IDEOLOGIA E CINCIA SOCIAL ANALISADAS SOBRE AS TRS GRANDES

CORRENTES DE PENSAMENTO: POSITIVISMO, HITORICISMO E MARXISMO.

RESENHA
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LWY,Michael. Ideologias e Cincias Sociais: elementos para uma anlise marxista.
16.ed. So Paulo: Cortez, 2003.
Por Pedro Ferrari

O livro reproduz uma srie de conferncias pronunciadas na Pontifcia

Universidade Catlica de So Paulo, em junho de 1985. As conferncias propiciaram
debates e discusses sobre questes que perpassam a relao ideologia/cincia social.
A obra contm quatro captulos, sendo eles: ideologia. Positivismo,
historicismo e marxismo. No primeiro captulo o autor aborda algumas noes gerais
sobre o conceito de ideologia, sobre o que seria uma anlise dialtica de ideologia,
seguindo com uma reflexo sobre utopia e sua relao com a prtica poltica e social.
Nos trs ltimos captulos desenvolve uma anlise sobre a relao entre ideologia e as
cincias sociais, iniciando por uma discusso sobre o positivismo, em seguida, sobre o
historicismo e sobre o marxismo.
Ideologia, conceito complexo, inventado pelo enciclopedista Destutt de
Tracy , definido por Napoleo como abstrao da realidade. Em 1946, Marx utiliza o
conceito ideologia em seu livro Ideologia Alem significando falsa conscincia e
ignorao da realidade. Mais tarde Marx amplia o conceito falando das formas
ideolgicas, atravs das quais a sociedade toma conscincia da vida real
Para Lenin a ideologia est vinculada aos interesses de classes,
portanto, existe uma ideologia burguesa e uma ideologia proletria.
Tentando por ordem nessa confuso Karl Mannheim, em seu livro
Ideologia e Utopia procura distinguir os conceitos de ideologia e de utopia. Ideologia
seria o conjunto de concepes, idias, representaes, teorias, que se orientam para a
estabilizao, ou legitimao, ou reproduo da ordem estabelecida. Utopia , ao
contrrio , so aquelas idias, representaes e teorias que aspiram uma outra
realidade, uma realidade ainda no existente.
 Para se tentar evitar essa confuso terminolgica e conceitual Lwy
prope como hiptese o termo viso social de mundo, que seriam para ele todos
aqueles conjuntos de valores, representaes, idias e orientaes cognitivas.
Para Lwy as vises sociais de mundo poderiam ser de dois tipos:
vises ideolgicas, quando servissem para legitimar, justificar, defender ou manter a
ordem social do mundo; vises sociais utpicas, quando tivessem uma funo crtica,
negativa, subversiva, quando apontasse uma realidade ainda no existente.
A relao entre ideologias, utopias, vises sociais de mundo, valores,
posies de classe, posies polticas e cincia tratada atravs de trs colocaes: o
positivismo, o historicismo e o marxismo.
O positivismo tem sua origem nas idias de Condorcet que defende uma
superao do controle do conhecimento social pelas classes dominantes da poca, isto
pela Igreja, pelo poder feudal e pelo Estado monrquico. Condorcet prope uma
cincia natural da sociedade, objetiva e livre de preconceitos.
Depois de Condorcet, temos Saint-Simon utilizando, pela primeira vez, o
termo positivo aplicado cincia: cincia positiva. Ela chama a nova cincia da
sociedade de fisiologia social e que est situada no contexto de combate doutrina das
classes dominantes da poca.
A partir de Augusto Comte o positivismo fundamenta-se sobre a premissa
de uma cincia natural, considerando os fenmenos sociais no mesmo esprito das
cincias da natureza e que a sociedade regida por leis naturais, quer dizer leis
invariveis, independentes da vontade humana.
Durkeim, discpulo de Comte, estabelece o naturalismo sociolgico,
considerando os fatos sociais como coisas, portanto o socilogo deve Ter uma postura
de neutralidade.
Max Weber considera que toda a cincia da sociedade ou da cultura
implica uma relao com os valores que servem de ponto de partida para a
investigao cientifica. Os valores so visto como pressuposies indispensveis para
qualquer investigao no terreno das cincias sociais.
A outra concepo de cincia social o historicismo, considerado por Karl
Mannheim como sendo tambm uma das correntes mais importante na teoria do
conhecimento social, na cincia social e na sociologia do conhecimento. O historicismo
parte de trs hipteses: 1) qualquer fenmeno social, cultural ou poltico histrico e s
pode ser compreendido dentro da histria; 2) existe uma diferena fundamental entre os
fatos histricos ou sociais e os fatos naturais; 3) tanto o objeto quanto o sujeito da
pesquisa esto imerso no processo histrico.
Lwy aborda o carter conservador e a dimenso relativista do
historicismo. O carter conservador superado atravs da concepes de Wilhelm
Dilthey que insistiu na distino entre cincia naturais e cincias sociais.
No marxismo Michael Lwy analisou o conceito de ideologia abordando
autores como Marx, Ricardo, Goldmann, Maltus, Sismondi.
Destacou-se que o ponto de vista do proletariado mais amplo que o da
burguesia e enfatizou-se que os vrios pontos de vista so necessrios para o processo
histrico da construo de uma sociologia critica do conhecimento, sendo que algumas
percepes so mais abrangentes e tem uma contribuio maior para a formulao de
um conhecimento do que outras e essa reflexo sobre os vrios pontos de vista de
extrema importncia para as cincias sociais porque nessa dialtica
(anlise/crtica/conhecimento) que se pode atingir o conhecimento.
A obra de Michael Lwy pelo seu carter oral de apresentao, tem,
inevitvelmente, um cunho didtico e simplificado. Mesmo sendo um trabalho
simplificado, e no contendo referncias bibliogrficas relativas s citaes referidas na
obra, no perde a profundidade no tratamentos das questes abordadas. um livro
acessvel aqueles que se iniciam nas reflexes sobre o tema. Para uma leitura mais
aprofundada e rigorosa desses temas indicamos a leitura das obras do mesmo autor,
isto : As Aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen: marxismo e
positivismo na sociologia do conhecimento, Editora Cortez, So Paulo, 2000 e Mtodo
Dialtico e Teoria poltica, Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1978.