ADOLESCENCIA

Di Segni (2002) donde menciona tres tipos: -Adultos tradicionales; - Adultos adolescentes; y
Adultos inseguros. Del primer tipo podemos decir que son producto da familias tradicionales del
siglo XIX, donde siguiendo los roles de sus padres los hombres trabajan, siendo sustento
econmico de la familia, y las mujeres cumplen con los quehaceres de la casa. Son conservadores,
que pueden llegar a seguir las profesiones u oficios de sus padres como una imitacin de sus vidas.
No suelen ser innovadores y este aspecto tradicional los deja fuera del acompaamiento social y
contracorriente por pronto de sus hijos. Generalmente de comportamiento ms duro con los hijos
mayores, y disminuyendo con los hijos menores. Por otro lado estn los llamados adultos
adolescentes, los cuales son adultos en edad y experiencia, pero rechazan ubicarse en un lugar
diferente de los jvenes evitando poner lmites y responsabilidad sobre ellos. La caracterstica de
todo adulto es la orfandad, que debera ser un paso de madurez, y si bien rechazan a sus padres,
buscan adultos alternativos que los adopten y as poder manifestar actitudes infantiles. Ante sus
hijos estos adultos aparecen como iguales, sin poner lmites ni normas. Los adolescentes son los
que suelen hacerse cargo de este tipo de padres, tomando el rol adulto y perdiendo su posibilidad
de vivencia adolescente. Por ltimo estn los adultos inseguros, los cuales viven en la constante
pregunta de qu es ser adulto y si es necesario, malo, bueno o peor serlo. Suelen generar
contradicciones a sus hijos pues pasan de tener una relacin compinche con ellos a ser totalmente
arbitrarios en cuestin de minutos. Suelen ser culposos en su comportamiento, con gran dificultad
para poner lmites, y temen perder el amor de sus hijos as como en su momento temieron perder
el amor de sus padres.

Aproximadamente desde la dcada del 90, la juventud poco a poco se ha convertido en un modelo
a imitar, que se extiende cada vez ms por la accin del mercado los medios masivos y la
publicidad, dejando de ser una etapa, para convertirse en un estado permanente. Es una forma
de esttica que hasta los ms viejos estaran imitando: la presin por lograr el cuerpo ideal, de
evitar el paso de los aos, seran tendencias evidente de la desvalorizacin por lo que pasa hoy en
da el ser adulto (Cartolano 2006).

Kligman (2009) concibe a la pubertad como la etapa donde hay una mayor movilizacin de
impulsos y donde se resignifican las relaciones interpersonales dentro y fuera de la familia, as
como se desarrollan nuevos estilos de comunicacin. Estas nuevas formas impulsivas son
caractersticas de sta etapa en donde la represin de las emociones no ejerce como mediadora.
Durante esta etapa se duplica la masa corporal, se realizan los primeros cambios puberales que
culminan con la capacidad de reproduccin. Durante la pubertad, el aparato psquico utiliza los
mecanismos de identificacin e idealizacin del Yo para desexualizar las representaciones
incestuosas y lograr la eleccin de objeto adecuado.
La adolescencia se concibe como una etapa plenamente de cambios, una etapa donde se realizan
modificaciones importantes tanto a nivel corporal como cognitivo. En un corto perodo de tiempo,
el adolescente adquiere un cuerpo nuevo, ms desarrollado, al que debe adaptarse y adems
identificarse. En lo cognitivo, es importante recalcar que desde una etapa hacia otra no se da un
cambio abrupto, sino cambio paulatino, es decir que cuando un sujeto ingresa en una nueva
etapa, la anterior todava contina. A partir de la adquisicin del pensamiento abstracto, el
adolescente tiene la capacidad de proyectarse y de evaluar las consecuencias de sus actos.

Baril hace referencia en su texto El adolescente y el grupo escolar: Entrecruzamiento de

subjetividades (2004), la importancia de las relaciones con pares para construirse como sujeto.

Kligman (2008) sugiere que en la adolescencia se produce una reestructuracin de la imagen

corporal. Se originan una serie de cambios corporales, cambios de nimo y una autoconciencia de
necesidad de apoyo por parte de los adultos. El deseo de los adolescentes de ser comprendido por
los adultos es clave en esta etapa. Al quedar embarazada Juno siente la necesidad de contrselo a
su padre y su madrastra, y lo hace anticipndoles que ya tiene todo resuelto. Para los adolescentes
es indispensable compartir sus problemas tanto con sus amistades como con adultos significativos.

