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HINDUSMO

CATEGORIA DESCRIPCIN
Contexto de la Est basada en un modo de actuar ms que en un texto escrito.
religin en cuestin Considerando que la vida presente es una larga serie de muertes y
renacimientos como un ciclo. No tiene ningn fundador especfico y sus
creencias son muy variadas con distintos acercamientos. El fundamento
habla de un Dios que aparece de muchas formas. Incluso el trmino
hinduismo no comenz como algo local sino como una forma de
diferenciacin del Islamismo.
Comprensin de Es el Principio nico y unificador- el Brahmn que para unos est oculto a
Dios travs del Maya (ignorancia) y que es diferente a brahmn. Aunque para
otros es la realidad ltima y el Maya es el poder creativo de Dios
Comprensin de la El brahmn est en el mundo y es el mundo. Es visible al mismo tiempo
revelacin que es etreo e inmutable
Comprensin del El propio ego o alma individual (Jiva) alinea al hombre en una existencia
mal, pecado, la de fragmentacin, aislamiento y soledad que lo infecta de maldad y lo
condenacin lleva a la violencia.
la liberacin definitiva deberamos actuar de manera que se evitase tanto
la adhesin a los resultados de las acciones como el abandono de toda
accin
Comprensin de la El cuerpo y la vida entran en un ciclo desde un comienzo diferente pero el
salvacin que ha alcanzado el conocimiento supremo llega al mundo de los dioses,
de ah al sol que es la puerta fuera del mundo hasta el mundo del
brahmn que ya no tiene retorno. Esto es porque el alma individual (jiva)
es parte del cuerpo de Dios y por tanto es eterna
Comprensin de la La naturaleza humana est conectada con todos los seres existentes.
naturaleza humana Siendo criaturas infinitas adheridas a personalidades altamente
condicionadas y finitas.
Existe un yo transitorio (cuerpo y entorno social) y el yo esencial (atmn)
que es el yo inmortal e inmutable y que se identifica con el brahmn.
Desplazamiento de la identidad desde el transitorio yo-ego al yo eterno e
infinito (el atmn es el brahmn)
Creacin y uso de Las imgenes de los dioses son un smbolo fsico de la presencia del Dios
los smbolos
Creacin y uso del El samandhi que es la prctica de meditar sobre el verdadero yo y a la
rito renuncia del mundo
La meditacin es la prctica religiosa ms importante al igual que los
actos dirigidos a complacer al Seor y no al propio yo egosta.
Tienen frecuentes festividades para celebrar a uno u otro dios.
Tiene ritos de purificacin
Libros sagrados Upanisads

BUDUSMO
CATEGORIA DESCRIPCIN
Contexto de la Surge en el siglo XVII como un conjunto de creencias parecidas y a la vez
religin en cuestin muy diversas. El rechazo a la violencia no solo sobre los seres humanos
sino sobre todos los seres vivos. Buscar de las respuestas del sufrimiento
universal: remedio dolor del nacimiento, enfermedad, vejez y la muerte.
El rechazo de los extremos y el camino medio
Comprensin de No se busca pues concede el lugar ms importante a los seres humanos.
Dios Reconoce a las deidades pero estn en nivel inferior
Comprensin de la La sabidura ultima y el camino de la iluminacin
revelacin Solo tras innumerables esfuerzos y renacimientos se consgue la liberacin
que llega con el nirvana
Comprensin del El sufrimiento existe y se debe reconocer y son los que degradan la vida y
mal, pecado, la el mismo universo.
condenacin Los sentimientos acarrear sufrimiento
Los malos kamma produces resultados negativos en la vda futura
Desarrollan diversos infiernos y terribles reinos donde pueden circular
durante eones antes de poder reencarnar
Comprensin de la NO se busca la salvacin a travs de Dios, busca la gua en si mismo por
salvacin medio de la meditacin y mortificacin
Es por medio de alcanzar el nirvana y ser libre de recaer en el ciclo de las
reencarnaciones en la transmigracin de las almas (sin un Yo)
Buscar la raz del sufrimiento y contemplarlo para comprender la
naturaleza y su causa.
Los que obran bien renacern con bendiciones
Salvacin mediante un cambio radical hacia el progreso anterior, dando
prioridad a los actos presentes.
La salvacin es obtenido por la comisin de actos meritorios y la no-
comisin de actos demeritorios.

