entre si quem e como repre- pelo prprio beneficirio ou sugerido pelo grupo
sentar. Durante a representao, pedimos aos e familiares que vivem em situao de violncia.
demais membros do grupo que conversem com
os personagens, buscando solues alternativas G RU P O S DE AC O M PA N H A M E N TO
ao que foi apresentado. Por ltimo, procuramos FOLLOW-UP
identificar os sentimentos vivenciados pelos
personagens e demais membros do grupo, Aps a concluso dos grupos, so realizados
procurando dar voz e significados s emoes, grupos de acompanhamento follow-up
correlacionando-os s situaes conflitivas. pelo perodo de um ano, a intervalos que vo
aumentando gradativamente, totalizando cinco
Recursos complementares encontros. Esses encontros de follow-up iniciam-
s e,aproximadamente,40 dias aps o trmino do
ATENDIMENTO DE APOIO grupo reflexivo, podendo incluir participantes de
d i fe rentes grupos realizados na instituio. O
Denominamos atendimentos de apoio s o b j e t i vo do acompanhamento monitorar e
entrevistas individuais pontuais e/ou em situa- apoiar os participantes, visando prosseguir a

27
avaliao do impacto do trabalho em suas vidas; cia intrafamiliar e gnero, temos como desafio a
verificar a situao atual de cada um, a necessi- complexa articulao em rede entre esses
dade ou no de encaminhamento para outros diversos servios e setores, disponibilizados pela
servios; acompanhar a discusso de casos sociedade civil organizada e pelo poder pblico
especficos e analisar o nvel de acolhimento da aos que se encontram nessas situaes, no
rede pessoal significativa e a rede de apoio intuito de promover a preveno nos diversos
incluindo a rede formada entre os prprios nveis primria, secundria e terciria bem
participantes e o Instituto Noos ; checar a como reduzir seu impacto e custos.
reincidncia ou no de situaes de violncia e Quanto a isso, nosso compromisso maior
e m p reender uma discusso e/ou ap ro f u n d a- tem sido o de contribuir para a formulao de
mento de temas. uma poltica pblica e um plano de mobilizao
que contemple, pelo menos, cinco tipos funda-
REDES mentais de rede a familiar, a comunitria, a de
segurana pblica, a de justia e a de sade
Nos grupos re f l e x i vo s , os homens so com o intuito de formar um sistema nico de
estimulados a estabelecerem vnculos fraternos apoio s vtimas, bem como de responsabilizao
e a contarem uns com os outros, como recurso e recuperao dos autores de violncia intra-
para evitar a reincidncia da violncia e, portanto, familiar de gnero.
a formarem uma rede pessoal e grupal de mtua
ajuda. Assim, nesse pro c e s s o, fundamental PESQUISA E AVALIAO: QUESTIONRIO
promover entre os homens a valorizao das E GRUPO FOCAL
suas redes de relaes pessoais significativas
amigos, colegas, familiares ou grupos para que Na segunda entrevista preliminar ao grupo,
possam construir condies de interrupo da solicitamos aos usurios que respondam um
violncia. Procuramos, dessa forma, estreitar a questionrio33 de 102 quesitos distribudos por
ligao entre os membros atravs dos processos cinco temas: perfil sociodemogrfico, situao
de identificao, dinmicas de integrao, com- conjugal, atitudes perante a sade, conflitos e
promisso de convivncia e conotao positiva violncia intrafamiliar e de gnero. Em relao
das relaes de cooperao, confiana e respeito aos objetivos do questionrio, destacamos a
s diferenas. A partir desse processo, comum realizao de estudo de demanda, conhecimento
que os participantes dos grupos se reaproximem do perfil individual e coletivo dos participantes,
da parceira ntima, filhos, netos, parentes, amigos dinmica do ciclo da violncia, tipos de violncia
e ampliem sua rede pessoal-social, nela incluindo praticados, sofridos e testemunhados, cuidados
lderes comu n i t r i o s , orientadores religiosos, com a sade e a percepo dos homens em
profissionais de sade e direito. Em alguns casos, relao aos grupos reflexivos de gnero.
passam a fazer parte de grupos de auto-ajuda. Com base nesse questionrio, realizamos um
No desenvolvimento do nosso trabalho, primeiro estudo de demanda, em parceria com o
temos contado com a parceria de servios de Instituto Promundo, no perodo de setembro de
atendimento a mulheres, Delegacias Especializa- 1999 a abril de 2000, com 67 homens autores de
das de Atendimento Mulher, Juizados Especiais violncia, com o propsito de traar o perfil dos
Criminais, Centrais de Penas e Medidas Alterna- usurios. Desses, 64,2% esto na faixa de 31 a
tivas, institutos de atendimento a casais e famlias, 45 anos e apresentam baixo grau de instruo
s e rvios de assistncia jurdica e de sade, dentre formal: 34,3% no contam sequer com o ensino
outros. Todavia, em nossa prtica, observamos fundamental completo. Quanto renda, 46,2%
que, trabalhando-se com as situaes de violn- recebem entre 1 e 4 salrios mnimos mensais, e