Claudia Messing (2007) opina que el adolescente actual no tiene la necesidad de revelarse, y no
distingue una brecha generacional en la relacin con el adulto, sus discusiones familiares pasan
por lo cotidiano y no por el enfrentamiento ideolgico, lo que hace que la rebelda sea suplantada
por la indiferencia y la incomunicacin. El motivo de esto son los vnculos familiares simtricos, los
cuales son definidos por esta autora como: un posicionamiento interno imaginario en un plano
de igualdad y sobre todo de autoabastecimiento emocional, de mimetizacin e indiscriminacin
con el lugar del adulto, la cual es transmitida por los padres de forma inconsciente y
cotidianamente ser confirmada y reafirmada con gestos y actitudes, como por ejemplo: el exceso
de protagonismo y de explicaciones, la falta de lmites, el enfrentamiento con ellos es de igual a
igual, la bsqueda de apoyo emocional y confirmacin permanente decisiones, etc.

Los adolescentes con vnculos simtricos se comportan como si tuvieran imaginariamente la

misma forma y tamao en la misma posicin que sus padres, quedando permanentemente
fusionados, impedidos de salir de la posicin de rivalidad edpica para pasar al plano de la
identificacin, quedando atrapados en el mundo materno. Al no tener la posibilidad de
discriminarse de sus figuras parentales, no pueden conectarse con sus propios deseos, identificar
sus propios intereses, organizar y sostener sus propios proyectos. Desde muy pequeos se inician
en el tabaquismo, se alcoholizan y sexualizan, cayendo con facilidad en estados depresivos, dando
muestra tambin de tendencia al suicidio.
Los padres generan una gran dependencia emocional con sus hijos debido a la carencia de apoyo
emocional de los padres con los propios, debido a las secuelas del autoritarismo o de prdidas
tempranas en la familia o de la posicin de autoritarismo o simetra que tienen instalado
anteriormente con sus propios padres. Al tener los apoyos internos tan debilitados, les es muy
difcil confiar en la propia percepcin, buscando compensar esa falta de amor en la aprobacin y
amor de los propios hijos. Ah es donde los padres quedan debilitados e inseguros, esperando que
sus hijos lo comprendan y acepten rpidamente, manteniendo relaciones de igual a igual. Una vez
que el hijo percibe esto y al haber llegado a la adolescencia va a intentar tomar distancia, y con el
aumento de las pulsiones erticas y agresivas propias de esta etapa que no pueden liberar con
padres que no le ponen lmites ni pueden con ellos, se ven obligados a duplicar su propia retirada
e incrementar sus propios mecanismos de defensa como la distancia y la desconexin emocional,
caracterizadas como huida, indiferencia pura, neutralizacin de las relaciones o falta de
comunicacin, los cuales aparecen como uno de los principales recursos y mecanismos de
defensa frente al mayor peligro de desborde de los propios impulsos incestuoso caractersticos de
la etapa, en funcin de la cercana en discriminacin con las figuras parentales.

En los textos de Quiroga (1998), Metapsicolgica de adolescencia temprana y media, se hace

referencia a las transformaciones del aparato psquico en alusin a la genitalidad, donde entrada
la pubertad aparece en el proceso orgnico el surgimiento de la pulsin genital que ser de gran
importancia y repercusin en la psiquis del sujeto a medida que va desarrollndose, terminando
este proceso de cambios hormonales y psicolgicos en la construccin definitiva del aparato
reproductor, este es el ltimo que se pone en marcha, Tal como afirma Quiroga en relacin a la
teora Freudiana en esta etapa es esencial abordar la articulacin entre las pulsiones sexuales y las
de auto conservacin ya que se produce en cierto primer momento una escisin del yo, una
imposibilidad de integracin de pulsiones, donde hay una lucha entre stas como producto de la
pulsin parcial insatisfecha, donde el yo placer rebelde goza de transgresin y desenfreno a las
normas, produciendo solo la bsqueda de satisfaccin yoica sin esperas y sin cuidados y cae bajo
el dominio del puro placer y goce. El yo no logra ligar la pulsin con nuevas representaciones y
genera una continua descarga de afectos displacenteros, posteriormente llegando a la
adolescencia media donde se ubica la protagonista del pelcula, se conjugaran los lazos de
corrientes de sensualidad y ternura en el amor al objeto en lo que se denomina erotismo
genital. Las modificaciones fundamentales del crecimiento biolgico van llegando a su fin y
tomando la forma definitiva de adulto, es aqu donde se producen en la mayora de los casos las
primeras relaciones sexuales con el objeto exogmico. El hecho de que Juno y su amigo tengan sus
primeras relaciones sexuales de forma irresponsable sin medir consecuencias a futuro se vincula
con esta teora de desenfreno pulsional y particin del yo entre el polo placer y el polo realidad de
la primera etapa, as como tambin la nueva imagen corporal narcisista con la cual ya se identifica
y se unifica el yo corporal, donde los afectos si bien gozan de mayor armona, invisten al objeto de
deseo en mociones de amor y odio, y el lenguaje de los afectos se ve acompaado de gran
dramatizacin.

