Você está na página 1de 28

PSICOLOGIA BIODINMICA

TEORIA E MTODOS DE GERDA BOYESEN

Clover Southwell

1986

Traduo: Terezinha Oppido

Reviso Tcnica: Andr Samson

NDICE
2

l TEORIAS E MTODOS DE GERDA BOYESEN


1. Introduo..................................................................................................... 3
2. Histria e desenvolvimento........................................................................... 4
3. Suposies tericas..................................................................................... 7
3.1 Viso biodinmica da pessoa........................................................... 7
3.2 Personalidade primria e personalidade secundria....................... 7
3.3 Id e Ego - Interao entre os fluxos vertical e horizontal................. 8
3.4 Trs nveis fundidos: psicolgico, muscular e vegetativo................ 9
3.5 Fases ascendentes e descendentes do ciclo emocional................. 9
3.6 O canal emocional- psicoperistaltismo.......................................... 11
3.7 A importncia de completar o ciclo emocional................................. 11

ll CONCEITOS BIODINMICOS DA SADE PSICOLGICA E


DISTRBIOS............................................................................................... 12
1. Auto-regulao.............................................................................................. 12
2. Bem-estar independente.............................................................................. 12
3. Equilbrio vertical/horizontal......................................................................... 12
3.1 Excesso de horizontal..................................................................... 12
3.2 Excesso de vertical........................................................................... 13
4. O fluxo impedido ocasiona sintomas de presso........................................... 13
4.1 Fluxo insuficiente.............................................................................. 13

lll AQUISIO E PERPETUAO DO DISTRBIO PSICOLGICO..... ....... 14


1. A psicologia biodinmica, a psicanlise e o ambiente................................. 14
1.1 Capacidade de recuperao de um trauma.................................... 14
1.2 O ambiente que conduz personalidade primria......................... 14
1.3 O ambiente que leva personalidade secundria......................... 14
2. Couraa: a personalidade secundria torna-se fixa...................................... 15
3. O equilbrio neurtico reforado pela nossa sociedade............................. 15
3.1 O meio no simptico ao excesso vertical..................................... 16

lV PRTICA TERAPUTICA............................................................................. 17
1. Confiana na fora vital................................................................................. 17
2. Integrao: a personalidade tica.................................................................. 17
3

3. Tcnicas teraputicas.................................................................................... 17
3.1 Massagem biodinmica.................................................................... 18
3.2 Vegetoterapia biodinmica............................................................... 19
3.3 Psicoterapia orgnica....................................................................... 20
4. Os sons peristlticos...................................................................................... 21
5. O campo da terapia biodinmica................................................................... 21
5.1 Prazer................................................................................................ 22
5.2 O convite aceitando o estilo teraputico.......................................... 22
5.3 Auto-reconhecimento........................................................................ 22
5.4 Resistncia....................................................................................... 23
5.5 Harmonizao e cura........................................................................ 23
5.6 Confiando no ciclo............................................................................ 23

V ESTUDO DE CASO...................................................................................... 24

REFERNCIA BIBLIOGRFICA........................................................................ 30
4

TEORIAS E MTODOS DE GERDA BOYESEN

INTRODUO

Este artigo foi escrito originalmente como o captulo sobre Psicologia Biodinmica
para um livro que seria publicado pela Harper & Row, Innovative Therapies um Britain.
Gerda Boyesen foi convidada a escrever o captulo, mas como estava envolvida em outros
trabalhos, assumi a tarefa. Como primeiro passo, entrevistei Gerda, usando a estrutura
dos ttulos e subttulos dos captulos sobre as vrias terapias a seguir, em uma ordem em
que pudessem ser comparveis entre si. Para a circulao como um manual de
treinamento, fiz certas revises na estrutura, especialmente na Seo 3. Gerda no pode
ler a verso final, mas espero que seja uma exposio real de algumas de suas teorias e
ensinamentos.
5

2. HISTRIA E DESENVOLVIMENTO

A Psicologia Biodinmica foi desenvolvida pela psicloga norueguesa Gerda


Boyesen, que trabalhou na Noruega at mudar para Londres, em 1968. Enquanto
terminava a faculdade de Psicologia na Universidade de Oslo, ela ingressou em uma
anlise de superviso com Ola Raknes, um analista freudiano que foi muito prximo de
Wilhelm Reich durante os anos em que este esteve na Noruega. Durante a anlise,
Raknes nunca discutiu teoria, embora a experincia direta de Gerda Boyesen como sua
analisada a tenha convencido da importncia de trabalhar com o corpo, como adjunto
terapia verbal. Portanto, antes de abraar a carreira como psicloga clnica, ela tambm
especializou-se em fisioterapia e fez treinamento no Bulow-Hansen Institute, para estudar
os mtodos avanados de massagem neuromuscular usados tambm nos pacientes
psiquitricos. A teve a oportunidade de observar as mudanas dramticas que o estado
psicolgico dos pacientes pode sofrer, simplesmente como resultado de fisioterapia e
assim, comeou a se questionar sobre qual era exatamente o elo perdido que poderia
explicar a conexo entre as alteraes mentais e corporais.

De 1960 a 1968, Gerda Boyesen ocupou cargos como psicloga clnica em


hospitais psiquitricos na Noruega. Durante esse perodo, tambm tinha um consultrio
particular, onde integrando psicoterapia com massagem, conforme julgava adequado para
seus pacientes, ela acumulou ricas observaes detalhadas das relaes entre os
processos psicolgicos e corporais. Ficou particularmente impressionada com as reaes
vegetativas de seus pacientes com as sesses, como os sintomas de gripe ou diarria e as
rpidas alteraes que podiam ocorrer na qualidade do tecido facial, de cinza e sem
sangue, para inchado e edemaciado. Alm disso, observou que certos pacientes tinham
sons peristlticos altos durante as sesses de psicoterapia, particularmente nos momentos
de insight ou de liberao emocional, e que esses pacientes estavam apresentando a
melhora mais rpida.

Intrigada com essa conexo, comeou a ouvir seus prprios sons intestinais com um
estetoscpio; correlacionando os diferentes rudos com a situao imediata em que se
encontrava e com suas variaes de humor, chegou em sua teoria do psicoperistaltismo,
descrita da seo seguinte. Alm disso, encontrou que, por meio de massagem especial -
durante a qual estaria ouvindo sons aquosos altos com o estetoscpio na barriga do
paciente - ela era capaz de reduzir o lquido excessivo nos tecidos corporais do paciente.
O efeito psicolgico dessa massagem foi marcante: logo que a presso lquida no tecido
ficava mais normal, eles sentiam-se leves, em paz consigo mesmos (Boyesen, M. L.,
1974). A formao e liberao da presso no tecido parecia estar relacionada com a
formao e liberao de algum tipo de carga emocional, mesmo que o paciente no
identificasse conscientemente a presso emocional. Qual era, ento, o fator conectivo
entre a presso fsica e a presso emocional?

Foi sua experincia pessoal que eventualmente levou Gerda Boyesen a encontrar a
resposta no contexto da teoria da libido de Freud (Freud, 1905). Nessa ocasio, ela sofria
presses enormes, no s psicolgicas, como tambm uma estranha presso na lngua e
inflamao na boca e assim, voltou para a terapia com Raknes. Embora tivesse urgncia
em falar o que a preocupava, podia perceber que se relacionava com a infncia remota, no
tempo em que no sabia falar ainda: nada emergia claramente. Quando a presso tornou-
6

se insuportvel, adentrou um bosque onde sentiu-se livre para gritar. Com essa liberao
emocional, vieram novas e dramticas sensaes: a presso na boca subitamente ficou
menor e ela sentiu um fluxo de inacreditvel doura e prazer correndo por seu corpo. Teve
a imagem de si mesma como um beb mamando no peito; mais tarde, soube que sua me
costumava provoc-la, tirando o mamilo de sua boca enquanto mamava.