33 Esse mesmo questionrio tambm aplicado populao feminina atendida pelo Ncleo de Gnero do Instituto Noos.

28
19,4%, 8 salrios mnimos ou mais. Do total de mercado, nos Estados Unidos, que gradativa-
homens atendidos, 51% encontravam-se casados mente foi sendo adaptada a outros tipos de
poca desse estudo, sendo que 17,9% desses levantamento e ganhando reconhecimento nas
estabeleceram novas relaes conjugais aps a Cincias Sociais.
ocorrncia da situao de violncia conjugal, e O grupo focal tem o objetivo de avaliar o
91% do total de homens pesquisados tm filhos. impacto dos encontros reflexivos para os partici-
Esse estudo revelou que, a partir das entre- pantes e fornecer subsdios para o ap r i m o r a-
vistas preliminares, o atendimento humanizado mento da metodologia de grupo reflexivo de
gerou impacto e valorao positiva para 77% dos gnero. Este recurso consiste na realizao de
beneficirios quanto criao de um espao de um encontro com durao de duas horas,
c o nvivncia reflexiva entre homens e para efetuado aps a concluso dos vinte encontros
homens. Entretanto, 6% relataram falta de do grupo re f l e x i vo. Em geral, essa reunio
interesse pelo grupo. c o o rdenada por uma dupla de pesquisadores
Ainda com base no mesmo estudo, ve r i f i c a- que no participaram de nenhuma das etapas do
mos que a aplicao do questionrio possibilitou trabalho, sendo gravada e registrada por escrito,
narrativas de histrias dramticas nas quais os com a finalidade de elaborar um re l a t r i o
homens foram autores e/ou vtimas de violn- d e s c r i t i vo. Esse relatrio, posteriormente,
cias: psicolgica, fsica, sexual, familiar (materna, discutido com a equipe do ncleo de gnero,
paterna, conjugal, filial), policial, racial e econ- p ropiciando atualizaes e modificaes no
mica. Cerca de 61,5% dos homens atendidos so- trabalho.
freram, freqentemente,violncia fsica na famlia Quanto a esse aspecto, elaboramos um
de origem, e 9% deles sofreram abuso ou violn- roteiro de questes a serem propostas ao grupo,
cia sexual na infncia, por parentes ou conhe- com o objetivo de avaliar a pertinncia e a abran-
cidos34. Nesse sentido, a violncia ap resenta um gncia do elenco temtico, a equipe de facilitado-
carter cclico, violncia gerando violncia, e no res e reflexiva,o impacto do trabalho em diferen-
pode ser analisada apenas de um s ponto de tes esferas da vida de cada um conjugal,
vista: da vtima, do agressor ou da testemu n h a . familiar, profissional, sade etc. e em que
Quanto ao Grupo Focal, trata-se de uma medida a interveno favoreceu a interrupo e
tcnica inicialmente utilizada para pesquisa de responsabilizao pela violncia cometida.