Quiroga (1998) hace alusin que al inicio de esta etapa, el varn comienza una bsqueda de
prcticas deportivas que facilitan la descarga libidinal de la tensin generada por el exceso de
pulsin sexual, descargadas tambin por medio de la masturbacin. Otro aspecto relevante que
destaca el autor, es el surgimiento posible de mecanismos de defensas propios del principio de
placer que facilitan poder tramitar los cambios de esta etapa, estos son la desmentida y la
desestima. En la desmentida hay un intento de refutar el juicio de existencia, se niega la realidad
en la fase operacional concreta, colocando un argumento o una accin. La desmentida no pasa por
el rechazo de una percepcin del mundo exterior, sino por el rechazo de las consecuencias que
dicha percepcin provoca sobre una creencia previa que se quiere mantener. Esto da origen a una
paradjica coexistencia de una antigua creencia con un saber que ha venido a anularla. Este saber
subsiste, pero sus consecuencias son desmentidas, mientras que en la desestima intentara
aniquilar esa realidad que amenaza con desestructurarlo, aniquilando a veces al que emite el juicio
aunque ese sea parte de s mismo. La desestima se la conoce como cierto principio psictico en
caso de que al trmino de la adolescencia continuase ya que puede derivar en patologa , es por
eso que este tipo de defensas puede inferir en conductas de riesgo donde el sujeto no mide los
lmites del principio de realidad: Durante el desarrollo del sujeto se encuentran distintos tipos de
vnculos con el objeto que van desde la descarga de tensin de tipo cuantitativo sin objeto,
pasando por el autoerotismo, narcisismo, investiduras de objetos intrapsquicos y la investidura del
objeto exogmico. El hallazgo del objeto exterior constituye uno de los signos que indican el
tiempo lgico de pasaje a la adolescencia media, en tiempos cronolgicos se da entre los 15 a los
16 aos, en la pelcula Juno y Paulie tienen esta edad, y puede contemplarse en la pelcula esta
bsqueda de objeto en ambos, este proceso vincular es fundamental para salir de la endogamia y
transformarse en sujeto de cultura. Hacia el final de la adolescencia temprana y en la adolescencia
media, los cambios corporales ya se han realizado y el sujeto va logrando sintetizar su imagen
corporal a travs de vnculos auto erticos y narcisistas, en este momento aparecen dos
investiduras de objetos fundamentales, el amigo ntimo y el otro objeto que es el primer intento
de eleccin de objeto heterosexual.