Ponderando sobre essas imagens ligadas s sensaes de prazer fluente, Gerda


Boyesen perguntou a si mesma: pode ser que a liberao emocional por meio de gritos
tenha comeado a liberar sua fixao de libido originada em traumas da infncia? Pode
ser que a libido tenha se acumulado - fixando-se - em sua cabea produzindo aquela
presso intensa? Pode a libido, de fato, ser uma fora que se move pelo corpo? Em suas
tentativas formulou a hiptese de que as deliciosas sensaes de fluidez eram, na
verdade, a sensao de sua libido h muito fixada derretendo e se movendo, finalmente,
em seu corpo; que naqueles fluxos ela estava, na verdade, sentindo a liberao fsica da
liberao psicolgica de sua libido.

Quando essas correntes de prazer eram mximas, Gerda Boyesen podia sentir que
estava em contato com o que chamou de onda ocenica do universo e assim, formulou a
hiptese de que essa libido fluente devia ser algum tipo de fora vital universal.
Subseqentemente, viu em alguns artigos no publicados de Reich que seus achados
eram apoiados por sua teoria da energia orgone.

Bio significa vida, dinmica significa fora. A base da Psicologia Biodinmica a


prpria experincia de Gerda Boyesen e a compreenso do fluxo da libido no corpo. Sua
teoria que a fora vital move-se em ns como libido, e que seu fluxo inerentemente
prazeroso; quando, porm, esse fluxo bloqueado, causa sintomas tanto fsicos como
psicolgicos. Assim, a psicoterapia tambm deve ser um processo biolgico. Gerda
Boyesen reconsiderou as teorias de Freud sobre o desenvolvimento da criana, a
represso emocional e os sintomas de converso luz de sua prpria experincia corporal
de libido (Boyesen, M. L., 1976). De acordo com a teoria biodinmica, ao reprimirmos
nossas emoes, estamos bloqueando o fluxo de nossa libido, nossa fora vital. No
temos conscincia do que reprimimos: perdemos o contato com a fora vital. A dinmica
das emoes reprimidas no morre sendo transportadas por ns - tambm fisicamente - e
tem um impulso intrnseco de vir tona e ser reintegrado. Esse impulso - o deslocamento
ascendente dinmico, descrito na seo seguinte - visto como o aspecto corporal do
instinto de auto-realizao proposto por Goldstein (1939). A tarefa da Terapia Biodinmica
readquirir o acesso fora vital bloqueada na mente e no corpo, ajudando-a a fluir
livremente de novo e nos auxiliar a digerir e assimilar esses aspectos reprimidos de ns
mesmos, para tornarmo-nos o que realmente somos.

Embora estivessem impressionados com os resultados clnicos que Gerda Boyesen


vinha obtendo, seus colegas noruegueses no foram receptivos s suas explicaes, que
consideraram demasiado revolucionrias. Na Noruega, ela tinha discutido suas teorias
com poucas pessoas alm do crculo familiar, mas em 1968, mudou-se para Londres, onde
sentiu-se livre das restries dos fundamentos tradicionais. L encontrou uma resposta
viva para suas teorias; montou um consultrio particular e passou a ensinar seus mtodos.
7

Em 1976, ela estabeleceu o centro londrino do Instituto Internacional Gerda


Boyesen em Acton Park, que proporciona treinamento abrangente nos mtodos
biodinmicos, durante trs anos ou mais. Mais ou menos trinta estudantes matriculam-se
no programa por ano, assistindo vrias aulas tericas e prticas por semana. Existem
cursos menores para pessoas com profisses auxiliares e tambm h um programa de
seminrios para o pblico leigo.

A clnica Gerda Boyesen em Londres, com uma equipe de terapeutas treinados no


Instituto, oferece uma variedade de tratamentos ambulatoriais individuais, inclusive
psicoterapia biodinmica e massagem psicoperistltica, para ajudar em problemas
especficos como lombalgia. Os pacientes em geral so atendidos uma vez por semana,
durante um perodo de meses. No correr dos anos, a Clnica tratou centenas de pessoas,
algumas das quais chegaram extremamente angustiadas, enquanto outras vieram para
aprofundar sua autoconscincia atravs da integrao biodinmica especial de trabalho
mental e corporal.

O trabalho logo se disseminou de Londres para a Europa e nos ltimos anos, pelo
menos cinqenta programas de treinamento foram administrados na Frana, Alemanha,
Holanda e Sua. As pessoas vm de todas as partes do mundo para estudar com Gerda
Boyesen e, os terapeutas biodinmicos treinados em Londres esto implantando o
trabalho na Austrlia, Brasil e EUA.

A Psicologia Biodinmica freqentemente denominada de Neo-Reichiano, mas de


fato, tanto a teoria como os mtodos teraputicos foram desenvolvidos,
independentemente, por Gerda Boyesen. A Terapia Biodinmica enfatiza o prazer corporal
da existncia, profundo e essencial: trabalha com o poder de cura intrnseco do prazer.
Embora muitas de suas premissas sejam similares s da Orgonomia e Bioenergtica, a
teoria Biodinmica focaliza especialmente a inter-relao dos processos vegetativos com
os aspectos psicolgicos, particularmente os emocionais do peristaltismo intestinal e os
efeitos da presso de lquidos sobre o humor nos tecidos corporais.

Com base na teoria e nos mtodos de Gerda Boyesen, a abordagem biodinmica


estendeu-se aos membros de sua famlia. Ebba Boyesen especializou-se nos aspectos
energticos da terapia corporal, inclusive birth release, massagem na urea, grouding e
terapia psico-orgstica. Mona Lisa Boyesen especializou-se em orgonomia e desenvolveu
o programa de Bio-release, um curso de auto-ajuda em auto-regulao corpo-mente: mais
recentemente, ela ocupou-se com a promoo do atendimento sensitivo dos recm-
nascidos. Paul Boyesen desenvolveu a Psicologia Transformacional e de Treinamento do
Impulso Primrio, uma abordagem mais analtica da terapia corporal. Este artigo, contudo
trata apenas da teoria e dos mtodos centrais da prpria Gerda Boyesen.

3. SUPOSIES TERICAS

3.1 Viso biodinmica da pessoa

Na viso biodinmica, as funes da mente, corpo e esprito so totalmente


fundidas entre si. Tudo que acontece em ns e tudo que fazemos - nossos calafrios, gritos,
vises, aes, pensamentos e sentimentos - so manifestaes da fora vital se movendo
8

em ns. essencial para a imagem biodinmica da pessoa, a maneira como ela se


relaciona com os movimentos de sua fora vital.

3.2 Personalidade primria e personalidade secundria

Fazemos a distino entre a Personalidade Primria e a Personalidade Secundria.


As pessoas bloqueadas na Personalidade Secundria perderam o contato com sua fora
vital e assim, esto fraudados em seu direito de nascena ao prazer; as pessoas com
Personalidade Primria ativa vivem em harmonia com o ritmo da fora vital. A maioria das
pessoas, de fato, manifesta aspectos tanto da Personalidade Primria como da Secundria
e o objetivo da Terapia Biodinmica dissolver as restries da Personalidade Secundria
e incentivar a verdadeira natureza interior da pessoa, a Personalidade Primria, a emergir
e amadurecer,

Gerda Boyesen escreve: A Personalidade Primria tem uma alegria natural na vida,
uma segurana, estabilidade e honestidade bsicas... H um prazer no trabalho e no
relaxamento, uma suave euforia e uma leve intoxicao no prazer de viver... A pessoa est
em contato com o self instintivo, brotam o primitivo e o animal, ainda que integrados com o
transcendente... H uma sensao de unificao com o universo e no apenas um
indivduo isolado...um amor natural pela humanidade e, s vezes, raiva dos que abusam
desse sentimento nos outros... Nascemos com esse potencial de felicidade, segurana e
admirao interior. Podemos perder parte disso quando ficamos limitados, super-racionais,
com privaes e assim, em auto-busca. (Gerda Boyesen, 1982).