III - EQUIPE TCNICA: FACILITADORES, ESTAGIRIO E/OU


VOLUNTRIO E EQUIPE REFLEXIVA

nados facilitadores reflexivos porque, em nossa


Facilitadores concepo, as observaes no ocorrem a part i r
de interpretaes, mas por perguntas, respostas
Em nossa metodologia, os facilitadores so e aes relacionadas s narrativas, histrias de
aqueles que tm como funo promover conver- vida, comportamentos, atitudes, sentimentos,
saes e atividades durante os encontros refle- fantasias e pensamentos recorrentes durante o
xivos, p rocurando ampliar os recursos e ha- processo grupal e a vida cotidiana.
bilidades de cada grupo e dos sujeitos, sempre Os fa c i l i t a d o re s so compreendidos como
por meio de uma postura reflexiva. So denomi- sujeitos que, durante o processo grupal, tambm

34 ACOSTA,F;BARKER,G.et al.Estado de Demanda com Homens Autores de Violncia de Gnero.Rio de Janeiro,Instituto Noos / Promundo,2001.(mimeo)

29
compartilham suas experincias pessoais e p re l i m i n a res, dos encontros re f l e x i vos e das
posies quanto a determinados assuntos e/ou reunies da equipe tcnica. Durante os encon-
temas, discutindo seus prprios valores, crenas tros reflexivos, registra o desenrolar do grupo:
e iderios, ro m p e n d o, dessa fo r m a , com a participao dos homens e dos facilitadore s ,
chamada neutralidade tcnica. Essa postura freqncia, recursos tcnicos, narrativas, expres-
deriva da crena de que somos, a um s tempo, ses corporais, podendo ainda compor a equipe
sujeitos e objetos do processo grupal e no reflexiva e, na ausncia dessa, ser solicitado a
meramente profissionais supostamente neutros c o m p a rtilhar suas observaes.
no campo de trabalho.
Dessa maneira, o facilitador participa das Equipe reflexiva
reflexes e aprofundamento dos temas, colocan-
do aspas35 em sua objetividade. A objetividade A equipe reflexiva,instituda por Tom Andersen,
reflete a complexidade de nossa subjetividade e, um recurso oriundo da terapia de famlia. Sua
ao coloc-la em evidncia por intermdio de composio pode variar de acordo com as ca-
falas e linguagens, possibilita-se maior diferencia- ractersticas e necessidades das famlias,da equipe
o entre os facilitadores e demais participantes. tcnica e, em nosso caso, dos grupos atendidos.
Essa concepo oposta normalmente de- Em nosso trabalho, normalmente,ela composta
fendida e difundida, que postula aos tcnicos por quatro membros: tcnicos do Ncleo de
resguardar seus valores no exerccio profissional. Gnero do Instituto Noos, alunos em processo
Assim, nos encontros reflexivos, facilitadores e de capacitao em servio,agentes comunitrios e
p a rticipantes so co-responsveis pela constru- de sade, operadores do direito, especialistas da
o de um contexto grupal que favorea o sur- rea de violncia de gnero, feministas e ex-
gimento de novas configuraes de masculini- participantes de grupos reflexivos.
dades e feminilidades, incluindo a eqidade entre A equipe reflexiva pode ocupar a mesma sala
homens e mulheres. em que se realiza o encontro grupal ou estar
Dessa forma, o facilitador reflexivo part i c i p a ambientada em uma sala de espelhos. Em qual-
como parte integrante do grupo e tem espao quer das modalidades, organiza-se como um gru-
para expor suas opinies e idias, podendo ser po distinto da equipe de facilitadores e do grupo
questionado quanto s mesmas. Assim, est reflexivo. Sua proposta consiste em realizar uma
aberto a novas contribuies e colabora com o observao participante. Em outras palavras,
grupo na construo de novas formas de se refere-se ao processo de auto-observao de
relacionar, focalizando o que acontece entre os cada membro da prpria equipe reflexiva, da
participantes e entre esses e suas re l a e s observao da dinmica do grupo, dos facilitado-
conjugais e familiares. res, estagirio e/ou voluntrio, dividindo seus
Alm disso, o facilitador tambm estimula os sentimentos, percepes e dilogos internos,
p a rticipantes a se colocarem sempre no lugar das bem como os sentimentos relacionados s
pessoas com as quais ele se relaciona com o ob- narrativas, sentimentos e expresses corporais
jetivo de proporcionar uma viso mais compro- do grupo.
metida com o cuidado e respeito com o outro. Durante sua conversa, os membros da equi-
pe reflexiva expressam seus dilogos internos
Estagirio e/ou voluntrio diante do grupo em atendimento. Os dilogo s
ocorrem entre os membros da equipe refle-
O estagirio e/ou voluntrio colabora com xiva enquanto sistema autnomo e no entre
os facilitadores participando das entrev i s t a s essa e os participantes do grupo. De acordo