Aberastury y knobel (1971) mencionan tres diferentes procesos de duelo durante la adolescencia:
duelo de cuerpo infantil; duelo de padres; y duelo de identidad. El duelo por el cuerpo queda
transformado en un proceso de identificacin con una nueva imagen de s, ya no es el cuerpo
infantil ya es el cuerpo destinado a ser el de la vida adulta. El duelo por los padres infantiles, es
fundamental e incluye el desasimiento de la autoridad y el ideal parental, y el desasimiento de los
vnculos objetales incestuosos que reinaban en la infancia, esta ruptura de ideales es fundamental
para formar la propia identificacin y la salida exogmica en el hallazgo del objeto externo El
tercer duelo se vincula con la identidad sexual, el acercamiento al objeto heterosexual implica
realizar un duelo en la bisexualidad, Otra manifestacin del procesamiento de duelo en esta etapa
se da bajo la forma de silencio entre el adolescente y el progenitor. La queja frecuente de muchos
padres es se cort la comunicacin con mi hijo/a. Al principio en esta etapa la culpa se proyecta
hacia los padres con los cuales no se puede hablar. El adolescente y su desarrollo psquico generan
progresivamente un grado de diferenciacin con los padres y una forma de evitar hablar de
verdades, aquellos temas que constituyen juicios de valor, , donde el primer intento siente que
no puede expresar sus pensamientos por el riesgo de ser abandonado y que el sentimiento de
desamparo deje su aparato psquico desarmado. Si bien el quedarse callado implica retener
informacin en cuanto a este secreto es mo, tambin genera dolor la diferencia de no poder
compartirlo. Entonces buscan interlocutores sustitutos, en hermanos, amigos, u otros adultos. El
silencio segn describe Freud es sinnimo de la muerte, del duelo necesario. El desasimiento
parental es un requisito previo para el hallazgo del objeto exterior y est basado en la decisin
intrapsiquica de perder los vnculos edipicos.
La primera manifestacin del trabajo psquico creador del objeto externo de amor es la fantasa.
Estas fantasas evitan el surgimiento de angustias al contacto directo y sensorial con el objeto
exterior, y se manifiestan a veces en representaciones intermedias entre su adentro y su afuera,
en espacios como el deporte, el arte o la msica.
El trmino iniciacin se refiere a las ceremonias y configuraciones sociales que acompaa
momentos de pasaje particular trascendencia en la vida del Adolescente. Son aquellas ceremonias
y ritos religiosos en los cuales el adolescente se vuelve el protagonista.
La forma en que el acto se manifiesta en la adolescencia nos permite observar el grado de eficacia
de la ceremonia de iniciacin que la cultura ofrece. Con lo cual, iniciacin y acto aparecen
entonces estrechamente vinculados en la etapa adolescente. Sin duda en esta etapa y en nuestra
cultura hay dos cuestiones bsicas que enfrentan al adolescente en su toma decisiones: una es la
eleccin de objeto sexual y en consecuencia su posibilidad de paternidad o maternidad, situacin
que simblicamente los re-sita en una cadena de generaciones. Tener en cuenta el tema de la
alteridad y el prjimo, es tener presente el papel del otro y sus necesidades, sus suposiciones.
Esto lleva el adolescente la posibilidad de recorrer los caminos que conducen al reconocimiento de
otro como un exterior a s, dando lugar a lo que podramos denominar experiencia de subjetividad
y alteridad.

LATENCIA

Como comenta Omar Asan en su artculo Acerca de la infancia, fue a partir del psicoanlisis que
la infancia adquiere una nueva concepcin que la situar en un lugar de referencia. El trmino
infancia designa ms que un momento cronolgico sino un lugar de encuentro del sujeto infantil
desde el deseo del otro (Asan 20XX). Antes de esta concepcin de Freud, es decir antes de finales
del siglo XIX, la nocin de infancia no estuvo presente en el contexto social de las diferentes
pocas y siglos en que el nio fue sometido a maltratos y trabajo forzado y una niez cada vez ms
corta y fugaz, que dependa del nivel sociocultural y la falta de distincin entre un adulto, capaz de
trabajar y poner en marcha herramientas formadas desde la experiencia y conocimientos, en
igualdad a un nio cuya estructura fsica y psquica estaba en formacin y desarrollo. En la
actualidad se ha avanzado mucho en hacer esta brecha cada vez ms extensa y asegurar los
derechos del nio y adolescentes gracias a la Ley Nacional 26.061, cuyo objetivo general es el
reconocimiento de nias, nios y adolescentes en tanto sujetos de derecho. El sistema de
proteccin preserva o restituye el ejercicio y goce de sus derechos de nias, nios y adolescentes,
donde en su artculo 25 expresa que los Organismos del Estado, la sociedad y en particular las
organizaciones sindicales coordinarn sus esfuerzos para erradicar el trabajo infantil y limitar toda
forma de trabajo legalmente autorizada cuando impidan o afecten su proceso evolutivo.