Quando da infncia em diante, o mundo pressiona demasiadamente e no nos


aceita como realmente somos, desenvolvemos a Personalidade Secundria. Ento, no
apenas criamos modos para nos proteger dos ataques do mundo exterior, porque eles so
muito ameaadores para ns; bloqueamos esses movimentos da nossa fora vital e dessa
forma, limitamos a expanso de nosso verdadeiro potencial.
3.3 Id e Ego - Interao entre os fluxos vertical e horizontal

A Personalidade Secundria perdeu a harmonia natural entre e ego e o id. A viso


biodinmica de ego e id difere da de Freud, que via o id como uma fora egosta,
anrquica e anti-social, conflitante com o ego (Freud, 1915). Na teoria biodinmica, tanto
id como ego so vistos como funes da fora vital.
Como modelo conceitual da relao entre id e ego, podemos considerar a interao
entre o fluxo vertical e o horizontal da fora vital da pessoa. O id, com seu surto
ascendente de emoes cruas, um aspecto do fluxo vertical (Southwell, 1982); o ego
funciona tanto no eixo vertical (percepo, pensamento), como no horizontal (ao,
regulao). O ego efetiva a fora do id, transportando-o na direo horizontal para o
mundo, como por exemplo, por meio dos braos e mos (Diagrama 1). Ainda, o ego regula
o surto ascendente vertical do id, por meio de uma fora contrria horizontal (Diagrama 2)
da musculatura corporal, que funciona conforme descrio de Reich (1950), em segmentos
horizontais. A harmonia entre essas foras horizontais e verticais o que a psicologia
tradicional chama de fora de ego. As pessoas cujo ego bem desenvolvido podem
sustentar e manipular um grande fluxo de fora id. Elas consideram-no como aliado e no
como inimigo, porque sabem como respeit-lo e agir em cooperao com ele.
9

ego ego

id id

Diagrama 1 Diagrama 2

Id e ego (expresso, ao) Regulao do id pelo ego

3.4 Trs nveis fundidos: psicolgico, muscular, vegetativo

As emoes so movimentos da fora vital no corpo, assim como em nossa mente.


Distinguimos trs nveis atravs dos quais a fora vital flui em ns: o psicolgico, o
muscular e o vegetativo
Com o nvel psicolgico, queremos dizer nossa experincia cognitiva e emocional -
como memrias, escolhas, sentimentos, percepes - que envolvem funes cerebrais;
muscular significa o nvel de ao motora no sistema muscular voluntrio; o nvel
vegetativo, as funes vitais bsicas, como os processos metablico, digestivo,
respiratrio e a circulao de lquidos no corpo. Separamos esses trs nveis (que se
relacionam com as trs camadas celulares do embrio), simplesmente como um modelo de
trabalho; na realidade, eles se fundem entre si e na pessoa bem integrada, os
acontecimentos nos diferentes nveis so congruentes entre si.
Contudo, quando as pessoas perderam o contato com sua fora vital, sua
experincia psicolgica em geral difere da realidade do que est ocorrendo nos nveis
10

corporais. Elas podem no ter coordenao, ter gestual exagerado e ser fisicamente
insensveis. Ainda, mesmo quando esto reagindo a uma situao estressante com
enorme tenso interior - processos intestinais interrompidos, respirao curta, pupilas
dilatadas, ombros levantados - podem ter a iluso de que esto perfeitamente calmas.
Assim, na Terapia Biodinmica tratamos que a fora vital flua livremente nos trs nveis e
que a pessoa seja capaz de integr-los.

3.5 Fases ascendentes e descendentes do ciclo emocional

Quando algum lhe causa raiva, voc pode literalmente sentir a raiva crescendo em
voc quando visualiza como gostaria de retalhar (nvel psicolgico); porm, voc pode no
perceber como tem os punhos enrijecidos e range os dentes (nvel muscular) e
provavelmente, voc no compreende que quase todas as funes vegetativas de seu
corpo tambm esto respondendo ao estmulo emocional. A Psicologia Biodinmica v
todos esses movimentos como a primeira fase, ascendente, em um ciclo natural da fora
vital, que denominamos ciclo vasomotor emocional.

Quando o incidente emocional termina, entramos na fase descendente do ciclo. O


sentimento de raiva subside, e comeamos a racionar sobre o que ocorreu (psicolgico),
as contraes de nossos membros comeam a relaxar (muscular) e todo o metabolismo
dos tecidos corporais lentamente volta ao normal (vegetativo) (Diagrama 3).

Na fase ascendente do ciclo, o psicorganismo entra em rompimento macio quando


se prepara para lidar com o mundo exterior. Na fase descendente, de retorno,
precisamos resolver o rompimento dentro de ns mesmos, assimilar a experincia e
restaurar nosso equilbrio interno.

Reorganizao
para responder
ao mundo exterior.
11

vegetativo

muscular

psicolgico

Reorganizao para
restaurar o equilbrio
interior.

Diagrama 3
Ciclo Vasomotor Emocional
12

3.6 O canal emocional - psicoperistaltismo

A fora da emoo (a carga) nasce, de acordo com a teoria biodinmica, no canal


alimentar, que Gerda Boyesen chama de canal emocional ou canal do id. Expressamos
nossos sentimentos na extremidade superior desse canal, atravs da boca e da voz, por
nossas palavras, sorrisos ou esgares. Ento, de acordo com a teoria de Gerda Boyesen,
os intestinos, a parte inferior do canal, digere o stress emocional restante. Por meio dessa
funo, que ela denomina de psicoperistaltismo, limpamos do corpo - finalmente, atravs
da excreo - os efeitos vegetativos posteriores do stress.

3.7 A importncia de completar o ciclo emocional

O stress faz parte da vida, inerente interao dinmica entre a pessoa e o meio
(Selye, 1978). No entanto, uma vez que a situao estressante exterior passa, precisamos
ser capazes de restaurar nosso equilbrio interno, terminando o ciclo emocional nos trs
nveis. Caso contrrio, retemos resduos da perturbao. Por exemplo, no nvel
psicolgico, talvez sejamos incapazes de aceitar que temos raiva e assim, retemos um
resduo de culpa; no nvel muscular, podemos no permitir que as contraes se resolvam
completamente e permanece uma certa tenso; no nvel vegetativo, pode ficar um resduo
de presso de lquido nos tecidos corporais, que pode afetar drasticamente nosso bem
estar psicolgico.
13

ll

CONCEITOS BIODINMICOS DA SADE PSICOLGICA E SEUS DISTRBIOS

1. Auto-regulao

Reich enfatizou a importncia do orgasmo total na restaurao de nosso equilbrio


interno. A Psicologia Biodinmica enfatiza os ritmos mais finos da fora vital: como, a cada
hora, as presses da vida podem ser descarregadas por meio da funo do
psicoperistaltismo e quanto ao fluxo prazeroso de nossa fora vital , dessa forma,
harmonizado. Quando temos essa capacidade de completar nossos ciclos emocionais, a
fora vital pode fluir por ns em todos os nveis de nosso ser - psicolgico, muscular e
vegetativo - trazendo nutrio, fora e deleite. Na verdade, a viso biodinmica da sade
psicolgica envolve um alto nvel de vitalidade, prazer e autodeterminao.

2. Bem estar independente

Quanto mais estamos em contato com as correntes prazerosas dessa fora dentro
de ns mesmos, menos dependemos das coisas externas para sentirmo-nos bem;
portanto, podemos ficar mais descontrados em nossas relaes com as outras pessoas e
somos mais capazes de direcionar nossa vida no sentido de satisfazer nossa verdadeira
natureza. As pessoas saudveis respondem livremente aos estmulos do mundo e tambm
podem encontrar profunda alegria quando esto sozinhas.

3. Equilbrio vertical/horizontal

Como vimos na seo anterior, a sade psicolgica depende da energia de nossa


fora vital nos eixos vertical e horizontal, de modo que os dois estejam bem balanceados.
As pessoas saudveis no precisam temer os sentimentos intensos: as paixes do amor, o
excitamento de uma nova descoberta, a fria da raiva e at mesmo o lado escuro da
alma. Elas podem seguramente aventurar-se nas alturas e nas profundezas da
experincia, porque tm a capacidade de voltar ao centro. Essas pessoas podem
completar o ciclo emocional e assim, restaurar o equilbrio interno.

3.1 Excesso de horizontal

Fazemos uma distino entre o equilbrio dinmico do aventureiro saudvel do


equilbrio neurtico da pessoa que se orgulha de que nada a perturba. Essas pessoas
racionais, bem ajustadas e socialmente aceitveis podem - na viso biodinmica - ser
tristemente limitadas em suas experincias.