35 Originalmente Maturana utiliza a expresso (objetividade) objetividade entre parnteses. No entanto, prefe rimos lanar mo da expresso
objetividade, objetividade entre aspas, por a considerarmos mais prxima da realidade de nossa lngua, enquanto a (objetividade) coerente com
o seu uso em espanhol. (Ver MATURANA, Humberto. Biologa de la cognicin y epistemologa.Temuco: U n i v e rsidad de la Frontera, 1990.)

30
com Andersen, o processo interno est par- reflexiva com o grupo poder ser proposto
cialmente a servio da preservao da integri- pelos facilitadores, pelos membros do grupo e
dade da pessoa, mas serve tambm como base pela prpria equipe reflexiva. Em nossa expe-
para a expanso dos atos de sentir, conhecer e rincia, geralmente, a equipe reflexiva compar-
agir. A condio necessria para essa expanso tilha suas reflexes depois de transcorridos
a unio desse processo interno com um pro- dois teros do tempo total do encontro. Em
cesso externo contnuo de trocas36. O mo- seguida, o grupo reflete sobre o que foi comen-
mento de compartilhar a escuta e observaes tado. Esse procedimento no se caracteriza
da equipe reflexiva, atravs de processos inte- como norma, para no se perderem os mo-
rativos de dilogo s , de cada membro da equipe mentos significativos e teis aos grupos.

IV-CAPACITAO E ESPAO TCNICO-REFLEXIVO SUPERVISO

O nosso processo de capacitao abrange melhor interlocuo com os autores de violncia


um curso terico e tcnico, com carga horria intrafamiliar e de gnero.
de 128 horas, compreendendo o seguinte con- O espao tcnico-re f l e x i vo, comumente
tedo programtico: viso de mundo sistmica, o denominado superv i s o, de acordo com a pers-
construtivismo e construcionismo social; as pectiva sistmica, delimitado pela viso
redes sociais: pessoais, institucionais e comunit- c o m p a rtilhada do trabalho que, em nosso caso,
rias; a abordagem somatopsicodinmica e a lin- se re fe re ao desenvolvimento dos grupos de
guagem corporal; a perspectiva de gnero re c e p o, e n t revistas pre l i m i n a res, grupos
feminilidades e masculinidades, relaes de reflexivos compromisso de convivncia, levan-
gnero ; famlia, transformaes histricas e tamento temtico, oficinas reflexivas , constru-
diferenas culturais; a violncia intrafamiliar sob o de recursos tcnicos e aprimoramento de
a tica sistmica; os direitos humanos e os habilidades, discusso de casos, atendimentos de
direitos das mu l h e res; metodologia de grupo apoio e articulao da rede de preveno
re f l e x i vo : recursos tcnicos; sistemtica de violncia intrafamiliar e de gnero, preparo e
trabalho e a participao vivencial em grupo discusso sobre o follow - u p.
reflexivo de gnero. Nesse espao, compartilhamos as diferentes
Consideramos fundamental a experincia descries ou explicaes de cada membro da
vivencial e pessoal dos facilitadores em grupos equipe sobre o processo de trabalho. Ou seja,
reflexivos de gnero, porque compreendemos essas diferentes vises que permitem a cons-
que ela possibilita que os futuros facilitadores tituio e a construo permanente do trabalho.
reconheam, questionem e possam inclusive Alm disso, a possibilidade de promovermos o
transformar crenas, valores, sentimentos e trabalho tambm depende da coerncia ou
p reconceitos relacionados aos temas neles contradio entre a diferentes vises e as aes
discutidos: relaes de gnero, violncia, m a s c u- que implementamos. Dessa maneira, o espao
linidades, feminilidades, direitos, cidadania, sexua- tcnico-reflexivo no concebido como uma
lidade,dentre outros. Alm disso, proporcionam superviso (no sentido de que algum detm o