Urribari (2008) manifiesta su desacuerdo en llamar a la latencia un periodo que remite a un lapso
acotado en un inicio y fin, centrndolo ms en lo temporal que en un cambio significativo en la
estructuracin psquica y conductual, como tampoco la negacin de su existencia debido a la
apertura sexual social, sin que se pueda captar que lo que importa son estas profundas
modificaciones en el aparato psquico sin que sea interpretado esto como mera manifestacin
sexual, sino resaltar la importancia de las relaciones entre pares e instituciones en esta etapa. La
latencia no es solo la espera como en un momento propici Freud como la antesala de una
nueva etapa, la de la madurez fsica, sino un reordenamiento psicodinmico. La sublimacin
posibilita al nio poder realizar la descarga pulsional de una forma socialmente aceptada, como
habamos mencionado anteriormente, posibilitando la atencin que le permitir al nio la
concentracin y la insercin escolar. Otro aspecto destacable recae en las prohibiciones, que
derivadas del Supery e impuestas desde las instituciones sociales, lo constrien. Ellos mismos son
los que empiezan a establecer prohibiciones a sus pares como una manera de hacer activo lo
sufrido pasivamente (Urribarri 2008).

Hay entonces un esfuerzo por estabilizar las conductas a travs de un mayor control de la
ansiedad y las tendencias regresivas, ampliando el mundo relacional entre pares. En su bsqueda
por dominar el mundo el nio despliega una mayor autonoma y se rige por el principio de la
realidad, aumentando las posibilidades de interrelacin. Ahora est en juego la identificacin
positiva con aquellos que saben cosas y saben cmo hacerlas. El nio cambia y se entrega a los
valores de la familia y la sociedad. Erikson (1968) determina la latencia como la falta de un futuro
til dentro del seno familiar y se alista para cumplir los roles que la sociedad le ofrece. Sal as de
las relaciones flicas a relaciones mltiples con pares docentes y el entorno. La idea de amistad se
fortalece, adquiriendo mayor importancia lo afectivo. Se empiezan a armar cdigos de
comportamiento entre pares, como lenguajes privados. El nio toma como referente a los adultos
queriendo ser como ellos. Aprende a ganar reconocimiento en lo que hace y como lo hace,
generando una competencia entre pares, favoreciendo los juegos grupales. Comienza a surgir las
normas y el sentido del deber.
La segunda infancia es para Levin (2006) la temporalidad en que los nios pueden crear lo infantil
jugando. Es el momento en que los nios crean la libertad ficcional, la creatividad imaginariamente
simblica, donde crean y son creados por la experiencia de jugar como espejo de la infancia. Es
una etapa de total curiosidad donde se monopoliza el pensamiento el nio, y se va creando a
medida que juega los escenarios ms diversos. Se crea una situacin de sustitucin en el que el
nio transforma los objetos para su imaginacin y al mismo tiempo que pone en prctica el saber
sobre el objeto, al mismo tiempo construye otro saber en cuanto al personaje u objeto imaginario
que hace surgir desde su propia inventiva y conocimiento. Al jugar, la materialidad del objeto, se
pierde en la imagen de lo representado e imitado, hay un placer en el hacer, en producir un efecto
de sentido. En el funcionamiento de la representacin es que los nios pueden dar rienda suelta a
sus imgenes. Esa continua plasticidad se encauza en el deseo inagotable del sujeto.

Si los nios no llenan esos espacios de imaginacin con la curiosidad, y en cambio se ven sujetos y
atrados por la reaccin en cadena de estmulos visuales y falsamente reales, la lgica que opera es
la de la exclusin, donde los nios dejan de interactuar con la creacin de escenarios mgicos y
quedan a merced de mundo ya creados en los que solo la fantasa de su creacin est presentes,
pues no son ms que invenciones de una tecnologa digital-virtual que llega en algunos casos a
fragmentarlos y alienarlos (Levin 2006)