Esse um aspecto da Personalidade Secundria: essas pessoas atingiram um


rgido controle de seus sentimentos, em detrimento da riqueza de sua vida interior e
podem estar absolutamente sem contato com sua fora vital. Esse equilbrio neurtico,
no qual o horizontal tem peso excessivo com relao ao vertical, considerado pela teoria
biodinmica, como uma forma de perturbao psicolgica.

3.2 Excesso de vertical


14

O desequilbrio oposto - o excesso de vertical sobre horizontal - encontrado nas


pessoas que tambm a psicologia convencional considera como perturbadas ou
patolgicas. Essas pessoas no tm a capacidade do ego (horizontal) de direcionar a
fora do id de modo eficaz e assim, facilmente so sobrecarregadas pelo surto ascendente
vertical de seus sentimentos. Esse desequilbrio pode manifestar-se como pensamentos
desordenados, caos emocional e comportamento bizarro que, na viso biodinmica so
essencialmente sintomas de presso no resolvida.

4. O fluxo impedido ocasiona sintomas de presso

Na verdade, muitos dos distrbios que sofremos, com sintomas psicolgicos como
ansiedade crnica, ou com sintomas fsicos, como cefalia, so essencialmente sintomas
de presso. Essa presso surge quando a fora vital no completa seu movimento pelos
trs nveis do ciclo emocional, sendo interrompida em seu caminho, acumulando-se assim,
nos tecidos corporais. Por exemplo, Gerda Boyesen relaciona a fixao anal compulsiva
com o impedimento da circulao da fora vital (libido) na rea anossacral. Quando a fora
vital bloqueada liberada com massagem no sacro, desaparece gradualmente no s os
sintomas de presso fsica, como prurido e constipao, como tambm h liberao no
nvel psicolgico e o comportamento compulsivo desaparece.

4.1 Fluxo insuficiente

Quando, por outro lado, o fluxo ao longo dos eixos horizontal e vertical muito
fraco, as pessoas sofrem de apatia, pesar, resignao e falta de assertividade. Se o fluxo
vital for bloqueado nas crianas, elas no desenvolveram seus recursos naturais por
completo. Por exemplo, a criana que punida com freqncia por querer tudo sua
maneira pode no desenvolver seu poder de discriminao: suas tentativas de expressar
suas preferncias foram to infrutferas que ela desiste de tentar.
15

lll

AQUISIO E PERPETUAO DO DISTRBIO PSICOLGICO

1. A Psicologia Biodinmica, a psicanlise e o ambiente

A Psicologia Biodinmica segue a teoria da psicanlise quanto ao efeito do trauma


emocional sobre o desenvolvimento psicolgico, particularmente nas crianas. A teoria
biodinmica, contudo, acha que o ambiente em que vivemos ainda mais significativo do
que os eventos traumticos especficos, presentes ou passados.

1.1 Capacidade de recuperao de um trauma

Em atmosfera de segurana e confiana, podemos - graas fora de cura inerente


do ciclo emocional - recuperar-nos mesmo dos traumas fortes. Por exemplo, um beb que
luta muito para passar pelo canal de parto sai ileso do trauma se puder descansar e se
recuperar no corpo de sua me; a criana que tem brigas violentas com os pais pode
recuperar-se completamente do trauma, desde que saiba que o episdio no abalou o
amor paterno. O stress pode derreter; no permanece nenhum trao do trauma no corpo.
Sem esse ambiente de segurana, o ciclo no pode ser completado e a criana fica em
alerta, parcialmente travada na experincia emocional.
Quanto mais cedo isso ocorre na vida, mais devastador para nosso
desenvolvimento. Assim, as sementes de muitos distrbios psicolgicos localizam-se nos
padres de experincia infantil; e ne criada por nossos pais. em nossos pais que
encontramos pela primeira vez a sociedade em que vivemos; luz de sua imagem que
crescemos.

1.2 O ambiente que conduz Personalidade Primria

As crianas so exuberantes, cheias de curiosidades, ruidosas e - quando


frustradas - cheias de raiva. Se os pais podem tolerar toda a vivacidade de seus filhos, se
podem ouvi-los, responder a eles e dar-lhes uma estrutura de limites claros, essas
crianas sentir-se-o encontradas, reconhecidas e aceitas. Assim, existe um equilbrio
adequado entre a vida interior e a exterior: apoio e desafio, espao e segurana. Essas
crianas sabem que tm o direito de ser quem so. Aprendero a conformar sua fora vital,
mas no sero sufocadas por ela.

1.3 O ambiente que leva Personalidade Secundria

Podemos ficar doentes, diz Gerda Boyesen, simplesmente por reprimir a alegria.
Se tudo o que as crianas escutam fique sentado!, fique quieto!, depressa!, faa
direito!, comea a sentir que h alguma coisa inerentemente errada com elas e podem
at sentir-se culpadas por existirem. Assim, comeam a sufocar seus impulsos,
escondendo seus sentimentos: em termos biodinmicos, interrompem o ciclo emocional e
comprometem a Personalidade primria. Essas crianas no necessariamente sofrem
traumas graves especficos, mas o ambiente em que vivem um obstculo para sua
evoluo.
16

A puberdade um perodo crtico, quando a auto-expresso da criana pode no se


adequar completamente s imagens masculina e feminina dos pais. Algumas crianas
ficam rebeldes, em uma tentativa desesperada de afirmar sua Personalidade Primria;
outras na tentativa de serem aceitveis, diminuem-se desenvolvendo um sistema corporal
de msculos fracos, sorrisos amarelos, letargias e depresso. Outras ainda, em uma
estratgia de resistncia passiva, tornam-se fleumticas, no reativas e - no extremo,
podem ficar catatnicas.

2. Couraa: a Personalidade Secundria

Quanto mais velhos ficamos, mais os valores de nossa sociedade nos invadem.
Homens no choram, Mulheres no gritam. Engolimos cada vez mais frustraes,
absorvemos mais angstias, enquanto fazemos cara de valente: a cara da Personalidade
Secundria.

Ao fazermos isso, tambm distorcemos nosso funcionamento corporal. Se voc no


quer que ningum saiba como voc est entusiasmado, raivoso ou triste, no deixa
nenhum som escapar, nem mesmo um suspiro. Assim, voc mal respira. Ou, se no quer
se aborrecer com os sentimentos que nascem em voc, mal deixa o ar entrar nos pulmes.
Dessa forma, perturbamos a reatividade natural do diafragma, nosso principal msculo da
respirao.
Na verdade, cada vez que no completamos o ciclo emocional, permanece um trao
de stress em ns, nos nveis psicolgico e corporal. A postura que repetitivamente
distorcemos se enrijece em couraa muscular; os intestinos gradualmente perdem a
reatividade s presses sutis que devem ativar o psicoperistaltismo e dessa forma,
desenvolve-se a couraa visceral.

Quanto mais encouraados ficamos, menos podemos digerir as presses da vida.


Ento, sofremos mais presses e construmos mais couraas para resistir a elas e
rapidamente constituem-se os padres de distrbio.

3. O equilbrio neurtico reforado por nossa sociedade

A presso vem de dentro de ns, como j vimos, e do mundo exterior. Nossa cultura
tem um vis na direo do resultado exterior e da racionalidade, estar no topo do mundo,
ser razovel em todas as coisas, no deixar o corao governar a cabea. Ainda
quando crianas, aprendemos a no prestar ateno s nossas sensaes e experincias.
Quanto mais reagimos no padro do hbito social, mais fixada fica a Personalidade
Secundria. Abandonamos nossa verdadeira natureza, no reconhecendo ou respeitando
nossos ritmos bsicos, mesmo em necessidades simples, como o repouso. O superego
nos dirige: cuidar de ns mesmos ser auto-indulgente. Muitas pessoas tm mais medo
do prazer do que da dor, tendo um senso arraigado de que no merecem sentirem-se
bem. Assim, perdemos nossa capacidade de auto-regulao e nossos padres de
distrbios tornam-se crnicos. Em nossos tecidos corporais, ocorre um conflito entre o que
nos tornamos (a Personalidade Secundria) e o que poderamos intrinsecamente ser (a
Personalidade Primria).
17

As pessoas que perdem o contato com a fora vital e que se identificam com a
Personalidade Secundria podem ganhar aceitao social prontamente. Mas enquanto
nossa cultura tende a aprovar - a assim, perpetuar - essa forma de desequilbrio (o
controle horizontal pesando mais que o fluxo vertical), tambm tende - por sua reao
negativa - a reforar e assim, perpetuar, a forma oposta de desequilbrio, na qual o fluxo
vertical no contrabalanado pela regulao horizontal adequada.