36 ANDERSEN,Tom. Processos reflexivos. Rio de Janeiro: Instituto Noos-ITF, 1996.

31
conhecimento total, nico e ve rd a d e i ro do a concepo coletiva e a capacidade de explicitar
processo de trabalho), mas implica a responsa- e enfrentar diferenas e desacordos, o que am-
bilidade coletiva de toda a equipe na construo plia os recursos disponveis para sua execuo.
e reconstruo do trabalho. Essa perspectiva A seguir formatamos uma tabela sobre o
pressupe,portanto, a organizao da equipe em nosso trabalho de grupo re f l e x i vo de gnero
torno de um projeto comum, a disponibilidade com o propsito de fornecer uma viso global
para deslocar o foco da concepo pessoal para de suas etapas:

ETAPA / RECURSOS DESCRIO OBJETIVOS

Realizao do primeiro encontro Esclarecer sobre a totalidade do trabalho,


Grupo de recepo entre os candidatos a part i c i p a rem destacando-se os objetivos e os critrios de
do grupo re f l e x i vo de gnero e a p a rticipao e excluso.
equipe de facilitao.

Coletar, atravs de um questionrio,


informaes sobre o candidato, tais como:
perfil sociodemogrfico, situao conjugal e
familiar, atitudes diante de conflitos, violncia
Realizao de trs entrev i s t a s de gnero e sade.
Entrevistas preliminares individuais entre o candidato a
participar do grupo re f l e x i vo de Realizar o acolhimento e estabelecer vnculo
gnero e a equipe de facilitao. entre o candidato e a equipe de facilitao.

Realizar a triagem e o encaminhamento


(quando necessrio) dos homens para a rede
de servios (terapia individual, conjugal e/ou
familiar, tratamento mdico-ambulatorial,
mediao e assistncia jurdica).

Oficinas temticas semanais com os Proporcionar aos participantes um contexto


participantes do trabalho, durante propcio para que cada um possa adquirir
Grupos reflexivos um perodo de cinco meses, com uma postura reflexiva em relao ao seu
de gnero durao de duas horas e meia para cotidiano, rever suas atitudes ante os demais,
cada encontro, totalizando 20 sobretudo em relao violncia intrafa-
encontros. miliar e de gnero e possibilitar o fortaleci-
mento da rede pessoal social.

Avaliar o impacto do trabalho para os


participantes.

Checar a reincidncia ou no de situaes


Cinco encontros re f l e x i vos re a- de violncia.
Grupos de lizados num intervalo de um ano
Acompanhamento aps o encerramento do grupo Retomar e/ou aprofundar temas que foram
reflexivo. debatidos durante os encontros reflexivos.

Realizar, quando necessrio, encaminha-


mento para outros servios e/ou para um
novo grupo reflexivo de gnero.

Encontro realizado aps o ltimo Avaliar o impacto dos encontros reflexivos


Grupo focal e n c o n t ro re f l e x i vo do grupo, por para os participantes e fornecer subsdios
uma dupla de pessoas que no para o aprimoramento da metodologia de
fazem parte da equipe de facilitao. grupo reflexivo de gnero.