Comprensin de la Los seres vivos son los resultados de sus propios Kamma (energa de las
naturaleza humana acciones). Su proposio es buscar la iluminacin que aliente el bien y
desaliente el mal
El camino medio que depara visin y conocimiento. Que conduce a la paz,
al discernimiento, a la iluminacin y al Nirvana.
La naturaleza puede ser determinada desde el camino de la virtud a la no
violencia sobre todo lo que existe.
Creacin y uso de Niega dejar al responsabilidad de la creacin a ningn brahmn-creador.
los smbolos No existe el arzar
El universo siempre ha existido y existir para siempre
Los reinos
El sendero (visin, intencin, habla, accn, vida, esuferzo, memoria y
meditacin)
Creacin y uso del Negacin de la eficacia de los ritos
rito
Libros sagrados Sutra del Loto para algunos.
CONFUSIONISMO
CATEGORIA DESCRIPCIN
Contexto de la
religin en cuestin
Comprensin de
Dios
Comprensin de la
revelacin
Comprensin del
mal, pecado, la
condenacin
Comprensin de la
salvacin
Comprensin de la
naturaleza humana
Creacin y uso de
los smbolos
Creacin y uso del
rito
Libros sagrados
2. A partir de los datos obtenidos en el cuadro anterior, en 1200 palabras, elabore una
ponencia dirigida a los docentes de educacin religiosa escolar. El ttulo de la ponencia ser
el siguiente: El aporte de la religiones orientales: religin egipcia -
mesopotmica, el hindusmo, el budismo y el confucianismo a la
construccin social de la paz.
3. La estructura de la ponencia es la siguiente:
a) Tema: Invente un ttulo creativo y llamativo para su cuadro comparativo
b) Introduccin. Aqu exponga el objetivo, la finalidad o la hiptesis que busca
demostrar con la ponencia.
c) Desarrollo del cuadro. Aqu expone todos los argumentos en razn del objetivo, la
finalidad o la hiptesis que se propuso en el objetivo. El texto ha de estar fundamentdo.
Un texto fundamentado significa que ha de estar sustentdo en citas directas procedentes
de los textos de lectura. Para citas y presentacin de la bibliografa utilice el siguiente
instructivo: Normas Editoriales-Facultad de Teologa(3).pdf
De la fundamentacin del texto (uso correcto de citas) y del manejo adecuado del
instructivo depende el 70% de su nota, el otro 30% de pende de la calidad de la
introduccin y las conclusiones.
d) Conclusin: para la elaboracin de la conclusin siga el siguiente instructivo: Cmo
elaborar conclusiones de investigacin.docx .
No admito en las conclusiones informacin tomada de internet y pegada sin ninguna
elaboracin analtica y crtica.
e) Bibliografa. Para el uso correcto de citas y la bibliografa utilice el siguiente
instructivo: Normas editoriales-Faculta de Teologa.pdf
4. Tenga presente que esta actividad constituye la nota para la segunda evaluacin parcial.
Por lo tanto le sugiero que se tome el tiempo que requiere el trabajo. Si bien es cierto que
tiene prcticamente un mes para su realizacin, tambin es verdad que los textos requieren
una lectura pausada y comprensiva.

CRITERIOS DE EVALUACIN:
1. El cuadro debe estar fundamentado en los textos de trabajo, es decir debe estar
sustentado en citas directas y correctamente citadas en los pies de pgina. Si toma
informacin de internet debe estar lo suficientemente elaborada y a tono con lo que se pide
en cada categora. No se trata de pegar informacin sin ms, sin ningn tipo de anlisis
crtico.
2. Las fuentes bibliogrficas las debe exponer correctamente a acuerdo como pide el
instructivo.
3. Manejo correcto de instructivos.
4. Seguimiento de las instrucciones para la elaboracin de la actividad de aprendizaje.
Publique su trabajo en el foro: Aporte de las religiones orientales a la construccin social
de la paz.