3.1 O meio no simptico ao excesso vertical

As pessoas com excesso de vertical tendem a ser explosivas, com episdios de


comportamento catico; no tm a fora horizontal para direcionar sua fora vital que o
mundo aprova. Seus comportamentos podem ser alarmantes para as pessoas mais
controladas, que atacam o comportamento aberrante, e reagem, no extremo, afastando as
pessoas perturbadas, em vez de responder com empatia s suas tentativas
desorientadas de se expressarem. Essas pessoas perturbadas tornam-se desajustados
sociais e podem se retrair cada vez mais em seu prprio mundo.

Novamente, o ambiente em que vivem que constitui o fator devastador. Essas


pessoas no podem se sentir seguras entre os outros, nunca sentem aceitao pelo que
realmente so e tornam-se cada vez mais incapazes de completar seus ciclos emocionais
e de atingir a auto-regulao.
18

lV

PRTICA TERAPUTICA

1. Confiana na fora vital

A base da Terapia Biodinmica nossa confiana na fora vital, nossa reverncia


por seu potencial em cada pessoa. Seguimos o movimento da fora vital, em vez de um
programa de aconselhamento pessoal; esse o princpio da maturidade. Porque -
independente da profundidade em que enterramos nossos velhos conflitos emocionais - os
sentimentos e impulsos indesejveis - a fora vital que reprimimos nunca desiste: ela
retm seu impulso inerente de completar o ciclo.

o deslocamento ascendente dinmico dessa fora vital reprimida a entidade com


a qual trabalhamos. Observamos o mais nfimo movimento do nvel Primrio e o ajudamos
a ficar mais forte e mais claro, at que finalmente, ele vai para onde tem regresso e
catarse, elas so a finalidade em si mesmas. A cura, na viso biodinmica, vem de
completar o ciclo, com nfase especial na fase descendente, quando o surto ascendente
da fora vital liberada retorna e derrete, para correr pelo corpo em um fluxo cicatrizante,
quando digerimos e assimilamos a experincia.

2. Integrao: a Personalidade tica

Objetivamos integrar o fluxo da fora vital nos trs nveis - psicolgico, muscular e
vegetativo - de modo que essas funes se nutram e se apoiem entre si. Procuramos a
harmonia entre o ego e o id e entre as funes masculinas ativas do hemisfrio cerebral
esquerdo e as respectivas funes femininas do hemisfrio direito. Procuramos integrar
nossa natureza animal e nossa natureza superior. Gerda Boyesen refere-se ao indivduo
totalmente desenvolvido como a Personalidade tica (cf. Conceito de Reich de Carter
Genital). A Personalidade tica est em contato com a fora vital dentro dela; em vez de se
restringir pelas imposies da vontade desencarnada, vive em harmonia natural com os
valores universais.

3. Tcnicas teraputicas

Toda a Terapia Biodinmica envolve corpo e mente, embora algumas tcnicas


tenham uma abordagem mais fsica e outras, sejam mais abertamente psicolgicas.
Consideremos as tcnicas principais sob trs tpicos:

i) massagem biodinmica - uma variedade de mtodos que serve a vrias


finalidades teraputicas especficas, como harmonizar, vitalizar, liberar material reprimido,
reforar o sentido da forma e substncia corporal do paciente.

ii) vegetoterapia biodinmica - na qual incentivamos os pacientes a explorar suas


sensaes e impulsos corporais, como um meio de trazer o material inconsciente tona.

iii) psicoterapia orgnica - trabalho verbal radicado nos processos dinmicos do


corpo.
19

A escolha da tcnica para uma determinada sesso depende parcialmente do


estado de equilbrio imediato do paciente, parcialmente do quanto ele est em contato
consigo mesmo. Por exemplo, em algumas pessoas, a couraa muscular to rgida, que
limita sua sensibilidade e dificulta os movimentos da fora vital. Essas pessoas so
incapazes de sentir o que est acontecendo dentro delas e assim, no esto maduras
para a vegetoterapia ou psicoterapia orgnica. Com elas, precisamos primeiro romper o
equilbrio neurtico com exerccios mais provocativos ou formas especiais de massagem
biodinmica para afrouxar as defesas horizontais.

3.1 Massagem biodinmica

a) Massagem para derreter a couraa muscular


Trabalhamos semana aps semana, talvez durante vrios meses, usando
massagem sistemtica profunda, para amolecer a couraa. Primeiro, pode-se sentir o
corpo quase concreto sob nossas mos, mas devagar, a massa aparentemente slida
amolece e podemos diferenciar cada msculo. Nem todos os msculos amolecem na
mesma velocidade e quando um deles encomprida, o outro se retrai, de modo que o
processo de adaptao constante. Conforme o amadurecimento prossegue, chega mais
lquido para os tecidos e os msculos ficam moles. Isso um sinal de que a dinmica
emocional est se aproximando da superfcie.

Toda tenso muscular est relacionada a um distrbio no padro respiratrio.


Quando trabalhamos nos msculos, ajustamos o ritmo de nosso toque, para incentivar a
inspirao emocional profunda, sbita e espontnea. Ento, por fim, o deslocamento
ascendente dinmico das emoes reprimidas pode comear a invaso. Essa tcnica
profundamente provocadora: estamos reestimulando a fase ascendente de ciclos
emocionais incompletos e antigos, de forma que o processo dinmico de resoluo possa
entrar em ao.

b) Massagem para incentivar o fluxo descendente


s vezes, nossa inteno teraputica exatamente o oposto: restaurar o equilbrio
do paciente, incentivando o fluxo descendente da fora vital. Quando o paciente est
excessivamente agitado ou confuso, podemos trabalhar com a Distribuio de Energia.
Com uma srie de deslizamentos, alguns mais profundos e outros mais leves, literalmente
direcionamos a fora vital da cabea para os ps e tambm incentivamos que venha para
a superfcie, das profundezas dos ossos, atravs das camadas de msculos e fscia, at
que irradie atravs da pele, como ocorre naturalmente na pessoa saudvel. s vezes, mal
tocamos o corpo fsico, mas trabalhamos diretamente com a fora vital na aura.

c) Massagem para aprofundar a autoconscincia do paciente


Com a Massagem Biodinmica, o paciente pode ganhar um sentido mais profundo
de sua substncia interior. O padro das ondas respiratrias mostra o quo livre o
paciente se tornou. Nosso objetivo final ajudar o diafragma a ficar to flexvel e reativo,
que a respirao ocorre em ondas harmoniosas, ininterruptas e espontneas.
Gradualmente, o paciente se conscientiza de seus prprios movimentos interiores, do
ritmo de seu oceano interno e eventualmente, dos ritmos csmicos dos quais faz parte.
Primeiro, dificilmente essa sensao consciente, sendo uma sensao vegetativa, nas
20

vsceras: literalmente, uma sensao intestinal. Com ela, vem a sensao de sua prpria
riqueza e poder interior, seu prprio fluxo libidinoso. Ele encontra seu bem-estar
independente.

Com a massagem, falamos com o paciente, em um nvel profundo e inconsciente e


os efeitos continuam muito alm da sesso, com repercusses em todos os aspectos da
vida do paciente, inclusive seus sonhos. A massagem biodinmica no apenas trabalho
corporal; ela toca a pessoa como um todo, fazendo um convite para mudanas profundas.

3.2 Vegetoterapia biodinmica

A vegetoterapia biodinmica foi descrita como uma tcnica de associao livre


atravs do corpo. particularmente valiosa para descobrir o contedo psicolgico do
deslocamento ascendente dinmico e para aprofundar a conscincia das emoes do
paciente. Tipicamente, uma sesso deve se desenvolver da seguinte maneira: *
Pedimos ao paciente que deite e feche os olhos, fique um pouco simplesmente
sentindo seu corpo e deixando que ele respire. O tom e o ritmo da voz do terapeuta
ajudam o paciente a aprofundar-se abaixo do nvel de suas defesas corporais e entrar em
contato com as profundezas interiores. Convidamo-lo, se ele sentir qualquer impulso de
dizer ou fazer algo, simplesmente a deixar fluir; no pedimos que compreenda.