Latencia INTERNET
La latencia se inicia con el sepultamiento del Complejo de Edipo y est atravesada por
los procesos de constitucin del Supery, instalacin de los sentimientos de asco y pudor y
barreras ticas y estticas en el interior del yo. Se extiende hasta la pubertad, en la cual nios y
nias se encuentran con un nuevo cuerpo y con una nueva energa pulsional orientada hacia lo
sexual que haba quedado justamente latente, reorientada hacia tareas de aprendizaje, por
ejemplo.
"() En el cuarto y quinto aos de vida se alcanza la primera culminacin, [de la vida sexual
humana] () las aspiraciones hasta entonces vivas caen bajo la represin y sobreviene el periodo
de latencia, que se extiende hasta la pubertad y en el que se instituyen las formaciones reactivas
de la moral, la vergenza y el asco ()"[1]
Este perodo se caracteriza por la disminucin del inters por las actividades sexuales y el
ocultamiento de aquellas que permanecen. El deseo de aprender toma el lugar de los intereses y
la curiosidad sexuales previos y el nio y la nia invierten esa energa para descubrir aspectos del
mundo en el que viven y para integrarse en nuevos grupos sociales fuera del mbito familiar.
La exclusividad de la importancia de las figuras parentales queda acotada por el conocimiento de
otras familias y la relacin con otras figuras de autoridad, principalmente los maestros. Estos
vnculos provocan simpatas o apatas, basadas en las huellas de la memoria de
los modelos parentales, que dejaron su marca y pondrn en juego las relaciones de amistad y
escolares. Freud (Op. Cit.) afirma que las actitudes afectivas se establecen en forma definitiva en
los primeros seis aos de vida. La forma y el tono afectivo que se ha fijado en la relacin con los
padres y hermanos van a ser transferidas a todas las relaciones que en el futuro establezca con
otros adultos y nios; podr desarrollarlas y orientarlas en otros sentidos pero ya nunca
abandonarlas.