32
V - RESULTADOS DOS GRUPOS REFLEXIVOS DE
GNERO COM HOMENS

Os resultados descritos a seguir foram siste- questionam as condies e relaes de


matizados a partir dos relatrios produzidos em trabalho (remunerao, desemprego, segu-
cada encontro reflexivo e representam o conjun- rana, espao fsico, relaes de competio
to de mudanas observadas pela equipe no tra- e ausncia de solidariedade);
balho realizado com 298 homens entre 1999 e evidenciam insatisfao quanto ao papel de
2003. Do total de homens atendidos, 138 part i- p rovedor historicamente atribudo aos
ciparam dos Grupos Reflexivos de Gnero, t e n- homens em nossa sociedade;
do sido realizados 13 grupos. Dos resultados al- reconhecem mudanas qualitativas em
canados podemos destacar que os beneficirios: suas relaes interpessoais passando a es-
cutar, dividir cuidados, problemas e tarefas
responsabilizam-se e interrompem as dife- com aqueles com os quais convivem.
rentes formas de violncia praticadas: fsica, Dentre os relatos, destacam-se aqueles
psicolgica e sexual; que se referem aos grupos como propi-
questionam as identidades masculinas ciadores da escuta e a interao com suas
dominantes e o processo de construo das companheiras, familiares e os demais par-
mesmas, admitindo que os modelos hege- ticipantes dos grupos;
mnicos de masculinidades pem em risco relatam maior e melhor satisfao amorosa
as suas vidas e a integridade daquelas(es) e sexual;
com os quais convivem; formam redes pessoais sociais e redes de
percebem a existncia de um acordo si- solidariedade profissional;
lencioso entre os homens quanto violn- expressam interesse em participar de tra-
cia de gnero que se relaciona ao machismo balhos de gnero com outros homens.
e a uma cultura de defesa da honra;
revelam a constituio de uma rede de Como fruto desse trabalho e das dis-
relaes fratricidas entre homens, especial- cusses com outros agentes sociais, foram ela-
mente nas camadas populares, e que abran- borados novos enunciados criminais e reco-
ge policiais, trfico de drogas e moradores mendaes no ordenamento jurdico, que
de comunidades empobrecidas; orientam as aes dos Juizados Especiais Cri-
conscientizam-se de que a violncia part e minais (Lei 9.099/95) no que se refere
do repertrio masculino na resoluo de violncia domstica e de gnero, como, por
problemas, conflitos e na manuteno do exemplo, a de substituir a aplicao de multas
poder; por prestao de servios comunitrios e a
percebem que, de forma geral, os homens participao nos grupos reflexivos de gnero.
no se cuidam, no cuidam de outros e re- Estas sugestes foram transformadas em
conhecem que o cuidado uma atribuio Projeto de Lei pela Senadora Marina Silva,
feminina em nossa sociedade; em 2001.