Quando ele est mais relaxado, podemos ver um tremor na regio do diafragma.
Isso nos diz que suas defesas respiratrias esto se esvanecendo e que a carga
vegetativa est se montando. Logo percebemos um pequeno movimento nos dedos de
uma das mos, conforme a presso da fora vital incide a partir de dentro. Pedimos que
sinta o que a mo est fazendo e que deixe o movimento crescer.

* Nota: O pronome ele e o termo paciente so usados para referir-se a pacientes


do sexo masculino e feminino. Na prtica, os pacientes de ambos os sexos so em nmero
quase igual.
Nesse estgio, o paciente pode no reconhecer o significado emocional do
movimento: est simplesmente acontecendo. Deixamos o movimento evoluir e crescer
sem, em primeira instncia, ser denominado e definido de alguma forma. Conforme o
movimento se intensifica, pode desenvolver o carter de uma determinada ao
emocional, como a raiva batendo. Mesmo assim, o paciente, que talvez tenha um carter
passivo e auto-destrutivo, pode no ter idia que est batendo. Nos estgios iniciais da
sesso, deliberadamente evitamos o engajamento no ego do paciente, porque sua
racionalidade poderia bloquear ou predeterminar o curso da fora vital em emergncia.

Quando os sinais de raiva ficam mais aparentes no rosto do paciente e no resto de


seu corpo, podemos convid-lo a emitir um som e falar coisa que venha sua mente. Para
surpresa do prprio paciente, pode ouvir-se gritando Eu odeio voc. Gradualmente, o
antigo cenrio emerge quando perguntamos quantos anos voc sente ter? O que est
acontecendo? Com quem voc est gritando? O paciente fica temporariamente em
regresso, revivendo uma ocasio - talvez tpica de sua infncia - quando seu ciclo
emocional foi traumaticamente interrompido. Talvez seu pai tenha batido nele por algo que
21

no era sua culpa, no lhe dando oportunidade de explicar-se. A seguir, encorajamos o


paciente a completar o antigo ciclo: ventilar sua raiva fisicamente e dizer a seu pai o que
no pde dizer na ocasio - e na verdade, nunca mais pde expressar desde ento. O
apoio do terapeuta torna possvel que o paciente supere suas inibies de culpa.

Esse esforo leva a uma profunda satisfao, quando o paciente soluciona o velho
conflito entre sua indignao e seu sentido de inadequao. Uma vez que a raiva
expressa, em geral seguem-se ondas de amor e, enquanto o paciente descansa depois da
sesso, o psicoperistaltismo completa a fase final do ciclo emocional.

A finalidade desse tipo de sesso no fazer acreditar que a situao original no


passado teve um final feliz. Em vez disso, reconhecer e aceitar a realidade das
emoes, impulsos e frustraes que ocorreram naquele momento e como - a longo prazo
- ajudar a fora vital a completar seu ciclo natural de modo que ele possa fluir pelos
msculos e pela conscincia, em um novo padro de vigorosa auto-assertividade.

3.3 Psicoterapia orgnica

Podemos usar a psicoterapia orgnica quando algum j est bastante aberto para
os movimentos da fora vital e no precisa das tcnicas mais fsicas, ou quando o
deslocamento ascendente dinmico j est muito forte quanto sua presso no sentido da
resoluo e queremos evitar o aumento da carga vegetativa.

Sentado confortavelmente, o paciente explora o que vem em sua mente, livre-


associando as dificuldades no presente ou talvez, dos eventos passados. Ele no est
simplesmente falando sobre esses assuntos: seus pensamentos e sentimentos esto
literalmente se movendo enquanto ele fala.
Damos ao cliente todo o tempo do mundo para se expressar, sem interromper ou
comentar, simplesmente oferecendo uma palavra ocasional de incentivo ao fluxo de seu
discurso. Enquanto isso, observamos as diminutas alteraes no cliente: os ritmos de sua
respirao, os tons variantes da sua voz. Se percebemos que nada est realmente
mudando dentro dele enquanto fala e que adentrou em digresses desconexas, pedimos a
ele que pare um momento e registre como est sentado, como est respirando. Isso ajuda-
o a religar-se com o que realmente est se movendo dentro dele.

Eventualmente, na maioria dessas sesses, o cliente chega a uma frase simples,


que envolve a essncia do assunto. No nvel da conscincia, o ciclo emocional atingiu o
trmino, ouvimos um suspiro de alvio, geralmente seguido de rudos na barriga quando o
psicoperistaltismo completa a descarga no nvel vegetativo. A psicoterapia foi um processo
orgnico de mudana.

4. Os sons peristlticos

Quando trabalhamos, ouvimos pelo estetoscpio, os movimentos na barriga do


paciente, para ouvir com preciso como o psicoperistaltismo est respondendo aos vrios
movimentos de nossas mos. (s vezes, a massagem psicoperistltica vista como a
marca registrada da Terapia Biodinmica). Os sons percussivos e secos nos dizem que
estamos amolecendo algumas fibras na couraa muscular crnica; os sons de trovo
22

dizem que estamos movendo excesso de lquido para fora do tecido; os sons suaves e
contnuos como os murmrios de um riacho dizem que a fora vital est fluindo
harmoniosamente. Quanto mais os sons forem aquosos, mais madura a fora vital que
estamos mobilizando; quanto mais secos forem os sons, mais profundamente a dinmica
est escondida. A linguagem dos sons nos diz, a cada segundo, qual o efeito que o nosso
trabalho est tendo e guia nossas mos do modo mais efetivo de abordar nosso paciente.

5. O campo da Terapia Biodinmica

A Terapia Biodinmica pode ser usada em muitos nveis diferentes: o tratamento a


curto prazo pode aliviar sintomas psicossomticos persistentes, como distrbios digestivos
e cefalias, ou pode restaurar uma medida de clareza e paz interior pela harmonizao
dos processos vegetativos; como processo a longo prazo, a Terapia Biodinmica uma
jornada de profunda auto-explorao, para tornarmo-nos o que verdadeiramente somos.

Trabalhamos com uma pessoa durante anos ou apenas por algumas sesses,
tentamos reforar sua capacidade de auto-regulao e ajud-lo a encontrar sua harmonia
com a fora vital , seu bem-estar independente.

5.1 Prazer

A Terapia Biodinmica trabalha com o prazer essencial da existncia. O prazer


uma fora naturalmente expansiva, infinitamente curativa. Assim, em muitas conjunturas do
trabalho, convidaremos o paciente simplesmente a ver como sente-se no momento ou a
explorar o prazer do movimento. Podemos sugerir movimentos simples (similares aos
exerccios orgonmicos de Reich), que ajudam a fora vital a correr pelo corpo com
vibraes to delicadas que so quase imperceptveis aos olhos, ainda que sejam
extremamente prazerosas. Essa a realidade fsica do poder de cura da libido, a fora
vital.

5.2 O convite, aceitando o estilo teraputico

A qualidade de nossa presena teraputica muito importante: apenas quando


estamos em contato profundo com a fora vital em ns mesmos que podemos ajudar
nossos pacientes a atingirem esses nveis; as tcnicas especficas, quando usadas
apenas de modo mecnico e no expansivo, simplesmente no funciona.

Assim, nosso estilo de trabalho deve ser convidativo e incentivar em vez de


provocador e crtico. Nossa preocupao melhorar a Personalidade Secundria ou
mobilizar as defesas particulares do ego. Tentamos ficar sob a Personalidade Secundria
e ajudar o paciente a atingir as profundezas do inconsciente e entrar em contato com a
fora vital ligada a essas profundezas, de modo que os ciclos emocionais interrompidos no
passado possam ento, ser completados.
23

Um fator o tempo. Tempo suficiente para sentir segurana, tempo para explorar;
tempo para seguir seus prprios ritmos, tempo para que os estmulos comecem a sair da
profundezas interiores, tempo para deixar a Personalidade Primria emergir e falar.