En la etapa de la segunda infancia el nio ampla sus relaciones, se vincula con otros pares y
conoce otras familias. Las observaciones que realiza del mundo, lo llevan a comparar a sus padres
con otros, y la imagen idealizada que de ellos tiene comienza a vacilar.
Como detallan Stone y Church (Op. Cit.), el lenguaje se vuelve paulatinamente el principal medio
de expresin y comunicacin. Aunque aprenden en su casa un lenguaje correcto, con sus pares
utilizan un lenguaje agramatical, en cdigo, charlan mucho y dicen poco. Encuentran en esta
herramienta un rasgo que los hace parecidos a sus referentes adultos: durante este perodo busca
formar su propia identidad apartado de ellos pero siguen siendo sus referentes.
Podemos decir que entre los 7 y los 12 aos se produce un giro decisivo en el desarrollo mental y
afectivo. Aparecen nuevos sentimientos morales como la honestidad, la camaradera, la justicia, y
una organizacin de la voluntad. El equilibrio afectivo se hace ms estable.
Piaget (Op. Cit.) hace especial hincapi en el desarrollo del sentimiento de moral y de justicia
social que adquieren a partir de los 8 aos aproximadamente gracias a su capacidad de incorporar
internamente reglas. Adems, detalla Erikson (Op. Cit.), como el nio va integrando en su
supery valores de sus padres y de la sociedad, empieza a observar defectos en sus progenitores,
se "desilusiona". El espectro de su saber se ampla, no responde slo la relacin triangular de la
etapa flica, empieza a hallarse a si mismo como un miembro de la sociedad (gracias a
la escuela principalmente y otras actividades que desarrolla en presencia de pares). Debe
aprender destrezas de la cultura a la cual pertenece para no enfrentarse a sentimientos de
inferioridad, domesticar su imaginacin, educarse.
El grupo de pares juega un papel fundamental, la pertenencia a algn grupo y los valores que en
ste se tengan influyen su vida. Est caracterizado por un intenso intercambio afectivo entre los
compaeros que se caracteriza por: competencia por lograr la atencin y la satisfaccin de los
adultos, solidaridad y cooperacin, pactos secretos, exclusiones, envidia, celos, todo ello se
entrelaza con la funcin formal de la escuela.
Tiene una gran influencia en la constitucin de la autoestima. Para el nio/a, ser aceptado por el
grupo es de fundamental importancia en la construccin de la autovaloracin positiva. Como
dijimos anteriormente, los nios se hacen cada vez ms dependientes de sus compaeros ya que
necesitan de su compaa para disfrutar de actividades de juego o deaprendizaje pero tambin
para la aprobacin y para recibir consejos. En esos vnculos, aprenden a resolver conflictos, asumir
compromisos, compartir y defender puntos de vista e intereses como iguales.
El vnculo del latente con los pares (sin supervisin del adulto) se caracteriza por la bsqueda de
lealtad. Se establece una identidad, basado ya no en la pertenencia familiar, ni en la aprobacin o
desaprobacin de los adultos sino en la insercin en un grupo de sujetos de la misma edad, con un
conjunto de normas y costumbres diferentes de los de la cultura general del entorno.
Estos grupos van constituyendo formas propias de comportamiento con un vocabulario especial,
cdigos en el vestir y formas de conducta que se desarrollan muchas veces sin la aprobacin, ni
el conocimiento de los adultos. Esto se va acentuando a medida que avanzan en este perodo.
Por ltimo quisiera detenerme en el juego en esta etapa. Resalto su importancia porque permite
que el nio desarrolle una capacidad de simbolizacin que influir en la manera que tenga de
adaptarse a la sociedad. El nio juega en activo lo vivido pasivamente. As puede elaborar
situaciones emocionales y darles una nueva significacin. Jugar es sano, un nio que juega est
involucrando y desarrollando su aprendizaje, su personalidad, sus sentimientos, la manipulacin
de objetos, su relacin con otros, su capacidad de comunicacin.
En este perodo las nias prefieren juegos pasivos de dramatizacin, mientras que los nios a
juegos ms violentos, donde se personifican en personajes heroicos y luchan entre ellos. Prefieren
jugar separados, recin en le final de esta etapa comienzan a relacionarse ms entre sexos
distintos.
Suelen recurrir a juegos grupales como la mancha o la escondida y acompaarlos de cantos o
versitos. Tambin realizan juegos de competencia reglados.
Concepcin del latente en la actualidad
No hay que desestimar el importante papel que cumple la cultura en la posibilitacin del perodo
de latencia, reforzando la represin y ofreciendo canales de derivacin para la simbolizacin y la
sublimacin. En la actualidad podemos cuestionarnos sobre la existencia o la desaparicin de la
infancia en algunas situaciones. Sea por las mayores posibilidades de sufrimiento, por la
precoz exposicin a estmulos que muestran sin velos imgenes de la vida sexual genital (aqu
quiero resaltar al falta de cuidado por parte de los medios masivos de comunicacin en cuanto a
los contenidos que se muestran a cualquier hora), por la desproteccin que amplios sectores
infantiles padecen, por la falta de inclusin en las institucionessociales que significaban y daban
sentido a la infancia, pareciera que ese comps de espera en algunos casos es destituido desde lo
social, que no hay espera. El aumento de la pobreza, el trabajo infantil, y el desmembramiento
de la familia, son ejemplos de situaciones que hacen que chicos de estas edades, lejos de gozar de
la proteccin que aun necesitan, se encuentren en una situacin de desamparo en la que deben
asumir posiciones de responsabilidad que los condicionan en la estructuracin de su subjetividad.
Desde hace varias dcadas, pero de manera ms marcada en los ltimos aos con el auge de
la globalizacin y el capitalismo neoliberal, los nios de estas edades se han empezado a caratular
como objetos de consumo. La post-modernidad avanza poniendo al adulto en el lugar del que
observa al nio sin entenderlo demasiado, las instituciones (especialmente la escuela y la familia)
que antes procuraban proteger a este nio inocente y dcil necesitado de cuidado y educacin se
encuentran tambaleantes frente al discurso de los medios masivos de comunicacin. El
nio consumidor se ubica al mismo nivel que el padre consumidor, ya no es considerado un futuro
ciudadano. Las que se venden como supuestas necesidades en los nios (necesitan estas
zapatillas, necesitan golosinas, necesitan muchsima ropa, necesitan usar lo ms moderno,
necesitan tener) esconden las necesidades latentes mencionadas.
Los ideales internalizados se han teido de aspiraciones materiales, tanto para los que son
posibles y efectivos consumidores como para aquellos que estn excluidos de tal condicin.
Entonces sobreviene una divisin alarmante: Por un lado, los nios que tienen acceso al consumo
son consumidores, por el otro, los que no tienen esta posibilidad son excluidos delsistema. Para
ambas situaciones, en la medida en que se cree que se "es" en tanto se "tiene", es en la relacin
con el objeto (a consumir) y no con el sujeto donde se espera alcanzar la satisfaccin.
Y el nio pierde lugar en la sociedad como una persona que est construyendo su subjetividad,
que necesita cuidado, lmites, afecto, tiempo para jugar y educacin, que en un futuro ser un
ciudadano: es un consumidor importante dentro del mercado.