33
VI - CONCLUSO

Para levarmos adiante o trabalho com ho- dendo-o s mulheres em situao de violncia de
mens autores de violncia de gnero, temos pela gnero praticada dentro ou fora da famlia, o que
frente um grande desafio tico, na medida em nos levou a incluir na equipe profissionais do
que est em jogo a integridade pessoal de mulhe- sexo feminino. Isso se deu porque percebemos
res, crianas, adolescentes, a condio e a quali- as limitaes em se trabalhar s com homens
dade de vida dos homens37. Ao trabalharmos ou mulheres39. Assim, a eficcia de nossa inter-
com a temtica da violncia masculina, ao contr- veno poderia ser amplificada e enriquecida
rio de estarmos lidando com a misria humana, com a extenso do atendimento s vtimas.
como muitos acreditam, nossos trabalhos tm Consideramos outros aspectos para a
revelado a riqueza humana dos seus part i c i p a n- implantao do atendimento clientela feminina:
tes, ampliando seus recursos internos e externos a ausncia de grupos reflexivos de gnero na
para resoluo da violncia de gnero. rede de ateno s mulheres em situao de
Ravazzola38 argumenta que o trip vtima, violncia. Coerentemente com a nossa aborda-
agressor e testemunha mantm o ciclo e o con- gem sistmica40, tratamos estes temas das
texto de violncia. A nossa proposta pretende relaes e da violncia de gnero, considerando
ser uma alternativa violncia de gnero que o maior nmero de sujeitos envolvidos nestes
envolve homens autores de violncia, mu l h e res contextos homens, mu l h e re s , crianas e
vtimas de violncia e a rede social significativa. adolescentes e as diferentes narrativas.
Nesse sentido, importante esclarecer que com- Essas questes foram inicialmente levantadas
preendemos que somos todos co-responsveis pelos homens que acreditavam e sentiam que a
pela construo de realidades e pela complexi- participao das mulheres seria essencial para
dade das relaes entre homens e mu l h e re s , garantir o sucesso da interveno na desconstru-
distanciando-nos de uma concepo maniquesta o dos padres inter-relacionados e repetitivos,
que refora o binmio mulheres vtimas versus mantenedores do ciclo da violncia; diminuir os
homens agressores. Por outro lado, considera- prejuzos aos filhos; ampliar as possibilidades de
mos que historicamente as mu l h e res vm recuperao, manuteno e/ou negociao das
sofrendo violncia psicolgica, fsica e sexual. situaes conjugais. Alm disso, os beneficirios,
Dessa forma, fundamental continu a r m o s por se sentirem acolhidos no prprio sofri-
trabalhando com as mu l h e res em situao de m e n t o, m a n i festaram o desejo de que suas
violncia e que, no trabalho, possam reconhecer companheiras tambm pudessem usufruir o
que foram vtimas e superar essa situao. mesmo processo.
Inicialmente,a nossa clientela e equipe eram Com base em nossa proposta, a partir de ca-
exclusivamente masculinas. Aps dois anos, pacitaes realizadas por nossa equipe, alguns
optamos por ampliar o atendimento, esten- s e rvios de ateno a homens em grupo reflexivo

37 Conferncia Regional La Equidad de Gnero en Amrica Latina y el Caribe: desafos desde de las identidades masculinas. Santiago, Chile, 1998,
promovida pelo Fundo de Populao das Naes Unidas para a Amrica Latina e Caribe (UNFPA), Faculdade Latino-Americana de Cincias Sociais
(FLACSO) e Fundao Ford.
38 RAVAZZOLA, M. Cristina. Violncia familiar: El abuso relacional como un ataque a los dere chos humanos. In: Sistemas Familiares. Buenos
Aires,1997.
39 MUSZKAT, Malvina Ester. Violncia de gnero e paternidade. In: M a r g a reth Arilha e colaboradores: Homens e masculinidades. So Paulo:
ECOS / Ed. 34, 1998.
40 MNDEZ, Carmem Luz.Violencia en la pareja. In:Violencia en sus distintos mbitos de expresin. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones S.A.,
1995.

34
de gnero com abordagem responsabilizante essas iniciativas so significativas, na medida em
comeam a ser implantados em algumas cidades que demonstram a viabilidade e a importncia
do Estado do Rio de Janeiro, como, por exemplo, do trabalho. Esperamos que esses trabalhos e
Resende, atravs da prefeitura, So Gonalo, nossas reflexes configurem como prticas de
atravs da Central de Penas e Medidas Alterna- no-violncia ativa para a promoo de relaes
tivas e no municpio do Rio de Janeiro, atravs de eqidade entre mulheres e homens, baseadas
do SOS Mulher Hospital Pedro II. Apesar de na tica da solidariedade, e contribuam para
ainda contarmos com poucos servios deste tipo, elaborao de polticas pblicas nesta rea.

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Os autores
Fernando Acosta
Psiclogo;Terapeuta de Famlia; Orgonoterapeuta; Especialista em Sade Pblica, Medicina Social e
P s i q u i a t ria Social; consultor em masculinidades, sade e violncia de gnero e
coordenador do Ncleo de Gnero, Sade e Cidadania do Instituto Noos.
Antnio Andrade Filho
Psiclogo;Terapeuta de Famlia, membro do Ncleo de Gnero, Sade e Cidadania e
coordenador de projetos do Instituto Noos.
Alan Bronz
Psiclogo;Terapeuta de Famlia, membro do Ncleo de Gnero, Sade e Cidadania e
coordenador de projetos do Instituto Noos.

36

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