5.3 Auto-reconhecimento

O paciente pode ter mantido o impulso Primrio enterrado por tanto tempo, que
agora, simplesmente no o reconhece quando ele aparece, ou pensa que est errado e o
teme. Agora precisamos reeducar nossos pacientes, para ajud-los a sentir que o que
est se movendo em seu interior fascinante e significativo. Nosso deleite e curiosidade
genunos com as alteraes sutis que observamos nos pacientes a cada semana,
incentiva-os a se interessar pelo seu self interior e a reconhecer os movimentos de sua
fora vital. A interpretao utilizada de modo espaado, se tanto. a prpria sensao
que est se movendo dentro da pessoa que importante. A Terapia Biodinmica um
processo de profundo auto-reconhecimento.

Conforme as pessoas tm contato cada vez mais forte com sua fora vital, em geral
sentem espontaneamente a dimenso espiritual da vida. Novamente, a Terapia
Biodinmica apoia e confirma, mas no d instrues esotricas, de modo que as pessoas
desenvolvem sua prpria compreenso baseada em sua experincia direta.

5.4 Resistncia

Reconhecemos que naturalmente ocorrer uma luta entre a fora Primria em


expanso - que leva a pessoa para a terapia - e todos os medos contratores e auto-
restritivos de mudar. Enquanto por um lado, chamamos a Personalidade Primria para a
superfcie, estamos tentando, por outro, derreter quaisquer obstculos desse caminho e,
a ampla variedade de tcnicas nossa disposio significa que raramente chegamos a um
impasse total. Podemos tentar derreter a resistncia; no lutamos com ela.
Ocasionalmente, na verdade, incentivamos a pessoa a explorar o lado de si mesma que
silenciosamente est dizendo No. Encontrar a fora da pessoa que se ope a algum
mais, pode ser o passo necessrio antes de atingir o prazer de simplesmente existir em si
mesmo, por sua prpria conta.

5.5 Harmonizao e cura

A mudana pessoal fundamental pode envolver alguns perodos de crise de cura.


Conforme a presso reprimida da fora vital se aproxima da superfcie da conscincia, ela
fica mais intensa. Quanto mais forte a presso, mais forte os sintomas e - mais forte o
potencial de cura. Nesse momento, a pessoa pode, aos olhos da psicologia convencional,
parecer perturbada. No entanto, a Psicologia Biodinmica v essa fase como uma crise
de cura. A grande intensidade dos sintomas um sinal de que a pessoa est chegando
mais perto da sade psicolgica genuna. O conflito enterrado agora est maduro para ser
reconhecido e resolvido.

As tcnicas biodinmicas de harmonizao permitem-nos minimizar a dor e os


rompimentos que podem ocorrer nesse processo. Nosso objetivo provocar e dissolver,
camada aps camada, at que a neurose seja resolvida no psicorganismo, em um
24

processo de purificao biolgica. As fases de transtorno alternam-se com fases de


harmonizao, conforme o deslocamento ascendente dinmico liberado e trabalhado,
digerido e assimilado.

De acordo com isso, prximo do final da maioria das sesses, podemos dar tempo
para que o paciente simplesmente descanse. Durante esses preciosos minutos, a cura e a
integrao vo ocorrendo, do nvel vegetativo at o consciente. O processo funciona
durante toda a semana.

5.6 Confiando no ciclo

Quando desenvolvemos um sentido para o ciclo emocional, confiamos mais nele.


Uma vez que percebemos que podemos viver durante a dor e atingir o prazer de novo,
ficamos com menos medo dos sentimentos intensos. Atingimos uma certa segurana
bsica e podemos ter a ousadia de abrir-nos para as correntes da fora vital, tanto em ns
mesmos, como no mundo. No mais sentimo-nos vtimas das circunstncias externas a
ns. Pequenas coisas podem nos fazer felizes; comeamos a ver mais clara e vivamente,
o mundo no mais plano; descobrimos que bom viver. Nosso tesouro de alegria
interior, amor e esprito est aberto para ns outra vez.
25

V
ESTUDO DE CASO
O seguinte relato de um paciente em terapia, por mais ou menos sete meses,
mostra como a Terapia Biodinmica foi capaz de ajudar uma pessoa que, estava
bloqueada em um equilbrio neurtico, a ser mais aberta para seus prprios processos
emocionais e a descobrir mais sobre seus recursos interiores.

Betty, 43 anos de idade, procurou a massagem biodinmica como ltimo recurso,


para resolver as cefalias recorrentes para as quais, o mdico no encontrou causa
fisiolgica.
Betty considera que sua vida bastante satisfatria; sente-se confortvel em um
bom casamento com um executivo bem-sucedido; seus dois filhos (de casamento
anterior) esto na universidade.
H cinco anos, Betty foi submetida a histerectomia depois de dois abortos e uma
gravidez ectpica, mas estava completamente recuperada. Nunca pensou que
precisasse de psicoterapia, mas uma amiga sugeriu que a massagem biodinmica poderia
ajudar na resoluo das cefalias e ela concordou em tentar.

Afloramento de memrias remotas


A terapeuta de Betty no se surpreendeu ao ver que seu pescoo, ombros e regio
cervical eram duras como madeira e que os msculos da parte de cima do brao direito
estavam um pouco inflamados. Conforme a terapeuta vai trabalhando no sentido dos
dedos da mo direita, Betty comea a sorrir. Est lembrando como sua professora de piano
tinha espalhado sua mo sobre o teclado na primeira aula e da primeira msica que
aprendeu, com seis anos de idade. Cantarolou um pedao da msica para si mesma e
suspirou. Uma onda de tristeza tomou conta dela e falou de seu sonho de tornar-se uma
concertista, mas tinha abandonado a Royal School of Music (conservatrio) cedo, porque
tinha que casar. A seguir, submergiu a um primeiro casamento que rapidamente
deteriorou, com dois filhos pequenos e sem dinheiro.

No final da sesso Betty sai da mesa de massagem parecendo jovem e um pouco


confusa. Estava surpresa porque aquelas antigas memrias vieram superfcie
subitamente, mas disse que sentia-se leve e aliviada. A terapeuta sugeriu que
freqentasse mais trs sesses, para ver como se saia. Betty concordou. Naquela noite,
ela sonhou que est tentando pegar uma criana que gritava, mas seus braos no
podiam se mover. Durante as sesses seguintes, Betty gradualmente confiou seus
sentimentos terapeuta: falando da chateao de no ter podido ter um filho de seu
marido atual; ela acha que ele est distante e no muito simptico; suas relaes sexuais
tm sido muito menos satisfatrias nos ltimos anos.

A Personalidade Secundria comea a derreter


Betty estava gostando das sesses; todo seu corpo estava lentamente amolecendo
com a massagem e ela tinha sonhos vividos depois dela. Desde que o tratamento
comeou no tinha tido cefalia, mas estava comeando a ter indcios de que estava em
maior stress emocional do que pensava. Assim, depois da quarta sesso decidiu continuar
por pelo menos trs meses, na esperana de eliminar os padres que estavam lhe
causando problemas.
26

A massagem libera o deslocamento ascendente dinmico


Com esse esquema de sesses, a terapeuta sentiu-se livre para trabalhar com mais
fora, usando massagem profunda sistematicamente, para afrouxar os padres de tenso
muscular, na expectativa de que, as memrias reprimidas da infncia comeassem a
emergir. Depois da sexta sesso, Betty sonhou que estava caminhando em uma cidade
estranha e no podia encontrar seus filhos. Esse assunto da criana perdida retornou a
seus sonhos nas semanas seguintes.

O amadurecimento do conflito reprimido


No incio, as costas de Betty eram to insensveis que ela mal sentia mesmo a
massagem profunda. Agora porm, quando cada msculo comea a amadurecer, chega
mais lquido no tecido e ele comea a ficar emaciado e mole. O movimento de elevao da
respirao era rebaixado pelos msculos tensos, mas a dinmica da fora vital agora,
literalmente, pressiona para abrir caminho atravs da musculatura imobilizadora. Quando
essa presso de conflito (entre as foras vertical e horizontal) atinge os msculos
rombides, Betty passa por um perodo difcil de desconforto fsico e comportamento
imprevisvel. Comea a relatar incidentes no caractersticos como ficar parada rindo,
quando percebeu que tinha deixado o precioso sobretudo de seu marido no jardim e que
havia chovido durante a noite.

A terapeuta agora tem a escolha: usar massagem para esvaziar a presso lquida
do tecido ou ir pelo caminho psicoteraputico e ajudar Betty a encarar os conflitos que
estavam causando a presso. Decidiu pela ltima via, e observou o deslocamento
ascendente dinmico assumir uma forma clara e trabalhvel.

Ab-reao de protesto
Quando trabalhava o msculo deltide no brao direito durante a nona sesso, viu
que a mandbula e maxilar estavam apertados e que as pernas estavam se estirando,
como se estivesse se entrincheirando em seus calcanhares. Betty estava lembrando uma
ocasio, quando tinha 12 anos de idade e seu pai a chamou para andar de bicicleta; ela
estava imersa em um livro e no queria parar de ler; naquela tarde, seu pai estava frio e
calado. A terapeuta ento convidou Betty a descer da mesa de massagem e deitar no
colcho no cho. Incentivou Betty a expressar o que estava sentindo. Todo o corpo de
Betty se enrijeceu e os ps e punhos ficaram em atitude de provocao. Em voz fina e
hesitante, ela disse: No, no vou. A terapeuta incentivou-a a falar mais alto e aplicar
isso a qualquer outro objetivo em sua vida. Gradualmente, Betty ganhou coragem e
comeou: No quero fazer parte daquele comit idiota! No! No! Sua voz foi ficando
mais forte e sua cabea movia-se de um lado para outro. Seus punhos comearam a
golpear o colcho e logo comeou a chutar, como a escalada de protestos do tipo birrento
vistos nas crianas pequenas. Finalmente, Betty se exaure e enquanto descansa, as
memrias de sua infncia jorram em sua mente. A terapeuta conclui a sesso com alguns
deslizamentos pelo corpo, para incentivar o fluxo de harmonizao.

Completando o ciclo emocional


Quando Betty chegou para a prxima sesso, seu rosto estava distendido por
lquido, parecia deprimida e seus modos eram abstrados e distantes. Quando comeou a
falar, no era sobre seus sentimentos e sim sobre as trivialidades de seu dia. A terapeuta
27

reconheceu os sinais do ciclo emocional incompleto: a energia que surgiu forosamente na


ltima sesso no tinha sido totalmente integrada e novamente havia uma presso lquida
macia nos tecidos. A terapeuta volta massagem, agora no com o objetivo de afrouxar
mais a couraa muscular, mas de esvaziar o tecido do excesso de lquido. Primeiro ela
ouviu alguns sons no estetoscpio e reconheceu que alguma coisa na mente de Betty
estava impedindo o psicoperistaltismo. Ela no se sentia segura o suficiente para entrar na
fase de aprofundamento do ciclo emocional. Assim, conforme massageava, a terapeuta
levou Betty a falar como estava se sentindo desde a birra no temperamento da ltima
semana. No incio, Betty foi relutante: Qual a questo? No pode ser nada bom. A
terapeuta induz Betty a falar mais sobre isso e gradualmente aparece que ela costumava
ter sentimento similares de inutilidade e desesperana quando criana, quando a gente
grande no compreendia. Assim que disse essas palavras, o psicoperistaltismo comeou.

Aprofundamento do contato com as emoes


O processo dinmico est desencadeado. Em sesses de vegetoterapia mais fortes,
foi emergindo mais material da infncia. Finalmente, Betty comea a falar sobre os abortos
e sobre o horror da gravidez ectpica. Sente como se no tivesse simplesmente perdido
os bebs que poderia ter tido, mas que tinha, em certo sentido, perdido o contato com o
ser criana. A tristeza mistura-se a sentimentos de inadequao e culpa e tambm de
acusao. tudo minha culpa alternava-se com tudo culpa dele e durante esse
perodo ela teve uma raiva desproporcional do marido.

Para ajudar a manter o equilbrio de Betty, a terapeuta trabalhou intermitentemente


com massagem de esvaziamento e de harmonizao, incentivando Betty a falar. Os
padres de tenso nas costas mudavam a cada semana e conforme a couraa ia se
dissolvendo, Betty tornava-se mais expressiva, verbal e fisicamente. Nas sesses de
vegetoterapia, dizia Os homens no se importam! Os homens nunca entendem!

Os instintos animais emergem


O prximo ponto importante apareceu na dcima quinta sesso. Betty estava no
colcho. Seu dorso comeou a se retorcer em um misto de sensualidade e agressividade.
Levantava as mos e os joelhos, grunhindo. Parecia um tigre protegendo a cria. Logo a
sensualidade sobrepujou a hostilidade e ela levantou, com o movimento libidinoso
continuando por todo o corpo. A terapeuta incentivou-a a superar as hesitaes, em se
mostrar e, Betty comeou a rir nervosamente como uma adolescente, gostando cada vez
mais dos movimentos.

O tringulo edipiano
Tambm esta sesso tem um contragolpe. A seguir, Betty fica relutante em olhar nos
olhos do terapeuta e eventualmente admite que estava ansiosa para voltar depois da
ltima sesso. Surge ento, que a me de Betty desaprovava quando Betty se exibia, ou
fazia alguma coisa para ganhar a ateno do pai. Betty se chocava em ver sua me
perfeita sob esta luz. Agora, o balaio de gatos estava aberto e uma mirade de pequenos
incidentes nos quais a me tinha sabotado, em certa medida, o prazer da filha, veio
mente. A relao de Betty com sua me despencava e ela cancelou a visita na Pscoa.
Como esse material est mobilizado, a terapeuta trabalha com psicoterapia orgnica nas
duas sesses seguintes, para que Betty fale sem aumentar o deslocamento ascendente
dinmico.
28

Transio para o prazer


A dcima nona sesso - vegetoterapia novamente - trouxe uma mudana no
corao. Betty teve ab-reaes fortes e socava raivosamente uma almofada (sua me).
Mas, conforme a fria da crise foi passando, as mos de Betty comearam a acariciar e
apertar a almofada, embora com muita ambivalncia, enquanto ela comeava a se
reconectar com a nsia e amor que tinha pela me.
Na sesso seguinte tambm, esses sentimentos estavam em ascenso. Segurando
a almofada contra o peito, Betty atinge um profundo prazer e, sua respirao comea a vir
em ondas lentas e longas de plenitude sem precedentes. Ela se abandona almofada e
correntes libidinosas jorram em seu corpo. Por vrios minutos ela fica quieta, sendo
visveis apenas as ondas mais sutis de sua respirao. Betty tinha atingido o lugar, o bem-
estar independente.

Independncia
Agora Betty j saiu do estado de regresso da terapia. Os impulsos de estirar o
corpo e de ocupar seu lugar no mundo so encorajados pela terapeuta e Betty
desenvolve mais auto-assertiva.

Ela sabe que sua atuao no casamento era mais parecida com a da criana com o
pai e agora - ocasionalmente - assume uma atitude mais adulta com seu marido. Tambm
coloca em prtica uma ambio h muito adormecida e entra em contato com alguns
msicos experimentais; eles se renem todas as semanas para sesses de improvisao
musical. Suas relaes com os filhos ficaram mais agradveis para todos, na medida em
que abandonou a compulso/sobrecarga de tomar conta deles. As dores de cabea so
coisas do passado.

Concluso
Embora Betty ainda espere em vo que seu marido d mais do que pode ou do que
quer, atingiu um plat de bem-estar em si mesma e decidiu parar a terapia. Ainda que de
algum modo tenha alcanado a individuao total, sua qualidade de vida melhorou
bastante. Se, mais tarde, ela sentir impulsos para exploraes mais profundas,
provavelmente elas podero, como prev a terapeuta, revelar e resolver mais conflitos do
incio da vida de Betty, quando seu pai estava longe, na guerra, e a me, sob grande
presso. At agora, a terapia j foi muito alm das esperanas iniciais de Betty.

Você também pode gostar